XIII Seminario APEC: La Producción Del Conocimiento y Los Desafíos (In) Sostenibles Del Mundo Contemporáneo

LA PRODUCCIN DEL CONOCIMIENTO Y LOS DESAFOS (IN) SOSTENIBLES DEL MUNDO CONTEMPORNEO
XIII SEMINARIO APEC

Barcelona Espaa 15 y 16 de mayo de 2008
Editores: Ana Maria Macke Miani Helga Correa Jauri dos Santos S Kennedy Piau Ferreira Miriam Hermi Zaar Paulo Edgar da Rocha Resende
Copyright 2008, APEC Todos los derechos reservados. Permitida la divulgacin de los textos, desde que citados autores y fuentes.
Portada: Jauri dos Santos S
APEC Asociacin de Investigadores y Estudiantes Brasileos en Catalua Passeig de Grcia, 41 3 08007 Barcelona Espaa Web: www.apecbcn.org E-mail: apecbcn@yahoo.com
LA PRODUCCIN DEL CONOCIMIENTO Y LOS DESAFOSO (IN) SOSTENIBLES DEL MUNDO CONTEMPORNEO Actas del XIII Seminario Apec Barcelona Espaa 15 y 16 de mayo de 2008 ISBN: 978-84-612-3808-8 Depsito Legal: B-30873-2008
Primera Edicin Mayo, 2008
Nota de los editores:

Esta publicacin fue producida a partir de contribuciones individuales de los autores. Los editores no se hacen responsables directa o implcitamente por las opiniones expresas y no tienen ninguna responsabilidad legal por cualquier error u omisin que pueda haber sido cometida.
XIII SEMINARIO APEC

Barcelona Espaa 15 y 16 de mayo de 2008
COMIT ORGANIZADOR Ana Maria Macke Miani Diogo Lopes de Oliveira Helga Correa Jauri dos Santos S Kennedy Piau Ferreira Manuela Rau de Almeida Callou Miriam Hermi Zaar Paulo Edgar da Rocha Resende Ruth Maria da Costa Atade
COMIT CIENTFICO Alcilia Afonso de Albuquerque Costa, Dra. UFPI (Brasil) Ana Maria Jac-Vilela, DSc. UNICAMP (Brasil) Andr Munhz de Argollo Ferro, DSc. UNICAMP (Brasil) Bernardo Arantes do Nascimento Teixeira, DSc. UFSCar (Brasil) Bruno Fuser, DSc. UFJF (Brasil) Emilia Maria Trindade Prestes, DSc. UFPB (Brasil) Gilvan Ventura Silva, Dr. UFES (Brasil) Humberto Lus de Deus Incio, Dr. UFPR (Brasil) Ins Assuno de Castro Teixeira, Dra. UFMG (Brasil) Jefferson de Souza Bernardes, Dr. UNISINOS (Brasil) Jos Arimats de Oliveira, DSc. UFRN (Brasil) Laise Padilha, Dra. UnP (Brasil) Luis Alberto de Campos Gouva, DSc. UnB (Brasil) Maria Antonieta Pereira, Dra. UFMG (Brasil) Maria Luiza Martins de Mendona, Dra. UFG (Brasil) Maria Regina Ferreira da Costa, Dra. UFPR (Brasil) Marlova Aseff, Dra. UFSC (Brasil) Miriam Hermi Zaar, Dra. UB (Espaa) Paulo Edi Rivero Martins, Dr. UFRGS (Brasil) Roberto Bagattini Portella, Dr. UFBA (Brasil) Rogrio Goulart da Silva, Dr. UFPR (Brasil) Roselaine Aquino da Silva, Dra. PUCRS (Brasil) Underlea Bruscato Portella, Dra. UNISINOS (Brasil)
AGRADECIMIENTOS
Esta publicacin, as como la celebracin del XIII Seminario Apec, ha sido posible gracias a la ayuda prestada por diversas personas e instituciones que dedicaron parte de su tiempo para hacerlo una realidad. As, prestamos nuestros agradecimientos al Centro de Estudos Brasileiros CEB, al Consulado-Geral do Brasil em Barcelona CGB, a la Casa Amrica Catalunya, al Servei dActivitats Socials de la UPC Univers, y a la Casa do Brasil Madrid. Nuestro especial agradecimiento a los profesores e investigadores que contribuyeron con los debates de las mesas redondas, al comit cientfico, que ha aportado importantes contribuciones a los trabajos presentados, y a las apecanas y apecanos que, con estos 40 artculos, hacen que la Apec obtenga un importante reconocimiento como entidad de divulgacin de la produccin cientfico-acadmica de brasileos y sudamericanos en general y, en especial, de las investigaciones que desarrollan en Europa.
Apoyo institucional
Centro de Estudos Brasileiros Web: www.infonegocio.com/cebbcn E-mail: cebbcn@infonegocio.com
Casa do Brasil Madrid Web: www.casadobrasil.org E-mail: adm@casadobrasil.es Univers Servei dActivitats Socials Universitat Politcnica de Catalunya Web: www.univers.upc.edu E-mail: info.univers@upc.edu
Casa Amrica Catalunya Web: www.americat.net E-mail: americat@americat.es
APEC
La APEC Asociacin de Investigadores y Estudiantes Brasileos en Catalua, institucin creada en 1992, es una entidad oficial representativa de los investigadores brasileos en Catalua y est registrada en la Generalitat de Catalunya bajo nmero 13.387 Registro de Asociaciones. Sus finalidades asociativas se desarrollan en carcter voluntario. Entre las actividades que realiza, se pone de relieve un seminario anual que se propone como espacio de divulgacin y debates de la produccin cientfica de los investigadores. La mayora de estos trabajos de investigacin se desarrollan en los programas de doctorado ofrecidos por las universidades espaolas. Los seminarios se crearon inicialmente con la finalidad de presentar una muestra de los trabajos desarrollados por investigadores y estudiantes brasileos en las universidades catalanas. Desde su VIII edicin se han ampliado los horizontes para la participacin de otros investigadores y estudiantes latinoamericanos y brasileos de otras comunidades de Espaa y de la Comunidad Europea, con el fin de integrar la produccin cientfica en esta regin. Debido al xito de esa iniciativa, el comit organizador consider importante mantener tal integracin y la participacin de toda comunidad acadmica y cientfica en el XIII Seminario. Este ao del 2008 la APEC celebra su XIII Seminario con contribuciones en seis grandes reas del conocimiento: Ciencias Sociales Aplicadas, Ciencias Humanas, Filologa, Letras y Artes, Ciencias de la Salud y Ciencias Exactas y de la Tierra. Esta edicin del Seminario APEC tiene como tema central: LA PRODUCCIN DEL CONOCIMIENTO Y LOS DESAFOS (IN) SOSTENIBLES DEL MUNDO CONTEMPORNEO En el esfuerzo de discusin de los mltiples aportes que se pueden desarrollar respecto al tema, el XIII Seminario es un paso para que la sociedad y los gobiernos presten atencin a las dinmicas insostenibles del mundo actual con el fin de proporcionar iniciativas necesarias para controlarlas, a travs de procedimientos y comportamientos favorables para el logro de un futuro sostenible y socialmente ms equitativo y justo.
Coordinacin de la APEC 2008
Presidente 1 Vice-Presidente 2 Vice-Presidente Secretaria Tesorero Coordinacin de Comunicacin Coordinacin Cientfica Coordinacin de Cultura y Lazer
Paulo Edgar da Rocha Resende Ana Maria Macke Miani Ruth Maria da Costa Atade / Helga Correa Cristiane Teresinha Rauber Jauri dos Santos S Diogo Lopes de Oliveira Miriam Hermi Zaar Manuela Rau de Almeida Callou
NDICE
PREFACIO Embaixador Marco Cesar Meira Naslausky Consulado-Geral do Brasil em Barcelona PRESENTACIN Miriam Hermi Zaar Coordinacin Cientfica Apec CIENCIAS HUMANAS
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Ainda estrangeiros ou quase-cidados? Desafios e possibilidades do associativismo imigrante brasileiro 1 Alessandra Siqueira Barreto (Brasil) Conflito de saberes na construo da moradia popular em Alagados Abigail Alcntara Silva (Brasil) Os Movimentos de Samba na Cidade de So Paulo: Espaos de Resistncia e de Esperana Alessandro Dozena (Brasil) A censura fonogrfica espanhola nas dcadas de 1960 e 1970 Alexandre Felipe Fiuza (Brasil) Sistemas de Gestin Ambiental y Comportamiento Ecolgico: discusin terica de las relaciones entre creencias ambientales y comportamiento ecolgico fuera de la empresa Aproximacin en una muestra de trabajadores brasileos Camila Bolzan de Campos (Brasil) O projeto moderno e a transformao da paisagem: a cidade de Maring no Noroeste paranaense Carlos Roberto Monteiro de Andrade (Brasil) Fabola Castelo de Souza Cordovil (Brasil) Democracia, Direitos Humanos e Instituies de Segurana nos Tempos de Transio Paradigmtica Cristiane do Socorro Loureiro Lima (Brasil) Sociedad del riesgo y el gobierno de la seguridad en la Espaa de Aznar Luiz Perez Neto (Brasil) 11
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Organizacin, diversificacin y agroecologa. Bases para el mantenimiento de la agricultura familiar en el Reassentamento So Francisco (Cascavel/PR/Brasil) 77 Miriam Hermi Zaar (Brasil)
Innovacin participativa en choque con las tradiciones representativas: dialcticas poltico institucionales 87 Paulo Edgar da Rocha Resende (Brasil) Movimentos sociais questionam o carter pblico da educao no Brasil Rogerio Cunha Campos (Brasil) 97
Acesso aos servios de sade e a relao entre usurios e funcionrios na porta de entrada da Unidade Bsica de Sade de Santo Amaro (So Paulo): uma relao entre o Estado e os cidados? 107 Roserli Gonalves da Silva (Brasil) Los conflictos socio-ambientales en el Parque del Collserola (Barcelona-ES), a pesar de (y con) la regulacin 117 Ruth Ataide (Brasil) La Vejez en Espaa y en Brasil: un estudio entre semejanzas y diferencias. Silvia Virginia Coutinho Areosa (Brasil) Neide Cordeiro Magalhes (Brasil) Concha Menndez Montas (Espaa) Imigrao Brasileira: Representao das Imagens no Espao Urbano de Lisboa Suelda de Albuquerque Ferreira (Brasil) CIENCIAS SOCIALES APLICADAS Anlisis Bioclimtico en la ciudad ecuatorial de Belm do Par - Brasil Adailson Oliveira Bartolomeu (Brasil) Joo Bosco Lissandro Reis Botelho (Brasil) Primeiros passos no desenvolvimento da obra de Roberto Burle Marx Aline Sampaio de Mello Guimares (Brasil) A Cidade Encantada Alexandre Surez de Oliveira (Brasil) Sustentabilidade na arquitetura moderna de Recife: uma anlise dos fechamentos Adriana Freire de Oliveira (Brasil) 145 127
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Un Estudio de la Estrategia de Calidad en los Servicios de Restauracin de la Ciudad de So Joo Del Rei 183 Dnisson Neves Monteiro (Brasil) Geraldo Magela de Carvalho (Brasil) Mortalidade das Micro e Pequenas Empresas no Brasil sob a tica da Teoria da Racionalidade Limitada Dnisson Neves Monteiro (Brasil) Alessandro Silva de Oliveira (Brasil) 193
Anlisis de la Setmana de la Cincia en Catalua 2007: contexto del evento como estrategia de divulgacin cientfica 203 Diogo Lopes de Oliveira (Brasil) Fbio Penteado y la Arquitectura de la Multitud Ivo Renato Giroto (Brasil) Participacin y educacin popular: la radio Quillabamba en busca de sus ideales Manuela Rau de Almeida Callou (Brasil) Raquel Gomes de Oliveira (Brasil) El edificio escolar pblico en Catalua en el siglo XX: notas de investigacin Jauri dos Santos S (Brasil) 213 223
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Avaliao das prticas de sustentabilidade na Universidade de Passo Fundo RS: diretrizes para a continuidade do processo de gesto ambiental 241 Marcos Antonio Leite Frandoloso (Brasil) Luciana Londero. Brandli (Brasil) Felipe de Brito Rodrigues (Brasil) Joel Tauchen (Brasil) Trabalho Infanto-Juvenil Bom Para Quem? Rosila Clara Werner (Brasil) A analise de discurso como instrumento para produo do conhecimento sobre Sustentabilidade e Direitos Sociais em regies fronteirias Vera Maria Ribeiro Nogueira (Brasil) Helenara Fagundes (Brasil) FILOLOGA, LETRAS Y ARTES A polifonia como estratgia discursiva de recuperao da memria no romance Autobiografa del general Franco 271 Adriana Aparecida de Figueiredo Fiuza (Brasil) Literatura de cordel e relaes intercontinentais: o caso da Donzela Teodora Adriana Cordeiro Azevedo (Brasil) Las agrupaciones de percusin brasilea en Barcelona Daniela Garcia (Brasil) Da produo a sustentabilidade: una reflexo sobre a arte contempornea Helga Correa (Brasil) Artes de Tradio Oral e Desenvolvimento Sustentvel Kennedy Piau Ferreira (Brasil) Bruna Muriel Fuscaldo Huertas (Brasil) 279 289 297 305 251
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Notas para uma Pedagogia Potica da Voz Jos Batista Dal Farra Martins (Brasil) La pervivencia de los mitos en el mundo contemporneo Jos Francisco da Silva Filho (Brasil) CIENCIAS DE LA SALUD
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El crecimiento del Ecoturismo y de las AFANs: Elementos para comprender la situacin actual en Espaa y Brasil 329 Ana Mrcia Silva (Brasil) Humberto Lus de Deus Incio (Brasil) Certificaciones de calidad: Una oportunidad para el sistema alimentario tpico Potiguar Ana Maria Macke Miani (Brasil) Internet puede ayudar a las pacientes con cncer de mama Luciana Dias de Moraes (Brasil) Prticas Corporais, Turismo e Natureza: Reflexes a partir do Ecodesenvolvimento Humberto Lus de Deus Incio (Brasil) Ana Mrcia Silva (Brasil) CIENCIAS EXACTAS Y DE LA TIERRA Cambio climtico y desglaciacin de los Andes Peruanos Juan Jos Cadillo Benalcazar (Peru) 367 339 349 357
PREFACIO
Na qualidade de Cnsul-Geral do Brasil em Barcelona, muito me apraz e honra o convite que me foi feito para escrever o prlogo deste livro que rene os artigos apresentados por ocasio do XIII Seminrio da Associao dos Pesquisadores e Estudantes Brasileiros na Catalunha APEC. A Associao, que rene pesquisadores e estudiosos em diferentes instituies de ensino e pesquisa, dessa antiga e tradicional regio (comunidad) autnoma da Espanha, tem-nos dado constantes provas de sua excelncia, tanto no mbito acadmico, quanto na conduo das atividades inerentes a uma associao de cidados brasileiros unidos pelo interesse comum do saber. Manifestao clara de sua importncia est em seus seminrios e publicaes, que muito contribuem para a disseminao de relevantes pesquisas e estudos de toda natureza, que, por sua vez, enriquecem o inventrio de conhecimentos de brasileiros e catales. A APEC desenvolve, pois, atividades acadmicas e de investigao, que sempre esto a merecer reconhecimento, estmulo e encmios por parte do Consulado-Geral do Brasil. O ttulo deste volume - La produccin del conocimiento y los desafios (in)sostenibles del mundo contemporneo - vale, por si mesmo, uma ampla e profunda reflexo, dada a sua importncia, abrangncia e atualidade. O fenmeno contemporneo da globalizao consumou a derrubada de fronteiras, sejam ideolgicas, de conhecimentos, de intercmbios, de realizaes e at mesmo de (des)esperanas. A decorrente radicalizao da competitividade levou a novas formas de coooperao e de associao, que esto a exigir permanentes atualizaes de frmulas e de mtodos. Nesse contexto, a produo do conhecimento e a definio de novas tcnicas - que sejam capazes de assegurar sustentabilidade aos processos, tornaram-se pedras angulares da atividade humana caracterstica do nosso tempo. Sem querer (nem poder) ser exaustivo a respeito, bastaria talvez recordar que as preocupaes com a pesquisa cientfica e com o meioambiente transcendem hoje o seu espectro de anlise original e transbordam para quase todos, seno mesmo todos, os temas e cenrios da vida contempornea: biotecnologia, microeletrnica, informtica, robtica, bio-energia, dentre outros, freqentam a agenda prioritria dos povos e recomendam que se lhes seja conferida a ateno e os meios de que necessitam crescentemente. O debate acadmico sobre os rumos do mundo contemporneo e suas principais tendncias deve ainda analisar os focos de reao a estas, as foras contrrias eliminao das fronteiras, a nostalgia do passado e o sentimento auto-destrutivo que permeia vrios campos das atividades humanas no momento atual, enriquecendo dessa forma o contedo da anlise. Como todo processo em ato, a globalizao e os demais desafios atuais devero aperfeioar-se a partir das crticas que se lhes formulam, e aqui mais uma vez essencial o papel de uma comunidade acadmica atenta e sensvel ao seu prprio tempo e aos diversos contextos que o caracterizam. Com algum sentido de histria, parece-me que o sculo XXI tem muito a ver com o Iluminismo do sculo XVIII, quando novas vises, conceitos, propostas e atitudes corajosas
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vazaram os invlucros pr-existentes. Superadas algumas resistncias iniciais, o novo contexto das luzes acabou por se impor e o mundo se renovou. Creio que tal fenmeno voltar a ocorrer. Talvez j esteja mesmo ocorrendo, e sofrer inexorvel acelerao. Progresso gera progresso, desafio cria desafio, mitos passam, mitos chegam. E, nessa dinmica, o papel do pesquisador, do estudioso, daquele que desafia as verdades estabelecidas central. H, portanto, que apoi-lo e explicitar sua importncia na sociedade. Da, pois, que os estudos de mestrado e ps-graduao que brasileiros realizam na Catalunha so altamente meritrios e pordero contribuir, em grande medida, dentre outras possibilidades, para o alargamento e aprofundamento da nossa cooperao nos diferentes campos do conhecimento, em benefcio recproco dos nossos povos. Marco Cesar Meira Naslausky Embaixador Cnsul-Geral do Brasil em Barcelona
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PRESENTACIN
La Asociacin de Investigadores y Estudiantes Brasileos en Catalunya (APEC) acta hace diecisis aos como entidad representativa de los investigadores brasileos en esta regin de Espaa. La APEC es una Organizacin No Gubernamental (ONG) y por lo tanto sin fines lucrativos que tiene un importante papel en la acogida a los estudiantes brasileos auxilindoles, informndoles y orientndoles a travs de su pgina Web <www.apecbcn.org> y en las reuniones que realizamos peridicamente los primeros viernes de cada mes. Entre las actividades desarrolladas por la APEC, una de las ms significativas es la realizacin de un seminario anual en el que se participa con decenas de trabajos cientficos redactados y evaluados especialmente para este acontecimiento. Este ao 2008, estamos realizando una edicin ms de este evento, es el XIII Seminario APEC. Como en aos anteriores, el objetivo ha sido organizar un encuentro acadmico que promoviera el intercambio de experiencias y la discusin de temas que han sido estudiados por investigadores/estudiantes brasileos y latinoamericanos. Para esto, hemos recibido trabajos de investigacin realizados parcial o totalmente en Catalunya, as como en otras universidades espaolas y en otros pases de la Comunidad Europea. Como en ediciones anteriores, el Seminario se realiza en Barcelona, en las dependencias de la Casa Amrica Catalunya, a los que agradecemos haber cedido dicho espacio. Nuestro agradecimiento se extiende tambin al Centro de Estudios Brasileos (CEB) y al Consulado General de Brasil, ambos en Barcelona, a la Casa de Brasil en Madrid y al Univers, el servicio de actividades sociales de la Universidad Politcnica de Catalunya. Sin estos apoyos, el evento no podra haber sido realizado y por lo tanto tampoco habramos publicado estas Actas. Sus imprescindibles contribuciones posibilitaron lo que consideramos vital para su realizacin: el espacio fsico, la presencia de los conferencistas y la publicacin de las comunicaciones. El XIII Seminario APEC tiene como tema central La produccin del conocimiento y los desafos (in) sostenibles del mundo contemporneo. La eleccin de este tema fue objeto de discusin tanto en las habituales reuniones mensuales como en nuestra lista de discusin durante los meses de septiembre y octubre de 2007. Tiene como meta promover el debate sobre el papel que juega la ciencia, o sea su cometido frente a los problemas que afectan al mundo contemporneo, sean estos de carcter social, ambiental o econmico. Como en los seminarios que le antecedieron, nuestra intencin ha sido optar por un tema amplio, que pueda abarcar las diferentes reas de conocimiento y al mismo tiempo reflejar la diversidad de tesis que estn siendo planteadas por estudiantes e investigadores brasileos en el exterior, tanto en Catalunya como en las dems regiones y pases europeos. Esta condicin posibilita que investigadores y estudiantes de diferentes reas como Ciencias Humanas, Ciencias Sociales Aplicadas, Filologa, Letras y Artes, Ciencias de la Salud y Ciencias Exactas y de la Tierra puedan participar del evento, contribuyendo de este modo con las discusiones planteadas durante el mismo.
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Igualmente, hace viable la organizacin de mesas redondas, en las que por la primera vez contamos con la presencia de renombrados investigadores brasileos. Adems, como sucedi en aos anteriores, hemos recibido, con inmensa satisfaccin, la confirmacin de la presencia de ilustres catedrticos de universidades de Barcelona. En este seminario, tenemos la grata oportunidad, por primera vez, de organizar mesas redondas en las que experiencias de los dos lados del Ocano Atlntico sern contrastadas y promovern, seguro, fructferos debates tanto en lo que concierne a los paradigmas ticos en la trayectoria por una ciencia sostenible, como en lo que se refiere al papel de las universidades y de los organismos de fomento en la produccin y en la divulgacin de conocimiento para un mundo sostenible, temas de las mesas redondas que organizamos. Los artculos cientficos El Seminario es un foro creado con la finalidad de promover la discusin de trabajos desarrollados por investigadores y estudiantes brasileos en las universidades catalanas y el entorno europeo. Estas Actas renen los trabajos presentados en las sesiones de comunicacin oral, que se agrupan segn las grandes reas de conocimiento definidas por el CNPq1. En este libro, fruto de casi un ao de trabajo, en el que participan tanto el Comit Cientfico evaluando las comunicaciones, como el Comit Organizador y los Editores, estn publicados los 40 artculos aprobados. Son 54 autores, de nacionalidades diferentes aunque la mayora lgicamente brasileos, con vnculos institucionales en distintas universidades europeas, sobretodo catalanas. Los trabajos publicados en estas Actas se agrupan en torno a 5 grandes reas: Ciencias Humanas; Ciencias Sociales Aplicadas; Filologa, Letras y Artes; Ciencias de la Salud y Ciencias Exactas y de la Tierra, que a su vez se agrupan por afinidades temticas. El cuadro que se presenta a continuacin contiene una muestra de las reas especficas, del nmero de trabajos presentados y del vnculo de los autores. En Ciencias Humanas publicamos 15 comunicaciones, en las que se hacen presentes las reas especficas de Geografa (4), Psicologa (3), Ciencia Poltica (2), Historia (1), Ciencias Sociales (1), Sociologa (2), Antropologa (1) y Educacin (1). Las Ciencias Sociales Aplicadas cuentan con 13 comunicaciones publicadas que se insertan en las reas especficas de Arquitectura y Urbanismo (7), Comunicacin (2), Servicio Social (2), Administracin de Empresas (1) y Turismo (1). En la gran rea de Filologa, Letras y Artes los 7 trabajos publicados reflejan investigaciones realizadas en las reas especficas de Artes (4), Filologa (2), y Literatura (1). Tenemos 4 artculos en el apartado de Ciencias de la Salud que tratan temas relacionados con la Salud (1), Nutricin (1), Ecoturismo (1) y Educacin Fsica (1). Finalmente, en Ciencias Exactas y de la Tierra contamos con un trabajo relacionado a la Geociencias. Miriam Hermi Zaar Coordinacin Cientfica APEC
1 Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico. Una de las agencias de fomento para la investigacin cientfica en Brasil.
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Grandes reas Ciencias Humanas
reas especficas Antropologa, Geografa, Ciencias Polticas, Ciencias Sociales, Psicologa, Psicologa Social, Educacin, Historia, Sociologa Arquitectura, Urbanismo Servicio Social, Comunicacin, Administracin de Empresas
N de trabajos 15
Vnculo institucional de los autores

Brasil*: USP, UFJF, UFRN, UFU, UFMG, UNISC, UEM, UNIOESTE, FEUC. Espaa: Universitat de Barcelona (UB), Universidat Autnoma de Barcelona (UAB), Universidad Autnoma de Madrid (UAM). Portugal: Universidade de Lisboa, Universidade de Coimbra e Instituto Superior de Cincias do Trabalho e da Empresa (ISCTE). Brasil*: UFSC, UCP, UEL, PUC/SP, UNIPAC, UFSJ, UFPA, PUCMG, FAU-USP, UPF, Faculdade de Horizontina/RS. Espaa: Universitat de Barcelona (UB), Universitat Politctica de Catalunya (UPC), Universidat Autnoma de Barcelona (UAB), Universitat Pompeu Fabra (UPF). Frana: Universidade Paris 1 - Sorbonne. Brasil*: UFSM, UEL, UNEB, USP. Espaa: Universidad de Barcelona (UB), Universidad Autnoma de Barcelona (UAB), Universidad Complutense de Madrid (UCM). Brasil*: UFPR, UFSC, USP Espaa: Instituto Nacional de Educacin Fsica (INEF), Universitat Autnoma de Barcelona (UAB). Espaa: Universitat Autnoma de Barcelona (UAB).
Ciencias Sociales Aplicadas
13
Filologa, Letras y Artes Ciencias de la Salud Ciencias Exactas y de la Tierra Total
Artes Literatura, Filologa Nutricin, Educacin Fsica, Salud Geociencias
1 40
* USP - Universidade de Sao Paulo, UFRN- Universidade Federal do Rio Grande do Norte, PUC- Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, UNISC- Universidade de Santa Cruz do Sul, UFJF- Universidade Federal de Juiz de Fora, UFMG- Universidade Federal de Minas Gerais, UFU- Universidade Federal de Uberlndia, UFSC- Universidade Federal de Santa Catarina, UCP- Universidade Catlica de Pelotas, UEL- Universidade Estadual de Londrina, UEM -Universidade Estadual de Maring, UNIOESTE - Universidade do Oeste do Paran, UNIPAC - Universidade Presidente Antnio Carlos, UFSJ- Universidade Federal de So Joo Del Rei, UFPA - Universidade Federal do Par, UPF - Universidade de Passo Fundo, UFPR - Universidade Federal do Paran, Faculdade de Horizontina/RS, UFSM- Universidade Federal de Santa Maria, UNEB - Universidade Estadual da Bahia.
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Apec Asociacin de Investigadores y Estudiantes Brasileos en Catalua
Ainda estrangeiros ou quase-cidados? Desafios e possibilidades do associativismo imigrante brasileiro1

Alessandra Siqueira BARRETO Ps-Doutoranda em Antropologia ISCTE, Portugal Bolsista CNPq Doutora em Antropologia Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social/ Museu Nacional/ UFRJ Professora Adjunta do Departamento de Cincias Sociais Universidade Federal de Uberlndia (UFU) Brasil alessandrabarre@fafcs.ufu.br
Resumo Neste trabalho pretendemos entender os sentidos sociais acionados ao se falar do imigrante brasileiro em Portugal e na Espanha, a partir dos discursos de associaes de/ para imigrantes brasileiros. A tenso entre a afirmao da comunidade e as possibilidades de laos de pertencimento e integrao com o novo permitem-nos perceber como os discursos polticos geralmente oscilam entre assimilao/ excluso/ integrao, dependendo do pblico a que se dirigem. Nesse panorama, a compreenso do lugar ocupado pelas associaes e do seu papel enquanto agentes de presso poltica ir nos conduzir a seus projetos, construo de arenas pblicas e sua interpretao das possibilidades e alternativas de cidadania. A partir de uma reviso da bibliografia, enfatizando temas como associativismo, mediao e liderana, procuramos articul-los na apresentao pblica das demandas e reivindicaes das associaes frente s polticas de imigrao portuguesa e espanhola. Desse modo, apresentaremos como questes referentes cidadania so experimentadas na prtica atravs da forma como os imigrantes brasileiros se organizam e como definem e desenvolvem seus projetos, acionando uma concepo prpria de espao pblico, associativismo e de poltica a partir de uma re-leitura de sua realidade. Palavras-chave: imigrantes brasileiros, associaes, mediao, cidadania Abstract In this work we want to understand the social meanings triggered when talking about the Brazilian immigrant in Portugal and Spain, from speeches of associations of / for Brazilian immigrants.The tension between the affirmation of the community and the possibilities of ties of belonging and integration with the new permit us understand how political discourse generally oscillate between assimilation / deletion / integration, depending on the public to which they are addressed. In this situation, the understanding of the place occupied by the associations and their role as agents of the political pressure will lead to their projects, the construction of public arenas and their interpretation of the possibilities and alternatives of citizenship.
1
Este artigo faz parte da etapa inicial de meu projeto de ps-doutoramento em Antropologia no ISCTE sob a superviso da Profa. Dra. Graa ndias Cordeiro e consiste em uma anlise preliminar sobre os dados de minha primeira aproximao com associaes de imigrantes brasileiros. Por este motivo, concentrar-se- fundamentalmente na anlise de bibliografia sobre os temas de imigrantes brasileiros, associativismo imigrante e mediao. 1
XIII Seminrio Apec - La produccin del conocimiento y los desafos (in) sostenibles del mundo contemporneo
From a review of the literature, emphasizing issues such as associations, mediation and leadership, we link them in the public presentation of the demands and claims of the associations in face of the Portuguese and Spanish immigration policies. Thus, present issues relating to citizenship are tested in practice by how the Brazilian immigrants are organized and how to define and develop their projects, triggering a conception of the public space, associations and policy from a re-reading of its reality. Key-words: Brazilian immigrants, associations, mediation, citizenship Consideraes iniciais Durante as ltimas dcadas, as economias capitalistas vm sofrendo profundas transformaes, associadas, entre outras, a um processo de reestruturao das formas de organizao do capital a nvel internacional, evoluo tecnolgica, transnacionalizao das empresas e circulao intensa de informaes e pessoas (Chesnais, 1995). As fronteiras tradicionais dos Estados tambm acompanham tais mudanas e a questo da imigrao apresenta impactos polticos e tem tido cada vez mais destaque em plataformas eleitorais, em slogans de campanhas, manifestaes pblicas (pacficas e violentas), colocando-se como um dos requisitos para a compreenso dos processos polticos e sociais no mundo atual. A formao de blocos econmicos e a idia de que este seja um passo importante para a consolidao de processos supranacionais parece ser um dos principais motes da globalizao (Featherstone, 1994; Ortiz, 1997; Hirst & Thompsom, 1998). No entanto, resta-nos compreender como incorporaremos a questo da cidadania frente a novas configuraes espaciais e polticas. A discusso sobre polticas de imigrao parece-nos indicar o caminho a seguir, mas esta no pode ser analisada isoladamente, pois est remetida prpria poltica de integrao dos estados cujo exemplo mais notrio, e tambm complexo, o da Unio Europia. Apesar dos progressos em direo a um mercado comum, a unio poltica, prevista desde 1957, s foi concretizada com a ratificao do Tratado de Maastricht em 1993. Segundo Sorensen (1996), o acesso aos direitos comunitrios se deu gradualmente ao processo de integrao europia atravs (1) do direito livre circulao daqueles com empregos ou que estabelecessem o prprio negcio em outro Estado membro - trabalhadores sem direitos polticos; (2) em 1986, a livre circulao se estende a aposentados e estudantes e cria-se o passaporte comum, o dia europeu (9/05) nfase em euro-smbolos; (3) em 1993, a cidadania passa a ser conferida a todos os nacionais dos Estados membros, conferindo a estes alguns direitos polticos e sociais. No entanto, o processo da integrao poltica no se d sem tenses e conflitos. s diferentes concepes de Europa (Arbuthnott & Edwards, 1990) somam-se os movimentos nacionalistas de estados membros e a preocupao com a preservao da soberania. As prprias instituies comunitrias Parlamento Europeu, Corte de Justia, Conselho, Comisso enfrentam o paradoxo da articulao entre interesses nacionais e interesses comunitrios em um jogo constante de poder. O tema da imigrao e a questo dos estrangeiros aparece como central, trazendo tona esses conflitos e as disputas em torno das tentativas de preservao da soberania nacional. O paradoxo legal (Sorensen, op. cit.) entre o escopo da lei europia e as determinaes legais nacionais demonstrvel na anlise da situao dos imigrantes. A constituio de uma comunidade supranacional parece esbarrar na idia da comunidade poltica que privilegia o
princpio nacionalista, o que possibilita o surgimento dos novos discursos sobre comunidades etnicizadas a partir do uso poltico da noo de cultura. No momento presente, a imigrao tem sido tratada como questo de segurana por um lado, questo eleitoral por outro. Desde o 11 de setembro de 2001 os Estados Unidos, pas que recebe 1 em cada 5 imigrantes, implementaram algumas medidas radicais para conter e/ ou controlar a entrada de imigrantes no pas. Da aprovao pela Cmara dos Deputados de lei que prev a construo de um muro entre EUA e Mxico, ao processo de criminalizao da imigrao ilegal, percebemos uma retrica de excluso a partir da sua transfigurao em retrica da invaso (Reis, 2006). Os sistemas classificatrios trazem tona a tenso entre a afirmao da comunidade e as possibilidades de laos de pertencimento e integrao com o novo. Os discursos polticos geralmente oscilam entre assimilao/ excluso/ integrao, dependendo do pblico a que se dirigem. O argumento parece girar no mais necessria ou predominantemente em torno da raa, mas sim da irredutibilidade das diferenas culturais (Machado, 2006; Pires, 2005). E a fora deste argumento encontra-se justamente na afirmao de uma incompatibilidade natural de formas e tradies culturais (Stolcke,1993). Diante desse quadro, os processos de organizao de imigrantes podem se apresentar como momentos singulares em que os processos de interao e de trnsito dos atores polticos entre os diversos repertrios e universos socioculturais do destaque aos conflitos e alianas que, s vezes, podem nos parecer invisveis no dia a dia. Imigrao e associativismo imigrante em Espanha e Portugal: observaes preliminares Os pases europeus recebem 1 em cada 3 imigrantes2 e tambm adotaram medidas de proteo que, no entanto, tm sido mais fortemente percebidas nos discursos polticos de preservao da identidade nacional e da cultura local.
A integrao na Europa ocidental um processo de duas faces. Enquanto os limites internos da Europa se tornam progressivamente mais permeveis, as fronteiras externas so fechadas. Mecanismos legais mais rigorosos so criados para excluir aqueles que vm a ser chamados de imigrantes extracomunitrios, enquanto os partidos de direita ganham apoio eleitoral com o slogan "fora os estrangeiros" (Stolcke, 1993).
A poltica de imigrao dos estados deve ser compreendida a partir de um panorama mais amplo das mudanas sociopolticas por que estes passaram nas ltimas dcadas. Grosso modo, entre essas, damos destaque aos processos de imigrao aps a Segunda Guerra Mundial e insero de Espanha e Portugal na Comunidade Econmica Europia. Mais recentemente outros fatores tambm contriburam para alteraes de suas polticas de imigrao: as Convenes de Schengen e a de Dublin, ambas em 1990. Essas duas convenes implicaram na abolio gradual do controle das fronteiras comuns e na responsabilidade do Estado pela anlise dos pedidos de asilo, onde a rejeio de um pedido por um dos Estados acarretaria na rejeio por quaisquer dos outros Estados-membros da Unio Europia. As mudanas em relao poltica de imigrao no pararam por ai. Em 2001, na Espanha, os imigrantes se articularam e protestaram contra as novas regras de imigrao, reformuladas
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Dados divulgados pela ONU Organizao das Naes Unidas (2006). 3
pelo Estado tendo em vista o processo de unificao da legislao europia sobre o assunto. A lei mais restritiva, todavia, fazia parte do conjunto de promessas de campanha do Partido Popular que visava impedir a entrada de imigrantes ilegais no pas, criticada pelo ento lder da oposio (PSOE) Jos Luis Rodriguez Zapatero3. A abertura das fronteiras internas encontrava sua contrapartida em uma maior rigidez e controle das fronteiras externas quer pelo temor de represlias dos pases membros da UE, quer pelo sentimento de intolerncia estimulado, em alguma medida, pelas campanhas por uma identidade europia forjada no discurso homogeneizador que apela para um nacionalismo europeu. Em 2004, aps o atentado de 11 de maro, que deixou 191 mortos e mais de 1.500 feridos, o PSOE chega ao poder e Jos Luis Rodriguez Zapatero torna-se Primeiro-Ministro da Espanha. No ano seguinte, a regularizao de imigrantes provocou reaes de diversos representantes dos Estados membros. De acordo com informaes oferecidas pelo site oficial do Parlamento Europeu, podemos perceber a tenso existente e o lugar da Espanha, por exemplo, nesse debate.
Monica FRASSONI (Verdes/ALE, IT) lamentou que Franco FRATTINI utilize a palavra "solidariedade" quando o que quer impedir que cidados de outros pases procura de uma vida melhor cheguem s fronteiras da UE. A deputada dos Verdes criticou o comissrio por dizer que uma poltica de "imigrao zero" possvel, mas no dizer que precisamos de muitos desses imigrantes. [...] Por fim, criticou o facto de certos Estados-Membros, como a Espanha, a Itlia e a Frana, estarem a "negociar secretamente com pases terceiros" que no do nenhumas garantias em termos de direitos humanos. A deputada apelou a que haja "democracia e transparncia volta destes acordos". Segundo Jean-Marie LE PEN (NI, FR), ao regularizarem um milho e meio de imigrantes clandestinos em 2005, a Espanha e a Itlia provocaram a vaga de imigrao vinda de frica. "A Espanha, acusada a justo ttulo de irresponsabilidade pela regularizao em massa de imigrantes clandestinos, responde: a maioria dos africanos que chegam s Canrias so francfonos que querem ir trabalhar noutros pases". Para o deputado dos no-inscritos, a conveno de Schengen deveria ser "anulada", uma vez que permite que os imigrantes clandestinos, depois de legalizados, "vo ganhar a vida para Frana". Carlos COELHO (PPE/DE): [...] Finalmente, a poltica de imigrao deve contemplar o combate sem trguas imigrao ilegal e ao trfico de seres humanos, ao retorno dos ilegais aos pases de origem, a existncia de canais abertos para a imigrao legal e a cooperao e o apoio ao desenvolvimento dos pases de origem, mas necessrio que condenemos processos extraordinrios de regularizao em massa de imigrantes como aqueles que a Espanha fez em Maio do ano passado 4.
A Espanha , juntamente com Portugal, Itlia e Grcia, uma das principais portas de entrada da imigrao na Europa, principalmente a ilegal5. Indissocivel de questes sobre os processos de integrao dos pases em torno da Unio Europia, os pases mediterrneos que antes eram tradicionalmente reas de emigrao, transformam-se em plo de atrao, em reas de interesse para imigrantes de diversos pases.
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De acordo com matria veiculada pela BBC em 23 de janeiro de 2001, Em meio a protestos de centenas de imigrantes ilegais, entrou em vigor na Espanha, nesta tera-feira, a polmica Lei de Estrangeiros, que poder levar expulso de mais de 30 mil pessoas que entraram no pas de forma irregular. A introduo desta nova lei provocou protestos, passeatas e greves de fome de imigrantes em igrejas e parquias de vrias cidades do pas. Disponvel em http://www.bbc.co.uk/portuguese/noticias/2001/010123_espanha.shtml . [10 de junho de 2007]. 4 Disponvel em http://www.europarl.europa.eu/news/expert/infopress_page/019-10973-268-09-39-90220060922IPR10897-25-09-2006-2006-false/default_pt.htm [01 de junho de 2007]. 5 Segundo Nicols (2006), estima-se que em 2003 havia um milho de imigrantes ilegais na Espanha. 4
A migrao de latinos americanos, por exemplo, teve incio na Espanha nos anos de 1970, primeiramente mais voltada para exilados polticos e a partir de fins da dcada de 1980, mas de forma mais expressiva a partir da segunda metade da dcada de 1990, passa a ter um carter mais econmico, diante das crises por que passavam os pases da Amrica do Sul (Nicolas, 2006). O pas enfrenta uma situao bastante singular em comparao a outros pases, pois a partir do sculo XXI passou a receber imigrantes no apenas de pases africanos, latino-americanos, ou do Leste Europeu em busca de trabalho (em grande parte empregos ilegais e/ou funes subalternas), mas tambm de camadas mdias e superiores da Amrica Latina e outros pases da Unio Europia e da Amrica do Norte6. De acordo com dados do Anuario Estadstico de Inmigracin (2006), na Espanha, a populao estrangeira com autorizao de residncia teve um aumento de 10% em um ano (2005 para 2006). Entre esses, o maior nmero Iberoamericanos (1.064.916). Se por um lado as cifras preocupam e os responsveis pelas polticas de imigrao tentam criar cada vez mais obstculos presena de determinados imigrantes; a outra face da regionalizao atravs dos projetos de unificao e da busca pela construo de uma identidade europia a criminalizao do imigrante e a violncia. As manifestaes e os conflitos acabam por assumir conotaes de racismo e de xenofobia e o debate em torno da violncia traz tona o contexto atual de lutas e de organizao dos estrangeiros assim como, no panorama da governabilidade, os compromissos internacionais assumidos em relao ampliao e efetivao dos direitos dos imigrantes, fundamentalmente sob a rubrica dos direitos humanos, aparecem como formas de interveno mais imediatas. Em 2005 havia 26.866 brasileiros na Espanha com vistos de autorizao de residncia; em 2006 esse nmero subiu para 30.242. Entre os brasileiros residentes, 59,41% esto sob o Regime Geral e os outros 40,59% sob o Regime Comunitrio. Em 2006, havia 16.952 trabalhadores brasileiros devidamente registrados e em 2007 este nmero sobe para 19.075, um aumento de 12,52% em um ano. Apesar desses nmeros ficarem abaixo dos ndices de outros pases latino-americanos, estima-se que haja um nmero prximo a trinta mil brasileiros ilegais no pas7. Pesquisadores brasileiros tm estudado os imigrantes brasileiros na Espanha a partir de questes diversas tais como prostituio e turismo sexual (Piscitelli, 2007), jogadores de futebol (Rial, 2006) e temticas ligadas ao mundo do trabalho (Cavalcanti, 2006), entre outros. Este o exemplo de Cavalcanti (op.cit.) que analisa a contrapartida do discurso acusatrio sobre os imigrantes brasileiros e latino-americanos ao tratar dos empreendimentos dos imigrantes em Barcelona e Madri, procurando desconstruir o argumento de que estes
Sobre a migrao de aposentados de diferentes pases europeus para a Espanha, consultar, por exemplo, Casado-Daz (2006). 7 Os registros administrativos no nos oferecem dados precisos sobre a imigrao brasileira. Segundo Carvalho e Campos (2006), parte dos fluxos migratrios internacionais do Brasil, tanto de imigrantes quanto de emigrantes, constituda do que se convencionou chamar de ilegais ou clandestinos. Ainda de acordo com os autores, na dcada de 1980 o Brasil experimentou uma perda de 1,6% de sua populao acima de 10 anos de idade, preponderantemente formada por homens (aproximadamente 1.800 pessoas), o que no perodo teria causado grande repercusso nos meios de comunicao vista crena de que o pas era um grande receptor de imigrantes estrangeiros. A dcada de 1990, no entanto, apresentou uma queda nesse ndice, apesar de equilibrar o nmero entre homens e mulheres que emigraram. 5
seriam responsveis pelo subemprego, desemprego e deteriorao da qualidade de vida dos espanhis8. J os trabalhos sobre imigrantes brasileiros em Portugal apresentam a peculiaridade de lidarem com uma relao histrica entre ex-colnia e ex-metrpole, como ocorre tambm com imigrantes de origem africana como cabo-verdianos, angolanos, timorenses (Machado, op.cit.). Este tipo de imigrao representou a maioria expressiva no pas at o fim da dcada de 1990, quando se iniciou o processo de imigrao de ucranianos, russos, romenos, entre outros, reconhecidos pela rubrica de leste europeu, fenmeno tambm vivido no pas vizinho. De acordo com dados do Servio de Estrangeiros e Fronteiras (SEF, 2003) h em Portugal 61.764 brasileiros vivendo em situao legal no pas (25.179 com carto de residncia e 36.585 com autorizao de permanncia) e, ainda segundo a IGT, as cidades com as maiores concentraes de brasileiros so Lisboa, Porto, Braga, Aveiro e Coimbra. Essa migrao seria fundamentalmente de jovens e em sua maioria homens, com nveis de escolaridade acima das mdias brasileiras e portuguesas e de classes sociais e categorias profissionais diversas (Vianna, 2003)9. Os atrativos de Portugal foram muitos: da facilidade com a lngua obteno da nacionalidade, ou ainda da abertura de mercado de trabalho para alguns segmentos profissionais crena na possibilidade de plena integrao sociedade portuguesa ou de que os brasileiros seriam um grupo privilegiado, no discriminado e com algumas vantagens em relao aos demais imigrantes. No entanto, a tais representaes soma-se um outro lado, a ambigidade no tratamento dos imigrantes e dos descentes destes, mesmo os que j possuem a cidadania portuguesa pelos portugueses no atual panorama poltico da unificao europia. As pesquisas sobre associativismo e organizaes de imigrantes brasileiros no tm despertado o mesmo interesse que a temtica da imigrao em geral. Os trabalhos que abordam o associativismo em Portugal so excees e enfocam desde associaes recreativas e de bairros, s profissionais e ao associativismo imigrante (Quitrio, 1989; Cordeiro, 1991;Albuquerque, Ferreira e Viegas, 2000; Pires, 2004). As Igrejas aparecem com um papel de destaque, principalmente no tocante organizao dos imigrantes (Sales, op. cit.; Martes, 1999). Ora como lugar de sociabilidade, ora de moradia, prestando alguma assistncia sade, auxlio para conseguir emprego etc. H ainda organizaes ligadas a questes culturais, como grupos de capoeira, por exemplo. As formas de organizao so variadas e remetem-se, em alguma medida a suas lideranas. As associaes tm funes de mediao e em situaes de confronto necessitam lanar mo de indivduos capazes de transitar entre diferentes segmentos e esferas sociais (Velho,1994); no entanto, no podemos nos concentrar apenas nos lderes das associaes e organizaes, h outros fatores que comprometem a articulao coletiva desses atores e que merecem destaque. Apesar das associaes existirem em Portugal desde a dcada de 1970, apenas duas dcadas depois que o governo portugus reconheceria a necessidade de uma poltica de integrao, resultando na criao do Alto Comissariado para a Imigrao e Minorias tnicas (ACIMEDecreto-Lei 3-A/96) possibilitando com isso a abertura de um espao para o dilogo entre poder pblico e as associaes de imigrantes. No mesmo sentido, foi aprovado em 1999 o Decreto-Lei no. 115/99 que dispe sobre o regime jurdico das Associaes de Imigrantes. At essa aprovao, as associaes funcionavam de maneira informal, acolhendo os recm8
Os empreendimentos mencionados referem-se, majoritariamente, mas no exclusivamente, a pequenos negcios como bares, restaurantes, sales de beleza, empresas de limpeza e agncias de viagens. 9 Disponvel em www.casadobrasildelisboa.rcts.pt
chegados e auxiliando na procura por habitao e/ ou suprindo outras necessidades sem apoio oficial da administrao pblica. O aumento da imigrao durante a dcada de 1980 e as medidas oficiais para assistncia ao imigrante a partir da dcada de 1990 promoveram tambm o incentivo criao de diversas associaes, que passaram de 10 em 1980 para 78 em 1996 sendo apenas a Casa do Brasil de Lisboa de brasileiros (Albuquerque, Ferreira e Viegas, op. cit.). Esse crescimento representou tambm um impulso para novas reivindicaes, fazendo com que essas associaes deixassem de funcionar apenas como lugar de sociabilidade, troca de informaes e prestao de auxlio temporrio e passassem a lutar por cidadania e direitos. A partir do ano 2000 o quadro que se delineava era o da profissionalizao das associaes na disputa por recursos e subsdios. A formao e a capacitao da fora de trabalho imigrante passaram a figurar como principal projeto de muitas associaes e a bibliografia sobre o tema confere grande destaque no apenas relao com o poder pblico (em diversas esferas) como tambm s lideranas associativas. As associaes precisam ser pensadas a partir de duas questes: o que so e o que fazem. Nesse sentido, h um certo consenso entre os pesquisadores em torno de uma definio genrica de organizao voluntria entre indivduos que se definem como grupo por questes de origem nacional ou tnica, lngua, religio. No entanto, acerca de suas atividades, as associaes podem se pautar em diversos objetivos e/ ou combinar algumas variveis (origem nacional e ocupao profissional; ideologia poltica e gnero etc.). A contrapartida da organizao, todavia, posta em termos de visibilidade e potencial de conflito. Isto quer dizer que, ao se organizarem e exigirem seus direitos, os imigrantes brasileiros entram em cena e assim se posicionam publicamente em relao poltica imigratria, aos moradores mais antigos da cidade, aos residentes natos etc. A publicizao da condio de excluso e as maneiras de se posicionar frente a ela, ao mesmo tempo em que demonstram a capacidade de articulao e organizao da ao coletiva, trazem tona as fragilidades polticas das associaes e organizaes de imigrantes como mediadores polticos. Nesse sentido, a articulao poltica de associaes de imigrantes brasileiros e seus projetos, tanto quanto a contrapartida dos discursos polticos sobre esse grupo possibilita a apreenso de uma dimenso singular do mundo da poltica, dimenso esta que tem que incorporar outros atores e agncias10. O modus operandi dessas associaes precisa ser compreendido na relao com aqueles que publicizam sua condio como problema, ou seja, pensar como possvel o estabelecimento do dilogo e da relao entre o poder pblico, os polticos, as associaes e os imigrantes. Assim, as associaes (legalmente constitudas ou no) tm papel fundamental no processo poltico por ampliao da cidadania, atravs da criao de estratgias para parcerias e da intensificao do dilogo poltico, tornando-se mediadoras legtimas dos imigrantes. Consideraes finais Nesse universo, as associaes de imigrantes brasileiros aparecem como o contraponto dessa relao. Elas surgem como mediadores polticos, entre o Estado, as agncias e os imigrantes,
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Sobre projeto, consultar, ente outros, Velho (1994). 7
mas tambm como mediadores culturais, visto que precisam equacionar, de algum modo, as especificidades de cada lado no processo do reconhecimento que implica a naturalizao ou mesmo quanto aos direitos humanos dessas pessoas fora de seu pas de origem11. Precisam ainda lidar com um projeto coletivo, enquanto associao, que nem sempre corrobora com os projetos individuais de seus membros e dos imigrantes que a procuram. Desse modo, a discusso sobre cidadania colocada em termos da ao poltica de grupos organizados e a atuao dos imigrantes, organizados em associaes, pensada como forma de garantir seus direitos, assim como de lutar pela promoo de novos direitos. O projeto dos imigrantes extracomunitrios, no caso desta pesquisa fundamentalmente dos brasileiros, de tornarem-se cidados interessante para compreender suas estratgias e possibilidades de negociao com o Estado, por exemplo. Essa relao, que a principio pode parecer apenas uma adequao do estrangeiro ao universo da comunidade, uma relao de ajustamento dos dois lados, ou melhor, as estratgias utilizadas na conformao dos projetos dos imigrantes precisam ser pensadas, no isolada ou individualmente, mas a partir das associaes. Lado a lado s regras do sistema de nacionalizao que est subordinado aos regulamentos dos Estados, encontramos as modificaes na relao com o Outro a partir de sua insero no cotidiano das cidades que habitam, a partir das relaes polticas que travam e dos diversos arranjos de influncia para conseguir equilibrar as foras em jogo na poltica imigratria. Apesar deste artigo refletir apenas o nosso primeiro e incipiente contato com o objeto, procuramos aqui demonstrar que o estudo de associaes de imigrantes brasileiros podem proporcionar, em contextos de grandes contrastes, uma possibilidade especial de observao da construo e remodelao no apenas da identidade de brasileiros, como a compreenso da atuao poltica como pea-chave para a constituio dos sujeitos sociais e para a criao de novos espaos de cidadania. Referncias bibliogrficas ALBUQUERQUE, R., FERREIRA, L., VIEGAS, T. (2000) O fenmeno associativo em contexto migratrio. Duas dcadas de associativismo de imigrantes em Portugal. Oeiras, Celta. ARBUTHNOTT & EDWARDS. (1990) Guia de mercado comum; a CEE ao alcance de todos. Rio de Janeiro, Edies 70. BARRETO, Alessandra Siqueira. (2006) Cartografia poltica: as faces e fases da poltica na Baixada Fluminense. Rio de Janeiro, PPGAS/ Museu Nacional/ UFRJ (Tese de doutoramento). _____. (2001) O paraso efmero: trajetria e mediao no Leblon, in: Gilberto Velho e Karina Kuschnir (orgs.). Mediao, cultura e poltica. Rio de Janeiro, Aeroplano. CARVALHO, Jos A. M. de e CAMPOS, Marden B. de. (2006) A variao do saldo migratrio internacional do Brasil. Estudos Avanados. So Paulo, vol. 20, no. 57, May/Aug.
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Sobre mediao poltica e cultural, consultar Velho (2001) e (Barreto (2001 e 2006).
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Conflito de saberes na construo da moradia popular em Alagados1

Abigail Alcntara SILVA Doutoranda do Programa Ps-Colonialismos e Cidadania Global da Faculdade de Economia Bolsista do Programa Internacional de Bolsas de Ps-Graduao da Fundao Ford Universidade de Coimbra abialc19@yahoo.com.br Resumo Das discusses e reunies para a preparao do seminrio Salvador: o arquiteto e a cidade informal, foi constatado que, surpreendentemente, uma parte da cidade - maior do que se imaginava - estava fora dos padres legais de construo e infra-estrutura mnima de habitabilidade. Esta informao serve para compreender a problemtica da moradia e a situao urbana de Salvador, uma das mais maiores cidades na regio do nordeste brasileiro. Na interpretao de muitos pesquisadores em urbanismo estes espaos distintos e opostos expressam fortes desigualdades no condizentes com o desempenho econmico do Estado. preciso dizer ainda que nesta justaposio do espao urbano, a discriminao tnico-racial evidenciada como mais um fator de excluso. A situao da rea de Alagados e do Subrbio Ferrovirio um exemplo dessa conformao da cidade que no esconde seu presente colonial das relaes de poder local. No solo criado so construdas as casas ou as palafitas sob a mar, que servem como moradia de uma parcela significativa da populao negra. A precria condio de vida dos atores sociais dessas comunidades resulta de modelos de desenvolvimento hierarquizados que desconsideram experincias histrico-culturais e os saberes locais que dotam de vida essas comunidades. Palavras-chave: habitabilidade, desigualdades tnico-raciais, poder local, modelos de desenvolvimento, saberes locais Abstract The discussions and meetings for the preparation of the seminar "Salvador: the architect and the city informal," was found that, surprisingly, part of the city in excesss of imagined - was outside the establish standards of construction and infrastructure minimum habitability . This information to be good to understand the problems of urban housing and the situation of Salvador city, one of the largest cities in the region of northeastern Brazil. In the interpretation of many researchers in these urban spaces distinct and opposing express strong inequalities not consistent with the economic performance of the state. We must also say that this juxtaposition of urban space, the ethnic-racial discrimination is highlighted as another factor of exclusion. The situation of the area in the Suburb of Alagados Rail is an example of that conformation of the city that does not hide its present colonial relations of local power. In the soil created the houses are built on stilts or a trip, which serve as housing for a significant portion of the black population. The precarious conditions of life of social actors these communities result of hierarchical models of development that do historical and cultural experiences and knowledge that equip local life of these communities.
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Este artigo parte de um trabalho de pesquisa em curso na rea de Alagados e Subrbio Ferrovirio em Salvador_Ba 11
Key-words: living, ethnic-racial inequality, local power, models of development, local knowledge Alguns aspectos relevantes destas questes O Brasil um pas com dimenses continentais, paisagens diversas constitudo por diferentes regies to extensas e distintas quanto ele prprio. Este cenrio favoreceu o surgimento de cidades em localizaes estratgicas que se transformaram em verdadeiros plos de desenvolvimento regional, atraindo para si um enorme fluxo da populao rural desde a ocupao pelos portugueses. Ao longo do tempo o aumento dessa demanda campo-cidade estimulada pelo modelo de desenvolvimento vindo do norte para o sul projetado pelo Consenso de Washington na segunda metade da dcada de 40, configuraram em graves e persistentes problemas scio-culturais para os centros urbanos dos paises perifricos. Milton Santos chama ateno para uma questo muito interessante: o sistema necessita de reas rurais modernizadas tanto quanto de cidades populosas (...) as pessoas vo para as cidades atradas por benefcios ainda no existentes, pela esperana de uma renda melhor no futuro (Santos, 2003, p.26). Nesta lgica reside a modernizao do campo facilitando a entrada do capital necessrio para o desenvolvimento do agro-negcio. Um setor que pode ter contribudo para a reduo de 11 milhes de postos de trabalho no Brasil na dcada de 1990 at 2001, devido a revoluo tecnolgica e organizacional que utiliza (Pereira e Carvalho, 2006, p.43). Esta cobia pelo lucro e o crescimento econmico no poupa a populao pobre destes pases criando situaes de desigualdades to alargadas quanto complexas so as possibilidades de solues. A infraestrutura bsica de funcionamento das cidades so projetos descontnuos nos quais a prioridade ao econmico subordina o social e o cultural a um plano secundrio projetando as desigualdades sociais para nveis alarmantes. A estas desigualdades esto relacionadas as questes tnico-racial e de gnero que alcanam potencialmente as mulheres negras, na base da pirmide social ocupando as funes mais subalternas e remuneradas sempre com menores salrios. As polticas pblicas para o desenvolvimento so dirigidas para dar sustentabilidade ao desenvolvimento da indstria, e portanto prioridade ao setor econmico em um modelo que no oferece espao para modos de produo alternativos, atividades realizadas pelas redes e organizaes so muito comuns nas comunidades da periferia das cidades2. Por um lado uma opo relativamente fcil diante da diversidade e quantidade de recursos naturais e humano que o pas ostenta e para quem detm o controle poltico e econmico, mas do outro traduz uma situao potencial de desperdcio de experincias. Uma situao de ignorncia com relao a produo de conhecimento, de saberes e das experincias acumuladas pelas comunidades em sua diversidade (Santos, 2002). A anlise deste contexto focalizando as prticas de vida da comunidade em estudo demonstra que as relaes de poder local so condies determinantes do modo de vida da populao habitante nestes espaos. Os espaos domstico, da produo, do mercado, da comunidade, da cidadania e o mundial que constituem as sociedades (Santos, 2000). Este texto busca valorizar e dar visibilidade s comunidades que residem em reas informais, para as quais a consolidao do espao e a produo de suas moradias representa um direito conquistado por meio da luta poltica. Uma luta complexa travada no espao da comunidade
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A rede CAMMP: Comisso de Articulao e Mobilizao dos Moradores da Pennsula de Itapagipe agrega 50 entidades comunitrias. Entre elas esto as diversas associaes de moradores, grupos produtivos, escolas comunitrias, cooperativas, creches, grupos culturais, centros religiosos e clubes de mes. www.cammpi.org.br. 12
mais que desloca-se do local para o global inter-relacionada em diversas frentes que apontam para a emancipao social, sobretudo a que sustenta a lgica do mercado. At que ponto possvel fazer o caminho de volta num contexto de localismo globalizado para resgatar e valorizar experincias que sejam indicadores da emancipao social? O conceito de espao nesta perspectiva assume uma importncia fundamental para entender as mltiplas relaes que nele so institudas interagindo com o fsico, o econmico, o poltico e o scio-cultural em uma complexa interao entre o local e o global. E aqui, mais do que apropriado lembrar Milton Santos nas suas anlises sobre o espao social: Quando a economia comeou a servir os interesses do capital, teve que se liberar o homem, isto , da sua histria. (...) A economia teve que pr de lado o espao o espao social encarado como a natureza transformada pelo homem (Santos, 2003, p.19). Nessa abordagem, a produo dos meios de sobrevivncia e a cultura local so entendidas como formas de associao e representao, um exerccio poltico, uma experincia e saberes que so silenciados nos espaos tradicionais. Neste sentido o processo de produo da moradia nesta rea no uma questo isolada e a relevncia desta discusso reside nas formas que se estabelece o controle social da populao pobre e negra da cidade. uma situao corrente nas cidades brasileiras e demonstra que no um problema do espao urbano em si, mas antes decorrente da conjugao de interesses econmicos na relao de uso e ocupao do solo urbano, interpretado por Milton Santos (2003). A habitao, embora se constitua em um dos problemas estruturais para o crescimento e desenvolvimento da cidade de forma humanizada, sobretudo no fomento da dinmica das relaes sociais que caracterizam as cidades, vista de forma pontual e focado predominantemente no retorno do investimento econmico que esta atividade pode trazer para a iniciativa privada (Esprito Santo, 2000). Meu argumento, em construo, se baseia na observao emprica de que a habitabilidade sustentvel agrega elementos culturais que so estruturantes de um modo de vida associativo e solidrio que une o ser humano sua histria, a sua existncia no mundo concreto. Nestas condies o conhecimento e as tcnicas empregadas na construo do espao de moradia partilhada na comunidade aumentam sua auto-confiana, fortalece o sentimento de pertencimento e a capacidade de negociao dos diferentes espaos de poder. A habitabilidade sustentvel portanto algo alm da construo da casa em si, neste ou naquele espao, so tambm as subjetividades que so forjadas na sua construo. Uma casa pode ser construda em diferentes espaos, inclusive na mar como o caso das palafitas3. Entretanto mesmo no sendo uma escolha para a maioria dos moradores nesta situao este espao social, como hoje ele se caracteriza, resultou da capacidade de resgatar elementos culturais que estimulam outras dimenses da vida. Entre estas destaco o associativismo, a solidariedade, que emerge da cultura ancestral4 na produo dos meios de sobrevivncia do qual destaco a forma e tipo de alimentao, as artes, a poltica, a religiosidade enfim do conhecimento que do suporte a
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Segundo o dicionrio Aurlio da Lngua Portuguesa (edio eletrnica), palafita a designao utilizada para a estacaria que serve de sustento s habitaes lacustres. 4 Nei Lopes: (...) Para o africano, o ancestral importante e venerado por deixar uma herana espiritual sobre a Terra contribuindo assim para a evoluo da comunidade ao longo de sua existncia. Ele atesta o poder do indivduo e tomado como exemplo no apenas para que suas aes sejam imitadas, mas para que cada um de seus descendentes assuma com igual conscincia suas responsabilidades. Por fora da herana espiritual, o ancestral assegura tanto a estabilidade e a solidariedade do grupo no tempo como sua coeso no espao. O culto aos ancestrais (mticos, reais e familiares) tem uma repercusso inestimvel na estaturia e na escultura da tradio negro-africana, manifestaes mais caractersticas da arte negra e em especial da arte dos povos bantos. A figura do ancestral um smbolo que evoca seus atos; e a mscara ou esttua o signo que manifesta sua presena espiritual entre os vivos 13
vida na comunidade. A produo do espao de convivncia dessa rea reflete um lugar de resistncia da comunidade de maioria negra possvel de ser explicada resgatando a histria da formao dos quilombos. As trocas estabelecidas entre matrizes culturais diversas e suas resignificaes resultaram nas formas de luta que garantiram a conquista e a consolidao do espao reproduzindo passos de uma mesma histria de resistncias que Maria de Lourdes Siqueira discute em suas pesquisas. Estas etnias esto significativamente representadas na religiosidade afro-brasileira por mitologias, ritualidades, linguagens, cantos, ritmos, danas que h cinco sculos vo passando de gerao em gerao, reunindo e recriando, o legado das religies tradicionais de distintas matrizes (Siqueira, 2006, p.13). A construo de moradia como expresso de sociabilidade e saberes locais A situao da rea de Alagados e do Subrbio Ferrovirio em Salvador na Bahia, no natural. A ocupao da mar para moradia produto de um modelo de desenvolvimento capitalista comprometido com o crescimento econmico e outras formas de explorao. O presente colonial das relaes de poder local transformadas em um conjunto de prticas sociais baseadas em relaes de explorao, submisso e negao do direito de uma parcela significativa da populao de maioria negra e do seu papel histrico na formao da sociedade. O legado de desigualdade entre as sociedades humanas divididas entre dominantes e dominadas foi aumentado pelo colonialismo com sua fora em subjugar e subordinar outras culturas. Na cidade de Salvador, por exemplo, os homens e mulheres negras representam o grupo mais vulnervel discriminao e o preconceito do sistema. A produo alternativa da moradia implica assim em destacar o conhecimento local como os saberes da experincia feitos uma expresso de Paulo Freire (2003) para designar experincias e saber local das comunidades constitudas nas tramas histricas, sociais, culturais, polticas e ideolgicas.
Esta diversidade de estar no mundo acentuada pelos marcadores de identidades institudas em tempos diversos contribui para sua complexidade scio-histrico-cultural, que as classes dominantes no foram capazes de compreender no seu conjunto. Ao contrrio, se reproduziram alimentando-se das concepes que orientaram a racionalidade ocidental sustentada de um lado pelo universalismo que considerou ser o ideal de liberdade, de solidariedade e de fraternidade, e do outro pelo colonialismo, racismo, destruio cultural, algumas das categorias que Boaventura de Sousa Santos5 se refere para explicar a continuidade do colonialismo do poder poltico na ps-modernidade. Esta a verso para os pases perifricos, uma concepo fortemente presente na tradio do pensamento poltico brasileiro.
Considerando este modo das elites pensar a sociedade parece evidente que os problemas confrontados por esta comunidade os instigam a serem criativos e recorrentes ao legado dos saberes histricos que constituem suas prticas, para o enfrentamento dos desafios cotidianos. Este pensar estende-se s instituies oficiais responsveis pela gesto dos programas sociais, tambm transformadas em agentes passivos, devido o poder que as organizaes internacionais tm de impor suas agendas nos planos dos governos locais como observa Paula Menezes: (...) atravs da metfora do desenvolvimento unidirecional, relacionamento este que reflete a assimetria entre o Norte e o Sul: doador / recipiente; desenvolvimento/ subdesenvolvimento; conhecimento / ignorncia; ensinar/aprender; pensar/atuar; recomendar/seguir; desenhar/implementar (Menezes, 2003, p. 691).
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As dores do ps-colonialismo. Publicado no jornal a Folha de So Paulo, em 11 de Agosto de 2006. So Paulo
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No mbito da produo universitria, as relaes de intercmbios com as experincias da comunidade no so muito diferentes. As comunidades so de preferncia objeto de estudo e no parceiras na produo do conhecimento. Muito consensualmente se reproduz as dicotomias apontadas pela autora. Para o conhecimento-regulao reconhecer e valorizar iniciativas que tornam autnomas estas comunidades e os saberes locais significa perder o poder e o controle que lhe atribui a racionalidade do modelo de conhecimento. Para Joo Arriscado Nunes o conhecimento regulado no reconhece a diversidade do conhecimento como socialmente produzido e como uma forma de expresso de diferentes culturas no mundo, mas como sintoma de um caos que a racionalidade corrige e pe em ordem (Nunes, 2003). A construo das palafitas sobre a mar revela um saber que desafia o saber tcnico pelas condies em que so erguidas, pela resistncia diante das condies naturais adversas, ou de precariedade. Apesar disso, no se tem dados seja do setor publico ou do privado no sentido de aproveitamento desta racionalidade local, seja pelo baixo custo dessas construes, seja pelo registro da dimenso cultural que esto na origem dessas experincias. Uma questo sempre reaparece nas discusses sobre os padres de habitao popular oferecidos pela indstria de construo civil: porque h pessoas que preferem continuar a morar em palafita depois de ser oferecida uma unidade habitacional com toda infraestrutura? A cincia como mercadoria se impe nestes espaos atravs das intervenes pblicas. (Menezes, 2003, p. 691). O acesso s tecnologias de baixo custo desenvolvidas a partir das trocas das experincias das comunidades nos diversos setores da vida social pode ser um forte mecanismo de resistncia persistncia das relaes coloniais. O contrrio pode ser o reforar dos caminhos que produzem e reproduzem as ausncias que determinam o lugar do oprimido, do subalterno que caracteriza o morador das periferias, dos vales alagadios e das encostas das grandes cidades brasileiras e do mundo. instigante como do ponto de vista epistemolgico ver como estes espaos so insistentemente invisibilizados, ou nas palavras de Boaventura de Sousa Santos, criados ativamente como no-existente. H produo de noexistncia sempre que uma dada entidade desqualificada e tornada invisvel, ininteligvel ou descartvel de um modo irreversvel (Santos, 2004, p. 787). Contudo, mesmo aqueles que aparentemente tm um lugar podem, a qualquer momento, no o ter. A mar, a travessia quotidiana e a violncia real so fatores que, concatenados, desembocam numa provisoriedade tornada permanente, conforme pode ser constatado em depoimento de uma moradora: , a vida em palafita no fcil. Para morar em uma, voc precisa ter e no ter. Dinheiro para morar e outro local (no ter). Coragem, morar (ter). Medo de nada, para no ter noo do perigo, aqui eles esto debaixo, dos lados e por cima (no ter) (Vivaldina, 2005). A narrativa de Vivaldina Lopes mais que uma fala, uma reflexo das histrias de resistncia desta comunidade [...] detentores tambm de uma forte cultura de espao geogrfico, fato este facilmente reconhecido nas localizaes de difcil acesso onde se organizavam os quilombos (Anjos, 2000, p. 35).
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Esta populao com seu saber desenvolveu tecnologias capazes de responder aos desafios, tanto do ambiente como das lacunas do trabalho tcnico. Vivaldina Lopes uma moradora deste espao construdo revela seu pensar sobre a produo das palafitas, uma tcnica que depende de uma histrica convivncia solidria entre moradores.
[] Na mar nunca se sabe a profundidade de uma queda. Se a mar estiver vazia, sabe-se que esta lama em alguns lugares pode chegar a encobrir as pernas de um homem estando em p. Se a mar estiver cheia, com determinada quantidade de gua, essa situao ainda agravase mais, se seus habitantes no souberem nadar [] para se ter uma idia, as palafitas, para serem feitas nessas reas, que so mais recentes ocupao, so utilizados, s para altura do barraco, da mar, para o lastro do barraco, duas linhas (8 metros), uma vai na lama at encontrar solo firme e o que resta dela fora da lama emendado a outra para ao final desta ser feito o lastro, ou seja, o cho do barraco. Isso para se ver se a casa fica em uma altura que a gua da mar no entre no barraco (Vivaldina, 2005).
Maria Paula Meneses discute que ao criar condies para superao dessa ausncia do saber, no se deve perder a dimenso da importncia das [...] condies metodolgicas que esto em sua origem [] reforando os vrios saberes e as formas de os transmitir construindo um dilogo dialgico [], preciso lutar contra o multiculturalismo reacionrio.(Meneses, 2004, p. 121). Assim:
Ns construmos o bairro que moramos sem a ajuda do governo [] [] Era tudo mar, lama e palafitas, a gente levou mais de um ano para botar em ponto de terreno [] Na verdade fomos ns que realmente resolvemos nossos problemas, sem a participao do governo. Aterramos e tivemos uma participao grande na construo do bairro. Tudo que aconteceu aqui teve a participao dos moradores (Silva, 2001, p. 91).
Podemos perceber em tais iniciativas o contexto de uma sociedade providncia. Um conceito desenvolvido por Boaventura de Sousa Santos, quando analisa a criao de redes sociais criando possibilidades de acesso a bens comunitrios no asseguradas pelo Estado. Mesmo quando tal conceito desenvolvido tendo a sociedade portuguesa como pano de fundo, pode-se pens-lo na realidade brasileira: tal como Portugal, o Brasil tambm no teve em sua histria a consolidao de um Estado Providncia nos moldes do modelo europeu, ao contrrio, a histria recente marcada por programas hbridos que determinaram a configurao de nossa sociedade com modelos mais desenvolvimentistas, no perodo da ditadura militar e posteriormente neoliberais, fomentados pela adoo das diretrizes do Consenso de Washington como ora foi citado. Este modelo permitiu s elites dos pases perifricos acesso ao poder e legitimidade para exerc-lo mas tambm tornar-se subalterna. S assim idias originais, saberes locais, expresses culturais diversas poderiam ser silenciadas. Milton Santos mostra em seus estudos que para notabilizar o projeto de desenvolvimento destinado aos pases perifricos, o Terceiro Mundo teve que ser criado e o planejamento tornou-se pea importante: Tarefa fcil (...) O subdesenvolvimento foi, ento, discutido, condenado, definido em um milhar de modos diferentes, tudo em tempo recorde (...) e os homens do mundo mais pobre esqueceram por algum tempo que pertenciam a um mundo explorado, convencidos de que estavam realmente num mundo subdesenvolvido (Santos, 2003, p.15). O pensamento das elites formatado por esta ideologia dominante teve desdobramentos nas relaes sociais, polticas e econmicas que desequilibraram o processo de desenvolvimento e emancipao da sociedade no conjunto. Estes desequilbrios deram origem a problemas graves no seio da sociedade dos quais o desprezo pela sua diversidade tnico-cultural se
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traduz como dos mais perversos e complexo. A violao dos direitos da populao negra e indgena de acesso a riqueza produzida na sociedade se espelha no aumento das desigualdades tnico-racial e uma cidadania incompleta com implicaes da garantia de direitos civis, concentrao de propriedade e de renda sem similar no mundo, considerando o potencial em riquezas naturais do pas. Assim, este modelo jamais vai estar aberto s experincias da multiculturalidade progressista de promessa para um novo mundo menos desigual, a ser conquistado pelos movimentos sociais emancipatrios. Ao contrrio, a excelncia progressista, emancipadora, ser possvel na ps-modernidade que Paulo Freire, Milton Santos, Boaventura de Sousa Santos e outros pensadores crticos trazem como alternativa ao modelo neoliberal investindo frontalmente contra esta lgica monocultural. A construo de uma sociedade multicultural [...] uma reinveno histrica que implica deciso, vontade poltica, mobilizao e organizao de cada grupo cultural com vista e fins comuns (Freire, 2003, p. 156-157). Sobretudo porque no pode ser uma justaposio de culturas, mas a permanente e desvelada convivncia dialgica, multivocal que Joo Arriscado Nunes (2001) defende. uma reinveno, porque uma tarefa difcil e complexa para as comunidades subalternas que para continuar enquanto fora histrica, social e poltica, tm de sobreviver s investidas da ideologia dominante e se recriar, se reinventar. Sempre haver espao, vontade e iniciativas que demonstram ser possvel o processo de criao de um mundo mais solidrio e por esta razo melhor de viver. Consideraes finais Ressalto, neste texto, seu carter parcial, situado e dialgico, anunciando como testemunha articulada no campo algumas das questes que me chamam ateno pela complexidade e contradio que elas inspiram no cotidiano das pessoas presente no espao local/global. Outros pontos devem ser explorados, bem como necessrio que vrias questes apontadas aqui sejam aprofundadas e problematizadas, no entanto, esse carter inconcluso faz parte, ele mesmo, das inquietaes. Houve outros momentos na histria da humanidade em que reinventar as relaes foi to necessrio e complexo quanto atualmente, e isso aconteceu favorecendo as minorias que lutavam por ideais diferentes. Ao destacar e defender a diversidade do conhecimento como um fator central para a democratizao da cincia preciso entender as relaes de poder nas quais esta lgica se insere. Est em pauta a necessidade de recriar relaes e para isso necessrio uma autodeterminao e definio dos grupos oprimidos, marginalizados, apartados de seus direitos para criar uma unidade na diversidade, de modo que possa potencialmente se contrapor aos obstculos de sua emancipao, resgatando a memria histrica de suas tramas sociais. Nesse sentido, o movimento das organizaes em Alagados est a reforar a importncia da reinveno de estratgias de lutas para enfrentamento da ideologia dominante e do pragmatismo conservador neoliberal, sobretudo em sociedades como a brasileira. Referncias bibliogrficas
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Os Movimentos de Samba na Cidade de So Paulo: Espaos de Resistncia e de Esperana

Alessandro DOZENA Doutorando em Geografia Humana - Bolsista Fapesp Universidade de So Paulo Brasil Pesquisador Visitante - Universidad de Barcelona Espanha sandozena@usp.br Resumo Este artigo busca compreender os diferentes movimentos de samba na cidade de So Paulo, organizados por sambistas, em rodas de samba que privilegiam a vivncia e o lazer durante o ano todo, no somente no carnaval; alm de estruturarem redes de sociabilidade que geram territorialidades com um sentido essencialmente coletivo. Nestes movimentos, o samba atua como um sinalizador cultural, uma senha de identidade produtora de ambincias particularizadas com foras para atenuar a vulnerabilidade social de parcela populacional, sobretudo a afrodescendente. Nesse entendimento, estes movimentos de samba se contrapem na maioria das vezes cultura de consumo imediato, vislumbrando novas possibilidades de construo de outra realidade. Ao mesmo tempo, inspiram e apontam para caminhos alternativos aos do cotidiano atual, repleto de contradies, paradoxos e excluso scioeconmica. Palavras-chave: movimentos de samba, So Paulo, sociabilidade Abstract This article presents a reflection about movements of samba in Sao Paulo city, organizers for sambistas, in activities during all year, not only in the carnival. Yet, they have the power to form sociability nets that generate territorialities with a collective sense. In these movements, samba acts as a cultural sign, a password of identity producing particularities circles, with condition to decrease the social vulnerability of population, mainly the afrodescendent. On the other hand, they oppose the culture of immediate consumption, showing new possibilities to construction of another reality. At the same time, they inspire and point for alternative roads to the current daily, full of contradictions and paradoxes besides of social and economic exclusion. Key-words: movements of samba, Sao Paulo, sociability 1. Introduo necessrio abrirmo-nos a outras solues fundadas no trip: territrio, cotidiano e culturas. Gente reunida produtora de economia, criando, conjuntamente, economia e cultura. E sendo produtora de cultura, tambm produtora de poltica. O pas de baixo uma fbrica de manifestaes genunas, representativas, autnticas. a que se concentra a riqueza da improvisao. Essas formas espontneas, ou quase, tanto so alimentadas das tradies quanto das inovaes. Esse mundo dos homens lentos que lhes permite fruir, gozar, ampliar a cultura territorializada, onde se d a fuso entre tempo e lugar, como expresso da vida em comunho, na solidariedade e na emoo. Milton Santos (2005, p.36).
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Principalmente aps a dcada de 90 a cidade de So Paulo tem passado por uma onda revitalizadora configurada por movimentos de samba que buscam resgatar as razes do samba1 e propiciar um reencontro com os sambistas do passado, que deixaram sua contribuio em msicas muitas vezes ainda desconhecidas pelos prprios sambistas:
Estes movimentos so formados por uma garotada na sua maior parte (...) querendo voltar s suas origens pois s cantam samba de raiz, no cantam samba de moda (...) Cantam sambas de compositores l de baixo entendeu ? (...) E isto para ns muito bom, porque est se resgatando muita coisa (...) Ao invs desses meninos virem para a escola de samba eles fazem um samba l para eles (...) Isso muito legal, pois um outro atrativo (...) (Penteado, entrevista realizada em 24/10/2007)2.
O estudo desses movimentos de samba pode revelar aspectos importantes com relao ao cotidiano e modos de vida da comunidade envolvida, bem como s apropriaes territoriais que permitem as conquistas de maiores direitos na cidade. Embora cada um deles guarde peculiaridades, todos se desenvolvem em estratgias e mecanismos coletivos, motivados por sentimentos de amizade e de esperana. Alm disso, o samba atua como referencial tico e moral, capaz de amparar os sambistas diante da realidade social por vezes excludente:
O que acontece com os movimentos de samba em So Paulo no um fenmeno pois o samba no est ressurgindo, ele sempre esteve presente (...) Esses movimentos esto desenvolvendo atividades nas comunidades pois esta uma forma de se fazer algo com um vis mais organizado, politizado, onde se pode no s cantar os sambas mas tambm politizar as pessoas que ali esto (...) O samba destes movimentos apresenta uma conotao diferenciada dos outros movimentos de outros lugares do Brasil, ele tem essa coisa de militncia, de politizao do sambista, fazendo com que ele fique mais bem informado das coisas (...) H hoje uma maior conscientizao acerca da importncia de se estimar o samba como ele deve ser estimado (...) (Kaula, entrevista realizada em 18/10/2007).
A apropriao simblica de espaos pblicos, praas, lajes de casas particulares, quadras de escolas de samba, fundos de quintal, terrenos embaixo de pontes; age, com efeito, como remediador da falta de espaos para as manifestaes culturais e o lazer na cidade. Estas diligncias mudam a natureza da escassez de espaos e organizam prticas sociais que ensinam cidadania a partir dos diferentes usos territoriais, pois no uso dos territrios que tais espaos ganham significado:
Existem vrias assertivas sobre a palavra samba. Por exemplo, a partir da definio de Nei Lopes o samba entendido como o nome de vrias danas populares brasileiras, ou das msicas que acompanham essas danas. A palavra vem do quioco samba: cabriolar, brincar, divertir-se como cabrito; ou do quicongo samba: espcie de dana em que um danarino bate contra o peito do outro, tambm chamada de umbigada (LOPES, 1996, p. 229). Para Mrio de Andrade (1965) o samba simbolizou primeiramente a dana, para depois se transformar em forma musical. Tambm foi chamado de batuque, dana de roda, lundu, chula, maxixe, partido alto e batucada, convivendo simultaneamente com os acontecimentos carnavalescos; o que muito influenciou sua configurao e associao direta com o carnaval. Cabe mencionar que estamos denominando movimento de samba as rodas de samba que acontecem em pontos distintos da cidade de So Paulo, quando factvel a apropriao das ruas de bairros, de bares, de alguns espaos pblicos ou quadras de escolas de samba. 2 As entrevistas com Penteado, Kaula e Tobias foram realizadas pelo autor do presente artigo em diferentes locais da cidade de So Paulo: Penteado (Escola de Samba Vai-Vai), Kaula (Estdio de gravao no Bairro da Lapa) e Tobias (Bairro da Casa Verde). As entrevistas foram apoiadas por um roteiro de questes abertas previamente definidas, o que permitiu deixar os entrevistados a vontade para responderem o que quisessem. Todas elas foram gravadas e transcritas, o que nos permitiu estabelecer algumas regularidades no discurso destes sambistas. A todos os entrevistados foi solicitada a permisso para utilizao de seus nomes nesse artigo. 20
Quais so as oportunidades culturais que existem na periferia ? O que o poder pblico fornece em Parelheiros, Cidade Tiradentes, Vila Brasilndia ? (...) a mobilizao dos agentes culturais, das pessoas que esto envolvidas com a cultura que desenvolve alguma atividade e agrega pessoas (...) Desde aquela que tem um emprego e uma casa, at a que est desempregada (...) (Kaula, entrevista realizada em 18/10/2007).
2. A resistncia esperanosa Os movimentos de samba revelam significados que se tornam mais complexos quando focalizados nos fins expressos na existncia de cada um deles. nesta relao com os lugares que os sambistas se transformam em usurios do espao, utilizando-se do imaginrio que tm do lugar, do grupo ou de si mesmos. Neste sentido, este imaginrio evidencia-se em representaes que emergem como o alicerce de suas prticas e discursos e est plasmado no contexto dos lugares em que atuam. Como resultados desses processos, so fomentadas prticas scio-espaciais mediadas por costumes e tradies do mundo do samba3, muitas vezes herdadas dos pais e parentes. Assim sendo, a partir do samba e de sua prpria histria familiar tecida nos diversos bairros da cidade, os sambistas constituem seus referenciais de identidade e de pertencimento. Para Selito e Kaula, movimentos como o Samba da Vela, Samba da Laje, Samba da Tenda, Samba da Rua e Samba do Ba surgiram em virtude de no haver mais espao para o contato com as composies mais antigas dentro das escolas de samba:
Hoje, nas escolas de samba do Grupo Especial, no se tem mais espao para as atividades que se enquadrem fora da lgica empresarial voltada ao carnaval (...) (Selito, Samba Paulista, 2007, parte III, 4634). Os movimentos de samba surgiram principalmente aps a dcada de 90, muito por conta da ausncia das entidades que deveriam estar fazendo este papel, que so as escolas de samba (...) A maioria delas no abre para a comunidade, para os compositores, para as pessoas desenvolverem as suas atividades musicais e culturais (...) As composies tratam do cotidiano, algumas fazem crtica social, ou falam das dificuldades do dia-a-dia, ou ainda exaltam alguma coisa, como uma mulher ou um mestre-compositor (...) No Rio de Janeiro existem vrios projetos sociais, existe um museu das escolas de samba, onde a pessoa pode ir e conhecer a histria da prpria escola (...) O que me deixa s vezes p. da vida que as escolas de samba de So Paulo copiam somente o que no presta do Rio de Janeiro, ao invs de exemplos positivos como o projeto social da Mangueira (...) Aqui no se estimula o desenvolvimento de projetos que agreguem a comunidade (...) Se a minha escola de samba estivesse aberta diariamente, o ano todo, eu estaria l compondo sambas novos, exaltando a escola, fazendo um angu, um peixe frito, interagindo com os outros compositores (...) (Kaula, entrevista realizada em 18/10/2007).
Embora esta situao de vinculao dinmica de mercado e de falta de projetos que agreguem a comunidade faa parte das escolas de samba, existem atividades diferenciadas em algumas delas. Este o caso do Cantinho da Peruche, evento realizado todas as segundasfeiras noite na Escola de Samba Unidos do Peruche. Mais do que uma roda de samba, tratase de um momento de encontro entre os integrantes da escola e a ala dos compositores, responsvel pela pretendida preservao da tradio. A faixa etria mdia dos freqentadores
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A designao mundo do samba visa englobar as atividades que tm o samba como o elemento central, dentre elas aquelas que acontecem nas escolas de samba, rodas de samba, bares, casas noturnas especializadas, projetos e movimentos de samba. 21
est acima dos 40 anos, demonstrando a importncia da velha guarda para a escola. Por cerca de trs horas, as msicas de antigos compositores so tocadas e cantadas pelos participantes:
O que fazemos aqui um movimento de preservao do samba de raiz, que tambm acaba servindo como uma espcie de laboratrio para os sambas que podero ser enredo no prximo carnaval (...) (Tobias, entrevista realizada em 22/11/2006).
Foto 1 - Cantinho da Peruche
Fonte: Alessandro Dozena, novembro de 2006
Outro exemplo desta arregimentao voltada busca da tradio e que alcanou certo destaque na mdia o projeto Samba da Vela. Trata-se de um encontro de sambistas na regio sul da cidade, especificamente em um Centro Cultural situado nas imediaes do Largo Treze de Maio, no bairro de Santo Amaro. Magnu Souza, um de seus fundadores, explica:
O Samba da Vela um movimento coletivo onde um canta o samba do outro. um resgate da memria dos sambistas, pois no podemos deix-la morrer (...) Est na hora de So Paulo aceitar os seus filhos do samba, o que ns estamos representando (...) O samba no parou com a morte de Geraldo Filme e Adoniran Barbosa, pois existe a nova gerao (...) (Magnu Souza, Samba Paulista, 2007, parte III, 3634).
Foto 2 - Samba da Vela
Fonte: Alessandro Dozena, out. de 2007
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O Samba da Vela atrai partcipes de diversas procedncias e idades, valorizando em seus encontros a improvisao e a espontaneidade, visto que as composies que so cantadas na roda de samba so ao mesmo tempo corrigidas e includas em um caderno de composies da comunidade:
A gente no imaginava que seria dessa maneira (...) No comeo s pensamos em fazer alguma coisa para a Zona Sul, um lugar que sempre teve fama de no ter sambistas, mas s vagabundo e violncia (...) (Magnu Souza) 4.
Mais do que uma reunio de sambistas, o Samba da Vela impressiona pelo carter ritualstico que possui, em muito inspirado pela vela acesa e colocada ao centro da mesa. Neste ambiente no h espao para as bebidas alcolicas, pois as composies devem ser escutadas com muita ateno:
Nossa idia era montar uma roda de samba de raiz para cantar Cartola, Nelson Cavaquinho e coisas assim (...) Mas no dia da primeira reunio comeamos a mostrar msicas inditas um para o outro e fomos at as trs da manh (...) Assim decidimos fazer uma roda de samba s com msicas inditas (...) (Chapinha, Ibidem).
A vela colocada ao centro da mesa funciona como elemento demarcador do tempo de durao do evento, conforme explica um dos fundadores do movimento e o responsvel pela idia da vela ao centro da roda:
Eu estava preocupado com o horrio porque as pessoas precisam trabalhar na tera-feira (...) Como uma vela dura mais ou menos duas horas e meia, terminamos por volta das 23h, sem aquela histria de ficar pedindo mais uma saideira (...) Nas segundas-feiras, as pessoas vm aqui para cultuar o samba tradicional, no s para se divertir (...) O Samba da Vela j se tornou um plo cultural (...) (Paquera, Ibidem).
O ritual bem expresso pela frase presente nos compact disc (cds) gerados a partir dos encontros: Que a vela ilumine nossas composies. Mais do que iluminar, a cor da vela expressa uma orientao para cada roda de samba. A vela cor-de-rosa posta quando so apresentados os sambas inditos, a azul quando estes so reapresentados no ms seguinte e a branca quando so cantados sambas reconhecidos pela comunidade; muitos deles criados nos encontros anteriores. Abaixo reproduzimos uma composio que expressa a essncia do movimento Samba da Vela: Samba da Vela (Magno de Souza e Maurlio de Oliveira) A Vela um reduto de aprendizes Procedentes de vrias matizes Em seu modo de pensar s vezes surgem uns com vaidade Despertando disparate Sem saber o que se passa no lugar Outros reclamam insanamente E se perguntam Porque no podem conversar E respondemos to francamente
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Entrevista concedida a Carlos Calado e publicada em 10/02/2001 no Jornal Folha de So Paulo. 23
Samba da Vela pra quem gosta de escutar Se no for bom A inteno o que convm Estamos fazendo histria Sem falar mal de ningum O Samba da Vela propicia momentos de encontro entre o passado e o presente, entre sambistas e no sambistas, entre moradores locais ou no. Nesse sentido, concordamos com a idia de Da Matta e percebemos o Samba da Vela como um ritual que toca memrias e representaes muito profundas:
como se o domnio do ritual constitusse uma regio privilegiada para se penetrar no corao cultural de uma sociedade, ou seja, no seu sistema de valores, uma vez que o rito permite tomar conscincia de certas cristalizaes sociais mais profundas (Da Matta, 1979, p. 29).
Outro movimento de samba que merece destaque a Rua do Samba Paulista, que acontece em todo ltimo sbado do ms na Rua General Osrio, no bairro de Santa Ifignia, regio central de So Paulo. Neste caso, a roda de samba ocontece a cu aberto e ao contrrio do Samba da Vela, valoriza exclusivamente as composies antigas. Um dos seus organizadores e importante sambista da nova gerao explica:
O projeto Rua do Samba Paulista cresceu muito a partir do incio que foi dentro da loja de instrumentos musicais Contempornea, cantando e contando a histria do samba com aproximadamente 30 pessoas, dando vrios informes e sempre trazendo a idia da importncia da preservao do samba e da valorizao dos sambistas, tambm estimulando novos compositores (...) Hoje reunimos aproximadamente 4000 pessoas (...) Quem vai at l pensa que aquilo uma balada, um ponto de encontro, mas a todo o momento colocamos que aquilo um movimento cultural e poltico, dizendo que estamos ocupando uma rua pblica, algo que h 40 anos atrs era uma utopia (...) Trs crioulos fazendo samba apanhavam e iam para a cadeia (...) Por isso valorizamos o pessoal da velha guarda, porque eles apanharam, eles resistiram e comearam tudo (...) Hoje fazemos tudo graas a eles, a gente nunca esquece isto (...) H renovao, mas no h presente e futuro sem passado, por isso reverenciamos a velha guarda (...) No posso dizer isto de todas as comunidades, pois no freqento todas, mas nas que eu conheo, h esta preocupao com a politizao (...) (Kaula, entrevista realizada em 18/10/2007).
Foto 3 - Projeto Rua do Samba Paulista
Fonte: Alessandro Dozena, fev. de 2007

