Agosto de 2012

Grito dos/as Excludos/as

Vida em primeiro lugar

Nmero 54 Ano 18

ESTADO SURDO E CEGO AO GRITO DOS EXCLUDOS

os pases ocidentais, o Estado mantm a tradio de regime democrtico. O problema que, ao lado dessa tradio, ele opera no contexto do modelo capitalista de produo. Este, por sua vez, tem como base ideolgica a filosofia liberal ou neoliberal. De tal forma que o mercado livre, com sua lgica frrea de maximizao dos lucros e acumulao de capital, acaba delegando aos governos democrticos a funo de capataz de seus empreendimentos. Pior ainda, em no poucos casos, o Estado torna-se o prprio motor da economia privada, parceiro e cmplice direto dos meganegcios das empresas transnacionais. Isso para no falar na duplicidade do mercado livre: livre da interveno do Estado nos tempos de vacas gordas, quando os rendimentos navegam na mar alta; mas quando a crise bate porta, os empreendedores privados no hesitam um segundo em solicitar o socorro dos respectivos governos. Estes se dispem imediatamente a salvar o setor financeiro como um todo, muitas vezes em detrimento das polticas de trabalho e salrio, de sade, educao, transportes coletivos, habitao... Disso resulta, por um lado, o lucro fabuloso dos bancos nos momentos de pior crise e, por outro, a precariedade dos servios pblicos populao de baixa renda. Em outras palavras, no sistema capitalista neoliberal, o Estado, em lugar de exercer a funo de juiz e de regular os interesses contraditrios, salvaguardando a defesa das camadas fragilizadas, acaba por desempenhar a tarefa de privatizar os lucros e socializar as perdas. Faz isso

Estado para que e para quem?

atravs de impostos e incentivos, favorecendo em geral o crescimento a qualquer preo. O cenrio atual da Comunidade Europeia o melhor exemplo disso. Da a necessidade de repensar o Estado desde sua raiz, que a proposta para os debates em torno da 5 Semana Social Brasileira. Do Estado que temos ao Estado que queremos, o caminho a percorrer longo, lento e labo-

rioso. O grande desafio substituir o privilgio de viver bem, em que alguns tudo podem e tudo querem porque se encontram no topo da pirmide, pelo conceito indgena de bem viver, o qual, em lugar de inverter a pirmide social, levar a uma relao nova com a natureza e com as coisas, com os animais e as pessoas onde fica abolido todo o tipo de hierarquia piramidal. A 18 edio do Grito dos Excludos quer contribuir com esse debate. De fato, um Estado a servio das necessidades bsicas da populao, e no movido pelo lucro e acumulao de capital, deve levar em conta os gritos que irrompem do cho, dos pores da sociedade, das ruas e campos, do cotidiano dos trabalhadores e suas famlias. Gritos, no raro, noturnos e obscuros, silenciosos, ocultos e ignorados; gritos imprevisveis que, de to reprimidos, explodem espontaneamente buscando o sol, a vida e o ar livre; gritos organizados, que a custo vo pavimentando a estrada dos direitos humanos. Nessa perspectiva, o lema do Grito no pode ser mais claro: Queremos um Estado a servio da nao, que garanta os direitos a toda populao! Neste esforo conjunto, desafios e potencialidades se mesclam, se confundem e se alternam. Os desafios so inmeros, como o so tambm a resistncia e teimosia dos sofredores. De um lado, um Estado que permanece surdo e cego ao clamor que vem das bases, permeado pela corrupo e por uma relao muitas vezes promscua entre os diferentes poderes. De outro, a fora da mobilizao popular, em que milhares de iniciativas seguem acendendo pequenas luzes em meio escurido. Coordenao Nacional

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Queremos um Estado a servio da Nao...

