Ed Machado

MEnl se p fnj AGRIPINA ylrs

Uma Histria no Candombl do Brasil

Ed Machado

MEnl se p fnj AGRIPINA ylrs

Uma Histria no Candombl do Brasil

COPYRIGHT 2011, ED MACHADO

EDITORA LA CARVALHO PROJETO GRFICO MALU SANTOS CAPA ANDR SEVERIANO E MALU SANTOS REVISO ORTOGRFICA E GRAMATICAL CRISTIANA MONTEIRO TEIXEIRA MENDES REVISO E TRADUO DO YOURUB JOS BENISTE
DADOS INTERNACIONAIS DA CATALOGAO (CIP)

M149m

MACHADO, ED, 1970ME AGRIPINA : YLRS NL SE P FNJ : UMA HISTCANDOMBL DO BRASIL / ED MACHADO. - RIO DE JANEIRO : METANOIA, 2011.
RIA NO

112 P. ; 21 CM. INCLUI GLOSSRIO. ISBN 978-85-63439-09-3 1. SOUZA, AGRIPINA DE, 1890-1966. 2. MES DE SANTO BAHIA BIOGRAFIA. 3. CANDOMBL. I. TTULO. CDD 920.9299673
CATALOGAO ELABORADA PELA BIBLIOTECRIA LIOARA MANDOJU CRB-7 5331

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Prefcio

Ed Machado

er convidada pelo Ed Machado para escrever o prefcio desta Obra foi para mim uma honra e muito graticante. A honra e graticao a que me rero se deve no somente ao fato de prefaciar o livro escrito por um amigo, mas tambm em razo da importncia da histria prefaciada que um marco e enaltece uma mulher forte, guerreira, que contra as diculdades vence e torna-se referncia de famlia, f e religio, smbolo de uma verdadeira ylrs. Dizem que prefcio algo que se escreve aps o livro concludo, publicado no seu incio, mas que quase ningum l, nem antes, muito menos depois. Se assim for, sinto-me aliviada, pois os leitores no se daro conta de que sou suspeita. Sem dvida, no posso deixar de dizer que falar de Me Agripina sem a ter conhecido pessoalmente foi um grande desao, pois tive que mergulhar na memria e buscar lembranas, falar de pessoas to queridas que hoje vejo retratada nesta Obra. O livro que ora prefacio traz a marca do autor que o elaborou. Edmilson ou simplesmente Ed, como conhecido, usa uma linguagem acessvel, sem deixar de lado a preciso essencial das caractersticas e tradies de nossa religio. Obrigo-me a registrar que no tive o prazer de conhecer me Agripina em vida, mas tenho a grande felicidade de conhec-la atravs de alguns lhos que foram iniciados por ela, para cultuar Sng e os rs.

ME AGRIPINA - ylrs nl se p fnj

Eu sempre cava curiosa olhando o retrato daquela senhora, to franzina de estatura baixa. Conversava com meu Pai Reinaldo que era lho espiritual de Me Agripina (Aira Dewe) perguntando-lhe sobre ela, ao que ele me respondia: Pequena e Franzina, mas de grande sabedoria. Sempre preocupada com o bem estar dos lhos, amigos e sempre discreta. Pai Reinaldo dizia que Me Agripina era uma pessoa afvel, muito carinhosa e uma boa ouvinte, ela aconselhava e quando o problema era difcil, sempre consultava Sng, pedia ajuda e sempre cumpria com as determinaes que lhe eram passadas, tornando-se a verdadeira voz de Sng. Sempre havia aos ps de Sng Orogb e gua fresca. Costumava pedir aos seus lhos que comessem e bebessem, pedindo ao rs da justia fora e sabedoria para tomar decises certas para soluo de problemas. Era uma grande Lder, bastava um olhar, quer fosse para repreender ou at mesmo consentir. Era uma pessoa alegre, permitia que os lhos se reunissem para comemoraes civis regadas com farto almoo. Muitas vezes, uma deliciosa moqueca. Tio Amauri de sl tinha por ela uma grande admirao, ele dizia que era como sua me biolgica, pois muitas vezes falamos com nossa ylrs o que no dizemos a nossa me carnal. Quantos conselhos ela lhe dava, pois se dizia ser bem levado.