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Alm de organizar a Rua do Samba Paulista, Kaula comandou a gravao do compact disc (cd) Memrias do Samba. Com o apoio da organizao no-governamental (ONG) Sambat, foram gravados doze discos agregando membros da Velha Guarda do Samba Paulista. Existe a inteno clara, tambm no caso deste movimento, de mostrar as composies que no aparecem nos meios de comunicao de massa:
A proposta poltica dos movimentos no tem a ver com poltica partidria, mas uma poltica de ocupao, de conscientizao, de fazer com que as pessoas entendam a importncia de encarar o samba como algo muito importante, de valorizar o representante da velha guarda (...) uma poltica de renovao atravs de novos sambas e sambistas (...) Buscamos separar o joio do trigo pois na dcada de 90 houve uma onda de pagode e pagodeiros, onde muitos acabaram confundindo samba com pagode, que so duas coisas distintas (...) Pagode pode ser feito com vrios gneros musicais, pois ele a reunio de pessoas para se cantar um gnero musical (...) O sambista faz um pagode quando rene pessoas para cantar samba (...) Com esta confuso toda, as pessoas colocam o samba e o pagode no mesmo caldeiro, como uma coisa s (Kaula, entrevista realizada em 18/10/2007).
Do ponto de vista do uso territorial, a relao com o poder pblico tem sido tensa, conforme demonstra o depoimento:
J tivemos algumas conversas com a subprefeitura e sugeriram a mudana de lugar (...) At por conta da regio da cracolndia estar sendo leiloada (...) J estamos fazendo a revitalizao h oito anos atravs da cultura, da msica (...) A valorizao tambm dada pela cultura, pois trazemos gente de vrias idades, de toda regio metropolitana (...) Nesta regio, que vista pela sociedade como um ponto crtico de violncia em So Paulo, no ltimo sbado do ms a gente transforma a rua num ambiente familiar (...) Houve uma primeira tentativa de retirada, mas vamos bater de frente at onde for (...) J nos sugeriram mudar para o Anhangaba ou o Largo do Paissandu, mas no aceitamos porque foi uma grande batalha para construirmos esta histria (...) Vamos ver at quando conseguimos resistir (...) J dissemos que faremos um abaixo-assinado levando para todos os rgos pblicos competentes (...) Temos uma histria ali de mais de 8 anos, s na Rua do Samba estamos h 5 anos (Kaula, entrevista realizada em 18/10/2007).
Em So Paulo, os movimentos de samba Rua do Samba Paulista, Samba da Laje, Samba da Vela, Samba do Cafofo, Samba do Olaria, Samba da Maria Cursi, Comunidade Morro das Pedras, Moleque Travesso, Samba de Fato, S quem negreiro, Samba de todos os anos, Samba de So Mateus, Samba Terra Brasileira, Samba do Ba, alm de muitas rodas de samba que acontecem na cidade; evidenciam a tnica dominante marcada pelo samba enquanto prtica de resistncia mercantilice da vida e dos modos de existncia. A partir destes movimentos, o samba transcende a sua caracterstica musical e passa a impulsionar a criao, o inusitado, o novo; imprescindvel na inspirao de novas realidades, de novos cenrios frente s dificuldades impostas pelas circunstncias da vida na grande cidade. 3. O samba pede passagem: Consideraes Finais Nossa participao na qualidade de pesquisador permite absorver plenamente as sensaes de renascimento e renovao presentes no mundo do samba, que passam a existir de forma inexorvel em ns. Motivaes provocantes que nos alteram profundamente, alm de encorajarem para a continuao desta pesquisa. Em geral, quando se fala do samba de raiz, tm-se como referencial um pretenso valor de cunho histrico. A tnica desse referencial colocada na histria geral do samba e na produo realizada pelos mestres-compositores.
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Mas, para aqueles sambistas que freqentam os movimentos de samba, existe uma fundamentao histrica mais bem organizada e baseada em conhecimentos transmitidos pelos prprios parentes ou amigos. Em nossa opinio, a transformao dos cordes carnavalescos em escolas de samba, assim como as dinmicas mercantis presentes nas escolas de samba fazem parte de uma renovao que ocorreu e ainda ocorre, a despeito da resistncia apresentada principalmente pelos sambistas mais antigos e pelos movimentos de samba. O discurso atribudo pela maioria de nossos entrevistados caminha na direo de que tudo o que antigo bom. Esta nostalgia do passado desconsidera o movimento dialtico intrnseco presente na transformao do samba enquanto manifestao cultural. O samba surgiu como resistncia e embora tenha sido incorporado pela dinmica do carnaval e do mercado fonogrfico, ainda resiste e denuncia a mercantilice da vida e dos modos de existncia. Podemos pens-lo como um resduo (Lefebvre, 1991), um desvio (Certeau, 1994) ou ainda uma contra-racionalidade (Santos, 2002) que busca tornar a vida provida de magia e menos rotineira, mecanizada e administrada5. Muito do que transmitido pela cultura do samba est no campo da oralidade e no no do letramento (que tende a disciplinar e a criar espaos movidos pela lgica da funcionalidade e da burocracia). Em alguns casos, a oralidade pode funcionar como fonte de desvio, criando resistncias aos poderes que instituem e afirmam os territrios do poder, da disciplina, da administrao e da burocracia. Todavia, cabe salientar que a cultura do samba no se encontra fora das dinmicas trazidas pela modernidade e pelas dinmicas de mercado, mas est se recompondo e se reapropriando cotidianamente do moderno, inspirando-se nele e o desafiando. Na medida em que comeamos a participar de alguns eventos relacionados ao samba, sensibilizamo-nos para a questo da ajuda mtua e da amizade (embora existam conflitos e contradies). Esta sociabilidade tpica do mundo do samba um elemento vivo e dissipador de alegria notadamente entre as camadas populares. Cabe salientar que uma exploso de novos insights se revela no momento atual da pesquisa, principalmente no que tange aos movimentos de samba tratados neste artigo. Estes movimentos de samba perduram, sustentados por uma composio que persevera apesar do desprezo da mdia e das inevitveis mudanas no carnaval. De forma ritualstica, so encontros que evocam o passado, acomodando-o s circunstncias do tempo atual e rede de relaes tecidas pelo enredo cotidiano. Os movimentos de samba, assim, ao mesmo tempo em que excitam e celebram articulaes no fluxo do dia-a-dia, no so eventos de carter distintivo daqueles da praxe de todos os dias, uma vez que, neles, algumas caractersticas desse cotidiano so evidenciadas por meio das composies tocadas e cantadas nas rodas de samba. Como nos lembra Alfredo Bosi:
A explorao, o uso abusivo que a cultura de massa faz das manifestaes populares, no foi ainda capaz de interromper para todo o sempre o dinamismo lento, mas seguro e poderoso da vida arcaico-popular, que se reproduz quase organicamente em micro-escalas, no interior da comunidade, apoiada pela socializao do parentesco, do vicinato e dos grupos religiosos (BOSI, 1992, p. 329).
Acreditamos que os movimentos de samba podem ser identificados como possuidores de elementos distintos e novos na dinmica do mundo do samba, possuindo arranjos sociais
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O desenvolvimento e a concatenao das idias destes trs autores sero apresentados na verso final da tese de doutorado em andamento. 26
especficos sados da resistncia ao samba mercantilizado que se faz na maioria das escolas de samba do Grupo Especial. Nesse sentido, muitos deles so movimentos anrquicos em virtude da carncia de normas e autoridade; que buscam o resgate de algo que est na memria da comunidade local e diz respeito s antigas rodas de samba; embora estas talvez no acontecessem nos moldes das que agora acontecem. Pelo percebido em nossa pesquisa de campo, esses movimentos de samba produzem relaes muito mais locais do que as prprias escolas de samba, principalmente as j cooptadas pela lgica econmica. Embora no se relacionem diretamente, as escolas de samba so fontes de inspirao para os movimentos de samba, que buscam o resgate dos compositores mais antigos de So Paulo, tidos como guardies do samba paulista. Em alguns casos, os movimentos e rodas de samba de So Paulo reinvidicam em seus discursos o pertencimento a este lugar, e buscam alcanar a identidade paulista. Nesse sentido, se antes as escolas de samba de So Paulo foram inspirados pelo modelo carioca, agora as rodas de samba e movimentos locais esto sendo inspirados pela prpria dinmica urbana de So Paulo. Talvez seja a onde o samba demonstre sua maior resistncia. A prpria idia de comunidade tem sido restabelecida nestas novas relaes entre os sambistas e o samba, e dos prprios sambistas com o carnaval. Dos movimentos de samba que visitamos, nos pareceu que no Samba da Vela onde a inteno de culto est mais presente, como se fossem entoadas oraes coletivas por meio das composies que ali surgem e so tocadas e cantadas. Enquanto a vela est acesa todos cantam (mas no podem danar ou conversar). Retira-se de certo modo a espontaneidade intrnseca s manifestaes de samba, que adquirem um formato intelectualizado. Em uma de nossas visitas, pudemos participar da continuidade da roda de samba sem a vela, realizada em uma residncia no Capo Redondo, com grande interao entre os presentes, que podiam cantar, danar e tocar vontade. Este o formato ainda presente nas rodas de samba de modo geral, que privilegia a interao e a espontaneidade. Salientamos que esta anlise crtica do Samba da Vela no retira seus mritos principais, que dentre outros foi o de propiciar que outras comunidades se estimulassem a organizar rodas de samba. Um destes casos o Samba da Laje, que j acontece h dez anos na Vila Santa Catarina em todo ltimo domingo do ms, na laje da residncia da senhora Dona Nerosa, acompanhado da feijoada servida aos participantes na prpria laje. Alm de organizadora da roda de samba, Dona Nerosa trabalha na Organizao No-Governamental (ONG) Instituto Ps no Futuro, destacando-se como lder em sua comunidade. Interessante observar que a laje nos remete idia da modernidade presente nas cidades brasileiras, pois a tcnica do concreto uma forte caracterstica presente nos bairros perifricos e na prtica comum da autoconstruo. Neste sentido, o samba que acontece na laje mostra a apropriao do iderio moderno; alm da coexistncia com uma prtica ancestral, que a da roda de samba. Outro caso interessante o Samba do Ba, que se realiza sazonalmente na quadra da escola de Samba Nen da Vila Matilde, uma das mais antigas de So Paulo, e j tem dois anos de existncia. Neste caso, um ba colocado sobre uma mesa e conforme o samba vai fluindo os freqentadores anotam seu pedido em um papel e a cada 20 minutos um deles atendido. Alm disso, os integrantes da roda contam a histria de sambistas famosos, como Cartola, Clara Nunes e Noel Rosa. Cabe salientar que os movimentos de samba acontecem em sua maioria nas periferias de So Paulo e so formados por jovens que manifestam a riqueza da cultura afro-descendente,
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entremeada com a populao pobre que resiste e luta pela superao das desigualdades sociais causadas pelo plano secundrio a que foi relegada. Assim, evidenciam a mesma resistncia das rodas musicais e percussivas das senzalas, onde o povo escravizado cantava tanto a tristeza de sua condio subumana quanto a esperana da conquista da libertao pela resistncia cultural. Como conseqncia, o som de resistncia das periferias de So Paulo chegou aos ouvidos de Danilo dos Santos Miranda, diretor regional do SESC Paulo, com o qual foi formalizada parceria para o lanamento do compact disc (cd) Bero do samba de So Mateus pelo Selo Sesc, produzido com composies de sambistas do bairro de So Mateus. Este trabalho, como tantos outros, evidencia a luta resignada dos sambistas paulistanos contra a dura realidade a que esto submetidos, assim como alguns de seus desejos mais veementes. Referncias bibliogrficas ANDRADE, M. de (1965) Aspectos da msica brasileira. So Paulo: Martins Editora. BOSI, A. (1992) Dialtica da colonizao. So Paulo: Companhia das Letras. CERTEAU, M. de; GIARD, L.; MAYOL, P.(1994) A inveno do cotidiano: Morar e cozinhar. Vol. 2, Petrpolis: Vozes. DA MATTA, R.(1979) Carnavais, malandros e heris. Rio de Janeiro: Zahar. LEFEBVRE, H. (1991) A vida cotidiana no mundo moderno. So Paulo: tica. LOPES, N. (1996) Dicionrio Banto do Brasil. Rio de Janeiro: Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro. SANTOS, M. (2005) Por uma outra globalizao: do pensamento nico conscincia universal. So Paulo: Record. ___________. (2002) A natureza do espao: tcnica e tempo. Razo e emoo. So Paulo: Hucitec. Documentrio: MELLO, G.; CAMARGO, Y.; FREIRE, L. Samba Paulista: Fragmentos de uma histria esquecida. (Filme-Vdeo). So Paulo, Fundao Padre Anchieta e Pr-Reitoria de Cultura e Extenso da Universidade de So Paulo, 2007, 3 partes. Jornal: FOLHA DE SO PAULO. Caderno Cidades. So Paulo, pg. 12, 10/02/2001.
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A censura fonogrfica espanhola nas dcadas de 1960 e 1970

Alexandre Felipe FIUZA Doutor em Histria Professor da UNIOESTE-Brasil Ps-Doutorando em Histria Contempornea Bolsista CAPES Departamento de Histria Contempornea UAM-Espanha alefiuza@terra.com.br Resumo Este trabalho apresenta resultados parciais de minha investigao de ps-doutorado sobre a censura fonogrfica espanhola nas dcadas de 1960 e 1970. Aborda como se operou a censura estatal a partir dos pareceres dos censores e da legislao a que estes estavam submetidos. H uma profuso de investigaes sobre a Censura espanhola, contudo h um hiato no tocante censura fonogrfica nesta vasta produo acadmica. O recorte temporal tem incio na dcada de 1960 em virtude da possibilidade de mapear o funcionamento da Censura que antecede a Ley de Prensa, de 1966. Esta mesma periodizao engloba ainda o endurecimento da atividade censria espanhola a partir de meados da dcada de 1960, que corresponde ao crescimento da indstria fonogrfica, ao fortalecimento dos movimentos autonmicos e complexificao dos meios de comunicao. Por sua vez, essa pesquisa tem como limite cronolgico a Promulgao da Constituio de 1978 que ps fim Censura franquista, muito embora no ano seguinte ainda tenham sido denunciados livros por questes morais. Por fim, a opo por se trabalhar com a censura cano neste trabalho se justifica por sua massiva insero social atravs dos meios de comunicao e da indstria fonogrfica e editorial de ento. Palavras-chave: censura fonogrfica, Espanha, ditadura. Abstract This paper presents the partial results of my post-doctoral proposal of investigation on the Spanish phonographic censorship in the decades of 1960 and 1970. It analyzes how the state censorship operated by means of the censors opinions and of the legislation to which they were subjected. Although a number of investigations on the Spanish censorship have been carried out, there is a gap regarding the phonographic censorship in these studies. This study covers the two decades above mentioned, beginning from the decade of 1960 due to the possibility of mapping the operation of the Censorship previously to the Ley de Prensa in 1966. This period also includes the harshness of the Spanish censoring activity from the middle of the decade of 1960 onwards, which corresponds to the growth of the phonographic industry, to the strengthening of the autonomy movements and to the complexification of the means of communication. The chronological limit is the establishment of the Spains 1978 Constitution, which ended the Franco censorship, although in the following year books were denounced by moral reasons. The option for addressing the phonographic censorship in this study can be justified by the massive social insertion of the songs through the means of communication and the phonographic and publishing industry of that time. Key-words: phonographic censorship, Spain, dictatorship.
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Introduo Este texto apresenta resultados parciais de minha investigao de ps-doutorado sobre a censura fonogrfica espanhola nas dcadas de 1960 e 1970. Uma significativa parte desta pesquisa tem se detido nos pareceres da censura discogrfica, pois sua particularidade - serem documentos oficiais, portanto parciais, ideologizados e unilaterais no os torna menos indicativos, esclarecedores e reveladores da censura. Uma constatao, j largamente observada, que o tema da censura discogrfica no tem sido objeto privilegiado de estudo dos historiadores espanhis. Nesse sentido, trata-se de uma pesquisa com um material quase inexplorado1, presente no Archivo General de la Administracin, em Alcal de Henares. Por sua vez, tal tipo de documentao no Brasil j foi explorado por inmeras pesquisas sobre a censura musical e no unicamente no campo da histria. Considerada um patrimnio do pas, a cano popular brasileira reverberou numa freqente preocupao acadmica. Igualmente no caso espanhol, os msicos e sua produo tambm foram alados a cones da luta pela democracia. Entretanto, esta assertiva no despertou um interesse dos historiadores pela, digamos, histria do que no foi da cano censurada espanhola. O recorte temporal desta investigao tem incio na dcada de 1960 em virtude da possibilidade de mapear o funcionamento da Censura que antecede a Ley de Prensa, de 1966, que altera seu regime de censura prvia para o eufemismo de censura voluntria. O fato que, de acordo com esta lei, as editoras (a includas as discogrficas) que no enviassem seus textos ao Ministerio de la Informacin y Turismo corriam o risco de serem denunciadas e terem seus exemplares retirados do mercado. Por sua vez, a pesquisa tem como limite cronolgico a Promulgao da Constituio de 1978 que ps fim Censura franquista, muito embora no ano seguinte ainda tenham sido denunciados livros por questes morais. Tal perodo tambm permite o mapeamento da atuao censria, no incio da transio espanhola. Esta mesma periodizao engloba ainda o endurecimento da atividade censria a partir de meados da dcada de 1960, que corresponde ao crescimento da indstria fonogrfica, ao fortalecimento dos movimentos autonmicos (freqentemente lembrados nas canes) e expanso dos meios de comunicao por onde eram veiculadas tais canes. Em resposta a esta modernizao e popularizao das canes contestatrias, o Estado criou ou complexificou reparties encarregadas da censura prvia dos discos e das programaes das rdios e redes de televiso, bem como da liberao de espetculos musicais. Esta anlise da documentao censria no se pauta na mera leitura temtica, mas tambm nos contedos subjacentes, nas recorrncias, na formatao do documento, nas justificativas de ordem moral ou poltica. Por fim, a opo por se trabalhar com a censura cano nesta pesquisa se justifica por sua massiva insero social atravs dos meios de comunicao e da indstria fonogrfica e editorial. O discurso musical contribuiu at mesmo na formao cultural dos ouvintes, revelando uma faceta de agente educativa. Outra particularidade da cano que ela representa uma produo cultural de largo, rpido e freqente alcance. Ademais, sua utilizao abarcou quase todo o contedo televisivo e radiofnico de ento.
A documentao e a legislao da censura discogrfica

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At o momento s encontramos dois trabalhos acadmicos que se valeram desta documentao (Fiuza, 2005; Aragez Rubio, 2006). 30
Um dado a ser observado no arquivo da Censura que uma significativa parte das informaes arquivadas advm da Imprensa. Como as agncias de notcias eram tambm obrigadas a enviar suas matrias para serem censuradas, este material acabava compondo uma espcie de banco de dados do qual os rgos de censura e de represso se alimentavam. Por exemplo, um documento do arquivo espanhol originado na Europa Press, datado de 11 de junho de 1976, anunciava os preparativos do Festival de Msica de Nou Camp: Canons del mon per a un poble, organizado pelo Congresso de Cultura Catal, de Barcelona. Este espetculo contou com grandes nomes da cano de protesto de Chile, Portugal, Frana, Estados Unidos e da prpria Espanha. Entre eles, Angel y Isabel Parra, Jos Alfonso [sic!], Leo Ferr, Lluis Llach, Pete Seeger y Raimon2. Um ms antes de este documento ser processado pelo servio de represso espanhol, um outro datado de 10 de maio de 1976, da mesma agncia de notcias, registrava um espetculo musical no campus de Cantoblanco da Universidad Autnoma de Madrid, organizado pela Asociacin Musical de la Facultad de Derecho, contando com a participao de msicos da Espanha e de Portugal, sendo deste ltimo pas, Fausto e Vitorino, e com uma platia de 20 mil pessoas. Neste documento, critica-se o fato de algunos grupos trataron de politizar el acto, e que en el curso de algunas actuaciones y entre ellas una gran mayora del pblico levantaba los puos en alto, entonaban canciones o gritaban slogans polticos3. Uma anlise da documentao censria do Brasil e da Espanha (pode-se incluir a tambm Portugal) revela similitudes no que tange formatao dos documentos produzidos pelos censores, legislao e aos temas proibidos que lhes so constituintes. Entretanto, no h uma matriz comum que explique esta semelhana no processo de censura discogrfica. O que aproximaria o modus operandi dos casos citados no campo institucional so seus regimes autoritrios, sua adeso aos EUA na bipolarizao trazida pela Guerra fria, sua forte moral crist, seu militarismo e sua caracterstica moral da caserna, entre outros. Outra confluncia que nestes pases h um significativo aumento das aes da censura discogrfica no incio da dcada de 1970. Este perodo coincide com o crescimento da indstria fonogrfica internacional, com uma profuso de emissoras de rdio e televiso e com sua rpida modernizao e expanso. A Orden Ministerial de 08 de julho de 1970, oriunda do MIT (Ministerio de Informacin y Turismo), assinada por Sanchez Bella, d a tnica destas mudanas na Espanha: El creciente desenvolvimiento de las grabaciones e impresiones en discos, cintas magnetofnicas y dems bandas sonoras de obras musicales, literarias o mixtas ha determinado en los ltimos aos un aumento sensible de la actividad administrativa en esta materia, dentro de la competencia del Ministerio de Informacin y Turismo. 4 Ainda de acordo com esta Orden, corresponderia Direccin General de Cultura Popular e Espectculos el visado previo de los textos literarios de las grabaciones que se editen o produzcan en Espaa, que se destinen a difusin pblica, comercial o gratuita, as como la comprobacin de los citados textos una vez que hayan sido realizados. Esta Direccin, por sua vez, encaminharia o processo para a seo de Radiodifusin y Televisin para que a mesma deliberasse sobre a execuo pblica do disco. A empresa discogrfica era obrigada ainda a enviar trs cpias de cada letra de msica a ser liberada, com o ttulo do disco e das canes, com o nome dos autores, o idioma e o gnero musical.
Archivo General de la Administracin de Espaa (AGA), Ministerio de Informacin y Turismo (MIT)/ Direccin General de Cultura Popular y Espectculos/ Seccin de Ordenacin Editorial, Seccin: Cultura, Caja 581, MIT/ 00.582. 3 dem. 4 Orden Ministerial de 8 de junho de 1970, BOE (Boletn Oficial del Estado), n 144, p. 9486. 31
Esta Orden suspendeu a Orden de 6 de outubro de 1966 relativa a la competencia en materia de autorizacin de discos fonogrficos. Esta lei determinava que a liberao dos discos estaria a cargo da Direccin General de Radiodifusin y Televisin e que caberia Direccin General de Informacin a observncia em relao ao cumprimento do requisito de pie de imprenta, ou seja, da Consignacin en aqullos del nombre y emplazamiento del taller mecnico en que hayan sido elaborados, as como la localidad y ao de la impresin. 5 Aqui temos uma medida adotada pela ditadura para controlar ainda mais a produo de cunho literrio e informativo, o que acabava englobando tambm os discos. Com a Orden de 1966, por sua vez, se extinguiu a Orden de 6 de novembro de 1959 que esclarecia esta obrigatoriedade da lei de pie de imprenta na produo fonogrfica, estabelecendo que las personas naturales y jurdicas que fabriquen o expendan discos fonogrficos de cualquier origen entregarn dos ejemplares de cada uno de ellos en el Ministerio de Informacin y Turismo, a efectos de comprobacin y archivo.6 Para alm da censura, o veto podia se traduzir tambm em processos repressivos. Expresso disso foram as prises sofridas por alguns msicos, alm das pesadas multas recebidas ao longo da dcada de 1970. As multas gubernativas se aplicavam mediante a acusao de no cumprirem os roteiros aprovados a priori pela Censura ou por realizarem espetculos no autorizados. A priso dos msicos podia decorrer tanto de sua atividade musical, como de suas militncias polticas, muito embora ambas estivessem intimamente relacionadas. Portanto, a relao entre censura e represso factvel nestes casos. Os processos censrios baseavam-se numa legislao que determinava os temas proibidos na Imprensa, na Literatura, no Cinema ou no Teatro. Contudo, no h na legislao espanhola uma relao dos assuntos proibidos que guiassem o trabalho dos censores que se ocupavam da censura discogrfica. possvel que circulares internas indicassem tais premissas ou que os censores tomassem como pressuposto a Ordem Ministerial de 9 de fevereiro de 1963 em que se aprovaram as Normas de censura cinematogrfica, assinadas pelo Ministro do MIT, Fraga Iribarne7. Nesta Orden se probem defesas ou justificativas que envolvessem o suicdio, a eutansia, o divrcio, as relaes sexuais ilcitas e as perversiones sexuales, a prostituio, o aborto e os mtodos contraceptivos. Estava proibida ainda a apresentao de cenas relacionadas ao consumo de drogas e bebidas alclicas, ao falseamento da histria, ao odio entre pueblos, razas o clases sociais, a negao da defesa da Ptria, a crtica Igreja, ao Estado e ao Chefe, entre outros. Tais prerrogativas legais guardam profundas semelhanas com o caso brasileiro, abarcando um universo to amplo que possibilitavam um leque ainda maior de casos passveis de veto. Contudo, nos processos espanhis, os censores no citavam a legislao que embasava o interdito, como o que foi feito no Brasil para dar uma imagem de mero cumprimento da lei. Nestes pases, ao censor cabia uma tarefa subjetiva, apesar dos preceitos legais a que estava submetido. Afinal, bastava elaborar sua interpretao da mensagem, fosse ela, na viso do censor, explcita ou subliminar. Logo, temos uma legislao censria a ser observada e, concomitantemente, uma certa independncia interpretativa, por mais que pudessem ser questionadas em grau de recurso pelos interessados. H que se ressaltar que so raros os casos em que os censores se detinham em elementos unicamente musicais das canes. Na quase totalidade dos casos, os censores se baseavam exclusivamente na letra da cano.
Decreto de 11 de julho de 1957, BOE, n 201, p. 711-12. Orden de 06 de novembro de 1959, BOE, n 278, p.14847. 7 Orden de 09 de fevereiro de 1963, BOE, n 58, p. 3929-31.
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A utilizao de uma vasta produo potica contempornea e do passado nas canes tambm aproximou estas experincias nacionais a partir da dcada de 1960. Na Espanha, a produo potica encontrou ressonncia a partir de textos de poetas como Garca Lorca, Guilln o Miguel Hernndez [que] encontrarn en las voces de Hilario Camacho, Carmina Alvarez, Elisa Serna, Adolfo Celdrn, Francisco Nio, J. L. Leal y algn otro, su verdadera dimensin encuanto material comunicable (Lpez Barrios. 1976, p.26). Na dcada seguinte esta tendncia perdeu fora, mas ainda encontrada na produo dos msicos. Por exemplo, o disco Al borde del principio (1976)8, de Adolfo Celdrn, traz poesias de Miguel Hernndez vertidas para a cano. Uma delas Cancin del esposo soldado, com msica do portugus Lus Clia. Por conseguinte, na Espanha, tambm so encontradas canes vetadas por contar com poesias muitas vezes mais antigas e sem relaes expressas com a realidade poltica mais imediata. Por outro lado, a violncia institucional mantida ou ressurgida fez com que estes textos voltassem a produzir efeitos de sentido. Este cancioneiro baseado em uma produo potica no direcionada s letras de canes foi seguramente uma primeira etapa da moderna cano espanhola, que emerge na dcada de 1950 na Espanha. O fato que as letras das canes ou a poesia musicada foram igualmente objeto de ateno e de controle censrio. Portanto, a cano valeu-se de uma vasta produo potica e aliou mesma a potencialidade inerente ao discurso musical, aos gneros musicais, aos arranjos, ao hapenning nas apresentaes pblicas e a toda uma simbologia que aproximava uma oposio poltica que no era muito homognea. Tambm no havia um consenso na recepo destas canes por parte do pblico ou dos rgos de Censura o que, por sua vez, gerou leituras distintas de uma mesma obra musical. Outra caracterstica muito forte da Censura espanhola advm da forte vinculao entre Estado e Igreja, a qual inclusive garantida por lei. No caso da censura cinematogrfica espanhola, e de acordo com uma Orden do Ministerio de Informacin y Turismo, datada de 10 de fevereiro de 1965, a presena do representante eclesistico era obrigatria nas sesses da Censura.9 H que se recordar que a censura discogrfica tambm contava com um assesor religioso, como se nota em um veto cano La legenda de la nonne, de George Brassens: Cancin sobre versos de Victor Hugo. Tiene dos reparos. Uno el verso que dice: Como si no se es fea, se tiene el derecho de dedicarse a Dios y el otro es la seduccin de la monja, por el bandido. Aunque el rayo purificados abrasa a los dos cuando iban a encontrarse. Ver opinin de asesor religioso antes de autorizar. 10 Outro tema muito particular entre os msicos espanhis esteve ligado aos movimentos autonmicos. Em razo desta especificidade, foi dispensada pelo regime uma maior preocupao com o nacionalismo, principalmente catalo. Nesse sentido, h inmeros processos censrios que envolvem esta temtica:
La cancin titulada Va con va est escrita con mucha astucia, ya que su crtica aparece muy velada. Creo que debe denegarse por las siguientes razones: la frase va como va es una expresin muy popular en Catalua y significa ineptitud e injusticia por parte de los gobernantes; frente a este estado de injusticia, el ltimo verso contiene un grito de rebelin al
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CELDRN, Adolfo. Al borde del principio, Madrid: Movieplay, 1976. Ref.: SN-90076. Orden de 10 fev. 1965, BOE, n 50, de 27 fev. 1965, p. 3101-02. 10 AGA, Caja: 67381, expediente L-574/ 71, Lector n 23, con fecha de 12 de junio de 1971. 33
afirmar que ir como quiero; y aade como queremos (nosotros, los catalanes), lo cual tiene gran sabor separatista. Madrid, 6-X-70. 11
Neste documento, apesar da astcia do compositor, a metfora tambm vetada. H uma crtica freqente e um verdadeiro anedotrio sobre as atividades dos censores, muitas vezes vistos como incapazes ou incompetentes. possvel que no faltassem estes tipos, mas alguns dos documentos da censura revelam tambm um leitor atento e sagaz. Num outro parecer espanhol, o censor se faz de crtico literrio ao enumerar os seguintes tipos de canes: ligera, limpia, de crtica, filosfica, marinera, intranscendente, buclica, elegaca e protesta.12 s canes de cunho engajado que marcaram as dcadas de 1970 e 1960, foram acrescidas novas experincias estticas e poticas na moderna cano espanhola. A influncia do rock, dos movimentos contraculturais, das mudanas de comportamento, da revoluo sexual, do uso da ironia e do sarcasmo, dentre outras razes, influram marcadamente em inmeros movimentos musicais. Em meados da dcada de 1970 so freqentes os casos registrados no arquivo da censura em relao a estas novas experincias. Um dos casos mais conhecidos relaciona-se ao grupo musical Desde Santurce a Bilbao, Blues Band. Sobre ele, informa a agncia PYRESA (fechada em 1979), ligada ao Movimiento Nacional: Por la autoridad gubernativa ha sido clausurada la Discoteca Ku, en El Barrio de Igueldo, y le ha sido impuesta a la empresa una multa de trescientas mil pesetas, debido a la falta de respeto a altas jerarquas de la Nacin e Instituciones, producida durante la actuacin del grupo musical Desde Santurce a Bilbao, Blues Band`.13 A Agncia Logos, da Editorial Catlica, ainda mais minuciosa nesta mesma informao: [...] durante su actuacin en una discoteca de esta ciudad pronunciaron frases, adoptaran tonos de voz y gestos externos y de mofa, contrarios al respeto exigible a la figura del Jefe del Estado, as como al Prncipe de Espaa [...].14 No eram apenas as agncias de notcias que abasteciam o banco de informaes da Censura. A Difusin Informativa de la Direccin General de Coordinacin, atravs de seus delegados regionais tambm enviava relatrios ao escritrio central do MIT. Por exemplo, o informe do Delegado do MIT de San Sebastin intitulado Detencin del grupo local Blue Vamp, asseverava: En el da de ayer en la sala de fiestas Ku de sta capital fue detenido el grupo musical Blue Vamp por intercalar entre sus canciones frases despectivas de chacota al Caudillo al mencionar el ltimo parte mdico, Estamos asistiendo a la liberacin` va a ocurrir lo que tena que ocurrir etc. 15 Neste caso, a chacota foi feita a partir do boletim mdico que j apontava o caso gravssimo em que se encontrava o ditador Francisco Franco. No era para menos, cinco dias depois do espetculo, no dia 20 de novembro de 1975, a Imprensa confirmava sua morte e a liberao do pas, refm de uma ditadura ao longo de trinta e seis anos. Portanto, a verve satrica de alguns grupos musicais tambm foi um componente a mais nos embates entre Estado e a expresso musical da juventude da dcada de 1970. Soma-se ao Desde Santurce, outros como Las Madres del Cordero, Ramss Isaas y Pantalen, Los Parias, Los Clowns, Sophoquina ou Desmadre 75 (Garca Lloret. 2006, p.58). Outra
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AGA, Caja: 67381, con fecha de 06 de outubro de 1970, a pedido da Discophon S.A. dem, expediente L-609/ 71, Lector n 23, con fecha de 16 de junio de 1971. 13 Ibdem, MIT 00.596, Clausura de una Discoteca, 166, Pyresa, San Sebastin, 19 nov. 1975. 14 AGA, Caja: 67381, Multas a conjunto musical, Logos, 18 nov. 1975. 15 Idem, MIT 00.596, Ref. MT/ ec. 4642, 16 nov. 1975.
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confluncia nestes processos advm do espao privilegiado de difuso e criao musical que eram as universidades. Quase todos estes msicos e grupos musicais tiveram relaes diretas com o ambiente universitrio. A Censura no se extingue com o no menos ridicularizado Ha muerto Franco. A partir de 1977, novas leis vo desmontando o edifcio jurdico construdo durante dcadas. O Real Decreto-Ley 24, de 01 de abril de 1977, assinado pelo Rei Juan Carlos, estabelece novas normativas no que tange liberdade de expresso mediante a supresso de artigos da Ley de Prensa e Imprenta. Contudo, esta mesma lei da transio ainda mantinha uma lista de proibies para os meios impressos e sonoros: a) que sean contrarios a la unidad de Espaa; b) que constituyan demrito o menoscabo de la Institucin Monrquica o de las personas de la Familia Real, c) que de cualquier forma atenten al prestigio institucional y al respeto, ante la opinin pblica, da las Fuerzas Armadas [] Igualmente podr decretarse el secuestro administrativos de los impresos grficos o sonoros, obscenos o pornogrficos. 16 Uma nova lei assinada pelo Rei ampliaria esta liberalizao. Desta vez, o Real Decreto 2664/1977, de 06 de outubro de 1977 estendia s emissoras de rdio e de televiso as mesmas liberdades concedidas Imprensa. No tocante censura discogrfica regida pela Orden Ministerial de 1970, esta s viria a ser extinta em 16 de dezembro de 1977 por meio do Real Decreto 3470/1977 que versava sobre a liberdad de expresin a travs de fonogramas y sobre registros de empresas fonogrficas. O prembulo do decreto d bem a tnica das mudanas que comeam a aparecer durante a transio espanhola: La creciente importncia del fonograma en nuestra sociedad como medio de comunicacin y vehculo de cultura debe presidir la accin del Estado en favor de un sector que, como el fonogrfico, presenta singular transcendncia, tanto desde el punto de vista sociolgico como econmico, para el desarrollo del pas.17 Concluso O fato que o cerceamento da criao musical no passou somente pelo aspecto legal, havia outras estratgias da Censura e outros meios de coero que inviabilizaram a livre manifestao artstica. Contudo, no era um controle do tipo totalitrio. Uma cano com a mera mudana do ttulo podia ser aprovada por um outro censor ou at pelo mesmo que a proibira anteriormente. H inmeros casos em que as gravadoras reenviavam as letras censuradas e conseguiam aprov-las mediante a simples explicao do teor das mesmas. Nesse sentido, a documentao da Censura revela uma parte significativa dos processos de negociao entre os msicos, a indstria fonogrfica e o Estado (representado na figura dos censores). Um parecer da Censura espanhola revela dois aspectos recorrentes: o freqente veto ao tema poltico e a possibilidade de reverter a deciso de um ou mais censores. Em relao cano Marche de Sacco et Vanzetti, de Moustaki e Morricone: Aunque su muerte pertenezca a la historia, para que renovar? Fueron anarquistas. Esta marcha es pues, canto al anarquismo. Denegar 18. Apesar deste veredicto, consta neste processo uma observao: Autorizada en reconsideracin, ainda que no conste no processo nenhum pedido de reconsiderao do msico ou da gravadora. Outro parecer que exemplifica esta possibilidade de mudar a
Real Decreto-Ley 24/1977, de 01 de abril de 1977, BOE, n 87, p. 7928-29. Real Decreto 3470/1977, de 16 de dezembro de 1977, BOE, n 22, p. 1948-50. 18 AGA, Seccin: Cultura, Caja: 67381, n L-513-71, con fecha de 01 de junio de 1971.
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condio de uma cano vetada bem elucidativo: Si ardiera la ciudad En el texto actual ha desaparecido la frase ertica que se aconsej suprimir anteriormente. El resto es idntico, salvo estar abreviado, y aceptable. Autorizable. Madrid, 18-XII-70 19. Enfim, o resultado deste controle poltico no fcil de mensurar. A censura no foi criada pela ditadura, pois o crivo censrio era j uma realidade secular. Contudo, num Estado autoritrio esta interveno ainda maior e no unicamente na cano. A msica erudita e as experincias com novas estticas tambm foram atingidas pelo Estado interventor. O apoio de setores da sociedade ao exerccio do controle censrio, bem como um processo crescente de naturalizao e introjeo da censura nas pessoas tambm foram marcas trazidas pela experincia autoritria. Afinal, o que ficou disso tudo? O que h dessa formao cultural, ora explcita, ora subliminar, nas pessoas que viveram aqueles anos? Qual a dimenso da represso e da censura em relao aos msicos e em que medida ela teria afetado esta sociedade? Enfim, h que se recordar que no foi a censura a marca mais traumtica dos anos de autoritarismo, e que a represso poltica que atingiu a populao certamente o saldo mais trgico do perodo. Referncias bibliogrficas ARAGEZ RUBIO, C. (2006) La nova canc catalana: gnesis, desarrollo y trascendencia de un fenmeno cultural en el segundo franquismo, Revista de Historia Contempornea Pasado y Memoria, Universidad de Alicante, Alicante, Espaa, n 5, p. 81-97. FIUZA, A. F. (2005) Censura en Espaa, Brasil y Portugal: esa cmara de torturar palabras y sonidos durante las dictaduras en las dcadas de 1960 y 1970, Especulo Revista de estudios literarios, UCM, Madrid, Espaa, v. 30, p. 01-11. GARCA LLORET, P. (2006) Psicodelia, hippies y underground en Espaa (1965-1980), Libros Zona de Obras, Zaragoza, Espaa. LPEZ BARRIOS, F. (1976) Nueva Cancin Castellana, Jucar, Madrid, Espaa.
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AGA, Seccin: Cultura, Caja: 67381, entrada: 5117-70, CBS S.A. O verso citado pelo censor foi y acaricio tu vientre.
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Sistemas de Gestin Ambiental y Comportamiento Ecolgico: discusin terica de las relaciones entre creencias ambientales y comportamiento ecolgico fuera de la empresa. Aproximacin en una muestra de trabajadores brasileos
Camila Bolzan de CAMPOS Psicloga, Doctoranda en Psicologa Social Programa de Doctorado Recursos Humanos y Organizaciones Departamento de Psicologa Social - Universidad de Barcelona Barcelona camilabcampos@msn.com Resumo El presente trabajo discute tericamente las alternativas para la investigacin de los efectos de la implantacin de Sistemas de Gestin Ambiental (SGA) en los comportamientos ecolgicos (CE) de trabajadores fuera del ambiente de trabajo. Adems de recapitular la literatura pertinente al tema, sobretodo desde la ptica de la psicologa ambiental, ubicamos esta revisin como el pilar terico del trabajo emprico de la tesis doctoral que se est llevando al cabo en enero, febrero y marzo de 2008. Esta tiene como objetivo central verificar las relaciones entre los valores personales, creencias ambientales y el comportamiento ecolgico en dos muestras: trabajadores brasileos familiarizados al SGA y no trabajadores brasileos no familiarizados. Palabras-clave: comportamiento ecolgico, creencias ambientales, trabajadores brasileos, psicologa ambiental, sistemas de gestin ambiental Abstract The present work develops a theoretical discussion about the alternatives to research the effects of the implantation of environmental management systems in the ecological behaviour of Brazilian workers outside their companies. Besides that, it will be developed a literature review that it is the theoretical framework of the empirical phase of the PHD thesis that it is taking place in January, February and March 2008. The aim of PHD Thesis is to analyse the relationship between personal values, environmental beliefs and environmental behaviour in Brazilian workers. Key-words: ecological behaviour, environmental beliefs, Brazilian workers, environmental psychology, environmental management systems Introduccin La preocupacin por la situacin actual de deterioro que sufre el medio ambiente est presente en amplios sectores da sociedad. Desde las asociaciones ecologistas, hasta llegar a individuos particulares, empresas y partidos polticos, son muchos los que se suman a la defensa del medio ambiente. Esta preocupacin tambin ha llegado a la Psicologa, y numerosos investigadores de la disciplina han buscado posibles herramientas que pudieran contribuir para la lucha por soluciones al problema medio ambiental (Hernndez y Hidalgo, 2000). Las
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intervenciones humanas en la naturaleza pueden caracterizarse en un problema ambiental, estando determinadas por comportamientos diversos, sean positivos o negativos (Surez, 2000). Es de largo conocimiento los cambios y las transformaciones negativas realizadas por el hombre en sus acciones en su entorno. Cara a eso, cabe resaltar el enclave desencadenado por este cambio global que, hace referencia a aquellas alteraciones en los sistemas naturales, fsicos y biolgicos, cuyos impactos afectan al conjunto de la Tierra; de manera directa a todo el planeta, o por la acumulacin de cambios locales que provocan consecuencias globales Stern, (1992) citado por (Surez, 2000). Desde las discusiones polticas internacionales, se verifica que la introduccin del concepto de desarrollo sostenible, citado por la Comisin Mundial por el Medio Ambiente y Desarrollo, creada en 1987, tambin conocida como Comisin de Brundtland, enmarca el inicio del espacio oficial de discusin ambiental. El informe apunta la interrelacin entre el desarrollo econmico, el medio ambiente y la crisis energtica y sus efectos al planeta. Desde hacen 20 aos, los objetivos organizacionales econmicos iban en direccin contraria a los de proteccin ambiental. Como no podra ser diferente, las directrices y las determinaciones que resultan de las discusiones internaciones sobre la degradacin del medio ambiente, produce efectos en diversas esferas de la sociedad, tanto en la administracin pblica, como en las empresas e incluso en nuestro hogar. Desde el punto de vista de las organizaciones, la transferencia de los valores ambientales as como las exigencias legislativas hacia su interior tambin tienen mucho que decir puesto que de alguna manera acaban por incidir en sistema organizacional y evidentemente en los comportamientos de sus trabajadores. Un cambio ambiental en la esfera de la empresa requiere un cambio global. El cambio organizacional en pro de una buena Gestin Ambiental debe estar apoyado en cambios bsicos de la cultura corporativa. La optimizacin de los procesos tecnolgicos y de gestin pasa con frecuencia por la reestructuracin de organigramas, reajuste de lugares de trabajo, cambio de hbitos, instauracin de buenas prcticas y por tanto concienciacin y formacin del personal (Pol y Moreno, 2000). La incorporacin de los SGA, entendida como una variable de cambio organizacional, es la tendencia organizacional estndar hacia el desarrollo sostenible. Fussler & James (1999) citan tres esquemas, a saber: el britnico - BS7750, ISO 14001 (de la Organizacin Internacional de Normalizacin) y EMAS (Eco-Management and Auditing Scheme), creado por el reglamento (CEE) n 1836/93 y revisado por el reglamento (CE) n 761/2001. Podemos sugerir que, el hecho de gestionar bajo estndares ambientales, independiente de como se maneje el valor ambiental, algunas implicaciones en los actores sociales de la organizacin, sobretodo en los trabajadores, suelen haber. Acciones que antes no eran tan habituales en el comportamiento del trabajador en el ambiente de trabajo como separar residuos o ahorrar papel, influenciadas o no por la norma, pueden estar generando consecuencias en sus comportamientos fuera de la empresa. La empresa, mismo si darse cuenta, asume un rol social relevante en la educacin y la formacin ambiental de sus trabajadores. Desde el marco de la certificacin internacional ISO 14001, Espaa es el tercer pas del mundo con mayor nmero de certificaciones, situndose detrs Japn y China. En el entorno europeo, es el primer pas, con cerca de 6.879 certificaciones, seguida el Reino Unido con 6.223, Italia con 5.304 y Alemania con 4.440 (Perfil Ambiental Espaa, 2006, Ministerio del
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Medio Ambiente). Actualmente Brasil cuenta con 827 unidades de negocio certificadas por el ISO 14001 (Inmetro, 2008). Por ser una certificacin voluntaria y que la inversin queda nicamente a cargo del interesado, por no existir subvenciones semejantes a las existentes en Europa, el panorama hoy por hoy puede ser considerado favorable. Quizs, segn sealan Alberton y Costa (2007), en pases menos desarrollados todava se consideren las inversiones en cuestiones ambientales demasiado elevadas y poco rentables a corto plazo. Sin embargo, por valorar positivamente las iniciativas de optar por invertir en la proteccin del medio ambiente desde las organizaciones y por reconocer su responsabilidad en la actual sociedad, este texto busca discutir los posibles conceptos que nos puedan permitir comprender los efectos de la implantacin de sistemas de gestin ambiental en los comportamientos ecolgicos de trabajadores fuera de la empresa. El trabajo presentado aqu se enmarca en el proceso de construccin terica de la tesis doctoral a que se est desarrollando en paralelo con el trabajo emprico. A ttulo complementar, se considera importante mencionar que se est trabajando con dos muestras de trabajadores brasileos: familiarizados y no familiarizados al SGA. La hiptesis clave es que el hecho de estar familiarizado a estos sistemas incide positivamente en las creencias ambientales (CA) que por su vez conducen al comportamiento ecolgico (CE). Todava sin datos pasibles de hacer anlisis en estos momentos, la propuesta del presente artculo es reflexionar tericamente sobre el tema y quizs hacer inferencias sobre los resultados esperados basados en el referencial presentado. 1. Planteamiento Terico Para adentrarnos en la discusin terica del presente artculo y buscar comprender ms detenidamente el fenmeno de los comportamientos ecolgicos de trabajadores en entornos no laborales, trataremos de aclarar a continuacin los ejes tericos a los que nos apoyaremos. 1.1. Organizaciones y sistemas de gestin ambiental (SGA) La literatura enuncia que hay diversos instrumentos disponibles para introducir el valor ambiental en las empresas. Fussler y James (1999) destacan los de sistemas de gestin ambiental (SGA) y anlisis del ciclo de vida (ACV), Moxen y McCulloch (1999) la educacin ambiental, Dias-Sardinha, y Reijnders, (2001); Pastakia (1998) refieren la eco innovacin, Perrini y Tencati (2006); Schaltegger y Burritt (2006); apuestan por la integracin de los resultados ambientales con el sistema contable. En el marco de los SGA, Fussler y James (1999) citan tres esquemas, a saber: el britnico BS7750, ISO 14001 (de la Organizacin Internacional de Normalizacin) y EMAS (EcoManagement and Auditing Scheme), creado por el reglamento (CEE) n 1836/93 y revisado por el reglamento (CE) n 761/2001. Aunque se difieren en los requisitos, tienen en comn la exigencia por el establecimiento de una poltica pro activa, que considere sistemticamente sus impactos ambientales y acte gestionando los ms significativos. Las races de los SGA para Tinsley y Pillai (2006) fue en mediados del los aos 80 cuando las compaas empezaron los esfuerzos para cumplir las crecientes exigencias de la legislacin americana en aquellas fechas. Al mismo tiempo, segn estos autores, algunas empresas europeas con actitudes pro activas hacia los temas ambientales estaban desarrollando sus sistemas aspirando oportunidades de negocio futuras.
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No quedan dudas que estos sistemas son un potente elemento de cambio en las organizaciones que optan por trabajar con prcticas ms respetuosas hacia el medio ambiente. Pol y Moreno (2000) sealan que la gestin ambiental es la que incorpora los valores del desarrollo sostenible en la organizacin social y en las metas corporativas de la empresa o de la administracin pblica. Los SGA son la parte del sistema general de la organizacin que comprende la estructura organizativa, sus responsabilidades, las prcticas, los procedimientos y los procesos y los recursos para determinar y ejecutar su poltica medio ambiental. Como referimos anteriormente, una vez establecida la dimensin ambiental, se verifica un proceso de cambio en los valores organizacionales. El cambio ambiental por si es una nueva manera de posicionarse ante el mercado, la competencia y los grupos de inters (clientes, proveedores). Para Garcia y Dolan (2002) los valores son aprendizajes estratgicos relativamente estables en el tiempo de que una forma de actuar es mejor que su opuesta para conseguir que nos salgan bien las cosas. Parece evidente que la implicacin del personal es fundamental para el suceso del cambio. Entre las herramientas de que disponen los gestores para generar implicacin interesa destacar aqu dos: la adecuada comunicacin (interna y externa; ascendente y descendente; vertical y horizontal) y los planes de formacin. Si bien estas herramientas no pueden considerarse una garanta infalible de la implicacin, tiende a aceptarse que, en todo caso, resultan imprescindibles como condiciones antecedentes a la implicacin y la participacin de los trabajadores en el SGA (Pol, 2003). En particular, la formacin ambiental, cuando correctamente planificada e integrada como estrategia de gestin, se convierte en una de los instrumentos ms poderosos a disposicin de los gestores para iniciar y manejar los procesos de cambio (Galpin, 1998). Por un lado, adentrar en el mundo de las certificaciones ambientales puede ser un elemento de progreso, Pol (2003) resalta la existencia de una serie de obstculos a esta la implantacin. Esto, sobretodo, cuando est vinculado a las resistencias al cambio, tanto internas como externas, junto a la comunidad y grupos de inters. De todas maneras, el obstculo es inherente al proceso, cuando no hay resistencia, no hay cambio que gestionar. Manejar un proceso de cambio de cultura est ms relacionado a la gestin de emociones y poderes. La consecuencia es la disminucin de la resistencia al mismo, derivada de la fuerza de inercia de apego a la costumbre (Garcia y Dolan, 2002). Podemos sugerir que, el hecho de gestionar bajo estndares ambientales, independiente de como se maneje el valor ambiental, debe tener algunas implicaciones en los actores sociales de la organizacin, sobretodo en los trabajadores. Acciones que antes no eran tan habituales en el comportamiento del trabajador en el ambiente de trabajo como separar residuos o ahorrar papel, influenciadas o no por la norma, pueden estar generando consecuencias en sus comportamientos fuera de la empresa. La empresa, al mismo tiempo, sin darse cuenta, asume un rol social relevante en la educacin y la formacin ambiental de sus trabajadores. Por eso, cabe reflexionar si estos cambios seran trasladados a otros mbitos fuera de la empresa. Desde el punto de vista del individuo, a travs del anlisis de sus creencias ambientales y valores, como variables predictoras, podemos discutir las tendencias en comportarse de manera ecolgicamente responsable. As, revisaremos tericamente estas variables que son ampliamente trabajadas por la Psicologa Ambiental para explicar comportamiento humano y su relacin con el medio ambiente.
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1.2. Comportamiento ecolgico (CE) La Psicologa Ambiental posee amplios campos e espectros que investigan los comportamientos asociados al medio ambiente. Buena parte de los psiclogos ambientales se han inculcado en la tarea de estudiar las actitudes hacia el medio ambiente y su relacin con el comportamiento, con el objetivo de conseguir una actitud favorable de la poblacin hacia la conservacin del medio ambiente, de manera que se traduzca en un comportamiento ms respetuoso hacia el medio ambiente (Hernndez y Hidalgo, 2000). En la literatura se verifica una cierta confusin en la terminologa referente al comportamiento humano y el medio ambiente. Unos llaman conducta ecolgica responsable (Surez, 2000), comportamiento proambiental (Castro, 2000; Vozmediano y San Juan, 2005) y comportamiento ecolgico (Kaiser y Gutscher, 2003; Kaiser y Fhrer, 2003; Corraliza y Martn, 2000; Pato y Tamayo, 2006). Surez (2000) define la conducta ecolgica responsable como el conjunto de actividades humanas cuya intencionalidad es contribuir a la proteccin de los recursos naturales o, al menos, a la reduccin del deterioro ambiental, al paso que Pato y Tamayo (2006) sugieren como una accin a favor del medio ambiente, intencional o no, basada en aprendizajes e internalizaciones y hacen parte del cotidiano de las personas. Es verdad que el CE no es casual y est directamente relacionado al esfuerzo del individuo, que anticipa los resultados de sus acciones que provocarn cambios en su medio. CorralVerdugo (2001) aclara que las acciones impuestas y los comportamientos automticos no pueden ser considerados un CE. Desde este punto de vista, el CE posee tres caractersticas fundamentales: consiste en acciones que generan cambios visibles en el medio; se identifica como conducta efectiva (solucin de un problema o en una respuesta a un requerimiento); presenta un cierto nivel de complejidad. Adems refuerza la necesidad de estudiar los criterios convencionales (normas, valores) que un individuo toma como marco de referencia para planear y ejecutar sus acciones. Parece relevante discutir un punto dbil de esta definicin de CE. De las tres caractersticas fundamentales cuestionamos la ejecucin de comportamientos como un producto visible ya que ni todas las acciones ecolgicas son verificables, visibles o cuantificables en la dimensin global de los comportamientos domsticos. Por ejemplo, el comportamiento de ahorro de energa, rebajando el uso del aire acondicionado, tiene un reflejo en la economa domstica, pero no es visible el impacto que tiene en la reduccin de emisiones de gases de efecto invernadero en la atmsfera. Al mismo tiempo, la ejecucin de CEs responsables puede estar vinculada a cuestiones de hbito siempre cuando haya una tendencia permanente. Evidentemente, esto estara implicado por intenciones concientes y necesariamente no dirigido por normas morales realizado de manera recurrente. Todava en el mismo ejemplo, el sujeto ahorra en aire acondicionado para rebajar la factura elctrica y no por seguir pautas socialmente aceptas de respectar el medio ambiente hecho que impacta positivamente en el medio ambiente. Por otra parte, Pato (2004) resalta si bien el CE sea intencional, no quiere decir que las personas no puedan aprender o modificar sus comportamientos a favor del medio ambiente, en acciones circunstanciales, aleatorias o mismo forzosas. Desde este punto de vista, se volvemos al tema de las certificaciones ambientales y de la responsabilidad de las organizaciones en esta enseanza, es evidente que el SGA resultar en un aprendizaje al trabajador que a esto se expone.
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En la literatura relevante verificamos amplitud de variables que explican y predicen el CE revelando su compleja comprensin. Podemos estudiarlo a travs de los valores, creencias, actitudes, preocupacin ambiental, percepcin de riesgo, condiciones ambientales y los estilos de vida (Garca-Mira y Real-Deus, 2001; Schultz, 2000; Corraliza y Martn, 2000). En el presente artculo, vamos a enfocar el entendimiento del comportamiento ecolgico desde las creencias ambientales. 1.3. Creencias ambientales (CA) El concepto de CA se basa en la literatura de Psicologa Social, en las teoras de Fishbein y Azjen (1975). La Teora de la Accin Razonada de Fishbein y Ajzen conceba la presencia de dos factores explicativos del comportamiento, la actitud hacia la conducta y las normas subjetivas. En el refinamiento de tal teora es la Teora de la Conducta Planeada, Doll y Ajzen (1992) aaden a los determinantes de las intenciones de comportamiento presentan el grado de control de conductual percibido. Resumidamente, esta teora sostiene que la creencia se desarrolla conforme la experiencia directa o indirecta con las propiedades del objeto en cuestin, en nuestro caso el medio ambiente, condicionando la valoracin que impulsa el comportamiento (Hernndez y Hidalgo, 2000). Corral-Verdugo (2001) asume las creencias como tendencias a relacionar objetos, eventos o situaciones, empleando criterios convencionales o la experiencia propia. Las CA siguen esta tendencia, como un sistema de creencias o una visin de mundo en el que los seres humanos son una pieza a ms en el sistema de relaciones del ecosistema (Stern, Dietz y Guagnano, 1995). Otro aspecto importante de las CA es que son consideradas variables disposicionales, o sea, relacionada a propensiones o tendencias a actuar en el medio ambiente. Corral-Verdugo (2001) refiere que por la dificultad de observar este tipo de variable, es necesario que los investigadores infieran sobre acciones observables hacia el medio ambiente. Parece evidente la influencia que las CA tienen sobre la relacin del hombre con el medio ambiente. No obstante hay algunos aspectos que quedan pendiente en la teora propuesta por Doll y Ajzen (1992), como por ejemplo aspectos socio econmicos asociados a las conductas. Por una parte, cuando menciona el coste de ejercer tal comportamiento, para demandas ambientales, es aplicado, pues algunas acciones demandan ms implicacin e inversin del individuo como las conductas de separacin de residuos. Sin embargo, el comportamiento de ahorro energtico, por otra parte puede estar asociado a factores de ahorro del presupuesto domstico por encima de la influencia de las creencias ambientales. De todas maneras hay que referenciar la importancia de este modelo en diversos estudios de prediccin de comportamientos y sobretodo en la comprensin de CE. Desde la investigacin de la relacin hombre medio ambiente de la Psicologa Ambientel, Van Liere y Dunlap (1978) han desarrollado la escala denominada NEP (New Environmental Paradigm) y por su carcter actual fue revisada (Dunlap, Van Liere, Merting, y Jones, 2000) y sigue vigente en el campo. Esta presenta una visin de mundo de interdependencia entre las especies que componen el ecosistema en que el hombre es considerado parte integrante de la naturaleza y por eso est al servicio de sus reglas. Stern et al (1995) se refieren a un paradigma por sugerir una nueva perspectiva que destaca las creencias primitivas sobre la naturaleza de la Tierra y su relacin con la humanidad.
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En el terreno de las escalas de medida, la literatura sobre CA destaca medidas generales e especficas. Por un lado, la generales tratan de una agrupacin de CA generales (relacin del hombre y de la naturaleza) y las especficas, vinculada a algn tipo de comportamiento, por ejemplo, el uso del transporte pblico, ahorro de agua (Corral-Verdugo, Fraijo-Sing e Pinheiro, 2006). Pato (2004) destaca las medidas generales como las ms utilizadas en la investigacin en la actualidad y desde nuestro punto de son ms aplicables a diversas realidades sociales y pasible de aproximarse del fenmeno en su totalidad. Cabe mencionar otro aspecto relevante en el estudio de las CA es su frecuente aparicin junto a la variable valores personales e intenciones de conducta (Amrigo y Gonzles, 2001); valores, creencias ambientales y comportamiento ecolgico (Pato, 2004; Pato y Tamayo, 2006). Stern et al (1995) han desarrollado un modelo basado en ampliamente conocido modelo de Valores de Schwartz, en donde han investigado las relaciones entre valores y variables ambientales. La incorporacin de la variable valores individuales en la relacin entre comportamientos ecolgicos y creencias ambientales viene a complementar el modelo terico a que planteamos el soporte a la comprensin emprica de la tesis doctoral. Considerando los valores como antecedentes de las actitudes y de los comportamientos, Schwartz (1994) sugiere que estos representan, en forma de metas concientes, tres tipos de exigencias humanas universales: organismo (necesidad biolgica); interaccin (exigencias de interaccin social coordenada) y grupo (exigencias de interaccin e supervivencia en grupos). Para concluir esta revisin terica, parece razonable que para la comprensin de las implicaciones de los SGA en los comportamientos ecolgicos de trabajadores brasileos, se considera relevante tener en cuenta capacidad predictiva de los valores sobre las actitudes y comportamientos. Por otra parte, la insercin de las creencias nos permitira comprender su poder intermediario hacia la conducta ecolgica. 2. Consideraciones finales y principales aportaciones A partir de la revisin terica fue posible ubicar la discusin de la implantacin de los SGA y cuestionar sus posibles efectos en los trabajadores implicados, sobretodo en sus CE, tema de inters de la tesis doctoral y precursora del presente artculo. Todava seria difcil incidir sobre las relaciones entre estas variables en este tipo de muestra puesto que el trabajo de campo est en proceso de finalizacin, por lo tanto en este apartado tratar de reflexionar tericamente. Desde la Psicologa Ambiental, se verifica la intensa discusin de la amplitud de variables posibles de predecir los CE, buscando teorizar sobre la relacin del hombre y el medio ambiente. Tanto las CA como los valores han sido tratadas como variables antecesoras al comportamiento y por no tratarse de una relacin linear, queda pendiente el entendimiento y la integracin de variables externas al sujeto en la literatura pertinente. Cuestionamos los aspectos econmicas y sociales tambin podran estar implicados en la ejecucin de conductas respetuosas hacia el medio ambiente. La incorporacin de SGA en el modelo estructural de la investigacin cumple con el cuestionamiento anterior ya que esto se caracterizara como una variable independiente en la comprensin de los comportamientos ecolgicos. Desde las polticas y acciones impartidas por la empresa cara el sistema, externamente inciden en nuevas normativas y rutinas en la labor de sus trabajadores. Evidentemente, estos cambios generan una serie de nuevos comportamientos que antes no eran tan habituales y que con la presencia de los SGA se
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tornan exigencias. Por esta razn, se plantea la hiptesis de la influencia social que este tipo de norma podra implicar en estos trabajadores fuera de la empresa. No obstante, cabe reflexionar sobre el rol que la empresa estara desempeando en sus acciones ambientales junto a sus trabajadores, sobretodo en su formacin como ciudadano responsable. Tampoco es posible mensurar y cualificar este tipo de accin empresarial puesto que el inters a priori es la actividad productiva y el enfoque de estas polticas acaban limitados por esta demanda. Por otra parte, arriesgo a sealar que algn conocimiento y consecuentemente comportamiento ecolgico asumido por el trabajador en la empresa puede ser transferido a otros entornos y con eso multiplicar en las redes sociales pertinentes (familia, calle, barrio). No hay lugar a duda que algunos de los CE son costosos o laboriosos y por lo tanto, aunque el sujeto presente CA ms ecocntricas no significara que no ejercer ciertos CE, como por ejemplo llevar las pilas usadas al punto verde sea menos respetuoso. Por otra parte, otros CE como el de ahorro energtico pueden estar ms vinculados a aspectos econmicos y de presupuesto familiar ajustado que propiamente de un comportamiento ecolgico. Este tipo de razonamiento es fundamental para el ajuste de la investigacin de esta temtica en pases en vas de desarrollo como Brasil. Es frecuente en la literatura modelos y escalas planteados provenientes de pases desarrollados y intentos de replicas en pases culturalmente distintos. Estas iniciativas sirven de indicativo para investigaciones posteriores sin embargo se menciona la necesidad del anlisis matice aspectos socio econmicos. Es relevante tener en cuenta estos efectos mediante los resultados y conclusiones que sern sacados de la tesis y estoy convencida que esta reflexin es el inicio de una larga discusin. A partir de la concienciacin que los problemas del deterioro ambiental son consecuencia de la accin negativa del hombre seguimos profundizando su estudio, pues es imprescindible para proponer estrategias de solucin. Con el apoyo de las herramientas adecuadas para establecer una lnea de investigacin en estos moldes, hablamos de la viabilidad de promover prcticas futuras ms respetuosas y sostenibles junto a estos colectivos (empresas y sus trabajadores) y evidentemente en su consecutiva red social. Referencias bibliogrficas ALBERTON, A. & Costa, N. C. A. (2007) Meio Ambiente e Desempenho EconmicoFinanceiro: Benefcios dos Sistemas de Gesto Ambiental (SGAs) e o Impacto da ISO 14001 nas Empresas Brasileiras. RAC-Revista Eletrnica, 1, 153-171. AMRIGO, M. & Gonzlez, A. (2001) Los valores y las creencias medioambientales en relacin con las decisiones sobre dilemas ecolgicos. Estudios de Psicologa, 22(1), 65-73. CASTRO, R. (2000) Naturaleza y funciones de las actitudes ambientales. Estudios de Psicologa, 22, 11-22. CORRAL-VERDUGO, V. (2001) Comportamiento proambiental: Una introduccin al estudio de las conductas protectoras del ambiente. Santa Cruz de Tenerife, Espanha: Resma. CORRAL-VERDUGO, V., Fraijo-Sing, B., & Pinheiro, J. Q. (2006) Sustainable behaviour and time perspective: present, past, and future orientations and their relationship with water conservation behaviour. Revista Interamericana de Psicologa, 40, 139-147.
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O projeto moderno e a transformao da paisagem: a cidade de Maring no Noroeste paranaense

Carlos Roberto Monteiro de ANDRADE Doutor em Arquitetura e Urbanismo Universidade de So Paulo/Escola de Engenharia de So Carlos Programa de Ps-Graduao em Arquitetura e Urbanismo USP/Brasil candrade@sc.usp.br Fabola Castelo de Souza CORDOVIL Doutoranda Programa de Ps-Graduao em Arquitetura e Urbanismo USP/Brasil Docente Universidade Estadual de Maring - UEM Estgio de Doutorado Universidade de Barcelona fabiolacordovil@hotmail.com Resumo O texto aborda a construo da cidade de Maring, localizada no Noroeste do Paran, Brasil, por uma companhia de colonizao. A ocupao do territrio, a partir da implantao de uma rede urbana hierarquizada e com a implantao de cidades ex novo, marcadas por um traado moderno e planejado, aqui analisado, chamando-se a ateno para a ideologia civilizatria pontuando tal processo histrico de construo de cidades novas modernas. Destaca-se o caso da cidade de Maring, projetada pelo Eng. Jorge de Macedo Vieira, cujo plano urbanstico revela forte inspirao no iderio da cidade jardim inglesa, bem como nos princpios de desenho urbano de Raymond Unwin, mas tambm incorpora elementos da urbanstica funcionalista, como a idia de zoneamento. Para situar suas caractersticas, esboamos um quadro da cultura urbanstica moderna no Brasil, apontando possveis contrapontos entre o plano de Maring e o de Braslia. Assim, pretendemos destacar a modernidade do urbanismo de Vieira para Maring, que escapa aos dogmas da Carta de Atenas, mas privilegia o verde na cidade, com seus parques junto ao centro, que conservam a mata original, bem como com sua farta arborizao de ruas e avenidas. Palavras-chave: paisagem urbana, projeto urbanstico, Maring, projeto moderno Abstract The text approaches the construction of the Maring city, placed in the Northwest of Paran, Brazil, by a colonization company. The occupation of the territory, starting from the implantation of a nested urban net and with the ex novo cities implantation, marked by a modern plan, is analyzed here, pointing to the civilizatory ideology emphasizing such a historical construction process of new modern cities. It stands out the case of the Maring city, projected by Eng. Jorge de Macedo Vieira, whose urban plan reveals strong inspiration in the ideary of the English garden city, as well as in the urban planning principles of Raymond Unwin, but it also incorporates elements of the functionalist city planning, as the
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zoning idea. Establishing its characteristics, we outlined a picture of the modern urban culture in Brazil, showing possible counterpoints among Marings plan and Braslias one. Thus, we intend to point out the modernity of Vieira's urbanization for Maring, that run away from the dogmas of the Carta de Atenas but it privileges the city green, with their parks close to the center, that conserve the original forest, as well as with its plenty of forestation in their streets and avenues. Key-words: urban landscape, urban project, Maring, modern project 1. Introduo A cidade de Maring, localizada no Noroeste do Paran, Brasil, emergiu rapidamente em meio mata e a partir de um projeto moderno elaborado pelo Eng. Jorge de Macedo Vieira em meados da dcada de 1940 (ver figura 1). Inmeras cidades formaram-se na regio conhecida como Norte do Paran, principalmente a partir do incio do sculo XX e, vrias delas, com plantas pr-determinadas por agrimensores e engenheiros. As cidades implantaramse em um territrio considerado por muitos como um territrio vazio1. A ocupao e a construo do territrio estruturaram-se baseados na formao de uma rede urbana concebida a partir da noo de modernidade e de planificao e, neste contexto, o projeto urbanstico assume uma importncia fundamental. Expomos algumas questes que vimos analisando sobre a formao e o desenvolvimento da cidade de Maring, enfatizando a defasagem entre o projeto e a realidade em uma regio que se transforma ao introduzir uma nova paisagem: civilizatria e moderna. No Paran, um projeto moderno de cidade foi implantado ex-novo uma dcada antes do incio da construo de Braslia. Figura 1. Localizao de Maring
Fonte: Adaptado de ENDLICH, 1998.

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Tomazi (1999) ao pretender demonstrar a falcia existente no processo de (re)ocupao da regio Norte do Paran, discute o discurso dominante que trata o territrio como vazio demogrfico e mata virgem, que desqualifica e omite a presena indgena na regio. Mostra que s se considera a efetivao da ocupao do territrio com a chegada da cultura ocidental crist. 48
2. Breve cronologia da estruturao da rede urbana do Norte do Paran importante entender o contexto no qual se forma Maring e, assim, procedemos a uma breve cronologia da estruturao da rede urbana do Norte do Paran, destacando o papel da Companhia de Terras Norte do Paran CTNP, posteriormente chamada de Companhia Melhoramentos Norte do Paran CMNP2, que criou ncleos regionais que deveriam ser plos de desenvolvimentos responsveis pela concentrao, distribuio e escoamento das safras, de servios e pessoas. As cidades planejadas e hierarquizadas nascem com o compromisso de estabelecer pautas modernas na regio do Norte do Paran, assemelhando-se s demais cidades que surgiram e que surgiro em diversos territrios da Amrica Latina. Pois, esta era vista, segundo Gorelik (2005:118):
...como uma regio privilegiada para a mudana, campo de provas na medida da hiptese modernizadora: porque, diferente de outras regies do Terceiro Mundo, se tratava de um continente incorporado ab initio modernidade ocidental, e porque nessa incorporao originria a cidade, possivelmente pela primeira vez na histria humana nessa escala, cumpre o papel de ponta de lana em um territrio hostil.
As companhias colonizadoras que atuaram no Norte do Paran, em especial a CMNP/CTNP com a sua poltica de colonizao dirigida, compreenderam a importncia do carter planificado de todas as operaes no intuito de transformar o territrio e, portanto, as cidades surgiram como plos de desenvolvimento e plos modernizadores. As idias de planificao constituam a pauta do mbito poltico-econmico da poca. Tanto no contexto nacional quanto no internacional ...a simples meno idia de planificao garantia maior credibilidade aos projetos de implantao industrial ou s polticas de colonizao dirigida (GONALVES, 1999, p.114). A planificao era vista como a grande soluo, inteligente e cautelosa, para acelerar a urbanizao evitando os problemas constatados nos pases avanados que se fez pelos mercados e de forma no desejada (HAUSER apud GORELIK, 2005, p. 118). A rede urbana do Norte do Paran foi iniciada a partir de meados do sculo XIX e completada na dcada de 1960 (FRESCA, 2004). Embora a ocupao em termos de rea, aumento populacional e importncia da produo no Norte do Paran tenha se dado com maior nfase a partir de 1930, Fresca (2004, p. 46) aponta que a etapa moderna foi iniciada a partir de meados do sculo XIX e completada em meados do sculo XX. A autora divide a estruturao da rede urbana do Norte do Paran em quatro etapas. A primeira etapa deu-se de 1850 e 1899, com a fundao da colnia militar de Jata, hoje cidade de Jataizinho, na poro extrema do leste do Norte do Paran. A segunda etapa de ocupao ocorreu entre 1900 e 1929, avanando em direo oeste e tendo a cafeicultura como elemento indutor da frente pioneira. Vrias cidades se formaram a partir de Ourinhos, SP, e iniciou-se, neste perodo, a concesso de terras para iniciativas e fundao de cidades atravs de loteamentos. Tambm avanava a ocupao em outro sentido, o sul-norte. Na estruturao da rede urbana, Fresca (2004) destaca a fundao da cidade de Londrina em 1929, sendo o marco da fase dos grandes projetos de loteamentos.
A mudana do nome da Companhia efetivou-se apenas em 1951, mas foi adquirida em 1944 por empresrios paulistas, conforme LUZ (1997). 49
A terceira etapa da ocupao tem origem a partir de 1930, liderada por companhias imobilirias na ocupao e fundao das cidades. Destaca-se a CTNP, subsidiria brasileira da Paran Plantations Limited, de capital ingls inicialmente. Proliferaram os ncleos fundados em direo norte e oeste. A finalizao deste perodo d-se no final da Segunda Guerra Mundial nas imediaes de Maring que comea a se formar por volta de 1942. Neste perodo o Estado acentua as polticas de colonizao (FRESCA, 2004). Aps 1939, com o incio da Segunda Guerra Mundial, a CTNP foi vendida para um grupo de empresrios brasileiros que continuou a colonizao nos mesmos moldes da companhia inglesa. Esse grupo perseguiu os objetivos de construir um eixo rodoferrovirio de penetrao com a finalidade de facilitar o acesso a novas reas e permitir o escoamento rpido e seguro produo da regio, alm de assentar ncleos urbanos bsicos de colonizao ao longo do eixo rodovirio. Tais ncleos distavam cerca de 100 quilmetros uns dos outros, possuindo outros menores com populao rural. Algumas cidades foram previamente planejadas para tornarem-se grandes centros prestadores de servios da regio (MARING, 1996). Os lbuns da Companhia e as revistas regionais exibiam a paisagem sendo modificada rapidamente, era comum a publicidade da floresta sendo dizimada (ver figura 2). Figura 2. A derrubada da mata e a exuberncia da floresta nativa expostas nos lbuns da CTNP/CMNP e divulgada em revistas locais e regionais
Acervo digital do Museu da Bacia do Paran.
A fundao de cidades, a comercializao de pequenas e mdias propriedades, vinculadas construo de estradas e ferrovias, tornou-se parte integrante do amplo projeto de loteamento, feito por empresas e seguindo o padro da CTNP/CMNP. O planejamento antecedeu a fundao das novas cidades com critrios rigorosos de localizaes que permitissem o acesso da populao rural (MLLER, 1956; FRESCA, 2004). Nixford, citado por Tomazi (1999, p. 79), diz que a venda de lotes pequenos criavam povoados, o que seria mais lucrativo do que se as terras fossem compostas por grandes fazendas. Neste caso, a EFSPP (Estrada de Ferro So Paulo - Paran) s faria o escoamento de cargas e no traria nada de volta. Os povoados criariam mercados e, com isso, transporte de carga e passageiros. A ltima etapa de ocupao ocorreu aps 1945, sob a gide da iniciativa privada e da continuidade da ao do Estado. considerada a etapa de maior ocupao de rea e fundao
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de cidades. A atuao das companhias loteadoras proliferou-se sob a ao da CMNP. Segundo Mller (1956), os centros urbanos criados pela empresa contam com plantas pr-determinadas com diferentes formatos, como elpticas, quadrangulares, em trevo ou lembrando uma nave. Apesar das variaes na forma urbana, todas as cidades tm um traado geomtrico. Neste momento, observamos a formulao do plano urbano de Maring pelo Eng. Jorge de Macedo Vieira, em meados dos anos 1940, e de diversos planos urbansticos feitos para cidades menores que guardam as peculiaridades de um traado elaborado por engenheiros, agrimensores e topgrafos. A CMNP fundou as cidades de Cianorte3 em 1953 e Umuarama em 1955, no intuito de tornarem-se centros regionais como Londrina e Maring. Vrias companhias de loteamentos seguiram o padro da CMNP, comercializando terras e fundando cidades. A estruturao da rede urbana do Norte do Paran foi finalizada no final dos anos 1950 quando se completou a fundao dos ncleos urbanos (ver figura 3) (FRESCA, 2004). Constituindo uma vasta rede urbana hierarquizada, o processo de colonizao do Norte do Paran - tambm de urbanizao - pode ser considerado uma experincia pioneira de planejamento urbano em escala regional, onde Londrina, Maring, Cianorte e Umuarama foram planejadas como cidades-plo, articuladas a outras cidades menores, como Apucarana e Rolndia, ao longo de uma linha frrea, a Estrada de Ferro So Paulo - Paran. Se, entretanto, como observou Monbeig, provinham da uniformidade dos stios a monotonia da paisagem urbana e a repetio constante do mesmo plano de cidades (MONBEIG, 1984, p.343), a CMNP adotou, ao menos para duas das suas cidades, um traado conforme o tipo garden city. Em Maring e Cianorte, teremos, portanto, um desenho diferenciado em relao s demais cidades da CMNP. Com seus amplos parques que, alm de garantirem a preservao das cabeceiras dos crregos que cruzam a cidade, oferecem populao o fragmento testemunho da exuberante mata que as antecedeu, essas duas cidades apresentaro caractersticas ambientais e urbansticas excepcionais em relao ao padro mdio das cidades brasileiras de mesmo porte. 3. O plano urbanstico de Maring A cidade de Maring nasce a partir de um plano urbanstico, com representaes simblicas que enfatizam a sua imagem urbana e destacam um plo regional que se criava em uma regio sem ocupao urbana anterior. Maring foi criada em 10 de maio de 1947 como Distrito de Mandaguari e elevada a municpio em 14 de novembro de 1951. Entre os ncleos fundados pela CTNP/CMNP, Maring aponta como um dos mais importantes centros urbanos do Norte do Paran, como propulsor do desenvolvimento regional e tendo o seu desenho urbano traado pelo Eng. Jorge de Macedo Vieira, a partir da definitiva demarcao da linha ferroviria no sentido nordeste-noroeste (LUZ, 1997). Em seu traado inicial, apresentaram-se os elementos que se inseriram no discurso promotor da CTNP/CMNP e alardearam a vanguarda e a modernidade de seu plano (ver figura 3). As cidades fundadas pela CTNP/CMNP inseriram-se num contexto em que se buscava a modernizao das cidades. Aps 1930, o Brasil republicano necessitava promover a sua
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O projeto de Cianorte tambm foi elaborado pelo Eng. Jorge de Macedo Vieira. 51
insero na nova ordem econmica-social e, para tanto, as cidades deveriam adequar-se. Assim, as referncias urbanas europias, manifestadas nas cidades brasileiras, mostravam que os rumos para a modernizao das cidades estavam de acordo com o que se formulava nas naes civilizadas (GOMES, 2005). Figura 3. Ante-projeto para a cidade de Maring, de autoria do Eng. Jorge de Macedo Vieira, elaborado em meados da dcada de 1940, mostrando o traado urbano.
Acervo do Museu da Bacia do Paran.
O plano inicial da cidade de Maring apresenta caractersticas que evidenciam a insero de seu autor na cultura urbanstica europia e norte-americana, a partir de uma amlgama de estilos contidos na prtica do urbanismo moderno no Brasil no incio do sculo XX (ANDRADE; STEINKE, 2002). O plano foi difundido como um avano para poca e, principalmente, para a regio que se colonizava. Acreditamos que tais aspectos foram fundamentais para promover o plo-regional criado pela CTNP/CMNP. Figura 4. Vista da cidade quatro anos depois de sua fundao
Acervo Museu da Bacia do Paran.
Em linhas gerais, o plano urbanstico de Maring possui, como diretrizes de implantao principais, o eixo da ferrovia e o eixo monumental que o corta transversalmente. O eixo da ferrovia foi traado no sentido leste-oeste e conforma-se na parte mais alta e plana do stio e, a partir dela, configuram-se as vias paralelas. O eixo monumental segue a mesma lgica do eixo
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da ferrovia, situando-se no espigo que divide os dois crregos, Moscados e Clepatra. Estes possuem a vegetao nativa preservada e abrigam dois parques (ver figuras 3 e 4). O depoimento dado pelo Eng. Vieira a respeito de seu plano para a cidade de Maring esclarecedor de suas intenes. ... eu pretendi, no sei se consegui, projetar uma cidade moderna, uma cidade em que o traado das ruas no obedecia o xadrez que os portugueses ensinaram aqui (...) consegui um processo melhor, que o de acompanhar o terreno o mais possvel, (...) a cidade j pr-traada, num zoneamento estudado com seus parques, seus lugares de lazer (...) uma cidade completa, com todos os predicados de uma cidade moderna.4 Tratava-se, sem dvida, de criar uma cidade moderna no sentido substantivo do termo, isto , com uma forma diversa daquela das cidades tradicionais. A no adoo do traado em xadrez e a adequao topografia do stio foram, no plano dessas cidades, associados a um zoneamento funcional rigoroso, que definia com preciso as reas residenciais e industriais, bem como delimitava o centro cvico e de comrcio e servios, alm do aeroporto que, em Maring, tem uma localizao e rea privilegiadas. Se observarmos as plantas das cidades de Maring e Cianorte (ver figuras 3 e 5), nos damos conta que, maneira de Goinia, suas reas centrais so concebidas de modo clssico, sempre articulando, a partir de um eixo principal, a estao ferroviria com o centro cvico propriamente, junto ao qual se implantariam os edifcios administrativos. Por outro lado, nesses projetos de Vieira, apesar de se levar em conta a movimentao do relevo, o traado das ruas feito conforme um desenho acentuadamente geomtrico que estabelece uma cuidadosa concordncia entre vias retas e vias curvas. Figura 5. Ante- projeto da cidade de Cianorte, PR, mostrando o traado urbano.
Fonte: Modificado de STEINKE, 2002.
J nas demais cidades construdas pela CMNP, com tamanhos e funes diversas, vemos a repetio do traado em xadrez, com a incorporao de algumas ruas ou avenidas diagonais,
Entrevista Secretaria da Educao e Cultura de Maring, em 1972. 53
junto ou a partir da praa principal de seu centro cvico. A ausncia de parques e a inexistncia de um zoneamento funcional, tambm as diferenciar de Maring e Cianorte. 4. O plano de Maring na cultura urbanstica moderna Para um melhor entendimento dos mltiplos significados modernizadores presentes no plano que o Eng. Jorge de Macedo Vieira elabora para a cidade de Maring, fundamental situ-lo nos quadros da cultura urbanstica moderna que se implanta no Brasil, sobretudo a partir dos anos 1930, e que ter em Braslia sua concretizao plena. Por outro lado, no processo de ocupao territorial do Brasil, a construo de cidades novas planejadas foi uma prtica presente desde os primrdios da colonizao. Maring, uma dcada antes de Braslia, surge com a misso de exercer uma funo integradora, com um forte apelo simblico constatado no seu plano urbanstico e na propaganda planejada feita pela CTNP/CMNP e por seus seguidores. A aproximao entre o plano de Braslia e o de Maring merece uma anlise mais aprofundada, pois ambos foram formulados para cidades onde a presena da cobertura vegetal original fator comum, apesar das diferenas entre o cerrado e a mata atlntica. Cidades implantadas ex-novo e em zonas de expanso de fronteiras agrcolas, a ideologia civilizatria marcou a defesa de suas implantaes e contribuiu para a formao da carga mtica presente em suas representaes e nos discursos sobre suas histrias. No entanto, h diferenas bvias. Braslia contou com investimentos pblicos e com o empenho nacional, j Maring foi criada a partir de uma empresa particular. Alm, claro, da diferena de funes entre uma cidade de colonizao e uma capital federal. Os traados urbanos e as configuraes dos lotes e dos edifcios nas duas cidades so marcadamente distintos. Porm, ambos os planos urbansticos surgiram num contexto nacional de transformaes da rede urbana nacional e no momento em que se experimentavam novos padres urbansticos em mbito nacional e internacional. Foi a partir sobretudo do advento da Repblica que tivemos, em grande nmero, a criao de cidades novas planejadas para fins especficos e diversos. E principalmente a partir de 1930, com a Repblica Nova, vimos tal fenmeno ampliar-se de modo expressivo, no bojo do processo de ocupao territorial levado a cabo atravs de polticas de colonizao e de urbanizao que o Estado brasileiro passou a implementar. assim que uma periodizao do fenmeno de construo de cidades novas planejadas no Brasil republicano demarcaria os seguintes grandes ciclos: 1) de 1894 a 1930, isto , de Belo Horizonte a Fordlndia, correspondendo a todo o perodo da Repblica Velha; 2) de 1933 a 1957, vale dizer, de Goinia e Monlevade a Braslia, passando por Maring dentre muitas outras, correspondendo ao longo perodo desenvolvimentista, em que a criao de cidades novas tornou-se um significativo empreendimento imobilirio, mobilizando recursos vultosos dirigidos a programas de colonizao de reas de expanso da fronteira agrcola e mineral, ou polticas estratgicas de ocupao do territrio nacional; 3) de 1960 a 2000, ou da inaugurao de Braslia a Palmas, capital do Estado do Tocantins, correspondendo ao perodo de construo de grandes hidroeltricas e de ocupao da Amaznia, at a criao da ltima capital do novo Estado do Tocantins.
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Vale destacar, no que se refere s cidades planejadas no Brasil dos anos 1930-1950, perodo no qual Maring foi projetada e erguida, que tivemos um dos maiores nmeros de cidades novas j construdas em um mesmo pas, acompanhando a expanso das fronteiras do capital. Estamos frente um amplo conjunto de realizaes no campo da cultura urbanstica moderna, quase sem paralelo em outros pases, seja pelo nmero de cidades novas criadas, seja pela sua diversidade funcional e de tamanho. Referimo-nos aqui a cidades novas planejadas de tipos diversos, como as capitais administrativas - cujos casos exemplares resumem-se, no perodo, a Goinia e Braslia - bem como cidades de colonizao, cidades empresariais e ainda cidades e estncias balnerias. tendo em vista tal conjunto expressivo de experincias urbansticas que podemos melhor situar o caso de Maring e o processo de urbanizao do Norte do estado do Paran. A frtil experincia urbanstica de construo de cidades novas no Brasil dos anos 1930-1950, ao incorporar solues estrangeiras vinculadas sobretudo ao Movimento pela Cidade-Jardim e ao Movimento Moderno, trouxe para a cultura urbanstica brasileira elementos de tradies tericas e prticas - antagnicas, filiadas a correntes estticas distintas como a do pitoresco e a racionalista. Em nossas plagas tropicais a amlgama entre os princpios dessas duas escolas talvez tenha sido a contribuio original que deram os urbanistas modernos brasileiros, ao mesmo tempo em que realizavam os projetos nacionais de expanso territorial do capital em suas formas mais avanadas, e nos limites das utopias expandiam as fronteiras, sob formas urbanas mescladas e singulares. Resta ainda ser esclarecido, no caso das cidades de colonizao do Norte do Paran, os motivos que levaram a CMNP restringir a adoo do traado cidade-jardim apenas s cidades de Maring e Cianorte, tendo para isso contratado os servios de um engenheiro formado segundo o urbanismo que Barry Parker desenvolvera para os bairros da Cia. City, em So Paulo5. De qualquer modo, preciso chamar a ateno para o fato do urbanismo do Eng. Jorge de Macedo Vieira apresentar caractersticas distintas em relao s solues tradicionais caracterizadas pelo traado em xadrez, com sua monotonia e regularidade, muitas vezes inadequada topografia do stio, mas tambm em relao ao urbanismo influenciado pelo iderio de Le Corbusier e da sua verso da Carta de Atenas. Vieira parece trabalhar numa chave hbrida, mesclando elementos do iderio cidade jardim e dos princpios de desenho urbano de Raymond Unwin, a concepes funcionalistas, como a de zoneamento. Suas solues pragmticas se aproximam das formulaes tericas de um Werner Hegemann e de um Karl Brunner, cujos livros eram de seu conhecimento. Com seus parques e reas verdes caractersticas, as cidades projetadas por Macedo Vieira vo apresentar uma qualidade ambiental e paisagstica rara. Valorizando os espaos pblicos, como ruas e praas, com uma farta arborizao, e privilegiando a oferta de equipamentos urbanos que garantissem a prtica do lazer para o conjunto dos moradores, Vieira afirma a dimenso social de seu urbanismo, sem precisar fazer uso de uma retrica progressista. Consideraes finais Assim como Braslia, Maring constituiu-se como terra de promisso. Construda ex-novo, teve a tarefa de se destacar como plo-regional e plo-modernizador. Embora se diferenciando em termos de escala, localizao, de funo e no desenho urbano, a cidade nasce de um sonho moderno e, portanto, a produo de sua carga mtica constitui-se em fator
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o prprio Vieira quem afirma que foi o fato de ter sido engenheiro da Companhia City o que o levou a especializar-se em urbanismo. 55
importante na construo de sua imagem pela Companhia, em um primeiro momento, e depois incorporada pelo Estado. A presena no plano de Maring, e hoje marca peculiar da rea central da cidade, de dois parques que conservam a mata atlntica original, no apenas conferem modernidade paisagem urbana e contribuem para uma melhora da qualidade ambiental na rea central, mas tambm permitem, como assim intencionava o Eng. Vieira, revelar a floresta que ocupava o stio antes da cidade se implantar. Menos que em uma perspectiva ambientalista ou ecolgica, a qual no se colocava para o urbanista quando da realizao de seu plano, ainda que a noo de conforto ambiental urbano estivesse nele presente, os parques de Maring se constituem como testemunhos de uma paisagem que foi radicalmente transformada ou civilizada, conforme uma forte ideologia modernizadora. Assim, ao contrrio de outras cidades novas que se implantaro a partir da tabula rasa como aconteceu com Belo Horizonte ou Goinia, ou ainda com Braslia, uma dcada depois - Maring garante com seus parques, mas tambm com a possibilidade de em seu traado se reconhecer a topografia local, a sobrevivncia do genius loci, ou a alma do lugar de seu stio original. Referncias bibliogrficas ANDRADE, C. R. M. (2000) Ressonncias do tipo cidade-jardim no urbanismo de cidades novas no Brasil. Anais do VI Seminrio de Histria da Cidade e do Urbanismo, Natal, Brasil. ANDRADE, C. R. M.; STEINKE, R. (2002) Desenhando uma nova morfologia: o urbanismo do Eng. Jorge de Macedo Vieira. Anais do 7 Seminrio de Histria da Cidade e do Urbanismo, 2002, Salvador - BA. Salvador : FAU-UFBA, 2002. COMPANHIA MELHORAMENTOS NORTE DO PARAN (1997). Colonizao e desenvolvimento do cinqentenrio da CMNP. DEBORD, G. (1997) A Sociedade do Espetculo: Comentrios sobre a sociedade do espetculo. Rio de Janeiro: Contraponto. ENDLICH, A. M. (1998) Maring e o tecer da rede urbana regional. Dissertao (Mestrado em geografia) Faculdade de Cincias e Tecnologia, Universidade Estadual Paulista, Presidente Prudente. FRESCA, T. M. (2004) A rede urbana do Norte do Paran. Londrina: Eduel. GOMES, M. A. F. (2005) Cultura Urbanstica e Contribuio Modernista Brasil, anos 19301960. Cadernos PPGFAUUFBa Urbanismo Modernista. Brasil 1930-1960. Edio Especial. Salvador. UFBA. GONALVES, J. H. (1999) Quando a imagem publicitria vira evidncia factual: verses e reverses do Norte (novo) do Paran 1930-1970. In DIAS, R.; GONALVES, J.H.R. (coord.). Maring e o Norte do Paran. Maring: EDUEM, p. 88-121. GORELIK, A. (2005) A produo da cidade latino-americana. Tempo Social. Revista de sociologia da USP, vol. 17, No 1, Universidade de So Paulo, junho de 2005. LUZ, F. (1997) O Fenmeno Urbano numa Zona Pioneira: Maring. Maring: Prefeitura. MARING, (1996) Perfil da Cidade de Maring. Secretaria de Planejamento. Maring: Grfica Municipal. 259p. MONBEIG, P. (1984) Pioneiros e fazendeiros de So Paulo. So Paulo: Ed. Hucitec. MLLER, N. L. Contribuio ao estudo do Norte do Paran. Boletim Paulista de Geografia. So Paulo, maro de 1956, no 22, p 55-97. TOMAZI, N. (1999). Construes e silncios sobre a (re)ocupao da regio Norte do Estado do Paran. In: DIAS, Reginaldo B.; GONALVES, Jos H. R. Maring e o Norte do Paran: estudos de histria regional. Maring: EDUEM
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Democracia, Direitos Humanos e Instituies de Segurana nos Tempos de Transio Paradigmtica