Apropriao dos bens naturais: Natureza para que e para quem?
O capitalismo o modo de produo que tem a relao mais predatria com a natureza. Os bens naturais so vistos como recursos a serem explorados com objetivo de acumular capital. A gua, a terra, a biodiversidade, as florestas, a energia, tudo se torna mercadoria que pode ser comprada e vendida. A voracidade com que o capital destri a natureza tem avanado na busca constante de aumentar suas taxas de lucro. Os padres de consumo so bem maiores do que a natureza consegue oferecer, isso tem causado desequilbrios que afetam toda a humanidade. E o capital aponta mais uma vez que a sada mercantilizar os bens naturais. Os organismos internacionais, as grandes empresas e bancos, governos representantes do capital promovem um discurso de que toda a humanidade culpada pela destruio do planeta, bem como responsabiliza a todos pela preservao e aponta falsas sadas para conter os problemas ambientais. Toda a sociedade vista como poluidora e destruidora, sem distino entre ricos e pobres, grandes empresas e trabalhadores/ as. As grandes empresas que esto explorando petrleo no Oriente Mdio, as grandes empresas blicas que fazem as armas para massacres contra aqueles povos so vistas como poluidoras da mesma forma que os milhares que so mortos, ou que qualquer trabalhador em pases latino americano ou africano. O capitalismo tambm afirma que A natureza finita, por isso precisa haver regras para sua utilizao. As regras, no entanto, so desiguais. Ao passo que os rios brasileiros esto sendo entregues para a construo de hidreltricas, grande parte das nossas terras est sendo vendida para empresas estrangeiras produzirem cana, soja, eucalipto, criao de gado; nosso subsolo est sendo entregue para explorao de minrios; a concesso da gua est sendo privatizada, 55 % da populao brasileira continua sem acesso gua de qualidade. Ao mesmo tempo que feita a transposio no Rio So Francisco para irrigar as grandes plantaes do agronegcio no Nordeste, os camponeses nordestinos e de outras regies sofrem com a falta de gua para beber e para alimentao humana. Outro dado importante que o limite da explorao da natureza depende da necessidade dos capitalistas. Cada vez que preciso aumentar as taxas de lucro, as regras da degradao so mudadas. o que est ocorrendo com o novo Cdigo Florestal Brasileiro, agora que o capital precisa avanar em novas terras, inclusive na fronteira agrcola na Amaznia, volta a presso para continuar desmatando. Preservar para as geraes futuras faz parte do discurso e de documentos da Organizao das naes Unidas (ONU), Banco Mundial, que representam as grandes empresas. Porm, no ficam claras quais so as geraes futuras. Ser toda a populao? Ou os filhos da populao mundial que vive hoje na misria (com menos de 2 dlares por dia), continuar da mesma forma, sem ter acesso alimentao adequada? Os filhos de quem no tem acesso gua potvel no fazem parte dessa gerao futura? No h uma proposta por parte das grandes empresas para socializar os bens que so produzidos. Ou seja, todos devem preservar, algumas empresas tm o direito de explorar e somente uma pequena parcela da populao continuar, nas futuras geraes, tendo acesso aos bens da natureza. Essa a proposta que o capitalismo oferece. A soluo para a crise ambiental vem sendo o mercado verde, que continua a tornar a natureza uma mercadoria. O mercado de carbono um grande negcio, so bens que ningum produziu, mas que foi apropriado e pode ser comprado e vendido. Uma empresa paga pelo direito de destruir a natureza. A preservao e a destruio se tornaram um negcio. A destruio est legalizada, quem paga pode destruir.

Bens naturais no so mercadorias! Bens naturais so bens pblicos!

A Rio + 20 foi a continuidade desse acordo de destruio e preservao da natureza. Compra de terras, construo de hidreltricas, concesso privada das redes de gua e saneamento, plantaes de cana, soja e criao de gado em grandes extenses, crdito de carbono. A Conferncia foi um grande negcio. Um exemplo a possibilidade de fabricar carros que utilizam combustveis limpos e renovveis, os biocombustveis. Porm, no se discutiu o padro de consumo, do transporte, ou seja, a produo do prprio carro que demanda uma alta quantidade de energia, minrios, etc. As hidreltricas, consideradas fonte de energia limpa e renovvel tambm so apontadas como soluo para a gerao de energia de forma sustentvel. As barragens esto vendendo crdito de carbono por produzir energia limpa. Ou seja, a gua que um bem natural, pblico est sendo usada para produzir energia e as empresas recebem ainda mais vendendo crditos de carbono, por utilizarem a gua que de todos. Ou seja, a gua um bem natural, no produzida pelas pessoas, existe na natureza. E as empresas vendem e compram gua. Os limites ambientais no so um problema em si. Mas um limite do modelo de desenvolvimento, do padro de consumo, do modo de produo. Ou seja, o fato de buscar fontes alternativas de energia, consideradas sustentveis no suficiente e no tem capacidade de resolver a crise ambiental, se no for reconstruda a forma de consumo estabelecida pelo sistema capitalista. necessrio pensar a transformao poltica e econmica da sociedade junto com a transformao da relao do ser humano com a natureza. A relao das sociedades indgenas ou de camponeses no que se refere aos bens naturais no predatria e destruidora. O capitalismo no vai apontar sadas viveis. tarefa da sociedade construir um modelo de desenvolvimento capaz de produzir a existncia sem ameaar a continuidade da vida humana. De forma imediata, necessrio lutar contra a privatizao da gua, da energia, da biodiversidade, dos minrios, da terra. Lutar para que os