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Fico admirada a ouvir Tia Ralda de sun falar de Me Agripina, voz embargada pela emoo e olhos lacrimejados pela saudade, nota-se pelo seu semblante, o seu amor e gratido. O reconhecimento do Ogn Joo, sua luta na preservao da memria do se e tambm a Biograa de y Agripina, divulgando suas correspondncias com y Aninha. No poderia me esquecer da Ebomy Helena ou Tia Helena como a chamava, um exemplo de dedicao ao se e a Sng. Tio Edgar, Ogn que era um Lorde de tanta educao, um verdadeiro mestre na arte de receber a todos que chegavam ao se. Ogn Bila, sbio da arte de toques e cnticos, Tio Joaquim Motta, Tio Nilson, Tia Clarice, Tia Julia de Oya e Dulce de sun, cuja sun se encontra como Herana no Il Omon Oya Leg. Filhos que sempre enalteceram Me Agripina, por seu jeito carinhoso de se dirigir aos lhos, com muito respeito e carinho, tratando a todos com igualdade. No posso deixar de comentar sobre Tio Miguel: alegre, teimoso e brincalho, porm, quando o assunto a religio, os ensinamentos, deixados sobre as folhas e a tradio passada por sua ylrs, transformam todas suas espontaneidades em seriedade extrema. Ele mesmo diz: sou teimoso igual a minha me. O que mais me toca so as palavras de Tia Maria, quando uma lgrima silenciosa rola na face, balbuciando que queria Me Agripina aqui.

ME AGRIPINA - ylrs nl se p fnj

O aspecto particular desse desejo regrado pela prpria essncia do Candombl nos permite dizer que Me Agripina est entre ns, pois a evocamos em todos os rituais e tenho certeza de que ela continua olhando por seus lhos, bem como por seus netos e bisnetos. Agradecemos a Olrun por sermos descendentes de Me Agripina e por termos seus lhos para nos orientar. Esperamos que este livro sirva de reexo para que a tradio deixada por ela nunca se perca, apesar de todas as diculdades com que lidam os adeptos da religio to passvel de modicao ao sabor dos ventos e de seus praticantes, pois Me Agripina continuar a viver em esprito junto a todos ns, na memria e tradio oral. Me Agripina cultuada como Me Ancestral dos seguidores do se p fnj do Rio de Janeiro. Obrigada, Obrigada, Me Agripina por a Senhora existir em nossas vidas. y Palmira de Ynsn. ylrs Il Omon Oya Leg.

No foi o martelo que deixou perfeitas as pedras, mas a gua, com sua doura, sua dana, e sua cano. Onde a dureza s faz destruir, a suavidade consegue esculpir.
Tagore, prmio Nobel de literatura de 1913

Nota do Autor

ME AGRIPINA - ylrs nl se p fnj

onrado em apresentar este trabalho, procurei empreender todos os esforos na rdua tarefa de contar a histria de Me Agripina, utilizando relatos sobre sua vida. Procurei abordar de forma objetiva os depoimentos que ouvimos, realando aspectos contemporneos da religio, porm sem olvidar os ensinamentos que nos foram legados pelas geraes que nos antecederam, assim como as orientaes e experincias que encontramos dentro do Il se p fnj. Inspirei-me na religio que, apesar da diversidade das culturas e civilizaes, se encontra sempre presente, o mais das vezes como marco cultural. Por necessidade lgica, abordamos expresses como o Sagrado Mitos Ritos Profano: O Sagrado venerado pela humanidade e representa o valor Supremo. A ele se subordinam todos os outros valores. Os mitos, por sua natureza, so complexos (mitos da vida, da morte, da criao do mundo, da origem do ser humano, da religio, etc) e at mesmo obscuros. Por sua importncia estrutural, consideramos os mitos como um dos elementos de interpretao da religio. Os ritos no Candombl so expresses religiosas dinmicas em que a dana ocupa lugar de honra. O bailar dos lhos

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de rs no barraco de festas com o uso de indumentrias prprias identicam os danarinos com as foras da natureza e, em ocasies especiais, com os espritos dos antepassados. J o Profano advm de manifestaes artsticas no vinculadas a valores religiosos, como, por exemplo, as baianas das escolas de samba, que nada tm a ver com as lhas de rs vestidas para uma festa no terreiro de Candombl. O Autor.

Sumrio o

Introduo, 14 Amigas de um tempo, de outro tempo, 23 Os Frutos de Me Agripina, 33 ylrs falando de Me Agripina, 64 Quem no conheceu Me Agripina, tambm se fascina, 80 Me Agripina, o incio, 95 Me Agripina e sua inuncia no se de hoje , 98 Iniciados por Me Agripina, 100 Registro de Fatos, Fazendo memria escrita, 103 Glossrio, 108