Cristiane do Socorro Loureiro LIMA Doutoranda em Cincias Sociais Universidade Federal do Rio Grande do Norte/ Brasil Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais Universidade de Coimbra/ Portugal Programa de Doutoramento Democracia no Sculo XXI crisllima@gmail.com Resumo Nesse trabalho so esboadas reflexes sobre trs temas de debate do sculo XX e que entram no sculo XXI sedentos de problematizao, so eles: Democracia, Direitos Humanos e Instituies de Segurana. Aponta-se como o modelo hegemnico de democracia (liberalrepresentativa) constitui-se como uma democracia de baixa intensidade, que permite inclusive sua coexistncia com sociedades fascizantes. Sobre os Direitos Humanos so apontados fatores histricos e contraditrios para sua promoo, respeito e reconhecimento. E a respeito das instituies de segurana, analisa-se o caso da polcia militar no Brasil, rememorando sua histria, seu presente atravs da poltica de segurana pblica em vigor no Brasil e sua relao ambgua com os Direitos Humanos. As reflexes sobre esses temas pretendem contribuir para anlise dessas concepes e dessas instituies nos tempos contemporneos de transio paradigmtica. Palavras-chaves: democracia, direitos humanos, instituies de segurana Abstract This work presents reflections, brought to XXI century, on three main subjects discussed during the XX century with needs of reflection, they are: Democracy, Human Rights and Security Institutions. It is pointed how the hegemonic model of democracy (liberalrepresentative) is build as a low-intensity democracy that allows its coexistence with fascissists societies. On the Human Rights are pointed historical and contradictory factors to its promotion, respect and recognition. With respect to security institutions, it is analyzed the case of the military police of Brazil, reminding its history, present status through the nowadays public security politics in Brazil and its ambiguous relation with Human Rights. The reflections on these subjects yearn to be contributive to the analyses of these concepts and institutions on contemporary times of paradigmatic transition. Key-words: democracy, humant rights, security institutions Introduo Norberto Bobbio (1992:01), nos diz que: direitos do homem, democracia e paz so trs momentos necessrios do mesmo movimento histrico: sem direitos do homem reconhecidos e protegidos, no h democracia; sem democracia, no existem as condies mnimas para a soluo pacfica dos conflitos. Mas iniciamos o sculo XXI assistindo inmeras atrocidades
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no mundo serem cometidas em nome dos Direitos Humanos, da Democracia e da Paz, logo, pensar e reinventar os conceitos de democracia, direitos do homem e soluo pacfica de conflitos, torna-se uma tarefa extremamente complexa e urgente nos tempos contemporneos de transio paradigmtica1. 1- Reinventar a democracia Parto dos questionamentos desenvolvidos pelo professor Doutor Boaventura de Sousa Santos (2003a: 59), quais sejam: existir um conceito unvoco de democracia? Ser possvel explicar, atravs de uma teoria geral, todos os diferentes processos polticos do sistema mundial que podem ser identificados como processos de democratizao? Ser a democracia um dispositivo de regulao social ocidentocntrico ou um instrumento de emancipao social potencialmente universal? 1.1- Democracia de baixa intensidade Segundo Santos (2003b:32), o modelo hegemnico de democracia (democracia liberal, representativa), apesar de globalmente triunfante, no garante mais que uma democracia de baixa intensidade, baseada na privatizao do bem pblico por elites mais ou menos restritas, na distncia crescente entre representantes e representados e em uma incluso poltica abstrata feita de excluso social. Em referncia aos principais elementos da concepo hegemnica de democracia, Santos (2003b:41-42), destaca: a contradio entre mobilizao e institucionalizao (Huntington; Germani apud Santos, 2003b); a valorizao positiva da apatia poltica (Downs apud Santos, 2003b), uma idia muito salientada por Schumpeter, para quem o cidado comum no tinha capacidade ou interesse poltico seno para escolher os lderes aos quais caberia tomar as decises (apud Santos, 2003b); a concentrao do debate democrtico na questo dos desenhos eleitorais das democracias (Lijphart apud Santos, 2003b); o tratamento do pluralismo como forma de incorporao partidria e disputa entre as elites (Dahn apud Santos, 2003b) e a soluo minimalista para o problema da participao via da discusso das escalas e da complexidade (Bobbio; Dahn apud Santos, 2003b). Como nos diz Chau (2004:23), estamos acostumados a aceitar a definio liberal da democracia como regime de lei e da ordem para a garantia das liberdades individuais. E com a prevalncia da idia da representao, a cidadania definida pelos direitos civis e a democracia se reduz a um regime poltico eficaz, baseado na idia da cidadania organizada em partidos polticos, e se manifesta no processo eleitoral de escolha dos representantes, na rotatividade dos governantes e nas solues tcnicas para problemas econmicos e sociais. Na concepo liberal, a figura principal a do indivduo como portador da cidadania civil ou poltica, vivendo na sociedade civil, determinada pelas relaes de mercado. Buscando outra
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A transio paradigmtica um perodo histrico e uma mentalidade. um perodo histrico que no se sabe bem quando comea e muito menos quando acaba. uma mentalidade fractuada entre lealdades inconsistentes e aspiraes desproporcionadas entre saudosismos anacrnicos e voluntarismos excessivos. Se, por um lado, as razes ainda pesam, mas j no sustentam, por outro lado, as opes parecem simultaneamente infinitas e nulas. A transio paradigmtica , assim, um ambiente de incerteza, de complexidade e de aos que se repercute nas estruturas e nas prticas sociais, nas instituies e nas ideologias, nas representaes sociais e nas inteligibilidades, na vida vivida e na personalidade. E repercute-se muito particularmente, tanto nos dispositivos da regulao social, como nos dispositivos da emancipao social. (SANTOS, 2005:257) 58
concepo de democracia, Chau (2004:24-25) aponta que numa concepo de esquerda, a figura principal das formas de organizao associativa das classes e grupos sociais (sindicatos, movimentos sociais e populares). Buscando analisar iniciativas, organizaes e movimentos progressistas em cinco domnios sociais (democracia participativa; sistemas alternativos de produo; multiculturalismo, justia e cidadania culturais; luta pela biodiversidade entre conhecimentos rivais; novo internacionalismo operrio), foi realizada uma grande pesquisa em um projeto intitulado Reinventar a Emancipao Social: Para Novos Manifestos2, realizado em seis pases (frica do Sul, Brasil, Colmbia, ndia, Moambique e Portugal), sob direo de Boaventura de Sousa Santos. Nas diversas experincias de democracia participativa analisadas nesse projeto possuem um trao em comum: o questionamento da identidade que lhes fora atribuda externamente por um Estado colonial ou por um Estado autoritrio e discriminador. Questionando a gramtica social e estatal de excluso vigente e buscam a constituio de um ideal participativo e inclusivo como parte dos projetos de libertao do colonialismo (ndia, frica do Sul e Moambique) ou de democratizao (Portugal, Brasil e Colmbia). Sempre importante lembrar o que nos ensina Santos, que o colonialismo terminou enquanto relao poltica, mas no enquanto relao social e como diz Flores3 (...) el colonialismo ha sido y sigue siendo una de las mayores violaciones de la idea de derechos humanos, pues coloca a unos, los colonizadores, en el papel de superiores y civilizados y a los otros, los colonizados, en el papel de inferiores y barbaros 1.2- Estados democrticos e sociedades fascizantes Segundo Santos (2003c) estamos a assistir a emergncia do Fascismo Social, sendo que essa emergncia no significa um regresso ao fascismo das dcadas de 1930 e 1940, pois no se trata de um regime poltico, mas antes um regime social e civilizacional. Pois em vez de sacrificar a democracia s exigncias do capitalismo, ele trivializa a democracia a ponto de se tornar desnecessria.. Entrando um perodo em que coexistem os Estados democrticos com sociedades fascizantes4 torna-se mais um trao caracterstico das democracias de baixa intensidade. 2- Reinventar os direitos humanos No dizer de Hannah Arendt, os direitos humanos no so um dado, mas um construdo, uma inveno humana, em constante processo de construo e reconstruo (apud PIOVESAN, 2002:.40). E no mesmo sentido, afirma Ignacy Sachs: No se insistir nunca o bastante sobre o fato de que a ascenso dos direitos fruto de lutas, que os direitos so conquistados, s vezes, com barricadas, em um processo histrico cheio de vicissitudes, por meio do qual as
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Ver http://www.ces.uc.pt/publicacoes/res/res.php Citao extrada do texto do Professor Doutor Joaquim Herrera Flores, intitulado Direitos Humanos: Uma Viso Crtica, disponvel em formato PDF, em http://www.fiadh.org/inicio.htm, acessado em dezembro de 2006, sem referncia da data da produo do texto. 4 So quatro as principais formas de fascismo social: Fascismo do apartheid social, Fascismo Para-Estatal, Fascismo da Insegurana e Fascismo Financeiro (SANTOS, 2003c: 23) 59
necessidades e aspiraes se articulam em reivindicaes e em estandartes de luta antes de serem reconhecidos como direitos (apud PIOVESAN, 2002:40). No dizer de Ignacy Sachs, o sc. XX foi marcado por duas guerras mundiais e pelo horror do genocdio concebido com projeto poltico e industrial. nesse cenrio que se desenha o esforo de reconstruo dos direitos humanos, como paradigma e referencial tico a orientar a ordem internacional contempornea. Se a Segunda Guerra significou a ruptura com os direitos humanos, o ps-guerra deveria significar a sua reconstruo. Nesse sentido, em 10.12.1948, aprovada a Declarao Universal dos Direitos Humanos, como marco do processo de reconstruo dos direitos humanos. Segundo Piovesan (2002, p.40-41), ela introduz a concepo contempornea de direitos humanos, caracterizada pela universalidade e indivisibilidades desses direitos. Ressalte-se que a Declarao de Direitos Humanos de Viena, em 1993, reitera a concepo da Declarao de 1948, quando, em seu 5, afirma: Todos os direitos humanos so universais, interdependentes e inter-relacionados. A comunidade internacional deve tratar os direitos humanos globalmente de forma justa e eqitativa, em p de igualdade e com a mesma nfase. Retomando a afirmao de Bobbio, sem direitos do homem reconhecidos e protegidos, no h democracia, logo perguntamos: Os Direitos Humanos esto protegidos e garantidos? Onde? Recorrendo tambm a esse autor citamos que, a linguagem dos direitos tem indubitavelmente uma grande funo prtica, que emprestar uma fora particular s reivindicaes dos movimentos que demandam para si e para os outros a satisfao de novos carecimentos materiais e morais; mas ela se torna enganadora se obscurecer ou ocultar a diferena entre o direito reivindicado e o direito reconhecido e protegido (Bobbio, 1992). 2.1- direitos humanos e excluso social O forte padro de excluso socioeconmico constitui um grave comprometimento s noes de universalidade e indivisibilidade dos direitos humanos. Por sua vez, o carter indivisvel desses direitos tambm mitigado pelo esvaziamento dos direitos sociais fundamentais, especialmente em virtude da tendncia de flexibilizao de direitos sociais bsicos, que integram o contedo de direitos humanos fundamentais. Como acentua Jos Eduardo Faria, (...) os servios pblicos essenciais nos campos da educao, sade, moradia, transporte ou at mesmo de segurana, convertidos em objeto de ambiciosos programas de privatizao, passam a ser comercializados como uma mercadoria qualquer, formalizados por contratos de carter estritamente mercantil e apropriados por organizaes empresariais exclusivamente voltadas ao lucro (apud PIOVESAN, 2002 : 64). Desta forma, observa-se que os afortes padres de excluso social contemporneos, compromentem a credibilidade das normas de direitos humanos, tornando-se muitas vezes incompatveis a expanso da globalizao neoliberal vigente na contemporaneidade. 2.2- Direitos humanos e multiculturalismo Outro debate sobre os Direitos Humanos sobre sua universalidade. Como proposta para a construo de dilogos interculturais apontamos o procedimento que Panikkar e Santos designam de hermenutica diatpica. Ele permite transformar os topoi ou lugares comuns prprios de uma cultura que, por serem lugares comuns, correspondem a pressupostos no interrogados em argumentos, a partir da confrontao com os topoi de outra cultura. O processo assenta na idia da incompletude de cada cultura que Panikkar representa atravs
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da sua metfora das janelas, que apresenta as diferentes culturas como janelas que permitem olhar o mundo e v-lo de maneiras parcialmente convergentes, mas no coincidentes e nunca completas (apud NUNES, 2004). Conforme indica Santos (2003d:451), pela sua prpria natureza, a hermenutica diatpica um trabalho de colaborao intercultural e no pode ser levada a cabo a partir de uma nica cultura ou por uma s pessoa. A hermenutica diatpica requer no apenas um tipo de conhecimento diferente, mas tambm um diferente processo de criao do conhecimento. A hermenutica diatpica exige uma produo de conhecimento coletiva, participativa, interativa, intersubjetiva e reticular, uma produo baseada em trocas cognitivas e afetivas que avanam por intermdio do aprofundamento da reciprocidade entre elas. Em suma, a hermenutica diatpica privilegia o conhecimento-emancipao em detrimento do conhecimento-regulao. 3- Reinventar as Instituies de Segurana: o caso da Polcia Militar no Estado Brasileiro5 A instituio policial foi historicamente legitimada com o Estado burgus, para garantir a permanecia no poder das elites dominantes. Mas isso feito sob o manto do discurso de manuteno da ordem pblica e o bom sossego. E a existncia desta paz pblica era nada mais do que manter sob controle e vigilncia todos aqueles que ameaassem a ordem social vigente. Sendo assim, ao longo dos anos da histria policial s foi mudando o prisma, mas ao repressiva sempre foi a tnica da ao policial combinada com uma filosofia de guerra, onde se buscavam sempre inimigos para serem combatidos. No perodo colonial6 eram os ndios e os estrangeiros, no perodo do regime autoritrio a ao marcante era de represso poltica, caando conjuntamente com o exrcito os comunistas e os opositores do sistema, para depois na abertura democrtica centralizar-se nas consideradas classes perigosas7, ou seja, nas classes populares. 3.1- Uma ao policial militar democrtica?
Neste artigo optou-se por referenciar os estudos com bases em autores que nas suas anlises sobre a polcia faam um recorte histrico e / ou institucional. No Brasil so relativamente recentes os estudos sobre a Polcia, havendo predominncia de estudos sobre a violncia policial. Em termos de publicaes destacam-se, entre outras, a Coleo Polcia Amanh, desenvolvida e editada pelo Instituto Carioca de Criminologia, que seria composta de 12 volumes, mas foi interrompida com o assassinato, em 14.10.1999, do ento vice-presidente do Instituto Carioca de Criminologia, coronel da Polcia Militar do Rio de Janeiro e coordenador da Coleo, Carlos Magno Nazareth Cerqueira, com 62 anos. Outra importante publicao a Srie de livros Polcia e Sociedade, organizada pelo Ncleo de Estudos da Violncia da Universidade de So Paulo (NEV-USP) e pela Ford Foundation, composta 11 volumes, que constituem-se em tradues de importantes livros sobre da Polcia. 6 Como nos retrata Sodr (1965) nas reas em que se estabelece a agricultura, o inimigo o indgena, que preciso desalojar ou escravizar, para o que o colonizador se vale de sua superioridade em meios materiais, armas em particular, e do divisionamento estabelecido nas tribos; ou o pirata, que investe do exterior, e para deter suas investidas organiza-se o recrutamento baseado na ordem privada, na contribuio obrigatria da populao que se organiza em Ordenanas, ao comando dos prprios senhores de terras e de escravos(...) Com a minerao o inimigo principal passa a ser outro: passa a ser o prprio povo, que sofre da tributao extorsiva, enquanto permanece a ameaa da investida externa no litoral, e aparece uma zona de conflito permanente no sul pastoril. . 7 Segundo o livro de Louis Chevalier eram denominada de classes dangereuses, as classes operrias na Frana do sculo passado. (PINHEIRO in HUGGINS, 1998) 61
Diante das sistemticas violaes de direitos humanos cometidas pelo aparato policial8 aparece a necessidade de construo de uma polcia compatvel com o Estado Democrtico de Direito, de uma polcia que respeita a vida dos cidados. Mas como reinventar a polcia no universo brasileiro? Vale recordar o espao ocupado na mdia escrita e televisa dos episdios de : Carandiru-SP (1992), Vigrio Geral RJ (1993), Corumbiara- RO (1995), Eldorado dos Carajs-PA (1996), Diadema-SP (1997), alm dos recm-descobertos grupos de extermnio, formados na sua maioria por policiais. E diante de um quadro de revelao social da violncia da polcia brasileira, apareceram diversas propostas no Congresso Nacional9 para a criao de um novo modelo de polcia. Emergiram discusses a nvel federal e estadual, tendo como foco trs perspectivas para as instituies policiais: extino, unificao ou integrao das policias. Neste contexto de questionamento da ao policial, outro ponto que passvel de destaque a militarizao do sistema de segurana pblica, e como nos situa Cerqueira (apud Zaverucha, 2005) entenda-se por militarizao o processo de adoo de modelos militares, conceitos, doutrinas e procedimentos e pessoal em atividades de natureza civil, dentre elas a segurana pblica. Lembramos ento que h uma incompatibilidade entre militarizao da segurana pblica e aprofundamento da democracia, pois so os regimes autoritrios que tratam de militarizar conflitos de natureza social, ou seja, transformam questes de segurana pblica em assuntos de segurana nacional (ZAVERUCHA, 2005:129). Mas afinal segurana pblica uma atribuio civil ou militar? Situemos que essa indefinio est no prprio texto constitucional, quando coloca as polcias militares como foras auxiliares das Foras Armadas, caracterstica tpica de regimes autoritrios, alm do que indica Zaverucha (2005:69), o controle sobre o tipo de armamento, a localizao dos quartis, o adestramento das tropas e a coordenao das PMs continuam sob o controle da Inspetoria Geral das Policias, rgo vinculado ao ministro do Exrcito10. Agravando esta situao constatamos que atravs do Decreto n.3.897, de 24 de agosto de 2001, FHC11 fixou as diretrizes para o emprego das Foras Armadas na garantia da lei e da ordem. O referido diploma conferiu ao Exrcito, pela primeira vez, o poder de polcia em aes que incluem a competncia, constitucional e legal das Polcias Militares, em operaes de garantia da lei e da ordem (ZAVERUCHA, 2005: 150). Entendemos que a funo da polcia essencialmente civil e no militar, que deve ser civilmente controlada12 e atuar nos conflitos existentes na sociedade, tendo como pressuposto
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A partir da dcada de 80 com a abertura democrtica intensificam-se as denncias de violaes de direitos humanos cometidas pelo Estado Brasileiro. 9 Uma proposta de emenda constitucional elaborada conjuntamente pelo Frum Nacional de Ouvidores do Sistema de Segurana com representantes da sociedade civil, que extinguia a dualidade na funo policial e alterava o funcionamento da persecuo penal, foi entregue ao Governo Federal no dia 14 de Dezembro de 1999 e aos Presidentes do Senado Federal e da Cmara dos Deputados no dia 19 de Janeiro de 2000. 10 Com a criao do Ministrio da Defesa, os Ministrios da Marinha, do Exrcito e da Aeronutica foram transformados em Comandos. 11 Fernando Henrique Cardoso, na data, Presidente da Repblica. 12 Lembramos que a exigncia do controle civil democrtico sobre os militares pode ser considerada como um pressuposto para legitimao de uma democracia, para tanto recorremos definio de Mainwaring, que define 62
a garantia de segurana e da vida da populao. No h inimigos a serem combatidos, h crimes e delitos que precisam ser prevenidos e controlados, e isto envolve muito mais que uma ao repressiva, pois compreende um conjunto articulado de setores e segmentos da sociedade atuando para um melhor viver coletivo. 3.2- Policiais: violados ou violadores de direitos humanos? O Brasil um pas considerado violador de direitos humanos tanto nas esferas social como atravs de suas instituies, como por exemplo atravs de sua fora policial. Como nos mostra o relatrio da Anistia Internacional "Eles Entram Atirando - Policiamento de Comunidades Socialmente Excludas no Brasil" (ndice AI: AMR 19/025/2005). A pesquisa de Lemos-Nelson (2002) sobre as graves violaes de direitos humanos cometidas pela polcia investigativa no Brasil destruiu o mito de que essas violaes so fruto de treinamento ou de comportamento desregrado individual de alguns policiais, porquanto a evidncia apontou para o apoio institucional dado a tais prticas. Isso remete-me aos questionamentos de Hobsbawn (2007:166-167), cul debe ser el equilibrio entre el empleo de la fuerza y el recurso a la persuasin o a la confianza ciudadana en el control del ordem pblico? El mantenimiento del orden en una poca de violencia ha sido a un tiempo ms difcil y ms peligroso, circunstancia que ha afectado en no pequea medida a unas fuerzas policiales cada vez ms armadas y ms provistas de tecnologa y que tambin con mayor frecuencia operan con un equipamiento concebido para repeler las agresiones fsicas que les confiere un aspecto de caballeros medievales, con escudos y armaduras. [...] El hecho de tener que hacer frente a los terroristas ha espoleado la militarizacin de la policia. La poltica de tirar a matar ya se ha cobrado varias vctimas inocentes, y por cierto evitables la ms reciente de las cuales ha sido el brasileo Menezes. Cabe ento articular os elementos do processo de trabalho policial, entre eles, o poder discricionrio, que permite certa liberdade com as normas e que tem se convertido no Brasil em poder arbitrrio da polcia, pois torna relativamente subjetiva a ao policial no campo. Nessa anlise do trabalho policial em uma sociedade democrtica, situamos que para Pinheiro (1997), est provado que mais difcil instituir prticas democrticas nas instituies encarregadas de controlar a violncia do que foram as mobilizaes contra o regime autoritrio. Lembrando Arendt (2004:36), o maior perigo no a estupidez, mas a irreflexo, pois "os grandes perpetradores do mal aqueles que no se lembram, porque nunca se envolveram na atividade de pensar, nada pode ret-los, porque sem recordao eles esto sem razes ." Tavares (1997) indica que nossa sociedade ainda se encontra em um processo de consolidao da ordem democrtica e, portanto, com urgncia de compreender as estruturas e prticas sociais da organizao policial. Nesse processo as lutas sociais contra a violncia tm desempenhado uma ao historicamente inovadora, que precisa ser incorporada ao saber sociolgico sobre a organizao policial.
um regime democrtico, como aquele : a) que promove eleies competitivas livres e limpas para o Legislativo e para o Executivo; b) que pressupe uma cidadania adulta abrangente; c) que protege as liberdades civis e os direitos polticos ; d) no qual os governos eleitos de fato governam e os militares esto sob controle civil. (apud ZAVERUCHA, 2005: 40) 63
Pensar os diversos aspectos do trabalho do policial militar indispensvel para a vislumbrar a possibilidade de construo de um clima organizacional de primazia dos direitos humanos, de respeito a si mesmo e ao Outro como um ser dotado de possibilidades e limitaes, onde h o respeito vida e a dignidade humana sejam os valores ticos centrais. S assim pode-se construir uma ao policial democrtica e que no viole os direitos humanos. Reflexes finais Como nos ensina Boaventura de Sousa Santos estamos em um perodo de perguntas fortes e respostas fracas, e entre tantas questes pensamos: Vivemos em um contexto de guerra ou de violncia armada descontrolada? Devem-se propor aes de polcia ou aes blicas? Quem intervm e como intervm nos espaos pblicos nacionais? Quem regula e controla as aes de segurana pblica? E diante destas questes que algumas pistas nos parecem vir no processo de construo de um projeto alternativo de segurana pblica que no se paute na maior militarizao das aes policiais. A percepo de Flores inspiradora como foco a seguir na elaborao de tal projeto. O autor indica que La lucha por la dignidade humana es la razn y la consecuencia de la lucha por la democracia y por la justicia. A questo : por qual democracia, quais so os direitos e por qual justia devemos lutar? E como garantir uma ao policial que respeite e prime pela dignidade humana? Promulga-se no discurso ideolgico capitalista neoliberal a garantia do mnimo: o mnimo de democracia, o mnimo de direito, o mnimo de segurana, obtendo-se como conseqncias um aumento da desigualdade social, da misria, da injustia social, da excluso social, do fascismo social e at numa viso mais pessimista condenando a morte grande parte do planeta, mortos pelas doenas, muitas vezes evitveis, mortos pela fome, pela subnutrio, mortos em nome da paz, dos Direitos Humanos, da democracia, de Deus. Vivemos num mundo onde cada vez mais h o predomnio do Fascismo Social, entendido como a ausncia total de cidadania, como uma forma de negao da dignidade humana, da transformao do cidado num objeto descartvel, dum menosprezo total pela vida humana constituda, e na sua aspirao por uma sociedade melhor, eu penso que o mundo hoje vivido, cada vez mais numa condio de grande desigualdade social (SANTOS, 2007). Urge construir uma nova realidade, reinventarmos conceitos, trilharmos novos caminhos, por relaes entre os seres mais horizontais, onde predomine o acolhimento ao outro, o respeito a natureza e essencialmente a garantia da vida humana. Referncias bibliogrficas ARENDT, Hannah. (2004) Responsabilidade e Julgamento, Companhia das Letras, So Paulo. ANISTIA INTERNACIONAL. Relatrio Eles Entram Atirando - Policiamento de Comunidades Socialmente Excludas no Brasil (ndice AI: AMR 19/025/2005). BOBBIO, Norberto. (1992) A Era dos Direitos, Campus, Rio de Janeiro.
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Sociedad del riesgo y el gobierno de la seguridad en la Espaa de Aznar1

Luiz PERES NETO D.E.A. en Periodismo Doctorando en Ciencia Poltica Universidad Autnoma de Barcelona Becario del Programa de Formacin de Personal Investigador, MEC- Espaa Luiz.Peres@uab.cat Resumen La cesin de libertades a favor de la convivencia, permiti la consolidacin de los Estados modernos. stos, basados en la racionalidad y en el liberalismo poltico, introdujeron lmites muy claros al poder estatal; en gran medida, por medio de la codificacin de leyes penales, una amarga necesidad para el control y el orden social. Entre tanto, la ola neoliberal impuls una serie de reformas, reduciendo, por un lado, las dimensiones del Estado - sobretodo en su faceta social -, impulsando, por otro lado, un incremento de su poder punitivo, cerceando an ms las libertades ciudadanas y, paradjicamente, expandiendo las dimensiones (weberianas) del Estado. El presente trabajo busca indagar las consecuencias del llamado gobierno de la seguridad y la emergencia de la ideologa de la sociedad del riesgo, tomando por base la poltica criminal impulsada por el gobierno espaol a lo largo de la VII Legislatura. En dicho perodo, un paroxismo legislativo fue llevado a cabo: ms de 15 reformas penales en menos de 4 aos. As, la retrica de ley y orden protagoniz los debates polticos y las principales polticas pblicas, generando situaciones insostenibles para una democracia comprometida con el respecto a los derechos humanos fundamentales. Palabras-clave: poltica criminal, estado social, reforma penal, democracia Abstract The freedoms cession in name of the communal life, allowed the consolidation of the modern States. These, based on the rationality and on the political liberalism, introduced very clear limits to the state power; to a large extent, by coding criminal laws, a bitter necessity for the control and the social order. Meanwhile, the neoliberal wave gave impulse to a series of reforms, reducing, on the one hand, the dimensions of the State - overcoat his social facet -, giving impulse, on the other hand, to an increase of his punitive power, still cutting more citizens freedoms and expanding the dimensions (in Webber terms) of the State. The present work looks for inquiring into the consequences of the called security government and the emergency of the ideology of risk society, taking for base the criminal policy reclaimed by the Spanish government throughout the VII Legislature. In this period, a legislative paroxysm was carried out: more than 15 penal reforms in less than 4 years. Like this, the rhetoric of law and order played the lead in the political debates and the main public policies, generating untenable situations for a compromising democracy with the basic human rights. Key-words: criminal policies, welfare state, penal change, democracy
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El presente trabajo se ha realizado con cargo al Proyecto de Investigacin Tratamiento de los temas penales en los medios de comunicacin, subvencionado por la Divisin General de Investigacin, Ciencia y Tecnologa (Ministerio de Educacin y Ciencia) con la referencia SEJ2005-08284. 67
Introduccin Ciertamente el monopolio de la violencia legtima permiti la construccin del Estado moderno. Thomas Hobbes, en las pginas del Leviatn, discurre sobre cmo se dio el paso de una condicin natural del hombre hacia la organizacin del Estado. Segn el referido autor, la represin autorizada permiti la consolidacin de reglas de conducta y la edificacin de la metfora del Estado, un espacio de poder y organizacin de la vida en sociedad, ambas ejercidas desde la autoridad represora. En este sentido, el pacto o contracto social depende en gran medida de la construccin de leyes penales. Sin embargo, los Estados modernos slo se constituyen despus de la queda del Antiguo Rgimen, ante el triunfo de las revoluciones burguesas, inspiradas por el pensamiento iluminista. En este contexto, el movimiento codificador decimonnico materializa los postulados de Beccaria (1776), entre otros, sembrando las condiciones para la puesta en prctica de principios penales como el de legalidad (no hay delito ni pena posible si stos no estn tipificados con anterioridad a la comisin del hecho), proporcionalidad (las penas tienen que ser proporcionadas al agravio producido por el delito) y de humanidad (las penas tienen que causar el menor dao posible al imputado, respetando su condicin humana). La arbitrariedad legal de los Estados absolutistas, antes rehn de la voluntad del monarca, qued periclitada a partir del empleo de los citados postulados. La normativizacin de un conjunto de normas penales, en gran medida afianza las bases democrticas; un Estado democrtico y de Derecho puede existir sin una Constitucin, pero no sin un Cdigo penal. En este sentido, la promocin de cambios en las leyes penales - de cualquier Estado democrtico y de derecho -, presupone cambiar no slo lo estrictamente conectado a la dogmtica. Implica modificar los lmites del poder punitivo estatal y de las libertades, sean stas individuales o colectivas. Es sabido que las modificaciones en la legislacin penal pueden cumplir con la funcin de actualizacin de las normas legales ante cambios culturales, sociolgicos, respecto a las conductas humanas; pueden tambin cumplir con las funciones de prevencin general o especfica, es decir, actualizar penas o tipificar como delito determinadas conductas humanas a fin de intimidar la comisin de un acto ilcito o actuar sobre aquellos que ya hayan cometido algn acto delictivo. Entre tanto, como bien resalta Fuentes Osorio (2005), seguidas modificaciones en las leyes penales, en cortos perodos de tiempo colaboran para el desarrollo del tpico de que el Derecho penal es blando, que favorece a los delincuentes, desampara las vctimas y, por lo tanto, requiere un perfeccionamiento constante. Adems, la poltica criminal de un Estado explicita su voluntad ideolgica y caminos que desea seguir (Quintero Olivares, 2007). La reciente democracia espaola convivi, desde la promulgacin de su Constitucin, en el ao de 1978, con una situacin penal difuminada en leyes franquistas reformadas parcialmente, revocadas o amparadas en sentencias de inconstitucionalidad promulgadas por el Tribunal Constitucional, hasta la reformulacin completa del Cdigo penal, ya en 1995. No obstante, desde la entrada en vigor del que qued conocido como el cdigo de la democracia, una avalancha de reformas en las leyes penales han sido impulsadas desde los distintos grupos polticos que estuvieron en el poder. Particularmente, en la VII Legislatura - entre los aos 2000 y 2004 se contabiliz la aprobacin de 15 reformas penales, un verdadero paroxismo legislativo. Tomando por base la poltica criminal impulsada por el gobierno espaol a lo largo de ste periodo, en el presente
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trabajo, analizamos las consecuencias de stas reformas a la luz de los postulados del llamado gobierno de la seguridad y de la ideologa de la sociedad del riesgo. 2. La crisis del estado social: el fracaso de la ideologa resocializadora Muchos podran ser sealados como los antecedentes reales del Estado social. Sin nimo de exhaustividad, dentro de los acontecimiento del siglo XIX, sealaramos como relevantes los ideales de las revoluciones de 1848, la Comuna de Paris, de 1871, as como la poltica social alemana promovida por Bismark. Avanzando en esta lnea, nos queda claro que paulatinamente hay una progresin de que el principio de libertad slo puede ser alcanzado con un mayor desarrollo democrtico de la idea de igualdad. Indudablemente, el Estado social basado en los principios de justicia social - es una emanacin lgica del Estado democrtico moderno, a partir de la incorporacin, primero del sufragio universal (masculino y femenino) y despus de la universalizacin de servicios como la asistencia sanitaria y la educacin, independientemente de las clases sociales de los individuos. Segn Rubio Lara (1991, p. 14),
La ampliacin de los derechos fundamentales a los de carcter social y econmico sin duda, la columna vertebral por tantos conceptos del Estado del bienestar- no solamente es la consecuencia inevitable de la consolidacin de las ideas modernas de justicia social sino que, en su administracin y gestin sociales ha sido determinante en la formulacin de una teora congruente de los derechos fundamentales en general, como saben todos cuantos se han enfrentado a los espinosos problemas de la eficacia de tales derechos y el lugar que les corresponde en el entramado entre orden poltico de derecho y sistema productivo.
As pues, se expande el concepto de los derechos fundamentales, creando una nueva relacin entre Estado y Sociedad. La idea de justicia social es entendida como un vector para lograr la igualdad. El modelo de estudio del Estado, basado nicamente en los lmites de la legalidad, completamente desvinculado de la realidad social cambia el enfoque mayoritario de la teora del Estado, propuesta y dominante - hasta los aos 30 del siglo XX -, por autores como Kelsen, Gerber, Laband o Jellinek. De ah contextualizamos el postulado marxista de gran fuerza en la primera mitad del siglo XX, de que la libertad, entendida como fin, slo puede ser alcanzada a partir de una plena satisfaccin del principio de igualdad. Por eso, la necesaria justificacin del Estado social y de que la igualdad en ste debe ser aquella que trate desigualmente las desigualdades de los individuos, obviamente asistiendo aquellas capas sociales ms necesitadas. Respecto al control social formal, es decir, el sistema penal ordinario, sea por medio de los elementos represores del Estado o de la administracin de justicia, dentro de los postulados del Estado social se construy el ideal de la resocializacin de aquellos individuos que tengan delinquido. El Estado como propulsor rehabilitador es aqul en que las penas estn orientadas fundamentalmente a: a) que el delincuente no vuelva a delinquir y b) que pueda reincorporarse plenamente en la sociedad despus de cumplir su condena. A lo largo de la primera mitad del siglo XX, tales postulados fueron progresivamente arropados por las Constituciones de diversos Estados, sobremanera despus del New Deal, en los Estados Unidos, y de la II Guerra Mundial, en Europa. Entre tanto, el correccionalismo rehabilitador, ideal dominante entre 1945 y 1967, como apunta Garland (2001), entr en una profunda crisis posterior a 1968.
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En efecto, una sumatoria de factores colaps el ideal rehabilitador, puesto en jaque por primera vez en los Estados Unidos a principios de la dcada de 1970. Ganaron fuerza las estadsticas criminales - dando cuenta de un supuesto fallo en el sistema penal -, las vctimas pasaron a ocupar el protagonismo en los medios de comunicacin, las polticas penales adentraron en los programas electorales. Sumado a stos, hay que aadir el colmo del excesivo economicismo: las polticas pblicas deban pautarse exclusivamente por la eficacia y la eficiencia. Todos estos factores, combinados entre s, colaboran de alguna manera para el surgimiento del llamado realismo de derechas. En palabras de Garland (2001, p. 137) el realismo de derechas se identifica con el conservadurismo, los exponentes de la ley y el orden y, ms recientemente, con los representantes de una criminologa del otro, decretando el fin de las polticas sociales del Estado que busquen la resocializacin del delincuente. Renovando la tesis del positivismo peligrosista del siglo XIX, y aferrados a teoras biopsicolgicas como las de Lombroso del delincuente nato, autores realistas como Cullen y Gilbert (1989, p. 37), defienden un modelo penal en que el castigo sea ms que intimidatorio; priorizan, en sus razonamientos, el orden social establecido, las instituciones que lo mantienen, la proteccin de las vctimas y de la sociedad; desprecian, explcitamente, a los delincuentes, relacionndolos con las clases sociales econmicamente ms vulnerables, a la vez que consideran los delitos callejeros violentos (robo, hurto, asalto) como los nicos delitos de importancia. Adems, como afirma Zysman Quirs (2005, p.261), la caracterstica ms importante de esta corriente es el slido respaldo que han recibido de importantes centros y universidades norteamericanas, como la de Harvard, y la recepcin por alguna de las polticas penales que, a la vez, han sido prontamente incorporadas en el discurso poltico neoliberal. 3. Poltica criminal de la seguridad: el triunfo de la ideologa neoretribucionista Coyunturalmente, el neoliberalismo gana cuerpo con la ascensin de Margaret Thatcher, como primera ministra del Reino Unido, en 1979 y de Ronald Reagan, como presidente de los EE.UU, en 1981. Pero antes de estos hechos histricos, la concepcin neoliberal de poltica criminal ya se haca presente. De acuerdo con Cullen y Gilbert (1989, p. 95), el presidente estadounidense, Gerald Ford afirmaba que el delito creca gracias al carcter rehabilitador y poco punitivo para con los delincuentes; stos, segn el ex-presidente norteamericano, tenan muchas indulgencias ante la impotencia de las vctimas y de los ciudadanos inocentes. A su vez, Ronald Reagan, en el ao de 1975, tambin ya defenda que el fenmeno delictivo no tena origen ni en las desigualdades sociales ni tampoco en las econmicas. Para l, el primer problema es un sistema de justicia criminal que parece haber perdido mucha de su capacidad para determinar la verdad, perseguir y castigar al culpable y proteger a la sociedad (Cullen y Gilbert, 1989: 95). Poco tiempo despus de su eleccin, Margaret Thatcher encabez una campaa para reintroducir la penal capital en el Reino Unido y elaborar polticas de mano dura contra la delincuencia. En suma, el realismo de derechas, base del neoretribucionismo, como resume Garland (2001, p.59), hace apologa a la eugenesia social y la represin, respaldando la necesidad de reforzar la pena de muerte y volver a penas fijas y severas, especialmente las
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incapacitadoras. Se parte de la idea positivista de que el delincuente tiene un carcter de peligrosidad para defender la ampliacin de las penas privativas de libertad, como principal medida de freno a la delincuencia. El raciocino neoliberal parte de la premisa de que es ms rentable, para el Estado, construir centros penitenciarios de lo que invertir en caras - y de dudosa eficacia - polticas de reinsercin social de los delincuentes (Garland, 2001). Eficacia y eficiencia son los puntos del discurso neoretribucionista: por un lado, la eficaz poltica de inocuizar el delincuente, eliminando la posibilidad de reincidencia y, de otro lado, la eficiente respuesta a las vctimas. Como retrata Zysman Quirs (2005, p.263),
En los ltimos aos, otros autores como John Di Iulio Jr., George Kelling, Dave Koper, John Carlson, Charles Logan (y muchos otros) han engrosado la lista de tericos realistas y proponen medidas contra el delito que van desde arrancar a los jvenes maltratados de las manos de sus padres, reforzar el orden pblico, ampliar las facultades policiales de detener sospechosos y requisarlos, contratar ms policas y construir ms crceles, restringir el uso de garantas penales, alterar el sistema de jurado para evitar veredictos absolutorios o fomentar la difusin de la pena de muerte.
Aunque la idea de la inocuizacin de los criminales, originalmente pertenezca a Von Liszt, primero terico de la poltica criminal, an en el siglo XIX, en opinin de Lpez Peregrn (2003, p.13), el neoretribucionismo promueve, a nivel internacional el resurgimiento de la inocuizacin como principal medida para la prevencin general del delito. De manera resumida, sistematizamos tres ejes implementados por las polticas criminales neoretribucionistas: A) Ley y orden: Bottoms (1995) seala crticamente que con la ascensin del neoconservadurismo y de las polticas neoretribucionistas, unos de los primeros fenmenos observados ha sido el desplazamiento del debate penal de los crculos cientficos al campo poltico, elevando la poltica criminal a la condicin de principal poltica pblica. As surgen las campaas - de Tatcher y Reagen - que buscaban reestablecer la Ley y el Orden. Para Zysman Quirs (2005, p.272), estas campaas se caracterizaban por el rigor punitivo y la inflexibilidad, asimismo, utilizan la retrica de la guerra contra el delito y se capitalizan en la arena de la discusin poltica y los medios de comunicacin. Del rigor punitivo neoretribucionista surgen las ideas del cumplimiento integro y efectivo de las penas. Desde la perspectiva de los estudios culturales, Hall (1997) denunci que
La ideologa de la ley y el orden[]no es simplemente la creencia de que la sociedad debe ser gobernada por la ley, sin excepciones, y el delito efectivamente controlado. Es un complejo y naive conjunto de actitudes, que incluye la creencia de que los seres humanos tienen libre determinacin, que pueden ser estrictamente disciplinados por las reglas restrictivas, y que deben ser severamente castigados si quiebran las reglas o fallan en respectar la autoridad.
La principal consecuencia de las campaas de Ley y Orden fue el magistral incremento de la poblacin carcelaria, sin cualquier estadstica que diera cuenta del descenso de las tasas de delincuencia (Garland, 2001). B) Three sticks and you are out: Entre 1992 y 1998, la preocupacin ciudadana por la inseguridad, en EE.UU. alcanz niveles altsimos, incompatibles con los datos sobre la criminalidad real, conforme hemos descrito en el apartado 1.4. Exactamente en este perodo, dado el efecto de agenda, los profesionales de la poltica implementaron cambios
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significativos en la legislacin penal federal de dicho pas. Una de las principales mudanzas ha sido la introduccin de las leyes three strikes and you are out. Como afirma Zysman Quirs (2005, p.269), estas leyes afirmaban pretender asegurarse que los delincuentes habituales o persistentes, reciban la sentencia disponible ms alta posible, abriendo paso para la legitimacin de la prisin perpetua, sin la concesin de beneficios que permitan la reinsercin social del delincuente. La idea central es que, a partir de la reincidencia, se inocuize al criminal. En EE.UU., los medios de comunicacin jugaron un papel fundamental en la aprobacin de dichas leyes (Mauer, 1997), que contaron, adems, con el patrocinio y el lobby de entidades como la National Rifle Association. Sin embargo, la idea de a la tercera vez ests fuera no qued restricta a los EE.UU. En Gran Bretaa, an bajo la administracin conservadora de John Major, se han incorporado medidas para que los delincuentes que fuesen condenados tres veces por robo, trafico de drogas o delitos violentos, recibiesen penas de por vida (Zysman Quirs, 2005). C) Tolerancia cero: Las polticas de tolerancia cero parten del presupuesto que la delincuencia violenta surge del incivismo, de los actos delictivos ms frecuentes como hurtos o robos habituales, cometidos por delincuentes reincidentes. As, proponen la implementacin de medidas que doten a los aparatos policiales ms recursos, amparndoles en la excepcin de garantas penales (detener sospechosos para averiguaciones, etc.). Llevada a cabo por primera vez, en la ciudad de Nueva Yorque, entre 1993 y 1997, el entonces alcalde Rudolph Giuliani, afirma que la tolerancia cero hizo con que las tasas de delincuencia nuevayorquinas retrocediesen a niveles conocidos en los primeros aos de la dcada de 1970. Sin embargo, Loc Wacquant (2000), en un amplio estudio antropolgico realizado en los Estados Unidos, denuncia que tal poltica corrobor la actuacin desmesurada de los cuerpos y fuerzas de seguridad, que reprimieron cada vez ms a inmigrantes, negros, hispanos y moradores de la periferia. El modelo de Tolerancia Cero fue incorporado, por ejemplo, en el laborismo de Blair con las reformas penales defendidas fervorosamente por Home Secretary Jack Straw, y, en el Estado espaol como trataremos en el siguiente apartado -, por Jos Mara Aznar, sobre todo en las mltiples reformas penales del ao 2003 (Dez Ripolles, 2004). Como apunta Sez Valcrcel (2005, p.8) para Charles Murray, el idelogo de las estrategias de tolerancia cero, "un sistema judicial no tiene que preocuparse de las razones que empujan a cualquiera a cometer un delito. La justicia est para castigar a los culpables, indemnizar a los inocentes y defender los intereses de los ciudadanos respetuosos con la ley." 4. La adaptacin del Estado Espaol al contexto neoliberal en materia penal Como ya hemos puntualizado anteriormente, la VII Legislatura espaola qued marcada por un intenso trabajo de reformas y produccin de leyes penales. En la figura 1, resumimos las principales reformas del perodo:
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Figura 1: Principales cambio penales en Espaa (2000-2004) Cambio/ tema Ley de Responsabilidad Penal del Menor (LRPM)/ terrorismo, LO 7/2000 de 22 de homicidio, asesinato y agresiones sexuales. Se pospone la diciembre aplicabilidad para jvenes entre 18-21 aos Amplia penas para la sustraccin de Menores, acepta prueba de laboratorios en procedimientos de enjuiciamiento criminal/ LRPM: pospone para 2007 la entrada en vigor de la LO 9/2002 de 10 de posibilidad de aplicar la Ley de Menores a jvenes entre 18diciembre 21 aos Delitos contra miembros de las corporaciones locales en apoyo de grupos terroristas. Modifica el artculo 505 Cdigo Penal para sancionar a quienes perturben los plenos LO 1/2003 de 10 de marzo municipales Ley LO 7/2003 de 30 de junio LO 11/2003 de 29 de septiembre LO 15/2003 de 25 de noviembre LO 20/2003 de 23 de diciembre Introduce reformas para el cumplimiento ntegro y efectivo de las penas Seguridad ciudadana, violencia domstica e integracin social de los extranjeros Modifica el Cdigo Penal; Introduce la acusacin particular en la LRPM Criminaliza la convocatoria de referndum sin competencias y la atribucin de fondos pblicos a partidos polticos disueltos.
Fuente: elaboracin propia
Si admitimos que el Gobierno propone polticas reaccionando frente a reivindicaciones ciudadanas, cabe intuir que algn fenmeno social impuls a la clase poltica en la promocin y aprobacin de estas reformas penales. Especficamente, las Leyes Orgnicas LO 7/2003, LO 11/2003 y LO 15/2003 mencionan en sus exposiciones de motivos introductorias, el creciente sentimiento de inseguridad ciudadana y demanda social de un mayor rigor penal. En este sentido, un anlisis del Baremo de la Opinin Pblica, realizado por el Centro de Investigaciones Sociolgicas (CIS) demuestra que efectivamente la ciudadana apuntaba la inseguridad como uno de los principales problemas del Estado. Entre tanto, en gran medida, dicha percepcin estuvo pautada por el incremento cuantitativo y el tratamiento cualitativo de noticias penales en los medios de comunicacin, como demuestran Garca Arn y Peres Neto (2007). Dichos autores comprueban el fenmeno del agenda-setting (McCombs, 2006), es decir, que en dicho perodo hubo una transferencia de relevancia de los temas penales presentes de la esfera meditica hacia la esfera publica lo que, posteriormente, ha sido uno pero no exclusivo de los factores que impuls la esfera poltica a la promocin de reformas penales. La reivindicacin de seguridad frente a la llamada sociedad del riesgo (Beck, 1998), se consolida tambin como reivindicacin de seguridad frente a la delincuencia. Con independencia de que los riesgos sociales provenientes de los mismos individuos se incrementen, la mayor informacin y el mejor conocimiento de los mismos extiende tambin el sentimiento subjetivo de inseguridad y, como dice Mendoza Buergo (2003, p.p. 81-82), hace avanzar al principio de precaucin, por el que se busca la anticipacin al peligro. Aparecen demandas normativas de seguridad dirigidas prioritariamente al Derecho penal, que
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no slo adelanta su intervencin, ni se limita a responder frente a los nuevos riesgos, sino que traduce puras polticas de ley y orden, -segn la misma autora-, claramente acogidas por las reformas penales de 2003. Cabe destacar que en todas las reformas penales estudiadas en este trabajo, otro argumento muy presente para justificar la promocin de reformas legales era el incremento de la delincuencia en Espaa. Sin embargo, a rasgos generales, entre 2000 y 2003, hay una cierta estabilidad en el nmero total de delitos. Sin pretensin de extendernos mucho en la presentacin de estadsticas criminales y a fin de erradicar dudas sobre la estabilidad de los datos criminolgicos, Rechea Alberola et al. (2004), a partir de un anlisis exhaustivo de la informacin de las distintas instituciones que controlan el sistema penal espaol - Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado (FCSE), Fiscala General del Estado (FGE) y Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) afirman que no hay un alza representativo en los ndices de delincuencia. La incorporacin de postulados neoretribucionistas es evidente en todas las reformas penales. La inocuizacin como elemento justificatorio para el cumplimiento ntegro y efectivo de las penas, impidiendo la concesin de beneficios penitenciarios que faciliten la reincorporacin del delincuente en la sociedad, las medidas de ley y orden, agravando las penas para los delitos leves, extrapolando los lmites de proporcionalidad, la tolerancia cero para con los menores que cometan delitos graves, en camino contrario a lo que postula la Convencin de las Naciones Unidas para los Derechos de los Nios son algunos de los ejemplos ms visibles del triunfo de la ideologa neoretribucionista. Algunos puntos reformados incluso an suscitan debates de inconstitucionalidad ante el Tribunal Constitucional, como la polmica enmienda de la LO 11/2003 que prevea la extradicin inmediata e incondicional de los inmigrantes en el supuesto caso de que delinquieran, independientemente de la dimensin del delito cometido (una clara adaptacin del three sticks and you were out). En este contexto, el gobierno de la seguridad se caracteriza no slo por la perspectiva ideolgica regresiva. Segn Maqueda Abreu (2003, p.8), nos enfrentamos con un modelo inspirado en una propuesta de poltica criminal de signo totalitario que se mueve en un contexto poltico de opinin pblica punitiva y respuestas polticas de corto plazo. 5. Conclusiones Los cambios en la estructura penal afectan profundamente el modelo de un Estado, especialmente porque reflejan opciones sobre el alcance de un instrumento punitivo dirigido a limitar la libertad de los ciudadanos. Por ser el pilar constitutivo de cualquier Estado, la promocin de cambios en el Cdigo penal, puede llegar a ser muy daina para la construccin del imaginario estatal. Continuos cambios en las leyes penales en cortos intervalos de tiempo generan la idea de que las agrupaciones polticas en el poder utilizan el instrumento penal en beneficio propio, como instrumento de propaganda, o como medio para la conservacin o expansin de su poder, en lugar de concebirlo como mecanismo excepcional y consensuado de regulacin de la convivencia. El control social del delito mediante la conjuncin racional de elementos sancionadores con procesos rehabilitadores, progresivamente cede terreno a la emergencia de medidas menos garantista y de claro corte punitivista. El ideal del Estado social deja el paso para la
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edificacin de la razn del Estado, entendida con las mismas bases de la propuesta de Maquiavelo, justificando la expansin del Derecho penal (Silva Snchez, 2001). Ante estados de opinin pblica, vulnerables y parciales, el temor al delito empuja la esfera poltica a la construccin de propuestas pblicas que proporcionen cabido inmediato a vindicaciones contingentes. Ante sta circunstancialidad, sumada a factores cmo la ya mencionada crisis del Estado social, la nueva poltica criminal se basa en la exclusin y no en el bienestar de la inclusin. Las reformas promovidas a lo largo de la VII Legislatura responden en gran medida a la creciente paradoja neoliberal, de gobierno de la seguridad que, por un lado impulsa la disminucin del Estado privatizando la administracin, reduciendo las posibilidades de maniobra del Estado social y, por otro lado, expanden la gnesis weberiana del Estado, condensando cada vez ms carga punitiva en las leyes penales, tomndolas cmo elemento central de las polticas pblicas en lo relativo a la igualdad y libertad. Indudablemente, el caso espaol es emblemtico no slo por la actitud dspota del gobierno del entonces presidente Jos Mara Aznar - de impulsar reformas sin tener en consideracin la delincuencia real, pero demuestra que la postura cercana al realismo de derechas se encuentra ampliamente legitimada entre la ciudadana espaola, sobre todo ante el extendido miedo al delito, una de las caractersticas de la sociedad del riesgo. En efecto, paulatinamente asistimos a un proceso de conversin de leyes en polticas pblicas de discutible alcance, de politizacin del Derecho penal, de instrumentalizacin de medidas punitivas, decretando el fin de las garantas propias del Estado social, lo que conlleva a cambios profundos en la estructura democrtica del Estado espaol en nombre de la seguridad individual o colectiva. Referencias bibliogrficas BECCARIA, C. (2004) De los delitos y de las penas [1776], Alianza, Madrid. BECK, U., (1998) La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad, Barcelona, Paids. BOTTOMS, A. (1995) The Philosophy and politics of Punishment and Sentencing, CLARKSON, C. y Morgan, R. (Edit.) The Politics of Sentencing Reform, Claredon Press, Oxford. CULLEN, F.T. y Gilbert, E.K. (1989) Reaffirming Rehabilitation, Anderson Publishing, Cincinnati. DEZ RIPOLLES, J.L. (2004) El nuevo modelo penal de la seguridad ciudadana, Jueces por la Democracia, N 49, 2004. FUENTES OSORIO (2005) Los medios de comunicacin y el derecho penal, Revista Electrnica de Ciencia Penal y Criminologa (en lnea), 2005, nm. 07-16, p. 16:1-16:51, <http://criminet.ugr.es/recpc/07/recpc07-16.pdf>. [20 de marzo de 2007]
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Organizacin, diversificacin y agroecologa. Bases para el mantenimiento de la agricultura familiar en el Reassentamento So Francisco (Cascavel/PR/Brasil)
Miriam Hermi ZAAR Doctora en Geografa Humana Universidad de Barcelona Universitat Politcnica de Catalunya Pla Territorial de lHabitatge miriamzaar@yahoo.es Resumen La organizacin de los agricultores familiares brasileos en procesos participativos es cada vez ms frecuente en Brasil. Esto tiene como objetivo resolver problemas comunes y ampliar las posibilidades de mantenimiento de las familias y por tanto de sus explotaciones. El Reasentamento So Francisco creado en 1997 es un ejemplo de cmo la organizacin de los agricultores familiares contribuye al mantenimiento suyo y de las explotaciones. Es a travs de ella que gestionan colectivamente las solicitudes de crditos, las compras necesarias para el cultivo como, semillas, abonos y aperos, y la venta de parte de la produccin. Con la diversidad de actividades y la opcin por la agroecologa, parte de la produccin se destina al consumo interno y a la venta local, lo que hace que dependan menos de los mercados internacionales. Palabras-clave: agricultura participativos, agroecologia Abstract The organization of family farmers in participative processes in Brazil is becoming and more frequent. Its goal is to solve common problems and to extend possibilities of support for the families and their crops. The Resettlement created in 1997 is an example of how the organization of family farmers helps maintain up their families and lands. It is through the organization they manage collectively to apply for credits, necessary purchases for their crops such as seeds, fertilizer and tools. With the diversity of activities and the option for the agroecology, part of the production is for internal consummation and for local sale, and due to this they depend less on the international market. Key-words: family agriculture, Reassentamento So Francisco, participative process, agroecology La viabilidad de la agricultura familiar ha sido objeto de grandes discusiones en el campo acadmico, principalmente durante el ltimo siglo. Debates y controversias han posibilitado que se profundizasen conceptos y que se analizasen caractersticas a partir de las diferentes coyunturas sociales, econmicas y polticas en las cuales este ramo del sector agrario ha familiar, Reassentamento So Francisco, procesos
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logrado reproducirse. Son muchos los autores e innumerables las obras que reflejan los resultados de estos debates. Entre ellos el planteamiento terico de K. Kautsky que juntamente con otros marxistas como Lenin o el propio Marx, que alimentaron desde comienzos del siglo XX las discusiones polticas y econmicas sobre el futuro del campesinado bajo la dominacin capitalista. Ya Chayanov, con sus anlisis sobre la organizacin econmica de la unidad familiar abri nuevas vas de investigacin sobre el campesinado que revelaron importantes aspectos sobre su dinmica y viabilidad. Sus estudios tuvieron origen, en 1911, a partir de la necesidad de estudiar los cambios que se producan con la modernizacin de las actividades agrarias en Rusia. Su obra ms importante, La organizacin de la unidad econmica campesina publicada por primera vez en 1924 tena como objetivo la construccin de una teora diferente a la empresa capitalista. Para esto estudi cmo el modo de explotacin campesino de la tierra no corresponde, en esencia, a los mismos fundamentos en que se basa la economa capitalista. Su tesis defenda que, por su carcter bsicamente familiar y de subsistencia, la familia no produce para acumular, las ganancias pueden existir, pero no son un objetivo. La produccin tiene por objetivo las necesidades del consumo familiar y la fuerza de trabajo de la unidad campesina no tiene un salario o retribucin fija, ya que est sujeto al producto total obtenido. Tambin han producido importantes aportaciones para el anlisis de la pequea produccin campesina los estudios realizados desde la antropologa, la sociologa, la historia, la economa o la geografa. Socilogos como William I. Thomas Florian Znaniecki y Broguslaw Galeski; o antroplogos como A. Kroeber, Eric Wolf, y Teodor Shanin realizaron algunos de los estudios ms importantes y que marcaron la discusin sobre el tema hasta la dcada de 1960. Con la modernizacin de la agricultura y la absorcin de la agricultura por el modo de produccin capitalista surgen nuevos planteamientos. La denominacin de campesinado comenz a ser cuestionada y con ella igualmente la viabilidad de la agricultura familiar. Esta discusin vino acompaada de otras, ms recientes, planteadas en el contexto europeo y difundida en Amrica Latina. Se trata de la integracin vertical y la pluriactividad. La primera supuso la subordinacin definitiva de la agricultura a los intereses industriales y la segunda, conocida tambin como agricultura a tiempo parcial fue entendida por muchos investigadores del tema como el primer paso hacia el abandono de las prcticas agrcolas. Actualmente, observamos que con la diversidad de las formas de produccin y trabajo familiar, base de la agricultura familiar, estn surgiendo otras formas de interpretar el novo rural brasileiro. Entre una serie de alternativas estn, adems de la pluriactividad, la siembra de nuevos productos y la creacin de nuevos mercados; la opcin por una agricultura de pocos insumos externos lo que deriva hacia una reconexin entre la agricultura y la naturaleza; una reintroduccin de la artesana lo que crea una unidad orgnica entre trabajo intelectual y manual y consecuentemente un control del proceso productivo y, el (re)descubrimiento de nuevas formas de organizacin y cooperacin local1. Nuestro objetivo en este artculo es analizar como estas nuevas alternativas han sido incorporadas por los agricultores familiares del Reassentamento So Francisco y como han influido en la viabilidad de sus explotaciones2.
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Jan Douwe Van der Ploeg, 2006, p. 13-54. Este tema hace parte de la investigacin que culmin en nuestra tesis doctoral defendida en junio de 2007.
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Para esto dividimos el artculo en cuatro apartados. Primeramente hacemos un relato sobre el reasentamiento y su forma de organizacin social y econmica. A continuacin, estudiamos sus principales actividades caracterizadas por la agrodiversidad y por la ecologa. En un tercero apartado tratamos de las principales dificultades que enfrentan; y, finalmente analizamos la importancia de estas actividades para su mantenimiento. Su forma de organizacin Los reasentamientos donde viven los agricultores familiares que aqu estudiamos son fruto de un movimiento de resistencia frente a la construccin de la Hidroelctrica de Salto Caxias. Su organizacin les dio posibilidades para que eligiesen reas en las que formaran, a partir de 1997, diez reasentamientos. El Reassentamento So Francisco es el mayor de todos y est situado en el Oeste del estado de Paran, Sur de Brasil. Posee algo ms de 6.500 hectreas y cuando se form, lo componan 238 familias, formadas en su mayora por el matrimonio y dos o tres hijos. Actualmente, debido al casamiento de hijos mayores, este nmero aument en unas 40 familias. El tamao de la vivienda, as como el de la explotacin destinada a cada familia dependi, en su momento, del nmero de personas existente en cada familia. La extensin de la finca en todos los casos represent como mnimo 12 hectreas. De estos, si restamos el 10% que por ley debe ser mantenido como reserva forestal resulta una superficie apta para el cultivo de algo ms de 10 hectreas. La organizacin social Este reasentamiento est formado por cinco comunidades, que en la mayora de los casos mantienen el nombre y los mismos miembros que tenan en las reas anegadas por la Hidroelctrica de Salto Caxias, lo que significa que los agricultores al trasladarse al reasentamiento mantuvieron los nombres de las comunidades en que vivan y en su mayora prefirieron mantener la vecindad. La organizacin en comunidades tiene como principal finalidad promover la vida social de los agricultores. Para esto, cuentan con un centro comunitario, instalaciones deportivas y una iglesia. Las reuniones, las comidas festivas, los bailes, los partidos de ftbol son frecuentes en los finales de semana y promueven adems de la integracin entre los vecinos de una misma comunidad, la relacin con otras comunidades. A nivel de infraestructura educacional y sanitaria es importante que se mencione que en una de las comunidades, la de Vargem Grande-So Lucas existe una escuela que atiende a los hijos de todos los agricultores del Reasentamiento que tienen entre 4 y 17 aos, y un centro de salud con medico, enfermeras y dentista. La importancia de la organizacin econmica Adems de la organizacin en comunidades, los agricultores formaron 8 asociaciones: Associao Vargem Bonita, Associao So Lucas, Associao Pinheirinho, Associao Santa Luzia, Associao Renascer, Associao Aliana do Oeste, Associao Nova
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Fazendinha y Associao Alto Alegre. Cada una de ellas tiene entre 18 y 32 familias afiliadas, dependiendo del nmero de vecinos. La afiliacin es de hecho total entre los agricultores. Ellas representan la estructura econmica de los asociados. A travs de ellas, como comentaremos a continuacin, los agricultores piden prstamos, compran insumos, semillas, mquinas agrcolas y venden parte de su produccin. Para los prstamos utilizan el sistema aval solidrio adoptado por el Sistema de Cooperativas de Crdito Rural com Interao Solidria (CRESOL) y de la que son afiliados3. La particularidad de este sistema consiste en la formacin de grupos constituidos por seis, ocho o diez agricultores vecinos, que en el momento de la toma de un prstamo individual se convierten mutuamente en avalistas. Esto evita que los agricultores garanticen los prstamos con sus cosechas o parte de su propiedad. La compra de insumos es otra de las actividades importantes realizada por las asociaciones. Partiendo del concepto que el carbono es la principal fuente de energa para los microorganismos edficos y es esencial si se quiere mantener un suelo biticamente activo4, la substitucin del abono qumico por el estircol se convirti en una prctica habitual entre los agricultores reasentados. Las asociaciones adquieren grandes cantidades de abono de aves que son repartidas entre todas las fincas que lo deseen. Ya, los agricultores ecolgicos utilizan principalmente excrementos de bovinos y de porcinos producidos en la explotacin. Esto es porque, cuanto ms se produce en la finca, en un sistema cerrado, menos se compra. La meta final es que la produccin se realice en un sistema lo ms cerrado posible, para que elementos externos que no sean biolgicos no interfieran en la produccin ecolgica de la finca. Aunque la compra colectiva de semillas es comn, la produccin de semillas a precios asequibles a travs del rescate de variedades antiguas est aumentando. As, por ejemplo, a partir de un acuerdo con el Centro Nacional de Pesquisa de Milho da EMBRAPA (Empresa Brasileira de Pesquisas Agrcolas) los reasentados comenzaron a producir algunas variedades de semillas de maz no hbridas (que no reciben tratamiento gentico o qumico). Segn justificaron los tcnicos y agricultores, la eleccin de semillas no hbridas radicaba en dos aspectos principales. Uno basado en el hecho de que se trataba de semillas ms resistentes a los perodos de sequa y a las enfermedades; y el otro, que necesitaban de menor cantidad de abono. Como resultado, su cultivo representaba mayor economa y ms garanta de cosecha5. Las mquinas agrcolas de mayor precio generalmente son adquiridas por las asociaciones. A excepcin de la compra de una clasificadora de semillas adquirida por agricultores de cinco de las ocho asociaciones existentes, la adquisicin de ensiladeras para hacer silagen (pienso de maz para los animales, en especial para las vacas lecheras) es comn en todas las asociaciones. Adems, a menudo, ocho, diez o doce familias de la misma asociacin o de asociaciones diferentes, se renen para comprar tractores, batidores (que separa el grano del frjol de la paja), dispersores de abono y otros aperos agrcolas como sembradora, pulverizador, grade niveladora, subsoladora p de pato y grade de arrastre.
Para mayores detalles sobre este proceso ver nuestra tesis doctoral, captulo nueve, titulado La creacin del sistema CRESOL como forma alternativa a obtencin de crditos a la agricultura familiar. 4 Segn N. Lampkin, 2001, p. 41. 5 Informativo Cheiro de Terra, agosto de 1997, p. 2. 80
Las asociaciones tambin se movilizan cuando el objetivo es la infraestructura. Es lo que sucedi con el proyecto agua animal es decir agua para los animales. El proyecto consisti en construir una red de tuberas de ms de 10.000 metros de longitud para conducir el agua proveniente de un depsito (en realidad, una laguna formada por las aguas represadas del Ro Tesouro) a todas las explotaciones para el consumo animal (bsicamente para las vacas lecheras). Su coste fue dividido entre todos los asociados y actualmente proporciona agua abundante a todas las fincas para el uso antes mencionado. Con apoyo de la asociacin tambin existen otros proyectos. Entre ellos el Proyecto Matadero en lo que participan nueve agricultores de la Associao Alto Alegre. Tambin las asociaciones representan sus intereses ante el ayuntamiento tanto, por ejemplo, para la mejora de las vas de circulacin del reasentamiento, como para trabajos de terrapln en las fincas. Como hemos podido observar se trata de una forma de organizacin productiva en la que predomina un equilibrio entre las diferentes formas de cooperacin existente entre los agricultores y la autonoma que cada agricultor, como propietario, tiene con relacin a su finca. La agroecologa y la diversificacin de las actividades agrarias La diversificacin de las actividades ha sido siempre la preocupacin de la Cooperativa de Asistencia Tcnica (COOATER) responsable por asesorarlos durante y despus del traslado al reasentamiento. Era consenso que la diversificacin de cultivos asociada a las rotaciones bien diseadas eran componentes esenciales para el mantenimiento de las fincas y an ms si se tratara de agricultores ecolgicos. Realizadas a partir de las aptitudes de la finca, el tipo de suelo, su textura, las condiciones climticas y el efecto que estos podan tener sobre los tipos de cultivo y de ganado que se podan criar en la finca, posibilitaba plantear la conveniencia de incluir ciertos cultivos. Tambin han influido las necesidades de forraje para el ganado y la disponibilidad de mercado para los cultivos principales6. La principal funcin de las rotaciones es mantener la fertilidad, los niveles de materia orgnica y la estructura del suelo, asegurando a su vez que suficientes nutrientes, especialmente nitrgeno, estn disponibles para los cultivos y se minimicen las prdidas de stos. Adems esta rotacin, tiene como resultado la produccin de alimento para el ganado. Como veremos a continuacin, en el caso de los agricultores que estamos estudiando, la diversificacin de las fincas es una de sus caractersticas y la rotacin de cultivos se basa fundamentalmente en dos productos: cereales y leguminosas. Los terrenos cultivados con soja, maz, frjol, arroz, entre otros durante el verano, estn sembrados con avena y similares durante el invierno. La importancia de los productos agrcolas en las explotaciones
Nicolas Lampkin, 2001, p. 131. 81
Como continuidad a las actividades que venan desarrollando en la explotacin expropiada, una parte importante de las fincas tienen cerca de 40% de su superficie ocupadas durante los meses de septiembre a mayo con productos agrcolas comerciales, en especial la soja y el maz. La primera tiene su produccin total destinada a la venta y sus precios oscilan en funcin del mercado internacional. El maz, tiene como funcin principal alimentar las vacas de leche. Segn las entrevistas que realizamos con el 10% de los agricultores que viven en el reasentamiento, cerca de 35% de ellos consumen todo el maz que producen y los dems venden cerca del 50% de la produccin. El tercer producto con mayor superficie cultivada es el frjol. Son cerca de 52 hectreas plantadas en sistema de rotacin con la soja o el maz. Solo el 22,2% de los agricultores entrevistados no lo cultivaron. Se produjeron en un ao agrcola un total 1.628 sacos, de los que solo un 3,75% se destinaron a la alimentacin de los entrevistados y que los 96,25% restantes fueron comercializados. La yuca, adems de ser utilizada en la alimentacin de los animales, especialmente de los cerdos, ha sido, en las ltimas dos dcadas, vendida como materia prima a las fecularias del Oeste Paranaense. Para el consumo de la familia, los agricultores destinaron cerca de 7,4 toneladas anuales, mientras que para los animales la cantidad se elev a 61,2 toneladas y para la venta a 66,7 toneladas. Con la principal funcin de alimentar a la familia se sembraron 4,9 hectreas de arroz de secano. Lo hicieron 50% de los agricultores entrevistados, con un quince por ciento destinado a la venta dentro del propio reasentamiento o intercambiado por otros productos. Adems de stos, otros productos son cultivados y tienen como objetivo el consumo, con la posibilidad de vender o intercambiar el excedente, adems de diversificar las actividades. Del girasol utilizado principalmente para el aceite, se obtiene la torta, recomendada para la alimentacin del ganado por ser rica en protenas, y adems, funciona como abono vegetal en la rotacin. El maz de palomita cultivado por el 7% de los agricultores, el cacahuete cultivado por un 10% de los agricultores, la caa de azcar dentro del sistema ecolgico, por otros 7% de los agricultores, que la transforman en aguardiente son otras formas de diversificar los cultivos. Este hecho se repite con la miel y el prpolis, producido por solo un 4% de las fincas, aunque sirve para demostrar su diversidad. El huerto tambin desempea un papel importante en todas las fincas. Como fuente de alimentacin de la familia, les facilita verduras y legumbres saludables a diario, adems del lgico ahorro que supone no tener que comprarlos. Lechuga, zanahoria, pepino, tomate, calabacn, calabaza, sanda, remolacha, entre otros productos, son el reflejo de un ecosistema equilibrado y diversificado. La avena y el azevn son los productos forrajeros ms cultivados. Tambin son sembradas 22 hectreas de milheto (una especie de maz enano) y en las fincas ecolgicas el triticale (una especie de trigo con reducido valor comercial). Tanto uno como otro, adems de alimentar el ganado durante el invierno, entran en el sistema de rotacin de cultivos, sirviendo como cobertura del suelo durante un perodo en que se siembra muy poco debido a las prdidas que suelen provocar las heladas.
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La importancia de la vaca lechera y de otros animales en las fincas La cra de vacas en los reasentamientos tiene una importancia fundamental en la diversificacin de la explotacin. La mayor parte de los agricultores tienen en la agricultura y en la leche sus principales actividades y como consecuencia, tambin la mayor parte de sus ingresos. Lo ms usual es que los agricultores destinen cerca de una mitad de su explotacin al cultivo y la otra mitad al pasto, pues las dems actividades desarrolladas, generalmente ocupan pequeos espacios y son pocos los agricultores que tienen su fuente de ingresos basada exclusivamente en la produccin de la leche. Se trata de una actividad que adems de la fuente de ingresos que proporciona y de la ventaja que representa para el sistema de rotacin, ya que introduce productos forrajeros, favorece una importante aportacin de abono animal al suelo durante el perodo en que los animales comen las gramneas libremente. Este abono bien gestionado y asociado a residuos de cultivos se transforma en una pieza clave en los sistemas de agricultura biolgica. El estircol deja de ser un problema para transformarse en un recurso valioso que permite completar el ciclo de nutrientes y que hace que gran parte del nitrgeno, fijado con las leguminosas y cosechado en forma de forraje, pueda volver al suelo donde estar nuevamente disponible para los siguientes cultivos. Su aplicacin en los sistemas ecolgicos tiene por objeto mejorar las propiedades biolgicas y fsico-qumicas del suelo y es importante como fuente de energa y de nutrientes para el ecosistema edfico. Debido a la importancia que adquiri la cra bovina para los reasentados, se puso en marcha, despus del traslado, el Proyecto de Desarrollo Rural que tiene como meta el mejoramiento gentico del ganado. La participacin de tcnicos y agricultores en cursos de inseminacin artificial, ofrecidos por las empresas que producen el semen, ha posibilitado la difusin de nuevas tcnicas, que dieron como resultado la mejora del rebao de ganado y el incremento de la produccin lechera. Tambin contribuy a la construccin de establos, la adquisicin de animales de alto rendimiento, la compra de equipamientos como ordeadoras elctricas y frigorficos para la conservacin de la leche lo que trajo como consecuencia el aumento de la productividad. Adems de la vaca lechera, los agricultores cran otros animales. Durante las entrevistas observamos que todos los agricultores cran cerdos, terneros, cabras, pollos, gallinas, peces o abejas. Solo un pequeo porcentaje comercializa los cerdos, la mayora los destina al consumo interno. Los terneros y los pollos tienen el mismo destino y las gallinas proveen las familias de huevos. Las cabras son criadas y comercializadas por el 10% de los entrevistados. El 7% poseen estanques y los dedican a la piscicultura y otro 4% se dedica a la apicultura. Las ventajas de una finca diversificada estn asociadas a la posibilidad de que al mismo tiempo que se cultiva para la comercializacin se hace tanto para el consumo de la familia como de los animales; y, que tratndose de cereales, se pueden vender en diferentes perodos del ao. Creemos que la mayor ventaja es que el agricultor depende menos del mercado si parte de lo que produce lo destina al consumo en la finca. Es lo que sucede con el maz y la yuca, destinados mayoritariamente a la alimentacin animal, y con el frjol y el arroz designados a
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la alimentacin de la familia. Es una parte de la cosecha que no corre el riesgo de ser valorada por debajo del precio de produccin. Para los agricultores familiares, la dependencia en el momento de la venta siempre existe, aunque no tan fuerte si la diversificacin de los productos permite comercializarlos en pocas diferentes, lo que supone huir de los periodos con mayor oferta y consecuentemente menores precios. Tratase de un juego en que el agricultor que tiene la explotacin diversificada puede con un poco de habilidad buscar los perodos en que la oferta y la demanda estn ms equilibradas. Los principales problemas: eliminacin de parsitos y comercializacin de los productos ecolgicos En entrevista a los agricultores observamos que para los que cultivan productos ecolgicos son dos sus principales problemas. Uno est relacionado con la eliminacin de plagas. Dionisio de Nova nos da una idea de la complejidad del sistema ecolgico, al mencionar que en las fincas ecolgicas es muy difcil que no aparezcan parsitos, porque los parsitos del cultivo por el mismo hecho del cultivo, estn all. Lo que si se puede hacer es crear son unas condiciones para que estos parsitos no se conviertan en plaga y esto se realiza, segn el autor, por dos vas: una de ellas, a travs de la mejora de la fertilidad del suelo, para conseguir que el vegetal tenga unas ptimas condiciones de defensa frente al ataque de ciertos parsitos; la otra, conseguir un medio de extincin equilibrado, evitando los tratamientos que afecten a los depredadores naturales de ese parsito. Es una prctica que conjuga la no utilizacin de productos txicos para estos insectos y el empleo de productos de tratamiento de forma curativa cuando son necesarios7. Los agricultores ecolgicos que estudiamos utilizan los dos mtodos ms difundidos para la eliminacin. Cuando el objetivo es la destruccin de las malas hierbas todava se realiza un control mecnico con la extraccin de la hierba a travs de la azada o con arado de traccin animal. S la meta es la eliminacin de insectos, los compuestos de hierbas son los recomendados. Su produccin en Brasil desde hace cerca de diez aos, permite la utilizacin de productos vegetales como es el caso del aceite de maz, del sinamono y de la sutra brbara los cuales se transforman en productos como el Biotex y erradican las hierbas indeseables. Tambin se ponen barreras naturales, con arbustos, rboles e incluso cultivos como la caa de azcar. Estos adems de menguar el viento, barran los insectos y productos txicos que pueden llegar de otras explotaciones que no se adhirieron al sistema ecolgico. Adems los agricultores ecolgicos nos dijeron que estn experimentando un nuevo compuesto denominado Biorgnico que en la versin A funciona como insecticida natural y en la versin H funciona como herbicida natural. Sin embargo, antes de que estos insecticidas y herbicidas sean utilizados por la mayora de los agricultores ecolgicos, deben resolverse dos problemas. El primero es la aprobacin del nuevo producto como biolgico, lo que posibilitara utilizarlo sin la preocupacin que pueda
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Dionisio de Nova, 1990, p. 83.
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interferir en la calidad de los cultivos ecolgicos producidos por los agricultores. El segundo obstculo son los precios de este nuevo producto, todava altos, debido a su elaboracin en pequea escala. En 2005 se pagaban 35,70 reales por litro del Bioorgnico A (insecticida), siendo que para cada hectrea eran necesarios dos litros. Para el Bioorgnico H (herbicida) el precio del litro era de 30 reales y se necesitaban cinco litros por hectrea. Otro problema observado durante nuestra investigacin fue la inexistencia de una red amplia y eficaz para la comercializacin de los productos ecolgicos que a excepcin de la soja, es incipiente. La creacin de la Cooperativa de Produccin Comercializacin e Industrializacin de la Agricultura Familiar (COOPCAF) en 2004, tuvo este objetivo, sin embargo, la comercializacin de la soja ecolgica continua siendo su principal meta. La falta de compradores para los dems productos dificulta la comercializacin. Debido a esto, una de las alternativas ms comunes en la actualidad para la venta de parte de la produccin ecolgica son los programas pblicos que tienen como destino hospitales, escuelas y otras instituciones pblicas. Son denominados Fome Zero y Compra Direta promovidos por los gobiernos federal y del estado de Paran respectivamente. Para esta venta hay una cuota mxima que debe ser respectada. Cada persona adulta y que trabaja en la finca, el hombre, la mujer y un hijo mayor puede vender hasta 2.500 reales anuales en un proceso que se realiza a travs de las asociaciones de que forman parte los agricultores y en algunas etapas concretas. La primera caracterizada por una solicitud de venta, la segunda por la aceptacin de la solicitud, la tercera por la entrega del producto y una ltima etapa por el pago del valor correspondiente. An as, hemos odo de varios agricultores que son frecuentes las ventas de productos ecolgicos a precios de productos convencionales o como si fuesen convencionales, lo que segn ellos ha desmotivado su cultivo. Estos aspectos hacen prioritaria no solo la informacin y la asistencia tcnica para que el agricultor aprenda a cuidar mejor el suelo y utilice insecticidas naturales, pero igualmente que tenga la posibilidad de formar redes comerciales eficientes o de integrarse a las existentes para que los productos ecolgicos lleguen lo ms rpido posible al consumidor. La importancia de estos resultados para los agricultores familiares Hemos podido constatar durante nuestra investigacin que la organizacin de los reasentados es el pilar que sostiene todo el reasentamiento y que a partir de ella los agricultores organizan su vida social y econmica. Sus actividades econmicas, en casi su totalidad son diversificadas. Esta prctica ha sido habitual y ha producido la disminucin de la erosin y el aumento de la fertilidad del suelo. La soja es el cultivo protagonista. Los entrevistados destinan a ella, de media 10 hectreas. Como resultado se cosecharon en 2005 cerca de 12.000 sacos de soja. An as otros productos que hemos citado representan una segunda o tercera fuente de ingresos y una necesaria fuente de alimentacin para estos trabajadores, sus familias y los animales que cran.
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La cra de animales es otra importante fuente de renta. La produccin de leche representa en la mayora de los casos la primera o la segunda mayor entrada de ingresos ya que entre los entrevistamos encontramos producciones que varan de 20.000 a 250.000 litros anuales, aunque la gran mayora produce entre 70.0000 y 100.000. Los dems animales representan en algunos casos otro modo esencial de ingresos y en otros una fundamental aportacin de protenas. Esta diversidad caracteriza las fincas del reasentamiento. Tanto si el sistema de cultivo adoptado es ecolgico o convencional, los productos destinados exclusivamente al consumo de la familia, o al intercambio con parientes y vecinos para el consumo propio, son siempre producidos dentro del sistema biolgico. La excepcin est entre los productos comercializados como soja, parte del maz y del frjol. En este caso, algunos agricultores, principalmente los que disponen de poca mano de obra y como consecuencia dificultades para eliminar las malas hierbas manualmente, hacen de la falta de herbicidas e insecticidas ecolgicos eficientes y de bajo coste la principal razn para cultivar dentro del sistema convencional. La preocupacin con el ecosistema es muy fuerte en el reasentamiento. Ya desde la formacin de este, el porcentaje de 10% que debe ser mantenido en reserva natural fue, por decisin colectiva agrupado de tal forma que las cuencas de los ros que atraviesan el reasentamiento se encuentren totalmente libres de procesos erosivos. Incluso, debido a un proceso de repoblacin forestal hubo un aumento significativo en el nmero de rboles en estas cuencas. Son caractersticas a partir de las que podemos decir que los agricultores familiares del Reassentamento So Francisco representan una pequea, aunque significativa muestra de lo que podemos denominar el novo rural brasileiro. Las alternativas que encontraron para viabilizar sus explotaciones, su organizacin, la diversificacin y la agroecologa, reflejan al mismo tiempo la diversidad del mundo rural y demuestran su capacidad para adaptarse a las nuevas coyunturas socioeconmicas. Referncias bibliografcas CRABI - Comisso Regional de Atingidos por Barragnes do Rio Iguau. (1997) Cheiro da terra. Informativo da CRABI. Cascavel, n 2 de agosto/septiembre. LAMPKIN, Ncolas. (2001) Agricultura Ecolgica. Barcelona: Mundi-Prensa, 2001, a. ed 1998. NOVA, Dionisio de. (1990) Agricultura Biolgica en la Regin Mediterrnea. Caractersticas esenciales. Agricultura Biolgica y otras alternativas en el mundo rural. Ponencias del II Congreso Internacional. Madrid: Asociacin Vida Sana, p. 71-86. PLOEG, Jan Douwe Van der. (2006) O modo de produo revisado. Traduccin de Luiz Antnio C. Norder. A diversidade da agricultura familiar. Srgio Scheider (org). Porto Alegre: Editora UFRGS, p. 13-54. ZAAR, Miriam Hermi. (2007) La viabilidad de la agricultura familiar asociada: El caso del Reasentamiento So Francisco, Cascavel, PR, Brasil. Tesis doctoral dirigida por Dr. Horacio Capel Sez. Barcelona: Universidad de Barcelona, 718 p.
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Innovacin participativa en choque con las tradiciones representativas: dialcticas poltico institucionales
Paulo Edgar da Rocha RESENDE DEA en Ciencias Polticas Doctorando en Ciencias Polticas y Administracin Becario FPU del Ministerio de Educacin y Ciencia de Espaa Instituto de Gobierno y Polticas Pblicas (IGOP), Universidad Autnoma de Barcelona pauloedgar.darocha@uab.cat Resumen Los instrumentos de participacin directa de la ciudadana pueden representar una gran innovacin en la toma de decisiones de los gobiernos locales, favoreciendo la transparencia en las instituciones y la eficiencia en la distribucin e implementacin de los recursos pblicos. La potencialidad y la eficacia de esta participacin, sin embargo, estn siempre susceptibles a ser limitadas por el diseo de las instituciones representativas y el comportamiento de sus actores polticos. Especficamente, nuestras hiptesis apuntan hacia la relacin entre partidos polticos, entre poderes ejecutivo y legislativo y las estrategias electorales tomadas por los partidos y lderes polticos. En este trabajo analizamos como y porqu se establecen estos limites en contra de la participacin ciudadana. Con este enfoque innovador en el estudio de las democracias participativas examinamos el programa de Presupuesto Participativo del gobierno de Marta Suplicy (PT) en el Ayuntamiento de So Paulo durante el perodo de 2001 a 2004. Palabras-clave: democracia participativa, instituciones representativas, gobierno local, ciudadana Abstract Institutional programs of direct citizen participation, such as the Participatory Budget, may represent a big innovation in the local governments policy-making. Usually, they work by favouring more transparency in the political institutions and more efficiency in the distribution and implementation of public resources. The effectiveness and strength of the participation, however, is always susceptible to limitations by the design of representative institutions and the behaviour of its political actors. Specifically, our hypothesis points to the relations among political parties, between executive and legislative powers and the electoral strategies taken by parties and political leaders. In this research we analyze how those limits are established against direct citizen participation and why they happen. With this innovative approach to the study of participatory democracies, we examine the program of Participatory Budget in the Workers Party (PT) administration in the So Paulo City Council between the years of 2001 and 2004. Key-words: participatory democracy, representative institutions, local government, citizenship
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1. Introduccin En este artculo se analizan las tensiones que la participacin de los ciudadanos enfrenta para ampliarse y consolidarse en los mecanismos de toma de decisin de las instituciones polticas representativas. La relevancia de explorar el tema se debe sobre todo a los lmites que los instrumentos de participacin directa encuentran para su eficacia y, en los ltimos aos, el progresivo nmero de municipios que lo han puesto en marcha en diversos pases. La democracia liberal representativa, que cuenta con los parlamentos, el poder ejecutivo, los partidos polticos y las elecciones competitivas y universales como principales instituciones, se basa en la concentracin del poder en lderes que compiten entre ellos para tomar las decisiones gubernamentales (Schumpeter, 1966). Aunque siempre haya lderes dispuestos a ceder espacios de poder a los ciudadanos, la cpula del partido en que estos lderes se apoyan frecuentemente puede adoptar estrategias polticas reacias a transferir el poder hacia los ciudadanos sobre determinadas cuestiones, ante la supuesta necesidad de concentrar el poder y fortalecer sus liderazgos. El surgimiento de los estados de bienestar social proporcion mayores esfuerzos de las administraciones pblicas para garantizar derechos fundamentales a los ciudadanos. Como resultado, se ampliaron las estructuras burocrticas, se incorporaron sofisticados mecanismos tcnicos de toma de decisiones y alejaron an ms las instituciones polticas de la influencia de los ciudadanos (Habermas, 1989). En los sistemas que muchos denominan democracia participativa los ciudadanos dejan de ser meros receptores y pasan a ser importantes protagonistas de las polticas pblicas (Oliveira et ali., 2001). Teniendo en cuenta la diversidad de problemas de las sociedades, las especificidades de grupos minoritarios y la frecuente deficiencia en la representacin de sus intereses, se detecta la necesidad de incorporar en las estructuras polticas el conocimiento de la pluralidad de actores sociales (Barber, 1984; Santos y Avritzer, 2005). Como respuesta, los instrumentos de participacin directa en asuntos gubernamentales demandan nuevas rutinas administrativas en las instituciones representativas, exigiendo un dilogo mucho ms intenso y constante entre Estado y sociedad. A partir de esta discusin terica y normativa, que aqu no la expondremos en toda su extensin, sobre la democracia liberal-representativa, la democracia participativa y las posibilidades de compatibilizacin de las lgicas que subyacen a cada uno de estos modelos de democracia, fue posible avanzar hacia las siguientes hiptesis sobre las tensiones que surgen entre ambos modelos: (a) Las dinmicas tpicas del funcionamiento de las democracias liberales representativas, como las relaciones entre partidos, entre ejecutivo y legislativo y las estrategias electorales, pueden daar seriamente la eficiencia de los instrumentos formales de participacin ciudadana; (b) Las experiencias formales de participacin ciudadana extraelectoral reciben un amplio apoyo de las cpulas partidistas y gubernamentales solamente cuando el programa no ofrece riesgos para sus estrategias de concentracin de poder, sean estas para fines electorales o de gobernabilidad. Buscando combinar y operacionalizar sobre el caso emprico analizado las conjeturas mencionadas arriba, llegamos a una tercera hiptesis: (c) Los principales problemas del Presupuesto Participativo (OP)1 de So Paulo fueron ocasionados por la opcin, de los lderes del Ayuntamiento y del Partido de los Trabajadores (PT), por estrategias polticas alternativas a una amplia concesin de poder a los ciudadanos.
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Optamos por abreviar Presupuesto Participativo desde su denominacin en portugus, Oramento Participativo, por el carcter casi nominal de las siglas OP con su amplia utilizacin en la realidad estudiada. 88
Como programa de empoderamiento de los ciudadanos, el Presupuesto Participativo es especialmente relevante por transferir a los ciudadanos el poder de decidir el tema ms importante de la administracin municipal: el presupuesto para inversiones pblicas en equipamientos y servicios. La competencia entre actores polticos por el poder de influencia en el presupuesto pblico ya es tradicionalmente elevada en las dinmicas cuotidianas de la democracia representativa. Transferir a los ciudadanos ese poder alza an ms la competencia y la complejidad del proceso presupuestario. En una ciudad como So Paulo con gigantescas desigualdades sociales y complejas interacciones entre intereses pblicos y privados, adems de fuertes disputas por espacios y afirmaciones de poder involucrando agentes polticos, sociales y econmicos estos instrumentos ofrecen enorme potencial de reinventar la esfera pblica, equilibrando la influencia en el poder entre diferentes grupos sociales (Oliveira et ali., 2001; Santos y Avritzer, 2005). El Presupuesto Participativo de So Paulo, puesto en marcha entre 2001 y 2004 por el PT, fue bastante eficaz en trminos de los mbitos temticos bajo deliberacin popular, la diversidad de grupos sociales participantes, los privilegios concedidos a la participacin de los ms marginados, y en la formacin/ calificacin de delegados y consejeros electos para negociar con el gobierno (Snchez, 2004). Asimismo, la experiencia tuvo algunos lmites, sobre todo en lo que se refiere a la estructuracin institucional del programa, la convocatoria de las asambleas, la divulgacin de los resultados y en la ejecucin de las propuestas aprobadas. En este artculo desplegamos los principales resultados del Trabajo de Investigacin en el cual este artculo se basa. Destacamos los lmites polticos institucionales que fuimos capaces de detectar en el instrumento participativo estudiado, y los desarrollamos teniendo en cuenta los elementos contextuales y tericos fundamentales para su comprensin e interpretacin. 2. Prcticas e instituciones polticas estorbando la participacin ciudadana Para operacionalizar los problemas expuestos arriba, fue necesario verificar la interaccin del programa formal de participacin con las principales instituciones representativas locales. Considerando como claves interpretativas los intereses electorales y la potencialidad de la participacin ciudadana, identificamos que estas instituciones deben ser analizadas en las siguientes especificidades: (a) Relacin de la cpula y de los cuadros del partido con el programa de participacin; (b) Dimensin e importancia del programa dentro de las operaciones del Ayuntamiento; (c) Admisin o interferencias de las dems fuerzas polticas y actores legislativos del municipio en el programa de participacin. A partir de estas dinmicas pudimos encontrar en la exploracin del caso de So Paulo cuatro aspectos resultantes de la integracin entre innovacin participativa y tradicin representativa, que impidieron un desarrollo ms potente de la participacin ciudadana: 1) El clientelismo, como canal de enderezamiento de demandas de los ciudadanos; 2) Poltica de alianzas y coalicin de gobierno, con la contraparte de cargos ejecutivos; 3) Perfil poltico heterogneo de los lderes del gobierno; 4) Subordinacin del programa de participacin ciudadana a estrategias de visibilidad y apoyo poltico. Adems, encontramos un quinto potencial agente limitador El inters de los vereadores/ concejales por el presupuesto pblico , que, por los acuerdos de alianza del Ayuntamiento haber evitado sus efectos, no lo presentaremos en este artculo.
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2.1. El clientelismo y la bsqueda personalista por votos El clientelismo es probablemente el mayor enemigo de los instrumentos de participacin directa de la ciudadana. Del mismo modo, las dinmicas participativas actan hacia la supresin de estas prcticas de favoritismo en instituciones estatales. La confrontacin entre ambos es directa y pone en descubierto el conflicto entre intereses privados e intereses pblicos, hombres naturales e hombres artificiales2, instituciones polticas opacas a instituciones polticas permeables al control e influencia directa de los ciudadanos. El clientelismo se beneficia fundamentalmente de la opacidad y del limitado control de los ciudadanos a las estructuras gubernamentales. Al reproducirse por va de las elecciones a cargos representativos, cuando aceptamos la definicin de clientelismo como apoyo en forma de voto por el ciudadano a un representante poltico que le concedi beneficios, su existencia slo se hace posible en gobiernos con algn grado de representatividad (Leal, 1986). Los efectos del clientelismo practicado en las mismas estructuras administrativas que el Presupuesto Participativo son notados en la competencia por la canalizacin de las demandas de los ciudadanos hacia las inversiones pblicas. No slo muchos ciudadanos y lderes comunitarios se sienten estimulados a expresar sus peticiones en dilogos bilaterales y a movilizar votos para sus padrinos polticos, sino tambin que el presupuesto municipal puede acabar teniendo parte de su composicin basada en mtodo personalista. En So Paulo estas prcticas, que pervierten el objetivo pblico de las instituciones gubernamentales, acab desestimulando vecinos a participar de las asambleas e hizo que los Subayuntamientos tuvieron dos tipos concurrentes de demandas a atender: las de los vereadores aliados, que transmitan las demandas de las comunidades a las que tenan ms posibilidades de voto, y las decididas por los ciudadanos que participaron de las asambleas y foros de discusiones del Presupuesto Participativo. Adems, en los dos ltimos aos de la administracin, la Secretara Municipal de Viviendas incorpor en su cuadro de funcionarios a militantes de asociaciones que, con esto, dejaron de enderezar sus demandas por las reuniones del OP (ver Cavalcanti, 2006). Compartiendo la conclusin de Abers (1998), el clientelismo desestimula la accin colectiva, la organizacin y la movilizacin social. En medio a estas prcticas, los lazos entre los individuos se establecen en torno al acceso a un lder, al revs de bsquedas por cooperacin horizontal. Como ya expuesto, entre la participacin y las prcticas clientelares se establece una relacin donde el xito de uno corresponde enormemente al fracaso del otro. Como ejemplo, la investigacin de Abers demuestra que el Presupuesto Participativo de Porto Alegre ha podido extenuar el clientelismo de los rincones ms pobres de la ciudad, fortalecer a la sociedad civil y movilizar a los ciudadanos hacia la creacin de entidades reivindicativas. 2.2. Las polticas de alianzas y coaliciones de gobierno En el presidencialismo multipartidista brasileo suelen ser casi 20 los partidos polticos con representacin parlamentaria. Se hace prcticamente imposible gubernar sin la formacin de alianzas. Aunque el jefe del ejecutivo no depende de aprobacin del pleno para la posesin
Categoras hobbesianas para designar, respectivamente, individuos con actuaciones que buscan atender a intereses propios e individuos que actan en bsqueda de intereses pblicos. 90
del cargo, ya que es nombrado en elecciones directas, le resulta imprescindible el apoyo parlamentario para la aprobacin de los programas que quiere llevar a cabo. El canje de apoyos partidistas o de parlamentarios por cargos en el ejecutivo es una prctica bastante corriente en los parlamentos brasileos. Aunque permite mejores perspectivas para la gobernabilidad, acaba facilitando la existencia de prcticas clientelares. Los partidos ms susceptibles a conformar alianzas son aquellos cuya organicidad depende de su permanencia en el gobierno.3 Adems de poco aptos a permanecer en la oposicin, estos partidos suelen carecer de vnculos con los movimientos sociales ms actuantes. Tradicionales y poco transparentes, son frecuentes adeptos de las mencionadas prcticas clientelares. Con el objetivo de crear una slida gobernabilidad en el Ayuntamiento de So Paulo y establecer apoyos para las siguientes elecciones, la cpula del Partido de los Trabajadores hizo acuerdos permanentes de apoyo legislativo con casi todos los partidos con representacin en la Cmara Municipal. La coalicin permita a los legisladores designar personas de confianza para cargos polticos del ejecutivo municipal, sobre todo en los Subayuntamientos. Esto gener problemas en la ejecucin descentralizada del programa participativo, afectando la convocatoria de participantes, la organizacin de las asambleas, la ejecucin de obras asignadas a los Subayuntamientos y una cierta permisividad a las prcticas clientelares de los vereadores aliados. Considerando que es muy probable que las personas indicadas por los vereadores a ocupar cargos pblicos tengan ms afinidad con estos que con la tendencia del lder del ejecutivo, ya que de lo contrario no hara falta comprar el apoyo del parlamentario, la eficiencia en gestionar la mquina pblica queda comprometida con las coaliciones. Programas de innovacin de la prctica democrtica, como los Presupuestos Participativos, que rompen con la tradicin poltica y sugieren importantes cambios en las actuaciones y mentalidades de gestin de muchos actores polticos, son fcilmente obstaculizados por depender del poder de decisin de estos indicados. Aunque haya sectores del gobierno que impulsen la participacin buscando neutralizar oposiciones de miembros de la coalicin, estos programas innovadores difcilmente podrn alcanzar los sectores de la administracin gestionados por aquellos representantes reacios a involucrar a la ciudadana en decisiones importantes. De todos modos, las alianzas y gobiernos de coalicin son importantes recursos democrticos para limitar el poder de los representantes ejecutivos electos por mayora, funcionando como especie de contrapeso. En muchas estructuras polticas, sobre todo en sistemas parlamentarios, las alianzas entre partidos o con representantes parlamentarios son el nico medio de permitir gobernabilidad a las administraciones pblicas (Laver & Chofield, 1990). La participacin ciudadana queda, de este modo, desafiada a no ser limitada por recurso casi indispensable para el funcionamiento de la democracia representativa. Soluciones posibles serian la concesin de cargo para la alianza en sectores que no afecten la participacin, as como la sumisin del acuerdo de coalicin a la no debilitacin de ningn aspecto del programa participativo. Esto demandara una organizacin institucional que
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Denominados fisiolgicos, estos partidos no slo carecen de proyectos polticos, sino que sus miembros se destacan por el profesionalismo en la carrera poltica y la constante migracin de un partido fisiolgico a otro partido fisiolgico, de acuerdo con la conveniencia del momento. Ejemplos de estos partidos en Brasil: PMDB, PPS, PL, PP, PTB, PMN, PHS, PDC, entre otros. Buscando cohibir estas prcticas, en Octubre de 2007 el Tribunal Superior Electoral determin que los cargos polticos electivos pertenecan a los partidos y no al representante electo. 91
permita a los lderes del ejecutivo municipal controlar rigurosamente todos los sectores de la administracin involucrados por la participacin ciudadana. Sin embargo, el coste poltico de limitar el poder de influencia de los aliados necesita ser evaluado contrastando los intereses estratgicos, el balance de poder entre las fuerzas polticas y el objetivo de poner en marcha el instrumento de participacin. 2.3. La heterogeneidad del equipo de gobierno Es importante subrayar que los desafos puestos a la participacin debido a la falta de consenso en el programa participativo por el equipo de gobierno no son generados exclusivamente por los gobiernos de coalicin. La propia composicin social del partido que controla el Ayuntamiento puede resultar en gran diversidad de perfiles ideolgicoadministrativos del equipo de gobierno, que en muchas ocasiones genera notable heterogeneidad en el desarrollo de las polticas pblicas. En grandes estructuras administrativas, el problema exige especial organizacin institucional, o de mando de los lderes, para evitar que los aliados dejen de llevar con ahnco la poltica participativa. La heterogeneidad del equipo de gobierno, sea ocasionada por la coalicin o por los cuadros del partido, puede causar obstrucciones a cualquier poltica pblica. Sin embargo, un programa como el Presupuesto Participativo es especialmente ms sensible, debido a tres factores: a) el programa muchas veces es puesto en marcha sin una ley reglamentndolo; b) es un dispositivo de composicin y definicin de las inversiones pblicas transversal a diversos, o a todos, sectores de actuacin municipal; y c) los lderes polticos en cargos pblicos, sobre todo en sistemas electorales de listas abiertas, buscan muchas veces contar con sus estrategias personales para canalizar las demandas ciudadanas, manteniendo as sus lazos con entidades sociales y comunidades de vecinos. El encargado de un sector con elevada capacidad de inversin del Ayuntamiento, independiente de que su partido sea lder del gobierno o aliado, naturalmente tendr expectativas de usar su poder para decidir donde invertir la parte del dinero pblico que le toca administrar. El enfrentamiento con el programa participativo ser claro, adems, si su perfil y el contexto socio poltico de su rea administrativa no le motivara a mtodos de decisin participativos. En So Paulo, durante el perodo estudiado, la heterogeneidad de los lderes ocupando los cargos ms altos del ejecutivo municipal afect al modo en el que las propuestas aprobadas por los vecinos en el OP fueron cumplidas por los distintos sectores del Ayuntamiento. Algunas Secretaras, como la de Educacin, buscaban ejecutar case la totalidad de las propuestas de los ciudadanos. Otras, como la Secretara de Sanidad, en algunas ocasiones lleg a seleccionar aquellas propuestas que correspondan con lo que ya haba sido decidido como prioritario por los tcnicos. Ya la Secretara de Viviendas conceda mayor atencin a canales paralelos de participacin de los ciudadanos, como el Consejo Municipal de Viviendas, donde haba una fuerte presencia de asociaciones con lazos estrechos con el secretario. En este y en otros sectores se han dejado de ejecutar gran parte de las propuestas aprobadas por el Presupuesto Participativo. Es evidente que el esfuerzo de garantizar el buen funcionamiento de la participacin depende no slo de la aceptacin de los tcnicos y lderes del gobierno sobre el proyecto, sino tambin que la cpula del ejecutivo est suficientemente empeada en potencializar el programa. Este empeo debe ser reflejado desde el principio del gobierno, con la seleccin de lderes administrativos que sean comprometidos con la participacin. Ya sean en las reas de polticas pblicas para las cuales los participantes del OP decidirn las inversiones, o para las
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estructuras administrativas de las que el propio proceso de toma de decisiones participativas dependa para funcionar. 2.4. Las estrategias de visibilidad y apoyo poltico Este elemento es ocasionado ms por los contextos de balance de poder y de estrategias polticas, que por el formato de las instituciones representativas. Blanco formula una cuestin clave para entender los componentes explicativos a los que nos referimos: por qu los polticos hacen participacin? Por qu, por ejemplo, sin tener la obligacin legal de hacer unos presupuestos participativos, los hacen? (Blanco et ali., 2005: 30). La cuestin gana relevancia cuando consideramos los resultados del estudio llevado a cabo por Anduza y Font (Anduza et ali., 2005), demostrando que los instrumentos de participacin ciudadana tienen efectos muy inciertos en las elecciones. Es decir, a diferencia de otras polticas pblicas, poner en marcha instrumento de participacin, independiente del grado de su eficiencia, no parece tener grandes influencias de que el partido lder gane las siguientes elecciones. Entender los motivos que pueden hacer con que un lder o un grupo poltico ponga en marcha el Presupuesto Participativo, nos permitir tambin comprender un poco del por qu no hacerlo. A nuestra lectura, los mismos motivos para no hacer la participacin, servirn tambin para explicar el por qu de determinados lmites al instrumento participativo. La investigacin conducida por Blanco (Blanco et ali., 2005) ha podido detectar tres grandes razones en que son ms probables el surgimiento de estas experiencias innovadoras: a) Razones de Perfil o de Trayectoria de la participacin ciudadana, se relacionan con la estructura social de la organizacin y la lgica subjetiva de los promotores de la participacin: concepcin ideolgica de la democracia, composicin social del partido, organizacin interna del partido, etc.; b) Razones Estructurales o de Contexto, dependen de las condiciones ambientales propicias para el surgimiento de nuevas oportunidades de participacin poltica en los municipios: tamao del municipio, caractersticas socio-econmicas, correlacin de fuerzas polticas, sistema de partidos, cultura participativa y asociativa de la poblacin, etc.; c) Razones Estratgicas o Instrumentales, son compuestas por los intereses de los actores polticos que ponen en marcha la participacin: reforzarse polticamente buscando obtener rditos electorales, mejorar la toma de decisiones para legitimar pblicamente las decisiones ya tomadas, etc. Podemos concluir que el impulso y el ahnco de estos actores por la implementacin y potencializacin de programas de participacin, estn condicionados por la combinacin del contexto local, sus circunstancias estratgicas y sus perfiles poltico ideolgicos favorables o no a la participacin . Aislados o combinados, estos factores determinarn en gran medida el resultado del programa de participacin ciudadana dentro de la institucionalidad y de los intereses constituidos por las dinmicas representativas. Es cierto que las fuerzas polticas interesadas, en poner en marcha el instrumento de participacin ciudadana, casi nada pueden hacer para incidir en que el contexto sea el ms adecuado. De este modo, son las estrategias de poder y el perfil de la composicin de estas fuerzas que determinarn la disposicin por ampliar los espacios polticos a los ciudadanos. El grado del xito ser resultado del modo e intensidad en que se combinan estos factores entre ellos y con los dems. En el caso de So Paulo, fueron detectadas actuaciones centralizadoras de la cpula del Partido de los Trabajadores, lder del Ayuntamiento, con perspectivas de fortalecerse en el poder y construir bases de apoyo para futuras elecciones, incluyendo las presidenciales del ao 2002. Estas actuaciones signific la consolidacin del dominio de la tendencia interna
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mayoritaria, Articulacin, en decisiones importantes del gobierno municipal; inversiones de gran visibilidad social ya determinadas por tcnicos de la administracin; poltica de alianzas que implicaba apoyo de partidos a las elecciones siguientes; entre otros elementos. Con esto, el Presupuesto Participativo ha tenido su status institucional bastante reducido, encontrando importantes dificultades al cumplimiento de sus atribuciones. Como consecuencias directas, especficamente, se puede destacar: la limitada publicidad y divulgacin del programa, la restringida proporcin del presupuesto municipal asignado al programa y la falta de centralidad en el planeamiento anual del municipio. 3. Conclusin Los conflictos presentados entre participacin y representacin, como la centralizacin de las decisiones en la cpula del partido, las coaliciones de gobierno y el clientelismo, aunque no son intrnsecos al funcionamiento de las democracias representativas, son generados por la propia lgica de funcionamiento de este sistema poltico. La competencia electoral para elegir representantes polticos para cargos mayoritarios y proporcionales es su dinmica fundamental y concentra gran parte de los intereses en los polticos profesionales. A diferencia de la corrupcin, que es un claro desvo de conductas, la centralizacin de decisiones en las cpulas y las prcticas personalistas de bsqueda de apoyos electorales son comportamientos, hasta cierto punto, aceptables por diversos sectores de la sociedad y caracterizados como estrategia poltica. Adems, al mismo tiempo que las democracias liberales pretenden que la mayora de los ciudadanos tengan parte de sus intereses representados en gobiernos electos, provoca tambin la falta de representacin de muchos otros ciudadanos con baja capacidad de influencia. Estos ciudadanos, o minoras, son potenciales vctimas de las promesas y favores de carcter clientelar. Diseos institucionales como los del sistema poltico brasileo, de elecciones en listas abiertas, consiguen facilitar la existencia de prcticas polticas en las que los intereses personales de permanencia en el poder se sobreponen al bien comn. Seguramente, reformas en el diseo de las instituciones polticas brasileas podran cambiar o suavizar estas conflictividades. Pero no se puede afirmar que categricamente eliminaran cualquier conflicto de intereses entre ciudadanos, dispuestos a participar directamente de las decisiones gubernamentales, y representantes, con recelos de ceder su poder obtenido por las elecciones. Esto quiere decir que los fenmenos aqu presentados no son producidos exclusivamente por el formato de las instituciones, sino tambin por los intereses y estrategias de los actores polticos en un contexto social, poltico y cultural especficos. En nuestra perspectiva, las prcticas de los actores no pueden ser separadas del funcionamiento que establecen las reglas formales de las instituciones polticas, pues estas slo se hacen relevantes para los ciudadanos por el uso que se hacen de ellas. Adems, aunque los conflictos con la potenciacin de la participacin puedan ser suavizados por una gestin pblica eficiente, su manifestacin seguir inminente. Es importante subrayar que no consideramos que la participacin ciudadana sea contradictoria con el sistema representativo, sino que la esencia del sistema representativo, de reproduccin por va electoral, tiene una elevada capacidad para generar prcticas polticas que son contradictorias con la participacin directa de los ciudadanos en las decisiones pblicas. Esto no significa que estas contradicciones o tensiones no sean solucionables por diseos institucionales y prcticas polticas coherentes con la participacin. Significa que,
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dialcticamente, son estorbos y obstculos fundamentales para la intensificacin o radicalizacin de la prctica democrtica, al mismo tiempo en que se constituyen en instituciones imprescindibles para la existencia de los instrumentos de democracia participativa. Los elementos conflictivos de la participacin con la dinmica de las instituciones representativas, que hemos puesto a descubierto a partir del caso de So Paulo, no son absolutos ni exclusivos, pero sirven para comprobar la existencia de este tipo de conflictividad. Esto no significa que los instrumentos de participacin no deban ser desarrollados y perfeccionados. Al contrario, los actores polticos interesados en poner en marcha un instrumento potente de participacin, podrn tener en cuenta estos obstculos demostrados. Esto podr contribuir a articular los elementos necesarios para la potenciacin de estas experiencias, as como para reformar las instituciones representativas de forma que permitan una ampliacin de la democracia. El nmero creciente de experiencias participativas prueban que es posible conciliar participacin con representacin. Los efectos positivos de estas experiencias tambin ensean que son recomendables en la gestin pblica. Funcionan para perfeccionar el sistema representativo y ampliar los espacios de prctica activa de la ciudadana. Muchas de estas experiencias, sin embargo, estn en fases germinales y necesitan mucho empeo de los representantes polticos y de los ciudadanos, as como investigaciones cientficas, para hacer posible abrir caminos a su potenciacin. Si es correcta la mxima cada pueblo tiene el gobierno que se merece, depender ms de los ciudadanos que de la clase poltica, que hayan goras en que todos puedan participar directa o semidirectamente de las decisiones gubernamentales. Pero la presin desde la sociedad organizada e individuos autnomos tiene que ser suficientemente fuerte para que estos espacios de empoderamiento sean abiertos y potentes. Estar la mayora de los ciudadanos preparada e interesada en forzar al gobierno a abrir espacios para participar ms activamente en sus decisiones ms relevantes? Estar el destino de nuestros gobiernos condenado a lo que la cultura liberal provoc en los ciudadanos: apata poltica y desinters por la comunidad? Aunque sea una minora los que estn dispuestos a tomar parte de las decisiones, tocara al gobierno darles voz y poder en la esfera pblica. Evidentemente, el gran desafo para los instrumentos de participacin de los ciudadanos en las decisiones polticas es lograr que las fuerzas de flujo de abajo hacia arriba sean como mnimo paritarias a las fuerzas estatales, de de arriba hacia abajo. O, aludiendo a Deleuze y Guattari (1988), que las estructuras arbreas de la burocracia estatal sean poco a poco carcomidas por las redes rizomticas de creacin y actuacin poltica colectiva. Referencias bibliogrficas ABERS, Rebecca. (1998) From Clientelism to Cooperation: Local government, participatory policy and civic organizing in Porto Alegre, Brazil, Politics and Society, vol. 26, n. 4, pp, 511-537. ANDUIZA, Eva et ali. (2005) Les eleccions y la participaci, in FONT, J. (2005). BARBER, Benjamin. (1984) Strong Democracy: participatory politics for a new age, University of California Press, Berkeley, California.
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Movimentos sociais questionam o carter pblico da educao no Brasil