expediente

Setor Pastoral Social/CNBB SE/SUL, Quadra 801 - Conj B 70401-900 - Braslia - DF Fone: (0xx61) 2103 83 23 Pastorais e Organismos: CPO - SPM - CPT SMM - CPP - P.Nmades - P. Criana -P. povo da rua - P. Afro - P. Menor - P. Carcerria - P.

Sade - CRITAS - IBRADES. Outras Pastorais: Pastoral da Juventude do Brasil Entidades: CMP - MST - CNTE - MAB - MOAB - Jubileu Brasil - Grito Continental - Romaria p - Forum Nacional da Reforma Agrria e Justia no Campo, AP e Rede Rua, Endereo da Secretaria do Grito dos Excludos

Rua Caiamb, 126 - Ipiranga 04264-060 - So Paulo - SP Tel/Fax - (0xx11) 2272 06 27 Correio Eletrnico: gritonacional@ig.com.br www.gritodosexcluidos.org Tiragem: 10 mil exemplares

Colaborao Ncleo de Jornalismo Social/FaJorp/universidade metodista de Sao paulo - Diretor da FAC: Paulo Tarsitano. Coordenao de Jornalismo: Rodolfo Carlos Martino. Edio: Margarete Vieira (Mtb 16.707). Diagramao: Jos Reis Filho(12.357) redao multimdia: Maristela caretta

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...que garanta direitos a toda a populao!

Grito Terezina - PI

5 Semana Social Brasileira

Com o tema A participao da sociedade no processo de democratizao do Estado e o lema Estado para que e para quem? Est acontecendo o processo de discusso da 5 Semana Social Brasileira, cujo momento nacional est previsto para maio de 2013. A CNBB tem afirmado que os novos sujeitos histricos colocam problemas que o Estado, na sua conformao atual, e o processo democrtico, atualmente praticado, no esto preparados para responder. No surgimento de novos grupos sociais, as novas perguntas no obtm respostas adequadas. Assim, o problema no o Estado, mas esse Estado. No entendemos que se deva ter em mente a inexistncia do Estado, e sim, lanar sobre o Estado que temos um olhar crtico para verificar que outras formas podem ser buscadas. (Por uma reforma do estado com participao democrtica Doc. 91 da CNBB, 31). O Papa Bento XVI fez um alerta sobre o risco para a prpria democracia, considerando o aumento sistemtico das desigualdades entre grupos sociais no interior de um mesmo pas e entre as populaes dos diversos pases, ou seja, o aumento macio da pobreza em sentido relativo, tende, no s a minar a coeso social - e, por este caminho, pe em risco a democracia -, mas tem tambm um impacto negativo no plano econmico com a progressiva corroso do capital social, isto , daquele conjunto de relaes de confiana, de credibilidade, de respeito das regras, indispensveis em qualquer convivncia civil. (Caritas in veritate, Bento XVI, 32) Conscientes de que os novos sujeitos sociais exigem novas estruturas de participao democrticas, queremos, com a 5 Semana Social Brasileira, criar canais de dilogo e de participao efetiva, para que a sociedade civil encontre mecanismos jurdicos que coloquem o Estado em movimento em direo da massa dos excludos, ouvindo os seus clamores. Dessa forma, questionamos a atual forma de democracia, com seus ritos e com seu arcabouo jurdico. Tal modelo de democracia no mais responde aos anseios e necessidades dos cidados e sujeitos polticos. No Brasil h um grande descompasso entre intenes democrticas e as estruturas anti -democrticas. Isso tem deixado profundas marcas nos indivduos, na sociedade e nas instituies. Vivemos tambm a contradio entre o crescimento econmico e o declnio social: concentrao e excluso. H tambm uma violncia velada e aberta promovida pelas estruturas do Estado. No entanto, h uma orquestrao para nos fazer crer que a violncia vem das ruas, dos movimentos sociais, quando estes reinvidicam mais democracia, mais participao nas decises de governo, sobretudo, no que se refere defesa de seus territrios, da Constituio brasileira e das crticas e oposio aos grandes projetos, que sempre vm acompanhados de seus desastres para a vida humana, o meio ambiente e as geraes futuras. Estes sofrem o processo de criminalizao por parte do aparato punitivo do Estado. De outro lado, a populao percebe bem o tratamento diferenciado que dado queles que so os verdadeiros sangue-sugas da nao e do Estado. O debate sobre o Estado, lanado nas ruas, quer contribuir na superao dessa contradio fundamental existente na estrutura do Estado, no qual atestamos que falta Brasil para os brasileiros. Queremos resgatar, descobrir e dar visibilidade a tantos gestos de um novo Estado vividos nos pores da sociedade, mas que esto na sombra. Sabemos que o Estado um estado!