Rogerio Cunha CAMPOS Doutor em Educao USP Professor do Programa de Ps- Graduao em Educao Universidade Federal de Minas Gerais - Brasil Universitat de Barcelona Ps Doutorado 2004-5 roge@ufmg.br Resumo Neste texto apresento resultados parciais de pesquisa abordando a re-significao do espao pblico da educao, em razo das lutas entre distintos atores sociais na educao brasileira. A partir da dcada de 1980, observamos a importante presena de diferentes atores socioculturais, em luta por educao escolar. Alm da ampliao da rede de educao pblica em distintos graus, especialmente do ensino fundamental, em que medida os movimentos sociais aportaram tambm novos significados s prticas e inclusive aos conceitos de pblico de espao pblico e de escola pblica em nossa sociedade? Nesse sentido, h peculiaridades na experincia brasileira de constituio do pblico, a ser interpeladas. Nos ltimos anos, essa discusso tem sido reconfigurada por novos significados. A investigao indica uma intensa disputa entre os sentidos de pblico, de espao pblico, entre os distintos atores no mbito da educao, em ntima relao com as possibilidades de republicanizao da sociedade brasileira. Palavras-chaves: movimentos sociais, espao pblico, escola pblica Abstract The paper introduce the initial results of a research that analyses the ressignification of public education sphere, attributed by distinctive social actors on dispute. After the 80 decade of XX century, its possible to observe the significative presence of different socio cultural actors, in defense of scholar education. That movements not only contributed to quantitative system amplification, specially the fundamental school, but constructed new significations to terms like public, public sphere and public school in our society. In this sense, its possible to observe specificities on Brazilian experience that demands an interpretation. In last years, this discussion had been ressignificated. The research indicates a significative struggle between the different educational actors related to the distinctive senses to terms like public and public education, in order to turn possible the re- republicanism of Brazilian society. Key-words: social movements, public spaces, public school 1. Introduo Este texto apresenta resultados parciais de pesquisa em andamento e tem o objetivo de propor a discusso acerca das noes de espao pblico, educao pblica ou, de modo mais frequentemente nomeado no Brasil, escola pblica.
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No desenvolvimento da investigao, temos sido levados a interpelar a existncia entre ns, na cultura brasileira, do que vem sendo chamada sem muita controvrsia, de escola pblica, noo, por sua vez, diretamente associada a uma possvel experincia de republicanizao da vida coletiva na sociedade brasileira, a partir da proclamao mesma da Repblica em finais do sculo XIX, processo que teria percorrido o sculo XX com continuidade nos dias atuais. O percurso que este texto prope ser o de problematizar essas noes que aparentemente tem um significado nico e mostrar que, em realidade, se lanamos mo das conotaes que tais noes assumiram no processo de sua construo - enquanto conceitos associados formao humana moderna - e, se os rebatemos sobre as experincias da histria da educao brasileira, percebemos que estamos diante de conceitos muito mais complexos e controversos do que em geral se nos apresentam. A primeira indagao (im)pertinente pode ser: quando falamos de escola pblica, sistema pblico de ensino, educao pblica, estamos falando de qu, afinal? Essas noes se incorporaram de tal modo s nossas falas e discursos de educadores e educadoras, que parecem ter alcanado um significado muito claro, em torno delas se construiu uma espcie de senso comum. Se algum educador, pesquisador ou autoridade da rea educacional enuncia tais conceitos, aparentemente sabe-se de modo inequvoco do que se est falando e no assim, muito pelo contrrio. Uma primeira tentativa da problematizao consistir em interpelar as nossas noes um convite a coloc-las como que em suspenso, em dvida. O passo seguinte ser o de realizar um breve bosquejo histrico, guiados pela questo: de onde vm essas noes, todas elas fortemente adjetivadas pela palavra pblico? Em que marcos alcanaram organicidade e constituram os fundamentos de algo que poderia ser chamado um sistema explicativo? Nesse processo, ns estaremos com um p na educao e outro p na sociedade, a includas a poltica, o espao geogrfico, o espao-tempo da cultura. No momento seguinte, pretendo discutir a expresso concreta de espao pblico, escola pblica, res publica, em nossa experincia scio-histrica, na formao social brasileira. A experincia da modernidade onde ganham sentido esses conceitos compartilhada pelas culturas do mundo ocidental e do Brasil, mas a experincia brasileira d contornos peculiares a essas noes (Mota, 2000). Alm da interpelao, ser necessrio delinear algumas hipteses, para que possamos resignificar, com alguma consistncia, essas noes que pareciam to acabadas e sem movimento. Em realidade, para oper-las, levando minimamente em conta a complexidade de que so portadoras, somos levados a uma abordagem multidisciplinar. Necessitamos discutir espao pblico na acepo de espao fsico que tem muito a ver com geografia, com espao urbano (Caldeira, 2003). Escola pblica, educao republicana e temas afins que so fundamentais entre os educadores e se relacionam de modo muito estreito cincia poltica, pela exigncia de associar a formao humana, a formao para a cidadania, perspectiva de constituio da esfera pblica na moderna sociedade brasileira (Costa, 2002). Como o processo de exposio no segue necessariamente os mesmos passos do percurso da investigao, podemos avanar as seguintes questes suscitadas, em diferentes momentos, pela pesquisa: quais os fundamentos da idia de pblico, porque destacamos o pblico (sem desconsiderar o privado, onipresente interlocutor oculto), qual a importncia de destacar, no
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momento atual, noes como as de pblico, construo do pblico, espao pblico, retomando Arendt (2000) e associando ao trabalho de Costa (2002). O que a investigao sugere que as distintas apreenses desses conceitos por disciplinas diferentes, como a sociologia, a geografia, a educao levou a uma segmentao, a percepes paralelas e fragmentrias. Se feito um esforo no sentido de aproxim-las, h a possibilidade de fertilizar a compreenso da dimenso pblica da educao e de re-significar esses conceitos, tornando-os mais densos, permitindo assim, que as prticas estritamente escolares se aproximem das prticas socioculturais no escolares, pois as interpelaes mais frteis sobre o carter pblico da formao humana, na sociedade brasileira recente, tm partido dos movimentos sociais. No que se refere esfera pblica, o que primeiro chama a ateno a territorialidade em que a cidadania definida. O texto de Arendt (2000) inicia tratando da questo do pblico na Antiguidade, especialmente na Grcia, com algumas incurses na experincia romana. O territrio ao qual a cidadania remetida o territrio da cidade-estado, que conduz imediata relao entre cidade e cidadania. A cidadania sinnima de participao na vida pblica e os cidados so os homens proprietrios de uma casa. A questo no da propriedade em si, mas a posse de um lugar, de um reduto, digamos assim, a que sua cidadania referida. Este homem o cidado. Os escravos, que at podem possuir bens materiais mas no possuem um lugar seu, vivem na casa do seu proprietrio e a mulher que tambm vive a e cuida da sobrevivncia da famlia no so cidados. O outro aspecto que define a cidadania a irrepetvel experincia histrica da cidade-estado. o fato de essa cidade constituir-se num estado, que define a territorialidade da cidadania e inclusive nomear para sempre as experincias (ou a possibilidade) de exerccio dos direitos polticos. Mais tarde, na sociedade moderna, cidadania continuar sendo definida pela condio de estado e no mais de cidade. A nao, o estado nacional, que ser o territrio da cidadania. No caso da modernidade, cidadania no tem mais nada a ver com o espao fsico e poltico da cidade, mas com o espao do Estado nacional. interessante perceber neste texto que a cidadania imediatamente o mbito do pblico, se confunde com ele. Cidado aquele que participa da vida pblica, participa da polis, da vida poltica entre iguais. Mas igualdade aqui no tem o mesmo sentido da igualdade da modernidade, no uma utopia para todos, igualdade entre os pares, que superaram as necessidades, que no fazem o trabalho domstico voltado sobrevivncia e, portanto, se torna livre para participar da poltica (da esfera pblica). Nesse sentido importante perceber como Arendt investiga os distintos significados de mesmas palavras, como igualdade, liberdade, propriedades, nos diferentes contextos da antiguidade e da modernidade: A passagem da sociedade a ascenso da administrao caseira, de suas atividades, seus problemas e recursos organizacionais do sombrio interior do lar para a luz da esfera pblica no apenas diluiu a antiga diviso entre o privado e o poltico, mas tambm alterou o significado dos dois termos a sua importncia para a vida do indivduo e do cidado, ao ponto de torn-los quase irreconhecveis (p. 47). O que podemos depreender da, e importante para nossa discusso, que os significados de vida pblica, educao pblica, formao para a cidadania, essenciais aos nossos discursos de educadores, no so previamente definidos, mas so construes histricas, por isso mesmo noes em
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disputa. Por outra parte, como se tratam de conceitos densos, sua discusso no tem um aspecto meramente semntico, pois implicam aes e discursos humanos distintos. Consideraram-se que a educao pblica deve estar a servio da formao de cidados para a vida pblica. Considero absolutamente inadequado chamar de pblico, o que no expressa essa densidade. Mas, o problema no apenas de nomear corretamente, mas de modificar as prticas e o sentido da escola mesma, no caso do nosso objeto. O importante a reter na remisso feita por Arendt (2000) a percepo de como as esferas pblica e privada so claramente definidas e separadas na Grcia Antiga. O mundo pblico masculino, do homem que tem uma casa e a possibilidade de ser livre, de participar decisivamente na poltica, enquanto o espao domstico, o reino da necessidade, o espao do privado, onde esto os escravos e as mulheres. Nesse momento, a metfora da esfera corresponde a dois slidos muito bem definidos espacialmente e excludentes. Mais adiante, na modernidade, os espaos se entrelaam e a metfora da esfera aparentemente no corresponde s interpenetraes dos espaos pblico e privado. Alm disso, a poltica uma virtude, O ser poltico, o viver numa polis, significava que tudo era decidido mediante palavras e persuaso, e no atravs de fora ou violncia (p.35). Nesse sentido, as esferas da famlia so excludentes na Grcia Antiga, enquanto na modernidade, com a ascenso da esfera social nem privada nem pblica os escravos saram do mbito domstico, o trabalho se tornou cada vez mais social, mas quem sai do mbito domstico no diretamente poltica, esfera pblica. So essas reflexes que podem nos ajudar a repensar o carter pblico da formao humana, o de preparao para a vida pblica, para a cidadania. necessrio refletir a respeito no exatamente do prolongamento entre a cultura familiar e a cultura pblica escolar, mas em seu oposto, na contradio entre a cultura familiar de origem dos estudantes e a cultura comum, prpria do espao pblico que d sentido formao humana no espao pblico, recuperando a idia de que a dimenso publica s pode se afirmar, portanto a cidadania s pode se afirmar se est garantida a convivncia de pares em condies de igualdade, no caso, na sociedade moderna, a igualdade de direitos no espao pblico. O que se observa nos espaos que estamos acostumados a chamar de pblico, como as atuais escolas sob responsabilidade estatal, que no esto presentes a todos os grupos e classes sociais, compartilhando uma experincia comum, em igualdade de direitos. exatamente do ponto de vista da interpelao a respeito do esgaramento da dimenso pblica da educao escolar na sociedade brasileira, que propomos a reflexo acerca dos quatro grandes pilares da educao pblica na modernidade ocidental desde as origens da instruo pblica a universalidade, a obrigatoriedade, a gratuidade e a formao laicocientfica (Lopes, 1981). Nossas indagaes pretendem problematizar o significado desses princpios na poca de suas formulaes, de que sistema explicativo faziam parte, nos paises centrais do ocidente europeu, onde se originaram. Nesse sentido, a nossa hiptese inicial a de que a sociedade
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brasileira no um epifenmeno, no reflexo, no uma plida cpia (Hall, 2003), nem uma imagem invertida dos pases centrais. Observando a histria do Brasil sob esse prisma, questionvel uma freqente associao entre o pblico e o estatal, como se um remetesse imediatamente ao outro. O estado brasileiro desde suas origens no prima pelo carter pblico de suas instituies estatais (Oliveira & Paoli, 1999). Nesse sentido a histria brasileira produziu um conjunto de instituies que so de responsabilidade do Estado, mas cujo carter pblico inexistente ou incipiente. O estatal no apenas no tem sido espao de constituio da esfera pblica, nos mbitos do poltico propriamente dito (Gomes, 2006), assim como na expresso dos direitos nos mbitos dos servios pblicos como a sade e a educao, seno de modo muito precrio e no por uma dinmica promovida pelo Estado mas, ao contrrio, a partir das presses dos movimentos sociais. Se rebatermos a experincia brasileira constituda no sculo XX, as dimenses da escola pblica como instituio responsvel pela disseminao do saber cientfico, pelo cultivo da argumentao baseada nos princpios da cincia moderna e como lcus de experimentao da vida coletiva de carter democrtico, percebemos os seus limites. Se interpelarmos a escola sobre quem o seu pblico, quais as classes e grupos sociais, que grupos tnicos viveram no passado, e vivem no presente, a experincia de convivncia nas mesmas condies de direitos, o carter muito limitado da experincia republicana no mbito da formao humana e na repartio igualitria do conhecimento torna-se evidente. Se vamos alm do senso comum que associa o suposto carter pblico da escola responsabilidade do gestor, no caso o Estado, e interpelamos a nossa experincia escolar a partir da dimenso que a produzida enquanto espao pblico de formao da cidadania, chegamos a concluses semelhantes sobre os seus limites. Nesse sentido, entendemos que a dimenso pblica das prticas escolares precisa ser interrogada do ponto de vista da esfera pblica, da qual no deveria ser dissociada. Nesse sentido, as lutas pela escola pblica devem ser consideradas, tambm, expresso da luta pela ampliao do espao pblico, alm da escola ela mesma (Campos, 1989; Sposito, 1993; Malta Campos, 1991). A prpria escola, portanto, locus de disputa sobre as concepes de vida pblica, espao pblico, esfera pblica de distintos atores na sociedade brasileira. A histria das lutas sociais por educao no Brasil colocou o problema da criao de um espao pblico no-estatal, como observamos nas experincias das escolas comunitrias surgidas em reas onde no havia atendimento da rede estatal de escolas (Campos, 2006; Serpa, 1987). Experincias como estas indicaram que, no mbito do alargamento do pblico, j no se pode entender o pblico, como emanao exclusiva das iniciativas do Estado. Mais alm: do mesmo modo que nem todas as iniciativas estatais expressam interesses pblicos de per si, h experincias surgidas fora do mbito da ao estatal que no podem ser simplesmente caracterizadas de privadas. Ou seja, nem tudo que parte do Estado pblico, nem tudo que vem de fora do Estado , por natureza, privado. O reconhecimento dessa complexidade possivelmente exige, como perspectiva, a necessidade de ir alm do liberalismo e, talvez, do republicanismo. possvel que os movimentos sociais estejam constituindo relaes entre o pblico e o privado para alm da institucionalidade que conhecemos at recentemente na experincia histrica republicana.
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Certamente tudo isso tem a ver com os processos democrticos de publicizao de demandas particulares na esfera pblica, que resulta em tornar interesses comuns, demandas que em sua origem so de um grupo determinado. Na medida em que se publicizam, entram em disputa com outras demandas, so acolhidas pela sociedade, mudam seu carter originrio (Costa, 2002) Ser o caso de observar a experincia recente do que se constituiu entre ns como sociedade civil (Telles, 1994). O que tem a experincia democrtica brasileira recente, em substituio ao regime militar, com interesses de organizaes do mbito do exclusivamente privado e mercantil, como se costuma caracterizar de maneira ortodoxa a sociedade civil? Como enfrentar essa discusso indo alm das concepes liberais? A disputa pela noo de pblico, pelo carter pblico que queremos, a negao do privado como destino, as lutas pela reconfigurao do pblico (e aqui espao, esfera, formao, opinio), a dimenso da disputa terica e simblica est tambm em jogo no conflito social. Os processos que tm produzido a disputa terica e poltica na sociedade brasileira, especialmente a partir da dcada de 1990 envolvem no apenas aspectos, digamos assim, prticos, de efetivao (ou de desconstruo) de polticas pblicas, mas implicam paralelamente construo/ desconstruo de paradigmas em torno da valorao do espao pblico, dos ideais caros modernidade, da construo de valores republicanos, nos pases centrais, na semiferia e na periferia (Santos, 2006). Portanto, alm dos, por assim dizer, aspectos prticos, h questes de fundo para os quais conviria atentar de modo mais especfico: um dos termos mais importantes e mais distorcidos a questo da qualidade da educao ou, de modo algo mais reduzido, da qualidade do ensino em nosso pas. No Brasil atual, aparentemente estabeleceu-se de modo tcito e consensual que a definio da qualidade da educao bsica a aprovao no vestibular, que permite o ingresso do estudante no ensino superior. Que esperar do destino de uma sociedade cujo parmetro de formao para a cidadania o ingresso no ensino superior, depois de aproximadamente doze anos de estudos? Pode-se pensar uma sociedade contempornea com esse padro? A aprovao no vestibular significa o qu, afinal, na formao dos valores da vida coletiva e da formao cientfica dos cidados na contemporaneidade? Muito pouco. Nesse aspecto uma boa indicao para discusso a respeito de qualidade encontra-se em Beisiegel (1974). O aprofundamento da discusso a respeito implicaria, em nossa interpretao, a considerao de que a formao para a vida pblica que deve subsumir o critrio de qualidade. Dito de outro modo: a qualidade na formao para a vida coletiva democrtica s pode ser forjada na convivncia, em situaes igualitrias de direito, nas instituies pblicas. Nesse aspecto, no se pode deixar de reconhecer que a formao para a cidadania presente em praticamente todos os documentos originados no setor pblico e no setor privado, em geral no passa da reverberao da cantilena moralista dos velhos programas de moral e civismo do tempo das ditaduras, correspondendo aos anseios autoritrios presentes no imaginrio das classes dominantes no Brasil. Inclusive porque so abstraes que no correspondem s prticas sociais e polticas efetivas na vida social, protagonizadas por essas mesmas classes sociais.
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Se pensarmos em projetos de sociedade, em utopias sociais que consideram a formao de crianas e adolescentes para integrar-se na sociedade contempornea, conclumos que formar para a vida pblica democrtica deveria ser o critrio mnimo de qualidade. Apenas as instituies pblicas com origem (ou ancoradas) nessa sociedade civil que est alm do mercado, so capazes de produzir a qualidade indispensvel aos cidados contemporneos. Essas instituies pblicas situam-se alm do privado e do estatal. Isso que poderia parecer uma obsesso pelo pblico, no deriva de qualquer considerao sobre algumas suposta superioridade intrnseca a tais instituies, mas experincia histrica: no existem exemplos histricos de sociedades estveis, de direitos, fundadas na ordem privada(o que no as exime de iniqidades, nem devem ser pensadas como o futuro desejvel). Nesse mbito, podem-se criar empresas lucrativas ou famlias patriarcais, mas no se cria uma sociedade justa. Ser apenas ironia o fato de que as sociedades modernas do Ocidente, consideradas emblemticas pelos discursos dominantes, fazem repousar a formao de seus cidados nas instituies pblicas? Quem poderia se atrever a dar um exemplo que seja de alguma sociedade modelar contempornea cuja formao dos cidados se d no mbito do privado? Nenhuma dessas naes que so em geral consideradas modelos a ser seguidos, confiam a formao de suas crianas e jovens s instituies privadas, embora em maior ou menor grau elas desempenhem um papel complementar, garantidos o acesso e permanncia universais escola pblica.Uma dificuldade posta por essa discusso remete precisamente ao fato de que cada sociedade, embora assumindo princpios gerais comuns tem sua histria especfica que vai moldar seus sistemas educacionais. Essas consideraes nos permitem dar o passo seguinte na pesquisa qual seja o de ir alm do comparativo, da possvel avaliao de at onde a escola pblica brasileira expressaria os quatro princpios da educao pblica, como convivncia de todos os cidados na mesma escola; escola laica com base nos princpios da cincia moderna; obrigatoriedade da convivncia na escola pblica para todas as classes e grupos sociais; gratuidade como princpio geral, para chegar a um caminho mais frtil, embora mais difcil, que o de estudar com profundidade a especificidade da experincia da vida pblica na sociedade brasileira 3. guisa de concluses: indicaes preliminares da pesquisa O que pretendo discutir, portanto, a possibilidade de convivncia, em processos educativos comuns, num mesmo espao, de sujeitos em processo de formao, desde crianas at a idade adulta, em condio de igualdade de direitos. Talvez essa seja a velha (e boa) discusso a respeito da possibilidade de formar seres humanos sob valores igualitrios e culturas compartilhadas. Como sabemos, a convivncia (ou: a experincia do convivencialismo) uma construo social e as tendncias mais fortes em determinada sociedade, em momentos especficos de sua histria, pode no estar garantida. o que parece estar acontecendo no Brasil nos dias atuais: no so todas as classes e grupos sociais que vivem a experincia de uma formao humana comum. Dependendo das classes e grupos de pertencimento, as experincias educativas so muito distintas entre si, a tal ponto que no existe (ou existe apenas de modo
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pontual e precrio) o encontro de pessoas originrias de culturas e espaos distintos, como se vivssemos em realidades paralelas, todos em espaos dominantemente privados. As vidas das pessoas, especialmente nas grandes cidades brasileiras, esto se desenrolando em espaos privados, fortemente segmentados, e essa experincia, cada vez mais radical, impe srios limites possibilidade da experincia de construo do espao pblico. Por tudo isso, a questo j colocada por outros educadores em outras sociedades se impe aos brasileiros: possvel vivermos juntos? Nesse contexto, outras questes igualmente importantes e s vezes embaraosas, exigem aprofundamento: a associao que comumente fazemos entre estatal e pblico, como se um automaticamente remetesse ao outro precisa ser posta tambm em debate, ao invs de constituir uma premissa, quase um axioma, incontroverso. O estatal e o pblico, to associados no discurso dos educadores, parecem estar muito separados na vida real da educao brasileira. A problematizao terica comea exatamente por esse ponto, o primeiro mito a ser posto em questo no caso da anlise sobre a educao no Brasil. O primeiro movimento na aproximao do nosso objeto, desfazer-se desse mito de que a escola estatal seria por conseqncia, imediatamente, pblica, como se essas noes fossem sinnimas. No Brasil, o Estado foi apropriado desde sempre por interesses econmicos e polticos de grupos privados e no representou o bem comum, ps sempre em dvida a existncia de um interesse comum, tal como se revestiu a origem dos ideais do estado moderno (Castro, 2006) As oposies: estado versus sociedade civil; pblico versus privado; incluso versus excluso vo ser continuamente reconfiguradas em distintos perodos histricos, assim como os conceitos de cidadania e cidados, a eles associados. Em realidade, a contnua atualizao pe em questo as noes que nos pareciam to familiares como pblico, privado escola pblica, educao pblica. Os movimentos sociais recentes, no Brasil esto questionando o carter pblico, republicano, da formao humana, das possibilidades de simultneo acesso racionalidade cientfica e convivncia no espao pblico, nessa medida interpelam de forma radical as noes com as quais ns educadores e educadores cotidianamente lidamos. A escola que chamamos de pblica no rene todos os grupos e classes sociais, no possibilita a convivncia no espao pblico, ela faz parte da experincia do apartheid social, na expresso contundente de Buarque (2001). As escolas que chamamos de pblicas no sero capazes de criar uma tradio republicana entre ns. Resulta que o que temos, tanto na rede pblica, quanto na rede privada, na educao bsica so, por hiptese, instituies privadas. As lutas por escola, na qual esto inseridos diversos sujeitos na sociedade brasileira, nos ltimos anos, tm alargado o espao pblico mas ainda no transformou com a radicalidade necessria, a escola.
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Como uma concluso preliminar, certamente temporria, talvez seja possvel afirmar que, a rigor, no constitumos uma tradio de escola pblica no Brasil. Ser ainda possvel constru-la? So questes para o prosseguimento da pesquisa. Referncias bibliogrficas ARENDT, Hanna. (2000) As esferas pblica e privada, A condio humana, Forense Universitria, Rio de Janeiro. BEISIEGEL, Celso (1974) Estado e educao popular, Pioneira, So Paulo. BUARQUE, Cristvo (2001) Admirvel mundo atual: dicionrio pessoal dos horrores e esperanas do mundo globalizado, Gerao Editorial, So Paulo. CALDEIRA, Teresa (2003) Cidade de muros: crime, segregao e cidadania em So Paulo, Edusp/ Ed. 34, So Paulo. CAMPOS, Maria M (1992) As lutas sociais e a educao In Sociedade civil e educao, Coletnea CBE. Campinas, Papirus, CEDES, ANDE, ANPEd. CAMPOS, Rogrio C (1989) A luta dos trabalhadores pela escola, So Paulo, Edies Loyola. CASTRO, Maria Ceres S (2006) Dilemas para a constituio do espao pblico brasileiro: controvrsias miditicas, In MAIA, R e CASTRO, M.C. (orgs.) Mdia, esfera pblica e identidades coletivas, Ed. UFMG, Belo Horizonte. COSTA, Srgio (2002) Modelos de espao pblico e seus usos no Brasil, In As cores de Erclia: Esfera pblica, democracia, configuraes ps-nacionais, UFMG, Belo Horizonte. GOMES, Wilson (2006) Apontamentos sobre o conceito de esfera pblica poltica, In MAIA, R e CASTRO, M.C. (orgs.) Mdia, esfera pblica e identidades coletivas, Ed. UFMG, Belo Horizonte. HALL, Stuart (2003) Pensando a dispora: reflexes sobre a terra no exterior. In Liv Sovik (Org.) Da dispora: identidades e mediaes culturais/ Stuart Hall, Ed. UFMG, Belo Horizonte, Braslia: Representao da UNESCO no Brasil. LOPES, Eliane Marta (1981) Origens da educao pblica: a instruo na revoluo burguesa do sculo XVIII, Edies Loyola, So Paulo. MOTA, Carlos Guilherme (org.) (2000) Viagem incompleta. A experincia Brasileira: a grande transao, SENAC, So Paulo. OLIVEIRA, Francisco e Paoli, Maria Clia (1999) (orgs.). Os sentidos da democracia: polticas do dissenso e hegemonia global, Vozes, Petrpolis; NEDIC, Braslia. SANTOS, Boaventura S. (2006) A gramtica do tempo, Cortez, So Paulo.
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Acesso aos servios de sade e a relao entre usurios e funcionrios na porta de entrada da Unidade Bsica de Sade de Santo Amaro (So Paulo): uma relao entre o Estado e os cidados?
Roseli Gonalves da SILVA Mestranda em Sociologia Faculdade de Economia- FEUC Universidade de Coimbra-UC rosebelgon10@yahoo.com.br Resumo Trata-se de um artigo que traz uma das discusses contidas na pesquisa que est sendo realizada pela investigadora como mestranda da Faculdade de Economia da Universidade de Coimbra. O estudo tem como objetivo compreender como se configura o acesso aos servios de sade (um dos princpios do Sistema nico de Sade, o SUS), atravs das relaes entre usurios e funcionrios na porta de entrada da Unidade Bsica de Sade de Santo Amaro (So Paulo). O presente artigo apesar de abordar estas relaes como relaes entre o Estado e os cidados, afirma que o acesso aos servios de sade definido no s pelo tipo de relao estabelecida entre Estado/cidados, mas tambm por outros tipos de relaes que nem sempre so de vnculo de cidadania. Estas relaes acabam evidenciando a fragilidade da relao Estado/cidados, criando, simultaneamente, novas formas de emancipao e cidadania. Palavras-chave: cidadania, relaes sociais, sistema de sade Abstract This paper presents a research carried out by the researcher as a student at the School of Economy of the University of Coimbra. The study has the objective of understanding the access to the health services (one of the principles of the Only System of Health, the SUS), through the relations constituted between users and employees in the door of entrance of the Basic Unit of Health of Santo Amaro (So Paulo). The paper approaches these relations as relations between the State and the citizens, but states that the access to health services is not only defined by the type of relation established between the state and the citizens, but also for other types of social relations. These relations evidence the fragility of the state/citizen relation and at the same time create new forms of emancipation and citizenship. Key-word: citizenship, social relations, healthcare system 1. Introduo1
Sempre que as denominaes usurios, funcionrios e cidados forem usadas neste texto referem-se aos usurios e usurias, funcionrios e funcionrias, cidados e cidads pertencentes aos dois gneros.
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O tema deste estudo est afetiva e concretamente vinculado atuao profissional da pesquisadora, como coordenadora do Projeto SAU (Servio de Atendimento ao Usurio da Unidade Bsica de Sade de Santo Amaro (So Paulo). No cotidiano da prtica foi se construindo um desejo de voltar ao mundo acadmico para traduzir em conhecimento cientfico a experincia adquirida relativamente relao entre os profissionais da porta de entrada (recepo) e os usurios da Sade Pblica. A atuao profissional um dos motivos da escolha do tema: as formas de acesso aos servios de sade atravs das relaes constitudas entre usurios e funcionrios na porta de entrada das Unidades Bsicas de Sade de So Paulo. Parte-se do pressuposto de que as relaes entre usurios e funcionrios influenciam o modo de acesso aos servios de sade. O que se pretende estudar so estas relaes e em que medida elas influnciam as formas de configurao do acesso. Na condio de funcionria da Unidade Bsica de Sade de Santo Amaro, a pesquisadora pde observar, que o acesso do cidado ao servio de sade medidado pelo funcionrio administrativo, que informa a possibilidade ou no da ateno, bem como o tempo de demora dessa ateno. Para o usurio, o funcionrio exerce o poder de realizar ou no a ateno, e com isso ele representa concretamente a esfera poltica. O funcionrio est sendo o agente institucional que vai determinar a incluso/excluso, na porta de entrada. Observar essas relaes incomodou a pesquisadora e f-la questionar a sua natureza, face aos princpios de cidadania. Atravs deste estudo pretende-se identificar os tipos de relaes constitudas na porta de entrada das Unidades Bsicas de Sade de So Paulo, as concepes de usurios e funcionrios, bem como o seu grau de conscincia sobre a violao que se d aos direitos de cidadania que viabilizam ou no, o acesso universal igualitrio. Neste artigo especificamente tratar-se- das relaes constitudas no cenrio local, onde os cidados so recebidos pelos funcionrios da porta de entrada da Unidade Bsica de Sade de Santo Amaro, numa cidade como So Paulo (10 milhes de habitantes), que abarca cidados de identidades diversas, mas que constroem redes de solidariedade, tornando possvel em alguma medida, apesar da complexidade da realidade brasileira, a materializao dos princpios do SUS, relativo ao acesso aos servios de sade. Para tanto valer-se- da perspectiva terica que indica que a identidade local nas comunidades proporciona a criao de laos sociais e solidariedades, que se materializam atravs da ddiva, de reciprocidades, de relaes face a face, de auxlio mtuo, de colaboraes e de favoritismos (Ruivo, 2002: 41-42). Empregar-se- a teoria da ddiva de Mauss (2001) para explicar as relaes de reciprocidades vivenciadas pelos usurios e funcionrios, pois na perspectiva da ddiva possvel explicar como as redes sociais so importantes para as mobilizaes por cidadania (Martins, 2004: 45). A seguir far-se- uma contextualizao das aes do poder pblico a respeito do acesso, bem como mencionar os problemas enfrentados na prtica das polticas pblicas que pretendem viabilizar o acesso aos servios de sade no Brasil e em So Paulo, onde ser desenvolvida a pesquisa. 2. O SUS e o Acesso aos Servios de Sade
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O SUS2 (Sistema nico de Sade) nasceu da constituinte de 1988, mas foi regulamentado em 1990, atravs da lei 8.080, que define o seu modelo operacional, propondo a sua forma de organizao e de funcionamento. A lei tambm estabelece que os recursos destinados aos SUS seriam provenientes do oramento da Seguridade Social. No artigo 196 da lei 8.080 esclarece que a sade direito de todos e dever do Estado e que garante atravs de polticas sociais e econmicas a reduo do risco de doenas e outra queixas, bem como dar acesso universal para os cidados na sua recuperao, promoo e proteo sade. O SUS concebido como o conjunto de aes e servios de sade prestados por rgos e instituies pblicas federais, estaduais e municipais, da administrao direta, indireta e das fundaes mantidas pelo poder pblico. A iniciativa privada pode ter participao no SUS, mas somente em carter complementar. Seus princpios bsicos so: a Universalidade, a Equidade, a integralidade, a Descentralizao e a Participao popular. O texto constitucional demonstra claramente que a concepo do SUS estava baseada na formulao de um modelo de sade voltado para as necessidades da populao, procurando resgatar o compromisso do Estado para com o bem-estar social, especialmente no que se refere sade coletiva, consolidando-o como um dos direitos da cidadania. A lei reflete o momento poltico pelo qual passava a sociedade brasileira, recm sada de uma ditadura militar, onde a cidadania nunca fora princpio de governo. Acelerada pelo movimento das Diretas J (reenvidicao de eleies diretas para presidente da Repblica), a sociedade procurou garantir na constituio os direitos e os valores da democracia e da cidadania. Pela abrangncia dos objetivos propostos e pela existncia dos desequilbrios scioeconmicos regionais, a implantao do SUS no tem sido uniforme em todos os estados e municpios brasileiros, pois, para que isto ocorra necessrio uma grande disponibilidade de recursos financeiros, de pessoal qualificado e uma efetiva poltica no mbito federal, estadual e municipal. No municpio de So Paulo, por exemplo, para alm do projeto de Municipalizao da Sade, foram definidos vrios projetos para concretizar o SUS. No que tange a questo do acesso sade foi criado o projeto Acolhimento do cidado das Unidades de Sade. O projeto acolhimento nasceu na Secretaria Municipal de So Paulo, e, segundo o Secretrio Municipal na gesto (2001 2002), Eduardo Jorge Martins Alves Sobrinho (2002: 2), o objetivo do Projeto Acolhimento tecer uma rede de confiana e solidariedade entre a populao e os servios de sade. Ou seja, criar laos entre os cidados atendidos e as equipes de trabalho, no contexto do SUS da cidade de So Paulo. A Secretaria Municipal de Sade realizou vrios seminrios sobre a tica do acolhimento com o objetivo de sensibilizar os cidados profissionais de sade a respeito da solidariedade, do respeito vida, da generosidade, do ouvir para compreender (princpios da cultura de paz) da UNESCO, no manifesto 2000 por uma cultura de paz. Bem como passar a ideia de que acolher a arte de interagir, construir algo em comum, descobrir, nossa humanidade mais profunda na relao com os outros e com o mundo natural. (Mariotti, 2002: 14).
2 As informaes a cerca do SUS foram retiradas do site http://www.saude.gov.br 109
A importncia do projeto Acolhimento para consolidao do SUS est no fato de que o acolher um instrumento para as aes de sade direcionadas para todos os cidados, sejam dependentes qumicos, mulheres gestantes, soro positivos, famlias, cidados em situao de violncia, populaes ansiosas diante do risco de contaminaes. Possibilitando assim uma maior proximidade, confiana entre os profissionais de sade e os cidados e a consolidao do SUS, no que diz respeito ao acesso universal e igualitrio aos servios de sade, a promoo, a resolutividade, a preveno e o acesso informaes que sinnimo de cidadania (Cordeiro, 2002: 8). A ideia do acolhimento no s de So Paulo. Em 2003, o governo federal lanou O HUMANIZASUS, poltica nacional de humanizao, voltada para a mudana dos nveis da ateno sade e para participao de trabalhadores, gestores e usurios na administrao das prticas de sade (Inojosa 2005: 6). Atualmente as cidades, Sobral (Cear), Porto Alegre (Rio Grande do Sul), e Chapec (Santa Catarina) trabalham formas de acolhimento e de humanizao (Inojosa, 2005: 7). Em So Paulo, de 200l at os dias de hoje, ocorreram mudanas na administrao municipal. Em 2004 o Partido da Social-democracia venceu as eleies e substituiu o Partido dos Trabalhadores (inseriu o projeto Acolhimento em So Paulo) na gesto da cidade. Por conta disso, foram feitas mudanas nos projetos sociais. A Secretaria Municipal da Sade do momento criou um projeto chamado De braos abertos, uma nova verso do projeto Acolhimento que vai sendo absorvido pelos profissionais de sade (Inojosa, 2005: 6). Neste contexto a avaliao que se faz deste projeto que uma mudana no mbito cultural, no se faz de um dia para outro, pois, houve muita resistncia por parte dos profissionais de sade e dos prprios usurios no que se refere aceitao desta aproximao. de extrema importncia toda esta discusso para o tema do presente artigo, na medida em que a relao de proximidade, contida no projeto Acolhimento, significa tambm a valorizao e o reconhecimento da cidadania do usurio por parte do funcionrio. Um exemplo concreto de como se do essas relaes que envolvem o acesso aos servios de sade o que ocorre na Unidade Bsica de Santo Amaro (So Paulo), onde a presente pesquisa ser desenvolvida. Antes mesmo da institucionalizao do SUS, ocorria um problema de ordem relacional entre os profissionais de atendimento (porta de entrada) e os usurios do sistema pblico de sade. O problema manifesta-se atravs das relaes entre usurios e funcionrios, quando o funcionrio tem menor compreenso do direito do cidado usurio maior a agresso no exerccio do seu poder sobre ele. Em contrapartida, o usurio indignado com esta situao acaba tomando atitudes agressivas contra o funcionrio. Ambos cometem atos ofensivos, expressando violncia, principalmente violncia verbal. Esperava-se uma mudana significativa com a implantao do projeto Acolhimento. No entanto, todos os esforos realizados pela Secretaria Municipal da Sade e suas parcerias, para fortalecer a relao entre os profissionais e os usurios, no mudaram a realidade de maneira profunda. Entende-se que alm de ser um problema que envolve mudana de atitude e que, portanto, cultural, abrange tambm outras privaes que ambos atores passam. No Brasil as fortes desigualdades sociais, desemprego, pobreza, discriminaes e estigmatizaes impedem o cidado de gozar sua sade nos moldes definidos pela Constituinte. Neste sentido ocorre uma contradio, pois ao mesmo tempo que o projeto Acolhimento muito importante para consolidao do SUS, a realidade social brasileira invalida sua resolutividade. Esta uma
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contradio importante a ser considerada, no sentido de que mostra sua limitao, j que a sade no se resume em acesso aos servios de sade, nem num bom atendimento. Por outro lado, entende-se que se faz necessrio um longo processo de adaptao tanto dos profissionais como dos usurios com essa nova forma de se relacionar no servio pblico, que envolve interao, construo de algo em comum, descobrindo a humanidade mais profunda na relao com os outros e com o mundo (Mariotti, 2002: 14). preciso plantar a semente desta relao e paulatinamente atingir a todos os cidados, usurios e profissionais. Apesar das dificuldades de implementao do SUS, deve-se reconhecer a grande conquista obtida pelo Brasil, pois, este sistema uma forma ampla e humanizada de entender a sade reconhecida constitucionalmente. Entretanto a criao do SUS recente e o sistema comporta profissionais que atuaram em vrios outros modelos de ateno sade diferentes e que ainda no incorporaram o SUS na sua prtica de trabalho. Como por exemplo, o modelo centrado no mdico, onde o atendimento se d atravs da procura do mdico pelo paciente para curar sua doena. Neste modelo que ainda mantido no servio pblico de sade, o acesso ao servio de sade significa o acesso tentativa de curar a doena, sendo que o SUS deveria garantir a promoo da sade. H tambm um movimento de privatizao dentro da execuo do SUS na medida em que o Estado cria parcerias com a iniciativa privada com o intuito de dar melhor assistncia para os usurios. Este fator acaba fazendo com que grande parte da verba pblica v para a iniciativa privada tirando a responsabilidade do Estado de gerir a sade pblica de acordo com os princpios do SUS. Um exemplo deste movimento de privatizao a aprovao do Projeto de Lei 318/05 no dia 03/01/20063, pela Cmara Municipal de So Paulo (gesto do prefeito Jos Serra), que permite que as organizaes sociais e instituies privadas, sem fins lucrativos, gerenciem servios nas reas da educao, sade, cultura, esportes e meio ambiente sem licitao de servios pblicos. A aprovao deste projeto reduz o papel do Estado e do investimento pblico em polticas sociais contrariando a lei do SUS que afirma a participao da iniciativa privada somente em carter complementar, no de gerenciamento. Desta maneira esta ao do governo pode tambm influenciar as relaes entre os usurios e funcionrios, vistas no presente artigo como relaes entre o Estado e os cidados, na medida em que o usurio tratado pela iniciativa privada como consumidor e no como cidado de direito previsto pelo SUS. Ao longo dos anos esta ao do poder pblico pode fazer com que as relaes usurios/funcionrios na porta de entrada das Unidades Bsicas de Sade se modifiquem ameaando as conquistas de participao e cidadania. Podendo causar aos usurios a iluso de estar vivnciando seus direitos de cidadania. Por outro lado, quando se penetra no ambiente da porta de entrada das Unidades Bsicas de Sade, ou seja no ambiente das diversas relaes (usurios/funcionrios) que j vivenciaram o Acolhimento, pode-se traduzir as formas de acesso aos servios de sade mediadas por estas relaes que se constituem a partir da relao entre o Estado e os cidados, das relaes face a face e das relaes de reciprocidade, mostrando a ineficcia e a fragilidade do papel do Estado, bem como a fora das redes sociais em criar ao mesmo tempo novas formas de cidadania e desigualdades. 3. Relaes de ddiva, redes sociais e o acesso aos servios de sade
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As informaes a cerca do Projeto de Lei 318/05 foram retiradas do site www.camara.sp.gov.br
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Escolheu-se analisar o acesso a sade e as relaes constitudas na porta de entrada da Unidade Bsica de Sade de Santo Amaro luz da ddiva, por entender que o pensamento de Marcel Mauss difundido pelo Movimento Anti-Utilitarista nas Cincias Sociais (MAUSS) traz uma nova perspectiva de entender a sociedade moderna, baseada na ideia de que o valor das relaes sociais e interpessoais pode ser maior do que os interesses econmicos e que o simbolismo essencial para vida social. Esta ideia foi formada a partir da anlise em sociedades arcaicas, mas Marcel Mauss entendeu que as antigas maneiras de constituio de vnculos entre os seres humanos continuam presentes na sociedade moderna e que a configurao do mercado (baseado na grande valorizao do aspecto econmico da sociedade) existente hoje no extingue as formas de relaes das sociedades arcaicas (diversas maneiras de estabelecer as trocas), onde todos os aspectos da vida so importantes para a vida social, a economia, a cultura, a poltica, a religio, sem hierarquizar o valor dessas modalidades. Marcel Mauss chamar este fenmeno de fato social total que produzido pelos membros da sociedade de forma material e principalmente simblica (Mauss apud Martins, 2005). Outro aspecto desenvolvido a partir da teoria de Marcel Mauss que muito importante para o presente artigo a relao entre Estado e sociedade. Segundo Martins (2005) o que atualmente so chamadas de instituies alternativas advindo da ideia de redes sociais, podem ser vistas como um desenvolvimento das associaes analisadas por Mauss. Pensando nesta perspectiva de anlise, as relaes que ocorrem na porta de entrada da Unidade de Sade so relaes que ocorrem no mbito local, mas que sero analisadas como relaes entre o Estado e os cidados, que trazem tona toda a complexidade das relaes de troca e reciprocidade e colocam em questo a fora do papel do Estado, evidenciando o valor das relaes face a face e das redes sociais para concretizao do acesso sade, bem como as possibilidades que as redes e relaes face a face podem influenciar para a criao de novas formas de cidadania. A anlise do presente artigo centra-se na esfera local, na medida em que se acredita que muito mais fcil desenvolver as polticas pblicas no mbito local, pois quanto mais diminudo o campo de atuao do Estado, mais existe a possibilidade da populao se envolver na resoluo dos seus problemas, aumentando o nvel de participao (Ruivo, 2002: 132-133). Neste sentido, a ao do Estado atravs do projeto Acolhimento, poltica pblica voltada para a concretizao do livre acesso dos cidados aos servios de sade, proporcionou um grande envolvimento e participao da populao. O fato do projeto estar sendo executado no mbito local, com envolvimento, acompanhamento e superviso das Coordenadorias de Sade das sub-prefeituras de So Paulo, bem como a atuao do Conselho Gestor de Sade4, possibilitou na prtica um bom nvel de aproximao entre os atores em questo e fez emergir relaes de reciprocidade. No cotidiano das Unidades Bsicas de Sade, mais precisamente, na porta de entrada (recepo) vo se construindo novas relaes, na medida em que a nova organizao do
4 Lei municipal n 13.323 de 2002 de carter deliberativo destinados ao planejamento, avaliao, fiscalizao e controle de execuo das polticas e de aes de sade. Seu segmento trpartite, composta de 50% de usurios dos servios de sade, 25% de trabalhadores da sade e 25% de representantes da Unidade de Sade competente. Informaes retiradas do site prefeiturasp.gov.br 112
sistema de sade exercitada, tanto no mbito do acesso aos servios como no que se refere participao popular. Essa discusso envolve a questo da identidade das pessoas que frequentam as Unidades de Sade, quando se pergunta at que ponto elas tm interesses comuns que as fazem ajudaremse mutuamente, tecendo redes de confiana e solidariedade entre usurios e funcionrios que favorecem a eficcia das polticas pblicas? E com isso constroem na esfera local, de uma forma alternativa, uma sociedade democrtica, configurando assim uma partcula do chamado Sistema nico de Sade. Esta partcula o acesso aos servios de sade que tem vital importncia para o presente artigo. A constituio de uma identidade local possibilita a formao de redes sociais em funo dos laos, das solidariedades e das interaes, relaes face a face, entreajudas, cumplicidades simblicas, favores interessados e ddiva (Ruivo, 2002: 42). No caso da Unidade Bsica de Sade de Santo Amaro (So Paulo), constitui-se uma identidade local que facilita a criao de redes sociais e laos de solidariedade que interferem no relacionamento entre usurios e funcionrios, por exemplo, muitas vezes os usurios ficam to satisfeitos com o bom tratamento dado pelos funcionrios da recepo, que afirmam no precisarem de atendimento mdico, pois j sararam com a ateno dada. Isso demonstra que neste caso especfico, a doena uma construo simblica da falta de ateno do poder pblico ao usurio, e, a ateno dispensada pelo funcionrio no nada mais, nada menos do que uma manifestao de solidariedade, afinal a funo do funcionrio da recepo atender com educao. A ateno personalizada que transmite confiabilidade algo que ultrapassa a funo institucional. Configura-se uma relao de ddiva, na medida em que o funcionrio d a ateno, o usurio recebe, e, retribui com o alvio da doena (satisfao), sem remdios e sem precisar da ateno mdica. Emergindo, assim a concretizao de um bem comum que a sade do cidado, bem como o seu acesso, contribuindo para o bom relacionamento entre ambas as partes e materializando o acesso universal e igualitrio aos servios de sade. Cr-se que este fenmeno ocorre propiciado pelo exerccio da democracia local. O exemplo dado acima de manifestao de solidariedade por parte do funcionrio um exemplo de representao da ddiva, uma obrigao social de dar, receber e retribuir, segundo Mauss (2002: 179), que se manifesta como fenmeno social total (Mauss, 2002: 51-52) ou seja, no momento em que o funcionrio percebe a fragilidade do usurio e resolve dar uma ateno personalizada, a sua atitude representa algo que preconizado pela obrigao social, a ddiva, mas que se coaduna com o desejo individual de sentir-se bem e realizado ao resolver o problema do usurio. Ao mesmo tempo o usurio requer uma atitude baseada no coletivo que a ateno a sua sade, e, recebe duplamente, a atitude coletiva e a individual do funcionrio, com isso acaba dando um retorno coletivo que a cura da doena e um retorno individual, a sua satisfao. O exemplo de solidariedade por parte do funcionrio, demonstra o que est presente na teoria da ddiva desenvolvida por Martins (2005) quando afirma o quanto a experincia dos membros da sociedade recheada da regra moral (ddiva) estruturada e incerta, do dar, receber e retribuir, explicando o fenmeno social atravs da ambivalncia das expresses tanto da sociedade quanto do individuo, reconhecendo no como atitudes estanques, mas como uma obrigao coletiva que trs dentro de si uma origem do desejo individual. Compreendendo em seu cerne princpios tanto da parte social quanto da parte individual. E assim salvando-se de uma ao autoritria sobre a liberdade individual. Isso quer dizer que
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apesar da regra moral da ddiva estar estruturada nas sociedades como uma ao coletiva, ela pode se apresentar de maneira diferenciada dependendo da ao do indivduo. Cenas como essa, geradora de confiana, de cidadania e de solidariedade vivida pelos funcionrios e usurios recheiam o cotidiano das Unidade Bsica de Sade de Santo Amaro (So Paulo), mostrando que ambos os atores se movimentam em benefcio do bem comum, em funo da identidade local (comunidade), do interesse comum que a sade de todos e dos diversos motivos simblicos. Este fato narrado tambm mostra um tipo de relao de reciprocidade existente nas relaes que se formam na recepo da Unidade, que favorecem a eficcia do Projeto Acolhimento, no sentido de que so relaes multiplicadoras de relaes amistosas entre os cidados e o servio pblico de sade. Outro exemplo importante de representao da ddiva o favoritismo que ocorre na Unidade. Muitos usurios chegam dizendo que so amigos de algum que trabalha no estabelecimento pblico e por isso querem ser bem tratados e utilizar o servio com mais facilidade. Essa atitude prova que em algum momento se tem algum tipo de favorecimento no pela sua cidadania, mas pelo lao de amizade que constituram neste estabelecimento de sade. Ocorrem tambm favores interessados, onde um funcionrio da Unidade resolve ajudar um usurio pensando no que pode receber de um funcionrio de um banco, quando necessitar ir ao banco num horrio em que est lotado, por exemplo. um direito do funcionrio do banco se utilizar nos servios de sade, mas neste caso especfico ele conseguiu em funo de um favor interessado. Citar estes dois exemplos de favoritismo no significa que se est julgando o servio de sade dispensado em si, um direito, mas se est mostrando um outro tipo de relao estabelecida na recepo, para realizar o acesso universal aos servios de sade. Para justificar a presena dessas relaes informais na porta de entrada para se obter o acesso aos servios de sade utilizar-se- da idia que defende Portugal (2005: 01), quando menciona a fora das relaes informais e a fragilidade da relao entre Estado e os cidados. Quando no se cumpre os princpios previstos no SUS, confirma-se tambm o que diz Portugal (2005: 21) a respeito das foras das redes sociais no acesso sade e na produo do bem-estar e ao mesmo tempo evidencia a fora da sociedade e a fragilidade do Estado. Dando lugar s redes numa ao que gera desigualdades. Tais exemplos so considerados como representao da ddiva, pois exercitam a ao do dar e receber e concretizam o acesso universal (bem comum), apesar deste vnculo alimentar relaes de desigualdade. preciso dizer que muitos funcionrios consideram que a qualidade do atendimento muito importante, no somente para concretizao do acesso ao atendimento, mas tambm para trazer satisfao profissional. Com isso, conseguem satisfazer o usurio e realizar o seu trabalho dando o melhor de si. Todos estes exemplos citados so mecanismos que possibilitam a prtica das polticas pblicas e sem os quais no seria possvel realizar, em virtude da fraqueza do poder pblico. Estes mecanismos so redes de contato, de conhecimentos e de solidariedade que propiciam relaes capazes de resolver problemas dos cidados na esfera local. Essas redes so um elemento muito importante para explicar o movimento dos cidados em favor da realizao do bem comum e para resoluo dos seus problemas, executando as polticas pblicas, independentemente da interveno direta do poder pblico (Ruivo, 2002: 29-30). Servem ento, de sustentao, de definio das relaes constitudas no mbito da recepo da
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Unidade Bsica de Sade e de instrumento para reconhecer a eficcia das polticas pblicas realizadas a favor do acesso universal aos servios de sade. O caso em anlise, das relaes entre funcionrios e usurios da recepo da Unidade Bsica de Sade, confirma a ideia de Martins (2004: 43) de que as redes sociais possuem um vnculo coletivo e que as pessoas envolvidas produzem ao mesmo tempo, nesses laos de confiana, suas individualidades, seus grupos e a sociedade a qual pertencem, na medida em que organizam-se atravs de cumplicidades, de interesses, entreajudas para satisfazer um interesse mtuo, que neste caso o acesso universal sade. Segundo Martins (2004: 42) no h separao entre sociedade e indivduo, existe uma ambivalncia, um todo e um experimentar contnuo das duas partes. A forma de organizar as relaes sociais em redes acaba proporcionando maior integrao e interao na vida comunitria, no mbito local (vnculos de identidade), possibilitando maior eficcia na execuo de polticas pblicas, em funo da participao da populao de forma regionalizada. Este fator tambm possibilita um maior envolvimento das redes sociais locais nas decises e resolues dos problemas dos cidados (Martins, 2004: 45). A representao simblica da ddiva tambm propicia a produo de relaes de troca que regem melhor as relaes de poder numa comunidade, pois na medida em que os usurios se relacionam com os funcionrios mantendo uma relao de proximidade e solidariedade, faz com que surja a confiabilidade e que a vida social seja bem sucedida e produza um estado de bem-estar. Neste sentido as relaes determinadas pelo dar-se uns aos outros, bem como as redes sociais acabam organizando as relaes de poder provando que a ddiva uma forma de construir as relaes e de resolver os problemas dos cidados de uma maneira alternativa de ver a vida, sem massacrar o outro com demonstraes de poder (Mauss, 2001: 196). Baseando-se nos exemplos citados tem-se ento, duas expresses de redes sociais: a primeira est contida no exemplo em que a relao de reciprocidade resulta num atendimento igualitrio, desenvolvendo confiana mtua e cidadania, capaz de materializar um atendimento voltado para o bem comum; a segunda est contida no exemplo em que a relao de troca envolve favoritismo, pois o acesso ao atendimento mediado por favores interessados ou por laos de amizade, configurando assim, um acesso que gera desigualdade. Ambas so expresses de redes sociais e formas de representaes simblicas da ddiva, porm so diferentes e tm efeitos diferentes, no sentido de que a segunda age quando a primeira no se configura, mostrando a fragilidade e a ineficcia do poder pblico para com o cidado. Os efeitos so diferentes, pois a primeira gera cidadania, a segunda gera desigualdade e ambas realizam o acesso universal, fazendo com que o sistema de sade se torne eficaz. 4. Referncias bibliogrficas CORDEIRO, Francisco (2002), A importncia do acolhimento no projeto Cabea Feita, in Acolhimento o pensar, o fazer, o viver, Secretaria Municipal de Sade, So Paulo: Editora Palas Athena, pp. 08. INOJOSA, Rose Marie (2005), Acolhimento: a qualificao do encontro entre profissionais de sade e funcionrios., www.bresserpereira.org.br, pp. 6-7. Consulta feita dia 25/07/2007.
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Los conflictos socio-ambientales en el Parque del Collserola (Barcelona-ES), a pesar de (y con) la regulacin
Ruth ATADE Universidade Federal do Rio Grande do Norte (Brasil) Doctoranda en Geografia Humana Universidad de Barcelona Becaria CAPES/Brasil rmcataide@hotmail.com Resumen Desde los ltimos treinta aos del siglo pasado se han puesto de relieve ideas que se orientan hacia la comprensin de que la naturaleza no debe considerarse como un bien intocable y sin la presencia del hombre. Bajo tal perspectiva se han puesto en marcha nuevos mecanismos legales de ordenacin territorial y de conservacin ambiental aplicados a los espacios naturales protegidos. En esta direccin, la definicin de estrategias de gestin urbanstica integradas que puedan aplicarse a los llamados conflictos socio-ambientales, se ha convertido uno de los retos principales. En este trabajo centramos la atencin en los procesos que se han desarrollado en la regin metropolitana de Barcelona, en especial a los que han orientado la conservacin del Parque del Collserola. Presentamos un anlisis de las estrategias aplicadas a la regularizacin de los ncleos de urbanizacin ubicados en el parque y a la gestin de los conflictos ambientales y que an persisten, posicionndolas, a la vez, en su tiempo histrico. Palabras-clave: conflictos socio-ambientales, Barcelona, Parque del Collserola Abstract Over the last thirty years of the past century, ideas have gained projection that guide towards the comprehension of nature as not being considered a good thats untouchable and devoid of human presence. Under that perspective, new legal mechanisms of territorial organization and environmental conservation applicable to the protected natural spaces have been initiated. On that direction, the definition of integrated urban management strategies that can be applied on the so-called social-environmental conflicts have been considered one of the main challenges. In this work we concentrate the attentions on the processes that have been developed in the metropolitan area of Barcelona, especially on the strategies applied to the regularization of the urbanization cores located in the park and the management of the environmental conflicts referred that still persist, positioning them on their own historical time. Key-words: social-environmental conflicts, Barcelona, Parque del Collserola Introduccin Las estrategias de gestin urbana dirigidas hacia la conservacin de la naturaleza slo se han puesto de relieve, de forma ms sistemtica, hace poco ms de un siglo. Por otra parte, a lo largo de los aos, se ha observado varios cambios respecto a los objetivos de la conservacin, los cuales reflejan las realidades polticas y socio-culturales de cada lugar. En el proceso actualmente en curso y que empez hace ms de tres dcadas, puede identificarse, por lo menos dos caractersticas. La primera son los esfuerzos para articular los distintos campos de
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la poltica urbana, eligiendo la variable ambiental como uno de sus ejes conductores. La segunda caracterstica es que las acciones se han orientado hacia una comprensin de la cuestin ambiental en la ciudad, segn la cual, la naturaleza (y la idea de espacio natural) no debe considerarse como un bien intocable y sin la presencia del hombre. En esta perspectiva, las estrategias aplicadas a la gestin de los conflictos socio-ambientales se han convertido uno de los principales desafos. Entre estos merecen destacarse los generados en los espacios naturales protegidos como resultado de procesos de ocupacin del suelo inadecuados. En este mbito, el reto se establece cuando se busca, en la lnea de la justicia ambiental y social, una conciliacin entre la necesidad de proteccin del espacio de inters ambiental y el inters social que est en la raz de la apropiacin u ocupacin del suelo del mismo espacio. En esta comunicacin centramos atencin a los procesos desarrollados en Barcelona, a lo largo de los ltimos 30 aos, poniendo de manifiesto las estrategias de conservacin ambiental y de ordenacin territorial que orientan el Plan de Ordenacin y Proteccin del Medio Ambiente del Parque del Collserola (PEOPMN) y su relacin con el Plan General Metropolitano de Barcelona (PGM). Para ello nos detenemos en las acciones realizadas para la resolucin de los conflictos socio-ambientales, en especial las dirigidas hacia la regularizacin de los ncleos de urbanizacin ilegal, existentes en el Parque del Collserola, el cinturn verde de la regin1. El trabajo se estructura en cuatro apartados: en el primero, se explicita los contornos generales de las estrategias de conservacin ambiental y ordenacin territorial levadas a cabo en Barcelona, que tienen como figura central el PGM, poniendo de relieve sus vnculos el Parque del Collserola; en el segundo, se centra la atencin sobre el Plan de Ordenacin del Collserola, en especial los mecanismos de regularizaron de los asentamientos ilegales. En el tercero y cuarto apartados, se presenta un breve anlisis sobre la regularizacin del ncleo de urbanizacin de Les Planes y los conflictos socio-ambientales que an persisten en el parque. 1. La conservacin ambiental y el control urbanstico en Barcelona. Algunas referencias Hace algunos aos, que las experimentaciones urbansticas desarrolladas en Barcelona y en su entorno metropolitano se han convertido en referencia de una nueva gestin urbana. Esta orientacin puede reconocerse en el marco normativo aplicado al rgimen del suelo, a la regularizacin urbanstica y a la gestin ambiental, los cuales reflejan los fundamentos conservacionistas antropocntricos del eco-desarrollo puestos de manifiesto desde mediados de 1970 y el debate contemporneo sobre el medio ambiente y el desarrollo sostenible en el mbito de la ciudad. Para este trabajo, se ponen de relieve dos temas centrales. En primer lugar, la idea de que en el proceso de planificacin deben tenerse en cuenta, no solo las variables econmicas y fsico-espaciales, sino tambin las de naturaleza social, cultural y, sobretodo, las polticas, garantizndose la participacin ciudadana en el desarrollo de los proyectos urbanos2. En segundo lugar, la preocupacin por el agotamiento de los recursos naturales y, por lo tanto, con la conservacin de la naturaleza, en la que se impone una revisin del modelo de gestin de las ciudades, de modo que se logre articular las acciones a favor de la proteccin ambiental con las de planeamiento urbano.
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El trabajo forma parte de una Tesis Doctoral que se desarrolla en el mbito del Programa de Doctorado Dinmicas Territoriales y Ordenacin del territorio de la Universidad de Barcelona (ES), bajo la direccin de Dr. Mercedes Tatjer i Mir, habiendo sido tambin objeto de estudio en el Trabajo de Investigacin presentado para obtencin del DEA en el doctorado referido. 2 La formulacin presentada refleja las influencias de las proposiciones de Ignacy Sachs (1986), segn las cuales el concepto de sostenibilidad debe ser ampliado, incorporando todos los mbitos del desarrollo local. 118
Respecto a los conflictos ubicados en los espacios protegidos, las polticas se han orientado, principalmente, por los planteamientos de la vertiente denominada de sostenibilidad democrtica, la que pone nfasis en lo poltico y en la democratizacin de la gestin y del acceso al suelo urbano en cuanto ejes principales del proyecto de ciudad sostenible. Para ello propone el reconocimiento de los distintos modos de apropiacin de los recursos naturales, siempre que estn asociados a formas socio-culturales propias del lugar3. En esta perspectiva, los conflictos se consideran como resultado de las prcticas y disputas de los distintos agentes por la apropiacin de los recursos naturales, comprensin se ha reflejado en los instrumentos urbansticos, cuyos contenidos plantean un equilibrio entre la proteccin ambiental de un determinado espacio y la realizacin de las actividades humanas all existentes. Sin embargo, los avances del modelo de gestin, incluso en la base institucional4, no garantizaron su consolidacin en la totalidad. Desde mediados de 1980, con el avance tambin de las ideas del llamado planeamiento estratgico, se han producido muchos cambios, contribuyendo a la aparicin de nuevos conflictos y afectando sus principios generales y su desarrollo5. En el caso de Barcelona, las estrategias de gestin han sido muy afectadas por el nuevo giro en los objetivos de la planificacin, segn puede percibirse en los debates ms recientes sobre la gestin urbanstica de la regin que an tiene como principal instrumento el Plan General Metropolitano de Barcelona (PGM). Algunas de las crticas ms destacadas y que se han tornado visibles por medio de los movimientos ciudadanos, se refieren, principalmente, al distanciamiento del inters colectivo, que se ha reflejado en los excesos de flexibilidad presentes en los acuerdos firmados con los agentes productores privados en el desarrollo de los nuevos proyectos. A parte de la posicin de vanguardia que Barcelona ha ocupado desde los 1970 en materia urbanstica y ambiental, es importante subrayar que, en trminos del territorio espaol, este no fue un hecho aislado, habiendo de destacarse tambin la aparicin de un conjunto de referencias normativas de mbito nacional que contribuyeron al impulso de todo el proceso6. En realidad, no es que los contenidos del marco legal fueran totalmente nuevos en cuanto a la realidad de los espacios protegidos. Los fundamentos bsicos del modelo de conservacin, reflejaban la cultura urbanstica y ambiental de la regin de pocas anteriores, pudindose identificar diversas acciones llevadas a cabo durante el siglo XX, las cuales consideraron siempre la presencia de la actividad humana en estos espacios, respectando un proceso histrico de ocupacin del suelo dominante en gran parte de Europa, en Espaa, incluso en Catalua. Sin embargo, lo nuevo en los planes de 1970 fue el reconocimiento formal (legal) de la accin antrpica existente en estos espacios, la cual, asociada a la presencia de un importante porcentaje de propiedades privadas, representaba uno de los principales desafos. A partir del PGM se puso en marcha, sobretodo, un modelo de gestin urbanstica integrada, que tuvo su aprobacin facilitada por el ambiente general de cambios polticos e
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Sobre dicha comprensin vase Acselrald y Leroy, 1999. Esa orientacin se puso de manifiesto en el Informe Brundtland elaborado por la Comisin Mundial para el Desarrollo del Medio Ambiente, el 19874, impulsndose en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (Eco92), que se realiz en la ciudad del Rio de Janeiro, el 1992. Sobre el informe vase la edicin en portugus publicada en CMMAD, 1988. Muchas de las deliberaciones de la Eco92 se han desarrollado en las agendas 21 locales. Otros compromisos se confirmaron en la Hbitat II, la Conferencia Mundial de Istambul (1996) y en la Rio + 10 de Johannesburgo (2002). 5 Respecto a eso vase Ribeiro, 2003, p.23 y Borja, 2004. 6 Entre estos cabe destacar la Ley de Espacios Naturales (1975), la Ley del Suelo (1975), y la nueva Constitucin (1978) en el marco general. Tambin merecen destaque La Ley Nacional de Espacios Naturales (1989) y el Pla d'espais d'inters natural de Catalunya PEIN (1992), en el mbito de Catalua (Ataide, 2006, 2005). 119
institucionales marcado por el fin de la dictadura franquista y la redemocratizacin del pas. La Barcelona de la dcada de 1970 presentaba un territorio en proceso intenso de ocupacin territorial, incluso hacia la periferia. Algunas de las acciones que se propusieron en el mbito de este Plan afectaban directamente a su entorno natural, como por ejemplo, los tres tneles propuestos para el Collserola, con el objetivo de conectar los municipios de Barcelona y Valls y otros planes urbansticos para las reas de autoconstruccin en Vallbona-Torre BarTrinidad Nueva7. Estas propuestas generaron un gran debate sobre la conservacin de los espacios naturales y la situacin de precariedad urbanstica y ambiental de los espacios perifricos de la regin. En ste, se pona de relieve el crecimiento de la vivienda marginal y la produccin del llamado hbitat subintegrado8, que tambin se expresaba en el deterioro de los barrios de polgonos construidos en las afuera de la ciudad y, en especial en el estado de conservacin del Parque del Collserola. A continuacin desarrollamos un anlisis sobre estos problemas y las estrategias de gestin aplicadas al parque. El Parque del Collserola en el contexto de la gestin urbanstica de Barcelona El Parque del Collserola es uno de los ms importantes de Catalua y uno de los mayores de la comarca de Barcelona, tanto sea con respecto al territorio, tanto a las caractersticas y especificidades ambientales. Segn el Sistema de Conservacin Ambiental de Catalua., est clasificado como Espacio Natural de Proteccin Especial, en la categora de Parque. Se ubica en la montaa del Collserola, que se extiende por un rea aproximada de 8.000 hectreas. Adems de Barcelona, sus lmites territoriales afectan ocho de los 27 municipios que integran el primer cinturn de la Regin Metropolitana de Barcelona, cuyas respectivas normativas urbansticas son dependientes de las determinaciones del PGM9. En el mbito de las estrategias de conservacin de la naturaleza, este parque ha sido siempre un ejemplo destacable, habiendo estado presente, desde principios del siglo XX, en los catlogos de espacios merecedores de proteccin; por otra parte, ha sufrido tambin fuerte presin de las actividades humanas, muchas veces admitidas con excesiva tolerancia, situacin que lo ha mantenido como tema privilegiado de los debates sobre las materias ambientales y urbansticas (Casals, 1998). En Collserola, tal vez ms que en cualquiera otro espacio natural de Catalua, los criterios de proteccin de la naturaleza siempre se han definido, tenindose en cuenta la presencia humana en su territorio, aunque los instrumentos urbansticos y ambientales no siempre hayan resultado adecuados a sus necesidades de proteccin. Desde hace aos, varios ncleos de urbanizacin marginal, denominados tambin de barrios subtintegrados o coreas se ubicaron en el entorno o interior del Collserola. Esta accin se estimul a partir de diversas iniciativas urbansticas de expansin del territorio barcelons como: la apertura de los sistemas de comunicacin terrestres (ferrocarriles y de grandes ejes viarios) o de otras grandes infraestructuras desde finales del siglo XIX; la implantacin de las
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Algunas propuestas se mantienen en los debates entre la ciudadana y el poder pblico. Los proyectos para las comunidades se convirtieron en referencias para el movimiento ciudadano en Barcelona (Busquets, 2004). 8 Concepto adoptado por J. Borja (1972)) para explicar las formas de urbanizacin marginal. Vase tambin los trabajos de J. Busquets (1999) respecto a vivienda marginal y H. Capel (2002, 2005). En la dcada de 1960 hubo un impulso en esta clase de produccin de vivienda, a la que correspondi a 1/3 del parque de vivienda de Barcelona, habiendo una mayor concentracin en la corona perifrica del municipio (Borja, 1972, p. 54). 9 Del total de la superficie total del parque que es de 7.605, 63 ha, la comarca (y municipio) de Barcelona ocupa 1.663,46 ha (21 por ciento). La parte restante del parque est ubicada en las comarcas del Baix Llobregat (cinco municipios) y del Valls Occidental (tres municipios). En la primera, el municipio de Molins de Rei ocupa casi 40 por ciento (957,80ha) de la superficie de la comarca y el de Esplugues una pequea parcela de poco mas de dos por ciento (64,96 ha). En la segunda, el municipio de Sant Cugat del Valls ocupa 55 por ciento( 1887,41ha), seguido de Cerdanyola del Valls con casi 40 por ciento(1.390,40ha). 120
ciudades jardines o de otras parcelaciones en suelo rustico, a principios del siglo XX; las urbanizaciones de segunda residencia construidas a partir de la dcada de 1950. Los actuales barrios de Vallvidrera, Torre Bar y Roquetes, ubicados en la vertiente barcelonesa, son algunas de las ms antiguas urbanizaciones que apoyaron su crecimiento inicial en el esquema de parcelaciones; otros ncleos, como Les Planes y Valldoreix se impulsaron a partir de la instalacin de los ferrocarriles. Adems de estos, otras ocupaciones ilegales han contribuido para el deterioro de la montaa. Algunas seran legalizados en el PGM y despus en el PEOPMN del Collserola, otros no se regularizarn, segn comentamos en otro apartado. Las formas de desarrollo de tales procesos en el contexto de la dinmica urbana de Barcelona han sido determinantes en la eleccin del modelo de conservacin del Parque. En ello, aunque bajo muchas crticas respecto a la eficacia de sus objetivos10, puede encontrarse los elementos del debate ms reciente sobre el desarrollo sostenible y sobre la consideracin de la ciudad real y los procesos sociales y culturales que en ella se realizan. El anlisis del conjunto de las actividades constituy la base del PEOPMN del Collserola en el que predominaron los criterios de conservacin que admiten tal interferencia en el espacio natural, incluso por la intensidad con que se han realizado y por los significados culturales que expresan. 2. El PEOPMN del Collserola. Los niveles de proteccin y la regulacin urbanstica El Plan Especial de Ordenacin y Proteccin del Medio Natural del Parque del Collserola (PEOPMN del Parque del Collserola), aprobado el 1986, contiene las disposiciones urbansticas y ambientales aplicadas a las actividades que se desarrollan en el rea de la Sierra del Collserola delimitada como Parque y que corresponde a casi 20 por ciento del territorio reglamentado por el PGM11. Este Plan puede considerarse un referente para el avance del modelo adoptado, incluso por sus efectos sobre el estado actual de conservacin del parque. En ello, uno de los desafos principales consista en lograr establecer la medida del consenso entre lo que seria deseable como objetivo de conservacin de la naturaleza y lo que se presentaba como posible. En su conjunto queda visible que los elementos construidos del parque se consideraron como actividades de soporte o mantenimiento del bosque, minimizndose sus efectos de deterioro. En la nocin de paisaje que incorpora se entiende que los espacios edificados, al mismo tempo en que ejercen un dominio sobre los territorios que involucran, son igualmente dominados por ellos. Sus premisas realzan tambin la funcin del parque como espacio articulador de la regin, definindolo como un territorio profundamente humanizado que no puede ser planteado nicamente como zona verde de bosque o jardin. A partir de tal perspectiva el Plan del Collserola debi cambiar la categora de Parque Forestal contenida en el PGM por la de Parque, como se define tambin en el Sistema de Proteccin Especial de los Espacios Naturales en Catalua. La eleccin por dicha tipologa dio como resultado la aplicacin de regimenes especiales de proteccin para los espacios libres verdes de la regin, poniendo de manifiesto un doble sentido de conservacin. Respecto al espacio forestal, por ejemplo, al mismo tiempo en que el PGM determinaba la proteccin a todas las piezas naturales todava existentes en la montaa, reconoca tambin como legales las urbanizaciones irregulares, estableciendo criterios de funcionalidad y conservacin para las dos, con el objetivo de disminuir el impacto negativo en el paisaje. En igual direccin, en los criterios para el rgimen del suelo establecidos en el PEOPMN, se
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Los documentos de los movimientos ciudadanos renen las alegaciones por un marco legal ms riguroso respecto a las condiciones de proteccin. Vase: moviment per la defense del Collserola, en: www.collserola.org/dossier_collserola.html. 11 Los estudios se realizaron bajo la direccin de la Corporacin Metropolitana de Barcelona, disuelta el 1985. 121
admite la permanencia de las actividades agrcolas y el uso de la montaa como soporte para las infraestructuras y espacio de integracin entre el entorno del parque y el rea metropolitana12. Este reconocimiento puede notarse en las directrices aplicadas al rgimen del suelo y las condiciones de edificabilidad de los espacios urbanizables del parque. En su conjunto, el Plan del Collserola incorpor el rgimen del suelo establecido en el PGM, clasificando el territorio implicado como suelo urbanizable programado y no programado, suelo forestal y suelo agrcola. Dicha clasificacin se apoya, a su vez, en una zonificacin del parque definida por Unidades de Paisajey una distincin en tres tipos zonas: las naturales que ocupaban 3.365 ha (41,7 por ciento de la superficie total parque), las seminaturales que ocupaban 4.081 ha (48,7 por ciento) y las agrcolas que ocupaban slo 627 ha. Las seminaturales corresponden a la mayor superficie del Parque y presentan formas de ocupacin ms heterogenias que las dems. Gran parte de las urbanizaciones edificaciones tradicionales existentes en el parque estn ubicados en estas zonas. En razn de estas caractersticas, los criterios respecto a las condiciones de ocupacin del suelo se han orientado por una mayor flexibilidad en cuanto a la intensidad y tipologas de los usos permanentes como, las agrcolas, las residenciales o, incluso las de ocio. Tal calificacin, que se aplica, sin distincin a los terrenos de propiedad pblica o privada, se ha convertido en referente para la regulacin de las actividades en todas las Unidades de Paisaje. Cabe subrayar que ms del 70 por ciento de los terrenos del parque son de titularidad privada. Los calificados como suelo forestal forman parte del catlogo de las reas sometidas a procesos de expropiacin o compra por el organismo gestor del Parque. En algunos casos y, principalmente, cuando se realicen actividades agrcolas o dotacionales en reas sujetas a expropiacin, el Plan tambin previ la concesin del derecho de superficie al propietario, por un tiempo determinado, mximo de 75 aos, cuando entonces el organismo gestor se convierta en propietario. Por medio de esta figura urbanstica se declara la propiedad como de inters publico. Las urbanizaciones y los criterios de regularizacin urbanstica de los asentamientos Para la legalizacin de los ncleos de urbanizacin irregulares se eligieron dos criterios principales: la funcin social de los espacios tradicionales y los niveles de implicacin ambiental. A partir de ellos se estableci una clasificacin basada en dos grupos: el de los que se ubicaban en suelo urbanizable programado y que se legalizaron de inmediato y se sometieron a las determinaciones urbansticas establecidas por el PGM y los ayuntamientos; y el de los que presentaban condiciones criticas de ocupacin del suelo y estaban en reas de suelo urbanizable no programado o no urbanizable (o en reas de parque forestal) y necesitaban un tratamiento y una regularizacin especfica. La aplicacin del concepto de urbanizacin ilegal o irregular qued limitada a las reas ms crticas y que estaban ubicadas en Zonas Forestales de gran valor natural. Algunas se caracterizaban tambin por su naturaleza irregular (clandestina) desde el punto de vista de la titularidad de las construcciones, aunque no se haya puesto de relieve tal condicin en cuanto criterio para la regularizacin. En esta perspectiva, se legalizaron casi todas las urbanizaciones, tenindose en cuenta las condiciones urbansticas especficas de cada sitio y observndose la negociacin entre las partes implicadas13. La parte del ncleo de Les Planes, en los lmites
Patronat Metropolit del Parc del Collserola (1989) y Corporaci Metropolitana de Barcelona (1985). Entre los ncleos que se legalizaron estaban: Vallvidrera; la ciutat Contal del Tibidado, parte de Les Planes, La Floresta. Otros, como Sol i Aire, Tur de la Quinze i Santa Creu, al sector Occidental, permanecieron en condicin de ilegalidad con recomendaciones para realojo o regularizacin posterior. El ncleo de Sol i Aire, ubicado en suelo forestal queda todava pendiente de regularizacin (Patronat del Collserola, 1987, 1989).
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de Sant Cugat del Valls, que no haba sido reconocido por el PGM, se legaliz por el Plan de Collserola, el 1987. Hay que subrayar, por otra parte, que el hecho de que se las hayan reconocido en cuanto a su legalidad urbanstica, no significa que se hayan concluido sus procesos de regularizacin y mejoras urbansticas. No todos los ayuntamientos, ni tampoco el actual organismo gestor del parque, el Consorcio del Parque del Collserola, los han desarrollados segn plantea el Plan o los Plan Especial de Reforma Interior (PERI) de cada urbanizacin. A continuacin se hace un breve anlisis sobre la legalizacin de Les Planes, as como sobre el estado actual de los conflictos existentes en la gestin del Parque. 3. La regularizacin urbanstica de Les Planes La legalizacin parcial del ncleo de Les Planes por el PGM haba impedido la realizacin de algunas actividades residenciales y agrcolas ah existentes, lo que haba dado lugar a una situacin de conflicto y ilegalidad en el mbito de la norma urbanstica y ambiental. Durante la elaboracin del Plan Especial de Collserola, y mediante la presin de la poblacin implicada, hubo un proceso de negociacin, en el cual prevaleci el principio de la necesidad social y, principalmente, el de los valores tradicionales, sobre el de la proteccin ambiental. Dicho movimiento impuls su regularizacin urbanstica por medio de un PERI (1994) y dio como resultado una nueva calificacin del suelo para todo el territorio de Les Planes. El proyecto se llev a cabo con la participacin de los ayuntamientos afectados, el sector urbanstico del Consorcio del Parque y las comunidades de vecinos de Les Planes y Vallvidrera. Desde el punto de vista de la titularidad jurdica, todos los terrenos ocupados en este territorio son de propiedad privada. Teniendo en cuenta que uno de los objetivos del Plan de Collserola asegura el derecho de propiedad, tal condicin de titularidad se convirti en factor determinante de la regularizacin que se planteaba y el criterio de la negociacin y del establecimiento del pacto de gestin se convirti en la estrategia principal del Plan. En esta perspectiva, se llevaron a cabo diversas acciones de control urbanstico que dieron lugar a la nueva calificacin del suelo y al desarrollo de los proyectos propuestos por el PERI de Les Planes. Entre las acciones cabe destacar: la regularizacin plena y inmediata de una parte del territorio calificado como suelo urbanizable no programado; la regularizacin temporaria para otras parcelas por medio de la aplicacin del instrumento del derecho de superficie. En este grupo, el rea de Rectoret, ocupado por una poblacin de renta alta, se regulariz bajo tales condiciones, hecho que todava es motivo de conflictos entre sus moradores y el ayuntamiento de Sant Cugat; una parte del territorio no se regulariz y su poblacin se realoj en rea de suelo urbanizable ubicada en el entorno del ncleo urbano. Esta parcela del territorio se recuper y se reincorpor a la categora de suelo forestal. Otro aspecto importante en el Plan de Les Planes fue la implicacin de la comunidad de vecinos en el proceso de gestin. Para algunos de sus miembros, el hecho de que la comunidad se haya comprometido con el Plan, ha garantizado el cumplimiento de las reglas urbansticas y la implantacin de las infraestructuras. Este entendimiento es expreso tambin por un experto en el tema, cuando afirma que el proceso est identificado y fosilizado y que en el mbito de los PERI la disciplina urbanstica generalmente se cumple. Para l, una vez establecidas las fronteras de la ocupacin y bien definidas las calificaciones, los lmites se cumplen14. En el conjunto del Plan, adems de los pactos que objetivan la regularizacin urbanstica, se han establecido acuerdos entre moradores y el sector pblico sobre donacin y reserva de suelo para construccin de nuevos ncleos de viviendas e infraestructuras. Por
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Entrevistas realizadas con miembros de la asociacin de vecinos de Les Planes y Vallvidrera y con un tcnico del departamento de paisaje de la Generalitat de Catalua. 123
otra parte, hay que tenerse en cuenta que la actitud de confianza y colaboracin respecto a Les Planes no corresponde a la situacin general del parque. Segn los trabajos de seguimiento del organismo gestor, se identifican an muchas irregularidades, tanto sea en el entorno de los ncleos urbanos ubicados en el interior del parque, tanto en sus reas fronterizas. Tales irregularidades reflejan algunas situaciones de conflictos que actualmente se hace visibles por medio de los movimientos ciudadanos y sobre las cuales comentamos a continuacin. Figuras 1 y 2. Formas de ocupacin tradicional y ocupacin en Rectoret
Fuente: Elaboracin propia, 2005.
4. La gestin del parque y los conflictos que an persisten Segn hemos mencionado, el Parque del Collserola aunque forme parte de la red de parques naturales protegidos de Catalua que est dirigida por la Diputacin de Barcelona, tiene su propio organismo gestor, El Consorcio del Parque del Collserola15. La estructura de gestin se apoya en tres instancias de deliberacin: Una Comisin Ejecutiva, una Asamblea y un Consejo Consultivo. Sin embargo, a pesar de esta estructura, el consorcio no tiene ninguna autonoma para intervenir en las materias de inters urbanstico, hecho que lo impide de actuar sobre los daos urbanstico-ambientales producidos en las urbanizaciones. Las decisiones sobre estas reas del parque son debidas a los ayuntamientos, segn establece el propio Plan Especial. Dicha situacin ha dificultado la intervencin del organismo y revelado situaciones de conflicto que se presentan en dos mbitos: el institucional y el territorial. Desde el punto de vista institucional las dificultades principales son las que han resultado de las relaciones entre el Consorcio y los ayuntamientos, los cuales expresan muchas veces intereses distintos respecto a un nuevo proyecto o la reparacin de un dao ambiental. Los ayuntamientos, en cuanto principales responsables por la gestin urbanstica, no siempre adoptan la actitud necesaria respecto a las denuncias sobre los estos daos, lo que, contribuye a que el problema permanezca. Por otra parte, los propios ayuntamientos se convierten tambin en productores de conflictos, cuando proponen actividades en terrenos de su propiedad que discrepan de las normativas respecto al rgimen del suelo. Desde el mbito territorial, los conflictos estn presentes en los lmites del parque y reflejan, adems de los intereses privados y pblicos, distintas concepciones de conservacin. Entre
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El Consorcio se cre como una de las exigencias del Plan Especial de Ordenacin del Collserola. Se concibi en cuanto una entidad pblica de carcter asociativo y institucional que tiene por objetivo dirigir la gestin del PEOPMN del Parque del Collserola. Vase http://www.parccollserola.net/castella/home/home.htm.
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las acciones ms visibles estn: la reaccin del movimiento ciudadano y de otros sectores profesionales respecto al trazado viario del Plan Especial y del PGM, en la parte que afecta el parque (se reivindica modificaciones en el PGM, con la supresin del Tnel de Horta y un nuevo trazado para el Centro Direccional); la posicin del movimiento ciudadano en contra la construccin de proyectos inmobiliarios ubicados en suelo urbanizable no programado, en los trminos municipales de Sant Cugat de Valls (rea denominada La Torre Negra) y en los municipios de Esplugues de Llobregat y Sant Just Desvern ( vertiente del Baix Llobregat). Los ayuntamientos de los dos ltimos municipios han hecho acuerdos con los propietarios de las fincas para construccin de viviendas de alto stand. Figura 3. Espacios amenazados a los lmites territoriales del parque
Fuente: Plataforma Cvica per la defensa del Collserola. (www.collserola.org)
Un aspecto importante, en el que se implican las dos clases de conflictos y que ha contribuido para acentuar la situacin es lo que se ha considerado incompatibilidad de la estructura del Consorcio con la naturaleza metropolitana del Parque, hecho que limita tambin la accin del Plan de Ordenacin. Esta comprensin es compartida por distintos sectores implicados en la gestin del parque, tanto sea los gestores del consorcio y dems organismos pblicos, los sectores privados o la comunidad vecinal. Tales limitaciones se presentan en por lo menos en dos vertientes: Una que est asociada a la figura de proteccin del parque, en cuanto Parque, la cual se ha considerado inadecuada. Esta vertiente del movimiento ciudadano ha reivindicado que una nueva calificacin para el rea protegido como Parque Natural, de modo que sea posible establecer un rgimen de proteccin ms ajustado a sus caractersticas ambientales y que ste pueda integrarse a la tutela de la Generalitat de Catalua, desde los mbitos jurdico y administrativo. Otra vertiente, especialmente preocupada con los cambios en el rgimen de proteccin, ha propuesto la creacin de un nuevo organismo, de carcter metropolitano, con poderes para coordinar la gestin del parque en todos los mbitos16. Notas conclusivas Desde la aprobacin del PEOPMN del Collserola, se ha puesto de relieve la relacin entre las estrategias de conservacin y los instrumentos urbansticos aplicados a su entorno metropolitano, lo que ha realzado la funcin estructurante del parque en la regin. Por otra
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Plataforma Cvica per la Defensa de Collserola y la declaracin del director del Consorcio en la Jornada sobre la Via Verda Collserola de San Lourenc del Munt. En: www.collserola.org/, consultada el 05/03/ 2005. 125
parte, tambin puede observarse que el debate sobre el modelo de conservacin sigue abierto, en especial sobre los niveles de flexibilidad y el desarrollo de las actividades humanas en su interior. La proposicin de reclasificacin del Collserola como Parque Natural en sustitucin a de parque metropolitano revela una disposicin para nuevos cambios en el modelo de gestin y expectativas en cuanto una autonoma de gestin del parque sobre la accin de los ayuntamientos. Aunque esta propuesta revele desconfianzas sobre el compromiso de los ayuntamientos con la conservacin del parque, pone de manifiesto tambin posiciones crticas respecto a las reglas flexibles de la normativa, principalmente, cuando aplicadas a las reas de suelo urbanizable no programado. Desde algunos aos, se ha observado un aumento de la presin inmobiliaria en estos espacios, estimulada, en parte, por las dificultades referidas. Las propuestas de modificaciones del PGM para los espacios naturales afectados por la presin urbanizadora reflejan las inquietaciones de la sociedad sobre la eficacia de los objetivos de conservacin que orientan el Plan del Collserola. Referencias bibliogrficas ACSELRALD, H y LEROY, J.P. (1999) Novas premissas da sustentabilidade democrtica: Rio de Janeiro, FASE. ATAIDE, R.(2006) Poltica Urbana e conservao ambiental desde uma (nova?) perspectiva de gesto integrada. Barcelona, Inmigracin y territrio, XI Seminrio, Apec- Actas. ATAIDE, R. (2005) Regulacin Urbana y Conservacin ambiental en los espacios protegidos: una aproximacin al Parque del Collserola. Barcelona, Trabajo de Investigacin, UB. BORJA, J. (2004) Barcelona y su urbanismo. xitos pasados, desafos presentes, oportunidades futuras. En: BORJA J. y MUXI, Z. (eds.) Urbanismo en el siglo XXI. Barcelona, Edicions UPC. BORJA, J. et al. (1972) La gran Barcelona. Madrid, Alberto Editor/Corazn. BUSQUETS I GRAU, J. (2004) La Construccin urbanstica de una cuidad compacta. Barcelona, Editorial del Serbal. BUSQUETS I GRAU. (1999) La Urbanizacin marginal. Barcelona, Ediciones UPC. CAPEL, H. (2005) El modelo Barcelona: un examen crtico. Barcelona, Ediciones Serbal. CAPEL, H. (2002) La morfologa Urbana. Sociedad, Cultura y paisaje urbano. Barcelona, Ediciones del Serbal, T. 1. CASALS COSTA, V. (1998) Parcs i poltica de parcs a la Barcelona dentreguerras. En OYN, J. L. Vida Obrera en la Barcelona de entreguerras, 1918-1936. Barcelona, CCCB. CMMAD. (1988) Nosso futuro comum. Rio de Janeiro, FGV. CORPORACIN METROPOLITANA DE BARCELONA. (1976) Plan General Metropolitano de Ordenacin Urbana de la Entidad Municipal Metropolitana de Barcelona. Barcelona. UNIVERSIDAD AUTNOMA DE BARCELONA.(1997, 1998) Revista Papers, Barcelona, UAB, Nmeros 28, 35. PATRONAT METROPOLIT PARC DE COLLSEROLA. (1989) Pla Especial dOrdenacci i Proteci del Medi Natural del Parc de Collserola. Barcelona. RIBEIRO, L. C. de Q. e Cardoso, A. L. (2003) Reforma Urbana e Gesto Democrtica. Rio de Janeiro, FASE, p. 53-70. SACHS, I. (1986) Ecodesenvolvimento: crescer sem destruir. So Paulo, Vrtice.
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La vejez en Espaa y en Brasil: un estudio entre semejanzas y diferencias

Silvia Virginia Coutinho AREOSA Mestre em Psicologia Social e da Personalidade e Doutoranda em Servio Social pela PUCRS Professora do Departamento de Psicologia UNISC/ bolsista PDEE CAPES/Brasil silvia_areosa@yahoo.com.br Neide Cordeiro MAGALHES Doutora em Psicologia pela PUC-CAMPINAS, Brasil Professora do Departamento de Psicologia/ICH/Universidade Federal de Juiz de Fora/Brasil neidemag@terra.com.br Concha MENNDEZ MONTAES Doutora em Psicologia - Professora do Departamento Psicologia Evolutiva e da Educao da Universidade de Barcelona/Espanha conchamenendez@ub.edu Resumen En estudios en la Universidad de Barcelona, 2007, se observ el envejecimiento en Espaa comparando-los con los de la ancianidad en Brasil. Se analiz dados obtenidos en la UB, en visitas a las residencias, centros comunitarios, parques y bibliotecas pblicas de Barcelona. En que pese las diferencias entre pases en desarrollo y pases desarrollados la preocupacin por la situacin de las personas mayores, con respeto a la salud y las redes de proteccin sociales, forman parte de un amplio proceso de toma de conciencia a nivel mundial. En Espaa las redes de apoyo social y proteccin al anciano estn mejor estructuradas que en Brasil y las condiciones socio econmicas favorecen mejores condiciones de vida. Palabras-clave: envejecimiento, proteccin social, condiciones socio-culturales
Abstract During our searches in Barcelona University, in 2007 we observed the ageing in Spain and had compared it with the ageing process in Brazil. We had analyzed the date bank of the Gerontology Investigation Group of the Psychology and Education Department of Barcelona University. Besides, we had made appointments in aging people residences, communitarian centres, gardens and Barcelona public libraries places where we can find aging people in groups. The search had showed us that in two different realities we can observer similarities. En que pese las diferencias entre pases en desarrollo y pases desarrollados la preocupacin por la situacin de las personas mayores, con respeto a la salud y las redes de proteccin sociales, forman parte de un amplio proceso de toma de conciencia a nivel mundial. But in Spain the nets of social support and protection to the aging people are more structured than in Brazil, and the social economics conditions are more favourable to a better life conditions. Key -words: aging, social protection, social cultural conditions
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Introduccin Este artculo tiene por objetivo analizar la relacin existente entre vejez y sus consecuencias en Brasil y Espaa desde el punto de vista de dos gerontlogas brasileas en estancia de estudios en el Departamento de Psicologa Evolutiva e de la Educacin de la Universidad de Barcelona durante el ao de 2007. En el mbito internacional la vejez se muestra con una preocupacin de todas las sociedades actuales. La concepcin de la vejez ha sido construida con carencias de todo tipo, econmicas, fsicas y sociales expresadas en falta de ingresos, autonoma y de roles sociales. La concepcin moderna de las personas mayores como sujetos de sus propios procesos de envejecimiento ms activo y ms satisfactorio, ven despertando la necesidad de conocer como los diferentes contextos sociales estn se organizando para los cuidados y atencin a la vejez y a longevidad. En que pese las diferencias entre pases en desarrollo y pases desarrollados la preocupacin por la situacin de las personas mayores, con respeto a la salud y las redes de proteccin sociales, forman parte de un amplio proceso de toma de conciencia a nivel mundial. En los pases en desarrollo, como en Brasil, las leyes de proteccin a la vejez y polticas sociales son ms recientes, mismo con un mayor contingente de personas mayores. De acuerdo con los datos del IBGE (2000), en Brasil1, 5,85% de la poblacin total, corresponde a 9.935.100 personas con 65 y ms aos, mientras pases como Espaa, que tiene 16,6% de personas con 65 y ms aos, correspondiendo a una poblacin de 7.332.665 de acuerdo con IMSERSO (2005). En los pases desarrollados como Espaa las leyes de proteccin ya aparecen en la constitucin de 1931 con implementacin de los seguros sociales y de la asistencia social en 1940. As es que los avances en materia de normas que protegen los derechos de las personas mayores cambiaran de modo gradual durante el siglo XX en Espaa; un cambio de ms largo tiempo que en Brasil. En este pas solo en las dos ltimas dcadas del siglo XX se empez la busca por mejorar la calidad de vida de los mayores. Metas y expectativas para uno envejecimiento activo Es importante establecer que no existe un nico paradigma de la vejez. Su plasticidad y las mltiples formas del envejecer estn reflejadas en la mayora de los estudios gerontolgicos. En ellos la calidad de vida y el bienestar subjetivo de las personas mayores ms all de la edad cronolgica, segn las investigaciones son los mbitos que suelen ser ms relevantes. Los aspectos psicolgicos, socioculturales e de la salud son responsables por un envejecimiento activo. As, mismo que metas y expectativas sean diferentes en las dos sociedades, esas siguen siendo los objetivos de las personas mayores y de las sociedades reflejadas en las polticas sociales que intentan desarrollar. La actividad y calidad de vida en la vejez es un asunto trascendental que afecta al conjunto de la sociedad vino a plantear serios retos en trminos de desarrollos conceptual y aplicacin prctica. Entendemos aqu por actividad como una dimensin del comportamiento funcional de los sujetos en que se refiere a los mbitos fsicos, cognitivos y sociales.
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En los pases en desarrollo la tercera edad empieza a los 60 aos conforme la OMS. As la tasa de mayores en Brasil es de 8,56% en 2000, segundo el IBGE (2002). 128
Mantener las competencias de las actividades de la vida diaria son prerrequisitos esenciales a la independencia e la autonoma en la vejez. El primero dominio es llamado de competencias bsicas y abarca las relativas al auto cuidado y manejo de las actividades instrumentales rutineras, automatizadas y necesarias a la sobre vivencia. El segundo dominio es de las competencias expandidas e incluyen las actividades sociales y de ocio que les gusten. Tambin se incluyen las actividades instrumentales que incentiven el contacto del mayor con el mundo exterior y consigo mismo (self). As es que las actividades que una persona mayor desenvolv son fundamentales para manutencin de su calidad de vida (Baltes & Cols,1999). La Organizacin Mundial de la Salud (OMS, 2002) define el envejecimiento activo como el proceso de optimizacin de oportunidades de salud, participacin y seguridad para prevencin de los factores de riesgo y de las enfermedades crnicas a medida en que las personas envejecen. La esperanza de vida saludable se utiliza normalmente como sinnimo de esperanza libre de discapacidad. Mientras la esperanza de vida al nacer sigue siendo una importante medida del envejecimiento de la poblacin, cunto tiempo puede las personas mayores vivir sen discapacidad resulta especialmente importante para una poblacin que envejece. Es imprescindible para se fomentar un envejecimiento activo que los sistemas sanitarios tengan una perspectiva del ciclo vital completo y se orienten a la promocin de la salud, prebendo las enfermedades y buscando el acceso equitativo tanto en atencin primaria como a una asistencia de larga duracin de calidad. La promocin de la salud es el proceso que permite a las personas controlar y mejorar su salud y as tener una mejor calidad de vida. Tambin es necesario que las polticas y programas que buscan el envejecimiento activo permitan a las personas seguir trabajando de acuerdo con sus capacidades y preferencias. Debe buscar tambin prevenir y retrasar las discapacidades y enfermedades crnicas que son costosas a los individuos, ms tambin a las familias y el sistema de atencin sanitario. Mantener la autonoma y la independencia a medida que se envejece es uno objetivo primordial tanto para los individuos como para las polticas sociales puesto que la dependencia no es consecuencia de la edad. Las situaciones de incapacidad o dependencia son ms frecuentes con la edad, pero se deben a problemas de salud. Entre los factores que determinan la dependencia (situacin en la que el paciente no puede valerse por s mismo para realizar determinadas actividades habituales), un bajo nivel educativo (limita las actividades y empobrece la salud), el nivel de renta (a ms edad ms necesidad de asistencia y menor disponibilidad econmica), los hbitos de vida y conductas (sedentarismo, etc.), el sobrepeso (dificulta la movilidad) y el consumo de alcohol y tabaco. En los pases europeos, donde el envejecimiento empieza a ser un dato integrado a la gestin social de la poblacin, la dependencia es un problema nuevo que est directamente ligado a edad avanzada, los mayores con ms de 85aos. Sin embargo, en Espaa ha previsto una ley para dar cuenta del fenmeno que es la ley de la dependencia (LEY 39/2006, de 14 de diciembre, de Promocin de la Autonoma Personal y Atencin a las personas en situacin de dependencia) donde los cuidadores reciben ingresos para cuidar de las personas dependientes y entre estos se encuadran los ancianos. Dentro desde contexto es necesario que veamos que los procesos de los pases desarrollados y en va de desarrollo son distintos. Observando el mundo desarrollado es frecuente que el desarrollo socioeconmico haya ido acompaado por el envejecimiento de la poblacin.
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Mientras, as como los pases desarrollados enriquecieron antes de envejecer, los pases en vas de, estn envejeciendo rpidamente con sus desigualdades sociales. La sostenibilidad de los regmenes de proteccin social as como, de las estrategias de ahorro individuales depende fundamentalmente de si las sociedades logran reequilibrar la relacin entre los grupos de la poblacin econmicamente activa e inactiva de manera eficiente y justa. Se pensamos en el trep del envejecimiento activo propuesto por las Naciones Unidas para personas mayores: Salud, Seguridad y Participacin tenemos que mirar todo esto y pensar en programas y polticas sociales posibles para las dos realidades. Los principios que las Naciones Unidas a favor de las personas de edad adoptaron en 1991 con relacin a independencia, participacin, cuidados, autorrealizacin y dignidad, tienen que observar las distinciones entre los pases. Esto va hacer con que los planes de accin de los pases sean diferentes conforme sus realidades y condiciones socioculturales y econmicas. Los planes de accin deben garantizar que las personas mayores en todas las sociedades puedan concretar las posibilidades de envejecer con independencia, seguridad y dignidad, potenciando su propia capacidad para participar en el marco de sus familias y comunidades como ciudadanos con plenos derechos. As es imprescindible que se tenga claro los principios de la ONU (1991): Independencia - as cuales se refieren a la atencin de las necesidades bsicas de los mayores, mediante ingresos, apoyo de sus familias y de la comunidad; tener la oportunidad de trabajar, programas educativos y de formacin adecuados, residir en su propio domicilio por tanto tiempo como sea posible y vivir en entornos seguros y adaptables a sus preferencias personales. Participacin - las personas de edad debern permanecer integradas en la sociedad, participando de las decisiones polticas, de movimientos sociales y asociaciones y compartiendo sus habilidades con las otras generaciones. Cuidados - las personas de edad debern poder disfrutar de los cuidados y la proteccin de la familia y la comunidad de conformidad con el sistema de valores culturales de cada sociedad. Acceso al servicios de atencin a salud, a servicios sociales y jurdicos, bien como, tener acceso a instituciones donde se les brinden cuidados o tratamiento, con pleno respeto de su dignidad, creencias, necesidades e intimidad. Tienen tambin que tener derecho a adoptar decisiones sobre su cuidado y sobre la calidad de su vida. Autorrealizacin - Derecho de aprovechar las oportunidades para desarrollar plenamente su potencial y acceso a los recursos educativos, culturales, espirituales y recreativos de la sociedad. Deber tambin vivir con dignidad y seguridad y verse libres de explotaciones y de malos tratos fsicos o mentales. Debern recibir un trato digno, independientemente de la edad, sexo, raza o procedencia tnica, discapacidad u otras condiciones, y han de ser valoradas independientemente de su contribucin econmica. Sin embargo, las polticas de vejez no son neutras y expresan los valores de la sociedad y la forma de concebir el fenmeno del envejecimiento. Estas son un instrumento efectivo para hacer avanzar los derechos de las personas mayores.
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De acuerdo con la literatura el enfoque de derechos tiene el objetivo de promover el empowerment de las personas mayores en una sociedad integrada desde el punto de vista de la edad. Esto implica que las personas mayores son sujetos de derecho, no un objeto de proteccin, por lo tanto desfrutan de ciertas garantas pero tambin de responsabilidades, respecto de si mismos, de su familia y sociedad, as como su entorno inmediato y con las futuras generaciones. La promocin de empleo (a todas las generaciones) es probablemente el factor ms importante para garantizar el futuro de una sociedad en proceso de envejecimiento (Huenchua, 2006). En Brasil la nueva Constitucin (1988) garantiz las pensiones no contributivas y esto representa importante parte del sistema de seguridad brasileo y una forma de mejorar las condiciones de vida de las personas y particularmente de los ancianos. Se puede citar el Beneficio de Prestacin Continuada (BPC), que es un ingreso mensual que todos los ancianos de 65 y ms aos tienen derecho. Este beneficio garantiza sus necesidades bsicas, su sentimiento de auto-suficiencia y o ayuda a buscar su participacin y integracin en la comunidad. En Brasil en el ao de 1999 los ingresos le los mayores correspondan a 58% del total de los rendimientos dos domicilios rurales y 51% de los domicilios urbanos. A pesar de ser este uno avanzo significativo y que por veces mantiene la economa de algunos municipios del pas, hay que se mejorar otros aspectos sociales que puedan contribuir para las condiciones de salud y participacin social ms activa por parte de los mayores (Camarano,2002). En relacin a familia y la forma de interaccin de los mayores encontramos muchas semejanzas y algunas diferencias entre Brasil y Espaa. La familia brasilea no es slo una importante fuente de apoyo material (cuidados, suplemento financiero), pero tambin fuente de alegra y felicidad para los ancianos. As es que se constituye en una importante fuente de seguridad y de apoyo a los ancianos. Las relaciones cuando son mantenidas hacen que los mayores tengan ms condiciones de tener bien estar mental y psicolgico. Pero los crecientes costos de las tareas de cuidado junto con las dificultades econmicas y los cambios demogrficos, bien como, la profesionalizacin de las mujeres sugieren que las familias brasileas no podrn mantenerse como las principales cuidadoras de sus mayores sin la ayuda del Estado. Las familias y las otras organizaciones de la sociedad civil son necesarias pero no suficientes para enfrentar el creciente envejecimiento de la poblacin. La iniciativa de la familia de cuidar de las personas mayores es voluntaria y no implica ninguno compromiso formal. Mientras no sea una cuestin de afecto solamente, es tambin un sentido de reciprocidad ligado a cuestiones culturales por la presin moral, expectativas sociales y crisis de conciencia de los familiares cuidadores. Con relacin a la continua entrada de las mujeres brasileas en el mercado de trabajo, los mejores niveles de sus escolaridades junto con la queda de las tasas de la fecundidad han contribuido para su autonoma y han promovido cambios importantes en sus vidas y en las familias. Esto es una situacin bastante semejante en las familias espaolas (Goldani, 2004). Sin embargo, en Espaa como un pas desarrollado y que ya tiene el proceso de envejecimiento hace ms tiempo, posee polticas de seguridad, proteccin a salud e integracin social mejores estructuradas. De acuerdo con estudiosos del tema, Espaa esta intentando llevar la frente los principios y orientaciones trazados en Madrid en 2002 por el plano de accin de la ONU 2002-2004. En
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nuestra observacin se percibe que la educacin, el acceso al conocimiento, la capacitacin de los mayores, la cultura, el ocio y el turismo para los ancianos ten sido una de las frentes del gobierno espaol (Menndez, 2006). Los Centros Comunitarios estn disponibles para las organizaciones de ancianos y les ofrecen un lugar para encontrarse y participar en actividades que los ayuden a mantenerse activos. La Administracin del Estado a travs del IMSERSO (Instituto de Mayores y Servicios Sociales en Espaa), dentro de la poltica de envejecimiento activo promueve un programa social de vacaciones destinadas a personas mayores, con los objetivos de facilitar la incorporacin de este colectivo a las corrientes tursticas al tiempo que palear las consecuencias que en materia de empleo produce el fenmeno de la estabilidad en el sector turstico del pas. Proposiciones para el avanzo del envejecimiento activo Este trabajo explora dos realidades distintas, mostrando semejanzas y diferencias entre los dos pases que poseen procesos de desarrollo distintos. Es claro que los desafos del envejecimiento de la poblacin son globales, nacionales y locales. Satisfacer estos desafos requerir la planificacin innovadora y polticas sustantivas en los pases desarrollados, como Espaa y en pases en transicin, como Brasil, que carece de polticas integrales sobre el envejecimiento y el impacto del mismo en la sociedad en general. La sustentabilidad de los programas promotores de envejecimiento saludable y activo de la poblacin es una de las metas a ser alcanzada por ambos pases. As es importante que futuros trabajos apunten para acciones que podran ayudar a cumplir con las proposiciones del plan de accin de la Naciones Unidas (2002/2004) con relacin al envejecimiento. Una manera til de considerar la toma decisiones en esta rea es pensar los procesos de capacitacin, prevencin de las enfermedades y discapacidades con la participacin de las personas mayores a todos los aspectos de la sociedad les manteniendo integradas en sus comunidades. Para tanto algunas medidas son necesarias y su implantacin es posible en sociedades distintas, desde que se leve en cuenta las diferencias culturales y los procesos de desarrollos socioeconmicos de las comunidades. As se propone algunas acciones a partir desee estudio: 1- Asegurar que las personas mayores tengan pleno derecho de participacin ciudadana, de trabajar, y/o de colaborar como voluntarios. Apoyar los esfuerzos que proporcionen un clima en el cual sean respetados, donde se promueva envejecimiento activo. 2- Eliminar barreras discriminatorias contra la edad que excluyen a las personas mayores de programas de alfabetizacin, educacin y generacin de ingresos. Estas exclusiones impiden que las personas mayores disfruten de una mejor calidad de vida. 3- Ampliar las oportunidades educacionales para las personas mayores con el objeto de mejorar sus habilidades, permitirles competir en la economa global, y poner a su disposicin una variedad de oportunidades de empleo y horarios apropiados para aquellos que deseen seguir trabajando, principalmente en Brasil donde las jubilaciones no son suficientes para mantener los ancianos.
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4- Establecer objetivos mensurables y especficos para cada sexo para la mejora de las condiciones sanitarias de los ancianos y reducir las enfermedades crnicas, las discapacidades y la mortalidad prematura. 5- Desarrollar y fortalecer las instituciones polticas que apoyan la creacin y el cumplimiento de obligaciones sociales y que tengan como metas la formacin de recursos humanos y profesionales para los mayores. Conclusiones Sin embargo, en futuros trabajos se debera estar profundizando ms las cinco acciones apuntadas, estableciendo estudios de segmentos (cohortes) con el fin de evaluar el impacto de los programas para adecuar y/o mejorar las acciones y la calidad de vida de la poblacin de mayores. Para eso es fundamental que se piense en cambios efectivos de la poblacin en general para cada vez ms integrar las personas mayores con las otras generaciones buscando su valorizacin. Ofrecer mayor reconocimiento y apoyo de todo tipo por parte de la sociedad. Ampliar presupuesto y los recursos para actividades saludables para los mayores. Por otro lado es necesario que se piense en las generaciones futuras que tendrn otras necesidades en funcin de sus estilos de vidas y de los hbitos de una sociedad cada vez ms individualistas y de consumo. Referencias bibliogrficas BALTES, P.B. & MAYER,K.U. (1999) The berlin aging study. Aging from 70 to 100. New York: NY University Press. CAMARANO, A. A. (2002). Envelhecimento da populao brasileira: uma contribuio demogrfica. Acedido en 05 de Janeiro de 2004 en http://www.ipea.gov.br. GOLDANI, Ana Maria. (2004). Relaes Intergeracionais E Reconstruo Do Estado De Bem-Estar. Por Que Se Deve Repensar Essa Relao Para O Brasil? In: CAMARANO, A.A. (Org.). Os novos idosos brasileiros: muito alm dos 60? Rio de Janeiro: Ipea. HUENCHUA, Sandra. (2006). Polticas de vejez como mecanismo de promocin de los derechos de las personas mayores:algunos acercamientos teorico-conceptuales. RBCEHRevista Brasileira de Ciencias do Envelhecimento Humano. Passo Fundo: UPF, 552-60jul./dez. IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (2002) Perfil dos idosos responsveis pelos domiclios no Brasil 2000. Rio de Janeiro. Disponvel em: <http://www.ibge.gov.br/home/estatistica/populacao/perfilidoso/perfidosos2000.pdf > Acedido en 8 set. 2005. IMSERSO. In:www.imsersomayores.csic.es/documentos/boletin/2004/numero-17/not-0725c-04.pdf. Acedido en 18 de Jul. de 2007. KALACHE, A.; KELLER,I. (2000) The greying world : a challenge for the 21 century. Science progress.
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Imigrao Brasileira: Representao das Imagens no Espao Urbano de Lisboa

Suelda de Albuquerque FERREIRA Especialista em Psicologia Social Programa de Ps Graduao em Educao e Desenvolvimento em Geografia Universidade de Lisboa. Faculdade de Letras Departamento de Geografia Mestre da Universidade de Lisboa. Faculdade de Letras kikaalbuquerqueferreira@hotmail.com Resumo A presente pesquisa apresenta o estudo de 25 indivduos originrios do Brasil, homens e mulheres com idade entre 20 e 40 anos, com nveis de escolaridade diferenciados e de diferentes regies do Brasil, incluindo uma estratificao segundo o tempo de residncia recm chegados de um ano e meio at dois anos e de trs anos a seis anos. Com este trabalho pretende-se estudar e compreender as atitudes e as suas transformaes ao longo do tempo da comunidade Brasileira em Portugal, na rea Metropolitana de Lisboa. Tendo como objectivo a anlise das representaes/ percepes dos brasileiros residentes na grande Lisboa. Palavras-chave: representao, lugar, migrao, imigrantes brasileiros, cidade de Lisboa Abstract The current research is based on a study over 25 Brazilian natives, males and females, with ages between 20 and 40, with different scholarship backgrounds and with their origins in several Brazilian regions, including a segmentation of the residence timeframe in Portugal: recently arrived, from 18 to 24 months and from 3 to 6 years. This work intends to analyze and understand the attitudes and its changes over the Brazilian community in Portugal, living in Lisbon Metropolitan Area. The main objective is to study the representation/ perceptions of the Brazilians living in Lisbon. Key-words: representation, place, migration, brazilian immigrants, city of Lisbon 1. Processo de construo das representaes do lugar em contexto de imigrao Abordar o tema do processo de construo das representaes do espao urbano lisboeta pela comunidade brasileira, leva a necessidade de compreender as explicaes para as modificaes ocorridas no modo de representar a cidade, entre o momento de partida (ainda no Brasil) e o momento de chegada. Vrios autores descrevem representao como uma construo sobre o real. A representao , tambm, a reproduo de uma percepo interna (percepo atravs dos sentidos) retida na lembrana, como forma de contedo do pensamento resultante de experincias vividas.
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Jodelet (1981, 1984) argumenta que ato da representao vai alm das divises rigosas entre o externo e interno1, abrangindo ao mesmo tempo uma componente activa de construo e re construo; o prprio sujeito , em simultneo, o autor da criao mental e aquele que a pode, de alguma modo, modificar. As representaes tm uma grande influncia no modo como as pessoas agem, pensam e organizam as suas actividades quotidianas. Desempenham igualmente um importante papel nos objectos, nos sonhos, nas expectativas, nos ideais das pessoas, pelo que a sua influncia ter sempre reflexos nos seus prolectos de vida. Assim, tambm importante ressaltar que as representaes (que em sentido amplo se constituem a partir de um conjunto de contedos cognitivos, afectivos e simblicos criados no dia a dia, em contexto de ligaes inter individuais) tm grande relevncia nas aces em que os sujeitos sociais se empenham para compreender e dar sentido ao mundo. As representaes esto presentes tanto no mundo, como na mente (Guareschi, jovchelovitch, 1995, p. 46). Para Moscovici (1990), a mente tem a capacidade para elaborar e expressar a sua realidade. Portanto, a representao ultrapassa significativamente a simples percepo do mundo; aquilo que o mundo passa a representar para a pessoa depois de esta nele estar introjectado (processo de identificao da pessoa por meio do qual absorve valores, crenas...) ou seja, aquilo que apreendido mentalmente. Desta forma, as representaes so produzidas no mbito de um contexto scio geogrfico especfico bem como organizadas e comunicadas em sociedade (Moscovici, 1976b). Estas representaes ocorrem colectivamente em relao sociedade, aos seus smbolos e praticas sociais. Como cita Durkheim:
As Representaes Colectivas traduzem a maneira como o grupo se pensa nas suas relaes com os objectos que o afectam. Para compreender como a sociedade se representa a si prpria e ao mundo que rodeia, precisamos considerar a natureza da sociedade e no dos indivduos. Os smbolos com que ela se pensa mudam de acordo com a natureza (...) Se ela aceita ou condena certos modos de conduta, porque entram em choque ou no com alguns, dos seus sentimentos fundamentais sentimentos estes que pertencem sua constituio (Durkheim. 1978, p.79).
Segundo Durkheim, as Representaes Colectivas so categorias do pensamento utilizados por uma determinada sociedade, ligadas a factos sociais e, por assim dizer, transformados nos prprios factos sociais, e capazes de serem observadas e interpretadas. Neste contexto interpretativo, que assume as Representaes como um conjunto de fenmenos reais, estes tm caractersticas e comportamento prprio. As mudanas que ocorrem na percepo do espao urbano de Lisboa e que factores causam estas modificaes na percepo, dizem respeito a dois momentos do processo de construo da expresso individual e colectiva. Em primeiro lugar, questiona as mudanas que ocorrem na percepo do espao urbano de Lisboa pelos membros da comunidade brasileira, num primeiro momento anterior imigrao (sada do Brasil). O espao de partida leva ao movimento da viagem, que num 1 momento se situa num plano abstracto e de idealizao correspondente ao primeiro passo para que o indivduo se torne um imigrante. Efectivamente, ao planejar a viagem, ele no concebe o significado de passar de viajante imigrante no actual contexto.
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Externo corresponde ao mundo das pessoas, coisas e experincias, enquanto o mundo interno est ligado percepo das coisas ,sensaes, intuio,sentimentos e pensamentos
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E ao agir sobre o real modificando-o e entendendo-o, que se conseguem tornar os desejos algo possvel e prazenteiro, concretizado num lugar. Viajar no necessariamente romper distncias reais: as viagens tambm so realizadas dentro das prprias casas, sem que seja dado um nico passo. Efectivamente, a viagem pode tambm no ser atravs do espao, ocorrendo na memria. O fascnio da viagem tem em si um grande poder de transformao. Novos olhares se constroem imagens prvias so re-construdas distncia, medida que a perspectiva da realizao concreta da deslocao se vai tornando presente. O sujeito ausente no momento anterior constri e expressa as representaes do espao urbano a partir da informao que recebeu de amigos, parentes, rgos de informaes e outras fontes. Por meio da constituio simblica e do imaginrio, os sujeitos procuram dar sentido e entender o mundo, e assim encontrar o seu lugar, por meio da identidade social. Mas Del Priore e Frana (2001, p. 3), a viagem celebra o reencontro do homem com o imprevisto, permitindo-lhe romper os ritos sufocantes do quotidiano, arrancando-o de sua quietude. Em segundo lugar, ocorre a materializao da viagem, consubstanciada no processo migratrio que envolve a sada do pas natal, a chegada ao pas estrangeiro e, tambm, a integrao em uma nova sociedade. Com isto, h uma nova mudana no sujeito, pois ao realizar a viagem real e situar-se num novo espao fsico concreto (o do destino), este procede a uma nova reconstruo das representaes e imagens que havia elaborado na origem, designadamente durante o processo de preparao e idealizao da viagem. Nota-se que esta reelaborao das representaes em contexto de destino no se esgota e conclui no momento da chegada, antes sofrendo progressivas alteraes que acompanham a evoluo temporal do sujeito no seu novo espao (o do destino migratrio). Podemos mesmo dizer que num segundo momento, correspondente a uma estadia mais consolidada em Lisboa que a (re) construo das representaes toma um sentido, afirmando-se a presena de algo que se coloca no lugar das relaes com o (s) outro (s) e com o novo lugar. Por assim dizer, o sujeito constri representaes do lugar distancia, transporta-as para o destino, e procede sua desconstruo e reconstruo, mas j no mbito da insero fsica no lugar de chegada. Deste processo surgem novas formas de relacionamento e/ ou significados atribuveis ao sujeito nesse espao concreto. atravs das representaes que so construdas e reconstrudas, que so nomeadas, definidas e interpretadas diferentes expresses da realidade quotidiana. Durkheim e Mauss (Mauss, 1969) referem que a representao implica uma relao ambgua entre ausncia e presena. No caso, a representao dos ausentes, traduzida numa imagem, mental ou material, distancia-se do processo de adaptao pura e simples e configura uma atribuio de sentido. Esta depara-se em funo da nova situao que resulta de presena no lugar antes imaginado e idealizado. 2. Lisboa: representaes e imagens A pesquisa aborda o processo de construo das representaes do espao urbano de Lisboa, tentando compreender as suas modificaes em contexto de migrao, e identificar os elementos-chave que traduzem as transformaes identificadas. O estudo incidiu sobre uma amostra exploratria de 25 indivduos adultos de nacionalidade brasileira, estratificada em termos de gnero e grupo etrio, e dividida em trs grupos em funo do tempo de residncia em Lisboa: recm - chegados de um ano e meio at dois anos e de trs a seis anos. O mtodo utilizado para recolha de informao foi o de entrevistas estruturadas, tendo-se
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procedido a um tratamento estatstico dos dados de caracterizao scio-demogrfica e da anlise do contedo das opinies expressas. Abordar o tema das representaes das imagens refere-se ao imaginrio de Portugal, dos Portugueses e do espao lisboeta no momento anterior viagem e chegada AML (rea Metropolitana de Lisboa), procurando compreender o processo de construo de Lisboa no imaginrio dos imigrantes Brasileiros, identificando os factores explicativos.Desta forma importante afimar que a sociedade entendida a partir das relaes entre os sujeitos e tambm das relaes que estes mantm com o meio: a vida social impossvel fora da rede simblica (Trindade & Laplantine. 1977, p. 21). atravs desta rede que aparece o imaginrio tido como mobilizador e evocador das imagens, que utiliza o simblico para expressar-se e existir, levando-o assim a subentender a sua capacidade imaginria. O imaginrio no se reduz idia de representao, pois embora ocupando apenas uma fraco do territrio da representao, vai alm dele. A fantasia no sentido prprio da palavra arrasta o imaginrio para l da representao, que apenas intelectual. Desta maneira, o imaginrio a forma como as idias e representaes so traduzidas em imagens (Le Goff. 1994, p. 12). Porque as imagens no so apenas acontecimentos objectivos, que estimulam a imaginao, mas tambm estmulos, que vo alm do que a viso pode mentalmente apreender. Mesmo sendo a imagem uma expresso da realidade construda da cidade, o imaginrio um processo que rene vrias imagens, umas concretas, outras apenas visuais. Para cada um a imagem e o seu significado, num processo que rene contornos prprios e que a torna nica e intransfervel. Para que o imigrante brasileiro construa o espao lisboeta imaginado no momento anterior viagem, ter que ter o suporte desse imaginrio (como evocador e mobilizador das imagens). Este resulta da informao proveniente dos mdia, transportada por amigos e familiares, eventualmente veiculada pelo cinema e pela literatura, que vai ser sucessivamente processada e reprocessada at se transformar no espao imaginado. Esta realidade imaginada vai ser compreendida e compartilhada por cada um destes sujeitos e pelo prprio grupo, levando-os a atriburem significados. Como afirma Teves (1999, p. 14), o olhar e no o olho que informa a existncia mundana das coisas. por meio do imaginrio que se pode atingir desejos, esperanas, aspiraes... tambm atravs do imaginrio que o imigrante organiza seu passado, presente e futuro. Expressa-se por idias, smbolos e imagens, saindo do presente imediato, buscando explorar possibilidades virtualmente concretizveis. Mesmo que a relao de empatia seja difcil de acontecer no contexto do imaginrio brasileiro em relao a Portugal e aos portugueses, porque no houve uma relao mais prxima e ntima, mesmo assim, em muitos momentos, esta relao pode ser estabelecida, quando o imigrante toma Lisboa como o espao possvel para esta vivncia no seu imaginrio, com o sentimento emptico/ simptico em relao ao lugar, firmando seu desejo de parceria, afectividade e respeito. Isto conduz construo e reconstruo de novos olhares, em relao a Portugal e aos portugueses, justificando tambm novas formas de potencial relacionamento que favorecem a ideia de singular proximidade em termos de ligaes dos brasileiros para com Portugal e em relao aos portugueses. Progressivamente, este aparente grau de parentesco vai aproximando os dois pases, levando a uma identificao crescente, medida que se aproxima o momento de partida. O conceito de pas irmo evoca a idia de uma posio estvel, mas com um nvel de distanciamento e rivalidade entre os dois pases, desgastando assim a imagem de Portugal e, tambm, dos portugueses. Embora seja Portugal a referncia central nesse imaginrio prvio
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viagem, o espao lisboeta utilizado pelos imaginrios brasileiros como local onde se vai desenrolar essa possvel vivncia. O imigrante ao fazer uso do espao urbano, busca localizarse, estabelecer pontos de referncia e assim criar formas de sobrevivncia, procurando usufruir, compreend-lo e, principalmente, senti-lo. Este imaginrio de apropriao que se foi fortalecendo at o momento prvio partida, vai ser colocado prova no momento de chegada, quando ocorrem os primeiros contactos com Portugal e os portugueses. Neste momento, os brasileiros confrontam-se com seus esteretipos e com as suas representaes referentes ao portugueses e a Portugal, que so acompanhados no seu imaginrio, pela idia de que os portugueses foram os colonizadores do Brasil. Embora a histria ajude a fomentar a idia de que os dois pases, Brasil e Portugal, esto muito ligados, origina tambm muitas diferenas e tenses. Portanto, as representaes mudam no espao e no tempo, acabam por acentuar os esteretipos e as tradies, na fase inicial de contacto, quando o estranhamento se acentua e o outro portugus aparece como menos acolhedor do que se esperava partida do Brasil. Para alm das muitas imagens, os brasileiros vo construir representaes sociais em relao a Portugal e aos portugueses. Quando os grupos se relacionam por meio de esteretipos, quando no se conhecem efectivamente, quando os relacionamentos so formados sob olhares preconceituosos, tende a gerar um distanciamento e mesmo uma antipatia, no imaginrio do brasileiro, em relao s pessoas, Portugal e prpria cidade de Lisboa enquanto lugar de destino, como cita Santos (2003):
O prprio mundo se instala nos lugares, sobretudo nas grandes cidades, pela presena macia da humanidade misturada, vinda de todos os quadrantes e trazendo consigo interpretaes variadas e mltiplas, que ao mesmo tempo se chocam e colaboram na produo renovada do entendimento e da critica da existncia. Assim, o quotidiano de cada um se enriquece pela experincia prpria e pela do vizinho, tanto pelas realizaes actuais como pelas perspectivas de futuro (Santos, 2003 apud Ramos. 2003, p. 27)
A razo pela qual se deixa o espao conhecido, onde se circulava quotidianamente, que fazia parte da histria de cada indivduo, pretende-se com a busca de oportunidades, de melhores condies de trabalho e de qualidade de vida. A aceitao do novo espao, a cidade de destino, depende de como so os sonhos e os desejos, da forma como as expectativas so organizadas e, tambm, das disponibilidades para reelabor-las e para aceitar o novo espao e as suas caractersticas. Depender, tambm, do quanto o imigrante, em muitos momentos, considerado um estrangeiro e um estranho no prprio espao que lhe comea a pertencer. Independentemente de raa, cor, idade, aparncia fsica, sexo ou sua condio socioeconmica. No que diz respeito s imagens prvias de Lisboa, a geografia das representaes reconhece que o espao no um dado independente dos actores que o praticam (Bailly. 1993, p. 866), isto , no existe um espao objectivo. A imagem tem carcter construdo, criativo e independente, em parte resultante de um processo de reconstruo e noutra parte de um processo de interpretao do objecto, que assume uma expresso individual. Desta forma, no processo de concepo de imagens, as cidades actuam como sujeito e tambm como objecto. Uma imagem um conjunto de representaes mentais, individuais, subjectivas, selectivas e restringidas. No contexto deste trabalho as imagens prvias so identificadas em dois tipos, no momento da partida: a) a imagem adquirida (subjectiva) a forma como percebida a cidade; b) a imagem que se deseja modo como se gostaria que a cidade fosse.
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importante afirmar que a cidade mais do que o espao, o suporte variado de imagens. A cidade matria, forma, aco, interpretao, componente do imaginrio e do vivido (Cidrais. 2000, p. 62). So mltiplas imagens emitidas e repetidas que compem a imagem de conjunto de uma cidade. Intervm crenas, idias, percepes distintas que proporcionam s pessoas diferentes leituras da cidade, e no uma imagem global nica e comum a todos. No faz parte de um processo intuitivo e de simplificao cognitiva. No que diz respeito s imagens adquiridas, a representao de Lisboa sempre parcial, fragmentada, resultante das diferentes percepes que os brasileiros fazem de aspectos diversos da cidade antes da deslocao. Peixoto (2000, p. 102) acrescenta que as imagens so uma simplificao de um vasto nmero de associaes e de fragmentos de informaes ligadas ao lugar. As imagens prvias de Lisboa construdas pelos brasileiros no momento de partida fazem referncia maneira como Lisboa percebida distncia, de formas variadas. A imagem adquirida menciona nitidamente a forma da cidade percebida, como a imagem que se deseja da cidade. Mas a cidade um cenrio, um lugar que tambm sustenta fortes sentimentos e expresses. Por esta razo, a imagem construda da cidade que se deseja ganha existncia. A imagem organiza a cidade a partir da maneira como ela desejada e quer ser conhecida, porque o local para onde se vai viver. Efectivamente, a imagem adquirida ser o conjunto de mensagens do lugar. A imagem da Lisboa reconstruda identifica um conjunto de dimenses da percepo da cidade que vo evoluindo ao longo do tempo, em funo da consolidao da estadia e do efeito de vrios factores j mencionados anteriormente com o percurso migratrio. A construo de mundo real depende da conscincia de mundo que formada por cada sujeito social, apoiando-se na assimilao da experincia vivida - experincia da realidade. Isto , no modo como as coisas so vistas, so sentidas, qual a reaco a elas, e o que significam para cada sujeito (Welwoode. 2003, p. 66). Os olhares percorrem paisagens, espaos e lugares, desfazem sentimentos percebidos e geram outros sentimentos, construindo um novo lugar que se desdobra em imagens mltiplas cada uma diferente da outra. Afinal, imaginar d-nos a imagem da totalidade, que resulta do processo constante de construo, desconstruo e reconstruo. Se imaginar e sustentar o real distncia, o lugar pode tornar possvel esta lgica visual, permitindo sustentar formas do quotidiano no espao visto e/ ou vivido (Raffestin. 1993, p. 147). o espao-tempo quotidiano do lugar nas vivncias dos sujeitos que leva a descobrir que estes tambm pertencem a este lugar. Fazer uso desse espao como morada, numa vivncia acolhedora que possibilite buscar significados e sentidos nas novas formas e nas relaes que so estabelecidas no e com o lugar. A imagem total do lugar construda por representaes com suporte em outras imagens, que a partir das vivncias sero submetidas a um processo de reinterpretao, ou seja, as imagens sero construdas e reconstrudas a partir do espao real, revelando-se o tempo de presena factor fundamental neste processo. Com uma estadia mais consolidada (aps dois anos de presena), as imagens so alteradas com base na experincia quotidiana e na sucessiva acumulao e interiorizao da informao recebida diariamente. medida que a presena dos imigrantes se prolonga, os elementos que compe as imagens tornam-se mais profundos, o que permite a construo de imagens mais complexas, com mais elementos que, reduzem uma certa opacidade associada ao lugar de destino. Onde os prprios valores e sentidos atribudos ao lugar vo ser reconstrudos e alterados. A imagem de Lisboa no momento anterior imigrao era essencialmente antiga, de uma cidade antiga (com seus museus, igrejas, ruas estreitas com casas e prdios antigos...), contrasta com uma representao de Lisboa moderna (com pontes, shoppings, ruas largas com
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casas e prdios modernos...), no momento de contacto presencial com a cidade. Por outro lado, Lisboa era imaginada distncia (ainda no Brasil) como uma cidade de grandes dimenses, uma grande metrpole, comparvel as grandes capitais do Brasil, como Rio, e So Paulo. Lisboa tambm vista como uma capital de um pas de primeiro mundo. medida que os imigrantes se movem no novo espao, e com o passar do tempo, que intensifica as vivncias, passam a fazer uma leitura espacial mais complexa, com mais detalhes e elementos, que, os transportes comboio e metr facilitam o ir e vir, tornando os espaos mais curtos. A imagem de Lisboa grande transformada numa Lisboa com propores bem menores, uma Lisboa apequenada. No que se refere simpatia dos portugueses, na origem (ainda no Brasil), a imagem que os brasileiros tm corresponde de um povo simptico. A noo de Brasil/ Portugal como pases irmos, como a proximidade histrica e lingstica, acentuam esta imagem prvia da empatia. Com o passar do tempo, por um lado cria laos de amizade e parentesco, por outro vo percebendo melhor as diferenas culturais face aos portugueses. Que certo modo, refora o comportamento por parte do grupo de brasileiros, se distancia e se isola no seu espao. Gerando com este processo de isolamento sentimento de discriminao associados condio do outro, o que justifica a dvida e o afastamento face aos portugueses, percebidos como protagonistas do acto discriminatrio. Contudo, o primeiro olhar discriminatrio pode ter origem no prprio imigrante que representa os portugueses como burros e tristes (Machado. 2004). este jogo dinmico entre o eu e o outro, que consubstanciado na, rerecriao (ou no) de razes identificatrias. Em termos de atitude, alguns brasileiros diferenciam-se do comportamento mais tpico do grupo de origem, distanciando-se dele e passando a interagir mais com a populao local. A questo tempo fundamental para estreitarem laos com os portugueses. Mesmo aps uma estadia mais consolidada, os brasileiros continuam, muitas vezes, a considerar os portugueses um povo com pouca simpatia. A respeito das sensaes (agradvel/desagradvel) sobre experincias em Lisboa, a percepo esttica na origem (Brasil) de uma cidade bonita, construda a partir do que visto pela TV, cartes postais e livros. Esta imagem continua a ser mantida pelo grupo, pois aps dois anos de estadia continuam a achar uma cidade bonita. As sensaes relativas luminosidade do espao tomam como referncia o tempo e as construes. O claro assume-se ao sol e s construes novas (prdios e casas modernas) e o escuro ao tempo quando no faz sol e as construes antigas e degradadas (casas e prdios esto juntos, no penetrando a luz do sol). As sensaes so mais intensificadas no inverno, com a falta de sol. As sensaes em relao ao som levam a considerar Lisboa durante o dia muito barulhenta (fluxo intenso de pessoas nas ruas, grande movimento de carros), transformando-se numa Lisboa noite mais tranquila (poucas pessoas nas ruas, como tambm poucos carros). O espao mencionado pelos inquiridos nesta pesquisa, toma como referncia a Baixa Lisboeta, pelo seu comrcio local. 3. Concluso Pretendemos, com este trabalho, compreender o modo como se constri e modifica a Representao dos lugares de destino em contexto de migrao. Em termos concretos, procuramos analisar o processo de transformao das representaes que os imigrantes brasileiros fazem do espao de Lisboa, em funo do seu tempo de estadia na rea Metropolitana de Lisboa. Para tal, analisamos as representaes/ percepes de um conjunto de brasileiros residentes na grande Lisboa, bem como as suas transformaes, desde as idias
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pr-concebidas (no Brasil) at uma estadia mais prolongada (pelo menos seis anos), associado a uma presena mais consolidada no local de destino. Esta anlise teve como base informao recolhida atravs de entrevistas semi-estruturadas a 25 imigrantes brasileiros, estratificados segundo o gnero, o nvel de instruo e o grupo etrio (apenas adultos). No sentido de obter imagens em trs momentos de percurso migratrio, de modo a perceber melhor a transformao nas representaes de Lisboa, os inquiridos foram subdivididos em trs grupos, segundo o tempo de presena: recmchegados; chegados h um ano e meio/ dois anos e de trs anos a seis anos. As imagens que os brasileiros constroem desde o momento de partida (ainda no Brasil) e chegada a Portugal so modificadas com uma estadia mais consolidada (aps dois anos de presena). Ocorrem alteraes nas imagens que tm como factor principal a vivncia quotidiana dos imigrantes e a sucessiva acumulao interna de mensagens recebidas no dia-adia. Desta forma, os elementos que integram as imagens tornam-se mais profundas e, tambm, mais baseadas na observao directa, o que permite o surgimento de novas observaes, mais completas e complexas. Em termos gerais, no momento da partida, marcado por uma expectativa elevada de transformao para melhor, em termos de qualidade de vida e emprego, mas tambm das condies do lugar, so construdas imagens positivas relativamente ao espao de Lisboa, s caractersticas da comunidade e ao relacionamento com ela, emergindo um quadro de agradabilidade geral face nova experincia que est pronta a concretizar-se. Lisboa na origem percebida como uma cidade essencialmente antiga, o que remete para um processo de construo em que a antiguidade europeia, letente nos discursos populares e escolares, e o passado histrico de Portugal e de Lisboa ex capital do Imprio funcionam como referncias. Esta imagem sofre transformao no sentido da modernidade logo a chegada quando os imigrantes so confrontados directamente com elementos visveis, entre o antigo e o moderno. A imagem que se traduz, construda a partir de informaes obtidas no momento anterior a imigrao (ainda no Brasil), vai ser desconstruda chegada. Tambm a percepo de Lisboa na origem de uma cidade grande, at porque a imagem das capitais e grandes cidades latino americanas corresponde a organismos muito amplos, em constante crescimento. No momento da chegada dos imigrantes a Lisboa esta percepo sofre alteraes. No entanto, medida que os imigrantes percorrem as vrias reas de Lisboa e se conscientizam do significados das distncias, sobretudo ao nvel das formas de percurso, Lisboa torna-se pequena. Aps algum tempo de presena que os imigrantes possuem informao suficiente para estabelecer comparaes com a dimenso de outras cidades que concebem na origem, o que relativiza a dimenso de Lisboa, apequenando-a. No que diz respeito ao relacionamento com a comunidade, a percepo na origem que o povo simpatico, o que remete para j referido construo com base numa presena afinidade histrica e cultural. Logo no momento de chegada h um choque e a percepo tarnsforma-se de imediato no sentido negativo, uma vez que acentua a sensao de estranhamento e se percebe que o acolhimento mais frio e que as diferenas culturais so mais acentuadas. O tempo de permanncia na cidade primordial para maior integrao/ interaco da comunidade brasileira com os portugueses. Onde a percepo negativa transforma-se outra vez no sentido positivo.
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No h alteraes significativas ao nvel das percepes a agradabilidade do espao. A pecepo de Lisboa na origem, positiva no sentido da esttica, est percepo ao longo do tempo no sofre transfores, Lisboa continua a ser vista como uma cidade atraente. Em relao s sensaes temperatura, luminosidade e rudo associadas ao lugar... certo que se tratando de percepo, no h como separ-las aos seus olhos. Os olhos so mais que a a janela para a alma, tambm so a via sensorial principal para adquirir informaes sobre o undo exterior. Se perceber a combinao das sensaes com as imagens, ento perceber significa reconhecer. Desta forma, no ocorrendo um processo de percepo directa num espao distncia torna-se muito difcil reconstruir a porteriori sensaes origem no h qualquer perspectiva. As nicas sensaes localizadas no momento de partida temperatura/ tempo (inverno longo, com temperaturas baixas) informao falada pela meteorologia e a frieza das relaes dirias entre pessoas. As sensaes relativas luminosidade do espao tomam como referncia o estado do tempo e as construes. O claro relacionado com o sol e as construes novas (prdios e casas modernas) e o escuro com a nebulosidade e os perodos de menor insolao, bem como com as construes antigas e degradadas (casas e prdios antigos esto juntos) mais densificadas, que no deixam a luz do sol penetrar. No existem transformaes significativas em relao as sensaes de som/calma ao longo do tempo. A sntese dos sons da cidade de Lisboa s difere no sentido da cidade diurna ser considerada barulhenta, constrantando com a cidade nocturna tranquila. Estas sensaes so relacionadas Baixa de Lisboa, associado ao comrcio local . A partir de vrios aspectos conclusivos que foram mencionados acima, podemos dizer que as representaes, enquanto imagens construdas e reconstrudas sobre o espao urbano lisboeta, somam um importante papel na compreenso e transformao na forma dos imigrantes brasileiros interpretarem a realidade vivida quotidianamente. Referencias bibliogrficas BAILLY, A. (1993) Les reprsentetion urbains: Le imaginaire au servisse du Marketing urbaine, Revue de conomie regional et urbaine n 5, p. 823, 886, Universit Genve. CIDRAIS, A. (2000) O marketing territorial aplicada s cidades mdias Portuguesas: o caso de vora e Portalegre, Dissertao de Mestrado, Universidade de Lisboa. DEL PRIORE, M. FRANA, J.M. (2001) Mais trs questes sobre viagem, Folha de So Paulo, So Paulo, 25 fev., Caderno Mais, p. 3. DURKHEIM, E. (1978) As Regras do Mtodo Sociolgico, Col. Pensadores, Abril, So Paulo. DURKHEIM, E. e MAUSS, M. (Mauss, 1969) Represntations collectives et diversit des civilizations, Ed. Minuit, Paris. GUARESCHI, Pedrinho, A. ; JOVCHELOVTCH, S. (1995) Textos em Psicologia Social 2, Vozes, Petrpolis, Rio de Janeiro.
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Anlisis Bioclimtico en la ciudad ecuatorial de Belm do Par - Brasil
Adailson Oliveira BARTOLOMEU Mestre em Arquitetura Sustentvel Departamento de Construccin Arquitectnica I Universidad Politcnica de Catalunya (UPC) / Espaa adailsonb@yahoo.com.br Joo Bosco Lissandro Reis BOTELHO Mestre em Planejamento do Desenvolvimento Ncleo de Altos Estudos Amaznicos (NAEA) Universidade Federal do Par (UFPA) / Brasil boscobotelho@gmail.com Resumen Se eligi aqu investigar especficamente las particularidades de la ciudad de Belm do Par, ubicada en Brasil. El anlisis empieza con el estudio de las varias formas de ver y entender el sol, a travs de sus impactos e influencias en los seres humanos, en el clima, en la arquitectura, en la cultura, etc., o sea, al planeta Tierra. Sigue con el anlisis de las caractersticas generales del lugar, como su historia, sus condiciones climticas y sus particularidades relacionadas al clima, cultura y arquitectura. Luego se analiza el comportamiento de los dos principales condicionantes, la incidencia solar y la ventilacin, que influyen en la orientacin de los edificios en la latitud de Beln. Adems se investiga, aplicando todos los conocimientos obtenidos anteriormente, el comportamiento climtico en espacios ubicados en tres barrios de distintas caractersticas, histricas y de diseo. Despus, se presenta una manera sencilla de cmo se puede jugar con las formas arquitectnicas juntamente con la estereografa del lugar, con el objetivo de ofrecer un mejor confort climtico para las personas. Como sntesis de las conclusiones de ese trabajo, se reconoce que es necesario, al hacer arquitectura y urbanismo, pensar primero en el clima y en la necesidad del bienestar de la gente. Palabras-claves: adaptabilidad, bienestar, clima, arquitectura, sol Abstract Therefore, the city of Belen of Para was chosen for the investigation of its particulate climate. The analysis procedure begins with the study of the sun behaviour and its understanding, through its influences on the human, the climate, the architecture, the culture, etc., in other words on the planet Earth. It continues with the examination of the general features of the study case (Belen), its history, its culture and architecture. Afterwards it is being analysing the behaviour of the determining factors, the solar incidence and the ventilation, that influence the building orientation in Belens latitude. Furthermore, all the mentioned procedure it contributes to investigate the climate behaviour of urban spaces in three neighbourhoods of Belen, each one with different characteristics, history and design. Finally, as an application of
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all the studies above, it is presented an example of how we can play simply with the architectural forms and always considering the stereography of the place, in order to offer better climate comfort for the people. At last, as the conclusion of this work, it is underlined the acknowledgement of making architecture and urbanism after taking under consideration the climate and the necessity of the well being of the inhabitants. Key-words: adaptability, architecture, well-being, climate, sun 1. Introduccin El trabajo que presentamos aqu fue realizado, principalmente, por la identificacin que tenemos con las cuestiones que abordan la realidad de la Amazona Brasilea y tambin por el hecho de entender que aun hay mucha carencia de investigaciones/investigadores dirigidos a las especificidades climticas, culturales, arquitectnicas y urbansticas de la regin, en nuestro caso en particular, la ciudad de Beln do Par. Y por todo eso, creemos que contribuir con trabajos como este es una manera de estimular nuevos investigadores y tambin de dejar un buen contenido bibliogrfico para futuras bsquedas de estudiantes, arquitectos y otros profesionales de la ciudad y regin, y tambin para investigadores de otros sitios que quieran saber ms sobre las peculiaridades de esta ciudad. Una de las singularidades de Beln es su ubicacin, muy cerca de la lnea del ecuador (1.27o S), donde subrayamos la presencia de altas y regulares temperaturas diarias, la alta humedad, las lluvias regulares, los vientos dbiles y la fuerte incidencia solar directa anual. Y todo eso genera un gran desconfort climtico para los ciudadanos, ms de 90% de las horas del ao. Pensando en esas caractersticas de la ciudad, nuestro trabajo viene para colaborar con ideas y estudios que proponen soluciones, dentro del espacio urbano construido, para disminuir ese porcentaje de desconfort. Entonces, para lograr proponer estas formas de disminuir el desconfort climtico, principalmente tenemos que estudiar el comportamiento del asoleo en Beln y sus caractersticas climticas y culturales, conectndolos con la arquitectura existente o nueva, para despus tener claro cmo desarrollar ideas bsicas y especficas. 1. 1. La base terica Este trabajo tiene, como base terica principal, los estudios de Benoit Beckers sobre trayectos solares y su relacin con la arquitectura; el trabajo sobre morfologa urbana de Nascimento en la ciudad de Beln; los estudios sobre clima y arquitectura realizados por Lucia Mascar y tambin Ansia Frota. Y por ltimo los estudios realizados por Olgyay sobre la incidencia solar en fachadas diversamente orientadas. La vida del hombre primitivo estaba sujeta al ciclo solar y muchos grupos rendan honores a la salida de este astro beneficioso orientando sus edificios ms importantes hacia sus rayos. En Egipto, se estudiaban los movimientos del sol, y se ha descubierto que los templos y las tumbas se orientaban de una forma precisa, en direccin a los puntos cardinales. Posteriormente, el hombre dej de actuar respecto al sol como smbolo, interesndose ms por sus efectos teraputicos y psicolgicos (Olgyay, 1963). En su tratado De Arquitectura (Olgyay, 1957), Vitrubio reconoce el emplazamiento salubre como el principal atributo de una ciudad, y proporciona diversas reglas para una correcta distribucin. Entre sus preceptos destaca uno que afirma que si se orientan hacia el medioda o hacia occidente no sern
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salubres porque durante el verano la seccin meridional del cielo se calienta al amanecer y arde al medioda; de la misma forma, aquellas que miran hacia occidente se calientan al medioda y arden por la tarde. Adems, en estos lugares, los elementos se deterioran, debido a la continua alternancia de calor y fro. Vitrubio estaba muy interesado tanto en la calidad como en la regularidad del asoleo. La interpretacin de la orientacin desde el punto de vista urbanstico, segn Olgyay (1963), se acerca a la definicin biolgica: cambio de posicin producido por ciertos componentes protoplasmticos dentro de la clula como respuesta a estmulos tales como luz, calor, etc. Para Olgyay (1963), el problema de la orientacin en las edificaciones abarca numerosos factores: la topografa local, las exigencias de privacidad, los placeres que proporcionan las vistas, la reduccin del ruido y los factores climticos referentes al viento y a la radiacin solar. Una parte muy importante de la labor arquitectnica consiste en la determinacin de la posicin del edificio para el aprovechamiento mximo de los beneficios trmicos, higinicos y psicolgicos que brinda la radiacin solar y tambin la ventilacin. De la misma forma que las estaciones se encuentran muy diferenciadas por la inclinacin del eje terrestre, la orientacin de un edificio, junto con la latitud del lugar, determina la cantidad de radiacin trmica que incide en los distintos lados en diferentes momentos del ao. Todava, para el clima calido-hmedo, la orientacin de los edificios es fundamental para la obtencin del confort por medios naturales. Sin embargo, Olgyay en la dcada de los sesenta presentaba nuevas tcnicas para medir la radiacin y la acumulacin, donde la determinacin de la orientacin, que era decisiva, se podra realizar en base a clculos. l abordaba el tema de la orientacin partiendo de la conjuncin Sol-aire, que implica reconocer que la temperatura del aire y la radiacin solar actan conjuntamente para producir la sensacin nica de calor en el cuerpo humano. Y al utilizar radiacin solar, deben considerarse sus impactos trmicos en relacin a la conveccin del calor y al efecto total segn la capacidad de que se disponga para mantener los niveles de temperatura cercanas a la zona de confort. Entender y percibir las mejores orientaciones o formas arquitectnicas adecuadas en un sitio especfico no es fcil, pues depende de muchas variables. Y por eso Beckers (2006) recomienda, como una estrategia, siempre entender bien el recorrido solar de cada sitio usando, como una buena herramienta de trabajo, los estudios en las estereografas solares del lugar, paralelamente con el desarrollo de la ciudad y de sus espacios construidos. Segn Nascimento (1995), la intensidad de la radiacin solar depende principalmente de la latitud del lugar y de las estaciones del ao. Donde la radiacin incidente en las ciudades, en alta latitudes, son mayores en las superficies verticales, mientras que en las bajas latitudes las superficies horizontales reciben ms radiacin. Por ejemplo, para los climas clidos hmedos, segn Nechet (2002), el posicionamiento de las masas edificadas, masas arbustivas, relevos y masas hdricas deben ser pensados en relacin al movimiento de los vientos y del recorrido aparente del sol. Y que la dimensin de las edificaciones horizontales debe ser alongada y perpendicular a los vientos dominantes, objetivando la maximizacin de las perdidas de calor por conveccin. En relacin a las elevaciones ms significantes del suelo, las masas edificadas deben quedar siempre en orientacin a barlavientos y, en relacin a las masas arbustivas y lquidas a sotavento. En cuanto al recorrido aparente del sol, evitar las declividades ubicadas para oeste.
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En relacin a las ciudades, Nascimento (1995) seal que las caractersticas de la forma urbana, condicionante del clima urbana, son definidas por la geomorfologa (caractersticas del suelo/ paisajes) y por las caractersticas de la forma urbana (morfologa). Actan influenciando el desempeo de esas morfologas, las propiedades termodinmicas de los materiales de construccin y de los pavimentos. Las principales caractersticas de la forma urbana, condicionante climtico, es la conformacin espacial, la rugosidad, la porosidad, la densidad de construccin, el tamao, el uso y ocupacin del suelo, la orientacin, la permeabilidad del suelo urbano y las propiedades termodinmicas de los materiales. Como nuestro estudio en este trabajo fue especfico para la ciudad de Beln do Par, de clima calido-hmedo, es necesario subrayar que en estos tipos de clima los cambios en la temperatura nocturna no son muy significativos para hacer sensacin de fro, pero lo suficiente para provocar alivio trmico, donde la ventilacin nocturna es muy necesaria. Tambin es necesario, segn Frota (Frota e Schiffer, 2003), planear en las edificaciones aberturas adecuadamente grandes para permitir la ventilacin en las horas del da en que la temperatura externa est ms baja que la interna. Entretanto, es necesario proteger las aberturas de la radiacin solar directa, pero no hacer de estas protecciones obstculos a los vientos. En cuanto a vegetacin, ella no debe frenar el pasaje de los vientos, lo que dar limitaciones cuanto a la altura mnimas de las rboles, de forma que produzcan sombras. Tambin segn Frota (Frota e Schiffer, 2003), en los climas clido hmedo las construcciones no deben tener una grande inercia trmica, para no dificultar la retirada del calor interno acumulado durante al da, obstruyendo el resfriamiento de la construccin cuando la temperatura externa nocturna est ms agradable que la interna. En ese sentido, se debe proponer una inercia de tipo media o leve, todava con elementos aislantes en el cerramiento, para impedir que gran parte del calor de la radiacin solar recibida pase y genere demasiado calor interno. En cuanto a las edificaciones en los terrenos, deben estar ubicadas para permitir que la ventilacin llegue a todos los edificios y posibilite la ventilacin cruzada interna. Sobre las dimensiones y sentidos de las calles, Frota (Frota e Schiffer, 2003) seala que las que estuvieren ubicadas perpendicularmente a la direccin de los vientos dominantes deben tener dimensiones mayores, para evitar que construcciones situadas en lados opuestos de las calles funcionen como obstculos a los vientos. Y la organizacin de las manzanas debe tener preocupaciones en cuanto a las distancias entre las edificaciones para que no sean como barreras a los vientos de los vecinos. Sobre la circulacin de las personas, deben pensarse espacios protegidos de la radiacin solar directa. Y para eso, la vegetacin es muy importante, porque puede ser pensada de modo a crear caminos sombreados. 1. 2. Los objetivos 1.2.1. Objetivo general: Entender cmo se comportan las diferentes ubicaciones y construcciones urbanas y sus estereografas en la ciudad de Beln, en relacin con la energa solar (el asoleo) del clima ecuatorial. 1.2.2. Objetivo especfico: a) Proponer un anlisis prximo a la mejor interpretacin de las relaciones existentes entre la arquitectura y la geometra solar en la latitud del ecuador (Beln - Amazonia);
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b) Hacer anlisis de las estereografas de las diferentes configuraciones urbanas de la ciudad de Beln del Par, a travs de programas de informtica; c) Analizar las distintas formas de distribucin (orientacin) de las caras /fachadas ubicadas en Beln en relacin con la incidencia de la energa solar directa; d) Descubrir una forma sinttica, sencilla y clara para exponer los resultados de los estudios hechos en la investigacin. 1. 3. La metodologa Esa investigacin es de carcter analtico y especfico para la ciudad de Beln, en Amazonia, pero puede ser usada tambin para ciudades con caractersticas climticas semejantes. La investigacin obedeci a los puntos metodolgicos expuestos a continuacin: 1.3.1. El Estado del Arte: Analizar la fsica de sol, su origen y importancia; verificar las formas de interpretacin de la geometra del sol, como trayectos, latitud, longitud, grficos, etc.; estudiar y comprender el funcionamiento de diferentes climas existentes en el mundo; y por ltimo averiguar relaciones existente entre la arquitectura y el urbanismo con el sol. 1.3.2. La identificacin del lugar del estudio: Ha sido estudiado parte especifica de su historia, su economa, su clima, su arquitectura y cultura. 1. 3.3. Incidencia solar en las fachadas: Se analiz, a partir de los estudios desarrollados por Victor Olgay en 1963, el comportamiento de la radiacin solar directa en las caras/fachadas de los edificios ubicados en distintas orientaciones (N, NE, E, SE, S, SW, W y NW) para la latitud de Beln del Par. 1.3.4. Anlisis de tres sitios en la ciudad de Beln: se realizaron un anlisis y estudios del comportamiento de la incidencia solar y de las variables climticas de la ciudad, en relacin con la arquitectura y el urbanismo de tres lugares ubicados en tres barrios de diferentes caractersticas; 1.3.5. El eplogo: se realiz un eplogo con la presentacin de un pequeo experimento (una parada de autobuses para Beln), en forma de juego, donde se expone de manera bsica cmo aplicar mitolgicamente un juego con las formas y la estereografa del lugar. 2. Estudios de orientacin de fachadas En este capitulo, se analiza el comportamiento de fachadas ubicadas en distintas orientaciones (N, NE, E, SE, S, SW, W, y NW) para Beln. Con el objetivo, segn los estudios desarrollados por Nascimento en 1995, de entender mejor sus relaciones al aprovechamiento de los vientos y a la radiacin solar incidente. Para todos los anlisis sobre radiacin, hemos considerado para las condiciones del cielo, siempre despejado. Primero se analizarn las condiciones de vientos para las 8 orientaciones y tambin la radiacin solar, empezando siempre por fachadas orientadas a Norte (N-0o) y terminando, en sentido horario, en las fachadas orientadas a Noroeste (NW-315o). Al final de los ocho anlisis, se tendr una evaluacin general de las condiciones de vientos e insolacin.
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Para ese estudio, se ha definido arbitrariamente la forma alargada para la edificacin tipo, como el lmite superior de las variaciones dentro de la categora ptima, o sea, para definir la forma ms favorable de una vivienda en un entorno dado se ha empleado el criterio de la forma ptima, empleado por Olgyay (1963) en la dcada de los sesenta, en la proporcin 1:1,7 (7mx12m/3m de altura de fachada). Las informaciones que se han utilizado en esta parte del trabajo fueran obtenidas a travs de anlisis y observaciones en programas como Climaticus 1.0 y Heliodon 2. Tambin usamos en la estereografa de Belm, horarios, por lo tanto, de diferencias despreciables 6 minutos para el alba o el ocaso. Se espera que al trmino de esta etapa, obtengamos buenas contribuciones sobre el comportamiento de los vientos y de la radiacin solar sobre fachadas ubicadas en las ocho distintas orientaciones en la ciudad de Beln, en Brasil. Pues, el entendimiento de estas caractersticas especficas de cada orientacin de fachada, nos ayudar a desarrollar los estudios que se realizarn en el prximo captulo. 3. Anlisis en los barrios En este capitulo, se harn estudios con el objetivo general de entender mejor el comportamiento de las energas en la ciudad de Beln do Par. 3.1. Organizacin del capitulo 3.1.1. Objetivos especficos: Aplicar en las reas especficas de tres barrios, con caractersticas distintas dentro la ciudad de Beln del Par, los estudios hechos en el Captulo 04. Verificar las diferentes formas de comportamiento de los espacios elegidos en los tres barrios en relacin a la ventilacin y la incidencia de radiacin solar directa en las fachadas existentes. Analizar las diferencias ante los cambios de recorridos de un observador en puntos fijos distintos, juntamente con las estereografas de los puntos. Verificar lo que pasa en los espacios elegidos para el anlisis, a travs del cambio de las horas en la estereografa, durante el solsticio de verano e invierno y equinoccio. Analizar, entre los tres diseos de los espacios urbanos en estudio, cul tiene el mejor aprovechamiento en relacin a los vientos, a la proteccin de los rayos solares sobre las fachadas y las personas. Verificar, en los espacios en anlisis, los sentidos de orientaciones de fachadas que han sido privilegiados en el diseo urbano. Analizar cmo las diferencias en el diseo urbano interfieren en la incidencia de la radiacin solar, en el aprovechamiento de los vientos y en el modo de vida de las personas (en relacin a las condiciones climticas del lugar).
3.1.2. Importancia: Confrontar la aplicacin de conceptos y estudios desarrollados en el Capitulo 04, en los espacios elegidos para los estudios en los tres barrios en Beln. Entender mejor el comportamiento de las energas dentro del espacio urbano de la ciudad de Beln del Par.
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Utilizar la estereografa como primicia para entender mejor cuestiones relacionadas con el recorrido solar en Beln, sobre el comportamiento de las proyecciones de los rayos solares y las consiguientes necesidades de proteccin en las edificaciones y para los habitantes de la ciudad. Intentar entender el funcionamiento de las energas en tres espacios urbanos distintos dentro de Beln. Percibir un poco de la visin de las personas (el observador) paradas en puntos fijos en Beln, a travs de observaciones hechas en las estereografas de esos sitios y de las condiciones climticas de la ciudad.
3.1.3. Que se har e como se har: Se elegir, dentro de tres barrios un rea (plaza o manzana), donde se desarrollarn anlisis del comportamiento de las energas, de la percepcin de un observador en relacin a las condiciones climticas del lugar y sobre la utilizacin de la estereografa como ayuda en los estudios. Para cada uno de los tres barrios (Ciudad vieja, Umarizal y Marco) se estudiar un espacio especfico elegido de forma aleatoria, y que ser examinado en cada espacio: Anlisis de las estereografas en un recorrido de un observador parado en puntos especficos alrededor de cada espacio investigado (plaza o manzana). Estudio del comportamiento de cada espacio durante el Solsticio de verano, Equinoccio y Solsticio de invierno, a travs de estudios con el cambio en las horas en la estereografa. Verificacin del sentido de las orientaciones de las fachadas y su comportamiento en el espacio en estudio a lo largo del ao en relacin a la incidencia de la radiacin solar. Anlisis del comportamiento y aprovechamiento de la ventilacin en funcin del diseo de los espacios en estudio y su composicin edificada.
4. Eplogo En esta parte, que pretende complementar e ilustrar lo anterior, se muestra cmo es posible jugar con la geometra y la forma en funcin de los trayectos solares (la estereografa) del lugar, de manera sencilla, con el objetivo de ofrecer a las personas un mejor confort climtico. No se presenta aqu ningn proyecto detallado, sino un estmulo hacia la idea y la adaptacin de las formas al clima existente. Durante toda la tesina, siempre hemos hablado de las condiciones climticas de Beln del Par, su historia y cultura. Y antes de empezar a jugar con las formas, hablaremos de pequeas cosas que diariamente ocurren en la ciudad. Pues como el sol incide de forma bien regular a lo largo del ao y con mucha intensidad, mucha gente cuando queda esperando en las paradas de autobuses, suele recibir una gran incidencia solar directa en el cuerpo, pues la mayora de las paradas no ofrecen una proteccin suficiente. Entonces, caminando por Beln, podremos ver muy fcilmente personas atrs de las paradas de autobuses, buscando las sombras de las propias paradas, y como el sol incide directo sobre el frente de la parada (por la maana o por la tarde, dependiendo de la orientacin), su funcin se limita (dependiendo de la hora del da) a proteger las personas contra las lluvias y no de la radiacin solar directa.
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Hay muchos lugares en la ciudad donde no existen paradas de autobuses, y en esos casos las personas buscan refugio tras cualquier cosa que haga sombra para protegerse de los rayos solares: edificios, rboles, farolas, etc. Lo peor de todo, es cuando el autobs tarda en llegar a la parada, que existan una estructura de parada para proteger las personas o ninguna, dependiendo de la hora del da, quedar esperando el autobs en estos sitios se convierte en una tortura por el calor producido por la fuerte incidencia solar directa. Pensando en este tipo de historias, hemos elegido jugar con las formas de una parada de autobuses para la ciudad de Beln. Por eso presentamos cuatro prototipos distintos para proteccin y confort de las personas a lo largo del ao, para dos orientaciones diferentes, ubicadas al Norte y al Noreste, que son las orientaciones con ms carga trmica incidente. Recordamos que no est especificado ningn tipo de material, proceso constructivo y tampoco el comportamiento de la ventilacin. Los anlisis de las paradas fueron hechos a base de estereografas relativas a un usuario de 1.70 metros de altura, sentado en el centro. 5. Consideraciones finales Despus de meses de estudios, anlisis y observaciones sobre el comportamiento del asoleo y sus relaciones con la cultura local, la arquitectura y el urbanismo realizados en Beln del Par, aclaramos que todo lo que fue dicho en este trabajo tiene mucha importancia, desde sus pequeas particularidades hasta sus puntos ms generales, sea para la gente de all (investigadores o no), como para sitios con latitudes semejantes (Macap, Santarm y Manaus, por ejemplo), o incluso para investigadores que desean obtener ms conocimientos sobre esta regin de la Amazonia Brasilea. Sin embargo, el trabajo ha tenido sus lmites, pero logr identificar y evaluar los siguientes puntos: Percibimos que estudiar especficamente el asoleo en regiones ecuatoriales es una manera de romper los estereotipos en cuanto a pensar arquitectura para esta regin. Pues hay un pensamiento, principalmente por parte de los arquitectos y urbanistas, en hacer arquitectura y/o urbanismo como si durante todo el ao el comportamiento del sol sobre las ciudades (en nuestro caso de Beln) fuera siempre regular y esttico, o sea, como si fueran todos los das del ao un equinoccio. Por lo tanto, a la hora de hacer arquitectura, es necesario considerar las variaciones del recorrido solar especfico para la latitud de cada lugar, durante todos los das del ao, aunque sean pequeas. Cuando hablamos de estudiar los recorridos solares o sea, la incidencia solar directa en un sitio especfico, debemos tener en cuenta las caractersticas climticas de ese lugar, como por ejemplo la temperatura, la humedad, la pluviosidad y, concretamente, el comportamiento de la ventilacin, la cual, en el caso de Beln, es muy importante porque puede bajar y quitar la humedad y mejorar las condiciones de temperatura externa e interna.
En general, hemos podido analizar durante todo el recorrido del trabajo los puntos siguientes: 1. Sobre el sol: toda la vida y el funcionamiento de la tierra es por la existencia del sol y, por eso, creemos que es imprescindible entender su comportamiento para que tengamos una vida mejor y ms sostenible.
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Proyecciones solares: al analizarlas percibimos que es una manera de entender cmo funciona, en la escala humana, el recorrido solar en la tierra, y por eso debemos usar sus estereografas para planear nuestros espacios construidos. El clima: los climas existen y se mantienen en funcin del sol, entonces es de mayor importancia, aparte del entender el comportamiento del sol, entender los diferentes tipos de clima existentes en el mundo y particularmente el clima local del lugar. Este entendimiento ayudar para que las personas tengan una adaptacin mejor . Beln do Par: es una ciudad que tiene un clima muy particular con temperaturas altas y constantes, humedad relativa del aire excesivamente alta y vientos con baja velocidad. Y por todo eso, percibimos que es necesario entender bien sus caractersticas climticas y culturales para hacer una arquitectura y/o urbanismo con mejores condiciones de adaptabilidad al clima local, para ofrecer un mejor confort. Orientaciones de fachadas en la latitud de Beln: La incidencia solar se comporta de forma distinta a lo largo del ao y por eso es necesario planear, paralelamente con los estudios de su estereografa, formas de proteger las fachadas para que el calor absorbido por la incidencia no se transfiera al interior de los edificios. Anlisis de espacios en tres barrios de Beln: al analizar espacios distintos en diferentes barrios de urbanismo e historias desiguales, verificamos que ninguno de los tres espacios logran proteger las personas en forma eficaz de la incidencia solar y ofrecerles un buen confort climtico. Pero, cada espacio en sus particularidades, tiene sus ventajas y desventajas. Por ejemplo en el barrio de la ciudad vieja hay un diseo menos regular con construcciones de alturas ms regulares y as se logra un buen juego de sombras (proteccin solar); y ahora en el barrio Umarizal, que es el peor entre los tres espacios analizados en sentido del confort climtico, encontramos zonas de sombreado, a lo largo del ao, en funcin de la geometra de sus edificios (como por ejemplo la altura y la forma); y por ltimo en el barrio del Marco encontramos un diseo urbano regular con orientacin de fachadas regulares y algunas zonas verdes, pero como las calles son de gran anchura, las manzanas con dimensiones grandes y que no hay zonas de micro-clima, todo eso lleva a la falta de confort trmico. Juego con las formas y la estereografa: hacer este eplogo fue una manera sencilla de exponer como es posible jugar con las formas en paralelo con las estereografas. Sealando las posibilidades ilimitadas, en un caso especifico, como fue lo de la parada de los autobuses, de proteger la gente de la incidencia de solar directa.
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- Sobre la parte personal, destacamos principalmente la dificultad de juntar varias bibliografas de caractersticas diferentes y al final lograr hacer un estudio nuevo, el cual consideramos completo porque tuvo el xito de mezclar estudios que analizan cuestiones generales como el asoleo y el clima (el recorrido solar y su incidencia) y cuestiones especificas como examinar particularidades de la ciudad de Beln. Y todo eso, durante el trabajo sobre Beln, gener formulas de penetracin solar a las 12.00 horas en el solsticio de verano e invierno; esquemas especficos de ventilacin, del recorrido solar y su proyeccin; el entendimiento del comportamiento de la incidencia solar en fachadas y el modo de ver las relaciones existentes entre el espacio, el clima y la manera de vivir de las personas.
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- Para terminar, consideramos que todo este trabajo presentado es un buen inicio para fomentar a los futuros investigadores, amaznidas o no, a estudiar las particularidades de Beln o cualquier ciudad en relacin con su clima y su espacio construido. Todava, lo que queda por hacer para otros trabajos sobre este tema es profundizar mejor el hecho especfico de hacer arquitectura relacionado con todas las informaciones sobre las condiciones climticas del lugar. Y creemos que es necesario saber ms sobre la relacin entre arquitectura, clima y cultura local. Referencias bibliogrficas BASTO, T. X; PACHECO, N. 1; NECHET, D; AS, T. D. de A. (2002) Aspectos Climticos de Belm nos ltimos cem anos. Belm/Brasil: Embrapa Amaznia Oriental. BECKERS, Benoit. Trayectos Solares. (2006) Clase del Master en Arquitectura Medio Ambiental Universidad Politcnica de Catalunya. Barcelona. FROTA, Ansia Barros; SCHIFFER, Sueli Ramos. (2003) Manual do Conforto Trmico: Arquitetura, urbanismo. 7. ed. So Paulo/Brasil: Studio Nobel. MASCAR, Lcia Raffo de. (1988) Luz, Clima e Arquitetura; So Paulo: Nobel. NASCIMENTO, Cicerino CABRAL do. (1995) Clima e morfologia urbana em Belm. Belm: UFPA, NUMA, Centro Tecnolgico. OLGYAY, Victor. (1963) Design with Climate. Bioclimatic approach to Architetural Regionalism. New York, Van Nostrand Reinhold. OLGYAY & OLGYAY. (1957) Solar control & Shading Devices; New Jersey, Princenton University Press.
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Primeiros passos no desenvolvimento da obra de Roberto Burle Marx

Aline Sampaio de MELLO Guimares Arquiteta e Urbanista UFES Brasil Doutoranda em Projetos Arquitetnicos Universidad Politcnica de Catalua Espanha asamell@gmail.com Resumo Este trabalho, parte dos estudos de doutorado em realizao na Universidad Politcnica de Catalua, trata de oferecer uma aproximao a uma poro importante do paisagismo moderno brasileiro, a que agrupa os primeiros trabalhos da obra de Roberto Burle Marx, concentrando-se principalmente na dcada de 1930. A partir deste olhar pretende-se analisar a estrutura compositiva das diferentes formas de manifestao artstica de Burle Marx neste perodo, atravs da contextualizao de seus projetos paisagsticos dentro desta produo artstica, resgatando dela formas recorrentes, modelos que se repetiro em seus desenhos e projetos, ajudando a compreender a importncia do tema e a totalidade do pensamento do autor. Parte-se de um princpio defendido pelo prprio Burle Marx, de que as influncias vm de todas as partes ao longo da vida e de que o paisagista no deve conhecer somente plantas, mas tambm pintura, msica, poesia. Observar sua volta e absorver, transformando em arte aquilo que se aprende. Palavras-chave: projeto, composio, Burle Marx Abstract This paper, part of the Ph.D. studies in the Polytechnic University of Catalonia, offers an approach to an important portion of the Brazilian modern landscape design, the one that groups the first projects of Roberto Burle Marx, focusing mainly on his 30s works. Through the analysis of these projects, we intend to study the compositional structure of Burle Marxs different forms of art. By studying his landscape designs, taking the context of this artistic production into account and obtaining frequently used forms and repetitive models in his projects, we intend to comprehend the importance of this subject and the authors global thinking. Our analyses are based on one of Burle Marxs theories, that influences come from everywhere during life, and that landscape designer must know not only about plants, but also about painting, music and poetry. Observing and absorbing everything around him and turning what he has learned into art. Key-words: project, composition, Burle Marx 1. Introduo A inteno da pesquisa em desenvolvimento, introduzida neste trabalho, encontrar semelhanas e influncias entre as distintas obras que Burle Marx produziu ao longo de sua carreira, e que aqui esto representadas pelos campos do paisagismo e da pintura, levando
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sempre em considerao as particularidades de cada uma dessas expresses artsticas. No se pretende em nenhum momento afirmar que seus jardins so pinturas, confuso feita por muitos crticos que analisam seu trabalho. Acredita-se que cada modalidade artstica tem uma maneira prpria de ser expressada e Burle Marx compartilhava dessa idia:
Clarival [do Prado Valladares, crtico de arte brasileiro] insistia muito em ver as atividades do Roberto paisagista como a de um pintor que usa como tinta as plantas e, como tela, o terreno. Essa idia tinha a concordncia de Roberto [...]. Hoje, entretanto, Roberto contesta esse conceito. Embora reconhecendo pontos em comum, paralelismos, convergncias nas duas formas de manifestao artstica, ele deixa claro que as encara em sua individualidade, sua prpria maneira de se realizar (Jos Tabacow, junho de 1987 apud Tabacow, 2004, p. 10-11).
O que se pretende neste artigo, portanto, analisar um perodo especfico da produo artstica de Burle Marx, os anos 30. Busca-se compreender o desenvolvimento do artista atravs da anlise do desenho e da composio alcanados quando se detinha a criar seus jardins e, da mesma forma, quando produzia uma pintura, uma escultura ou uma jia. Atravs da identificao de elementos que se repetem em seus projetos, assim como em suas pinturas, pode-se compreender melhor a totalidade de seu pensamento e das mudanas e influncias que sofreram seu trabalho ao longo do tempo.
Quando trabalho um jardim, penso nas leis que orientam os problemas artsticos: contraste, harmonia, textura, relao entre volumes, harmonia e oposio de cores. Apenas no quero fazer um jardim que seja pintura, mas, se conheo pintura e as leis que a orientam, posso aplic-las no jardim de uma maneira diferente (Burle Marx, 1991, p. 60).
2. O caminho de Burle Marx Desde jovem Burle Marx j ensaiava composies paisagsticas no jardim de sua casa, no Leme, Rio de Janeiro. Habituado a conviver com diferentes espcies de plantas, e sempre incentivado pela me, que o ajudava no cultivo, e pelo pai, que o introduzia na msica, na pintura, na literatura e no teatro, Burle Marx cresceu tendo a oportunidade de experimentar das mais diversas formas de arte. Em 1930 ingressou no curso de arquitetura da ento Escola de Belas Artes do Rio de Janeiro, e posteriormente, influenciado por Lcio Costa, passou para o curso de pintura na mesma escola.
Eu no me formei em arquitetura devido a ele. Comecei como arquiteto na Escola de Belas Artes, foram trs anos de arquitetura, e o Lcio me chamou a ateno para eu me dedicar aos jardins porque no tnhamos paisagistas no Brasil. Por causa desse entusiasmo que ele me incutiu comecei a fazer jardim (Burle Marx, 1991, p. 60).
Lcio Costa, grande amigo e vizinho de Burle Marx, observando o trabalho que ele realizava no jardim de sua casa com um traado, segundo Burle Marx, que talvez no fosse muito convencional o convidou para fazer o jardim de uma casa projetada pelo prprio Lcio Costa e por Gregori Warchavchik. Esta casa, em Copacabana, seria a primeira casa em estilo moderno no Rio de Janeiro.
Lcio e Warchavchik haviam projetado uma casa para a famlia Schwartz, e o Lcio me convidou para fazer os jardins. Fiz uns croquis muito vagabundos e o Lcio achou timo, com aquele jeito de professor que sabe valorizar, entusiasmar e incentivar o aluno. A partir dessa poca comecei a fazer jardins (Burle Marx, 1991, p. 60).
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Figura 1 Jardim da Residncia Schwartz, Copacabana, Rio de Janeiro, 1932
Fonte: Adams, 1991.
Esse jardim, que a princpio serviu como carto de visita para o novo paisagista, foi destrudo, permanecendo apenas a referncia como o primeiro projeto de Burle Marx. O jardim foi exposto visitao pblica e, em 1934, o ento governador de Pernambuco Lima Cavalcanti, de visita ao Rio de Janeiro, viu a residncia dos Schwartz e indagou sobre o autor. Ele precisava de uma pessoa competente para reformar seus jardins pblicos e convidou Burle Marx para assumir o cargo de Diretor de Parques e Jardins da cidade de Recife. Os projetos realizados na capital pernambucana tiveram uma grande importncia para o incio de sua profisso como arquiteto paisagista e, sobretudo, no desenvolvimento de seu desenho, suas concepes e sua forma de projetar. Em seu primeiro projeto em Recife, o jardim da Praa de Casa Forte, pode-se perceber muitos traos semelhantes ao jardim da residncia em Copacabana, no Rio de Janeiro. O desenho rgido e a estrutura do espao muito bem organizada e delimitada esto presentes em ambos os projetos. Quando assumiu o cargo, Burle Marx procurou aplicar o que tinha aprendido nas revistas Gartenschoenheit que seu pai sempre comprava da Alemanha, e com as suas visitas ao Jardim Botnico de Dahlem. A influncia europia nestes primeiros trabalhos notvel, e Burle Marx assume que seu primeiro projeto, da Casa Forte, foi inspirado numa fotografia do jardim aqutico de Kew Gardens, na Inglaterra, e que seu segundo projeto, da Praa Euclides da Cunha (Cactrio da Madalena) foi baseado num jardim de cactceas que ele tinha visto na Alemanha. Figura 2 Desenho da Praa de Casa Forte, Recife, 1935 Figura 3 Desenho da Praa Euclides da Cunha, Recife, 1935
Fonte: Robba & Macedo, 2003.
Fonte: Adams, 1991.
Esse carter acadmico dos primeiros projetos de Burle Marx se reflete tambm em outras formas de arte que ele produzia neste perodo. Analisando suas pinturas, nota-se que normalmente apresentavam temas figurativos e a composio transmitia uma rigidez e tcnica muito grandes, seguindo precisamente os princpios artsticos aprendidos em suas aulas.
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Pode-se perceber em figuras como Mulher de cetim rosa, de 1933, Retrato de negra, de 1935 e Nu sentado, de 1936 a rigidez da postura das mulheres e as linhas fortemente marcadas na composio pela posio das cabeas, dos braos e das pernas. No ltimo exemplo, a mulher chega a ser retratada sem detalhes na face, mais parecida com um modelo do que com uma figura humana. Como se fosse um estudo de formas, a mulher se assemelha aos manequins que aparecem no fundo da cena. O prprio espao apresentado um espao de ateli, de estudo e experimentao, talvez o prprio ambiente de Burle Marx. Figura 4 Mulher de cetim rosa, 1933 Figura 5 Retrato de negra, 1935 Figura 6 Nu sentado, 1936
Fonte: Fleming, 1996.
Fonte: Montero, 2001.
Fonte: Fleming, 1996.
Em outros desenhos, como nos inmeros croquis a bico de pena que Burle Marx produziu enquanto estava em Recife (Figura 2 e Figura 3), fica clara a destreza que ele tinha ao desenhar e apresentar todos os detalhes que queria presentes em seus projetos. Muitos dos elementos desenhados por ele neste perodo seriam vistos posteriormente em outros projetos, como se fosse uma busca por novas formas e por uma maior intensidade e estabilidade na composio. A presena de elementos centrais, a importncia dada aos caminhos ao longo de todo o projeto e os espelhos dgua so exemplos que depois mereceriam maior estudo e destaque pelo paisagista. Essa busca por novas formas reflete um perodo de Burle Marx marcado pela busca da sua prpria linguagem artstica, tanto no campo do paisagismo como no campo da pintura. Em seus trabalhos do final dos anos 30, como Flamboyant, 1937 e Estrada de ferro, 1938, percebe-se uma nova experimentao de formas e, principalmente de princpios e conceitos. No primeiro exemplo clara a tenso imposta por Burle Marx, fugindo das regras clssicas anteriormente aplicadas e buscando transmitir uma maior emoo em seu desenho. No segundo exemplo, Burle Marx comea a representar elementos que estariam presentes inclusive em projetos seus a partir deste perodo, como a importncia do caminho, que leva o olhar perspectiva to bem trabalhada. O tema da composio, estrada de ferro, retratado no mais isolado, como acontecia em trabalhos anteriores, mas imerso em um contexto e em um ambiente que enriquece a composio como um todo e leva o leitor a tentar compreender a inteno do autor. Entretanto, esse desejo de mudana, refletido em algumas linhas mais ousadas presentes nas composies dos anos 30 no foram to fortes quanto as alcanadas nos projetos realizados por Burle Marx a partir de 1938, e que tiveram como exemplos caractersticos o Ministrio da Educao e Sade e a Praa Senador Salgado Filho, ambos no Rio de Janeiro.
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Figura 7 Flamboyant, 1937
Figura 8 Estrada de ferro, 1938
Fonte: Adams, 1991.
Fonte: Museu Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro.
J de volta capital do pas, Burle Marx participa do grupo que projeta o to importante edifcio para o movimento moderno brasileiro, o Edifcio do Ministrio da Educao e Sade, no Rio de Janeiro, no ano de 1938. Sua proposta de jardim um marco em sua produo, considerado por alguns autores como William Howard Adams (1991) seu primeiro experimento com formas orgnicas. No entanto, quando questionado por Conrad Hamerman (1995) se foi neste projeto que primeiro surgiu o estilo individual, com formas curvilneas, rompendo com os planos ainda clssicos dos jardins de Pernambuco, Burle Marx responde: No foi a. O pessoal que no sabe o que se passou antes acha que sim, mas eu j tinha usado curvas antes, sempre foi uma mistura. Mas, sobretudo no Ministrio, essas formas ficaram mais claras. Ele se referia a a alguns projetos que realizou ainda em Recife (como o da Praa do Entroncamento, 1936), onde comeou visivelmente a experimentar as formas orgnicas. Figura 9 Praa do Entroncamento, 1936. Redesenho
Fonte: S Carneiro & Mesquita, 2000.
No projeto do Ministrio, portanto, as formas orgnicas continuam a protagonizar os desenhos, com ilhas de vegetao e caminhos que se complementam, em uma incessante concordncia de curvas. No desenho colorido da planta do terrao-jardim, talvez o desenho mais conhecido deste projeto, as cores tambm ganharam destaque, e essa forma de representao a guache se repetiria futuramente em muitos outros projetos, como marca registrada de Burle Marx. A riqueza visual do caminhante se rompe, ou complementa, com certos pontos de parada, elementos surpresa, com bancos e lagos. H uma clara preocupao do autor em valorizar tanto a experincia da pessoa que est atravessando o jardim, no trreo, de passagem, como a possibilidade de contemplao daqueles que se situam nos andares superiores dos edifcios.
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Figura 10 Ministrio da Educao e Sade, Rio de Janeiro, 1938
Fonte: Burle Marx & Cia.
Fonte: Rizzo, 1992.
Fonte: Adams, 1991.
Da mesma forma e tambm no mesmo ano, no projeto da Praa Senador Salgado Filho, no Rio de Janeiro, em frente ao aeroporto Santos Dumont, Burle Marx trabalha com as curvas sobre o plano e tambm projeta manchas de vegetao e um espelho dgua. Este, posicionado de forma central na composio, traz de volta a idia refletida nos primeiros desenhos de Burle Marx no Nordeste. interessante ver que os elementos presentes neste projeto so basicamente os mesmo dos primeiros no Recife, porm desenvolvidos aqui a partir de uma interpretao mais moderna. Permanece tambm a preocupao de Burle Marx com a representao de seus projetos, cada vez mais elaborada. Alm dos desenhos tcnicos, normalmente pode-se encontrar algum desenho a nanquim, alguma perspectiva detalhada ou alguma representao em tinta colorida, demonstrando a noo artstica que fazia parte do pensamento de Burle Marx, e a necessidade que ele tinha de apresentar suas idias e se fazer entender. Figura 11 Praa Senador Salgado Filho, Rio de Janeiro, 1938
Fonte: Burle Marx & Cia.