bens naturais sejam bens pblicos. nesta luta que tambm o Grito dos Excludos, neste ano de 2012, est inserido.

GRITO: CONSTRUO COLETIVA

Os companheiros/as de Teresina/PI, deram o seu recado, por meio de um folder, lembrando que o Grito dos Excluidos/as no um evento nico, mas um processo de mobilizao e construo:

PR-GRITO
Tem fundamental importncia este momento, pois vm preparar as comunidades, grupos e populao em geral para a realizao do Grito dos/as Excluidos/as. 4 Pode ser desenvolvido em diferentes atividades de acordo com a realidade local. 4 Promover seminrios ou encontros para estudar e discutir o material enviado pela Secretaria Nacional do Grito; 4 Incentivar a criatividade para debater sobre o

tema do Grito, promovendo concursos de redao, poesias, gincanas, exposies de fotos, programas de rdio, festivais de dana, msica e teatro (pode ser feito nas escolas); 4 Comemorar os 100 anos de Luiz Gonzaga com a participao de violeiros, sanfoneiros, etc.; 4 Fazer atos em frente a rgos pblicos;

4 Realizar uma coletiva de imprensa para divulgar o Grito; 4 Escolher um smbolo que represente, com criatividade o tema do Grito; 4 Realizar reunies/encontros com diferentes pastorais, organismos, movimentos, entidades, sindicatos buscando preparar o Grito dos/as Excludos/as em si; 4 Encaminhar ao Frum Regional das Pastorais Sociais ou equipe de comunicao notcias de como est sendo preparado o grito para que se possa repassar Secretaria Nacional; 4 Onde no h uma equipe organizadora/animadora, contribuir para a sua criao. 8

4 Montar o palanque do eleitor na praa ou prximo prefeitura para que as pessoas possam apresentar as suas denncias e escrever as suas problemticas (esse palanque poder andar pelos bairros tambm); 4 Realizao do Dia D do Grito buscando chamar a ateno da populao e dos poderes pblicos para os problemas que mais afetam a sociedade;

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nismos de participao do povo excludo. Todas as vozes devem ecoar, todas as lutas devem estar no centro, pois SE CALAREM A VOZ DOS PROFETAS, AS PEDRAS FALARO. Os EIXOS escolhidos para dar nfase ao Grito deste ano em Teresina so: 4 4 4 4 4 ONDE ESTO NOSSOS DIREITOS? ESTADO E SADE PBLICA DROGAS: SOCIEDADE ADOENCENDO VIOLNCIA CONTRA A MULHER JUVENTUDE: EXCLUSO SOCIAL E VIOLNCIA

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GRITO DOS/AS EXCLUDOS/AS 7 de setembro

Compe o momento mais forte e significativo que faz ecoar todas as manifestaes dos Pr Gritos. Momento de reivindicar e protestar, pois independncia para ns significa trabalho para todos, educao e sade de qualidade, moradia, alimentao, acesso aos bens culturais. Pas independente um pas que serve a sua populao. Faz-se necessrio mobilizar um grande nmero de pessoas, grupos e comunidades, bem como entidades no governamentais. A criatividade fundamental, de acordo com a realidade de cada local. importante levantar as bandeiras e criar meca-

PS-GRITO
Aps a realizao do Grito dos/as Excludos/ as importante fazer uma avaliao do mesmo e a partir da tirar encaminhamentos para que se d continuidade a este momento de maneira mais concreta. Uma sugesto que pode ser muito vlida a de continuar as discusses dentro da 5 Semana Social Brasileira, visto que o Grito j est trazendo a temtica da Semana Social em sua realizao. Que os Gritos levados para as ruas e praas se tornem pautas de reivindicao junto aos poderes locais. Enviar as avaliaes, imagens e sugestes para a Secretaria Nacional. Outras atividades podero ser desenvolvidas conforme sugestes da avaliao.