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Fonte: Siqueira, 2001.
3. Consideraes finais O perodo de tempo tratado neste trabalho retrata o comeo da obra de Roberto Burle Marx e mostra como seus estudos iniciais projetam uma busca por novas formas e concretizao de conceitos defendidos por ele. Desde seu primeiro projeto, realizado no Rio de Janeiro em 1932, o jardim da residncia Schwartz, Burle Marx, talvez sem saber, aponta elementos que seriam utilizados em outros projetos realizados ainda nos anos 30. Isso se confirma ao analisar rapidamente alguns projetos de Recife que ele concebeu enquanto estava no posto de Diretor de Parques e Jardins da capital pernambucana. Seguindo os passos dos seus trabalhos, pode-se confirmar a hiptese de um trabalho contnuo realizado pelo paisagista, o que tambm provavelmente deve acontecer nas demais obras realizadas nos anos 40 em diante, e que somente poderia ser confirmada atravs de um estudo mais detalhado. Uma busca incessante por uma linguagem prpria e por formas de projetar que atendessem a prpria curiosidade e anseios do paisagista, sempre a procura de novas experincias. Quando questionado por Guilherme Mazza Dourado (Burle Marx, 1991, p. 61) se seus projetos tendiam naquele perodo (dcada de 90) a uma maior geometrizao e simplificao das formas, uma vez que se podia verificar que sua obra paisagstica havia passado por vrias fases, Burle Marx respondeu:
Seria muito cacete se nos repetssemos constantemente. Se a vida uma experincia constante, me expressar no campo dos jardins e das artes agradvel para mim quando no digo sempre a mesma coisa. (...) Toda vez que comeamos a nos repetir acabamos nos cansando daquilo que fazemos. Quando h a possibilidade de alguma descoberta nova no campo dos jardins e da pintura, eu fao. Todas as minhas experincias foram vlidas, at os erros.
E continua mais adiante dizendo:

A obra de arte destinada a externar um pensamento que nunca termina. Quando acabamos uma coisa, queremos fazer uma outra. Ainda estou na fase do desejo de dizer alguma coisa. (...) No campo da jardinagem, da arquitetura paisagstica, da pintura, da tapearia, da escultura, eu quero ter o prazer de dizer alguma coisa. (...) o prazer da criao. Cada manifestao de arte pede uma soluo diferente: quando fao uma litografia, no gostaria que fosse um desenho; quando fao uma escultura, no quero que seja pictrica. Nunca deixei de fazer aquilo que me deu vontade no campo da arte.
Referncias bibliogrficas ADAMS, William Howard. (1991) Roberto Burle Marx the unnatural art of the garden. New York: The Museum of Modern Art. BURLE MARX, Roberto. (1991) O prazer de viver e trabalhar com a natureza. Projeto, n. 146, p.58-63. Entrevista concedida a Guilherme Mazza Dourado. FLEMING, Laurence. (1996) Roberto Burle Marx: um retrato. Rio de Janeiro: Index. HAMERMAN, Conrad. (1995) Roberto Burle Marx: the last interview. The journal of decorative and propaganda arts, v.21, p. 156-179. MONTERO, Marta Iris. (2001) Burle Marx: el paisaje lrico. Mxico D. F.: Gustavo Gili.
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MOTTA, Flvio. (1986) Roberto Burle Marx e a nova viso da paisagem. So Paulo: Nobel. RIZZO, Giulio G. (1992) Roberto Burle Marx: il giardino del novecento. Florencia: Cantini. ROBBA, Fabio; MACEDO, Silvio Soares. (2003) Praas brasileiras. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo: Imprensa Oficial do Estado de So Paulo. Coleccin: Quap. S CARNEIRO, Ana Rita; MESQUITA, Liana de Barros. (2000) Espaos livres do Recife. Recife: Prefeitura da cidade do Recife/Universidade Federal de Pernambuco. SIQUEIRA, Vera Beatriz. (2001) Burle Marx. So Paulo: Cosac & Naify. TABACOW, Jos. (2004) Roberto Burle Marx: arte & paisagem. So Paulo: Studio Nobel.
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A Cidade Encantada1
Alexandre Surez de OLIVEIRA Doutorando da Fac. Arquitetura e Urbanismo da Universidade de So Paulo - (Brasil) Professor do curso de Arquitetura e Urbanismo da PUC Minas Professor do curso de Arquitetura e Urbanismo da Universidade So Francisco Estagirio da Facultat de Belles Arts da Universitat de Barcelona - UB (Espanha) Arquiteto. Cengrafo. Mestre em Arquitetura e Urbanismo alexarq@usp.br Resumo A partir da comparao do ambiente urbano materializado por construes contemporneas e o ambiente do espetculo, materializado por construes cenogrficas, este trabalho busca estabelecer os limites de cada ambiente e a possibilidade de sobreposio de solues entre eles, identificando quais os recursos utilizados pela arquitetura, quando adota essa soluo e escolhe a estratgia de construo da aparncia envolvida nessa opo de soluo projetual. Palavras-chaves: linguagem, desenho urbano, cenografia Abstract From the comparison of urban environment made by its contemporary constructions and the spectacle environment made by its scenery constructions, this work seeks to establish the limits of each environment and the possibilities of superposing solutions between them, identifying the ways used by the architecture when it adopts this solution and the construction of appearance involved in this optional of project solution. Key-words: language, urban design, scenar A cidade e o encantamento As cidades contemporneas apresentam imagens que podem ser a traduo dos momentos sociais e culturais de uma regio. Nas grandes, cidades essas imagens so complexas e interrelacionadas. Uma das maneiras encontradas para ler as informaes imagticas da cidade procurar a funcionalidade a que se presta uma determinada construo. Essa funcionalidade, nos primrdios da arquitetura moderna, teria que gerar uma imagem formal condizente com a tecnologia empregada e com o processo de produo do espao. Deveriam ser utilizados os processos contemporneos, nos quais a lgica era de que a forma segue a funo. Nas cidades atuais, encontramos vrios espaos arqutipos que nos remetem ao imaginrio de outros tempos e tecnologias, ou seja, de outras culturas e momentos sociais. Qual seria, ento, o significado desses espaos e qual sua lgica de produo? Uma resposta possvel procurar
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Elaborado a partir da dissertao de Mestrado A construo da aparncia EESC-USP/2000. 163
uma nova funcionalidade nos espaos das cidades que prov a necessidade de criar emoes e encantamentos, onde a frmula a forma segue a funo deve ser entendida com maior amplitude. Dessa maneira, poderamos entender que a produo desses espaos usa outros recursos imagticos que no so uma traduo formal da tecnologia e processos envolvidos na construo espacial. Como estudo de caso, podemos encontrar respostas no universo do espetculo e, especificamente, nos recursos da cenografia para entender a maneira como as cidades produzem esses espaos. Cenografia e simulacros No ambiente do espetculo, um recurso bastante usual nas criaes cenogrficas o uso de imitaes que buscam simular um objeto real, e essa estratgia est dentro de uma srie de outras atitudes planejadas para a sua realizao. Meu ponto de vista que a construo do simulacro na cenografia pode baixar os custos de produo, agilizar a construo, possibilitar a existncia imagtica de um objeto j extinto, alterar a tecnologia construtiva ou de funcionamento do objeto, possibilitar um uso distinto daquele para o qual foi inicialmente idealizado, entre outros resultados possveis. Esses resultados tambm so solicitados em algumas construes arquitetnicas, e por isso, os recursos do simulacro tm sido nelas utilizados para esses fins, mas dentro de outro contexto que no o do espetculo. O resultado visual das construes arquitetnicas que se utilizam desse recurso, portanto, assemelha-se muito aos conquistados pela cenografia. Um empilhamento de barris de chope na porta de uma pizzaria est deslocado de seu contexto usual, no servindo, portanto, para armazenar a bebida; porm sua funo, no caso, indicar s pessoas que o estabelecimento vende a bebida; o signo barril sofre uma transmutao funcional que leva leitura de um novo signo que a aquisio da funo de publicidade. Os coretos e, mais atualmente, os anfiteatros abertos, so herana de um tempo em que o lazer da populao necessitava de um espao para audio pblica de msicas; no entanto, a televiso ocupou boa parte do lazer das pessoas e aquele costume popular foi substitudo por eventuais shows, em grandes reas pblicas, com grande concentrao de pessoas. Atualmente, os coretos persistem, mas sua funo de palco musical no existe mais. Eles transformaram-se em referencial histrico e visual da cidade, adquirindo, portanto, uma nova funo, preservando, contudo, a forma original. Como vemos, tanto o barril, quanto o coreto passaram a ter uma nova funo, diferente da original, no entanto, quando a cenografia quando produz esses lugares ela parte dessa situao atual pra nos remeter a uma possibilidade presumida e inicial do espao. A meu ver, a cidade tem uma inteno funcional presumida que pode sofrer mudanas de uso atravs dos tempos. J o cenrio utiliza-se da leitura realizada no momento, que remete apenas a uma inteno formal aparente. Nesses casos, embora os dois ambientes comuniquem a mesma coisa, sua produo conflitante uma vez que a cidade, quando produz o coreto, ou o barril, tem, na tecnologia envolvida, a preocupao de criar elementos que possibilitem tocar msica, ou armazenar
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bebida. Quando o cenrio produz as mesmas peas, a tecnologia est direcionada para reproduzir as mesmas respostas formais, mas sem a funcionalidade de tocar msica, ou armazenar bebida. Figura 1. Cidade cenogrfica: A casa ao fundo no possui profundidade, embora parea grandiosa, pois ela se presta to somente realizao da cenografia e no moradia presumida
Foto do autor, 1998. Figura 2. Interior do cenrio do Castelo R-Tim-Bum: As paredes de madeira levam tratamento de pintura de arte para parecer granito ou bronze
Foto do autor, 1993. O exemplo mais acabado dessa associao se apresenta na cidade de Las Vegas, nos Estados Unidos, com sua arquitetura abertamente dirigida realizao do consumo e que j foi analisada, na dcada de setenta, por Robert Venturi (Venturi, 1978) em seu livro Aprendiendo de Las Vegas. Essa associao tambm pode ser observada em investimentos do capitalismo, como na Disneylndia e em outros grandes parques destinados ao lazer. O smbolo materializado no espao arquitetnico definido por esse autor como o elemento que d qualidade interpretativa arquitetura. O smbolo domina o espao. A arquitetura no basta. E como as relaes espaciais se estabelecem mais com os smbolos do que com as formas, a arquitetura desta paisagem se converte em smbolo no espao, mais do que a forma no espao... (Venturi, 1978, p. 35).
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Um dos marcos do nascimento dessa nova relao da arquitetura, com as questes estticas associadas ao consumo, foi a realizao da Bienal de Veneza, em 1980. Nessa mostra, os espaos arquitetnicos faziam referncias estticas a outras arquiteturas, sem, no entanto, desfazer-se das solues estruturais contemporneas. Nela o que se viu foi uma valorizao do imaginrio, na criao de lugares, como cenrios que fazem uma fachada para criar iluses. Os cenrios fazem parte do elenco de estratgias de criao da cenografia e esto a servio da realizao do espetculo, fornecendo ao espectador elementos visuais que possam criar um referencial imagtico de espao e tempo no espetculo. Figura 3. Cidade cenogrfica de Hilda Furaco: Os trilhos dos bondes do cenrio so na verdade perfis metlicos em O, e as dimenses da bitola, bem como as curvas acentuadas no permitem o trfego desse veculo, mas permitem o imaginrio da possibilidade.
Foto do autor, 1998. Quando Jorge Caron defronta estes ambientes, ele utiliza-se do realismo atribudo arquitetura para diferenci-la da cenografia. De alguma forma o fato do cenrio ser construdo, empregar materiais em sua linguagem
expressiva, permitir o trfego espacial dos protagonistas, at de sugerir um lugar real, induz uma aproximao. A identificao falaciosa deriva mais do envolvimento cmplice que tende a associar a simbologia de um ambiente realidade factual de outro. Em outras palavras, que tende a fundir linguagens autnomas com discursos distintos pelo ato do encantamento
(Caron, 1994, p. 69). O espetculo tem durao efmera e se realiza na presena do pblico; os cenrios so produzidos para uma existncia mnima restrita existncia do espetculo. Se um evento for realizado uma nica vez, o cenrio ter uma soluo tcnica construtiva para durar apenas uma nica apresentao. Para minimizar custos, os cenrios podem construir simulacros de outros objetos: nesse caso a forma privilegiada em detrimento da realidade construtiva do mesmo. O comrcio como produtor da arquitetura
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Muitas construes arquitetnicas contemporneas, principalmente as destinadas ao comrcio, tm utilizado recursos muito parecidos com os empregados pelos cenrios. Assim como o espetculo, local primordial da existncia do cenrio, efmero, o comrcio capitalista tambm est em constante mutao e adequao s novas exigncias de mercado. A arquitetura, quando produz para esse segmento, produz, tambm, um espao efmero. Figura 4. Pizzaria na Av. Coronel Silva Teles em Campinas: O portal utiliza Colunas greco-romanas que no se integram ao restante da construo
Foto do autor, 1998. Em nossas cidades, hoje em dia, comum nos depararmos com pizzarias como essa que, com colunas gregas (que no caso no servem para suportar carga), adornam o ambiente construdo e criam a iluso de estarmos em uma cantina italiana. Essa arquitetura efmera, pois assim que o dono da pizzaria resolver mudar de ramo, passar a vender roupas, por exemplo, a arquitetura chamada para novamente adornar o ambiente, criando nesse momento um novo simulacro. Josep Montaner diz que: ... os elementos convencionais da tradio clssica so retirados do contexto da histria e introduzidos em um edifcio moderno para que impressionem nossos sentidos, atuando no nvel das aparncias (Montaner. 1999, p.163). A arquitetura contempornea vem contribuindo para a construo da irrealidade urbana, onde tudo cenrio e o consumo espetacular.
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Figura 5. Rua Coronel Quirino em Campinas: O chalezinho, na realidade, uma vitrine e no ambientvel, pois assim como o cenrio da primeira figura, esse no possui profundidade
Foto do autor, 1998 Muitas arquiteturas tm-se utilizado dos recursos cenogrficos para criar iluses, a servio de um marketing comercial ou no; as pedras cuidadosamente arranjadas recobrindo uma lareira pr-fabricada no tm a funo de reter o calor, ou como elemento construtivo, mas sim a funo de, visualmente, manter uma tradio construtiva e negar a obviedade do prfabricado. A forma tem significncia que transcende a sua funo e os cenrios, por terem entre as suas funes a de qualificar espaos, tm se prestado a qualificar visualmente algumas arquiteturas. Assim tem-se construdo chals para rede McDonalds em pleno clima tropical brasileiro. Essas construes assim como cenrios de TV, preocupam-se em parecer real apenas externamente. Em seu interior, invisvel para o observador externo, pode at mesmo apresentar uma cobertura de cimento-amianto. Figura 6. Rua Padre Almeida em Campinas: Fachada de bar que parece uma taberna nrdica. Ao fundo, nota-se o beiral do telhado original da residncia que l existia
Foto do autor, 1998.
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Figura 7. Boate na Rua Olavo Bilac em Campinas: Essa construo embora seja recente, procura simular uma reforma de uma hipottica igreja. A preocupao esttica limitouse fachada. Na lateral vemos dutos funcionais de ar condicionado e as estruturas metlicas do edifcio
Foto do autor, 1998. Figura 8. Boate no Bairro Vila Nova em Campinas: Esse galpo foi transformado para parecer um bar country, e o recurso foi a construo de uma fachada de madeira simulando uma construo do far west americano
Foto do autor, 1998 Concluses Percebemos que esses recursos cenogrficos e dos simulacros, vm se proliferando em nossas cidades e que, embora tenham similaridades em sua execuo e estratgias, eles tm limites e origens diversas, uma vez que os cenrios e a cenografia esto a servio do espetculo e essa arquitetura est a servio da realizao do comrcio. O carter efmero da construo cenogrfica tambm adotado nessas construes arquitetnicas, mas com fins distintos. A primeira extinta, porque perde seu sentido de
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compreenso com o encerramento do espetculo. Um pano que pende do urdimento em uma pea de teatro e que pode representar as velas de um navio em determinada encenao, volta a ser um pano pendente ao final da pea. J a fachada que imitava um castelo deixa de existir e substituda por uma acrpole grega, porque o comrcio ali realizado se modificou. Os contrastes produzidos por essa arquitetura fazem com que o cidado, aos poucos, v se acostumando s provocaes estticas, da maneira como Simmel (1979, p19) define o homem urbano moderno: um indivduo dotado de um uma atitude blas, que uma resposta espontnea s solicitaes contrastantes que o dia-a-dia da cidade produz no indivduo. Como num ciclo vicioso, a atitude blas tem feito com que tais recursos projetuais se tornem cada vez mais audaciosos para se fazer presentes na memria do transeunte. Muitas dessas construes arquitetnicas tm sido definidas como Ps-modernas. Habermas (1992, p. 78) identifica que o ttulo ps, na verdade, uma resistncia a um funcionalismo exacerbado. O que existe, na realidade, um incremento de preceitos modernos e uma readequao do conceito de funcionalidade, desvinculando-a da exclusividade das solues estruturais ou resoluo de programas. Sitte (1889) reivindicava um tratamento esttico para a cidade e criticava as solues eclticas. Quando ele reivindicava a esttica, criticava as solues pontuais que se faziam no ecletismo do sculo XIX, mas a arquitetura contempornea, embora tambm valorize a esttica, tem produzido solues pontuais, como em muitas de nossas cidades, por fora da legislao e da demanda de mercado. Essa experincia esttica responde a um sistema globalizante que, entre outros interesses, privilegia a especulao imobiliria. A arquitetura produzida atualmente uma profuso de citaes a estilos de arquiteturas, incluindo-se a a moderna funcionalista. Passear pelas nossas cidades defrontar-se com um ecletismo intenso, com vrias citaes acontecendo. S uma atitude blas faz com que o apelo visual no se torne catico. Como o interesse comercial investe na imagem, ela transformada continuamente para adequar-se aos novos usos. As construes so efmeras como essas imagens, assim como o teatro usa construes, tambm efmeras, para criar cenrios e situar um espetculo. O teatro, historicamente, tem sido o meio pelo qual o espetculo acontece. Entre os elementos que viabilizam o espetculo, est a construo cenogrfica; hoje, a cidade deseja parecer e aparecer e por isso sua estratgia de produo do espao se assemelha tanto aos cenrios dos espetculos. Como dissemos a pouco, a arquitetura Moderna elege a funo como desencadeadora da forma e, atualmente, discute-se a forma como resultado de um sistema sgnico. Poderamos, ento, considerar as duas definies dizendo que a forma resultante da funo e a funo representar algo para algum, como a arquitetura representa a cristalizao da histria para as pessoas. Nossas cidades contemporneas so espelho de nossa sociedade que busca solues para nossos problemas do dia-a-dia, que tem crticas ao projeto moderno e que, no entanto, no encontrou uma ideologia capaz de solucionar suas carncias. O que existe so vrias propostas de ideologias acontecendo simultaneamente, criando uma profuso e uma confuso de linguagens. Nas cidades de hoje, o adensamento provoca o individualismo. A ponte de unio dessas unidades se d por meio das mdias e, principalmente, da TV que faz a traduo
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da cidade e, como a televiso sustentada pelo comrcio, seu papel tem sido o de legitimar o consumo. Conclumos que embora o comrcio, sustentado muitas vezes pela especulao imobiliria, tenha o interesse de tornar-se espetculo, ele nunca poder s-lo completamente, pois no haver roteiro pr-estabelecido. No somos atores e nossa vida o dia-a-dia. Referencias Bibliogrficas ANDRADE, C. R. M., org. (1992). A construo das cidades segundo seus princpios artsticos por Camillo Sitte. So Paulo, tica. ARANTES, O. B. F. (1995). O lugar da arquitetura depois dos modernos. 2.ed. So Paulo, Edusp. BRESCIANI, M. S. M. (1985). As faces do monstro urbano. (as cidades do sculo XIX). Revista Brasileira de Histria. So Paulo, no 8 e 9: 35-68. BUCCI, E. (1997). O mundo de Marlboro aqui. Revista Veja, So Paulo, 12 mar., p. 18. CARON, J. O. (1994). O territrio do espelho: a arquitetura e o espetculo teatral. So Paulo. 247p. Tese (Doutorado) - Faculdade de Arquitetura e Urbanismo, Universidade de So Paulo. FERRARA, L. DA. (1986). A Estratgia dos Signos. 2. ed. So Paulo, Perspectiva. FRUTOS, F.; VALOR, J. (1995). El hipermercado como espacio pblico. Quaderns DArquitecture i Urbanisme, n. 214, p. 156-61, Barcelona. HABERMAS, J. (1992). Arquitetura moderna e ps-moderna. in: ARANTES, Otlia & ARANTES, Paulo E. Um ponto cego no projeto moderno de Jrgen Habermas. So Paulo, Brasiliense. HARTNOLL, P. (1988) The theatre. Espanha, Artes Graficas Toledo. HELBO, A. (1989) Teoria del espectculo: el paradigma espectacular. Buenos Aires, Galerna / Lemke Verlag. KOPP, A. (1990). Quando o moderno no era um estilo e sim uma causa. Trad. por Edi G. de Oliveira. So Paulo, Edusp / Nobel. MAGNAVITA, P. R. (1997). Las Vegas metstase de um brinquedo urbano. Revista AU, n. 69, p. 74-7, So Paulo. MANTOVANI, A. (1989). Cenografia. So Paulo, tica. MONTANER, J. M. (1999) La modernidad superada: arquitectura, arte y pensamiento del siglo XX. Barcelona, Gustavo Gili.
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Sustentabilidade na arquitetura moderna de Recife: uma anlise dos fechamentos

Adriana FREIRE de Oliveira Arquiteta, DEA Universidade Federal de Pernambuco/Brasil Universidade Politcnica da Catalunha/ETSAB/Espanha Doutoranda na Universidade Paris 1 - Sorbonne/INHA/Frana adriana_freire@hotmail.com Resumo Este trabalho pretende analisar alguns projetos produzidos durante o perodo de consolidao da arquitetura moderna no Recife. Essa produo caracteriza-se por solues construtivas que buscam adaptar o vocabulrio da arquitetura moderna realidade climtica local, incorporando preocupaes de economia, funcionalidade e, principalmente, um novo padro esttico. Alguns questionamentos foram formulados no incio desta pesquisa: Como a arquitetura moderna de Recife incorpora novas prticas construtivas adaptando-as s condies climticas locais? Como essas solues participam na composio formal desses projetos? Algumas solues construtivas e plsticas, como por exemplo: brises, combogs, gelosias, buzinotes, persianas, peitoris ventilados, revestimentos cermicos, entre outras, contriburam para a afirmao de uma identidade local. Todos esses elementos fazem parte de um vocabulrio comum utilizado por arquitetos como Lus Nunes, Mrio Russo, Delfim Amorim, Accio Gil Borsoi, Heitor Maia Neto, Maurcio Castro, Reginaldo Esteves, Marcos Domingues, Carlos Correia Lima, entre outros, que deixaram em Recife uma produo com uma verdadeira qualidade arquitetnica. A proposta de avaliar a coerncia entre esses projetos, que apontam para referncias semelhantes de sustentabilidade, e a formao de uma nova linguagem arquitetnica. Palavras-chave: sustentabilidade, arquitetura moderna, Recife Abstract This work intends to analyze certain projects produced during the period of modern architecture's consolidation in Recife. This is characterized by constructive solutions that seek to adapt the vocabulary of modern architecture to local climates, incorporating economic issues, functionality and, most importantly, a new aesthetic model. Some questions were formulated at the beginning of this project: How does modern architecture in Recife incorporate new and constructive practices adapting them to the local climactic conditions? How do these solutions participate in the formal composition of these projects? Some constructive solutions, such as: sunshades, trellised walls, jalousies, buzinote latticework, slatted blinds, ventilated window sills, ceramic facework, among others, contributed to the affirmation of a local identity. All these elements make part of a commonly used vocabulary for architects such as Lus Nunes, Mrio Russo, Delfim Amorim, Accio Gil Borsoi, Heitor Maia Neto, Maurcio Castro, Reginaldo Esteves, Marcos Domingues, Carlos Correia Lima, among others, that left Recife with a true architectural quality. This analysis proposes to evaluate the similarities between these projects, which all point to issues of sustainability, and to formulate a new architectural language. Ke- words: sustainability, modern architecture, Recife
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1. Introduo O principal fator de diferenciao da arquitetura moderna no Brasil o clima. Ao se analisar esse perodo da arquitetura no pas, identifica-se uma srie de estudos e artifcios utilizados com o objetivo de obter um melhor conforto ambiental. Em 1943, quando Philip Goodwin organiza a exposio sobre arquitetura brasileira no Museu de Arte Moderna de Nova York, escolhe, por um lado, os exemplos mais comentados nas revistas especializadas at o momento e, por outro, os arquitetos que o interessava particularmente, levando em considerao a representao desses profissionais no pas. Assim, a primeira tentativa de definir essa produo aparece de uma escolha quase pessoal, colocando em evidncia os mecanismos de controle solar e a adaptao dessa arquitetura ao meio ambiente. Esses mecanismos de controle solar, amplamente estudados e utilizados na construo dessa arquitetura, vo rapidamente receber caractersticas prprias e especficas relacionadas freqentemente a questes, tais como: a tradio e o lugar. Em 1952, Giedion publica um artigo na revista l'Architecture d'Aujourd'hui, explicando a contribuio da arquitetura brasileira ao movimento contemporneo.
"Qual a contribuio da arquitetura brasileira ao movimento contemporneo? Na minha opinio, so trs elementos: em primeiro lugar, a generosidade do desenho e da construo; em segundo lugar, trazer solues simples para problemas complexos, sem excluir a necessria organizao, mas sem estar dominada por ela; e decerto a contribuio mais importante para a arquitetura contempornea: o senso que permite animar as grandes superfcies por estruturas vivas e multiformes" (Giedion, 1952).
Para Giedion, o tema fascinante dessa arquitetura o invlucro, com toda sua variedade de detalhes tcnicos que definem o projeto do ponto de vista esttico e formal. O discurso de Giedion parece ter orientado toda a temtica desse nmero especial da revista dedicado ao Brasil, onde os fechamentos tornam-se os elementos de destaque dos projetos, sendo apresentados de maneira a evidenciar suas qualidades plsticas e funcionais. Em 1981 Bruand retoma o tema e, quanto aos procedimentos naturais de combate ao calor e ao excesso de insolao, afirma que: "so seguramente os mais importantes, porque, alm de terem sido empregados com maior freqncia, contriburam para assegurar carter prprio arquitetura contempornea no Brasil, diferenciando-a, assim, da arquitetura de outros pases". (Bruand, 1981). Bruand apresenta a nfase no regionalismo crtico e a discusso sobre a relao da arquitetura com o lugar, afirmando ter sido esse o fator determinante para a definio de um estilo brasileiro. Mas sua contribuio deve-se ao fato de sugerir tendncias distintas resultando em variaes desse movimento, inicialmente liderado por Lucio Costa, distinguindo assim, dois grupos regionais nitidamente distintos: de um lado, Rio de Janeiro, So Paulo e Belo Horizonte, e do outro, um movimento paralelo, desenvolvido no Nordeste do pas, onde Recife deu uma contribuio de grande interesse. Motivos no faltaram para a escolha do tema e nessa produo acontecida em Recife que iremos fixar nosso estudo analisando particularmente as solues de fechamentos. Mas, at que ponto essas solues intermediaram valores locais e valores universais do movimento moderno? As novas prticas construtivas interferiram na realizao e produo dessas solues? Como ocorreu a interao entre processos artesanais e processos industriais? At que ponto atendeu aos condicionantes climticos locais? Como essas solues participam na
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composio formal desses projetos? E at que ponto a fuso entre tradio e modernidade interferiu na criao desse novo padro esttico? O perodo de consolidao da arquitetura moderna no Recife, entre os anos 1950 e 1970, est intimamente relacionado capacidade de alguns arquitetos notveis em adaptar o vocabulrio formal da nova arquitetura s peculiaridades do clima quente e mido local. Foi somente graas ao olhar atento sobre a tradio construtiva local, que esses arquitetos conseguiram pensar uma arquitetura coerente com os avanos tcnicos daquele tempo e adequada ao clima e cultura da regio. Essa relao caracteriza a arquitetura moderna recifense, vista como a confluncia entre a tradio e a modernidade. Estes procedimentos de adequao da nova arquitetura s condies climticas foram bastante utilizados por arquitetos como Lus Nunes, Mrio Russo, Delfim Amorim, Accio Gil Borsoi, Heitor Maia Neto, Maurcio Castro, Reginaldo Esteves, Marcos Domingues, Carlos Correia Lima, entre outros. A produo merece destaque por suas solues de fechamentos, o rigor com seus detalhes construtivos, seus critrios plsticos e funcionais, onde a preocupao em buscar solues climticas ser o ponto principal. Os materiais, os cheios e vazios, as cores, as texturas, efeitos de luz e sombra participam desse processo. Exemplos em grandes propores daqueles elementos da arquitetura tropical, tais como, brises, combogs, gelosias, buzinotes, persianas, materiais cermicos, utilizados para animar superfcies de fechamentos, vo adquirir uma importncia maior no cenrio da arquitetura local. 2. Elementos da arquitetura tropical 2.1. Combogs A modernidade arquitetnica no Recife foi introduzida pelo arquiteto Lus Nunes. Formado em 1933 pela ENBA (Escola Nacional de Belas Artes, Rio de Janeiro), chega cidade do Recife em 1934 convidado pelo Governo de Pernambuco para desenvolver uma srie de trabalhos junto Secretaria de Obras Pblicas. Resultado de sua atuao foram as obras da Escola Rural Alberto Torres (1935), o Pavilho de Verificao de bitos (1936), a Caixa d'gua de Olinda (1936), entre outras. Trabalhou em Recife de 1934 1937, fundando as diretorias DAC (Diretoria de Arquitetura e Construo), em 1934 e a DAU (Diretoria de Arquitetura e Urbanismo), em 1936. Como neste perodo no podia contar com uma produo industrial, Nunes buscava solues construtivas adaptando as tcnicas artesanais locais e conseguindo resultados plsticos de grande significado. Nesse contexto, sua contribuio mais importante foi a utilizao de blocos vazados conhecidos como combogs. Esses elementos, antes da atuao de Nunes, eram utilizados para a construo de paredes opacas e de baixo custo. Lus Nunes e sua equipe comearam a fazer uso desse material em seu estado bruto, constituindo uma espcie de painis vazados, garantindo a ventilao e a proteo dos espaos interiores. O exemplo mais significativo o projeto da Caixa d'gua de Olinda. Os combogs foram utilizados como fechamentos nas duas fachadas principais do edifcio, permitindo a passagem de ar e reduzindo a presso dos ventos sobre a estrutura. Com relao a esse tema Geraldo Gomes afirma que: "Devido altura que o edifcio deveria atingir, surgiu o problema da ao do vento. A soluo de encher os planos verticais das fachadas com combogs visava permitir a passagem do vento e resultou na criao de um paraleleppedo neutro plasticamente"
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(Gomes, 1988). Dessa forma, a equipe prope uma edificao sbria e simples, formada por um volume horizontal semi-enterrado, que constitui o reservatrio de gua inferior, e outro vertical, apoiado sobre pilotis, onde localiza-se o reservatrio de gua superior. As lajes sacam 1 m em relao ao plano dos pilares separando os fechamentos da estrutura. O aporte construtivo da obra foi a utilizao dos combogs e o efeito plstico produzido pelos fechamentos. A sobriedade do volume arquitetnico foi suavizada pelos combogs que compem as fachadas longitudinais, estampando rendilhados delicados e transmitindo uma sensao de leveza. Emoldurados pelas fachadas laterais e pintados de branco, amenizam a robustez do edifcio, inserindo-o perfeitamente na paisagem do stio histrico de Olinda. A cor participa no somente na definio de critrios plsticos, como tambm no critrio de menor absoro de calor. A equipe de Lus Nunes trabalhou com o modelo que originou a produo em srie das peas de combogs, incorporando esses elementos em grande parte de suas obras, como por exemplo, no Pavilho de Verificao de bitos (1936) e no Leprosrio da Mirueira (1937). Tal elemento consiste em um bloco de cimento, medindo 50cm por 50cm, com 10cm de espessura, vazados por numerosos pequenos orifcios retangulares. Esses elementos foram bastante explorados por arquitetos da regio e posteriormente adotados nas obras de grandes arquitetos modernos brasileiros, como Lcio Costa, Oscar Niemeyer, Reidy e outros. Os projetos realizados por Nunes e sua equipe alm de possurem todos os critrios adotados pela modernidade, como a racionalizao estrutural, plantas e fachadas livres, regularidade dos detalhes construtivos, denotam, tambm, uma ateno especial quanto s solues para os problemas climticos. Os edifcios apresentavam propostas construtivas como brises, paredes soltas do teto (possibilitando a circulao constante do ar), fachadas em combogs, esquadrias com persianas de madeira ou fachadas inteiramente compostas por janelas pivotantes, contribuindo para a sustentabilidade dessa arquitetura. Posteriormente a esta fase, considerada como o momento de implantao da arquitetura moderna na cidade, encontraremos variantes dessas peas de combogs. Seja em concreto, cermica natural, ou cermica vitrificada, nas mais variadas cores, podem ser encontrados em distintos modelos, dependendo das necessidades e em funo dos nveis de ventilao e iluminao desejados. Exemplos remarcveis pela utilizao de combogs so os edifcios: do Instituto de Antibiticos (1953), Edifcio Unio (1953), CFCH (1955), Seminrio Regional do Nordeste (1962), Edifcio Santo Antnio (1963), Fbrica Pirelli (1965), SUDENE (1968). Figura 1. Exemplos de combogs. Da esquerda direita: Instituto de Antibiticos, CFCH, Fbrica Pirelli, SUDENE
Fonte: Fotos da autora.
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No edifcio do Instituto de Antibiticos, o arquiteto Mrio Russo mostra-se extremamente cuidadoso quanto a escolha dos fechamentos. Os estudos de volumetria ajudaram na definio das fachadas e seus fechamentos. O volume define-se a partir do jogo de planos com ngulos diferentes. So os balanos que do forma ao projeto final. A fachada principal apresenta uma inclinao decorrente desses balanos gerando fechamentos que reforam a tenso entre as partes. O volume do auditrio destaca-se apresentando uma inclinao contrria do volume principal e um tratamento extremamente plstico atravs de combogs cermicos vitrificados em toda a superfcie da fachada principal. Esses combogs so armados com barras de ferro, completamente independentes da estrutura do edifcio, transformando a funo de simples fechamento atribuda fachada. A orientao solar foi um dos fatores determinantes para a funcionalidade de seus fechamentos. A fachada leste recebeu um tratamento completamente diferenciado da fachada oeste. Enquanto que na face leste predominam os vazios, sendo protegida somente por brises horizontais, a face oeste foi tratada com brises verticais, ideais para proteger da forte incidncia do sol da tarde. Essa soluo tambm permitiu o aproveitamento dos ventos predominantes na regio (nordeste e sudeste). O elemento mais importante desse projeto a luz, que participa, junto com o espao e a matria, da forma arquitetnica. Exemplo disso so: as salas de aula, onde a fachada leste inteiramente tratada com janelas corredias, permitindo a abertura e iluminao total desses espaos; o volume do auditrio, onde o painel de combogs permite um jogo de luz no espao interior, de tal maneira que sua forma varia de acordo com o movimento do sol; o corredor da fachada poente, que, iluminado por uma srie de brises, revela o exterior enquadrando perfeitamente o ngulo de viso; a caixa de escada, composta por superfcies cegas e uma outra em tijolos de vidro translcidos, provocando um surpreendente jogo de luz que imprime ao ambiente dimenses e valores estticos inesperados. A qualidade desses espaos est relacionada com o movimento da luz e seu tratamento cinemtico e talvez seja a contribuio mais importante do projeto para o cenrio da arquitetura local. A escolha das cores de seus fechamentos tambm acrescenta valores estticos. Os combogs em cermica vitrificada, tratados com uma colorao rosada, destacam-se na composio. Os tijolos de vidro translcidos apresentam uma colorao amarelada, que reforada pela incidncia da luz natural, destaca os espaos de circulao vertical. Os brises em concreto recebem um acabamento em chapisco esverdeado imprimindo textura e cor fachada poente. Podemos afirmar ento, que a identidade dos espaos interiores est relacionada com a escolha de seus fechamentos. No edifcio do CFCH, o arquiteto Filippo Mellia demonstra a mesma preocupao quanto aos fechamentos, propondo solues semelhantes quelas utilizadas por Russo. Na fachada leste predominam os fechamentos em vidro para a adequada iluminao das salas de aula, enquanto na fachada poente predominam os panos de combogs utilizados para proteger os corredores de acesso s salas. Esse jogo de aberturas permite a circulao cruzada dos ventos. Como resultado final temos uma trama de cheios e vazios que se integra a ortogonalidade rigorosa do edifcio. Esse exemplo de edificao vazada, desmaterializada, caracteriza-se pela presena tctil e cromtica de cermicas recortadas e multiplicadas. O uso dos combogs cermicos na sua cor natural refora a liberdade com que o arquiteto se apropria dos materiais e cromatismos locais na criao de uma nova linguagem. No edifcio da Pirelli, os arquitetos Maurcio Castro e Reginaldo Esteves utilizam combogs
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em concreto na composio das fachadas. Esse sistema inter-travado, desenvolvido especialmente para a realizao desse projeto, permite a ventilao constante no interior do edifcio, impedindo a infiltrao de guas pluviais. O projeto foi premiado pelo IAB-PE, em 1965, Categoria Edifcios Industriais por suas qualidades climticas. No edifcio da SUDENE, do arquiteto Maurcio Castro, encontramos solues semelhantes. Os fechamentos da face leste compem-se de janelas protegidas por brises em concreto, enquanto que na face oeste o tratamento feito com elementos pr-fabricados em concreto que, seguindo uma ordem na sua disposio, permitem a ventilao natural dos espaos interiores bem protegidos da forte insolao da tarde. Outras paredes so revestidas com cermicas, como forma de reviver a tradio colonial dos azulejos, adaptando o uso desse material como revestimento para superfcies de vedao. Mais uma vez os fechamentos expressam sua importncia na composio. 2.2. Brises Idealizados por Le Corbusier para o projeto de urbanizao de Argel (1930-1934), sua aplicao em grande escala e definio final, devem ser atribudas aos arquitetos brasileiros. Com o intuito de combater o calor e o excesso de luminosidade provenientes de uma insolao intensa, esses elementos foram bastante estudados e utilizados na regio nordeste do pas. Composto em geral por lminas paralelas, fixas ou mveis, capazes de gerar composies variveis, esses elementos, concebidos originalmente com finalidade puramente prtica, transformaram-se num meio de expresso plstica marcando profundamente a arquitetura moderna de Recife. Alguns exemplos so: a Escola Alberto Torres (1935), o Instituto de Antibiticos (1953), o Instituto de Educao de Pernambuco (1956/1958), a Biblioteca Central da UFPE (1960), a SUDENE (1968), a Biblioteca Pblica de Pernambuco (1968/1970), o edifcio da REFESA (1970), o Centro de Artes e Comunicao da UFPE (1970), a CELPE (1971), e tantos outros exemplos que podemos constatar em projetos residenciais. Figura 2. Exemplos de brises. Da esquerda direita: Escola Alberto Torres, Instituto de Antibiticos, IEP, Biblioteca Pblica
No exemplo da Escola Alberto Torres, percebe-se a ateno dedicada aos detalhes dos brises. Na poca, a falta de materiais industrializados exigiu do arquiteto Lus Nunes um certo rigor quanto aos detalhes construtivos, tendo sido desenhados de forma bastante rigorosa, visando aos meios mais econmicos e racionais possveis. Assim, grandes painis definidos pela dimenso das salas de aula compem o conjunto da fachada leste. Esses painis, formados por
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brises pivotantes de ferro e vidro translcido, apresentam um sistema de abertura comum, possibilitando orientar e regular a entrada de luz e ventilao nos ambientes. Aqui est um exemplo claro de processos artesanais, contribuindo no somente para a qualidade climtica do edifcio como tambm participando na definio de sua linguagem formal. No edifcio do IEP, dos arquitetos Marcos Domingues e Carlos Correia Lima, identificamos variantes dos brises utilizados na Escola Alberto Torres produzindo efeitos semelhantes. As janelas pivotantes de ferro e vidro que compem a fachada leste tambm foram especialmente dimensionadas e detalhadas para a elaborao desse projeto. Apresentam um sistema de abertura meticulosamente estudado para o aproveitamento total dos ventos. Essas aberturas so protegidas por brises horizontais em concreto de modo a controlar a incidncia solar direta e proteg-las das chuvas. A fachada oeste composta por brises verticais em concreto que sacam 20cm em relao aos pilares. Esse jogo de planos faz com que os pilares no sejam vistos na fachada, permitindo uma composio mais limpa feita somente com efeitos de texturas, luz e sombra. No primeiro e segundo pavimento as lajes sacam 1m em relao aos eixos dos pilares funcionando como brises horizontais. Soluo construtivamente interessante, pois conserva a limpeza da superfcie exterior impedindo a entrada de gua nos espaos interiores. A soluo gera tambm uma espcie de moldura na fachada enquadrando os painis de brises verticais e marcando a separao entre os pavimentos. Mais uma vez a orientao solar foi um dos fatores determinantes quanto ao tratamento diferenciado das fachadas. No edifcio do Instituto de Antibiticos a soluo dos brises verticais se repete. As lajes sacam 2m em relao ao plano dos pilares, definindo o espao do corredor e separando os fechamentos da estrutura. Aqui os brises so posicionados no mesmo plano das lajes de piso do primeiro pavimento e da coberta que molduram o painel dos brises. A laje do segundo pavimento apresenta-se mais recuada, apenas insinuando a separao entre os pavimentos. As protees que molduram os fechamentos representam uma aportao como detalhe construtivo, pois a soluo foi posteriormente utilizada por outros profissionais com o objetivo de proteger as fachadas das guas pluviais. Essa soluo, derivada dos antigos beirais dos telhados coloniais, que tinham como funo escoar as guas o mais distante possvel das fachadas, na arquitetura moderna transformam-se em artifcios, tais como: remates, brises horizontais, marquises, projeo de lajes em balano, ou mesmo telhados em lajes de concreto armado com pequena inclinao, evidentemente inspirados em nosso perodo colonial. Embora os procedimentos tenham mudado, o princpio de proteo no se modificou. O mesmo se aplica s venezianas, persianas e outros tipos de fechamentos, cujo uso possibilitou s fachadas um toque particular. No edifcio da Biblioteca Pblica, o arquiteto Maurcio Castro opta por um tratamento similar em todas as fachadas: grandes painis de vidro, protegidos por brises verticais em alumnio. O tratamento de iluminao natural deste projeto apresenta-se intimamente relacionado s suas qualidades plstico-formais. A utilizao de panos de vidro e brises em todas as fachadas so dispositivos de iluminao natural que, analisados de fora, nos parecem involuntariamente instalados, mas se traduzem, no interior do edifcio, por painis luminosos que se revelam deixando expressar a pureza do volume. O projeto se desenvolve em relao ao exterior atravs de elementos que permitem a absoro da luz natural. Os brises das fachadas, os elementos vazados como as gelosias de madeira, utilizadas como divisrias dos espaos internos, e a iluminao zenital deixam clara a inteno do arquiteto em filtrar a luz para o interior do edifcio. Essa deciso quanto aos fechamentos interfere tambm na definio
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volumtrica e distribuio dos espaos interiores. Tudo parece convergir para o espao do hall principal, que, apresentando-se com vo bem maior e com p-direito duplo, proporciona maior amplitude espacial, ordenando a distribuio do programa no edifcio. Os detalhes construtivos tambm participam para suas qualidades climticas. Entre eles podemos citar: os brises, que, instalados a 1.20m do plano dos fechamentos, controlam a incidncia direta solar, permitindo a abertura de todas as fachadas e conseqentemente a constante circulao de ar; a laje dupla do primeiro pavimento, criando uma marquise ao redor de todo o edifcio, protegendo as fachadas em vidro do trreo; a laje dupla do teto-terrao, criando uma espcie de colcho de ar e diminuindo a transmisso de calor para o interior do edifcio. 2.3. Gelosias Retomando o tema das reminiscncias do passado na arquitetura moderna recifense, no poderamos esquecer as gelosias, elementos essenciais dessa arquitetura tomados de emprstimo tradio luso-brasileira. Esses elementos foram incorporados a construes modernas numa sntese audaciosa, dando origem a um vocabulrio arquitetnico formalmente novo. Os exemplos mais significativos encontramos nos projetos residenciais, entre eles podemos citar: residncia Torquato de Castro (1954), residncia Accio Gil Borsoi (1955), residncia Francisco Claudino (1956), residncia Miguel Vita (1958), residncia Cavalcanti Barreto (1958), residncia Gilberto Botelho (1959), residncia Reginaldo Esteves (1959), residncia Carneiro Leo (1960), residncia Marcos Domingues (1963), residncia Vale Junior (1963), residncia Augusto Fernandes (1963), residncia Fred Muniz (1964), residncia Leo Masur (1966), residncia Paulo Meirelles (1968), residncia Raphael Monte (1969), entre outras. Figura 3. Exemplos de gelosias. Da esquerda direita: residncia Vale Junior, residncia Augusto Fernandes, residncia Fred Muniz, residncia Francisco Claudino
Nas residncias Vale Junior e Augusto Fernandes, ambas do arquiteto Delfim Amorim, e igualmente, na residncia Gilberto Botelho, do Heitor Maia Neto, o artifcio utilizado foi o mesmo. Com o objetivo de diferenciar os espaos interiores atravs de nuanas distintas de iluminao, os arquitetos utilizam-se das gelosias atribuindo identidade a cada um dos ambientes. Da utilizao desses elementos resultam interessantes jogos de permeabilidade e de transies sensoriais atravs de variaes de luminosidade, marcando passagens discretas entre ambientes claramente distintos. Nos trs exemplos o espao do living que subdividido em salas de estar e jantar, jogando apenas com fechamentos e aberturas, potencializando, assim, uma comunicao especfica atravs da luz e da matria. Outra caracterstica quanto ao uso das gelosias est na voluntariedade de conectar espaos interiores com exteriores. Como exemplo disso podemos citar: a residncia Fred Muniz, do arquiteto Maurcio Castro, onde os espaos interiores conectam-se com o terrao exterior,
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atravs de um conjunto de portas persianas que se abrem inteiramente; a residncia Francisco Claudino, do arquiteto Borsoi, onde essa integrao acontece em vrios tipos de situaes devido utilizao de gelosias corredias; a residncia Marcos Domingues, do arquiteto Marcos Domingues, onde o volume da sala, cercado por gelosias, conecta-se com o ptio interno; a residncia Raphael Monte, do arquiteto Reginaldo Esteves, onde o volume do terrao, integrado a sala de estar, abre-se completamente, transformando-se em espao de circulao cruzada. Quando fechadas, essas gelosias permitem a entrada de luz e circulao constante do ar, e quando abertas, gera uma enorme integrao visual e continuidade espacial entre interior e exterior. Outra caracterstica entorno do tema das gelosias a permeabilidade espacial, que tambm interfere nas qualidades climticas. Freqentemente, na parte ntima dessas residncias, foram utilizadas gelosias como divisrias entre os quartos e as varandas, criando espaos permeveis, normalmente privilegiados quanto orientao. Exemplo disso so as residncias: Miguel Vita, de Amorim; Carneiro Souza Leo e Paulo Meirelles, de Marcos Domingues. As gelosias foram constantemente utilizadas em madeira e na sua cor natural, explorando os efeitos do material e tirando partido dele na composio das fachadas. Encontramos alguns exemplos particulares como: na residncia Francisco Claudino, onde o arquiteto mescla madeira, vidro e metal, compondo grandes planos de fechamentos; e na residncia Marcos Domingues, onde o arquiteto prope um treliado elaborado com fios de ferro emoldurados em madeira. 2.4. Solues alternativas Dois fatores contriburam para o desenvolvimento dessas solues. O primeiro, foi o uso limitado de tcnicas construtivas e de materiais para atender s necessidades climticas; o segundo, foi o experimentalismo dos arquitetos, com propostas quase intuitivas. Algumas dessas solues so: barras em ferro ou tubos soltando as paredes do teto, buzinotes, tijolos em vidro vazados, paredes em tijolos aparentes, peitoris ventilados e o uso das cermicas nas fachadas. Como exemplos de soluo em barras de ferro ou tubos podemos citar: o Pavilho de Verificao de bitos (1936), o Instituto de Antibiticos (1953), a residncia John Wechgelaar (1954), a residncia Antnio Couceiro (1954), a residncia Srgio Morel (1954) e a residncia Cavalcanti Barreto (1958). Esses elementos foram utilizados seguindo o princpio da racionalidade construtiva de acordo com o qual cada elemento de definio do projeto deveria apresentar-se de forma independente. Soltar as paredes do teto possibilitou a leitura das partes componentes do edifcio (sistema estrutural e fechamentos), atuando na definio volumtrica desses projetos e, conseqentemente, na entrada de luz e circulao de ar nos ambientes. Como exemplos de buzinotes podemos citar: a Faculdade de Medicina (1949), a residncia John Wechgelaar (1954), a residncia Antnio Couceiro (1954), a residncia Torquato de Castro (1954), CFCH (1955) e a residncia Miguel Vita (1958). Esses elementos foram introduzidos na arquitetura moderna de Recife atravs do arquiteto italiano Mrio Russo. Trata-se de orifcios realizados com tubos de PVC introduzidos diretamente na alvenaria. Posteriormente, essa soluo foi adotada por outros profissionais e os buzinotes foram
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industrializados, como podemos constatar no edifcio do CFCH, onde foram utilizados buzinotes em cermica vitrificada. A utilizao das cermicas nas fachadas tambm foi adotada por muitos desses profissionais, visando no apenas conserv-las dos efeitos trmicos dos raios solares e das chuvas, mas, principalmente, acrescentando valores estticos essas obras. 3. Principais aportaes Analisando as solues de fechamentos, a pesquisa comprova a existncia de uma arquitetura sustentvel produzida na cidade do Recife, constatando que essa produo teve uma significativa preocupao com o lugar, proporcionando um carter particular a essa arquitetura. A pesquisa tambm contribui pelo fato de analisar em paralelo o trabalho de vrios arquitetos responsveis pelo processo de consolidao da arquitetura moderna no Recife, enfocando apenas um dos elementos de definio dessa nova linguagem arquitetnica (os fechamentos), confrontando suas obras e identificando semelhanas entre elas. Tambm enriquece o debate bastante em voga pelos pesquisadores na rea que discutem a definio dessa arquitetura como uma escola regional. De fato, somente atravs de uma anlise aprofundada, enfocando os diversos critrios que participam na formao dessa identidade local, estabelecendo graus de adequao e verificando sua homogeneidade, poderamos consider-la uma escola de arquitetura. Referncias bibliogrficas AMORIM, Luiz. (2001). Uma escola regional? Revista AU, n 94, p. 66-69. BRUAND, Yves. (1981). Arquitetura Contempornea no Brasil. So Paulo: ed. Perspectiva. CABRAL, Renata. (2003). Mario Russo. Um arquiteto racionalista italiano em Recife. Dissertao de Mestrado. Escola de Engenharia da Universidade de So Paulo. FREIRE, Adriana. (2007). Mauricio Castro. A consolidao do moderno. Revista AU, n 164, p. 73-77. GIEDION, Sigfried. (1952). Le Brsil et l'architecture contemporaine. L'architecture d'Aujourd'hui, n 42/43. GOODWIN, Philip. (1943). Brazil Builds. Architecture new and old 1652-1942. New York: The Museum of Modern Art. SEGAWA, Hugo. (1999). Arquiteturas do Brasil: 1900-1990. So Paulo: ed. USP. SILVA, Geraldo Gomes. (1988). Marcos da Arquitetura Moderna em Pernambuco. Revista Projeto, edio especial, p. 19-27.
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Un Estudio de la Estrategia de Calidad en los Servicios de Restauracin de la Ciudad de So Joo Del Rei
Dnisson Neves MONTEIRO Catedrtico de Universidad Doctor en Administracin y Direccin de Empresas Universidad Politcnica de Catalua - UPC Espaa Coordinador del Departamento de Administracin y Direccin de Empresas UNIPAC. monteironeves07@yahoo.com.br Geraldo MAGELA de Carvalho Catedrtico de Universidad Coordinador del Departamento de Administracin y Direccin de Empresas Universidade Federal de So Joo Del Rei UFSJ. gmcarval@mgconecta.com.br Resumen Este artculo describe aspectos conceptuales y metodolgicos a cerca de un anlisis y estudio sobre la percepcin y Calidad Percibida en los servicios de la industria del Turismo de la Ciudad de So Joo Del Rei. Los aspectos conceptuales refuerzan la posicin de la ciudad (Capital Brasileira da Cultura) como un ncleo receptor y carente de una estructura adecuada para la fidelizacin de sus clientes y a la vez la congruencia de los conceptos estallan nuevos fenmenos y abre una nueva discusin hacia un posible equilibrio. Palabras-clave: servicios, estrategia, calidad percibida, clientes Abstract This conceptual article expresses a view according to the point of view of the conceptual analysis. According to this, to know the necessity is essential to know the differential of the clients. The core of this quality is in the context and in the dynamic of tourist development of the city So Joo Del Rei. A space more intangible afaunity of particular analysis, with capacity and fiability recognizing the demand that exists around the well-being and the quality service of the tourist and city. Key-words: service, strategic, precisian quality, clients 1. Introduccin So Joo Del Rei tuvo su surgimiento al final del siglo XVII, adoptando el nombre actual en 1713. Su crecimiento se debi su localizacin y a las descubiertas de las minas de oro. En los siglos siguientes varios fueran los factores que influenciaran el destacado papel de esta ciudad. La compaa textil, el teatro municipal, sus escuelas de nivel internacional y personalidades como Brbara Heliodora, Tiradentes y Tancredo Neves. 1
1
Extrado de: Un anlisis sobre la incidencia de las actividades del Marketing y del Desarrollo Sostenible en la ciudad de So Joo Del Rei. Monteiro, Denisson Neves y Magela, Geraldo de Carvalho. Apec Barcelona, mayo de 2005. 183
Actualmente la ciudad ocupa un sitio de destaque en el escenario brasileo como la Capital Brasilea de la Cultura2. Este acontecimiento hace resurgir el inters por los factores que componen la hospitalidad y satisfaccin de los servicios ofrecidos aquellos que visitan So Joo Del Rei. El Mercado de los servicios viene adquiriendo en los ltimos aos un crecimiento vertiginoso. La comprobacin de este fenmeno queda registrado en los ndices de empleo y de recepcin de clientes (turistas). Muchos son los motivos que llevaran al aumento creciente de las demandas por los servicios. Entre ellos pdese destacar las razones que justifican la sbita y importante incremento en los pases de la comunidad Europea. La continua expansin de los servicios y del nmero de proveedores del mismo obliga a las empresas que quieran mantenerse en el mercado a cambiaren sus formas de gestin y adaptarse a los nuevos conceptos del mercado consumidor. Ya es de conocimiento de todos aquellos que componen el mercado que las fuerzas que ejercen mayor influencia sobre la organizacin vienen de fuera de ellas, y no de dentro como presuma muchos. La calidad de los servicios conferi un enorme potencial de diferenciacin para las ciudades que utilizan la herramienta del turismo. El porque los clientes toman determinada actitud y como se comportan en relacin a la prestacin de un servicio es uno de los factores ms dinmicos, indeterminados, estocsticos e imprevisibles a que la gestin local debe afrontar. Porque el cliente eleg a un destino u otro?3 El objetivo principal de este trabajo de investigacin es poner de manifiesto y comprobar cul es la percepcin de calidad Calidad Percibida por los usuarios de los servicios de restaurantes y hoteles de la ciudad de So Joo Del Rei. La dificultad esta en definir con claridad la medicin de los factores que componen la calidad de los servicios de la ciudad, de los cuales mezclan algunas variables estructurales y tcnicas.4 2. Evolucin del concepto de Calidad Percibida en los Servicios La definicin del concepto de calidad ha sido uno de los temas mas discutidos en los ltimos aos, pero siempre se ha de tener en cuenta que calidad o cualidad sea ella de productos tangibles o en los servicios, como es su caso, debemos considerar su magnitud sobre las caractersticas y percepciones del nico factor responsable por la fiabilidad de los datos, los clientes. La calidad tcnica se la puede definir como aquella que refleja el nivel de excelencia en el servicio recibido, por la cual es percibida directamente por el usuario (cliente) de manera que su percepcin es bastante objetiva. En la calidad funcional, como su propio nombre, es la habilidad para la prestacin de los servicios, el trato con los clientes. Su percepcin se
A cidade de So Joo Del Rei, MG, foi eleita no dia 3 de maro a Capital Brasileira da Cultura 2007, aps concorrer com as cidades de Mariana (MG), Mossor (RN), Santa Maria (RS, e Santa Cruz Cabrlia (BA). O Comit julgador que analisou as candidaturas ao ttulo reuniu-se no Ministrio da Cultura em Braslia para eleger a vencedora. 3 Monteiro, Dnisson Neves; Claret de Souza, Antnio. Qualidade Percebida e Produtos Tangveis. Publicaes FACED. Divinpolis, MG. Abril de 2006. 4 Variables y factores estudiados necesidades, actitudes, percepcin, satisfaccin, desempeo percibido. 184
desarrolla ms de manera subjetiva, pues cabe a cada cliente determinar su grado de satisfaccin.5 La calidad podr ser definida como conformance que se resume en el diseo de procesos que llevan a obtener un determinado producto y o servicio, en este caso las normas y el control de los procesos tienen un papel principal, siendo as, presmase por una calidad estructural. Ya la calidad como performance tiene su centro volcado en el mercado, conociendo bien sus posibilidades y requerimientos para as disear productos o servicios.6 Los cliente comnmente buscan por la superacin de sus expectativas, sin embargo la calidad de servicio y la observancia de los factores que componen las experiencias anteriores, son parmetros indispensables a la hora de se determinar una poltica. Los consumidores comparan sus expectativas, si la percepcin de la calidad del servicio es inferior a sus expectativas, los clientes pierden el inters.7 Definido la calidad percibida como el juicio final del consumidor sobre la excelencia o superioridad de una entidad en su conjunto; es una forma de actitud, semejante pero no equivalente a satisfaccin, y resultante de la comparacin entre expectativas y percepciones. Esta definicin pone de manifiesto tres aspectos conceptuales sobre calidad de servicio:8
Calidad percibida se refiere a la repuesta subjetiva de las personas con respecto a os objetos y es, por ello, un fenmeno totalmente relativo que difiere entre los juicios de valor. Calidad como actitud calidad de servicio como una valoracin de conjunto similar a la actitud. Tal teora se sostiene a partir de resultados obtenidos de un estudio por el cual los consumidores usan bsicamente los mismos criterios generales para emitir un juicio sobre la calidad del servicio. Calidad y satisfaccin la satisfaccin definida como un estado psicolgico resultante de la emocin a que dan lugar las expectativas confirmadas, acompaada del sentimiento de experiencias anteriores.
La conceptualizacin de la calidad en los servicios, tuvo una gran evolucin a partir de los estudios dimensionados por Parasuraman, A; Zeithaml, V; y Berry L. que han desarrollado un modelo fiable para analizar los orgenes de los problemas de calidad y a comprender cmo y cuando mejorar la calidad de servicios.9 Otros autores como Cronin y Taylor, Bolton y Drew, Boulding, Kalra, Staelin y Zeithanl, y tambin Bitner nos sugiere que la calidad de servicio, (que en nuestro caso en particular seria la calidad de la relacin percibida por los implicados en este desarrollo) y la satisfaccin de las necesidades son aspectos distintos, pero relacionados. Ya para los investigadores en calidad de servicio (Carman; Parasuraman, Zeithaml y Berry han distinguido entre
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Diaz, A.M. (1995). La calidad en los servicios. Comunicacin presentada en el Congreso AEDEM. Toledo, Mayo. 6 Citado en Moreno 1993. 7 Kotler, P. (1992). La Direccin de Marketing. Prentice Hall. New York. 8 Surez, Mnica Gmez; Conseca, Pedro Prez; Paredes, Jos Luis Mndez G. Calidad percibida en los servicios: una revisin de los aspectos conceptuales y metodolgicos. Universidad Autnoma de Madrid, 1994. 9 El Modelo Servqual. Parasuraman, A; Zeithaml, V. Berry, L. Servqual: A multiple-item scale for measuring consumer perceptions of service quality, Journal of Retailing, vol. 64, number 1, spring 1988.
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satisfaccin y calidad en funcin de como son medidos. La satisfaccin de los implicados es una valoracin especfica de una valoracin global.10 Segn Kotler (1991), unas altas cotas de satisfaccin en el cliente pueden constituir el mejor indicador de los beneficios futuros de una empresa. La actitud de un cliente hacia un producto o servicio es inicialmente funcin de las experiencias de dicho cliente (exp) y, consecuentemente es inicialmente funcin de sus actitudes previas (act 1) y del nivel presente de satisfaccin (sat) con el producto o servicio (act2 = f(act1, act2)).11 Con toda su subjetividad la calidad percibida fue as definida por Larrea como una medida que va depender de cada cliente en particular. As siendo, el compuesto de las expectativas y su correspondencia con la percepcin del servicio recibido forman el centro neurlgico de la calidad percibido en los servicios.12 Segn Larrea, as se define la ecuacin para la calidad: C= DP - E DP = desempeo percibido E = expectativas DP > E Calidad positiva para el cliente DP < E Calidad negativa para el cliente
3. Metodologa empleada Para este trabajo de investigacin se ha utilizado mtodos analticos donde se recogi informaciones a partir de datos cuantitativos y cualitativos. La investigacin pudo ofrecernos resultados que comprob cul era la percepcin de calidad de los usuarios de los servicios de la cuidad de So Joo Del Rei. La discrepancia esta entre adoptar un modelo intrnseco donde la calidad sea la base para la satisfaccin del cliente o el de apenas estar delante de una estructura bsica y sencilla. La calidad que el usuario espera y la que realmente percibe es un determinante importante de la satisfaccin experimentada por los clientes, de sus actitudes hacia la organizacin y de las intenciones comportamentales de volver a utilizar el servicio. En la elaboracin del cuestionario se ha intentado recoger en gran medida todos aquellos factores que a nuestro punto de vista, podan influir en la calidad de los servicios y satisfaccin de los usuarios. Las preguntas fueran intencionalmente elaboradas con la finalidad de sacar al aire la percepcin y el nivel de importancia otorgado por el consumidor a ciertos aspectos del servicio, por fin se ha intentado determinar el grado de satisfaccin en cada caso concreto. El cuestionario fue desarrollado de acuerdo con normas de la AMA (American Marketing Association). En el proceso de desarrollo del cuestionario se tom el recaudo de utilizar la forma ms eficaz para asegurar que cada pregunta correspondiera con algn de los aspectos
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Monteiro, Dnisson Neves. Conocer las partes para conocer el necesario: Planteamiento local para el Desarrollo Sostenible y Reestructuracin del bienestar social. VIII Seminrio APEC. Mayo de 2003. Barcelona Espaa. 11 Extraido Monteiro, Dnisson Neves. Calidad Percibida y Productos Tangible. Barcelona, 2001. 12 Larrea, P. (1991). La calidad del servicio. Daz de Santos. Madrid.
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que sea importante a la prestacin de una ciudad, preocupada en ofrecer buenos servicios a sus clientes. La poblacin objeto de estudio ha sido los usuarios de los servicios de Hostelera y Restaurantes. Cabe destacar que la muestra fue obtenida de forma aleatoria, donde hemos entrevistado a 200 personas que han acudido a estos servicios. La ficha tcnica del trabajo de campo aparece reflejada en la tabla 1. Siguiendo la frmula matemtica para muestreo aleatorio simple para poblaciones infinitas, se ha obtenido el valor de 7,1 % para el error y un 95,5 % de nivel de confianza.13
Frmula para Error Muestral
Tabla 1 Ficha tcnica del trabajo de investigacin Caractersticas - Datos Particulares Universo Universo Usuarios de los servicios de Restaurantes y Hoteles. Localizacin Geogrfica So Joo Del Rei MG Brasil. Tamao de la muestra 200 entrevistados Error muestral calculado + 7,1% Nivel de confianza (seguridad) 95,5% Variables Necesidades, actitudes, percepcin, satisfaccin, desempeo percibido.
Fuente: Elaboracin propia.
Por fin el cuestionario objetivamente fue dividido en dos partes; la primera con aportacin de caractersticas sociodemogrficas donde se busco informaciones sobre edad, sexo, estudios, ocupacin y origen; la segunda parte del cuestionario se preocup con las caractersticas y evaluacin de la calidad percibida en el servicio, as siendo: satisfaccin, calidad estructural, calidad de la comida, calidad del servicio, amabilidad, atencin personalizada y comprensin necesidades de usuarios. El mtodo tiene como objetivo analizar los datos del cliente y del mercado que puedan afectar de manera directa la gestin de la calidad. El prximo paso ser la bsqueda por informaciones, mejorando el servicio al cliente. Establecer una base de datos segura para futuros cambios, disminuyendo el riesgo en la toma de decisiones. Analizar la discrepancia entre las expectativas y percepciones del cliente al servicio ofrecido, avaluando la calidad del servicio en la ciudad.14 Al se analizar la calidad percibida de un colectivo objeto de estudio, a travs de un cuestionario representativo del ncleo central, se evaluar una serie de aspectos de gran importancia para el encuestado, as como la satisfaccin obtenida en ellos. La relacin entre
13
En la frmula, o (2 sigma) equivale a 4; siendo la desviacin tpica aceptable de 50%, entonces p=50 y q=50; N es el nmero de muestra. El 95,5% de seguridad es correspondiente a la tabla para la determinacin del margen de error, pero se la muestra es de 200 encuestados el margen de error para un 50/50 ser el 7,1%. Vase en R. Sierra Bravo - Tcnicas de Investigacin Social. Teora y Ejercicios. Decimocuarta edicin, Madrid 2003. 14 Monteiro, Denisson Neves. Tesis ESMA Calidad en el Servicio de Hostelera. Publicaciones ESMAtur, Universidad de Girona, julio de 1999. 187
estos aspectos, tratado en este artculo, permite determinar la calidad percibida por el cliente como tambin la diferencia entre expectativas y satisfaccin. No obstante, se debe sealar que nuestra lnea de investigacin nos habilita a posibles tratamientos cuantitativos de la informacin relevada mediante consulta abierta con cuestionarios estructurados. Todo con la intencin de destacar la importancia de una de las principales fuentes de ventajas competitivas, permitiendo la implantacin de estrategias sostenibles para un desarrollo local coherente a largo plazo. Una verdad fundamental de la calidad, dicen P.L. Townsend y J.E. Gebhart, no se puede controlar lo que no se puede medir. La medida le dice dnde est y hacia dnde puedes ir y si no se sabe hacia dnde va, podra llegar al lugar equivocado.15 4. Anlisis y resultados obtenidos El diagnstico desarrollado en este trabajo de investigacin es un examen metdico de la situacin real en materia de calidad de la ciudad de So Joo Del Rei. Ha sido imperativa la necesidad por conocer cul es la calidad de servicio ofrecido y de cmo la percibe los consumidores. Esta tcnica abrir un margen para otras investigaciones en un intento por detectar problemas de calidad y averiguar sus posibles causas. Para el anlisis de la calidad de los servicios de restauracin de la ciudad de So Joo Del Rei, segn criterios dimensionados a cerca de la calidad tcnica y calidad funcional,16 con efecto, fueran consideradas las siguientes variables: Limpieza, Calidad estructural, Trato personalizado, Satisfaccin, Calidad men, Rapidez y por fin los aspectos sociodemogrficos. A la continuacin, se ha podido observar en su totalidad a cada una de estas variables y sus respectivos grados porcentuales. Factores Tabla 2 Anlisis de los datos de la encuesta. Total de Satisfaccin Insatisfaccin Calidad Grado de Importancia Encuestas Percibida de Percibida para cliente Servicios N N 1a7 % 7 200 192 08 96% 7 7 7 7 200 200 200 200 180 152 178 163 20 48 22 37 90% 76% 89% 81,5%
Limpieza y higiene Materiales Instalaciones Atractivas Trato Personalizado Necesidades Saciadas Calidad de la Comida
15
16
Aportacin en el libro "hacia un nuevo paradigma de gestin - de :Luis Maria Huete y Michel Debaig. 2000. Citado em Daz (1995) Calidad Tcnica concebida como el nvel de excelencia en el servicio recibido, podendo ser medido de forma bastante objetiva. Calidad funcional sera a forma en la que el servicio es prestado y por tanto, la habilidad de los empleados en su trato con los clientes.
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Rapidez Servicio
200
195
05
97,5%
Fuente: Elaboracin propia
Cerca de 192 turistas y/o usuarios del perodo han tenido un grado de satisfaccin percibida de 96% para los factores correspondientes a la Limpieza y Higiene con una insatisfaccin alrededor de 4%. Es destacable la puntuacin del factor Rapidez Servicio con un pontaje de 97,5% de satisfaccin. Cabe destacar que los puntos ms dbiles de la investigacin se estallan en los factores Trato Personalizado con un 24% de insatisfaccin y Calidad de la Comida con un porcentaje de 18,5% de insatisfaccin. Esta insatisfaccin de 18,5% puede estar vinculada a algunos referenciales cualitativos, es decir, la actitud de un cliente hacia un producto o servicio es inicialmente funcin de las experiencias de dicho cliente. As fueran con los usuarios de Otras Provincias y Otros Pases. Aproximadamente 5 de cada 10 usuarios tienen entre 40 y 70 aos de edad, y segundo tramo en importancia es el de 25 a 40 aos, con un 27% del total de usuarios, viniendo a seguir los usuarios entre 14 a 25 aos, con un 23%. Se observa un ligero predominio del sexo femenino sobre los varones en tramos de 30 aos en adelante. Tambin estos datos son de vital importancia para confeccionar futuras investigaciones a cerca de la definicin de la tipologa especfica de grupos de usuarios, con tal que se desarrolle mecanismos para satisfacer las necesidades. Grfico 3 - Grado de satisfaccin/insatisfaccin por factores A la vista de los resultados del grfico 3, se puede considerar que los factores Necesidades, Calidad Comida y Hospitalidad/Trato, presentan un porcentual de insatisfaccin relevante sobre la valoracin de la calidad de servicio realizada, para que se proceda la realizacin de nuevos laboratorios de investigacin.
Fuente: Elaboracin propia
Rapidez Inst. Atractivas Limpieza Necesidades Calidad Comida Hospitalidad/trato 0% 20% 40% 60% 80% 100%
Satisfaccin
Insatisfaccin
A su vez, la evolucin del porcentaje de turistas que han afirmado que pensaban volver a utilizar los servicios de la ciudad, ha sido muy satisfactorio: el 95,3% de origen de la misma provincia, el 76,1 % de otras provincias e el 74,5 % de extranjeros. Es muy importante destacar que la calidad percibida es totalmente subjetiva y debe ser tratada a menudo, pues la percepcin de los usuarios por origen puede tener variaciones con gran discrepancia. Vase tabla 2. Tabla 2 Porcentaje de Usuarios que piensan volver a utilizar los servicios de restauracin de la ciudad. So Joo Del Rei - MG. Origen Minas Gerais Origen Otras Provincias Origen Otros Pases 95,3 % 76,1 % 74,5 %
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Mediana -Intenciones de Volver a Utilizar los Servicios Grado de Calidad General

81,9% 92%
Notase en el anlisis de los datos que los extranjeros han tenido un alto grado de insatisfaccin, el 85,71 % referente a factores ligados al trato personalizado, necesidades saciadas y limpieza. Cuanto al grado de satisfaccin global, los extranjeros han tenido un porcentual de 74,5% y una insatisfaccin global de 25,5%. Vase grfico 2. Se comprueba asimismo que hay una estrecha asociacin positiva entre la puntuacin de satisfaccin de los turistas y su intencin de volver a la ciudad en prximas ocasiones. En relacin a las intenciones generales de volver a utilizar los servicios, y al grado de calidad percibida general, la ciudad obtuvo un 81,9 % y 92 %. Grfico 1 Usuarios por Origen Grfico 2 Satisfaccin/Insatisfaccin/Origen
Representacin de los usuarios por origen

12% 8% 6% 70% Minas Gerais Rio de Janeiro So Paulo Exterior Paran 4%
95,30% 100,00% 80,00% 60,00% 40,00% 20,00% 0,00% M. Gerais Otras Extranjero Provincias Insatifaccin 4,70% 23,90% 25,50% 76,10% 74,50%
Satisfaccin
A los rasgos bsicos de los usuarios de los servicios de la ciudad, deben aadirse los diferentes perfiles, y que estn influenciados fundamentalmente por factores geogrficos. As, los estrenos estn representados por los de origen Minas Gerais con 70 %, los de Rio de Janeiro con 12% , los de Paran con 8%, los de So Paulo con 6% y los de otros pases con 4%. Este grfico de representacin de los factores sociodemogrficos ofrece datos significativos a la hora de desarrollar estrategias para las variaciones de la calidad percibida. Vase grfico 1. 5. Conclusiones Una de las primeras conclusiones que vino al aire, fue que los servicios presentan una caracterstica peculiar y bien caracterstica del contexto sociocultural de la ciudad. Los procesos y la dinmica de hospitalidad respetan a padrones singulares. Como la calidad es la determinacin de un camino a seguir, es decir, de mejora continua, parece bastante conveniente la creacin de un departamento subordinado al Ayuntamiento, que se responsabilizara por poner parmetros a la calidad.
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De la investigacin realizada es posible destacar que generalmente los clientes asumen la caracterstica de volver al destino, independiente de su caracterizacin sociodemogrfica, siempre y cuando encuentran un ambiente propicio para la satisfaccin de sus necesidades. Es posible concluir que en su gran mayora los usuarios estn entre los 30 a 70 aos (77%) y el factor origen ms significativo Minas Gerais con un 70 % de los usuarios. Por tanto como conclusin, dbese destacar la importancia que tiene el arreglo de los factores negativos de esta investigacin - Necesidades, Calidad Comida y Hospitalidad/Trato a fin de que adquiera una denotada importancia para la fidelizacin de los clientes y se torne una considerable razn de volver a utilizar los servicios de la ciudad. Otras consideraciones, como de la contingencia de grupo de pertenencia y edad, pertenencia y sexo, pertenencia y nivel de estudios sern trabajadas en la segunda etapa de este proceso de investigacin. Sin ninguna duda, una de las vas mas exitosas de se conseguir clientes satisfechos, y por consiguiente fieles, es la bsqueda por la anticipacin de sus necesidades y el estudio continuado de los fenmenos provocados por las variables mencionadas en esta investigacin. Como planteamiento para futuro, es necesario establecer adecuados sistemas de evaluacin y control de la calidad de servicio, los cuales permitirn caminar hacia la consecucin de la excelencia del servicio. En este anlisis se ha podido observar que el porcentaje de personas que estaban dispuestas a volver es muy significativa, se ponderado los puntos crticos, con efecto se corrobora la importancia de ofrecer un servicio de calidad respetando la percepcin de quin realmente alimenta el mecanismo del sector de servicios. Referencias bibliogrficas DIAZ, A.M. (1995) La calidad en los servicios. Comunicacin presentada en el Congreso AEDEM. Toledo, Mayo. KOTLER, P. (1992) La Direccin de Marketing. Prentice Hall. New York. LARREA, P. (1991) La calidad del servicio. Daz de Santos. Madrid. MONTEIRO, Dnisson Neves y MAGELA, Geraldo de Carvalho. (2005) Un anlisis sobre la incidencia de las actividades del Marketing y del Desarrollo Sostenible en la ciudad de So Joo Del Rei. Apec Barcelona. MONTEIRO, Dnisson Neves; CLARET DE SOUZA, Antnio. (2006) Qualidade Percebida e Produtos Tangveis. Publicaes FACED. Divinpolis, MG. MONTEIRO, Dnisson Neves (2003) Conocer las partes para conocer el necesario: Planteamiento local para el Desarrollo Sostenible y Reestructuracin del bienestar social. VIII Seminrio APEC. Barcelona Espaa. MONTEIRO, Dnisson Neves. (2004) Pluriculturalismo y la Reestructuracin Productiva de la Antigua Estrada Real. IX Seminrio APEC. Barcelona Espaa. MONTEIRO, Dnisson Neves. (2003) Conocer las partes para conocer el necesario: Planteamiento local para el Desarrollo Sostenible y Reestructuracin del bienestar social. VIII Seminrio APEC. Barcelona Espaa. Pg. 87.
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Apec Asociacin de Investigadores y Estudiantes Brasileos
Mortalidade das Micro e Pequenas Empresas no Brasil sob a tica da Teoria da Racionalidade Limitada
Dnisson Neves MONTEIRO Catedrtico de Universidad Doctor en Administracin y Direccin de Empresas Universidad Politcnica de Catalua - UPC Espaa Coordinador del Departamento de Administracin y Direccin de Empresas UNIPAC. monteironeves07@yahoo.com.br Alessandro Silva de OLIVEIRA Professor Titular - UNIPAC Mestrando pela UFLA Universidade Federal de Lavras - MG Alessandro.si@gmail.com.br Resumo As Pequenas Empresas representam uma base de sustentao para o desenvolvimento econmico da sociedade brasileira. Entretanto, aproximadamente 60% destas empresas no ultrapassam os trs anos de vida. Assim, o objetivo deste artigo discutir e analisar a mortalidade das micro e pequenas empresas - MPE's - luz da teoria da racionalidade limitada, proposta por Herbert Alexander Simon, que aponta os indicativos da mortalidade das MPE's. Palavras-chave: pequenas empresas, racionalidade limitada, mortalidade, SEBRAE Abstract The Micron and Small Companies in such a way represent a base of sustentation in the economy development in the Brazilian society. Approximately 60% of these companies do not exceed three years of life in the market. Thus, the objective of this article is to argue and to analyze the mortality of the MSC's to the light of the theory of the limited rationality, proposal for Herbert Alexander Simon, being pointed the indicative of mortality of the micron and small Brazilian companies. Key-words: micron and small companies, limited rationality, mortality, SEBRAE 1. Introduo evidente a importncia scio-econmica das micro e pequenas empresas - MPE's para o Brasil. Elas constituem uma alternativa de ocupao para uma pequena parcela da populao que possui condies de desenvolver seu prprio negcio, formal ou informal. Pesquisa recentes de Comrcio e Servios, estimaram um total de dois milhes de micro e pequenas empresas de comrcio e de servios em operao no Pas, que ocupavam cerca de 7,3 milhes de pessoas, ou seja, 9,7% da populao ocupada. Essas empresas geraram R$ 168,2 bilhes em receita operacional lquida e R$ 61,8 bilhes em valor adicionado de acordo com o IBGE.
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Apesar dessa importncia, grande parte dessas empresas extinta antes mesmo de seus donos conhecerem, realmente, seu empreendimento. Segundo SEBRAE, a taxa de mortalidade das MPEs no Brasil muito alta, pois 49,4% das empresas com at dois anos de existncia so extintas, 56,4% para as empresas com at trs anos de existncia e 59,9% para as empresas com at quatro anos de existncia. A morte de uma empresa, mesmo que seja uma empresa de pequeno porte ou micro-empresa, causa, alm da baixa na economia, com reduo do movimento de valores e de capitais, uma perda social, pois faltaro recursos para promover a subsistncia da entidade familiar dos envolvidos no processo. Os estudos feitos acerca da mortalidade das micro e pequenas empresas brasileiras vm sendo realizados e providos principalmente pelo SEBRAE1, IBGE2, BNDES3, entre outros, em que so analisados fatores causais da extino dessas empresas. Muitas vezes esses estudos so pesquisas amostrais e de anlises de dados de instituies como o Cadastro Central de Empresas - CEMPRE, pela Relao Anual de Informaes Sociais - RAIS, pelo Cadastro Geral de Empregados e de Desempregados - CAGED - do Ministrio do Trabalho e do Emprego, Juntas Comerciais Estaduais e demais rgos dos governos federal e estadual. Cabe ressaltar que tais trabalhos, ao analisarem os fatores causais da mortalidade das MPEs, no fazem nenhuma referncia racionalidade limitada dos gestores. De acordo com os trabalhos de Herbert A. Simon, os administradores da empresa no tm a capacidade de resolver todos os problemas, contentando-se com solues satisfatrias, em razo de sua capacidade limitada, fsica e cognitiva para captar e processar todas as informaes disponveis. 4 2. Caracterizao das micro e pequenas empresas - MPEs As MPEs surgiram na Europa h mais de 500 anos com as primeiras oficinas de artesos. Elas se localizavam prximas s regies de intenso comrcio, como portos e feiras comerciais, onde os produtos confeccionados pelos arteses podiam ser vendidos. No apresentavam um setor especfico de atuao, uma vez que produziam e comercializavam uma gama de produtos; de ferraduras a caixas, de roupas a armas. Em tempos oriundos j existiam empresas que prestavam pequenos servios como carregadores de navios, transportes de pessoas, concertos de equipamentos, dentre outros. Era o embrio das MPEs. No Brasil, o surgimento das MPEs tambm foi baseado nas empresas de base familiar, com os fluxos migratrio e imigratrio de artesos e mestres deslocando-se para as grandes cidades. Para sobreviver, montavam junto de seus familiares pequenos negcios e passavam a desenvolver seus ofcios. 5 Desde o surgimento das empresas familiares, prprias da fase da manufatura, quando ainda predominavam o trabalho domiciliar e a produo sob encomenda, at o estabelecimento das
SEBRAE Servio Brasileiro de Apoio s Micro e Pequenas Empresas, mais informaes no site: www.sebrae.com.br. 2 IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, mais informaes no site: www.ibge.gov.br. 3 BNDES - Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social, mais informaes no site: www.bndes.gov.br. 4 Motta, F. C.; Vasconcelos, I. F. G. Teoria Geral da Administrao. Ed. Pioneira Thomson Learning, 2004. 5 Sousa, J. L. A importncia do Planejamento Financeiro para Micro e Pequenas Empresas. Valinhos, 2004. 194
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fbricas modernas (factory system), a empresa foi alvo de importantes modificaes em razo de diferentes fatores: (1) o crescimento populacional que possibilitou a diviso do trabalho e a ampliao dos mercados; (2) o progresso tcnico decorrente do uso da mquina e o conseqente aumento da produtividade; e (3) a acumulao e a concentrao do capital. Em virtude dessas transformaes das empresas, especificar ou mesmo definir qualquer padro de tamanho para pequenas empresas, segundo Longenecker6, algo necessariamente arbitrrio porque as pessoas adotam padres diferentes para propsitos diferentes. Segundo IBGE, no Brasil ainda no h unanimidade sobre a delimitao do segmento das micro e pequenas empresas. Observa-se na prtica, uma variedade de critrios para a sua definio tanto por parte da legislao especfica, como por parte de instituies financeiras oficiais e de rgos representativos do setor, que ora baseiam-se no valor do faturamento, ora no nmero de pessoas ocupadas, ora em ambos. A utilizao de conceitos heterogneos decorre do fato de que a finalidade e os objetivos das instituies que promovem seu enquadramento so distintos (regulamentao, crdito, estudos, etc.). Para o Brasil, conforme o MDIC, SDP, DMPME 7, alm dos critrios do Mercado Comum do Cone Sul (Mercosul), utilizados para fins de crdito exportao, h ainda as definies do Estatuto da Microempresa e Empresa de Pequeno Porte (Lei n 9.841/99) e do SIMPLES (Lei n 9.317/96), que usam o critrio da receita bruta anual, alm dos critrios utilizados pela RAIS/MTE (Relao Anual de Informaes Sociais) e pelo SEBRAE, nos quais o tamanho definido pelo nmero de empregados, vide quadro abaixo. Quadro 1 - Parmetros para definio do tamanho das empresas no Brasil
Microempresa ESTATUTO MPE --receita bruta anual SIMPLES* - receita bruta anual RAIS/MTE n de empregados SEBRAE - indstria SEBRAE - comrcio BNDES e MERCOSUL N de Empregados Faturamento Anual ** R$ 244.000,00 R$ 120.000,00 0 - 19 0 - 19 0-9 Indstria Comrcio e Servios 1 10 15 US$ 0,4 US$ 0,2 Pequena Empresa R$ 1.200.000,00 R$ 1.200.000,00 20 - 99 20 - 99 10 - 49 Indstria Comrcio e Servios 11 40 6 30 US$ 3,5 US$ 1,5 Mdia Empresa ----100 - 499 100 499 50 99 Indstria Comrcio e Servios 41 200 31 80 US$ 20 US$ 7
Fonte: Adaptado de MDIC/SDP/DMPME, dezembro de 2002. * Essencialmente um sistema de simplificao tributria, o SIMPLES prev restries incluso de inmeros segmentos de MPEs, no se aplicando, pois, a todo o universo de MPEs do Brasil. Deve-se considerar este fato ao se trabalhar com as estatsticas obtidas por meio deste sistema. ** Valor em milhes de dlares.
As caractersticas das MPEs brasileiras tambm foram alvo do estudo de Rank8, que apresenta algumas singularidades que distinguem as empresas de pequeno e mdio das de
Longenecker, J. G.; Moore, C. W.; Petty J. W. Administrao de Pequenas Empresas. So Paulo Makron Books, 1997. 7 MDIC - Ministrio do Desenvolvimento, Indstria e Comrcio Exterior. SDP - Secretaria do Desenvolvimento da Produo, DMPME - Departamento de Micro, Pequenas E Mdias Empresas. Para maiores informaes visite o site: <www.desenvolvimento.gov.br>. 8 Rank, Sueli Maria Weiss. A criao de valor atravs de estratgias de marketing nas pequenas empresas. Florianpolis, outubro de 2001. (Tese apresentada a Universidade Federal de Santa Catarina, para obteno do Ttulo de Mestre em Engenharia). 195
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grande porte. Vejamos a seguir: a) as pequenas e mdias empresas foram identificadas como: mais centralizadas, com estrutura organizacional simples (em razo de custos reduzidos e de sua simplicidade), necessitando de uma quantidade menor de unidades ou funes administrativas; b) as pequenas empresas tm menor controle sobre o ambiente externo; c) a estratgia intuitiva e pouco formal; d) a falta de planejamento mantm uma lgica de reao e de adaptao e no de antecipao s mudanas, entretanto permite que o dirigente conhea profundamente os problemas pessoais dos colaboradores, o que auxilia a obteno de colaboradores motivados; f) o nvel de maturidade organizacional muito baixo. Os processos de planejamento e de controle so, geralmente, pouco formalizados e quantificados. A escolha do melhor mtodo de planejamento depende do estilo de direo, da capacidade dos responsveis e da complexidade da atividade; g) Tanto a direo quanto os empregados e o arsenal tecnolgico, apresentam fraca especializao; h) dados para tomada de deciso nem sempre esto disponveis, o que precisa determinar a sua busca. De acordo com La Rovere9, a baixa capacitao gerencial decorre do fato de que essas empresas so, em sua maioria, familiares. Alm disso, o tamanho reduzido das empresas faz com que seus proprietrios/ administradores tenham um horizonte de planejamento de curto prazo e que fiquem presos num crculo vicioso em que a resoluo de problemas dirios impede a definio de estratgias de longo prazo e de inovao. As limitaes apontadas so agravadas quando essas empresas se encontram isoladas no mercado em vez de estarem em redes de empresas. Assim, tais circunstncias contribuem cada dia mais, para o fracasso das micro e pequenas empresas no Brasil. 3. Fatores da mortalidade das micro e pequenas empresas O brasileiro considerado um dos povos mais empreendedores do mundo, pois cerca de 77% das pessoas tem vontade de ter seu prprio negcio, segundo pesquisa da Datafolha em novembro de 2001, Fernandez 10. Por outro lado, como vimos na introduo, aproximadamente 60% das MPEs no duram mais que trs anos, fato que mostra a falta de preparo do empresrio brasileiro. Manter uma empresa viva torna-se, nos dias atuais, um dos maiores desafios de qualquer administrador, diz Fernandez. As rpidas alteraes ambientais de mercado que devem ser levadas em considerao superam em muito a capacidade de vrios gestores. Na maior parte das vezes, falta-lhes a formao necessria para enfrentar esses desafios. Destaca que apesar de muitas serem as situaes que levam uma empresa a falir, a principal causa, quase sempre, o erro humano. De acordo com SEBRAE-SP, entre as principais causas da mortalidade de empresas paulistas encontra-se o comportamento empreendedor pouco desenvolvido. Os empresrios de sucesso costumam apresentar habilidades e atitudes empreendedoras bem desenvolvidas. So exemplos: a disponibilidade para enfrentar riscos moderados, a busca intensa por informaes para tomar suas decises, sempre se antecipar aos fatos, definir objetivos, metas e ter persistncia para atingi-los.
La Rovere, Renata Lbre. Perspectivas das micro, pequenas e mdias empresas no Brasil. Rio de Janeiro. 2001. (Grupo de Economia da Inovao Instituto de Economia da UFRJ). 10 Fernandez, Henrique Montserrat. Evitando a Falncia: garanta o sucesso de seu negcio. So Paulo: iEditora, 2003. 196
Outra importante causa do fechamento das empresas a falta de planejamento antes da abertura do negcio. Muitas vezes, o candidato a empreendedor aventura-se na abertura de um negcio sem realizar um planejamento adequado do mesmo. Uma terceira razo que leva ao fechamento dos pequenos negcios a gesto deficiente durante os primeiros anos de atividade. Isso se deve, principalmente, falta de preparo da maioria que se arrisca a abrir uma empresa. Em Minas Gerais, as principais dificuldades encontradas na conduo das atividades da empresa (ativa), so apontadas pelos ex-empresrios na seguinte proporo: falta de capital de giro como o elemento crucial para o fechamento das suas empresas (45,8% das respostas); carga tributria elevada (41,7%). Segundo Dutra11, os fatores que levaram a mortalidade das micro e pequenas empresas Londrinense, destacam-se os seguintes: falta de clientes; concorrncia muito forte; carga tributria elevada; falta de crdito e crise econmica. A forte necessidade de auxlio administrativo evidenciada no trabalho de Dutra, o que indica ser essa uma provvel rea carente na empresa, ou seja, uma rea com deficincias na gesto empresarial. Se assim for, parece ser uma proeminncia da falta ou do mau direcionamento dos conhecimentos da cincia administrativa na conduo dos negcios. Dessa forma, pode-se ressaltar a inadequada ou fraca aplicao dos conhecimentos dos dirigentes sobre gesto, um dos principais fatores de mortalidade do empreendimento. O desconhecimento de prticas gerenciais fator condicionante para o fechamento dos pequenos e dos micros estabelecimentos. Diversos aspectos, desde financeiros a operacionais, impedem ou dificultam os empresrios de micro e de pequenas organizaes de difundir prticas consolidadas da administrao e da contabilidade. O empreendedor e/ou gerente dessas instituies familiares com experincias simples de gesto pode causar uma sustentabilidade maior. Por outro lado, a mortalidade no o nico impulsionador para que as MPEs procurem melhorar a sua gesto. A competitividade um paradigma dos dias atuais que fora, cada vez mais, qualquer tipo de organizao a inovaes de carter tecnolgico e organizacional. Estar coerente com as prticas atuais de gesto pode ser de extrema utilidade s empresas, principalmente s menores organizaes que obtm um diferencial na medida em que se distinguem das demais. Nesse contexto, o ambiente de qualidade tende a se estender a todas as organizaes. 4. Teoria da racionalidade limitada de simon A histria das civilizaes mostra que a racionalidade tem sido uma busca permanente dos seres humanos ao longo dos tempos. Desde a origem da humanidade at os dias contemporneos, o homem vem realizando grandes esforos contnuos para definir as ordens e os padres de comportamento, por meio da criao de leis e de cdigos que contribuam para um ambiente adequado s escolhas racionais por parte das pessoas. Diante do desenvolvimento humano e do volume de conhecimento acumulado no decorrer de milhares de anos, surgiram novas reas cientficas, dentre elas as Teorias Administrativas
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Dutra, Ivan de Souza. O Perfil do empreendedor e a mortalidade de micro e pequenas empresas londrinenses. Londrina, Out 2002. 197
impulsionadas pela Revoluo Industrial. Sua primeira abordagem foi chamada de Escola Clssica ou Racional12 e nela poucos temas foram tratados de maneira to tcnica, fragmentada e unilateral como o Processo Decisrio. Nessa poca era comum que os fatores determinantes das escolhas ou os critrios da avaliao das alternativas tomassem como base apenas a relao custo/benefcio, pois as organizaes foram concebidas apenas com instrumentos tcnicos e um conjunto de valores funcionais e mecanicistas. 13 A teoria da racionalidade surge com a escola comportamental da administrao, tambm chamada de behaviorista, cujo foco est nas pessoas e em seu comportamento na organizao como um todo. O modelo da Racionalidade Limitada (Bounded Rationality), tambm conhecido como modelo Carnegie dado ao fato de Richard Cyert e Herbert Simon pertencerem Carnegie Mellon University desde os anos 1940 prope no ser possvel para um tomador de decises ter acesso a todas as possibilidades de ao, medir todas as opes, em virtude da impossibilidade fsica de ter acesso a todas as informaes e de process-las, alm do alto custo envolvido nesse processo. Segundo Motta & Vasconcelos14 , nessa teoria, o ser humano entendido de modo mais modesto e realista: no considerado o ser onisciente e racional do modelo clssico. Ao contrrio, pressupe-se aqui, de forma pragmtica, que o tomador de decises no busca os modelos mais racionais, completos ou perfeitos, ao contrrio, aceita solues satisfatrias e razoveis. Muitas vezes ao fixar critrios minimamente aceitveis de desempenho e ao encontrar uma soluo que corresponda a esses critrios mnimos, decide e a implementa. Figura 1 - O modelo da racionalidade limitada de Simon (Modelo Carnegie)
Modelo da Racionalidade Limitada
Decises satisfatrias, mas no timas.
Limitao do ser humano em ter acesso e processar cognitivamente todas as opes
Considera a otimizao de decises uma fico
Impossibilidade material de obter todas as informaes, dados os problemas de tempo e custo.
Presses afetivas, culturais e jogos de poder
Fonte: Motta & Vasconcelos, 2004.
Tipos de racionalidade segundo Simon:15 a) Racionalidade objetiva quando o comportamento do decisor se baseia em fatos e em dados mensurveis ou prescritos que so eficazes no alcance dos objetivos propostos; b) Racionalidade subjetiva quando o decisor se
Escola Clssica ou Racional Representou a entrada no campo das cincias, e de sua independncia dentro do marco das cincias sociais e filosficas. A partir deste marco histrico se desenvolveram ao longo da histria diferentes escolas do pensamento econmico, que de alguma maneira em seu momento influenciaram os caminhos para o desenvolvimento dos princpios da racionalidade limitada. Para os pensadores da Escola Clssica, o principal motor era a acumulao de capital, ou seja, a riqueza da acumulao dos pases. Esta escola est formada por autores que se sucedem cientificamente aportando mais sentido e realidade Teoria da Racionalidade Limitada. Entre os mais importantes esto em sua ordem, Adam Smith, T. L. Malthus. J. B. Say, D. Ricardo y Stuart Mill. 13 Moritz, G. O.; Pereira, M. F. Processo decisrio. Florianpolis. SEAD/UFSC, 2006. 14 Idem 4. 15 Simon, H. Alexander. Administrative Behavior. 198
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baseia em informaes e conhecimentos; c) Racionalidade consciente ajustamento dos meios aos fins, um processo consciente; d) Racionalidade deliberada quando a adequao dos meios aos fins tenha sido deliberadamente provocada (por um indivduo ou uma organizao); e) Racionalidade organizacional orientada no sentido dos objetivos da organizao;g) Racionalidade de pessoas quando visa objetivos de um indivduo ou de seu coletivo. Contudo, a busca pelo aumento da racionalidade deve ser constante para todos e, principalmente, para os administradores responsveis pela tomada de deciso dentro da empresa; dessa forma Chiavenato16 propem trs elementos essenciais: a) A busca de toda informao relevante para o assunto a ser decidido; b) Capacidade determinar preferncias por alguma mensurao (dinheiro, por exemplo); c) A capacidade de selecionar a alternativa que maximize a utilidade do tomador de deciso (satisfao) e minimize as conseqncias negativas. Porm, Chiavenato17 ressalta que todo tomador de deciso quase sempre decide algo envolvido por foras externas ou internas que influenciam sua interpretao da situao em que se encontra. E nem sempre o tomador de deciso tem condies de obter informao suficiente, como tambm no consegue determinar preferncias ou selecionar a alternativa mais adequada dentre as opes disponveis. Daft18 complementa ao dizer que o ato de discutir a deciso conduz a objees pessoais e, finalmente, descoberta dos objetivos desejados que ajudaro a esclarecer o curso de ao cabvel e as possveis conseqncias. Como observado, a racionalidade em seus diversos aspectos tem suas virtudes e limitaes e requer o estudo de algumas situaes prvias, como a existncia de alternativas, de objetivos e de metas que esto diretamente interligadas. 5. Resultados das investigaes A taxa de mortalidade das MPEs verificada pela pesquisa apresentada pela Tabela 1, na qual se destaca o ano de criao da empresas, as taxas regionais de mortalidade e a mdia final brasileira. Tabela 1 - Taxa de Mortalidade por Regio e Brasil (2004 2006) (%)
Ano de Constituio 2006 2005 2004 REGIES Sudeste 48,9 56,7 61,1 Sul 52,9 60,1 58,9 Nordeste 46,7 53,4 62,7 Norte 47,5 51,6 53,4 Centro Oeste 49,4 54,6 53,9 Brasil 49,4 56,4 59,9
Fonte: SEBRAE, agosto de 2004.
Nos levantamentos realizados sobre os fatores determinantes da mortalidade, o SEBRAE (2006) avaliou os principais motivos que, na opinio dos empresrios, levaram as empresas ao encerramento das atividades. Os fatores causais do fechamento das empresas so apresentados, a seguir, na Tabela 2:
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Chiavenato, Idalberto. Introduo Teoria Geral da Administrao. 7 Ed. Ver. e atual Rio de Janeiro. Campus Elsevier, 2003. 17 Chiavenato, Idalberto. Administrao de Novos Tempos. 2 Ed. Ver. e atual Rio de Janeiro. Campus Elsevier, 2004. 18 Daft, R. L. Organizao: Teorias e Projetos. So Paulo. Pioneira Thomson Learning, 2003. 199
Tabela 2 Fatores causais e razes para o fechamento das MPEs

Categorias Ranking 1 Falhas Gerenciais 3 8 9 2 Causas Econmicas Conjunturais 4 6 Logstica Operacional 12 11 5 Polticas Pblicas e arcabouo legal 10 13 7 Dificuldades/Razes Falta de capital de giro Problemas financeiros Ponto / local inadequado Falta de conhecimentos gerenciais Falta de clientes Maus pagadores Recesso econmica no pas Instalaes inadequadas Falta de mo-de-obra qualificada Falta de crdito bancrio Problemas com a fiscalizao Carga tributria elevada Outra razo Percentual de Empresrios que Responderam 42% 21% 8% 7% 25% 16% 14% 3% 5% 14% 6% 1% 14%
Obs.: As questes admitiam respostas mltiplas.
Fonte: SEBRAE, agosto de 2006.
Tabela 3 Fatores condicionantes de sucesso.

Categorias Ranking 1 2 3 Capacidade Empreendedora 4 5 6 3 Logstica Operacional 4 7 8 Fatores de Sucesso Bom conhecimento do mercado onde atua Boa estratgia de vendas Criatividade do empresrio Aproveitamento das oportunidades de negcios Empresrio com perseverana Capacidade de liderana Escolha de um bom administrador Uso de capital prprio Reinvestimento dos lucros na empresa Acesso a novas tecnologias Percentual de Empresrios que Responderam 49% 48% 31% 29% 28% 25% 31% 29% 23% 17%
Habilidades Gerenciais
Obs.: As questes admitiam respostas mltiplas. Fonte: SEBRAE, agosto de 2006.
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A Tabela 3 mostra detalhadamente os fatores condicionantes de sucesso e suas categorias, por meio de um ranking de percentual. Abordados em trs categorias: 1- habilidades gerenciais; 2- capacidade empreendedora; 3- logstica operacional.
Grfico 1 Grau de Escolaridade dos Empresrios. Grfico 2 Distribuio por Ramo de Atividade.
Grfico 3 Experincia anterior no Ramo da Empresa
Grfico 4 Atividades exercidas pelos Empresrios
As empresas que fecharam suas portas, em sua maioria, eram compostas de uma a dez pessoas, cerca de 96% delas. Seu ramo de atividade com maior ndice de mortalidade se encontra na prestao de servios com 46% e no comrcio com 51%. A observao desses dados nos induz a dizer que empresas com mais de dez empregados e que atuam no ramo industrial tm menos possibilidade de morrerem nos trs primeiros anos. Os ex-proprietrios, na maioria, so do sexo masculino (70%), possuem segundo grau completo (46%) e faixa etria modal de 30 a 49 anos (70%). Conforme os grficos, antes da abertura de seus empreendimentos, os empresrios eram, preponderantemente, autnomos (25%) ou ex-funcionrio de empresa privada (30%), cuja experincia ou conhecimento no ramo advinha, principalmente, de familiares com negcios similares ou de outra empresa enquanto empregado. Quase metade dos entrevistados (45%) declarou ter iniciado os negcios sem nenhuma experincia ou conhecimento no ramo. 6. Concluses A mortalidade das MPEs torna-se, cada vez mais, tema de estudo de vrias instituies pblicas e privadas, pelo fato de representarem fundamental importncia para a economia e para a sociedade brasileira. Ao analisarmos os dados, verificou-se que os fatores da mortalidade no podem ser tratados de forma individualizada para caracterizar o seu fracasso no mercado. Essas altas taxas de mortalidade esto associadas a um conjunto de agentes como: carncia de competncias e de habilidades gerenciais, ausncia de conhecimento e de percepo econmica, falta de capacidade empreendedora, dentre outros. Contudo, pode-se concluir que falta de preparo dos empresrios era alta, pois aproximadamente 45% afirmaram terem iniciado seus negcios sem nenhum conhecimento
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prvio do ramo e da atividade que iria exercer no mercado. Quanto ao grau de escolaridade, apesar de possurem, em sua maioria, segundo grau completo, superior incompleto ou graus de ensino inferior (71%), o SEBRAE considera essa varivel no servir de base para a explicao da mortalidade, uma vez que vrias empresas de sucesso apresentam gestores com os mesmos graus de escolaridade. Contudo, a racionalidade limitada pode estar presente, pois aqueles que obtiveram sucesso podem ter buscado aumentar sua racionalidade por meio de cursos, consultorias, informativos, leituras e outras formas, ao contrrio daqueles que faliram. O trabalho nos oferece a oportunidade de levantarmos outras hipteses como, por exemplo: Empresas com mais funcionrios do ramo da indstria sofrem menos com a racionalidade restrita?, As empresas que faliram, alm da racionalidade limitada, podem sofrer influncia da assimetria de informao em relao ao mercado e ao consumidor?. Essas e outras hipteses podero ser testadas e avaliadas em outros estudos os quais complementaro ainda mais esse trabalho. 7. Bibliografia. BNDES - Banco Nacional de Desenvolvimento Econmico e Social. www.bndes.gov.br CHIAVENATO, Idalberto. (2003) Introduo Teoria Geral da Administrao. 7 Ed. Ver. e atual Rio de Janeiro. Campus Elsevier. CHIAVENATO, Idalberto. (2003)Administrao de novos Tempos. 2 Ed. Ver. e atual Rio de Janeiro. Campus Elsevier. DAFT, R. L. (2003)Organizaes: Teorias e Projetos. So Paulo. Pioneira Thomson Learning. DUTRA, Ivan de Souza. (2002) O Perfil do empreendedor e a mortalidade de micro e pequenas empresas londrinenses. Londrina. FERNANDEZ, Henrique Montserrat. Evitando a Falncia: garanta o sucesso de seu negcio. So Paulo: i-Editora, 2003. IBGE - Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica, mais informaes www.ibge.gov.br LA ROVERE, Renata Lbre. (2001) Perspectivas das micro, pequenas e mdias empresas no Brasil. Rio de Janeiro. (Grupo de Economia da Inovao Instituto de Economia da UFRJ). LONGENECKER, J. G.; Moore, C. W.; Petty J. W.(1991)Administrao de Pequenas Empresas. So Paulo Makron Books. MDIC - Ministrio do Desenvolvimento, Indstria e Comrcio Exterior. SDP - Secretaria do Desenvolvimento da Produo, DMPME - Departamento de Micro, Pequenas E Mdias Empresas. Informaes www.desenvolvimento.gov.br MOTTA, F. C.; Vasconcelos, I. F. G. (2004) Teoria Geral da Administrao. Ed. Pioneira Thomson Learning. MORITZ, G. O.; Pereira, M. F. (2006)Processo decisrio. Florianpolis. SEAD/UFSC. Rank, Sueli Maria Weiss. (2001) A criao de valor atravs de estratgias de marketing nas pequenas empresas. Florianpolis. SEBRAE Servio Brasileiro de Apoio s Micro e Pequenas Empresas. www.sebrae.com.br SOUSA, J. L. (2004) A importncia do Planejamento Financeiro para Micro e Pequenas Empresas. Valinhos, SP.
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Anlisis de la Setmana de la Cincia en Catalua 2007: contexto del evento como estrategia de divulgacin cientfica
Diogo Lopes de Oliveira Licenciado en Comunicacin Social Periodismo Universidade Federal de Pernambuco Doctorat en Comunicaci Pblica Departament de Periodisme i Comunicaci Audiovisual Universitat Pompeu Fabra, Barcelona diogolop@yahoo.com.br Resumen Este texto es la continuacin de los estudios sobre el evento de divulgacin cientfica ms relevante realizado en Catalua. Se trata de la Setmana de la Cincia (SC), evento ideado y organizado, desde 1996, por la Fundaci Catalana per a la Recerca i la Innovaci. En el segundo ao de realizacin de este trabajo, algunas hiptesis presentadas en el Seminario Apec 2007 han sido refutadas y otros elementos han sido incorporados a la investigacin. El autor ha hecho parte del equipo organizador de la 12 edicin del evento. Esta accin ha permitido colectar un importante material acerca del objeto de investigacin. Presentaremos las primeras aproximaciones a la distribucin geogrfica de la SC por toda Catalua, algunos perfiles de las instituciones participantes bien como actividades innovadoras que permiten mantener el evento atractivo al pblico en general. Este estudio fue presentado como trabajo de fin de curso en el Master de Comunicacin Cientfica, Mdica y Medioambiental de la Universitat Pompeu Fabra. Palabras-clave: divulgacin cientfica - Semana de la Ciencia - Catalua - comunicacin cientfica Abstract This text is a continuation of studies on the most popular event in public understanding of science made in Catalonia. It`s called Setmana de la Cincia (Science Week - SC), an event conceived and organized since 1996 by the Catalan Foundation for the Research and Innovation (FCRI). In the second year of this work, some hypotheses presented at the Seminar Apec 2007 has been refuted, while other elements have been incorporated into the investigation. The author has made part of the organizination team for the twelfth edition of the event. This action has allowed major gathering material about the subject of investigation. It will present the first approaches to the geographical distribution of the SC throughout Catalonia, some profiles of the participating institutions as well as innovative activities that allow the event to be attractive to the general public. This study was presented as the end of the Master of Science, Medical and Environmental Commucation, at Pompeu Fabra University. Key-words: public understanding of science - Science Week - Catalonia - Science Communication
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Introduccin Seguramente no existen temas ms recurrentes en la divulgacin cientfica que la misma explicacin de la importancia de la democratizacin del conocimiento cientfico, de lo fundamentales que son la comprensin de sus conceptos y avances, la formacin de un amplio debate social sobre temas cientficos para la constitucin de una sociedad cientficamente activa y la influencia cada vez mayor de la ciencia y la tecnologa en la vida de los ciudadanos en comunidades cada vez ms diversas del mundo. A esta contextualizacin de su importancia debemos aadir la escasez de material elaborado relacionado a acciones y estrategias que garanticen el acceso, la aplicabilidad y la comprensin de dichos conocimientos cientficos a los ciudadanos. Dichos eventos que pretenden difundir informaciones cientficas deben realizarse, segn entendemos, de manera estructurada e integrada entre los distintos agentes (universidades, museos de ciencia, empresas, centros de investigacin y escuelas, entre otros) responsables por el proceso de transmisin del conocimiento desde su produccin hasta su puesta a disposicin del dominio pblico . En Catalua, la primera iniciativa en ese sentido ha sido la Setmana de la Cincia (SC). Inaugurada en 1996, este evento ha tenido una secuencia significativa y en el ao de 2007 ha llegado a su decimosegunda edicin. Pensamos que la SC es un importante objeto de estudio en la medida en que puede considerarse el eje en el que las instituciones relacionadas a la ciencia y la tecnologa actan de manera integrada para el desarrollo de la divulgacin cientfica, con actividades descentralizadas y que pretenden llegar a la mayor parte de poblacin catalana. Creemos, sin embargo, que es fundamental para el funcionamiento de este modelo un mayor contacto, una interaccin ms slida entre las distintas instituciones a lo largo de todo el ao. Otra carencia de los eventos con esa estructura no particularmente de la Semana Catalana de Ciencia es la asistencia del pblico a las sesiones programadas. La propia organizacin del evento considera que los ciudadanos que acuden a este evento tienen un perfil muy especfico, sin alcanzar a un amplio nmero de personas. El xito de esta actividad, tanto como cualquier otra, depende de cmo y dnde se anuncian, adems de hacer ver que sus actividades son atractivas para el pblico. Objetivos A partir del anlisis de la edicin 2007 del evento buscaremos comprender las estrategias en la elaboracin de atracciones que sensibilicen el pblico para la prctica del sentido crtico respecto a la ciencia y la tecnologa. Esta accin permitir, segn entendemos, proponer estrategias comunicativas que permitan a este evento potenciar su alcance, llegar a ms personas y de manera ms eficiente, aprovechando aspectos que inviten y convenzan a los ciudadanos de las distintas partes de Catalua a participar de sus actividades. A su vez, dichas acciones, deben reformularse y renovarse para mantener el estmulo y el inters para que haya esta participacin ciudadana. Entendemos que este objetivo ser logrado aprovechando las potencialidades locales para sensibilizar la poblacin para la discusin de otras realidades ms generales.
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La duodcima edicin de la SC fue realizada entre los das 9 y 18 de noviembre en la que han participado 213 instituciones, que crearon 459 actividades en 64 localidades de toda Catalua. Tomaremos las actividades realizadas en SC`07 como referencia de la estructura del evento y evaluar algunos nuevos aspectos adoptados por la organizacin del evento. Para acompaar la evolucin del nmero y el perfil de instituciones que adhirieron al proyecto, en qu ciudades se realizaron las actividades hemos creado una base de datos que abarca los doce aos del evento, excepto el ao 1996 tanto para las instituciones como para las localidades y el ao de 2006 solo para las localidades .1 Este estudio representa un primer acercamiento a la SC de la que pretendemos definir algunas lneas de invetigacin para el doctorado en Comunicacin Pblica de la Universidad Pompeu Fabra realizado por el autor del presente trabajo. Las pocas informaciones disponibles sobre la presencia del pblico en las distintas ediciones sin duda un punto importante para el anlisis del evento ser una debilidad de este estudio que pretendemos solucionar con estudios ms profundos sobre esta materia. Metodologa Para la realizacin de este estudio contamos con el apoyo de Jordi Mas, director adjunto, Enric Garrell, jefe de divulgacin cientfica, y Miquel Angel Guadalupe, jefe de prensa, todos de la Fundaci Catalana per a la Recerca i la Innovaci (FCRI), institucin responsable por la organizacin del evento desde su primera edicin. A partir del material facilitado por la FCRI (programas, dossieres, presentaciones, informes, etc.) fue posible construir la referida base de datos que nos ha permitido sacar las conclusiones ofrecidas en este estudio. Nuestra intencin ha sido utilizar la SC`07 para mostrar las actividades tradicionales aquellas cuyo formato se presentan en todos los eventos del modelo Semana de la Ciencia en todo el mundo: jornadas de puertas abiertas; exposiciones; conferencias y mesas redondas; cursos y talleres y actividades que consideramos innovadoras en el mbito del evento. Dichas actividades, como veremos con ms detalle en los ltimos captulos del presente trabajo, aun persisten lejanas del pblico de las zonas ms alejadas de los grandes centros urbanos. Tema de la 12 Semana de la Ciencia en Catalua (SC07): el cambio climtico La Semana de la Ciencia en Catalua es la primera experiencia en aglutinar agentes de divulgacin cientfica, en Estado espaol. En los aos posteriores al 1996, otras comunidades autnomas han adoptado esta iniciativa y hoy, al menos 17 comunidades autnomas invierten esfuerzo para concienciar sus habitantes para la discusin de temas cientficos, a travs del formato de Semana da Ciencia. En Catalua, este evento fue impulsado por la FCRI, el Departamento de Innovacin, Universidades y Empresas de la Generalitat de Catalua, junto con 11 universidades de
Esta carencia de datos se debe a la indisponibilidad momentanea del material por parte de la FCRI. La base de datos completa ser presentada en estudios ms profundos sobre el tema. 205
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Catalua, el Instituto de Estudios Catalanes (IEC), el Consejo Superior de Investigaciones Cientficas (CSIC), el Instituto de Cultura de Barcelona (ICUB) y la Asociacin Catalana de Comunicacin Cientfica (ACCC). Este evento cuenta tambin con el apoyo de la Fundacin Espaola para la Ciencia y la Tecnologa (FECYT) y del Ministerio de Educacin y Ciencia (MEC). En 2007, la SC ha dedicado su temtica principal al cambio climtico, un fenmeno que segn miles de expertos del mundo es una actividad causada por el hombre y cuya influencia afectan a toda la vida en la Tierra. Coordinada por la Fundaci Catalana per a la Recerca i la Innovaci (FCRI), cuenta con el apoyo tradicional de numerosas instituciones y entidades integrantes del Sistema Cataln de Investigacin e Innovacin (en total, 121 en esta edicin). Es la tercera ocasin en la que el evento sigue una lnea iniciada en el 2005, en la que se propone un macroprograma coordinado de actividades de divulgacin cientfica. En l, un gran tema de fondo sirve como hilo conductor aunque sin excluir por ello ningn otro. Segn la organizacin de la SC07 la participacin del pblico fue de 100.000 personas en sus diferentes actos a lo largo de los 10 das dedicados a la divulgacin de la ciencia y la tecnologa. Para aumentar el nmero de participante, la organizacin alarga su semana para poder cubrir dos sbados y dos domingos para que las familias puedan comparecer a las actividades programadas. La SC suele estar dividida en cuatro tipos de actividades bsicas. En 2007, fueron realizadas 152 conferencias y mesas redondas; 93 jornadas de puertas abiertas 102 cursos y talleres; y 53 exposiciones contando con otros 59 actos. Del total concreto de 459 actos, 360 se concentran en las comarcas barcelonesas; 46 a las de Girona; 32 a las de Tarragona y 21 a las de Lleida. Entre las entidades participantes encontramos a 9 universidades catalanas; 26 museos; 14 ayuntamientos; 8 asociaciones y sociedades cientficas; 8 fundaciones; 9 empresas; 8 centros de investigacin con actividades propias; y 3 colegios profesionales. Actividades destacables de la SC07: jornadas de puertas abiertas; exposiciones; conferencias y mesas redondas; cursos y talleres Como hemos dicho, las 121 instituciones implicadas en la SC'07 ponen a disposicin de los ciudadanos de Catalua un extenso programa de jornadas de puertas abiertas, exposiciones, conferencias, mesas redondas, cursos y talleres. Estas actividades forman el eje central del evento con el formato de la SC. Sin embargo, en el apartado Nuevas propuestas para la SC veremos otras formas de comunicar la ciencia propuestas por la organizacin del encuentro, dentro del modelo de la Setmana de la Ciencia. En las jornadas de puertas abiertas han participado una cantidad muy diversa de instituciones y temas cientficos. As, fue ofrecida a la poblacin visitas a fbricas de cava, a laboratorios de investigacin cardiovascular, a parques de atracciones, a museos de ciencia y al Jardn Botnico de Barcelona, entre otros locales. Como hemos mencionado anteriormente, el cambio climtico fue el leitmotiv de numerosas exposiciones incluidas al programa de la SC`07. Las universidades han sido responsables por el mayor nmero de exposiciones sobre temas igualmente variados. Han predominado exposiciones sobre astronoma y temas relacionados a la historia de la humanidad.
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Las conferencias y mesas redondas de la SC'07 presentaron tambin una diversificada presencia del cambio climtico en diferentes facetas. Han sido particularme significativas las las conferencias y mesas redodndas relacionadas a temas tecnolgicos y de salud. La parte ms prctica de las actividades, la de los cursos y talleres, han sido realizadas en su mayor parte por las universidades catalanas y sus temas preferidos fueron la geologa, la biologa y la tecnologa. Nuevas propuestas para la SC La FCRI, ha elaborado algunas actividades que buscan dinamizar el evento. Se pretende, de esta manera que la SC sea un acontecimiento social vivo y en continua evolucin. 4 Dia de la Cincia a les Escoles. El cientfic a l` Abast Como un fenmeno mundial el nmero de jvenes que optan por carreras universitarias ha decrecido. Por eso, uno de los retos fundamentales de la SC es impulsar el conocimiento de la ciencia y las vocaciones cientficas entre los estudiantes de ESO y Bachillerato. Organizado por el Departamento de Educacin de la Generalitat de Catalunya y la FCRI la iniciativa Dia de la ciencia a les Escoles ha llegado este ao a su cuarta edicin. Durante una hora y media y bajo el eslogan El cientfico a l`abast, 106 cientficos procedentes de las ms diversas instituciones de investigacin de Catalua, realizaron simultneamente una conferencia cada uno sobre temas diferentes en el mismo nmero de centros de Educacin Secundaria de toda Catalua. 12 Concurso de Webs de Ciencia para Escuelas Esta actividad ha sido organizada por el Departamento de Educacin de la Generalitat de Catalua en colaboracin con la FCRI. El acto de entrega de los premios tuvo lugar el da 14 de noviembre en el mismo del Da de la Ciencia en las Escuelas. Las pginas web aspirantes podan tener el formato blog y wiki, y deban tratar cualquier tema del currculum escolar, con la condicin de presentar enfoques y metodologas propios de un trabajo cientfico. Los trabajos, incluidos los de investigacin de Bachillerato, eran un buen punto de partida para desarrollar estas pginas. Circuitos! Paseos por la Ciencia y la Historia en Barcelona El Departamento de Innovacin, Universidades y Empresa de la Generalitat de Catalua ha organizado la actividad Circuitos! Paseos por la ciencia y la historia en Barcelona. De participacin gratuita ofreca cinco itinerarios dramatizados diferentes a los cuales un gua y un actor acompaarn a los participantes para conocer en primera mano los escenarios cientficos barceloneses protagonistas de los mbitos temticos Mujeres de ciencia (10 de noviembre); Eureka. Inventores y descubridores en Barcelona (10 de noviembre); Salud y ciencia. De los hospitales medievales a las instituciones mdicas actuales (11 de noviembre); Las fuentes de energa en la Ciudad Condal (17 de noviembre); y Cifras y letras. La enseanza y las agrupaciones cientficas (18 de noviembre).
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Actividades Cientficas Letonas en la SC07: El Proyecto Wonders La 12 Semana de la Ciencia en Catalua incorporar como novedad actividades divulgadoras procedentes de la Universidad de Letonia (Latvijas Universitate). La presencia letona figura dentro del Programa Europeo Wonders en el cual participa la FCRI. En la muestra titulada Wireless technologies for health monitoring (Tecnologas inalmbricas para el control sanitario), la Universidad de Letonia ha desarrollado diversas demostraciones cientficas, como dos talleres que expusieron herramientas rpidas para el control de la salud humana diseadas por investigadores de este pas. La Setmana de la Cincia como evento de popularizacin del conocimiento Para comprender la SC como un evento de popularizacin del conocimiento consideramos importante destacar algunos datos del captulo Diferencias en Percepcin y Seguimiento de la Ciencia y la Tecnologa por Comunidades Autnomas, un estudio hecho por Milln Aroyo Menndez. Para hacer diferencias entre la percepcin del pblico sobre la ciencia y la tecnologa por comunidades autnomas, el estudio ha considerado cuatro indicadores de seguimiento: visitantes a museos de ciencia y tecnologa en los ltimos 12 meses, participacin en la Semana de la Ciencia durante 2006, personas que afirman ver documentales en TV sobre ciencia y tecnologa y lectores de libros sobre dichas temticas. Catalua aparece junto a Madrid, La Rioja y Murcia con los ndices de seguimiento ms elevados, mientras que Galicia, Cantabria, Extremadura, Asturias y Canarias ocupan las ltimas posiciones en este apartado. En el cruce de datos sobre los indicadores, la autora encuentra relevante la relacin entre el nmero de actividades de la Semana de la Ciencia y las visitas a museos de ciencia y tecnologa.
Que esta correlacin sea la ms elevada no deja de resultar extrao. Quizs est sugiriendo que una parte de esos museos que los ciudadanos afirman haber visitado sean en realidad exposiciones o actividades de la Semana de la Ciencia que no han sabido identificar como tales. Reforzara esta hiptesis la sospecha de que la participacin en la Semana recogida en las encuestas parece muy baja en relacin con el enorme esfuerzo organizativo que despliegan las Administraciones Pblicas. No ser que los ciudadanos no reconocen el nombre del evento?
Segn este estudio la percepcin pblica de los catalanes muestran que el 4,9% de los encuestados en Catalua han participado en alguna actividad de la Setmana de la Cincia en 2006, mismo ao en el que este estudio sita a Catalua como la segunda comunidad autnoma en nmero de actividades realizadas en eventos similares a la SC, que se realiza cada ao en 17 comunidades autnomas espaolas. Catalua responde por 834 actividades, mientras Madrid lidera el ranking con 1.078 actividades. El tercer puesto, lo ocupa Murcia con 313. Indicadores de las 12 ediciones de la SC
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Despus de haber visto las actividades de la SC`07 y algunas nuevas estrategias para comunicar el conocimiento (Dia de la Ciencia a les Escoles, concursos de pginas web, paseos cientficos y el proyecto Wonders) consideramos que nos queda por evaluar dos importantes aspectos de la SC: su distribucin geogrfica las localidades y las instituciones responsables por la elaboracin de las actividades las instituciones . Figura 1. Localidades, instituciones y actividades en las 12 ediciones de la SC
500 450 400 350 300 250 200 150 100 50 0 1996 1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 LOCALIDADES INSTITUCIONES ACTIVIDADES
Fuente: FCRI El grfico muestra la progresin de los tres referentes a lo largo de los doce aos de SC. El creciente nmero de todos los indicadores es interrumpido en 2005. Segn una hiptesis de la misma organizacin de la SC este fenmeno se produce debido a la opcin de elegir un gran tema de fondo. Esto pudo haber producido una disminucin del nmero de instituciones inscritas, que no se sienten identificadas con la propuesta. Por otra parte, en este mismo espacio de tiempo ha aumentado el inters de la prensa en cubrir el evento con un marco principal, como veremos ms adelante. Localidades de la SC: mapa de la divulgacin cientfica en Catalua
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Tomando como referencia los municipios que han participado en alguna edicin de la SC podemos establecer un mapa de la divulgacin cientfica en Catalua. Creamos que la participacin de los distintitos municipios catalanes puede llevar a ser mucho ms significativa que los 174 que han integrado de la SC, a lo largo de sus doce ediciones. Sin embargo, el evento abarca una parte representativa de los 946 municipios de Catalua, poco menos de un 20%. Sin embargo, solo 60 localidades superan los 20.000 habitantes, algo que no debe suponer un obstculo para la organizacin del evento, pero plantea el difcil y atractivo desafo de trabajar sus conceptos cientficos desde pequeas localidades. Otro dato a tener en cuenta es 2/3 de los 7.134.697 habitantes viven en la Regin Metropolitana de Barcelona, lo que explica el gran nmero de actividades que tienen lugar en la capital catalana. A partir de una base de datos generada por el anlisis cuantitativo de instituciones y localidades participantes de la SC hemos llegado a nmeros que nos permiten analizarlos y compararlos.
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Todos los datos referentes a Catalua presentes en este apartado son del Instituto Nacional de Estadstica (INE) 2006
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De un total de 174 localidades que han participado en alguna edicin del evento, 50 lo han hecho en ocho o ms ocasiones. De manera general el perfil de las localidades es de mediano a grande porte y estn bien repartidos entre las comarcas catalanas. Sin embargo, el nmero de localidades que han participado en dos o solamente una edicin puede considerado alto. De los mismos 175 municipios de la muestra, 85 han participado en una o dos ocasiones. Exactamente el perfil contrario tienen las localidades con escasa participacin en la SC. Generalmente, son localidades con pocos habitantes, lejos de los grandes centros urbanos. En un mbito ms amplio, el de las comarcas catalanas, de sus 41 unidades locales, la SC no llega solamente a Alt Urgell, que se situa en la provincia de Lrida. Limita al norte con Andorra, responsable por el 0,3% de la poblacin catalana o poco menos de 20.936 habitantes. Curiosamente existen diez comarcas con menos habitantes que el Alt Urgell. Por otro lado, la comarca con ms municipios que participan de la SC es Osona, con 16 municipios entre los cuales: Seva, Manlleu, Centelles, Gurb y Vic (capital). Tal como se esperaba en un primer momento, antes de un anlisis de los nmeros de la base de datos elaborada para este estudio, existe una relacin directa entre el porcentaje de la poblacin y los municipios presentes en la SC. En las cinco principales comarcas catalanas Barcelons, Valls Occidental, Baix Llobregat, Maresme y Valls Oriental responsables por el 65,03% de la poblacin de Catalua se sitan 50 municipios con presencia marcada en la SC. El nmero de actividades realizadas en estas ciudades, obviamente, tambin es bastante elevado respecto a las zonas ms rurales. Respecto a las provincias, Barcelona lidera el nmero de municipios activos en la SC (91), seguida por Girona (34), mientras Lleida y Tarragona completan la lista con 25 y 24 municipios respectivamente. Hemos podido constatar que muchas de las instituciones no tienen una participacin seguida en el evento por lo que consideramos importante que haya un acompaamiento por parte de los organizadores sobre la importancia y aplicabilidad de la participacin de la institucin en la SC. La diversidad de temas tratados por las instituciones que forman parte de la SC es seguramente el factor ms llamativo de la muestra. A continuacin ofrecemos algunos ejemplos de instituciones colaboradoras u organizadoras de eventos en el SC: 164 universidades o centros relacionados a una actividad universitaria, 85 museos, 62 institutos de investigacin, 72 ayuntamientos, 29 sociedades catalanas, 25 bibliotecas y 13 parques naturales. Sin embargo, el escaso nmero de instituciones que podran tener un significativo impacto en la elaboracin de actividades tambin es digno de registro: 4 casales, una embajada (la de Francia), 1 librera, 3 hospitales y 2 revistas. Pensamos en otras instituciones y lugares pblicos como asociacin de vecinos, cines, teatros como maneras de dar a conocer tanto el evento como su propuesta de divulgar la ciencia. La SC y la prensa
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Este ao, la publicacin de la SC, ha tenido una vez ms un amplia distribucin en Catalua 250 mil ejemplares distribuidos como encarte de El Peridico y 40 mil junto al Medi Campus (peridico gratuito distribuido en universidades catalanas). Figura 2. Impctos mediticos en los ltimos 4 aos
Televisin
Radio
SC`06 SC`05 SC`04
Internet
SC`03
Prensa Escrita
50
100
150
200
250
300
Fuente: FCRI
El grfico demuestra que en los ltimos aos el nmero de impactos mediticos oscila de manera diferente en los cuatro vehculos de comunicacin televisin, radio, Internet y prensa escrita. Sin embargo, es clara la preferencia de la prensa escrita por temas relacionados a la SC. En los aos analizados en la muestra se ve que solo los impactos en Internet en el 2006 rebasa el nmero de veces en las que la SC se vio reflejada en los peridicos locales. Previo a la realizacin de la SC la Fundacin Catalana per a la Recerca i la Innovaci (FCRI) se encarga de divulgar el evento en Televisin, con un spot publicitario y de repartir folletos, carteles y banderolas por las ciudades que acogen el evento. Conclusiones - La SC tiene un potencial muy grande para abarcar de manera ms amplia el territorio cataln. Para ellos ser necesaria una actuacin efectiva de los agentes citados anteriormente (universidades, museos de ciencia, universidades, empresas, centros de investigacin y escuela, entre otros). - Es necesario que estos agentes, adems de trabajar en red y desde el mbito local lo que permite crear situaciones en las que el pblico poco habituado a participar del evento se vea implicado a participar del debate cientfico - El estudio a fondo de los indicadores de la SC permite la elaboracin de elaboracin de estrategias de comunicacin ms eficientes y mejor dirigidas. Pretendemos que sea una herramienta til para la elaboracin de polticas de divulgacin cientfica para la regin de Catalua.
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- Queda claro que la SC es un evento de sensibilizacin del pblico que pretende despertar la curiosidad, estimulando la bsqueda por informaciones, o captar la atencin del pblico para determinados temas. - Un acompaamiento ms cercano a las instituciones podra suponer una mayor adhesin por parte de las instituciones. Referencias bibliogrficas FAYARD, Pierre et al. La red internacional sobre Comunicacin Pblica de la Cincia y la Tencnologa: uma breve resea histrica Quark, nm. 26, Observatorio de la Comunicaci Cientfica, Universitat Pompeu Fabra, Barcelona, 2002. ALSINA RODRIGO, Miquel. La comunicacin intercultural Ed. Anthropos, Barcelona 1999, 270 p. ALSINA RODRIGO, Miquel. Por qu interculturalidad?", en Revista Interaccin. Revista de comunicacin educativa n24-27, 2001, pp.5-8, y en http://interaccion.cedal.org.co/25/interculturalidad.htm (en la red desde 2001). ARROYO MENNDEZ, Milln. Diferencias en Percepcin y Seguimiento de la Ciencia y la Tecnologa por Comunidades Autnomas en Percepcin Social de la Ciencia y la Tecnologa en Espaa 2006. Fundaci Espaola para la Ciencia y la Tecnologa. Cyan, Proyectos y Producciones Editoriales S.A., 2007.
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Fbio Penteado y la Arquitectura de la Multitud

Ivo Renato GIROTO Arquitecto y Urbanista UEL, Brasil Doctorando en Teora e Historia de la Arquitectura Universidad Politcnica de Catalua Espaa igiroto@gmail.com Resumen La explosin demogrfica llega a comienzos del siglo XXI como uno de los ms grandes retos socio-ambientales que el mundo tiene que enfrentar. Este fenmeno pudo ser fuertemente sentido en todo Brasil a lo largo del siglo pasado, con sus mayores impactos a partir de su segunda mitad. La metrpoli de So Paulo se constituye en la imagen ms radical y representativa del proceso de descontrole urbano y poblacional brasileo, mezclando fuerte progreso econmico con brutal segregacin social. Es en el enfrentamiento con este escenario, a la vez preocupante y estimulante, que acta la arquitectura de Fbio Moura Penteado, nica en el panorama paulista y nacional. El artculo busca presentar una produccin arquitectnica comprometida con las cuestiones de supervivencia y acomodacin humana en la tierra sin nunca perder de vista la belleza y elegancia a que el hombre tiene derecho. Palabras-clave: arquitectura, multitud, metrpoli, So Paulo Abstract The demographic explosion comes to XXI centurys beginnings as one of the biggest socioenvironmental challenges that the world has to face. This phenomenon could be strongly felt in all of Brazil throughout the last century, with the major impacts from its second half. The metropolis of So Paulo constitutes the most radical and representative image of the Brazilian urban population uncontrolled process, mixing strong economic progress with brutal social segregation. It is in the clash with this scene, worrying and stimulating at the same time, which operates the architecture of Fbio Moura Penteado, unique in the paulista and national landscape. The article seeks to present an architectural production compromised with the humans survival and accommodation on earth with never forgetting beauty and elegance which men have right to. Key-words: architecture, multitude, metropolis, So Paulo 1. Primeras palabras La trayectoria profesional del arquitecto Fbio Moura Penteado puede ser entendida por la bsqueda de coherencia entre intenciones y realizaciones, palabras y proyectos. En su obra el planteamiento del problema queda tan claro como su resolucin: las enormes masas humanas de las grandes ciudades carecen de espacios que estimulen y enriquezcan su encuentro, recintos grandiosos que deben responder en escala y humanidad al tamao de la poblacin urbana del siglo XX.
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Su experiencia penetra en la diversidad del campo de actuacin del arquitecto, poco explorada por la mayora, y deja una huella importante en los anales de la arquitectura brasilea. Titulado en 1954 por la Universidad Presbiteriana Mackenzie, a lo largo del tiempo explor el campo periodstico, fue presidente del IAB e imparti clases en el mismo Mackenzie, adems de realizar una relevante obra arquitectnica Desde mediados de los aos 50 So Paulo pasa a comandar el discurso de la produccin experimental de arquitectura a partir del desarrollo de un lenguaje expresivo basado en la presentacin ruda de los materiales de construccin, condicionada por fuertes premisas ticas y tecnolgicas. Las crticas que la arquitectura brasilea vena recibiendo debido a su exuberancia formal(ista), y el fin de la euforia optimista que haba marcado las dcadas anteriores, abren camino al florecimiento de esta arquitectura, que tiene en la figura de Vilanova Artigas su principal mentor. La experiencia paulista redescubre el valor de la convivencia comunitaria y repropone la funcin social del arquitecto en la construccin del futuro, a travs de la expresividad rustica y organizaciones programticas sin concesiones al individualismo, ensalzada por el discurso poltico-ideolgico presente en sus races. Esa arquitectura buscaba contener la misma verdad, representada por el enfrentamiento con la realidad y materializada por su expresividad violenta. La llegada de la dictadura militar en 1964, coincide con la fase de afirmacin de esa arquitectura, y desarticula el proyecto ideologizado planteado por el grupo paulista. Aunque se haya producido algunos de los mejores ejemplares de esta produccin bajo el rgimen militar, la realidad poltica debilit la difusin de su discurso y acab con la posibilidad de su continuidad como proyecto. Al punto inflexivo para la arquitectura, reconocido en la inauguracin de Brasilia en 1960, coincide otro de igual importancia para el proceso de urbanizacin en Brasil: a partir de entonces el crecimiento numrico de la poblacin urbana ultrapasa el crecimiento numrico de la poblacin del pas. La simbologa de los datos no hace sino representar la fuerza de un proceso de urbanizacin que aumentaba a una velocidad en nada compatible con las necesidades de civilizacin. A partir de entonces la explosin urbana sale de controle, impulsada por la actuacin de la especulacin inmobiliaria, y genera multitudes urbanas carentes de todo, desde servicios bsicos a los derechos de ciudadana. El arquitecto tiene en la metrpoli paulistana su rea de actuacin y su habitat natural, fue espectador de la metamorfosis de una ciudad que se presenta como un palimpsesto1, siendo la ausencia de vestigios un elemento de su significacin. Esta ciudad americana que se deshace sin remordimientos del pasado para dar lugar al futuro y que, como observ hbilmente LeviStrauss, pasa de la lozana directamente a la decrepitud sin nunca ser antigua2, ahoga su gente en ese proceso descontrolado que expande hacia el infinito el horizonte construido. Las propuestas de Fbio Penteado se dirigen no hacia las multitudes, sino al individuo que conforma la multitud. Su obra rehsa a pensarse las masas como una amalgama de gente o un problema meramente cuantitativo y asume la gran poblacin como generadora de la belleza
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A cidade de So Paulo um palimpsesto um imenso pergaminho cuja escrita raspada de tempos em tempos, para receber outra nova, de qualidade literria inferior, no geral. Benedito Lima de Toledo, So Paulo: trs cidades em um sculo. 2 Hubo quin maliciosamente defini a Amrica como una tierra que pas de Barbarie a la decadencia sin haber conocido la civilizacin. Con ms acierto podra aplicarse la formula a las ciudades del nuevo mundo: pasan directamente de la lozana a la decrepitud, pero nunca son antiguas. Claude Levi-Strauss, Tristes Trpicos.
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urbana. Sobre esta base tica se construyen ideas que quieren abrigar al ciudadano sumergido en la masa humana y humillada por las injustas relaciones sociales de la metrpoli por medio de espacios pblicos que invitan a la congregacin y promueven la igualdad. Por razones lgicas, muchas de sus propuestas se presentan a travs de la gran escala, como verdaderos marcos organizadores del entorno catico, pero el germen de la atencin a la gran colectividad est presente incluso en los proyectos ms pequeos. Para l, De repente, o desenho dos edifcios quase perde o sentido, se o edifcio, isolado na paisagem urbana, no comunicar a participao de todas as pessoas naquilo que possa representar o viver melhor3, de manera que la interpretacin de su trabajo invita a una mirada ms volcada a la idea y al ideal, que a cualquier intento simplificador de sistematizacin. 2. La arquitectura de la multitud En la consolidacin de su ideal de arquitectura, Penteado descubre el valor de los antiejemplos, invirtiendo el papel del modelo y partiendo de la anttesis de lo que considera el objetivo del proyecto arquitectnico. Segn el propio arquitecto, dos proyectos son cruciales en esta etapa formativa: el Hotel Praia do Per (1958) y el Forum de Araras (1960). El Hotel, proyectado para la ciudad de Cabo Frio, nace como respuesta al modelo de hotel de playa tradicional que valoriza una ambientacin cerrada y ceremoniosa y relega a los que vienen de la playa un acceso secundario. Frente a eso, el arquitecto sugiere un edificio que rescata el vnculo con la naturaleza a travs de la apertura al exterior, borrando el concepto tradicional de entrada principal. Figuras 1 e 2 Maqueta del Hotel Praia do Per y perspectiva del Frum de Araras
Fuente: CAMARGO, Mnica Junqueira de. Fbio Penteado: Ensaios de arquitetura
En el forum de la ciudad de Araras, otra vez un espacio abierto a la ciudad se propone a disipar las sensaciones de miedo y humillacin, normalmente causadas por el carcter impersonal de los edificios representativos de la justicia. Ese espacio permeable organiza los servicios ofrecidos por el forum, que se abre totalmente a la comunidad, incluso ofreciendo su sala de juicios a espectculos de msica y teatro cuando no est ocupada. El proyecto para un teatro en Piracicaba (1960), puede ser incluido en esa fase de construccin de su pensamiento arquitectnico por tener en otro anti-modelo su punto de
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Fbio Penteado, en: Fbio Penteado. Ensaios de Arquitetura, Mnica Junqueira de Camargo. 215
partida. Ahora es del neoclsico Teatro Municipal de So Paulo de donde viene el mal ejemplo, edificio imponente que solo abre sus puertas en glamorosas noches de espectculo y que se cierra en arrogancia a la multitud que pasa delante de su fachada todos los das. Frente a eso, Penteado prefiere un espacio pblico utilizable todas las horas del da, plasmado en un edificio formalmente gentil y permeable, preocupado por logar la mxima rentabilidad cultural, segn palabras del propio arquitecto. Figura 3: Maqueta del teatro de Piracicaba
La importancia de ese perodo de sedimentacin no reside, como puede parecer a primera vista, en un supuesto descubrimiento de un mtodo proyectual basado en antpodas, sino en el alumbramiento de las relaciones sociales como generadoras de la arquitectura, sea monumento, hospital o vivienda. La plaza pblica emerge entonces en el trabajo de Fbio Penteado como el agente que permite agregar las multitudes urbanas respetando la dimensin del individuo a travs de la identificacin con el espacio popular. En su trabajo, la temtica de la multitud trasciende la escala programtica de las obras y aunque gran parte de ellas no acojan cuantitativamente grandes masas, en todas est presente su espritu. De la osada de las propuestas de Penteado surgen obras consideradas ejemplares para la afirmacin de la arquitectura paulista, como la sede del club Sociedade Harmonia de Tnis (1964) - tumbada por el Consejo de Defensa del Patrimonio Histrico, Arqueolgico, Artstico e Turstico del Estado de So Paulo desde 1992 -, y otras que se alejan formalmente de la rigidez de la lnea recta, como ejemplifica la propuesta para el Mercado do Porto (1965), para Curitiba. Aunque su obra acepte diversas influencias y algunos de sus proyectos atrevidamente se distancien del canon formal establecido, su trabajo solamente puede ser entendido dentro del mbito de pensamiento de la arquitectura desarrollada en So Paulo a partir de los aos 50, ya que con sta comparte su espacio de trabajo y su tiempo histrico. El club Harmona soluciona el proyecto a travs del recurso consagrado por los paulistas de contener el programa en una caja nica, un envoltorio cerrado y slido por fuera que internamente casi se desmaterializa a travs de la atmsfera ofrecida por la luz natural, filtrada por los domos de la cobertura nervada y por elementos laterales mviles de cerramiento. La articulacin de los suelos, tratados como una progresin secuencial de planos, requiere ldicamente la participacin del usuario y garantiza la unidad del espacio. De acuerdo con el arquitecto Jorge Czajkowski, el Harmonia se constituye en un ejercicio de libertad, en la medida que no se preocupa con la aplicacin de modelos tipolgicos, y est basado en la necesidad de elaborarse una arquitectura para las multitudes, cuya presencia ya se hacia sentir debido a la explosin demogrfica.
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Figuras 4, 5 y 6: Exterior, interior y seccin del Club Harmonia
En el proyecto para el concurso nacional del Mercado do Porto, la plaza ya no es un concepto, sino que es el mismo proyecto. En realidad, la proposicin es una evocacin a las ferias tradicionales que abandonaron las plazas pblicas pasando a ocupar espacios cerrados, y quiere retomar la dimensin humana del espacio como rea de recreacin y convivencia social. Las tiendas estn organizadas radialmente a partir de la plaza en una composicin dinmica ofrecida por el juego entre las cubiertas asimtricas de los pabellones. La propuesta crea un espacio donde la finalidad comercial cede protagonismo a la convivencia comunitaria y requiere la igualdad y el libre acceso de todos, simbolizados por la tradicional figura del ciego que toca acorden acompaado de su perro. Figuras 7, 8 y 9: Dibujos ilustrativos del Mercado do Porto
La reflexin acerca de la complejidad del mundo metropolitano y del acogimiento de la multitud toma cuerpo en la elocuencia expresiva de las grandes proposiciones de Penteado, proyectos donde la escala de actuacin permite materializar dichas reflexiones y apuntar el
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camino hacia una urbanidad menos inhumana. En estas propuestas, est el deseo de mezclar lo funcional y lo representativo, la tcnica y la exaltacin de la tcnica, caractersticas primitivas de la arquitectura moderna brasilea4, ahora en consonancia con los ensayos de transformacin social que conforman la arquitectura paulista. Su obra rescata el valor del monumento como organizador del paisaje y creador de sentido contra la falta de referenciales urbanos, identificndose con las ideas de Giedion acerca de la necesidad de centros cvicos que simbolizasen la idea de comunidad y donde el monumento es entendido como edificio representativo en oposicin a los utilitarios, segn quin slo la imaginacin de los verdaderos creadores resulta adecuada para construir los centros cvicos que nos faltan, para inculcar una vez ms en el pblico el antiguo amor por las festividades y para incorporar todos los nuevos materiales, el movimiento, el color y las posibilidades tcnicas.Quin ms podra utilizarlos para abrir nuevos caminos que alienten a las masas?.5 El discurso didctico de la tcnica se presenta en la consideracin del edificio como monumento y, no menos importante, en el entendimiento del vaco como el espacio de las relaciones humanas, en contraposicin a la materialidad de la ciudad construida. Estas caractersticas reinterpretan y revalorizan la experiencia anterior de la arquitectura brasilea, reasumiendo el valor del monumento, pero ahora teniendo el tejido urbano denso y catico, no como teln de fondo, sino como rea de actuacin. Figuras 10 y 11: Monumentos de Playa Girn y a los 30 aos de Goinia
Uno de los ejercicios ms libres del contexto urbano hechos por Penteado fue el proyecto para el concurso internacional del monumento de Playa Girn (1962), en Cuba. El carcter requerido por el concurso y su localizacin permita una obra aislada en el paisaje y sugera una forma escultrica y monumental. La solucin del proyecto viene a travs de un gran rbol de hormign visto, verdadero desafo tcnico con vigas en voladizo de noventa metros, que domina una plaza para treinta mil personas situada a sus pies. El gran monumento recrea la naturaleza del paisaje y se impone en el horizonte a travs de un marco potente y dinmico, fruto del razonamiento tcnico y potico, protagonizando lo construido frente lo natural y requiriendo la participacin popular como confirmadora del ideal arquitectnico. La memoria del proyecto sintetiza el edificio, y la propia obra de Penteado, en pocas y bellas palabras: De longe paisagem. De perto monumento. A praa o povo.6
A Arquitetura Moderna no Brasil, Giulio Carlo Argan, texto original de 1954, republicado en Depoimento de uma Gerao, de Alberto Xavier. 5 Citacin del texto de Sigfried Giedion, J. L. Sert y Fernand Lger: Nueve puntos sobre la monumentalidad, escrito en 1943, reproducido en La arquitectura moderna. Una historia desapasionada, de Alan Colquhoun. 6 Fbio Penteado, en: Fbio Penteado. Ensaios de Arquitetura, Mnica Junqueira de Camargo. 218
Para el Monumento Conmemorativo a los Treinta Aos de Goiania (1965), Penteado sugiere un artefacto que contribuya en la construccin de la historia de la ciudad a travs de la resolucin del propio diseo, articulado con el entorno que lo tangencia, en una forma que nace del uso deseado. Otra vez la plaza soluciona el espacio del encuentro de la poblacin, reforzada por la presencia de gradas que la convierten en arena, local propicio para la construccin del futuro en una ciudad donde la historia apenas haba empezado. La unidad del diseo configura todo el espacio como monumento, cuya conformacin formal invita y conduce a la participacin efectiva del pueblo en la discusin de los rumbos de la ciudad. Esta gran flor de hormign, que an acoge un museo subterrneo como sus races, ejemplifica la utilizacin de espacios grandiosos, sealados y socialmente rentables para convertir en belleza y cohesin social lo que se presenta como desagregacin en la gran ciudad. Figura 12: Perspectiva del Teatro de pera de Campinas
En el concurso para un Teatro de pera para Campinas (1966), se retoman las reflexiones hechas acerca de la desacralizacin del teatro y el construido vuelve a querer organizar el entorno natural por medio de una vigorosa presencia monumental, que convoca a la participacin y se termina con la presencia del pblico. Se proponen dos edificios separados, un teatro de pera y otro de Comedia, conectados por un tercero espacio teatral al aire libre que tendra el palco en una isla en medio del lago que enmarca el conjunto. La fuerte presencia de lo construido se unifica y se confunde con el natural resultando todo el proyecto solucin paisajstica, organizado y valorizado por la composicin estructurada en el vaco de la gran plaza. La propuesta, premiada con la gran medalla de oro de la I Cuadrienal Mundial de Teatro de Praga (1967), evoca la inspiracin del espacio popular a travs de la figura del circo en la definicin de sus formas, se desprende otra vez de cnones formales y trabaja en la escala de una ciudad que ya era, entonces, un preludio de la metrpoli actual. La concepcin del teatro popularizado por medio de la subversin de la jerarqua compositiva finalmente se materializa en urbanidad y humanidad en la construccin del Centro de Convivencia Cultural de Campinas (1967/68). Los espacios teatrales cerrados se separan en cuatro grandes volmenes coronados por gradas que configuran una arena, invirtiendo poticamente la composicin esperada en razn de los designios de la propia ciudad. Formalizase naturalmente en la necesidad de un espacio abierto al encuentro de la poblacin con el mundo de la cultura. La plaza funciona como un gran espacio receptor de la humanidad dentro de la complejidad de la ciudad, que reagrupa la conciencia espiritual y poltica del ciudadano a travs de la construccin de un smbolo de su libertad.
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Figuras 13 y 14: Vistas del Centro de Convivencia de Campinas y de la Santa Casa de Misericordia de So Paulo
Fuente: CAMARGO, Mnica Junqueira de. Fbio Penteado: Ensaios de arquitetura.
El Hospital Escuela de la Santa Casa de Misericordia (1968), convertida actualmente en la sede de las 51 Varas Criminales de So Paulo, es una obra que trabaja con la inmensidad de la escala metropolitana a la vez que discrepa de ella en cuanto a su posicionamiento frente al paisaje. El inmenso edificio, calculado para recibir 15.000 personas diariamente, contrasta con la dinmica vertical y desordenada de la urbe al fondo por su marcada horizontalidad, un punto de calma en el contexto del caos como la recreacin de un horizonte ya perdido. Este hospital desparramado buscaba minimizar la angustia propia de los ambientes hospitalarios y entregaba un nuevo espacio verde a la ciudad. Internamente, vuelve a utilizar una plaza central ajardinada como elemento aglutinador de sus tres pisos. Figuras 15 y 16: Modelo y seccin del CAE Centro Administrativo Estadual
El proyecto vencedor para el concurso del Centro Administrativo Estadual de So Paulo (1975) denota la atencin del trabajo del arquitecto a las iniciativas contemporneas que discutan el problema de las metrpolis. La ideacin de un edificio compuesto de una estructura larga y potencialmente prolongable, repetitiva y unificada por la cobertura y por la base en un gigantesco monobloque lo acerca de los esquemas propuestos por el movimiento mega estructural de los aos 60. Aunque de carcter prioritariamente mono funcional, su concepcin como un tramo de ciudad casi autosuficiente, su propia configuracin formal e incluso el uso del monorral tren icono de los proyectos mega estructurales como elemento de conexin, avalizan tal aproximacin. Es importante aclarar que la obra de Penteado, ms all de esta particular evocacin, no tiene ninguna pretensin de acercarse al discurso mega estructuralista, sus objetivos y su pensamiento en relacin a la problemtica metropolitana son
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otros. El trecho urbano que propone emerge aqu como espacios libres y propicios al encuentro humano, oponindose a hermetizar la ciudad en la forma, donde las relaciones entre funcionarios pblicos y ciudadanos son conducidas por la arquitectura. En dos propuestas ya cercanas al siglo XXI, el Forum Internacional de Tokio (1989) y la Torre do Ahangaba (1991/92), premiada en la VII Trienal Mundial de Sofia, Penteado reafirma la actualidad de su proyecto y su libertad formal y material. Para Tokio se propone un bosque de grandiosos rboles de hormign, acero y vidrio, dispuesto a cambiar el panorama de la ciudad a travs de una visin a la vez futurista e inspirada en las tradicionales linternas japonesas. Este colosal artefacto arquitectnico se dispone a acoger y representar la poblacin de la mega ciudad nipona por medio de la afirmacin del ingenio tcnico y de la apertura de lo urbano a la agregacin humana, concentrando actividades culturales y comerciales en el edificio-monumento y valorando el suelo como espacio vaco, nuevamente representado por la plaza pblica. Figuras 17 y 18: Seccin y perspectiva del Forum Internacional de Tokio
De igual manera, el proyecto para una torre comercial situada en pleno centro antiguo de So Paulo tiene intenciones monumentales. Un cuerpo orgnico de trescientos metros de altura se alzara sobre el perfil catico de la ciudad imponiendo austeramente su propio orden, al mismo tiempo en que hace una concesin al peatn disolvindose en su encuentro con el suelo. Reforzando el aire de futurismo, una esfera de 30 metros de dimetro, cual un brazo mecnico, estara dotada de recursos audiovisuales que se podran ver a quilmetros de distancia. Para el arquitecto, los grandes espacios de acomodacin y ciudadana para las grandes masas, aliados a las nuevas posibilidades tecnolgicas, representaban un desafo ilimitado para la arquitectura en el final del siglo XX. Figuras 19 y 20: Modelos de la Torre do Anhangaba
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3. Consideraciones finales Fbio Penteado posee una larga carrera y sigue proyectando a los 78 aos, razn por la cul muchas obras y proyectos merecedores de atencin no estn incluidos en la brevedad de este texto. Lo que intenta el artculo es ensear una experiencia nica en el seno de la arquitectura brasilea, que persigue una respuesta arquitectnica a la explosin urbana y demogrfica a travs de la mirada individual, de una utopa constructible que traduce obras grandiosas en sensibilidad y potica. Segn bien define Cecilia Scharlach:
Ousa, Arrisca. Assume o risco, nesse processo de redesenhar com o desenho, a vida, o repensar a sociedade, a transformao mais justa, igualitria, democrtica, que o futuro exige para que exista. E, nesse arriscar-se, submete-se ao tempo, ao tempo do futuro, onde s nele alguns de seus projetos encontraro lugar. O lugar da vida cotidiana livre de frmulas convencionais, um vasto espao social, fraterno, desenhado com beleza, para este sculo de multides.7
Referencias bibliogrficas BASTOS, Maria Alice Junqueira. (2007) Ps-Braslia: rumos da arquitetura brasileira. So Paulo: Perspectiva. CAMARGO, Mnica Junqueira de. (1998) Fbio Penteado: Ensaios de arquitetura. So Paulo: Empresa das artes. COLQHOUN, Alan. (2005) La arquitectura moderna: uma historia desapasionada. Barcelona: Gustavo Gili. KAMITA, Joo Masao. (2000) Vilanova Artigas. So Paulo: Cosac & Naify. LVI-STRAUSS, Claude. (1992) Tristes trpicos. Barcelona: Paids Ibrica. SANTOS, Milton. (1996) A urbanizao brasileira. So Paulo: Hucitec. VILLAC, Maria Isabel. (2002) La construccin de la mirada: naturaleza, ciudad y discurso em la arquitectura de Paulo Archias Mendes da Rocha. (Tesis doctoral) Barcelona: Universidad Politcnica de Catalua. XAVIER, Alberto (org.). (2003) Depoimento de uma gerao arquitetura moderna brasileira. So Paulo: Cosac & Naify. ZEIN, Ruth Verde. (2005) A arquitetura da Escola Paulista Brutalista. 1953-1973. (Tesis Doctoral) Porto Alegre: Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
En Fbio Penteado. Ensaios de Arquitetura, Mnica Junqueira de Camargo.
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Participacin y educacin popular: la radio Quillabamba en busca de sus ideales

Manuela Rau de Almeida CALLOU Especialista en Gestin de la Capacidad Humana en las Organizaciones Programa de Pos-graduacin en Periodismo y Ciencias de la Comunicacin Departamento de Periodismo del Centro de Ciencias de la Comunicacin - UAB Doctoranda de la Universidad Autnoma de Barcelona - Espaa manu_callou@yahoo.com.br Raquel Gomes de OLIVEIRA Programa de Pos-graduacin en Periodismo y Ciencias de la Comunicacin Departamento de Periodismo del Centro de Ciencias de la Comunicacin - UAB Doctoranda de la Universidad Autnoma de Barcelona - Espaa raqgomes@yahoo.com.br Resumen Participacin de la comunidad, democratizacin de la comunicacin y educacin popular. Estos son los principales objetivos de algunas experiencias de comunicacin para el desarrollo en Latinoamrica. Para nuestro artculo, destacamos, en este sentido, la importancia de la radio Quillabamba (Per), analizando su aparicin y principales caractersticas en cuanto a un medio que favorece la participacin de las personas en la resolucin de sus problemas. Para cumplir con este rol, exponemos la situacin poltica y comunicacional del pas en la dcada de la aparicin de esta emisora (aos 60) y las principales teoras de comunicacin para el desarrollo existentes. Tomamos como base nuestro entendimiento sobre la definicin de la comunicacin para el desarrollo: una comunicacin aplicada al desarrollo democrtico. Palabras-clave: comunicacin, desarrollo, modelos de comunicacin Abstract Participation of the community, democratization of the communication and popular education. These are the main objectives of some experiences of communication for the development in Latin America. In this article, we emphasized, in this sense, the importance of the Quillabamba radio (Peru), analyzing its appearence and main characteristics as a mean that helps the participation of the people in the resolution of their problems. In order to fulfill this objective, we show the political and communicational situation of the country in the decade of when this transmitter began to operate (1960s). We also show the main theories of communication for the development existing at that time. We took as a base our understanding on the definition of the communication for the development: a communication applied to the democratic development. Key-words: communication, development, models of communication 1. Una comunicacin para desarrollar ciudadana y participacin social Abordar el tema de comunicacin y desarrollo conlleva la necesidad de aclarar sus conceptos. En el siglo XX, surgen teoras que abordan la comunicacin de distintas maneras, al igual que
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el desarrollo, tambin entendido y practicado de formas distintas. Aunque sabemos que estos paradigmas no caducan para empezar otro; sino que existe la convivencia y esta situacin hace que predomine un paradigma sobre los dems en determinados tipos de proyectos. Consideramos necesario hacer una recapitulacin de estos conceptos para que podamos identificar el panorama actual y percibir su evolucin histrica y social. Adems, con los datos, ser ms propicio el anlisis de la radio Quillabamba. De acuerdo con Alfonso Gumucio-Dagron (2004), exponemos, de forma muy resumida y haciendo una recopilacin histrica de las principales caractersticas de cmo se encuentra el tema. En el contexto de la expansin de los mercados, despus de la Segunda Guerra Mundial, podramos decir que la comunicacin actuaba como una informacin manipuladora de mercado, en la tentativa de reactivar la industria del post-guerra. Por lo tanto, en los aos 50, se difunde la idea de que los pases que no eran desarrollados deberan buscar su desarrollo a partir de experiencias de los pases desarrollados, dispuestos a compartir sus conocimientos y su tecnologa con los ms pobres. De esta manera, se llega as a otro concepto de la comunicacin, como una informacin de asistencia o de difusin. Se crea que la difusin de innovaciones, tanto aplicada a las tcnicas de planificacin familiar, de la educacin, de las tecnologas en el sector agrario, entre otros, proporcionara la modernidad de la sociedad y el progreso. Se intentaba, a partir de estos hechos, disminuir el analfabetismo, controlar la natalidad y aumentar la produccin de los campesinos. En Amrica Latina, los resultados de esta expansin y el surgimiento de grandes grupos de comunicacin, Televisa y Globo, se incrementaron a fines de los aos 60. Este hecho sigue sucediendo actualmente, incluso con la finalidad de usar la comunicacin para manipular los gustos y la conciencia de los individuos, con el (mayor objetivo) de alcanzar lucros. La comunicacin utilizada como publicidad, crea formas a travs de las cuales el ciudadanoconsumidor compra determinado tipo de producto o realiza determinado tipo de conducta. Sin embargo, esta informacin no busca el dilogo con las poblaciones; la comunicacin, en este perodo, era utilizada como un instrumento de transferencia de ideas y, principalmente, tecnologa, con la justificacin de que los pases desarrollados saben lo que conviene a los subdesarrollados. De esta manera, el desarrollo es entendido como crecimiento econmico. Para Wilbur Shramm (1970), desarrollo se constituye en inversin nacional y aumento de la productividad en un pas. Robert White (2005) seala que no hay un concepto nico de desarrollo. Afirma que el primer concepto del desarrollo est relacionado con la extensin y modernizacin, sin embargo, esto fue un nuevo tipo de colonialismo y de sistema de control por parte de las lites, que iban a proporcionar el desarrollo de las regiones latinoamericanas a partir de la difusin de tecnologas a los campesinos. Las sociedades tradicionales, por consiguiente, deben modernizarse para alcanzar el crecimiento econmico, y consecuentemente, el desarrollo. En los aos 60, empiezan a surgir las teoras de la dependencia, a partir de las cuales los organismos de cooperacin internacional, como UNESCO, FAO, entre otras, defienden el derecho a la informacin y la adopcin de estrategias de comunicacin para el desarrollo. Es tambin un nuevo momento para las luchas sociales, con la finalidad de democratizar la comunicacin y la actuacin de los campesinos, indgenas, obreros, mujeres, artistas, intelectuales, asociaciones cristianas de base, y ms actualmente, los movimientos sociales de los derechos humanos. Sin embargo, ya se empieza a tratar y a utilizar la comunicacin no solo como finalidad de publicidad, sino tambin, como un instrumento de todos, en una perspectiva de mayor dilogo, entendida tambin como un derecho de todos, en el que se
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valora la cultura local y la educacin. El desarrollo, de esta manera, est entendido en este contexto, de luchas polticas en busca de los objetivos, de la democratizacin. A lo largo de esta experiencia, emerge la comunicacin para el cambio social o desarrollo, con una propuesta dialogica y participativa, en las comunidades de base, intentando incidir en todos los niveles de la sociedad. A partir de los aos 80, hasta el perodo actual, la comunicacin pasa a ser concebida como un proceso de interaccin-accin para el desarrollo. Acciones son desarrolladas para favorecer una mejor calidad de vida y de justicia social, donde la comunicacin asume un papel de agente facilitador del desarrollo de las comunidades humanas a travs de la democratizacin de la participacin, considerando la identidad cultural de cada regin, sus valores y creencias. En las investigaciones actuales de Robert White sobre comunicacin para el desarrollo, el concepto de empowerment es clave. As lo define:
(...) empowerment corresponde a crear las condiciones para que todos los ciudadanos, los que tienen ttulo de participantes en este proceso, puedan participar en el proceso de resolver los problemas para las condiciones humanas. Tengo la visin de que el desarrollo es el aumento de la capacidad de resolver los problemas de una vida realmente humana. Creo en la visin del iluminismo, del Progreso humano. Para mi, el progreso humano es humano y tenemos que crear las condiciones para que la persona pueda desarrollarse (White. 2005, p. 134).
Siguiendo su raciocinio, l considera la existencia de 4 dimensiones del empowerment: la primera corresponde a la condicin de Entitlement, que significa el propio reconocimiento de la persona que es ciudadano y tiene derechos en la sociedad de la que forma parte. Es decir, este ciudadano reconoce sus derechos y deberes sabiendo que puede construir procesos de cambios sociales. La confianza en su identidad constituye la segunda condicin, en que es fundamental en la elaboracin y prctica de proyectos de comunicacin entender la identidad y cultura de cada poblacin. La tercera dimensin es la confianza en la formacin moral, en el cual las personas desarrollan la capacidad de escuchar a los dems en un sistema social y ayudar a aquellos que asuman actitudes morales delante de las actividades profesionales y personales. La cuarta dimensin es la sociedad civil, cuya idea central es pensar en como esta sociedad civil puede organizar y ayudar a las comunidades locales en busca de su desarrollo, llevando en consideracin las otras dimensiones citadas (White. 2005, p. 136). Percibimos que si son puestas en prctica esas condiciones, nos parece que el desarrollo de proyectos de comunicacin en esta rea puede lograr sus objetivos. En esta perspectiva, Luis Ramiro Beltrn (1993) considera que, entre los conceptos de comunicacin para el desarrollo, hay tres que se deben explicar: la comunicacin de desarrollo, la comunicacin de apoyo al desarrollo y la comunicacin alternativa para el desarrollo democrtico. La primera considera que los medios de comunicacin, en esencia, tienen la capacidad de crear el ambiente para el cambio social, mientras que la comunicacin de apoyo al desarrollo es la nocin de que la comunicacin es clave para desarrollar los proyectos de desarrollo, sea masiva o no. En cuanto a comunicacin para el desarrollo democrtico significa la participacin de la gente en los medios masivos o interpersonales, en busca de justicia social y equilibrio de informaciones y oportunidades para todos. Consideramos que este es el concepto en que se desarrolla actualmente las experiencias de comunicacin para el desarrollo, ya que se busca una interaccin con la poblacin. Nos parece que el concepto desarrollado por Schramm, en los aos 70, an repercute actualmente:
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Desarrollo econmico exige una trasformacin social. Y una transformacin social es, bsicamente, un conjunto de cambios humanos educacin e informacin de personas, cambios de valores y de actitudes, relaciones humanas, costumbres, comportamiento social en la pauta de revisin y de reformulacin (Schramm. 1970, p. 32). La comunicacin busca el desarrollo de la ciudadana y la participacin poltica de la gente. bservamos que delante de este nuevo contexto de la comunicacin, el desarrollo empieza a ser entendido tambin mediante una mejor distribucin de los beneficios econmicos y sociales, una informacin y comunicacin ms participativa, un desarrollo, como aade Servaes (2003, p. 11), ms aplicado a campos de necesidades bsicas, ecolgicos, democrticos participativos y de cambios estructurales. Es importante percibir que todos estos conceptos sobre comunicacin y desarrollo pasan por un proceso, estando relacionados con los aspectos polticos y sociales en que vivimos y que, en la nueva forma de entenderla y practicarla, pueden coexistir con otro entendimiento sobre el tema, ya que los paradigmas siguen existiendo, pero con menos actuacin. Aunque sabemos que actualmente la comunicacin intenta desarrollar a la sociedad, an hay muchos problemas enfrentados, pero el resultado de acciones, como la Radio Quillabamba, demuestra que hay posibilidad de que la comunicacin sea aliada en el proceso de desarrollo. 2. El contexto poltico y comunicacional en Per en los aos 50-80 Los medios de comunicacin, antes de la dictadura militar en Per, pertenecan, predominantemente, al sector privado, siendo dependientes de los grupos de presin econmicos. La concentracin de los medios estaba en la radiodifusin y la televisin, con un financiamiento, en la mayor parte, publicitario. Sin embargo, no haba leyes que regulasen los medios (Tello Charn. 1993, p. 69). De esta manera los medios ya empezaron a funcionar en el pas mediante las empresas que los controlaban, en una perspectiva de comunicacin para el mercado. Antes de la aparicin de las radios participativas1, la radiodifusin en Per surgi en 1916, como un instrumento de comunicacin naval. Sin embargo, fueron pasados 20 aos hasta la inauguracin oficial de la primera radioemisora en el pas, en el ao de 1925. En este perodo, Per estaba pasando por un proceso de modernizacin capitalista, ya que empresas imperialistas se instalaban en las ciudades, la capital del pas estaba desarrollndose y el capital financiero imperialista estaba tomndose forma. De esta manera, el medio de comunicacin no poda estar en desacuerdo con este contexto, ya que el equipo de la radio perteneca a una empresa britnica, aunque los dueos aparecan como un grupo de capitalistas locales limeos. No en vano, por problemas de escasez del medio y del conservadurismo de la sociedad, esta tentativa de la radio fracas. Posteriormente asumida por el Estado y con la ayuda de otro grupo de comunicacin britnico, la emisora pudo superar los problemas y en el ao de 1935, aparecieron nuevas estaciones de radios, ahora ligadas a grupos capitalistas privados que vean en el medio de comunicacin un instrumento de poder y de adquisicin econmica (Balln. 1987, p. 17).
Denominamos radios participativas aquellas que priman por la participacin, tanto en el proceso de surgimiento de la radio hasta la apropiacin del medio por la gente de la comunidad, sin nimos de lucro y surgidas por la necesidad de la sociedad en dar a conocer sus problemas y dificultades. De esta manera, las personas o grupos que tengan algo a comunicar a su comunidad pueden hacerlo a travs de las radios participativas. Consideramos que las radios comunitarias tambin se conceptan como las participativas, de ah la utilizamos como sinnimos. 226
Por lo tanto, en el perodo de la dictadura militar, con el general Velasco Alvarado, en los aos 1968 hacia 1975, fue establecido el Plan Inca, que se constituya en un conjunto de polticas que buscaban mejorar: las comunicaciones, pues dificultaban la integracin del pas; el servicio pblico que, en esta poca, estaba en el poder de empresas extranjeras, los contratos dainos de trabajo, el no cumplimiento de las actividades y la radiodifusin concentrada y dominada por las empresas privadas, que actuaban segn sus intereses. Ante esta situacin, se plante la meta de implementar un sistema de comunicaciones capaz de contribuir al desarrollo socioeconmico, la integracin nacional y la defensa o seguridad nacional (Tello Charn. 1993, p. 69). El Gobierno crea que controlando los medios de comunicacin, se poda alcanzar la integracin nacional y el desarrollo. Sin embargo, el Plan Inca estableci que la poblacin debera participar de los medios de comunicacin, hecho que hizo con que concediese a los trabajadores los diarios Expreso y Extra, matutino y vespertino, respectivamente, en el ao de 1970. Estos medios, al ser entregados a los trabajadores, se constituy en una medida importante del Plan Inca, ya que el Estatuto de Prensa defina que los diarios de medio nacional deberan pertenecer a las entidades que representasen a la poblacin. Creemos que esta actitud fue realizada en la tentativa de divulgar en los peridicos las informaciones que reflexionasen el pensamiento de la sociedad y no los intereses mercantes del empresariado. Sin embargo, una empresa editora, conocida como La Crnica y Variedades, pasa a pertenecer al Estado, que consigue el 85% de sus acciones en el Banco Popular. De esta manera, fue creado el Decreto Ley 1920, popularmente conocida como la Ley General de Telecomunicaciones. Su promulgacin sucedi en noviembre de 1971 y entre sus normas, haba una en que el Estado pasaba a tener 51% de acciones de empresas de televisin y el 25% de las radios ms relevantes del pas. Tello Charn (1993, p. 70) explica que los servicios pblicos de telecomunicaciones estn al control del Estado como tambin la radiodifusin, considerada como medios de educacin masiva. El Estado tena bajo su control los medios de comunicacin, ya que de acuerdo con la nueva ley, los servicios de televisin comercial slo podan ser explotados por empresas pblicas y por empresas asociadas al Estado, en dnde ste participaba con el 51% del capital accionario. Por otra parte, con relacin a la radio, se permita la utilizacin de empresas pblicas, privadas y mixtas, pero con 25% de capital del Estado, como mnimo. La Ley tambin estableca que una persona jurdica no poda poseer ms de siete estaciones de televisin y de radio en el pas como tampoco ms de una en el mismo departamento. Estas normas eran actitudes promovidas por el Gobierno para disminuir la concentracin de los medios en grupos de monopolio. Otra poltica adoptada fue en relacin a los contenidos de programacin. La transmisin en cadena de los mensajes deberan ser de inters nacional; sin embargo, tenan la obligacin de, por lo menos una hora cada da, transmitir gratuitamente programas educativos y culturales. Segn el autor (1993, p. 71), la ley pretenda asumir las telecomunicaciones (...) como un instrumento para la educacin y el desarrollo econmico, contribuyendo al proceso de cambios que desarrollaba el gobierno. Juan Gargurevich (1977) citado por Tello Charn (1993, p. 75), agrega que, en este mismo ao, el general Velasco aprob un Plan de Per, que era, en realidad, un Plan Global del Plan Nacional de Desarrollo. Ello pone nfasis en la sociedad peruana como una sociedad que depende de los medios de comunicacin, explicando la importancia de que se tomen medidas participativas. Se define la necesidad de que el Estado, las instituciones educativas y
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culturales asuman el rol de orientar los medios masivos en funcin de la concientizacin y el desarrollo. La comunicacin tena, entonces, la funcin de propaganda del gobierno, actuando como informacin manipuladora de mercado. Como ya habamos sealado, el proceso de transferencia de los diarios a entidades representativas de la sociedad no logr xito, pues el gobierno, al final, consider como inadecuadas las condiciones para este hecho y cre la Oficina Central de Informacin - OCI, en marzo de 1974, con la finalidad de elaborar una poltica nacional de informacin. El OCI hacia parte de un programa ms grande, el Sistema Nacional de Informacin - SINADI, establecido para ser un rgano de apoyo a la poltica del Estado. El SINADI integraba tambin las oficinas de Relaciones Pblicas e Informacin del sector pblico, las de informacin del Estado en el extranjero y las oficinas de los organismos pblicos descentralizados (Tello Charn. 1993, p. 77). Peirano Falcon (1982, p. 104) pone nfasis de que todas las medidas realizadas por el general Velasco no tenan otra finalidad que controlar los medios de comunicacin y, en palabras del l, establecer una solucin integral para los problemas con relacin a los medios de comunicacin. Desde este punto de vista, el presidente deseaba que la propiedad de los medios siguiese en las manos de los empresarios y, por esto, tom los diarios en el ao de 1974:
(...) se trata pues ms bien de reformular todo el problema que plantean los medios de comunicacin a fin de garantizar que constituyan efectivos canales de libre, veraz y completa informacin, vehculos verdaderos de cultura y no como algunos son todava rganos de presin al servicio de intereses familiares o de grupos (Velasco apud Peirano Falcon.1982, p. 103)
Estas medidas realizadas por el general Velasco fueron de carcter econmico y poltico. A este aspecto cabe precisar la distancia existente entre el discurso del gobernante y la prctica de sus acciones. Cmo puede hablar de libertad de informacin y de que los medios no estn al alcance de grupos, si l mismo se apropia de ellos? En realidad, es deber del Estado tener a sus manos el control y la propiedad de los medios? Para Velasco, la respuesta est clara con la accin desarrollada por l: de que es funcin del gobierno desarrollar informaciones de inters general. Aunque as, sabemos que slo sern divulgadas las informaciones que interesen al Gobierno. En 1975, asumi el ltimo general, Morales Bermdez, ejerciendo su funcin hasta los aos 80. Sin embargo, no hizo muchas innovaciones en los sistemas comunicativos, aunque en julio de 1976, el decreto ley posterg la transferencia de los diarios y una nueva ley de prensa fue promulgada dos aos despus. Esta nueva ley de prensa estableci que la propiedad de los diarios deban devolverse al sector privado y esto fue el principal cambio promovido por el general Bermdez. Otra actitud tomada en su gobierno fue la utilizacin del SINADI no como sistema de informacin y control, y s como instrumento de propaganda poltica (Tello Charn. 1993, p. 78). Cabe sealar aqu que en la dictadura peruana sucedieron muchos casos de intervencin a la prensa y restricciones del gobierno, donde los periodistas y los empresarios de posiciones polticas distintas tenan que estar restringidos en su actuacin profesional. As, junto a retrica de participacin se ejerci una fuerte coaccin y control. (Tello Charn. 1993, p. 75) En este contexto social y comunicacional del Per, en el perodo de los aos 50/80, consideramos que el pas, aunque haya tenido un perodo dictatorial, surgieron leyes para
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regular los sistemas comunicativos. Esta regulacin fue importante para determinar las funciones de los medios de comunicacin. Sin embargo, es importante destacar que las leyes retenan y aseguraban el poder Estatal, luchando contra el monopolio de los medios en el poder de grupos mediticos. Mediante este contexto dictatorial, experiencias de comunicacin para el desarrollo surgieron a partir de la participacin de las comunidades en busca de sus objetivos. 3. La radio Quillabamba surga... luchando por una comunicacin ms democrtica La radio en Per se constituye, como ya hemos discutido, en un importante medio de comunicacin en el pas. Las radios comerciales y populares desempean su papel en el sistema comunicativo. Las primeras, por ejemplo, estn interesadas en el mantenimiento del lucro obtenido a travs de las informaciones prestadas a la poblacin, mientras que las segundas tienen como objetivo que la gente pueda dar su opinin con relacin a los problemas existentes. Estas radios con carcter ms popular empezaron a surgir porque las comunidades sentan la necesidad de un medio de comunicacin para expresar su voz. En este sentido, las experiencias de radios participativas que se vienen desarrollando en Per tienen apoyo muchas veces, de las organizaciones populares y eclesisticas, siendo incluso esta ltima duea de muchas de ellas, ya que la Iglesia Catlica da origen a las emisoras o las patrocinan con la principal finalidad de transmitir conocimientos religiosos, reafirmando an ms la evangelizacin en el entorno. Entre las provincias de Per, La Concepcin, en el Departamento de Cuzco, se constituye en una de las ms diversas del pas, ya que su geografa se extiende desde 3.600 metros de altitud en Los Andes hasta los 300 metros en la selva amaznica. Quillabamba es la capital de esta provincia, ubicada en un valle a 1.050 m.s.n.m, donde viven la mayor parte de los habitantes provinciales, encontrndose principalmente campesinos quechuas2, que producen el caf y hojas de coca. Los campesinos, desde los aos 50, ya se haban organizado polticamente a travs de sindicatos, cooperativas y organizaciones polticas, para hacer valer sus derechos con relacin a los latifundistas locales, que los explotaban. En esta regin, tambin ya exista una pequea emisora privada, con licencia para la utilizacin de la frecuencia radial, pero con un alcance reducido, debido a su baja potencia y a la no claridad de sus objetivos. Los curas tuvieron la idea de comprar esta radio, en 1966, para que este medio de comunicacin pudiese responder a las necesidades de informacin y comunicacin entre las comunidades del entorno de Quillabamba, empezando una experiencia de comunicacin para el desarrollo en esta regin (Gumucio-Dagron. 2001, p. 61). Inicialmente con el objetivo de ser un elemento importante para la evangelizacin del pueblo, nuevos equipos fueron utilizados para la transmisin de la radio, mejorando sus aparatos tcnicos, para que pudiesen cubrir toda la provincia y departamentos limtrofes, lo que hizo con que tuviese un alcance mejor. La emisora reciba ingresos3 por la publicidad comercial, los mensajes sociales y discos dedicados. Las publicidades comerciales eran reguladas y
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Quchua es un tipo de idioma nativo utilizado en gran parte de los Andes y regiones del Gran Chaco y Amaznia, compreendendo pases como Argentina, Bolvia, Colmbia, Chile, Ecuador y Peru. 3 Estos ingresos seran para cubrir gastos de la emisora, como gua, luz, alquileres de oficinas, correos, etc, impuestos fiscales, etc. 229
limitadas a ciertas horas y das de la semana, ya que haba la prohibicin de transmisin sobre bebidas alcohlicas y sobre empresas que no estn ubicadas en esta regin andina. A su vez, los mensajes sociales se constituan importantes, ya que en un medio rural donde no existe telgrafo ni tampoco correo la radio ocupa un espacio de transmisin de estos mensajes para su comunidad. Eran generalmente dos tipos los mensajes que la radio transmita: los que provienen de organizaciones sociales o instituciones, como las asociaciones, cooperativas, sindicatos, etc, transmitidos gratuitamente dos veces al da; y los provenientes de mensajes personales, como el fallecimiento de una persona de la familia, la llegada de un producto, etc. Para la transmisin de estos, los usuarios pagaban una cantidad simblica (Rufino Lobo y Alfredo Encinas. 1987, p. 153-154). Los programas tambin fueron evolucionando, en la medida que la radio se comprometa con las luchas sociales del pueblo. Podemos verificar que en los aos entre 1972 y 1975, los contenidos religiosos y humansticos dominaban la mayor parte del programa radiofnico, tratando de ofrecer una educacin humana y religiosa a la audiencia. Entre 1975 a 1979, fueron ganando espacio programas de educacin formal, con el objetivo de motivar hbitos de lectura en recin alfabetizados, aunque seguan con los programas de los aos anteriores. A partir de 1979 a 1985, el concepto de educacin fue evolucionado a otro nivel, en el cual se qued conocido como la preocupacin y el compromiso de la emisora a favor de una educacin popular4 para el pueblo. Entendemos que esta ltima fase demuestra un cambio de la prctica de radio, ahora con el objetivo ms grande de motivar la educacin popular, para cambiar la realidad local de las personas en la regin. Esto nos hace creer que cuando la emisora puso la programacin bajo la responsabilidad de las organizaciones populares, ya que son las instituciones ms cercanas de la gente y de sus problemas diarios, dio la oportunidad para que estos grupos puedan ser los sujetos de accin. Los noticieros pasan a emitir, cada da ms, informaciones locales, adems de abordar la problemtica social con mucho ms inters que en los otros perodos citados. En este contexto, Gumucio-Dagron (2001, p. 63) seala que la participacin comunitaria en la Radio Quillabamba se dio a travs de las organizaciones sociales, que tenan una voz crtica sobre temas como la injusticia, las violaciones de derechos humanos y la discriminacin. Aade que cada organizacin es responsable de preparar un plano anualmente donde contenga los objetivos, el personal que conduce los programas y la estructura del mismo. Sin embargo, como nos explica Rufino Lobo y Alfredo Encinas (1987, p. 170), el simple hecho de proporcionar espacios a estas organizaciones no significa que la participacin popular surta efecto, ya que engloba una prctica ms concreta: esta participacin debera proporcionar que la gente de la comunidad pudiese elegir qu tipos de programas considerasen ms apropiados para la emisin, participando tambin del proceso de decisin de estos elementos. Para esto, es necesario que los responsables de la radio y las bases comunitrias sean capacitadas. Los autores explican que algo avanzaron en este aspecto, pero que an falta mucho para llegar al nivel ideal.
Denominamos educacin popular como una educacin transformadora y autogestionaria, en la medida que no est de acuerdo con la hierarquia de la educacin tradicional, dividida entre educadores que saben y educandos que no saben. La educacin popular prima por el intercambio de ideas entre el profesor, que es un facilitador del aprendizaje y el alumno, que constri sus conocimientos a partir de una visin crtica de la realidad. Consideramos que la radio puede promover una educacin popular, ya que facilita el proceso de aprendizaje de la audiencia, que quiere intercambiar informaciones y construir su conocimiento. 230
Nos parece interesante la propuesta de la radio, pero ser que la educacin popular realmente sucedi? Hemos percibido que la radio Quillabamba tenia esta finalidad, pero una cosa es lo que se propone hacer y otra es hacer lo que fue propuesto. Nos parece que la participacin popular en la radio adquiri un sentido de participacin en los mensajes y en la recepcin de los contenidos, no alcanzando un nivel de autogestin del medio, que consideramos como lo ideal a ser seguido. Cicilia Peruzzo (2004, p. 69) nos explica que la participacin de la comunidad en los emisores se puede dar a travs de: Como receptores de los contenidos, lo que ayuda a proporcionar la audiencia, muchas veces tomadas como base para establecer si el medio es `popular`. Es una participacin pasiva que interfiere en los contenidos de forma indirecta. Participacin en los mensajes: nivel elemental de participacin, en el cual la persona da entrevista, pide msica, etc, pero no tiene el poder de decisin sobre la edicin y transmisin de la programacin. Participacin en la produccin y la difusin de mensajes, materiales y programas: consiste en la elaboracin, edicin y transmisin de contenidos. Participacin en el planeamiento: consiste en que las personas establezcan la poltica del medio de comunicacin, que elaboren los programas, los objetivos, principios de gestin, etc. Participacin en la gestin: est relacionada que las personas estn involucradas en el proceso de administracin y control del medio de comunicacin operado en la comunidad. Es decir, la participacin de la comunidad sucedi, pero no alcanz los niveles de produccin, planeamiento y gestin de la comunicacin. Consideramos que si los pobladores se hubiesen apropiado del medio, destacndose como los responsables para eleccin de su programacin y con espacios de participacin populares, se constituira en una participacin ms concreta de entendimiento y accin del proceso. Es lo que define Gumucio-Dagron (2001) de `apropiacin de los medios, que se sientan participantes del proceso de gestin del medio de comunicacin. De esta manera, disponer micrfonos en plazas pblicas, mercados, etc. para que la gente pueda hablar y dar su opinin sobre los temas expuestos. Adems, invitar a que la gente vaya a la radio, conozca como funciona, que participe de los programas. Por lo tanto, pensamos que la gente se siente ms identificada y participante del proceso. Sin embargo, lo que consideramos importante en la Radio Quillabamba es que contribuy para la formacin de redes de comunicacin con otras instancias en comn, a travs de su presencia en la Coordinadora Nacional de Radio (CNR), en las Comunidades Campesinas Cristianas (CCC) y en el mbito internacional en la Asociacin Latinoamericana de Escuelas Radiofnicas (ALER), adems de tener una preocupacin social con el pueblo a que atenda. Debido a este hecho, fue vctima de ataques violentos por parte del gobierno, lo que impidi sus actividades durante un perodo, pero ninguno de ellos alcanz el silencio o el miedo de los trabajadores que all realizaban sus actividades. Por el contrario, con el apoyo del campesinado, la radio se hizo ms fuerte (Gumucio-Dagron, 2001, p. 63) y sigue existiendo hasta hoy con su propuesta de participacin y educacin popular. 4. Conclusin Ante estas discusiones, aunque seguiremos estudiando el tema, podemos exponer algunas ideas que consideramos importantes. Observamos que la comunicacin para el desarrollo puede estar dirigida a cambiar las cuestiones de precariedad social, e intentar resolver o mejorar algunos problemas, como las discriminaciones contra la mujer; falta de informacin y comunicacin entre el pueblo; disminucin de ndices de pobreza, con planes de accin, integrando la sociedad civil y el gobierno para que juntos puedan trabajar por esta causa, adems de mejorar su calidad de vida en igualdad de oportunidades para la gente.
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Esta actuacin de discutir y proporcionar informacin a travs de la radio es un dato significativo, pues percibimos que la radio Quillabamba considera la comunicacin como un derecho y como una actuacin que promueve la participacin de la comunidad en su propio desarrollo comunitario. La comunicacin asume, entonces, una postura ms horizontal, descentralizada y dialogante. En la medida que esto suceda, la comunicacin estaba siendo utilizada para el desarrollo democrtico. Aumentar y equilibrar el acceso y la participacin de las personas a los medios de comunicacin, de forma masiva o interpersonal, y proporcionar la justicia social, son aspectos observados en esta definicin de comunicacin para el desarrollo y practicados por la radio Quillabamba, aunque sabemos que es importante que las organizaciones estn dispuestas a ayudar al desarrollo del mismo. De esta manera, consideramos que la radio Quillabamba proporcion resultados beneficiosos, en la medida que ayud al desarrollo intelectual y social de las personas, motivando la participacin y la conciencia poltica de la gente, como nos afirma Lobo y Alfredo Encinas (1987, p. 170): () lo cierto es que hoy el pueblo campesino de La Convencin se siente bastante identificado con su emisora. Referencias bibliogrficas BALLN, E. (1987) La Radio en el Per. En: VALDERRAMA, M. (Organizador). Radio y comunicacin en el Per. Centro Peruano de Estudios Sociales (CEPES), Lima, p. 13-39. BELTRN, L. R. (1993) Comunicacin para el desarrollo en Latinoamrica: una evaluacin sucinta al cabo de cuarenta aos. Discurso de apertura en la inauguracin de la IV Mesa Redonda sobre Comunicacin y Desarrollo, 23-26 febrero. Instituto para Amrica Latina (IPAL), Lima. CALLOU, M. R. y LACERDA, J. S. (2005) Evaluaciones y perspectivas para la comunicacin para el desarrollo: Conceptos y experiencias de frica y Latinoamrica Entrevista con el prof. Dr. Robert White. Conexo Comunicao e Cultura, UCS, Caxias do Sul, V. 4, N. 8, p. 133-143. GUMUCIO-DAGRON, A. (2001) Haciendo olas: historias de la comunicacin participativa para el cambio social. The Rockefeller Foundation, New York. ______. (2004) El cuarto mosquetero: la comunicacin para el cambio social. Investigacin y desarrollo, Colombia, V. 12, N. 1, p. 2-23. LOBO, R y ENCINAS, A. (1987) La radio Quillabamba: una experiencia de comunicacin popular en la Convencin (Cusco). En: VALDERRAMA, Mariano. Radio y comunicacin popular en el Per. Centro Peruano de Estudios Sociales (CEPES), Lima, p. 147-177. PEIRANO FALCONI, L. (1982) Relevancia de lo popular en la democratizacin de los medios de comunicacin: apuntes para el anlisis de la reforma de la prensa en el Per. En: ______. Comunicacin y democracia en Amrica Latina. DESCO, Lima, p. 95-115. PERUZZO, C. (2004) Comunicao nos movimentos populares: a participao na construo da cidadania. 3. edicin. Petrpolis: Vozes. SCRAMM, W. (1970) Comunicao de massa e desenvolvimento: o papel da informao nos pases em crescimento. Traduo de Muniz Sodr e Roberto Lent. UNESCO, Rio de Janeiro. SERVAES, J. (2003) Approaches to development: studies on communication for development. UNESCO, Paris. TELLO CHARN, Max (1993) La historia efectiva de una utopa: polticas de comunicacin en Amrica Latina. Universidad de Lima, Centro de Investigacin en Comunicacin Social de la Universidad de Lima.
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El edificio escolar pblico en Catalua en el siglo XX: notas de investigacin

Jauri DOS SANTOS S DEA en Arquitectura Doctorando del Programa Construccin, Restauracin y Rehabilitacin Arquitectnica Universidad Politcnica de Catalua - UPC/Espaa arqjauri@gmail.com Resumen El trabajo tiene como objetivo caracterizar la evolucin del edificio escolar en Catalua, con nfasis en las construcciones en la ciudad de Barcelona, como parte de la investigacin que desarrollamos, sobre el anlisis de la evolucin tipolgica-edificatoria y constructiva de los edificios escolares que forman parte de la trama urbana del Ensanche de Barcelona. Se presenta una revisin bibliogrfica breve sobre el edificio escolar pblico y las caractersticas generales de cada perodo enmarcado a lo largo del siglo XX. Palabras-clave: arquitectura escolar, edificios escolares pblicos, Catalua Abstract This work aims to characterize the evolution of the school building in Catalonia, with emphasis in the buildings constructed in Barcelona, as part of the research about the analysis of the constructive and typological-building of the school buildings that are part of the urban plot of Barcelonas Ensanche. Its presented a brief bibliographic revision about public school buildings and the general characteristics of each period framed through the 20th century. Key-words: school architecture, public school building, Catalonia 1. Introduccin La segunda mitad del siglo XIX representa para Catalua un perodo de gran prosperidad. El renacimiento cataln a nivel econmico, cultural y poltico simboliza la fijacin de la lengua y el correspondiente renacimiento artstico. Paralelamente a las transformaciones sociales y polticas del perodo, Catalua vivi una intensa evolucin demogrfica. En este contexto, las condiciones de las escuelas pblicas del perodo eran consideradas muy incipientes en contraste con las grandes y monumentales escuelas de las rdenes religiosas dedicadas a la enseanza privada. Sin embargo, el siglo XX representa para la enseanza pblica primaria los primeros intentos de congruencia entre arquitectura y pedagoga, gracias sobretodo al impulso de la accin municipal. La evidente fuerza de Barcelona, indiscutible capital de la pujante Catalua, marca la pauta y manifiesta su personalidad a travs de la construccin de los primeros grupos escolares, proyecto del arquitecto Josep Goday i Casals en lnea con los nuevos modelos educativos del pedagogo Manuel Ainaud i Sanchz. Los proyectos evidencian importantes cambios en la enseanza y en la concepcin de la tipologa escolar pblica. Entretanto esta evolucin a lo
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largo del siglo, no fue lineal, sino que experimenta numerosos altibajos, con avances destacables y retrocesos trgicos (Carbonell, 2003:251). El propsito de este trabajo es por tanto, presentar una recopilacin de la evolucin del edificio escolar en Catalua durante el siglo XX. De los edificios monumentales del principio del siglo, pasando por los edificios repetitivos del pasado reciente hasta el eclecticismo de la actualidad. Buscamos a travs de estos referentes, presentar una visin perspectiva de la evolucin de la tipologa escolar. No es propsito aportar datos nuevos ni tampoco explicar las convergentes relaciones entre la arquitectura escolar y las corrientes pedaggicas o ideales polticos de cada poca, aunque reconocemos su intrnseco vnculo. El trabajo es parte de los estudios del doctorado que desarrollamos en el Departamento de Construcciones Arquitectnicas de la Universitat Politcnica de Catalunya, dirigidos por el Dr. Csar Daz Gmez. 2. En busca de referencias: la arquitectura escolar pblica en Catalua Los datos en los que enmarcamos los periodos de la evolucin de la tipologa escolar pblica en Catalua del siglo XX provienen de las revistas especializadas de la poca, principalmente la publicacin del COACB Colegio Oficial de Arquitectos de Catalua y Baleares, Cuadernos de Arquitectura y Urbanismo y las publicaciones de la Generalitat de Catalua y del Ayuntamiento de Barcelona. Nos valemos de las aportaciones recogidas en la publicacin del Ayuntamiento de Barcelona, Les construccions escolars de Barcelona (edicin de 1922), para introducir los primeros edificios construidos en Barcelona a finales del siglo XIX. Tambin de las observaciones del arquitecto J. M. Martorell (1972), en el artculo La evolucin de la arquitectura escolar en Catalunya, publicada en Temas de Arquitectura Escolar. El analisis de Martorell (1972), define la evolucin de la arquitectura escolar en tres etapas bien diferenciadas: la primera desde el comienzo del siglo hasta llegar a la irrupcin racionalista; la segunda, que corresponde al racionalismo y a su influencia retardada despus de 1939, y la tercera, desde 1960 hasta el momento de la publicacin del artculo en 1972 (J. Martorell, 1972:31). Por otro lado, el arquitecto Manel Brullet i Tenas (1989), ha publicado en el libro Arquitectura dEnsenyament de la Generalitat de Catalunya un artculo en el que plantea la evolucin de la arquitectura escolar en Catalua sobre dos aspectos: la escuela de planta central y la escuela de planta lineal. El planteamiento de Brullet (1989), relaciona la escuela de planta lineal con una estructura educativa simple, autoritaria y burocratizada, en cambio relaciona la escuela de planta central con una estructura educativa ms plural y compleja. Ambas reciben alternadamente, ora influencia del modelo ingles (central y comunitario) ora del modelo germnico (la escuela cuartel) (Brullet i Tenas, 1989:25). Del Centro de Documentacin Artur Martorell del Ayuntamiento de Barcelona, recogemos una extensa bibliografa especializada en pedagoga escolar. El libro Un Segle dEscola a Barcelona, editado en 2003 en motivo de la exposicin del mismo nombre, nos ofrece algunas de las claves para entender la evolucin que ha experimentado la escuela de Barcelona en el transcurso del siglo XX. Con artculos de profesores y pedagogos, los anlisis enfatizan la escuela primaria o de primera enseanza, con algunas referencias a las formas que la arquitectura escolar y la organizacin de las aulas han experimentado a lo largo del perodo. 3. El edificio escolar: los elementos de la evolucin
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Las etapas que describimos a continuacin hacen referencia principalmente a edificios construidos en la ciudad de Barcelona. Conforme comentamos anteriormente (1), la fuerza de la Ciudad, tiene como consecuencia que las iniciativas aqu desarrolladas influencien tanto a Catalua como al resto del conjunto del Estado. 3.1 Las primeras manifestaciones: las escuelas pblicas de los finales del siglo XIX La bibliografa consultada apunta a insuficientes locales escolares pblicos construidos en Catalua a principios de siglo XX. El Estado Espaol controlaba la enseaza primaria. Estos son algunos datos: en 1910 haban en Barcelona unos 80.000 nios en edad escolar (de los 6 a los 12 aos), de estos unos 30.000 sin escolarizar. La poblacin analfabeta oscilaba, entre el 40 y el 50%. Adems las pocas escuelas pblicas se encontraban en edificios alquilados, algunos sin las mnimas condiciones higinicas y pedaggicas. Para dignificar la escuela pblica y popular de la ciudad, el Ayuntamiento de Barcelona asumi un reto. Ejerciendo la suplencia del Estado construye un pequeo modelo de sistema educativo autnomo con sus propias escuelas y servicios. Las iniciativas ms importantes de principios del siglo son la organizacin de las colonias escolares, baos de mar y jardines de infancia; el presupuesto extraordinario de Cultura, las escuelas al aire libre; y la creacin del Patronato Escolar (Carbonell, 2003:18). Estas iniciativas registran una media docena de edificios escolares pblicos construidos en Barcelona a finales del siglo XIX, entre los aos de 1869 y 1894. Fueron construidos los siguientes edificios: la escuela municipal de la ronda de Sant Pau 38 (1869-1875); la escuela adjunta a la tenencia de la Alcalda del distrito IV [1] en la calle Bruc 102 (1890-1893); los edificios para escuela de nios y nias en los terrenos del Parc de la Ciutadella (1890-1894); la rehabilitacin de los locales para las oficinas administrativas de la Exposicin Universal en escuela de parvularios (1890-1894) y el edificio en la plaza Comas de les Corts [2] de Sarri (1893). Figura 1: Escuela del Distrito IV Calle Bruc, 102, Eixample, BCN, (1893) Figura 2: Escuela de la Plaza Comas Distrito de Sarri, BCN (1893)
Fuente: Ajuntament de Barcelona (1922)
3.2. 1900 1931: la escuela pblica monumental A principios del siglo XX se empieza a edificar escuelas pblicas, de carcter unitario y con aulas segregadas segn el sexo y servicios comunes situados en un cuerpo central. Se trata en general de edificios de planta baja o planta baja y planta piso, slidos y bien construidos, con detalles de artesana y decorados. Son construcciones pequeas, que se relacionan y se integran en la trama urbana. Los valores representativos, la imagen de dignidad y el valor pblico asociado a la escuela se hacen presentes ms all de la sencillez constructiva que los caracteriza (Benedito i Rovira, 2005:31). El perodo est enmarcado principalmente por las construcciones de la Mancomunitat de Catalunya.
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Con la construccin de la Escuela del Bosc (1910-1914) en el parque del Montjuc y la Escuela del Mar (1921) de la Barceloneta [3], empiezan una serie de edificaciones escolares en Barcelona de gran inters social, arquitectnico y urbano (Benedito i Rovira, 2006:1). Hay que enfatizar la construccin de los Grupos Escolares del Ayuntamiento de Barcelona y su influencia en Catalua y al conjunto del Estado. Obra del arquitecto Josep Goday i Casals (1882-1936) y en lnea con los modelos educativos del pedagogo Manuel Ainaud i Sanchz (1885-1932). Los proyectos plantean un nuevo modelo de edificio escolar, producto de la sntesis entre la escuela de planta central inglesa y la escuela corredor alemn. Son edificios que rompen con el aislamiento del aula de los modelos anteriores y favorecen la implantacin de los principios de la nueva pedagoga. A menudo se trata de edificios monumentales, de estilo neobarroco, pero con un tratamiento interior en cuanto al diseo, el mobiliario y los materiales utilizados. Benedito (2006), define como construcciones marcadas por un repertorio geomtrico y formal con especial importancia al lugar y la configuracin del volumen [4]. Figura 3: Escuela del Mar Playa da Barceloneta, BCN, (1922) Figura 4: Escuela Lluis Vives - arq. J. Goday perspectiva y plantas del proyecto (1918)
Fuente: Temas de arquitectura escolar (1972)
Fuente: Ajuntament de Barcelona (1922)
3.2. 1931 1939: la ciudad-escola Durante la dcada de los treinta, la directriz de escolarizacin para toda la poblacin en edad escolar determina los planteamientos arquitectnicos de los centros educativos. El momento es marcado por la voluntad de democratizacin de la educacin (Benedito i Rovira, 2005:33). Esta necesidad de escolarizacin urgente hace que los edificios sigan el modelo escuelacorredor, con una yuxtaposicin de aulas a una sola banda o lado y separados del resto de elementos comunes, y con planteamientos estilsticos basados en la funcionalidad. Sin embargo, incorporan algunas novedades interesantes desde el punto de vista del diseo, la calidad y el confort, como la orientacin para beneficiarse de las horas de sol, el tratamiento esmerado de las superficies de luz y ventilacin, las condiciones higinicas de los edificios o la separacin de las funciones de los diferentes espacios. Destacase el proyecto del grupo escolar a la Avenida Bogatell, de Josep Lluis Sert en Barcelona. En este perodo, el Consejo de la Escuela Nueva Unificada (C.E.N.U.) plantea una visin ms radical de la escolarizacin total y en los perodos ms revolucionarios llevan a cabo numerosas soluciones de emergencia, entre ellas la adaptacin de edificios. Las normas de reforma para los edificios dedicados a escuelas se extendieron tambin a los edificios incautados, propiedad de las rdenes religiosas. Las instrucciones conceban el edificio escolar formado por una serie de unidades principales, las aulas, que deban cumplir todos los requisitos referentes a ventilacin, luz y capacidad. La necesidad de superficie escolar hace aparecer el concepto de ciudad-escuela.
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El objetivo del plan que era posibilitar la escolarizacin de todos los nios en un breve espacio de tiempo, fue especialmente difcil de conseguir en Barcelona ciudad, donde ya se arrastraba un dficit de 40.000 plazas (Ribalta, Fontquerni, 1972:3). Se apunta como principal causa del fracaso del plan su corta vigencia, dos aos y medio y en segundo lugar la insuficiencia de maestros, agravada principalmente ala medida que avanza la guerra. Como referencia del perodo destacamos la reforma de la Farinera del Clot [5 y 6]. Figura 5 y 6: La Farinera - Escuela C.E.N.U. (1937)
Fuente: Revista Cuadernos de Arquitectura y Urbanismo - COACB (nr. 89, 1972, p.9)
3.3. 1939 1980: del inmovilismo a la renovacin Durante los aos de la posguerra hasta bien entrada la democracia, la arquitectura escolar pblica esta caracterizada por un inmovilismo radical, basado en la repeticin de proyectos tipo, desvinculado del entorno y sin relacin con el contexto urbano. La falta de plazas escolares resulta endmica, a pesar del Plan de Construcciones Escolares de 1957 que organiza la construccin de escuelas a base de proyectos repetitivos o proyectos tipo. Las escuelas pblicas siguen el modelo lineal, de escuela corredor, con aulas a una banda y segregacin de sexos (Brullet i Tenas, 1993:2). A partir de 1970, con la Ley General de Educacin, se hace un esfuerzo por regular y modernizar los edificios escolares. Se plantea la enseanza personalizada y de grupo, y se propone una mayor flexibilizacin del concepto de aula y de todo el organismo escolar (Generalitat de Catalunya, 2001:21). Segn Brullet i Tenas (1993), son proyectos tipo de poca calidad arquitectnica, pensados para terrenos planos, que se sitan de manera traumtica en la mayora de los emplazamientos y generan construcciones de baja calidad (Brullet i Tenas, 1993:4). Al mismo tiempo en Catalua se desarrolla una serie de edificios de iniciativa privada que siguen el modelo de renovacin pedaggica a partir de la creacin de escuelas activas, claramente influenciadas por la nueva arquitectura escolar inglesa. Destaque para la Escuela Thau [7 y 8] del equipo de MBM Arquitectes (Martorell, Bohigas, Mackay), proyecto de 1972-1973 y realizacin 1974-1975. Segn el equipo MBM Arquitectes, el planteamiento del edificio se hizo pensando constantemente en soluciones econmicas y pedaggicamente validas (revista COACB, nr. 112, 1976:14). Escuela Thau - MBM Arquitectes (1974-75) Figura 7 y 8: Foto de la poca y planta 2 del edifcio E.G.B.
Fuente: Revista Cuadernos de Arquitectura y Urbanismo COACB (nr. 112, 1976, p.13 y 15)
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3.4. 1980 1990/00: las escuelas de la democracia El retorno de la democracia propicia el nacimiento de muchas edificaciones escolares con planteamientos innovadores tanto desde el punto de vista arquitectnico como pedaggico. Una vez reinstalada la Generalitat de Catalua, se asumen las competencias plenas en materia de educacin y se organizan las primeras jornadas sobre edificacin escolar que marcarn las nuevas construcciones. Las formulas unificadoras y repetitivas quedaran atrs y se opt por el desarrollo de proyectos individualizados que incurran mtodos constructivos y modelos arquitectnicos de calidad, y que tengan en cuenta el respecto a las particularidades del contexto urbano y la interrelacin de los edificios en su entorno inmediato. Esta opcin posibilit la configuracin de edificios de acuerdo con las caractersticas de su marco fsico, social y cultural (Benedito i Rovira, 2005:35). La diversidad y singularidad de las edificaciones constituyen los rasgos caractersticos de esta etapa fructfera que configura una nueva manera de pensar y de hacer las escuelas. Montaner (1997) define el panorama como una dispersin tipolgica. Cuando las parcelas son grandes, las formas presentan en algunos casos un modelo lineal, en otros son ms complejos, de estructura centralizada y finalmente, en otros las formas son ms abiertas, segn unos ejes de conexin y unas alas paralelas de aulas separadas por patios. Por otro lado, en condiciones ms urbanas, las formas tienden a concentrarse y a elevarse en plantas (Montaner, 1997:22). En los aos ochenta tambin fueron muchos los edificios antiguos reconvertidos en centros escolares. Como ejemplo citamos la reconversin de la fabrica La Sedeta en el Ensanche, en Centro E.G.B. (1980-1984) [9] por Fayos, Giol y Llistosellade. Tambin se realizaron las intervenciones en parcelas de la trama del Ensanche, con solo dos fachadas y con la zona de juegos en el patio interior. Como ejemplo citamos el CEIP Aur (1992/1994) [10], de la Calle Mallorca, proyecto del arquitecto Jaume Freixa i Janariz. Figura 9: Centro E.G.B. La Sedeta (1980-84) Calle S. A. Maria Claret, Ensanche, BCN Figura 10: CIEP Aur (1992-94) Calle Mallorca, Ensanche, BCN
Fuente: http://www.xtec.es/ieslasedeta
Fuente: archivo del autor
4. Consideraciones finales Este trabajo, posee como base la recopilacin de datos del proyecto de investigacin que desarrollamos en el programa del doctorado de la Universitat Politcnica de Catalua, con titulo provisional el edificio escolar en el Ensanche de Barcelona. Los datos fueron colectados en la Biblioteca del Colegio de Arquitectos de Catalua - COAC, en la Biblioteca de la Escuela Tcnica Superior de Arquitectura - ETSAB, y en Centro de Documentacin Artur Martorell del Ayuntamiento de Barcelona. Buscamos a travs de los referentes recopilados, presentar una perspectiva de la evolucin de la tipologa escolar en Catalua.
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Estos datos nos posibilitan interpretar ms analticamente los edificios del Ensanche barcelons objeto de nuestro estudio, aunque de momento solo es posible adelantar formulaciones conclusivas de carcter provisional. Podemos observar que una rica tradicin de arquitectura escolar se desarroll en Catalua, especialmente en la ciudad de Barcelona, en distintos momentos del siglo XX, con importantes cambios en la enseanza y en la concepcin de la tipologa escolar pblica. Entretanto, conforme sealiza Carbonell (2003), esta evolucin no fue lineal, sino que experimenta numerosos altibajos, con avances destacables y retrocesos trgicos. Pese que, adems del arquitecto y del pedagogo, en la concepcin del espacio escolar predomina un tercer discurso, el de los poderes u organismos pblicos. Sin embargo una convergencia de parmetros muy diversos y de jerarqua difcil de determinar. No obstante, estos parmetros nos han permitido sintetizar en etapas el escenario de las construcciones escolares en Catalua del siglo XX. Las etapas: de un perodo de lenta implantacin (1900-1930), pasa por una dcada de eclosin (1931-1940) en el marco de la Segunda Repblica y de la Generalitat pero, con final traumtico, (1941-1980) experimenta un perodo dbil, de lento crecimiento, que finaliza en los aos ochenta con una dcada de eclosin pedaggica y de grandes cambios en la poltica educativa. El periodo siguiente (1980-2000), inicia con la gestin propia del sistema educativo por la Generalitat. El periodo inaugur una poca de produccin masiva de nuevos edificios escolares en toda Catalua, y con muchos edificios antiguos reconvertidos en escuelas en Barcelona. Referencias bibliogrficas AJUNTAMIENT DE BARCELONA [ed.] (1922a) Les construccions escolars de Barcelona: recull dels estudis, proyectes i altres antecedents que existeixen en lAjuntament per a la soluci daquest problema, Barcelona, taller de artes grfics Henrich, 413p. AJUNTAMENT DE BARCELONA [ed.] (1922b) Escoles Mil i Fontanals i Lluisa Cura, Ajuntament de Barcelona, Comissi de Cultura, Barcelona, 9p. AJUNTAMENT DE BARCELONA [ed.] (1922c) Escola Ramon Lull, Ajuntament de Barcelona, Comissi de Cultura, Barcelona, 7p. AJUNTAMENT DE BARCELONA [ed.] (1922d) Escola Pere Vila i Codina, Ajuntamento de Barcelona, Comissi de Cultura, Barcelona, 12p. AJUNTAMENT DE BARCELONA [ed.] (1922e) Inauguraci de les obres del Grupo Escolar Collaso i Gil, Ajuntament de Barcelona, Comissi de Cultura, Barcelona, Tipografia Occitania, 23p. AJUNTAMENT DE BARCELONA [ed.] (1930) Inauguraci de les obres de les Escoles Casas, Ajuntament de Barcelona, Delegaci de Cultura, Barcelona, Artes Graficas S.A., 16p. AJUNTAMENT DE BARCELONA, [ed.] (2003) Un segle descola a Barcelona, accin municipal i popular 1900-2003, Barcelona, Ediciones Octaedro, S.L., 342p. BENEDITO I ROVIRA, Josep (2006) Levoluci de larquitectura escolar a Catalunya, en Arquitectura Escolar, Ramon Valls [ed], Escola Sert, Col.legi dArquitectes de Catalunya, p. 1-4. BENEDITO I ROVIRA, Josep (2005) Leducaci a Catalunya, en Generalitat de Catalunya y Lunwerg Editores (eds.), Lespai escolar, Barcelona, p. 31-41.
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Avaliao das prticas de sustentabilidade na Universidade de Passo Fundo RS: diretrizes para a continuidade do processo de gesto ambiental
Marcos Antonio Leite FRANDOLOSO
MSc. Arquiteto Universidade de Passo Fundo RS BRASIL mbits de Recerca en lEnergia i Mediambient a lArquitectura Departament de Construccions Arquitectniques I Universitat Politcnica de Catalunya Barcelona ESPAA frandoloso@upf.br
Luciana Londero BRANDLI