Das sugestes dadas para o pr-grito, algumas podero ser usadas tambm para o Grito. No entanto, importante considerar os eixos citados acima, buscando enfatizar os problemas mais graves enfrentados na diocese, regio ou municpio.

FIQUE POR DENTRO

O Grito uma atividade que incentiva e busca criar uma cultura de participao direta da populao. O empoderamento aos grupos e pessoas excludas condio para a transformao social.
L DOS BISPOS DO BRASIL CONFERNCIA NACIONA Caridade, da Justia e da Paz Pastoral para o Servio da Comisso Episcopal 2012. Braslia, 23 de maio de SCJP N- 0480/12 o dos Excludos

material divulgao
Jornal Tabloide Cartaz Camisetas DVD do 17 Grito Livro do Grito 10 anos R$ 0,10 R$ 0,30 R$ 10,00 R$ 20,00 R$ 10,00

VOC SABIA?
Os 55 vereadores da Cmara do Municpio de SP empregam 1077 assessores sem concurso. Cada vereador tem uma verba de R$ 106,4 mil por ms para contratar at 18 assistentes para seu gabinete. No ms de julho de 2012 o pagamento de salrios aos 1077 assessores custou aos cofres pblicos uma quantia de R$ 5.6 milhes. E voc sabe de onde vem todo este dinheiro?

Carta de apoio ao Grit Irmos e Irms!

e da da Caridade, da Justia Pastoral para o Servio A Comisso Episcopal se realiza em Excludos Nacional, que seu apoio ao Grito dos Paz - CNBB manifesta do dia da io das comemoraes nosso Pas, por ocas todos os Estados do independncia do Brasil. 2013 tos tm neste ano e em organismos e movimen As pastorais sociais, os e convoca a reflexo sobr ileira que a 5 Semana social Bras a tarefa de protagonizar democrtico de udos, como espao O Grito dos Excl o Estado brasileiro. esmero e esprito cidado. assumido esta tarefa com mobilizao popular, tem que do a servio da nao, 2012 queremos um esta O tema motivador para gonismo fortalecimento do prota populao, convida ao garanta direitos a toda liado e tncia tem criado, amp s nestes anos de exis al. O grito dos excludo pela soci graa de Deus mediada reflexo e mobilizao. fortalecido o espao de anas. vontade e sabedoria hum e o os direitos dos fracos excluso, Jesus defende Diante de situaes de a promisso com esta caus ano. O com a para todo o ser hum direito a uma vida dign pas, participando da excluso em nosso ro de superao nos compromete no esfo planeta e e de cuidado da vida do sociedade justa, solidria da construo de uma do ser humana.

Os pedidos devem ser feitos, com antecedncia, diretamente na Secretaria Nacional, para evitar maiores gastos com correios. Rua Caiamb, 126, Ipiranga, SP, CEP: 04264-060 Fone/Fax: 11-2272-0627 Correio eletrnico: gritonacional@ ig.com.br ou gritonacional@terra.com.br

aos animadores e animadoras do grito:

Enviem para a Secretaria Nacional at o dia 25 de agosto: as programaes dos gritos locais; se haver coletiva de imprensa; nome e telefone de pessoas responsveis pela comunicao, antes e no dia do grito. Aps o Grito, at dia 20 de setembro, enviar os relatrios das avaliaes e sugestes para o prximo grito, reportagens da imprensa local, filmagens para que possamos elaborar o dossi e o DVD nacional do 18 Grito.

25 romaria dos/as Trabalhadores/as

No dia 07 de setembro acontecem no Santurio em Aparecida/SP, o Grito dos/as Excludos/as e a 25 Romaria dos/as Trabalhadores/ as, a Romaria organizada pela Pastoral Operria e pelo Servio Pastoral dos Migrantes, mobilizando romeiros/as de SP, RJ, MG e ES, ter como lema: ME, 25 ANOS SEMEANDO SADE, MORADIA E TRABALHO DIGNO!

____________________ ________________________ ico: Eletrn ________________________ ________________________ (0xx61) 2103-8323 FAX: (0xx61) 2103-8303 Correio ________________________ /DF. TEL: B 70.200-014 Braslia SE/SUL QD. 801 CONJ. pastoralsocial@cnbb.org.br

Dom Guilherme Werlang copal Pastoral para idente da Comisso Epis Pres da Justia e da Paz O Servio da Caridade,

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