D. Eng. Civil - Faculdade de Engenharia e Arquitetura Universidade de Passo Fundo brandli@upf.br
Felipe de Brito RODRIGUES

Bolsista PIBIC CNPQ Acadmico do curso de Arquitetura e Urbanismo Universidade de Passo Fundo felipe@soledade.com.br
Joel TAUCHEN
Professor MEng. - Faculdade de Horizontina RS BRASIL - tauchenjoel@cfjl.com.br
Resumo A responsabilidade ambiental das Instituies de Ensino Superior (IES) parte da incluso dos princpios de sustentabilidade, dentre eles a gesto ambiental de todas as atividades acadmicas e administrativas, de maneira a fomentar a aplicao das boas prticas da gesto ambiental e inser-las no conceito de eco-campus, ou seja aquelas instituies orientadas para a sustentabilidade. Este artigo tem como objetivo analisar as prticas sustentveis j implementadas pela Universidade de Passo Fundo, localizada no sul do Brasil, e assim, apontar diretrizes para uma gesto ambiental sustentvel, envolvendo as atividades acadmicas e de funcionamento da estrutura do campus. Inicialmente apresentada uma breve reviso dos conceitos relacionados ao tema, em especial quanto a implementao de instrumentos de gesto ambiental, com a proposta especfica de um Sistema de Gesto Ambiental (SGA); a partir desta proposta foram verificadas de que forma a Universidade de Passo Fundo vem enfrentando tais temas nas sua prticas cotidianas, para ento finalmente elaborar pautas para a continuidade e/ou reviso do processo e contribuir para a implantao de um SGA prprio. Da mesma maneira, esta metodologia poder ter a sua reproducibilidade em outras IES, desde que devidamente revisados seus contextos de insero e especificidades. Palavras-chave: planejamento ambiental, sistema de gesto ambiental, auditoria energtica, sustentabilidade na universidade Abstract The environmental responsibility of Institutions of Higher Education (IHE) begins from the inclusion of sustainability principles, among them the environmental management of all the academic and administrative activities. In a way to foment the application of good practices of
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environmental management and insert them in the eco-campus conception, it means that institutions oriented to the sustainability. This article has as objective of analyzing the sustainable practices already implemented by the Universidade de Passo Fundo - UPF, located in the south of Brazil, and then, point out the directives for a sustainable environmental management, involving the academics activities and of functioning of campus structure. Initially is presented a brief review of concepts related to the subject, in especial as regard the implementation of tools of environmental management, with the specific proposal of a Environmental Management System (EMS); from this proposal were verified on which way the UPF have been facing such subjects on its daily practices, to finally elaborate guide lines to the continuity and/or review of the process and contribute for the implementation of an own EMS. In the same way, this methodology could has its reproducibility in others IHEs, in such a way that its contexts of insertion and specifies are properly reviewed. Key-words: environmental planning, environmental management system, energy audit, sustainability at university 1. Introduo Embora o tema da sustentabilidade tenha atualmente uma grande difuso nos meios acadmicos e imprensa, muitas vezes apresentado sem uma abordagem integrada e complementar dos aspectos econmicos, sociais, culturais e ambientais. Concordando com a opinio de J. M. Naredo (1997) imprescindvel tratar o assunto sob a perspectiva de uma sustentabilidade forte, de maneira a contribuir para que os critrios sejam menos ambguos e que se apresentem como uma mudana concreta nas prticas de produo e de consumo da sociedade atual. As universidades como elemento de transformao da sociedade desempenham um importante papel neste processo de transformao social; reconhecido atravs da proposio da UNESCO da Dcada da Educao para o Desenvolvimento Sustentvel para 2005-2014 (UNESCO, 2004), conforme comenta Frandoloso (2007, p. 240). De acordo com a Declarao de Talloires (ULSF, 1990) uma das iniciativas pioneiras na insero de conceitos sustentveis na gesto administrativa e acadmica das universidades imprescindvel a incluso dos objetivos de sustentabilidade em seus programas de educao, pesquisa e difuso de conhecimentos, alm de inclu-los na formao de suas prprias polticas internas. Deste modo ser um exemplo de responsabilidade ambiental estabelecendo programas de conservao de recursos, reciclagem e reduo de resduos.... Cabe mencionar que este trabalho est relacionado com a pesquisa Anlise e Diagnstico da Utilizao de Recursos Naturais na Universidade de Passo Fundo visando a eficincia ambiental e econmica em desenvolvimento na Universidade de Passo Fundo RS. Ainda, o trabalho est relacionado com as pesquisas para a elaborao de tese doutoral provisoriamente denominada Elaboracin de una metodologa para la insercin de la eficiencia energtica en edificios universitarios: consideraciones ambientales y econmicas, em desenvolvimento no programa mbits de Recerca en lEnergia i Mediambient a lArquitectura do Departament de Construccions Arquitectniques I da Universitat Politcnica de Catalunya. 2. Gesto ambiental no mbito das universidades
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No mbito das universidades, de acordo com Halac, Schiller e Venturini (2005, p. 2316), a promoo do desenvolvimento sustentvel implica em uma srie de aes proativas no campo acadmico, especialmente nas universidades consideradas como instituies onde se produz conhecimento, conscincia critica e social, com potencialidade para influenciar a orientao de toda uma sociedade em seu desenvolvimentodesenvolvimento sustentvel tem sido um tema tratado em diferentes camadas e setores da sociedade mundial e acaba por envolver tambm o setor da educao, a exemplo das Instituies de Ensino Superior (IES). Identificam-se duas correntes de pensamento quanto ao papel das instituies de ensino superior (IES) no tocante ao desenvolvimento sustentvel (Tauchen; Brandli, 2006, p. 504): a primeira destaca a questo educacional como uma prtica fundamental para que as IES, atravs da formao, possam contribuir na qualificao de seus egressos, futuros tomadores de deciso, para que incluam em suas prticas profissionais a preocupao com as questes ambientais; a segunda corrente destaca a postura de algumas IES na implementao de Sistemas de Gesto Ambiental (SGAs) em seus campi universitrios, por meio de polticas e prticas de avaliao continuada e monitoramento do uso dos recursos e seus respectivos impactos, adequados s especificidades e contextos de cada uma das instituies. Os estudos de Delgado e Vlez (2005) apresentam que a partir dos anos sessenta, nos Estados Unidos, as IES passaram a introduzir a temtica ambiental em seus processos de gesto, o que se estendeu ao longo dos anos setenta. J nos anos oitenta o destaque foi para polticas mais especficas gesto de resduos e eficincia energtica. Durante a dcada de noventa se desenvolveram polticas ambientais de mbito global, que congregam todos os mbitos das instituies programas como o Campus Ecology da University of Wisconsin at Madison ou o Brown is Green, da University of Brown. A metodologia do Sistema de Gesto Ambiental (SGA)segue a normativa internacional ISO 14000 (Tibor; Feldman, 1996) criada para definir um processo de avaliao do desempenho ambiental de empresas ou instituies visando a sua certificao (ISO 14001), ou seja, a comprovao do atendimento de suas atividades, servios ou produtos a requisitos internacionais consolidados pelas auditorias ambientais. Utilizando o conceito proposto por Philippi Jr. e Aguiar (2004, p. 811) ...pode-se dizer que auditoria ambiental um processo sistemtico e formal de verificao, por uma parte auditora, se a conduta ambiental e/ou o desempenho ambiental de uma entidade auditada atendem a um conjunto de critrios especificados. Tauchen (2006) desenvolve em seu trabalho de mestrado, uma proposta de procedimentos para implantar um modelo de gesto ambiental em IES, aplicando-o a Faculdade de Horizontina - RS (FAHOR). A concepo est baseada na ferramenta do PDCA: Plan (Planejamento), Do (execuo), Check (verificao) e Act (ao), base conceitual da norma ISO 14000, adaptando-a s especificidades de um campus universitrio; o resumo deste sistema apresentado na Figura 1. O levantamento dos requisitos legais e aspectos ambientais dever influenciar a definio da Poltica Ambiental do campus. Depois de identificados os aspectos ambientais, pode ser aplicado o ciclo do PDCA. Com a identificao dos aspectos ambientais da atividade exercida pela IES e a criao da poltica ambiental, pode-se avaliar e determinar quem ser responsvel por cada etapa do processo, quais as mudanas fsicas necessrias e, principalmente, qual a receita disponvel para investir nesse projeto de melhoria. Aps a execuo do proposto,
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segue-se com o monitoramento das etapas produtivas, buscando corrigir falhas que possam existir e minimizar possveis problemas que no condizem com o objetivo do SGA. Figura 1. Aplicao de SGA para a FAHOR
Fonte: adaptado de Tauchen, 2006 Figura 2. Modelo de ciclo PDCA para IES
Fonte: Tauchen; Brandli, 2006, p.512 Como etapa final desse ciclo, faz-se necessria uma anlise crtica sobre o que foi melhorado, se a poltica ambiental foi realmente aplicada e se, efetivamente, o SGA atingiu seus objetivos. Por ser um ciclo, o SGA, a partir da, volta a aplicar sua poltica, buscar possveis novos aspectos ambientais que passam a ser observados aps a execuo do PDCA. Avaliar novamente os recursos disponveis para melhorar o processo, seguir o monitoramento das
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aes e realizar novas anlises, sempre com o objetivo principal do ciclo que a melhoria contnua do SGA. A Figura 2 detalha o modelo a partir do ciclo PDCA, enquadrando as iniciativas de sustentabilidade em planejamento, execuo, verificao e ao corretiva. 3. Metodologia A pesquisa foi desenvolvida na Universidade de Passo Fundo, que possui uma estrutura multicampi, localizada em 7 cidades do norte do Estado do Rio Grande do Sul. O Campus I foi implantado em 1968, fora da zona urbana segundo o modelo anglo-saxo de localizao dos centros universitrios na periferia das cidades. Entretanto, de acordo com Frandoloso (2007), o processo de crescimento de Passo Fundo mudou este panorama e atualmente apresenta seus limites ocupados com reas urbanizadas, caracterizada pela construo de residncias para classe mdia, comrcio e servios, como mostra a Figura 3. Conforme apresentado por Frandoloso (2007), o campus principal (Campus I) apresenta uma superfcie de 341 ha com uma rea construda de 93.290,87 m, segundo os dados relativos ao ano de 2003, passando para 107.643,88 m em 2006, demonstrando um crescente aumento de sua rea fsica. A comunidade acadmica constitua-se em 2005 por 17.597 estudantes, 1.184 professores e 1.069 funcionrios (UPF, 2007, p. 25; 125-126). Figura 3. Campus I da UPF em Passo Fundo e zona urbana lindeira
Fonte: UPF, 2007.
Trata-se de uma extensa rea que, embora j esteja incorporada ao territrio urbanizado, apresenta grandes reas ainda no edificadas destinadas s aulas prticas das disciplinas dos cursos de Cincias Agrrias, bem como seus limites norte ainda esto ocupados por reas naturais e de proteo ambiental do Arroio Miranda que proporciona o subministro de gua potvel ao Municpio, determinando a tomada de medidas meio-ambientais de proteo aos mananciais.
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O levantamento das iniciativas de sustentabilidade da UPF, teve como base Brandli et al (2007), classificando-se em aes de gesto, ensino, pesquisa, extenso e campus universitrio, de maneira a compreender todas os mbitos e atividades universitrias. Para a avaliao das aes considerou-se o modelo de gesto ambiental em IES, proposto por Tauchen (2006) e o levantamento de prticas ambientais (Tauchen e Brandli, 2006) desenvolvidas por 42 universidades localizadas no Reino Unido, Estados Unidos, Canad, Portugal, Alemanha, Espanha, Frana, Nova Zelndia e Brasil. 4. Resultados das iniciativas de sustentabilidade da UPF 4.1 Aes de gesto A implantao de um Sistema de Gesto Ambiental convencional, parte da premissa da definio de uma poltica ambiental institucionalizada, alm de estabelecer uma estrutura administrativa especfica da IES encarregada de coordenar, monitorar e gestionar todas as aes e respectivos resultados concretos. Neste sentido, a UPF define quatro dimenses de sua poltica de responsabilidade social e formao de profissionais (UPF, 2005, p.12): o compromisso com aes de incluso social e promoo da cidadania; a defesa do meio ambiente, especialmente no mbito da regio de sua insero; e o compromisso com aes que promovam o desenvolvimento econmico sustentavel; tais dimenses refletem os princpios do desenvolvimento sustentvel em tods sues aspectos. Por outro lado, o planejamento global da Universidade no est consolidado; a criao em 2002 de uma Comisso Especial para o Plano Diretor, subordinada Fundao Universidade de Passo Fundo, teve como objetivo a elaborao de diretrizes de planejamento, entretanto teve apenas um carter consultivo limitado, levando ao esvaziamento de suas atribuies. O Plano Estratgico da UPF (UPF, 2003) definia a formao de um organismo concreto de planejamento, at o presente momento sem estruturao. Alm disto, contava com o Centro de Cincia e Tecnologia Ambiental CCTAM, responsvel pelos projetos ambientais. O CCTAM centrou sua atividade na gesto dos resduos qumicos e dos resduos contaminados, produzidos pelos departamentos da rea de sade e pela proposio de um sistema de tratamento de guas cinzas; atualmente encontra-se em processo de reestruturao. Atualmente a estrutura de planejamento na UPF est a cargo da Seo de Projetos, vinculada Vice-Reitoria Administrativa, a qual competiu o desencadeamento do processo de Licenciamento Ambiental junto ao rgo estadual de meio ambiente, obtido em 2007, refletindo-se diretamente na operao do Campus. 4.2 Ensino No mbito do ensino, tanto no nvel da graduao como ps-graduao a Universidade apresenta a incluso no currculo de contedos de sustentabilidade ambiental como prtica sustentvel na grande maioria dos cursos; alm de contar com um curso especfico de
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Engenharia Ambiental e o Programa de Ps-Graduao em Engenharia, Infra-estrutura e Meio Ambiente. 4.3 Pesquisa Dentre os 297 projetos em andamento no ano de 2006, foram identificados 26 projetos institucionalizados cujo tema relaciona-se com o meio ambiente e sustentabilidade; outros 4 projetos referem-se especificamente ao planejamento ambiental das universidades: habitabilidade das edificaes, gesto dos recursos naturais no Campus, planejamento de estruturas fsicas e de sistemas de infra-estrutura sustentveis para reuso de guas pluviais. 4.4 Extenso As atividades de extenso universitria promovem o contato dos estudantes com a realidade de seu entorno, bem como a integrao entre a universidade e as comunidades de insero. Neste sentido a UPF desenvolve um programa voltado a populao para a conscientizao ambiental, que tem como ao implementada o Projeto Sala Verde Itinerante, que um projeto do Museu Zoobotnico Augusto Ruschi (MUZAR), em parceria com o 3 Batalho Ambiental da Brigada Militar estadual, onde levam a educao ambiental para a sociedade atravs de exposies e palestras. A UPF tambm promove a organizao de eventos na rea de meio ambiente, como o Frum Regional e Frum Estadual de Biodiversidade e est organizando o 1 Encontro LatinoAmericano de Universidades Sustentveis, a ocorrer em setembro prximo, com o objetivo de discutir as bases de implantaao da sustentabilidade nas IES. Ainda ocorre o evento Ecologia no Campus, que tem como objetivo oportunizar um momento de cultura, paz e integrao da comunidade com a natureza no campus da Universidade de Passo Fundo, socializando experincias em oficinas temticas em educao ambiental. 4.5 Campus Universitrio J quanto s aes na estrutura fsica do campus I ou nas atividades administrativas, podem ser destacadas as seguintes iniciativas: a. Controle do uso da energia e eficincia energtica, com a implantao de sistema de gerao prpria de energia, tanto para as interrupes temporrias pela concessionria, quanto para a reduo do consumo nos horrios-picos, representando uma reduo efetiva de custos de cerca de 45%, mesmo com o aumento de 8% da rea do parque construdo, dados relativos ao perodo 2005-2006 (Frandoloso, 2007); b. Processo de substituio de equipamentos de iluminao atuais por novos com maior eficincia, alm de buscar o envolvimento de toda a comunidade acadmica no programa Z Cidado para a racionalizao no uso de energia; c. Implementao da Central de Resduos, com a coleta seletiva de resduos slidos e a destinao de material reciclvel ao Comit da Cidadania contra a Fome, a Misria e pela Vida de Passo Fundo, reforando seu papel social;
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d. Instalao de estao de tratamento de esgoto sanitrio (ETE), sistema aerbico com capacidade de tratamento para 18.000 pessoas; em operao desde 2006; e. No ano de 2007, a UPF utilizou cerca de 4,8 milhes de folhas de papel reciclado, o relatrio (UPF, 2008) revela que com a utilizao de papel reciclado foram economizados cerca de 90 mil kw/h de energia eltrica, quase 2,2 milhes de litros de gua e ainda foi evitado o corte de mais de 1,3 mil rvores; f. Finalmente, a UPF obteve em 2007 a Licena de Operao, Fundao Estadual de Proteo Ambiental (FEPAM); para conseguir a Licena Operacional, a UPF demonstrou que est adequada a uma srie de normas de gesto ambiental, entre elas, a questo de rudos, das emisses atmosfricas, a caracterizao e quantidade de resduos, as medidas de proteo patrimonial, o uso e ocupao do solo, o transporte de resduos e os ecossistemas terrestres. 5. Diretrizes para o processo de gesto ambiental da UPF A UPF possui muitas prticas que podem ser traduzidas como aes sustentveis, no entanto, estas prticas so, de maneira geral, aes isoladas que no contemplam todos os cursos e faculdades do campus, confirmando o perfil das universidades pesquisadas no levantamento de Tauchen e Brandli (2006). A universidade possui uma ao importante que a ambientalizao de seus currculos da graduao. Quanto vida universitria, cabe destacar a coleta seletiva de resduos e o descarte do mesmo respeitando-se a classe e exigncia legal. O controle no consumo de energia e gua tambm so aes j implantadas, no entanto, o uso da gua da chuva deveria ser mais explorado em todo o campus, para usos diversos, especialmente para limpeza e conservao dos espaos verdes. Embora includo implicitamente no termo de Responsabilidade Social, clara a falta de um plano de gesto ambiental para o campus, que tenha definido uma equipe responsvel que desenvolva uma poltica ambiental, uma anlise critica das condies atuais e de melhoria, e uma gesto baseada no melhoramento contnuo. A gesto ambiental em universidades deve incluir anlises responsveis e detalhadas de cada fluxo num campus devendo ser baseada em unidades fsicas, porm, permitindo tambm que sejam consideradas questes econmicas; incluir a avaliao de indicadores consistentes; envolver o estudo detalhado destes indicadores a fim de compreender e estimar o potencial de melhoria do sistema; servir de melhoria contnua dos parmetros ambientais do sistema, de acordo com o comprometimento ambiental exemplar que as instituies precisam demonstrar. Dentre as aes de SGA que poderiam ser implementadas na UPF destacamos: 1. criao de departamento para gesto ambiental; 2. criao de ferramenta para anlise da sustentabilidade; 3. parcerias e redes com outras universidades para desenvolver a questo ambiental; 4. guia com boas prticas sustentveis; 5. solues baseadas no padro de gerncia ambiental da ISO 14001 6. plano de ao para melhoria continua 7. desenvolvimento e edio de materiais de avaliao ambiental 8. treinamento e sensibilizao da equipe de funcionrios;
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9. treinamento e sensibilizao dos alunos; 10. coleta e monitoramento de indicadores ambientais; 11. programas voltados a populao de conscientizao ambiental; 12. incentivo a utilizao de alimentao orgnica; 13. racionalizao do uso de combustveis - combustveis alternativos; 14. construes e reformas na instituio seguindo padres sustentveis; 15. promoo da biodiversidade dos ecossistemas do campus. 6. Consideraes finais A universidade de Passo Fundo possui uma expressiva representatividade no setor da educao, especialmente em temos regionais. A atual estrutura do campus I, localizado na cidade de Passo Fundo bastante complexa, onde circulam em torno de 20.000 pessoas, entre alunos, professores, funcionrios e visitantes ao longo do semestre. Muitas aes j implantadas no campus, e nas atividades de ensino, pesquisa e extenso refletem a preocupao com a sustentabilidade ambiental. No entanto, necessria uma abordagem gerencial mais global, pautada em uma gesto ambiental, a partir estrutura proposta pela ISO 14001, onde existam uma poltica clara e pessoas responsveis pelo planejamento, implementao, avaliao e aes de melhoria continua. Especialmente, esta metodologia dever constituir-se em um ponto de referncia para os instrumentos de gesto dos recursos naturais, e sua repercusso econmica na Universidade. Simultaneamente, responder inteno de sua futura reproduo nos demais campi da UPF, com os necessrios ajustes a suas especificidades e contextos locais prprios. A implementao e a retroalimentao de um SGA deve contribuir efetivamente para envolver todos os agentes da comunidade acadmica nas transformaes sociais em direo sustentabilidade, reforando os conceitos apresentados no decorrer deste trabalho relacionados com o papel da Universidade na formao de profissionais responsveis e comprometidos com estes processos. Finalmente, esta metodologia poder ter a sua reproducibilidade em outras IES, no como um modelo, porm como uma metodologia de referncia inicial com a imprescindvel reviso dos seus contextos de insero e especificidades. Referncias bibliogrficas
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Agradecimentos Universidade de Passo Fundo (UPF), pela colaborao e apoio institucional para a realizao desta pesquisa, bem como ao apoio institucional aos estudos de doutoramento ao qual este trabalho est inserido. Ao CNPQ e ao Programa PIBIC/UPF pelas bolsas de iniciao cientfica para os alunos da pesquisa. Ainda agradecemos Universitat Politcnica de Catalunya pelos incentivos s pesquisas em desenvolvimento, especialmente orientao do Prof. Dr. Albert Cuch i Burgos.
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Trabalho Infanto-Juvenil Bom Para Quem?

Rosila Clara WERNER Mestre em Servio Social Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo Ps Graduao em Servio Social Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo/ Brasil rosileawerner@yahoo.com.br Resumo Pesquisa bibliogrfica e de campo para caracterizar o trabalho infanto-juvenil no municpio de Medianeira PR Brasil, localizado a 60 km da fronteira com a Argentina e Paraguai. Foram entrevistadas autoridades da cidade, diretores de escola, 733 pessoas responsveis pelos domiclios e 386 crianas/adolescentes. Verificou a dificuldade das autoridades conceituarem o trabalho infanto-juvenil e de o identificarem no municpio. A pesquisa de campo mostrou que muitas crianas e adolescentes atuam no mercado informal de trabalho para contriburem com o sustento familiar, mas esto perdendo possibilidades educacionais e de cidadania. Palavras-chave: trabalho infanto-juvenil, trabalho, criana, adolescente. Abstract Bibliographical research and of field to characterize the Infanto-youthful work This research is in Medianeira, Paran, Brazil. This is near Argentina and Paraguay. Was interview the authorities of the city, head teacher, 733 people in his houses and 386 child/adolescent. The in general the people have difficulties for to identify and to know what the work is possible to do for the child/adolescent in that city. Children and adolescents act in the informal market of work to contribute with the familiar sustenance, but is losing educational possibilities and of citizenship. Key-words: child labor, work, child, teenager, adolescent 1.Trabalho infanto-juvenil O conceito dos limites etrios da infncia e da adolescncia tem mudado historicamente na sociedade, bem como, os papis desempenhados e aceitos socialmente para a infncia e adolescncia. Segundo o Estatuto da Criana e Adolescente criana a pessoa at doze anos de idade incompleto e adolescente entre doze e dezoito anos de idade. Aqui nos referimos ao trabalho infanto-juvenil para menores de 18 anos. Os aspectos culturais, econmicos e sociais, aliados ilegalidade e impunidade, que cercam a questo do trabalho infanto-juvenil no Brasil, tm se revelado como elemento dificultador do processo de enfrentamento para sua eliminao, o que requer uma srie de aes articuladas entre o governo e a sociedade civil.
Segundo FACCHINI (2003) o trabalho infantil um crescente fenmeno mundial, principalmente nos pases em desenvolvimento. As influncias negativas do trabalho infantil
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na sade, educao, comportamento e bem estar, acarretam grande impacto no futuro das crianas, como trabalhadores e cidados. Entre 10 e 17 anos, no Brasil, trabalham cerca de meio milho.
A partir dos anos 1980, devido s mobilizaes de grupos sociais como: mulheres, jovens, crianas, idosos e negros, o Brasil conseguiu inmeras conquistas em direo aos ideais democrticos e de cidadania, que foram consolidados na Constituio de 1988 e em leis complementares, como: lei n. 8.080 de 1990 Lei Orgnica da Sade, Lei n. 8.742, de 1993 Lei Orgnica da Assistncia Social e a Lei n. 8.069 de 1990 Estatudo da Criana e do Adolescente. Um avano que importante ressaltar foi a insero em lei do controle social e da participao dos usurios atravs dos Conselhos nas trs instncias (Federal, Estadual e Municipal). Desde o incio da colonizao, houve uma certa preocuao com as crianas brasileiras, em especial as pauperidas e abandonadas. Silva (1998), aponta cinco fases do pensamento assistencial brasileiro. O autor fala a respeito de uma postura poltico-cientfica e filosfica, que posteriormente traduziu-se em edio de leis e estabeleceu parmetros para o tratamento e assistncia infncia. A partir de 1990 se tem a Desinstitucionalizao a fase em que a Constituio Federal (CF) estabeleceu dispositivos legais com o intuito de inibir as arbitrariedades do Estado sobre o cidado. A partir de ento originou-se atravs do artigo 277 da CF, o Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), que, alm de prever uma poltica de ateno integral para a criana e adolescente, tratando-os como cidados em condies especiais de desenvolvimento em 1990, protegia toda "pessoa em fase de desenvolvimento", at 18 anos de idade. A criao do ECA, significou a transferncia da tutela para a sociedade civil, atravs da criao dos Conselhos Tutelares rgos permanentes e autnomos, no jurisdiciais, encarregados pela sociedade de zelar pelo cumprimento dos direitos da criana e do adolescente. Cada municpio teria pelo menos um Conselho Tutelar composto por cinco pessoas escolhidas pela comunidade. O ECA tambm estabelece a criao dos Conselhos de Direito da Criana e do Adolescente, que so rgos deliberativos e controladores das aes em todos os nveis, assegurada a participao popular paritria por meio de organizaes representativas. H tambm, uma parcela de poder e responsabilidade por parte do Poder Judicirio, atravs da criao de juzos da infncia e da juventude. Verifica-se que, apesar de todas as conquistas adquiridas em leis referentes criana e ao adolescente, o trabalho infanto-juvenil est bastante presente na sociedade brasileira. um fenmeno crescente especialmente nos pases em desenvolvimento. A criana desde muito nova, era educada no e para o trabalho. To cedo adquiria autonomia e realizava algumas tarefas na roa e em casa, aprendendo a compartilhar as obrigaes cotidianas, incorporando o trabalho como valor primordial ao seu desenvolvimento. O trabalho infanto-juvenil foi incorporado historicamente pela cultura brasileira como natural e necessrio ao projeto de vida e sobrevivncia das camadas populares, visto que contribuiria para o processo de formao dos mesmos. Vale salientar que esse projeto teve apoio de diversos segmentos sociais como famlias, sindicatos, igrejas e outros.
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Para GOMES (1997:138)

O olhar da sociedade sobre este fato acaba reforando esta imagem destorcida, na medida em que concebe o trabalho como importante para o adolescente aprender como a vida, levar a vida a srio. Estas concepes se apresentam hoje atravs de expresses como ocupar o seu tempo, tira-lo da rua, tira-lo da marginalidade, aprender uma profisso, ajudar a famlia. Tais representaes se manifestam em condutas e chegam a ser institucionalizadas, atravs da criao de programas educativos, sob a justificativa de promover polticas sociais redistributivas, que tendem a atuar numa perspectiva meramente profissionalizante, constituindo-se em instrumentos de legitimao para a manuteno e reproduo social da pobreza e estrutura ocupacional.
A dcada de 1990 foi rica em estudos sobre o trabalho infanto-juvenil, pois instituies governamentais e no governamentais se preocuparam com o assunto e desenvolveram estudos sobre as mudanas no mundo do trabalho. Pesquisa realizada pelo Ministrio da Sade em 1990 verificou que 14,4% dos adolescentes de 10 a 14 anos e 9,42% de 15 a 19 anos eram analfabetos e entraram cada vez mais cedo no mercado de trabalho. Neste mesmo ano, o percentual de adolescentes economicamente ativos era de 17,5% na faixa etria de 10 a 14 anos e 56,7%, entre 15 e 19 anos.
As crianas e adolescentes que hoje trabalham no Brasil sero adultos desempregados de amanh. Sem acesso ao estudo, sade, moradia digna e salubre e outros direitos bsicos, sero obrigados a enfrentar um mercado que j retirou deles tudo o que lhe interessava com inexpressivo retorno e procura avidamente por novos jovens que estejam expostos a sua nsia lucrativa. (CRUZ NETO, 1998:441).
O Brasil assinou a Conveno sobre os Direitos da Criana da ONU em setembro de 1990. A Conveno foi firmada em 1989. composta de 54 artigos, divididos em trs partes e precedida de um prembulo. Define o conceito de criana e estabelece parmetros de orientao e atuao poltica de seus Estados-partes para a consecuo dos princpios nela estabelecidos, visando ao desenvolvimento individual e social saudvel da infncia, tendo em vista ser este perodo basilar da formao do carter e da personalidade humana. O artigo 32 da Conveno prev a proteo contra a explorao econmica e contra o desempenho de qualquer trabalho perigoso que possa interferir na educao da criana ou prejudique sua sade e seu desenvolvimento fsico, mental, espiritual, moral ou social. Neste caso, coube aos Estados-partes a adoo de medidas estabelecendo uma idade ou idades mnimas para admisso em empregos e regulamentao apropriada relativa a horrios e condies de trabalho. Mais de 10 anos se passaram da adeso do Brasil Conveno sobre os Direitos da Criana da ONU, entretanto, ainda no conseguiu implementar/desenvolver aes para a erradicao do trabalho infantil e o cumprimento dos direitos dos adolescentes que pratiquem atividades laborais. (CRUZ NETO, 1998:438). importante saber quem so e onde esto as crianas e adolescentes trabalhadores para viabilizar aes conjuntas de instituies para a erradicao do trabalho infantil e proteo ao trabalho de adolescentes.
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2. Pesquisa sobre o trabalho infantil em Medianeira PR Brasil Medianeira situa-se na regio Oeste do Paran, s margens da BR 277, que liga o Oeste ao Leste do Estado, distante 650 km de Curitiba (capital). Localiza-se a menos de 80 km do Paraguai e Argentina. O municpio possui uma rea territorial de 314.032 km2 e abrange uma populao total de 37.827 habitantes1. A economia do municpio tem como fonte a agricultura. Os principais produtos so: soja, o milho e o trigo. Destacam-se, ainda, as indstrias moveleiras e alimentcias e o setor de servios. Medianeira um dos 15 municpios que compe o denominado municpio lindeiro, uma referncia s cidades que circundam o lago da Usina Hidroeltrica de Itaipu. Por ser uma regio de fronteira (Paraguai e Argentina), Medianeira possui um grande ndice de brasiguaios2. A regio facilita o acesso aos turistas, em especial s pessoas que fazem compras no Paraguai, os sacoleiros. Estes, para acessarem uma quantia maior de mercadorias e para evitarem problemas na fronteira, no pagamento de impostos, utilizam mo-de-obra de laranjas, ou seja, os que atravessam o produto entre um pas e outro, utilizam sua cota pessoal em favor dos turistas e/ou contrabandistas. Est uma atividade considerada de alto risco, pois, muitas vezes, a mercadoria ilegal e junto com ela pode haver drogas. Realizou-se uma pesquisa para estudar a realidade da criana/adolescente trabalhadora de Medianeira, com o intuito de propor polticas pblicas de resolutividade para o Municpio/Estado. A pesquisa foi realizada no perodo de abril de 2003 a dezembro de 2004 e envolveu duas professoras e 60 alunos do Curso de Servio Social. 3 A pesquisa bibliogrfica, documental e de campo. Para a pesquisa de campo foi realizada entrevista com: Presidentes dos Conselhos Municipais de: Sade, Direitos da Criana e Adolescente, Assistncia Social e Conselho Tutelar. Diretores e orientadores pedaggicos das escolas pblicas de Medianeira. Foram entrevistados profissionais de 14 escolas. Secretrios municipais de Sade, Educao e Ao Social. Promotor pblico. Com uma pessoa responsvel pelo domiclio em 733 residncias o que resultou na caracterizao de 2758 muncipes. Com 386 crianas e/ou adolescentes. 2.1. Denncias sobre trabalho infantil. Verificou-se na entrevista com a Presidncia dos Conselhos Municipais se h denncias de trabalho infanto-juvenil. a) Conselho Tutelar - Em relao s denncias sobre o trabalho infanto-juvenil, o Conselho Tutelar tem conhecimento de trabalho no lixo e na BR 277. Na BR 277, as crianas e
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Fonte: IBGE, 2004. Censo Demogrfico 2000. Designao dos brasileiros e seus descendentes estabelecidos em territrio paraguaio, em reas fronteirias com o Brasil. O termo surgiu quando com a construo da hidreltrica de Itaipu, agricultores que tiveram suas propriedades invadidas pelo espelho d'gua da barragem receberam indenizaes insuficientes para a compra de novas terras no Brasil. 3 A pesquisa foi realizada por uma parceria entre a Prefeitura Municipal de Medianeira e a Faculdade Educacional de Medianeira (FACEME). 254
adolescentes esto envolvidos na venda de produtos como salgadinhos, amendoim, gua mineral e pipoca. O conselho tem levado estes casos para o Ministrio Pblico. b) Conselho Municipal dos Direitos da Criana e do Adolescente - Segundo o presidente do Conselho As denncias presenciadas nas reunies do conselho com relao ao trabalho domstico, e denncias advindas do Ministrio Pblico e Conselho Tutelar sobre o trabalho no lixo e na BR realizadas por crianas/adolescentes induzidas por seus pais. c) Conselho Municipal de Sade - O Conselho Municipal de Sade tem uma comisso que acata denncias, porm as mesmas esto relacionadas ao mau atendimento na sade. Quanto denncia do trabalho infantil no existe nenhum caso registrado no conselho que seja de conhecimento do presidente. d) Conselho Municipal de Assistncia Social - As pessoas entrevistadas alegaram que no houve denncias formais de trabalho infanto-juvenil, mas que Houve alguns comentrios sobre o trabalho infantil, que eram de conhecimento do rgo gestor (fala da presidente do CMAS). Verificou-se que dois Conselhos Municipais receberam notificao da existncia de trabalho infanto-juvenil no municpio: o Conselho Tutelar e o Conselho Municipal dos Direitos da Criana e do adolescente. Providncias dos Conselhos em Relao ao Trabalho Infanto-Juvenil Verificou-se que apenas dois conselhos recebem denncias. a) Conselho Tutelar: quando existe denncia de trabalho infanto-juvenil, o conselho faz relatrio e encaminha para o Ministrio Pblico. O conselho fez parceria com a Secretaria de Assistncia Ao Social, para verificar as crianas que tm o PETI4 e que no momento esto trabalhando na BR 277 para temporariamente suspender este auxlio. (Presidncia do Conselho Tutelar); b) Conselho Municipal dos Direitos da Criana e do Adolescente: as denncias foram encaminhadas assistente social do municpio como meio de erradicar este trabalho no lixo e na BR 277, apesar de no ter a sua efetiva erradicao. (Presidncia Conselho Municipal dos Direitos da Criana e do Adolescente); c) Conselho Municipal de Sade: Nas reunies do Conselho Municipal de Sade, no so abordados temas relacionados ao trabalho infanto-juvenil. So tratados assuntos referentes formulao das polticas de sade. (Presidncia do Conselho Municipal da Sade); d) Conselho Municipal de Assistncia Social: As providncias tomadas em relao ao trabalho infanto-juvenil no so imediatas, porque tudo trabalhado dentro de um plano anual, participando de conferncias, debates nos fruns, etc. Mas a cada nova denncia procura-se garantir essa poltica da criana/adolescente. Por isso, as denncias so includas nos programas j existentes5. (Presidncia do Conselho Municipal de Assistncia Social). Ficou evidente nas entrevistas realizadas que o municpio ainda no desenvolve atividades integradas entre os Conselhos Municipais, nem mesmo entre os que atuam na poltica pblica da criana e adolescente.
PETI: Programa de Erradicao do Trabalho Infantil - Programa de transferncia direta de renda do Governo Federal para famlias de crianas e adolescentes em situao de trabalho, adicionado oferta de Aes Socioeducativas e de Convivncia, manuteno da criana/adolescente na escola e articulao dos demais servios da rede de proteo bsica e especial. 5 Os programas existentes no municpio so: PETI, Centro de Apoio a Criana e ao Adolescente (CEACA), e, o programa de jornada ampliada. 255
2.2. A perpectiva das escolas em relao ao trabalho infanto-juvenil Foi realizada entrevista semi-estruturada com diretores e orientadores pedaggicos de 14 escolas: oito escolas municipais e seis escolas estaduais, todas localizadas no Municpio de Medianeira PR. Todos os entrevistados so professores. Verificou-se que dos dez diretores entrevistados, sete so graduados ou ps-graduados em Pedagogia e dois esto cursando a graduao e/ou a psgraduao na rea e um possui somente o Curso de Magistrio, equivalente ao Ensino Mdio. Em relao identificao de trabalho infanto-juvenil no quadro escolar das 14 escolas entrevistadas, cinco no identificaram trabalhadores infantis. Oito escolas apresentaram alunos trabalhadores, porm todos na idade permitida em lei, ou seja, acima de 14 anos. Uma apresentou trabalhadores, mas eram alunos encaminhados ao Centro de Integrao EmpresaEscola. CIEE, que um convnio estabelecido entre essa instituio e a escola que apresenta o objetivo de encaminhar os adolescentes com idade igual e/ou superior a 16 anos para o mercado de trabalho. No entanto, essa instituio realiza um acompanhamento em relao ao processo de trabalho e de estudos dos alunos, pois eles devem estar matriculados e freqentando a escola. Esse acompanhamento realizado atravs de relatrios preenchidos pelos prprios estagirios. Essa afirmao comprovada atravs do relato da escola Ns temos o convnio sistema estgio junto com o CIEE, ento a gente tem muitos alunos trabalhando (...) praticamente todos os dias estamos assinando estgio, fizemos um trabalho com alunos daqui da escola e assim estamos colocando no mercado de trabalho (relato da escola 11). Das oito escolas que identificaram o trabalho infanto-juvenil entre os alunos com idade igual e/ou superior a 14 anos, cinco relataram que entre eles h os que realizam trabalho na BR 277 como vendedores ambulantes, portanto, ferindo o art. 67 do ECA que determina que ao adolescente aprendiz vedado o trabalho (...) perigoso, insalubre ou penoso (...) (BRASIL, 1990). Dessa forma, mesmo estando em idade apropriada para a realizao de trabalho aprendiz6, a criana/adolescente no deve ser lesada por esse trabalho, ou seja, prejudicando o seu desenvolvimento fsico, social, psquico e escolar. A concepo dos entrevistados das escolas sobre o trabalho infanto-juvenil ficou dividida. Sete escolas se colocaram totalmente contra a realizao desse trabalho, enfatizando que as crianas devem viver intensamente cada fase de sua vida e somente iniciar o processo de trabalho a partir dos 16 anos, portanto so prioritrios os estudos e o lazer na vida das crianas/adolescentes. Outras sete escolas posicionaram-se contra a explorao de menores, mas a favor de um trabalho que traga responsabilidade. Ainda de acordo com os entrevistados, esse trabalho pode ser desenvolvido com remunerao ou no. A pesquisa confirma que o trabalho de crianas/adolescentes ainda visto como positivo, j que elas se tornam responsveis atravs da atividade que realizam. Essa uma velha concepo do contexto histrico brasileiro, mas que ainda est muito presente nas representaes de sujeitos sociais que aprovam o trabalho a crianas/adolescentes. Entretanto,
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O trabalho aprendiz aquele que se fundamenta na (...) formao tcnico-profissional ministrada segundo as diretrizes e bases da legislao de educao em vigor (Brasil, 1990). 256
as crianas/adolescentes que realizam atividade laboral durante o perodo escolar esto expostas a dificuldades no processo de aprendizagem o que conseqentemente interfere no aumento da reprovao e evaso escolar. Essa afirmao pode ser comprovada em mbito nacional atravs da pesquisa realizada pelo PNAD (Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios), em 1995, que destacou que na faixa etria de 10 a 14 anos, 79,9% das crianas/adolescentes que trabalham sabem ler e escrever. Todavia, esse nmero baixo quando comparado aos sujeitos dessa mesma faixa etria que no trabalham, ou seja, 92,4% so alfabetizados7. Ainda em relao aos dados apresentados pela pesquisa do PNAD, identificado que, entre as crianas/adolescentes na faixa etria de 10 a 14 anos de idade, 77% das que trabalham freqentam a escola contra 92,7%, das que no trabalham. Considera-se que o trabalho precoce influencia o processo de aprendizagem das crianas/adolescentes, prejudicando-as e levando-as reprovao escolar e, conseqentemente, distoro idade/srie. Dessa forma, o trabalho infanto-juvenil: (...) reduz, pelo cansao, a capacidade de concentrao das crianas e, ao submeter a sua sade a riscos e abusos (...) provoca baixos ndices de freqncia escolar e repetncia. Em ltima instncia, especialmente se a qualidade da educao for precria, conduz a criana ao desalento e evaso (TRABALHO, 2004, p. 2). A realizao precoce de um trabalho pode causar srios danos formao fsica, social, psquica, moral, enfim, essa ao poder prejudicar a vida de trabalhador e de cidado, pois quando surgir o momento adequado para adentrar no mundo do trabalho, o mercado capitalista j retirou todo o proveito do jovem e estar procura de novos trabalhadores infantis que se sujeitem ao trabalho para aumentar a renda familiar. Essa suposio pode ser confirmada atravs da citao de Cruz Neto (1998):
As crianas e adolescentes que hoje trabalham no Brasil sero adultos desempregados de amanh. Sem acesso ao estudo, sade, moradia digna e salubre e outros direitos bsicos, sero obrigados a enfrentar um mercado que j retirou deles tudo o que lhe interessava com inexpressivo retorno e procura avidamente por novos jovens que estejam expostos a sua nsia lucrativa. (p. 441)
Pode-se situar que o trabalho infantil sinnimo de pobreza como tambm no seu inverso em relao transmisso da pobreza s geraes futuras. Isso destacado na citao a seguir: (...) a pobreza uma das causas do trabalho precoce e (...) o trabalho precoce por sua vez, constitui uma das causas da pobreza futura. Assim, o trabalho infantil afeta tanto os rendimentos futuros, na vida adulta, quanto o grau de escolaridade obtido. (...) quanto menor a escolaridade do pai, maior a probabilidade de o indivduo comear a trabalhar precocemente (TRABALHO, 2004:2). A eliminao do trabalho infantil e a conscientizao dos pais e demais sujeitos empregadores ou no da sociedade se torna difcil, pois durante sculos o trabalho infanto-juvenil foi incorporado historicamente pela cultura brasileira, como natural ao projeto de vida e sobrevivncia das camadas populares. Alm do mais, o trabalho das crianas/adolescentes foi considerado importante para o processo de sua formao e apreenso de responsabilidades.
Fonte: TRABALHO infantil no Brasil: questes e polticas. Disponvel em <http//www.educacional.com.br> Acesso em 11 de maio de 2004. 257
O trabalho dos jovens sempre foi visto como uma alternativa para ficarem longe do mundo da criminalidade, das drogas, entre outras justificativas. Entretanto, para essas situaes, uma hiptese que deve haver a criao de mais entidades de contra turno, que alm de ficar longe das drogas e do crime as crianas/adolescentes aprenderiam/desenvolveriam algumas habilidades artsticas, culturais e fsicas. Por outro lado, receberiam tambm maiores informaes sobre o prprio processo de formao e de ofcios que poderiam ser utilizados para realizar um trabalho, evidentemente dentro da idade permitida em lei, ou seja, acima de 16 anos e, como aprendiz, a partir dos 14 anos de idade. 2.3 Promotoria Pblica de Medianeira A Promotoria de Justia de Defesa da Infncia e da Juventude um rgo que se apresenta como o guardio dos direitos fundamentais das crianas e dos adolescentes. tambm encarregado de buscar a responsabilizao dos jovens infratores, da famlia e do Estado, bem como, exigir da sociedade a sua parcela de colaborao implementao material da doutrina de proteo integral. Na entrevista realizada com o promotor pblico, constatou-se que o ele no tem conhecimento de denncias sobre o Trabalho Infantil no municpio de Medianeira. Segundo suas colocaes, estas denncias no so comuns. Atuando na vara da Infncia, Juventude, Crime, e Famlia, o promotor demonstra grande interesse no assunto em questo, mas relata que no participa com freqncia de conferncias relacionadas criana e ao adolescente, e como no houve grandes modificaes do ECA, o que comporta na Lei o suficiente. Em relao a denncias sobre o trabalho infantil, a promotoria as desconhece e quando a criana consegue conciliar escola com trabalho, a denncia no chega ao Ministrio Pblico. A fiscalizao do trabalho feita pelo Ministrio do Trabalho. Quando constatada alguma irregularidade, a denncia feita para o Ministrio do Trabalho e Justia Federal. 3. Anlise das entrevistas com o responsvel pelo domiclio No perodo de agosto de 2003 a marco de 2004, foi realizada a coleta de dados nos domiclios onde se entrevistou um adulto responsvel pelo domiclio. No total, abrangeram-se 733 residncias que resultou na caracterizao de 2758 muncipes. Para a realizao da pesquisa, utilizou-se o critrio de coletar os dados nos bairros mais empobrecidos do municpio: Parque Independncia, Itaipu, Panormico, Alvorada, Ipezinho, Belo Horizonte, Vila Alegria e Jardim Laranjeira. Nos bairros Belo Horizonte, Parque Independncia, Itaipu e Jardim Laranjeiras, por serem grandes e com variedade interna, optou-se por realizar a pesquisa na regio empobrecida desses bairros, considerando os moradores sem acesso a calamento e/ou asfalto na rua. A pesquisa foi realizada nas famlias em que a faixa etria variou desde os primeiros anos de vida at acima de sessenta anos, independente de bairro pesquisado. Verificou-se que das 2748 pessoas pesquisadas, 1387 eram do sexo feminino e 1361, do sexo masculino. O resultado mostrou um percentual de 50,5% de pessoas do sexo feminino e 49,5% do sexo masculino. Segundo dados do IBGE 2000, o municpio de Medianeira tem um equilbrio populacional no que se refere ao nmero de mulheres e homens.
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3.1. O olhar da famlia sobre o trabalho infanto-juvenil O trabalho domstico muitas vezes no considerado como trabalho infantil pela prpria famlia, empregador e comunidade. O trabalho infantil para muitas pessoas est associado ao trabalho penoso, insalubre, perigoso e proibido. Dos 128 adolescentes que trabalham, segundo a famlia, 96 realizam atividades domsticas e 31, atividades fora do domiclio, como ajudante de horta, jardinagem, pedreiro, lavao, auxiliar de verdureiro, bab e no lixo. Os adolescentes podem desempenhar mais de uma dessas funes j que o trabalho informal. Entende-se que o municpio precisa adotar medidas pblicas de proteo ao trabalho infantojuvenil. O PETI tem colaborado com o aumento de renda das famlias usurias, entretanto, no o suficiente. preciso rever a forma de controle se a criana/adolescente est realizando atividades profissionais. Apenas o controle de matrcula e freqncia escolar no possibilita a visibilidade do alcance do programa. preciso articular o PETI com outros projetos sociais voltados gerao de renda familiar e contra turno escolar. O maior nmero de entrevistados est na faixa dos que no tm renda fixa. Isso retrata bem o trabalho informal, os chamados bicos, que so realizados esporadicamente e muitas vezes no so vistos como renda, pois as pessoas no sabem quando vo surgir outras oportunidades. Tambm significante apontar a localizao estratgica do municpio para esse tipo de trabalho informal, regio de fronteira que muitos dos moradores utilizam para o trabalho de laranja, de busca de produtos no Paraguai, muitas vezes, a nica fonte de renda. Os que tm salrios fixos esto trabalhando nas reas de servios do municpio. A pesquisa mostrou que a relao atividade versus salrio realizada pela criana e adolescente trabalhadora apresentou maior ndice no trabalho domstico. O valor do salrio varia de R$ 20,00 a R$ 150,00 reais, trabalho este realizado pelo sexo feminino. Tambm outra atividade apontada o auxiliar de pedreiro realizado pelo sexo masculino que tem o salrio que varia de R$ 20,00 a R$ 150,00 reais. Alm dessas atividades, outras se destacaram como: ajudar a me e o pai; trabalhador rural, vendedor ambulante, entregador de bebidas, estagirio, jardineiro, lavao de carro, mecnica e muamba. Nessas atividades, o salrio variou de R$ 20,00 a R$ 150,00 reais. Vale destacar que das atividades de jardinagem e transportar mercadoria na fronteira, o salrio variou de R$ 151,00 a R$ 250,00. 4. Concluso O trabalho infantil est presente na sociedade, aceito e incorporado como algo natural para o processo educativo e de sobrevivncia das famlias, entretanto, no produz conhecimento e apenas explorao de pessoas em formao. Com o exposto pelos entrevistados, concluiu-se que as escolas no compreendem que o trabalho realizado pelas crianas/adolescentes, mesmo que no presente contribuam para a renda familiar, so prejudiciais sade e vida social futura, dando continuidade situao social precria presente. Portanto, necessrio realizar um processo de conscientizao, primeiramente nas escolas e posteriormente nas famlias, apresentando os problemas que o trabalho precoce acarreta vida da criana/adolescente.
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preciso mobilizar a sociedade quanto ao direito Educao Infantil e incentivar os empresrios a cumprir sua responsabilidade social na construo de creches para filhos de funcionrios e/ou fazer convnios para tal. O envolvimento das famlias na comunidade muito importante para o desenvolvimento social. Para encontrar solues para que o no trabalho infanto-juvenil traga vida em sua plenitude para as futuras geraes, preciso que se priorizem o conhecimento, o lazer, a cultura e a formao de vnculos afetivos familiares e sociais. Referncias bibliogrficas ARREGUI, Carola Carbajal (Org) (2000). Erradicao do Trabalho Infantil: dimensionando as experincias de Pernambuco, Mato Grosso do Sul e Bahia. So Paulo: EDUC; IEE/PUCSP: FINEP. BRASIL. Estatuto da Criana e do Adolescente Lei n. 8069 de 13 de julho de 1990. BRASIL. Lei de Diretrizes e Bases da Educao. Lei n.9394 de 20 de dezembro de 1996. BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Texto constitucional de 05 de outubro de 1998. BRASIL Poltica Nacional de Educao. Lei n. 010172 de 09 de janeiro de 2001. BUSCHINELLI, Jos Tarcsio P.; ROCHA, Lys Esther; RIGOTTO Raquel Maria. (org.) (1993) Isto Trabalho de Gente? Vida doena e trabalho no Brasil. Petrpolis: Vozes. CRUZ NETO, Otvio & MOREIRA, Marcelo Rasga. (1988) Trabalho Infanto-juvenil: motivaes, aspectos legais e repercusso social. In: Cadernos de Sade Pblica. Rio de Janeiro: USP, 14(2) 437-441. FACCHINI, Luiz Augusto et al . Child labor in Pelotas: occupational characteristics and contribution to the economy. Cinc. sade coletiva , Rio de Janeiro, v. 8, n. 4, 2003 . Disponvel em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S141381232003000400017&lng=en &nrm=iso>. Acesso em: 30 Aug 2007. GOMEZ, Carlos Minayo; FRIGOTTO, Gaudncio et al. (1989) Trabalho e Conhecimento: dilemas na educao do trabalhador. 2 ed. So Paulo: Cortez. GOMEZ, Carlos Minayo;MEIRELLES, Zilah Vieira. (1997) Crianas e Adolescentes Trabalhadores: um compromisso para a sade coletiva. In: Cadernos de Sade Pblica. Rio de Janeiro: USP, 13 (supl. 2) 135-140. IBGE. Populao. Disponvel em <http://www.agenciabrasil.gov.br> Acesso em: 20 de maio de 2004. OLIVEIRA, Carlos Alonso Barbosa de; MATTOSO, Jorge Eduardo Levi; SIQUEIRA NETO, Jos Francisco; et al (org.). (1994) O Mundo do Trabalho: crise e mudana no final do sculo. So Paulo: Scritta. TRABALHO infantil no Brasil: questes e polticas. Disponvel em <http://www.educacional.com.br> Acesso em 11 nov 2004.
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A analise de discurso como instrumento para produo do conhecimento sobre Sustentabilidade e Direitos Sociais em regies fronteirias
Vera Maria Ribeiro NOGUEIRA Professora da Escola de Servio Social e do Mestrado em Polticas Sociais da Universidade Catlica de Pelotas - UCPEL/Brasil e do Programa de Ps-Graduao em Servio Social da Universidade Federal de Santa Catarina UFSC/Brasil Pos-doutoranda na Universidade Autnoma de Barcelona - UAB/Espanha vera.nogueira@cnpq.br Helenara FAGUNDES Professora da Escola de Servio Social e do Mestrado em Polticas Sociais da Universidade Catlica de Pelotas - UCPEL/Brasil helenara.voy@terra.com.br Resumo O debate sobre a produo do conhecimento em cincias sociais apresenta uma questo de fundo, que o seu prprio objeto de estudo, distinto das cincias fsicas e naturais, incorporando outra lgica na apreenso emprica e possibilidades analticas dos fenmenos estudados. O objetivo deste documento elucidar a viabilidade da anlise de discurso como uma das ferramentas heursticas que permitem o resgate dos aspectos sociais do debate sobre sustentabilidade e direitos sociais, especialmente em relao s situaes de fronteira, considerando as diversidades discursivas prprias destes espaos. As atuais perspectivas de estudo sobre a sustentabilidade trazem, em sua essncia, a questo da diversidade, visto que se falar em sustentabilidade h que se pensar em como as comunidades econmicas, culturais, sociais e epistmicas apreendem e influenciam os aspectos variados envolvidos no tema. Tais alteraes implicam em novos dispositivos para se produzir conhecimentos acerca destas temticas. O uso da anlise do discurso, anlise de contedo, como instrumento para coleta de dados em pesquisas qualitativas pode colaborar decisivamente com tal produo. Busca, ainda, evidenciar como a anlise de discurso torna evidentes as relaes entre produo do conhecimento e sustentabilidade marcando o lugar da ideologia nos discursos e nas prticas nestes processos. Palavras-chave: sustentabilidade, direitos sociais, fronteira, pesquisa qualitativa, anlise de discurso Abstract Under the debate about the production of knowledge in social sciences lies the issue of its very object of study. It is distinct from that of the physical and natural sciences and requires a different logic in the empirical apprehensions and the possibilities of analyses of phenomena. The purpose of this paper is to show how discourse analysis may be a heuristic tool for rescuing the social aspects of the debate on sustainability and social rights. This is particularly
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true in the case of frontier zones given the variety of discourses characteristic of such areas. The current perspectives on sustainability carry, in their essence, the issue of diversity to discuss sustainability one must think how economic, cultural, social and epistemic communities apprehend and influence the many aspects of the theme. Such alterations imply new devices for producing knowledge. The use of discourse and content analysis in data collection for qualitative research may markedly improve the production of knowledge. The paper also seeks to show how discourse analysis might highlight the relations between the production of knowledge and sustainability and determine the place of ideology both in discourse and in practice. Key-words: sustainability, social rights, frontier zones, qualitative research, discourse analysis Introduo O debate sobre a produo do conhecimento em cincias sociais apresenta uma questo de fundo, que o seu prprio objeto de estudo. Distintamente das cincias fsicas e naturais, incorpora outra lgica na sua apreenso emprica e nas possibilidades analticas dos fenmenos estudados. O objetivo deste documento elucidar a viabilidade da anlise de discurso como uma das ferramentas heursticas que permitem o resgate dos aspectos sociais do debate sobre sustentabilidade e direitos sociais, especialmente quando dizem respeito s situaes de fronteira, considerando as diversidades discursivas prprias destes espaos. As atuais perspectivas de estudo sobre a sustentabilidade trazem, em sua essncia, a questo da diversidade, visto que se falar em sustentabilidade h que se pensar em como as comunidades econmicas, culturais, sociais e epistmicas apreendem e influenciam os aspectos variados envolvidos no tema. Ou seja, repem a historicidade do desenvolvimento sustentvel em sua construo e reconstruo cotidiana assumindo os valores sociais ele inerentes e distanciando-se de abordagens estatsticas e puramente quantitativas. Assim, o discurso e as prticas relativas sustentabilidade evidenciam, atualmente, a superao de um olhar unicamente econmico ou centrado no meio-ambiente, adensando-o com outras perspectivas de enfoque permitindo a sua apreenso de forma global. Igualmente as abordagens sobre os direitos sociais, especialmente o direito sade, vm sofrendo alteraes em conseqncias dos processos sociais, polticos e econmicos das ltimas dcadas do sculo anterior, incluso com a reviso do papel do Estado como ordenador da ordem social, articulando os planos locais e globais (Sassen, 2007). Tais alteraes implicam em novas exigncias para se produzir conhecimentos acerca destas temticas. Para tanto convem recuperar criticamente e com rigor epistemolgico instrumentos j consolidados no plano cientfico. O uso da anlise do discurso, anlise de contedo, como instrumento para coleta de dados em pesquisas qualitativas tem sido recorrente nas cincias sociais. Na rea do Servio Social, igualmente, tem sido a escolha privilegiada entre os pesquisadores no trato do material emprico sobre fenmenos sociais relacionados pobreza e a desigualdade social. Esse texto, ao analisar comparativamente as diversas concepes e construes tericas sobre o tema, pretende contribuir com os pesquisadores e a para qualificao das pesquisas sobre sustentabilidade e diversidade social. Busca, ademais, evidenciar como a anlise de discurso torna mais patente as nem sempre evidentes e complexas relaes entre produo do conhecimento e sustentabilidade marcando o lugar da ideologia nos discursos e nas prticas nestes processos.
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O resgate inicial parte do prprio termo discurso, que vem sendo utilizado tanto no senso comum como categoria terica e, no mais das vezes, com conotaes e registros diferenciados, imprecisos e antagnicos. Em face de tal situao, torna-se importante marcar o conceito de discurso, sua construo enquanto categoria analtica e sua apreenso pela sociologia contempornea e nesse trabalho. A concepo de discurso, em si, vem sofrendo alteraes e sendo resignificada a partir de sua apropriao por diversas disciplinas cientficas e, no interior das mesmas, metamorfoses que alteram seu contedo, significado e registro. No se questiona, atualmente, a relevncia da linguagem e dos discursos como liame entre a conscincia e a comunicao para se interpretar os fatos sociais, carregados que so de intencionalidades significados. Fazer um discurso, na linguagem comum contm algumas referncias que apontam um sentido especfico ao contedo da afirmao. Supe um tom de voz, uma circunstncia especial e uma inteno tambm definida. Quem faz um discurso rene uma srie de condies que o habilitam para tanto, como cargo, competncia, dignidade, alm do mesmo situar-se em condies demarcadas, como atos especiais, marcos institucionais ou situaes extraordinrias ou memorveis. Na abordagem lingstica tradicional, o discurso seria a unidade de anlise com a qual se recorta uma locuo determinada mais ampla que a frase, sendo o discurso similar a um conjunto de frases ou a uma frase expandida. Tal concepo foi revista a partir do reconhecimento que a linguagem no deriva de categorias lgicas, mas sim que suas regras so convencionais, no lgicas. O discurso passa a ser entendido como a capacidade de produzir um efeito, uma significao e o texto como uma de suas possveis manifestaes. Puerta (1996) ao resgatar a noo de discurso em Michel Foucault1, indica que um termo que se repe, com matizes importantes e distintos, no conjunto de sua obra. A pragmtica do discurso O discurso, para Foucault, na acepo de Puerta (1996) uma organizao do saber, um conjunto de regras que estabelece o que se pode dizer em um perodo e contextos determinados. Observa que as culturas no mostram, explicitamente, o conjunto de cdigos fundamentais que regulam sua linguagem, os esquemas perceptivos e classificatrios, os valores e nem as produes tericas ou filosficas de uma poca. Discute o que denomina funo enunciativa, que seria o elemento mais simples do discurso. Constri uma pragmtica2 do discurso abrangendo as ordens de controle e contendo os procedimentos internos e externos (subjetividade e instituies), sempre interligados entre si, que fiscalizam e direcionam o discurso, considerado objeto de desejo e luta de poderes. Distingue os discursos que contm os procedimentos de excluso (a proibio, a recusa/separao e a falsidade); as ordens internas (o comentrio, o autor e as disciplinas) e as regras que condicionam a utilizao ou autorizao dos indivduos para usar os discursos (os discursos rituais, os doutrinrios, as sociedades de discurso e a educao). O conjunto de elementos que compem a pragmtica do discurso possibilita a construo de formaes discursivas, o que pode e deve ser dito (articulado sob a forma de uma alocuo, um sermo, um panfleto, uma exposio, um programa, etc.) a partir de uma posio dada em uma conjuntura determinada (Maingueneau, 1997, p. 22).
Michel Foucault trata do discurso, notadamente em trs livros: A palavra e as coisas, Arqueologia do Saber e a Ordem do discurso, segundo aponta Puerta (1996). 2 Pragmtica como um conjunto de regras e normas que fundam um discurso, sendo na semiologia um ramo de estudo que estuda a relao entre o signo e o seu usurio. . 263
Marilena Chau (1981) designa esse tipo de regulao como a que produz o que denomina de discurso competente, sendo o discurso institudo, ou em outras palavras, aquele que perdeu o seu potencial instituinte de uma nova ordem social. o discurso que foi incorporado e que no mais ameaa valores e padres culturais. O discurso competente aquele que pode ser proferido, ouvido e aceito como verdadeiro ou autorizado (esses termos agora se equivalem) porque perdeu os laos com o lugar e o tempo de sua origem (Chau, 1981, p.7). Na perspectiva da verdade e da tica discursiva, o discurso estudado por Apel e Habermas, conforme sinaliza Puerta (1996), na linha da filosofia da linguagem. Para os dois autores, o que funda e valida o discurso a argumentao racional, situando-se, nesse sentido, como herdeiros conceituais da retrica clssica. Nestes termos a argumentao seria identificada com a razo, ou seja, seria a prpria comunidade de fala a autorizada a conferir validade, coerncia e correo ao discurso. O meio discursivo substitu, portanto a razo, tendo o eixo argumentativo prevalncia sobre a mesma. Consideram Apel e Habermas3 (apud Puerta, 1996) que o sujeito tico moderno tem atributos como a responsabilidade, a verdade, a sinceridade e uma condio de igualdade formal que lhe confere o direito de intervir na discusso e corrigir sua prpria postura caso convencido. Para Habermas (apud Puerta, 1996) a aglutinao dos interesses supe a comunicao e o dilogo constitui a forma ideal de comunicao, alertando para a impossibilidade do mesmo se no houver o reconhecimento mtuo da igualdade de seres livres e responsveis. As duas disciplinas contemporneas que resgatam e teorizam a noo de discurso com maior nfase, so lingstica e a semitica, cujos sistemas de conhecimento e estruturao contm algumas semelhanas. Ambas reconhecem que existem condies gerais de significao, cujo princpio a diferena, ou seja, s h sentido ou significao quando existe a diferena. Entendem que a linguagem, enquanto um sistema de regras (que na lingstica se chama linguagem e na semitica se denomina cdigo) para associao dos significantes e significados, se impe como uma instituio todos que dela se utilizam ou seja, se trata do exerccio de um poder. Ao ser a linguagem considerada como meio de comunicao um fato social, uma construo histrica, correspondendo a um contexto e a conjunturas dinmicas. A diferena entre a lingstica e a semitica se delineia ao se questionar o processo de comunicao, que pode ser considerado um ato semntico e um ato lingstico. Para se apreender a relevncia dessa afirmativa preciso considerar a linguagem unicamente como um instrumento que torna possvel a constituio de sistemas na esfera da conscincia e da comunicao. Portanto no , em si, um sistema, mas tem a funo de promover a generalizao simblica do sentido. Ou seja, no atribu o sentido, mas desdobra-se como uma tcnica sobre a qual vale o sentido. A atribuio de sentido, portanto, requer a comunicao, definida como o processo social de atribuio de sentido (Nafarrate, 2000, p. 149). Evidente que considerar a comunicao nessa linha induz a uma supervalorizao da mesma, desconsiderando a razo como o locus da formao dos juzos e representaes. Inicialmente a comunicao era entendida como um sistema que supunha a relao entre um emissor e um receptor, ou seja, de emisso e recepo de signos. Posteriormente, verificou-se que possui uma dimenso bem mais complexa, situando-se como um processo e envolvendo o que se convencionou chamar de fazer comunicacional ou circuito de comunicao. Relacionando, no mesmo movimento, um sujeito enunciador, um sujeito destinatrio, um
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A racionalidade moderna para Habermas no unicamente instrumental mas tambm tica, submetendo a discusso no unicamente os meios mas como os prprios fins da ao social. Para ele, racionalidade moderna veio substituir, atravs de uma situao discursiva, as justificaes msticas ou religiosas. 264
sujeito comunicante e um sujeito interpretante a comunicao seria, portanto um processo de significao e produo de signos, exigindo uma interpretao que implicaria em uma competncia entre os interlocutores. Conteria as manifestaes da linguagem e tambm as performances, consideradas todas as formas de expresses culturais. A linguagem perde sua centralidade e se ampliam os estudos sobre a genealogia da comunicao e do discurso. Umberto Eco (1979) distingue, na comunicao, no os tipos e signos, mas sim as vrias modalidades de produo de signos, de acordo com o trabalho que se realiza, considerando como discurso todo e qualquer processo semitico, lingstico ou no. Tal compreenso de comunicao abre a perspectiva de se considerar discurso tudo o que se pode significar ou comunicar algo, ou seja, praticamente qualquer fato social, tcnico ou cultural - a performance. Considera de forma antagnica Foucault que os discursos devem ser vistos como acontecimentos e interpretados no unicamente em sua estrutura imanente, mas com as exterioridades que constroem a capacidade do olhar externo. A preocupao de Eco, j na dcada de 1960, se voltava para a pragmtica do texto, ou seja, a atividade cooperativa que leva o destinatrio a tirar do texto aquilo que o texto no diz, a preencher espaos vazios, a conectar o que existe naquele texto com a trama da intertextualidade da qual aquele texto se origina e para a qual acabar confluindo (Eco, 1979). Entendendo o papel da linguagem e do discurso na pesquisa, torna-se importante identificar a ferramenta mais adequada para o trato do material emprico sobre a relao entre sustentabilidade e direitos sociais. Nesse sentido, tambm relevante uma retomada das metodologias mais utilizadas pelas cincias sociais. Anlise de discurso e anlise de contedo Atualmente o pensamento social tem uma conexo bastante evidente com o que se convencionou chamar, genericamente, de anlise de discurso, sendo de uso comum entre diversas disciplinas, nem sempre com a mesma perspectiva ou enquadre. A anlise do discurso vem sendo sustentada ora como uma disciplina interdisciplinaria, ora como uma perspectiva terico-metodolgica ou, ainda, como uma tcnica para anlise de discursos. Inicialmente convm distinguir, no plano heurstico, a anlise de contedo da anlise do discurso. Enquanto a primeira uma ferramenta de analise documental, a segunda se situa, segundo seus propositores, como uma perspectiva terico-metodolgica de investigao/pesquisa social. A anlise de contedo, originariamente chamada de Semntica quantitativa, enquanto tcnica de anlise da comunicao visa obter, por meio de procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo das mensagens, indicadores (quantitativos ou no) que permitam a inferncia de conhecimentos relativos s condies de produo/recepo destas mensagens (Bardin, 1979, p.42). Para Greimas, citado por Rifiotis (2000), a anlise de contedo pode ser considerada como a pr-histria da anlise do discurso, tendo como objetivo a inferncia de conhecimento sobre as codificaes de produo. Pressupe, portanto, o contedo como uma entidade autnoma e a comunicao como uma troca entre dois sujeitos, tambm autonomizada em relao a outros processos e aspectos comunicacionais. Trabalha indispensavelmente com os procedimentos de classificao, codificao e categorizao dos conceitos e incorpora uma hermenutica fundada na deduo, a inferncia. O documento visto como o que registra, reflete ou reproduz uma realidade externa, portanto, a linguagem retomada unicamente em sua funo referencial.
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Indica Bardin (1979), que a preocupao da anlise de contedo no to somente, uma correspondncia entre as estruturas psicolgicas ou sociolgicas dos enunciados ou com o significado da mensagem, sugerindo que seu uso abrange tanto os significados (anlise temtica) como os significantes (anlise do lxico). A partir das dcadas de 1950 e 1960, segundo Minayo (1993), ressurge o debate tanto sobre a validade, seguindo o rigor cientfico da poca, da analise quantitativa para abordagem de fatos sociais, como os questionamentos prprios a uma episteme da comunicao. Acirra-se a polmica entre o modelo instrumental e o modelo representacional da abordagem discursiva. A primeira defende no a relevncia do contedo manifesto do documento, mas o que a mensagem traduz, resguardando-se a importncia do contexto e as circunstncias da enunciao. A segunda busca preservar o valor da palavra independente de sua imanncia social e do processo histrico. Nos dois modelos a linguagem no documento considerada exclusivamente em sua funo referencial. No plano metodolgico aguou-se a discusso sobre a validade cientfica da abordagem quantitativa e a qualitativa de documentos, seguindo um eixo argumentivo que continuava se traduzindo nas questes de objetividade, cientificidade, sistematizao e interpretao, mas com um outro vetor crtico. As reticncias e resistncias s possibilidades da anlise de contedo apareceram, assim, a partir da dcada de 1960, derivadas do desenvolvimento da lingstica4 e da semitica e principalmente das sociologias interpretativas. Nesse cenrio, os questionamentos de Umberto Eco sobre as possibilidades interpretativas do texto vm intensificar a polmica colocada. A primeira crtica que, um documento, se lido apenas a partir dos signos5 colocados ou da leitura textual, parte de uma concepo reducionista de linguagem, ou seja, de conceitos associados arbitrria e sistematicamente aos signficantes, nos limites de uma lngua. Assim, queda irresoluta a questo da objetividade, ou seja, em um texto o que aparece so palavras, imagens, dados que somente tem significado a partir da interpretao do pesquisador. Uma segunda crtica anlise de contedo a que se refere ao seu aspecto eminentemente quantitativo, visto que registra o que aparece na superfcie do texto, no adentrando para o no dito, para o implcito, para o subtendido. Conforme indica Puerta (1996), a preocupao excessiva com a objetividade pode ser tornar um defeito da tcnica visto que no consegue apreender o indizvel, em recuperar os sentidos que no so dados atravs de estruturas e modelos estatsticos. A interpretao do texto em si continua sendo problemtica e um atributo do pesquisador. Enquanto se anunciando como uma tcnica que pretende unicamente descrever os documentos, a anlise de contedo se exime da questo da interpretao. Mas a escolha do corpus6, dos indicadores, das categorias j indicaria por si, uma primeira interpretao e um direcionamento sobre o discurso analisado. A anlise de discurso decorre da nova percepo da funo da linguagem, que no se limita a ser um suporte do pensamento ou um instrumento de comunicao, mas apreendida como
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A lingistica, a partir de Saussure, trabalha com a distino estabelecida, por ele, entre lngua e fala, sendo a primeira um sistema de signos independente da fala, que seria a utilizao da lngua pelos habitantes de um lugar ou regio. Prope Saussure uma disciplina que denomina semiologia, que teria como objeto de estudo os signos (Riu y Morat, 1996). 5 Signo em lingstica se apreende como um manifestao constituda pela combinao de um conceito, denominado significado, e uma imagem acstica, denominada significante. No uso corrente, contudo, o termo signo designa freqentemente a palavra. Em Semiologia, signo todo objeto, forma ou fenmeno que representa algo distinto de si mesmo. O sentido de signo em Semitica foi esclarecido na nota anterior. 6 Pode ser tecnicamente entendido como um conjunto de manifestaes discursivas definidas apriorsticamente a partir de algum critrio descritivo (Rifiotis, 2000).Os critrios ou parmetros devem obedecer ao princpio de homogeneidade. Deve ser representativo sendo uma construo com fins operacionais. 266
interao e uma construo social, ampliando-se, portanto, o enfoque da lingstica. O movimento estruturalista tambm influiu na conformao da anlise de discurso, entretanto de forma distinta de sua contribuio para a anlise de contedo. Em alguns autores se reconhece a pretenso em autonomizar anlise de discurso da lingstica das outras disciplinas de corte social, entendendo-a como uma disciplina independente, ocupando uma parte do que era tratado pela antiga filologia, mas com supostos tericos e metodolgicos diferenciados. Pretende, segundo seus precursores, contribuir para as hermenuticas contemporneas, que ao analisar os discursos apontam que estes contm um sentido oculto que deve ser captado e o qual sem uma tcnica adequada permanece obscuro e inatingvel. De acordo com Pcheux (apud Maingueneau, 1997, 11), a anlise de discurso no pretende ser uma nova disciplina de interpretao, mas sim, ...pretende construir procedimentos que exponham ao olhar-leitor a nveis opacos ao estratgica de um sujeito[...]. A assertiva da Pcheux (1990) deve ser analisada luz de sua crtica ao que denomina tcnica de gesto social dos indivduos (marc-los, catalog-los, classific-los, identific-los, ordenlos em colunas, em tabelas), com a finalidade de um controle sobre sua vida, ao modo das cincias naturais. Critica, de forma veemente, os especialistas, os detentores de saber que prescrevem ou buscam uma ordem para o universo social. O substrato de sua censura as grandes matrizes explicativas do ser social reside em que as mesmas do por finita a possibilidade do conhecimento e condicionam o real a um nico princpio interpretativo. Argumenta Pcheux7 (1990) que o equvoco das grandes epistemes se localizava no fato das mesmas considerarem que as coisas-a-saber, que concernem ao real scio-histrico, se estruturam de forma sistmica, passveis de serem catalogadas maneira dos procedimentos cientficos das cincias fsicas e das matemticas. Recusando a ontologia marxista, entretanto deixa explicito que a regio do materialismo histrico fundamental para a teoria do discurso a referente ao da superestrutura ideolgica, determinada pelo modo de produo dominante na formao social em questo8. Tal coloca em cena a questo das classes sociais, sendo que a hegemonia cultural, social, econmica e moral a dos segmentos dominantes da sociedade. O posicionamento radical de Pechux foi e vem sendo revisto, sendo que, atualmente, os tericos que intentam atribuir anlise de discurso o estatuto de uma disciplina, definem seu espao, distinguindo-as de outras cincias humanas, mas mantendo-a no interior da lingstica. Consideram outras dimenses que devem ser relacionadas aos textos produzidos, como as apontadas por Maingueneau (1997): a situao de um enunciado institucional, que restrito; ocorrer em um espao em que se cristalizam conflitos histricos, sociais, etc. e o espao prprio que cada discurso encontra no interior de um interdiscurso. Essa particularidade importante para estabelecer o corpus a ser analisado, uma vez que os sujeitos enunciadores, enquanto sujeitos, se enquadram nas dimenses apontadas. Articulando o materialismo histrico (formao social e ideologia), a lingstica e a teoria do discurso, a anlise de discurso possibilita construir interpretaes, problematizando as evidncias das intencionalidades dos discursos e denunciando o encobrimento de formas de dominao poltica que se manifestam numa razo disciplinar e instrumental (Orlandi, 1987, 1999). A autora parte do suposto que as dominaes polticas somente podem ser recuperadas e resgatadas analiticamente a partir da compreenso do seu sentido ideolgico, razo que
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As posies de Pcheux so bastante questionveis e sugerem uma leitura mecnica, reducionista ou parcial da dialtica marxiana. No apreende o movimento da construo de O Capital, que onde se evidencia o mtodo dialtico histrico, tecendo uma crtica unicamente as categorias nele indicadas. 8 Observa-se nessa indicao de Pcheux a influencia de Louis Althusser no trato da ideologia ao consider-la mais uma representao de sua relao com a realidade concreta, supondo um distanciamento da mesma. 267
corroborou a escolha de aspectos desta perspectiva para proceder ao trato textual dos documentos analisados. A ideologia e seus artifcios Um aspecto crucial no momento da escolha metodolgica a questo da ideologia. A operao ideolgica, retomando Chau (1981), se utiliza de artimanhas discursivas para atingir seu objetivo. Desde que os sujeitos sociais e polticos deixam de contar com um arsenal explicativo de saber e poder exteriores sua prtica (religio, mitos, tabus) capaz de legitimar a existncia de formas institudas de dominao, estes constroem representaes que iro explicar sua viso de realidade, de poder, enfim, de mundo. a passagem do discurso que, partindo do discurso social e do discurso poltico, se transforma em discurso sobre o social e sobre o poltico, assume um carter impessoal e descolado da existncia real. Segundo Chau, esse o primeiro momento na elaborao ideolgica. A funo especfica do discurso ideolgico fazer aparecer e desaparecer as contradies e antagonismos que permeiam uma sociedade de classes. Assim, atravs do discurso se difundem idias, se constroem consensos e dissensos. Destarte, os discursos somente podem ser estudados a partir de seu lugar de formao - a sociedade - uma vez que so constitudos por processos histricos e sociais, no podendo ser deslocados de suas condies de produo. Analisar o discurso, segundo Foucault (apud Brando, s/d, p.40) fazer desaparecer e reaparecer as contradies, mostrar o jogo que jogam entre si; manifestar como pode exprimi-las, dar-lhes corpo, ou emprestar-lhes uma fugidia aparncia. [...] Formao Discursiva um espao de dissenses mltiplas, com a marca da unidade e da diversidade, entre o coerente e o heterogneo, da contradio presente nas formaes sociais. Tal significa reconhecer que o sentido do discurso no existe em si, mas determinado pelas posies ideolgicas em confronto em um tambm determinado processo scio-histrico em que as palavras so produzidas. Este o lugar da interpretao. A anlise do discurso aponta para outras dimenses alm dos estudos da lingstica: - o quadro das instituies em que o discurso produzido, as quais delimitam fortemente a enunciao; os embates histricos, sociais, etc. que se cristalizam nos discursos; o espao prprio que cada discurso configura para si mesmo no interior de um interdiscurso9 (Maingueneau ,1997, p. 13). A autora, apoiando-se em Foucault, fala em prtica discursiva, a qual alia o contexto da formao discursiva com os grupos - comunidades que elaboram o discurso. Destaca, assim, que no so os sujeitos individuais que formulam as prticas discursivas, mas sim os atores com competncia institucional para tal, estando sujeitos, entretanto, ao que condicionado pela formao discursiva. Muitas vezes o pesquisador, mesmo reconhecendo as condies de produo discursivas, aspecto que tambm deve ser resgatado para a constituio do corpus, identifica uma precariedade em aspectos da anlise de discurso como dispositivo para anlise textual, que embora incorporando o aspecto ideolgico, mantm em aberto a interao semntica entre os sujeitos. Nesse sentido, o rigor conceitual de Chau sobre o discurso ideolgico, novamente, fundamental: discurso ideolgico aquele que pretende fazer coincidir as coisas, anular a diferena entre o pensar, o dizer e o ser, destarte, engendrar uma lgica da identificao que unifique pensamento, linguagem e realidade para, atravs dessa lgica, obter a identificao
Interdiscurso relao de um discurso com outros discursos.
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de todos os sujeitos sociais com uma imagem particular universalizada, isto , com a imagem da classe dominante (1981, p. 3). Sendo assim, o que oferece segurana para construo das categorias empricas o resgate de quais os pontos onde ocorre uma densidade de sentido permitindo sua apreenso e atualizao pelos sujeitos destinatrios. Nesse ponto, interessante estabelecer uma articulao entre o pensamento sobre o discurso ideolgico, de Chau e o lugar da interpretao textual em Umberto Eco. Para a primeira, o discurso ideolgico um discurso feito de espaos em branco, um discurso lacunar. Se para Chau, o discurso ideolgico aparentemente e intencionalmente linear sendo sua sustentao decorrente da ambigidade que lhe prpria, para Eco todo texto pode ter significados distintos, a depender da leitura que dele se faz (1993, p.35). Poder-se-ia dizer que um texto, depois de separado de seu autor (assim como da inteno do autor) e das circunstncias concretas de sua criao (e, consequentemente, de seu referente intencionado), flutua (por assim dizer) no vcuo de um leque interminvel de interpretaes possveis. Para a autora, destruir um discurso ideolgico exige uma atitude terica realmente dialtica, encontrando uma via pela qual a sua prpria contradio seja explicitada. Ou seja, um discurso que seja capaz de tomar o discurso ideolgico e no contrapor ele um que seria verdadeiro por ser completo ou pleno, mas que tomasse o discurso ideolgico e o fizesse desdobrar toas as suas contradies, um discurso que se elabora no interior do prprio discurso ideolgico como o seu contra discurso (Chau, 1981, p. 22). De acordo com Eco (1993), a anlise do texto, para ser apreendida exige o conhecimento dos mecanismos de sua produo, unindo em um mesmo movimento o autor e o leitor modelos. A partir de suas reflexes sobre a questo da interpretao, tanto de textos como de outros artefatos culturais, Eco chega concluso que o texto funciona como uma mquina preguiosa que o destinatrio deve colocar em movimento, significando tal, que deve ser atualizado a partir de referncias acionadas para sua interpretao. Indica, de forma inequvoca, que o texto permeado por espaos em branco, deixados propositadamente por quem o escreveu por dois motivos: primeiro, porque o texto tem uma economia que vive da valorizao de sentido que o autor introduziu e, segundo, para dar certa margem de liberdade interpretativa ao destinatrio. Em sntese, os contedos, os significados de um texto, somente podem ser interpretados a partir da apreenso da dinamicidade do texto, articulada tanto pelo emitente como pelo leitor. No texto est o no-dito, o que no est manifestado no nvel da expresso ou est de forma sub-reptcia, e a reside a necessidade de envolvimentos cooperativos e conscientes do leitor para construir o significado, o que feito pelos mecanismos de atualizao do texto. Tal supe, por outro lado, que o autor ou emitente, institua ao leitor, uma competncia para a interpretao a partir de valores, regras, contexto social e cultural, enfim, alguns parmetros reconhecidos pelos dois. O emitente se utiliza de algumas estratgias para instituir a competncia do leitor, como apresenta Umberto Eco em Lector in fabula (1981). O texto deve ser visto como um conjunto de ns ou juntas, cada uma delas significando um nvel de exigncia interpretativa, contento intenes e hipteses de significados que estimulam a cooperao do leitor. Avisa que no se trata de nveis estruturais, - variadamente concebidos como estdios ideais de um processo de gerao ou interpretao (Eco, 1981, p. 51). Pelo contrrio, podem ser vistos como pistas que o autor insinua ao leitor para favorecer
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a interpretao. Assim, exigida a competncia do leitor para atualizar o texto, ou seja, fazer a sua interpretao da superfcie discursiva. Menciona que o processo de atualizao textual dinmico, articulado entre si e prevendo estruturas discursivas, narrativas, actanciais e ideolgicas articuladas com extenses parentizadas, previses e percursos inferenciais e estruturas de mundo. Consideraes finais Concluindo o caminho da construo de um dos dispositivos utilizados para abordagem do material emprico na tarefa da produo do conhecimento, ressalta-se a contribuio das diversas perspectivas interpretativas, indicando e esclarecendo as possveis infidelidades. Essa reviso sumria das diversas concepes de discurso/linguagem permitiu apontar as conseqncias de cada uma delas para o trabalho de interpretao. Foucault trata os discursos como as prticas que constroem a realidade social, o campo referencial, a subjetividade, as estratgias discursiva. Para Apel e Habermas (apud Puerta, 1996), o discurso supe regras pragmticas antecedidas por premissas para falar sobre uma realidade dada, sem, no entanto ter um papel ou uma funo de transformao sobre essa mesma realidade. Quem fala so sujeitos ticos que possuem as caractersticas ideais da modernidade. A indicao precisa da recusa em aceitar a descrio do texto como sua interpretao, fundada em hermenuticas mais tradicionais, ou mesmo em algumas tendncias de corte fenomenolgicos, um alerta seguro que permite evitar tal armadilha. A representao no a interpretao, como facilmente se verifica em produes que tm utilizado a anlise de discurso como instrumento heurstico. Referncias bibliogrficas BARDIN, L. Anlise de contedo. Lisboa: Edies 70, 1977. 226 p. BRANDO, Helena H. Nagamine. Introduo anlise do discurso. Campinas: Editora da UNICAMP, s/d. CHAU, Marilena. O discurso competente e outras falas. 2 ed. So Paulo: Moderna, 1981. 220 p. ECO, Umberto. Lector in fabula. So Paulo: Perspectiva, 1979. 219 p. MAINGUENEAU, Dominique. Novas tendncias em Anlise do Discurso. 3 ed.Campinas: Editora da UNICAMP e Pontes Editora, 1997. 198 p. MINAYO, Maria Ceclia de Souza, O desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa em sade. 2 ed. So Paulo: HUCITEC/ABRASCO, 1993.269 p. NAFARRATE, Javier Torres. Galxias de comunicao: o legado terico de Luhmann. Lua Nova, n. 51, So Paulo: CEDEC, 2000. 174 p. ORLANDI, Eni. Anlise de discurso: Princpios e Procedimentos. Campinas: Pontes, 1999 _____A linguagem e seu funcionamento. As formas do discurso. Campinas: Ed. Fontes, 1987. PCHEUX, Michel. O discurso: estrutura ou acontecimento. Campinas: Pontes, 1990. 68 p. PUERTA, Jesus. La sociedad como discurso. Valencia: Universidad de Carabobo, 1996. 78 p. RIFIOTIS, Theophilos. Anlise de Discurso: Introduo aos mtodos e tcnicas. Disciplina do Programa de Ps Graduao em Antropologia, 06 set 12 dez 2000. 58 f. Notas de aula. Mimeografado. RIU, A.M. e MORAT, J.C. Dicionrio de Filosofia. Mdrid: Herder, 1996. CD- ROM SASSEN, S. Una sociologa de la globalizacin. Buenos Aires: Katz, 2007. 323 p.
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A polifonia como estratgia discursiva de recuperao da memria no romance Autobiografa del general Franco
Adriana Aparecida de Figueiredo FIUZA Doutoranda em Letras - UNESP- Assis/SP Estgio de Doutorado Departamento de Filologa Espaola Universidad Autnoma de Madrid Bolsista PDEE - CAPES adrifiuza@terra.com.br Resumo No por coincidncia o escritor Manuel Vzquez Montalbn publica o romance Autobiografa del general Franco em 1992, ano do centenrio do nascimento do ditador Francisco Franco (1892 1975), encerrando o que a crtica geral considera como o ciclo potico montalbaniano que trata a questo da memria do franquismo, iniciado com El pianista (1985) e seguido por Galndez (1990). A narrativa est inserida na linha do romance histrico contemporneo de cunho metaficcional, portanto, apresenta como recurso esttico a auto-reflexidade literria, conjugada com outros processos como o das vrias intertextualidades que se estabelecem no discurso literrio e a polifonia. Examinaremos no artigo como ocorre a construo polifnica do romance, configurando em uma estratgia discursiva de recuperao da memria. Palavras-chave: literatura espanhola contempornea, romance histrico, Manuel Vzquez Montalbn, polifonia Abstract It is not a coincidence that the writer Manuel Vzquez Montalbn publishes the novel Autobiografa del general Franco in 1992, year in which the centenary of ditactor Francisco Francos birth (1892-1975) was celebrated. This work closes what the general criticism considers as the montalbanian poetic cycle addressing the memory of Franquism, which started with El pianista (1985) and was followed by Galndez (1990). The narrative is characterized as a contemporary historical novel of metafictional nature, and therefore it presents the aesthetic resource of literary auto-reflexivity, together with other processes as, for example, the several intertextualities established within the literary discourse, as well as the polyphony. In this article, we will examine the process of the novels polyphonic construction, which constitutes a discursive strategy of recovering the historical memory. Key-words: contemporary spanish literature, historical novel, Manuel Vzquez Montalbn, polyphony Autobiografa del general Franco (1992) o romance que retrata o sombrio perodo da ditadura franquista, a partir da composio do perfil autobiogrfico do ditador, passando por cenas da histria espanhola contempornea, como por exemplo, as que antecederam o golpe e as da prpria Guerra Civil. A narrativa se constri por meio de um falso discurso memorialista recriado pelo personagem Marcial Pombo. Falso porque na realidade h uma simulao de uma narrao em primeira pessoa, marcando a tentativa de recriao de uma voz
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autobiogrfica. O narrador autodiegtico uma criao fictcia de Marcial Pombo, escritor menor fracassado, que se torna tradutor e escritor de obras de divulgao em uma editora de prestgio madrilenha. O termo polifonia ou dialogismo foi empregado por Mikhail Bakhtin na obra Problemas da potica de Dostoievski (2002), que examina os romances do escritor russo. Sobre a polifonia, afirma que a multiplicidade de vozes e conscincias independentes e imiscveis e a autntica polifonia de vozes plenivalentes constituem o fato, a peculiaridade fundamental dos romances de Dostoivski (2002, p. 04). A idia de polifonia o que nos interessa em nossa anlise literria, na medida em que essa multiplicidade de vozes, presentes no discurso ficcional, o que d autonomia aos personagens, alm de mostrar mundos que esto separados por conjunturas diferentes. O conceito de dialogismo no deve ser confundido com a idia de dilogo entre os personagens, presente no texto narrativo, mais que isso, como expe Iris Zavala (1991, p. 49), ao examinar a obra de Bakhtin, o conceito de dialogia mais representativo e dinmico, pois estabelece uma relao entre enunciados individuais e coletivos, revelando uma interao entre os sujeitos do discurso. Portanto, a idia chave de Bakhtin, nas palavras de Zavala (1991, p. 50), supone, asimismo, una articulacin que incorpora las voces del pasado (tiempo), la cultura y la comunidad. Revela, en definitiva, la orientacin social del enunciado. En cuanto que determina la pluralidad y la otredad, se opone a la voz monoestilstica y monolgica que impone la norma, la autoridad, el discurso del poder. Alm disso, a polifonia construda a partir dos mais diferentes tipos de textos e de documentos, como por exemplo, biografias, textos jornalsticos, referncias histricas, que dialogam entre si compondo o discurso literrio e realizando a condio que Bakhtin assinala como especificidade do romance, sua construo pluriestilstica, plurilnge e plurivocal (2002, p. 73). Sendo assim, o discurso ficcional no retrata apenas uma histria, retrata tambm o modo como diferentes vozes articulam-se para a constituio da polifonia que lhe inerente. A polifonia, dentre outros aspectos, revela classes sociais e ideologias diferentes presentes na dinmica discursiva. Assim, Autobiografa del general Franco traz o olhar do personagem Marcial Pombo, que no compactua com a verso oficial da histria franquista, pois revela em sua obra as contradies presentes no discurso biogrfico de Franco. Esse olhar crtico, conformando relaes intertextuais e metaliterrias, tambm lhe conferido pelo conhecimento da histria do perodo sob outro ponto de vista, o de quem vivenciou uma parte dessa histria, seja pelas memrias do prprio pai que havia combatido na Guerra Civil Espanhola, seja, mais tarde, por suas experincias de luta que o levaram priso nos anos de 1960. Na narrativa de Vzquez Montalbn ocorre a imerso de duas vozes antagonistas que se defrontam. Uma voz oficial, a de Franco, ainda que falsa, pois quem a emite o prprio Pombo, perfazendo o papel de alter-ego1 do ditador, e uma voz subversiva que inverte a histria oficial do franquismo ao tentar reescrever a verso oficial da biografia do ditador, inserindo contradies entre os fatos histricos apresentados pela voz franquista e sua refutao, por meio da voz antifranquista, funcionando esta ltima como um contraponto da verso oficial no romance.
Do latim alter = outro ego = eu.
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No primeiro captulo da narrativa, denominado Introito2, Pombo relata como fora encarregado por Ernesto Amescua, diretor da editora para a qual trabalhava, de escrever uma biografia de Franco narrada em primeira pessoa, ou seja, como se fosse o prprio ditador revelando suas memrias. De passado antifranquista e marcado de forma traumtica pelo regime ditatorial, o personagem obrigado por razes financeiras a aceitar o trabalho proposto, embora de incio demonstre constrangimento. No final, aceita a tarefa de incorporar o ditador como uma maneira de realizar um acerto de contas com o personagem, conforme expe o narrador: (...) me dan el cuerpo de Franco enterrado en el Valle de los Cados para que lo resucite. Por qu no? Le pregunto a ese alter ego que me ofrece el espejo oxidado de mi cuarto de bao. Resucitarle para matarle. No estoy en condiciones de cumplir el sueo de media Espaa vencida? (VZQUEZ MONTALBN, 1992, p. 22). Neste fragmento, o narrador revela sua posio ideolgica, o romance-biografia transforma-se no espao de luta contra o discurso institucionalizado pelo regime franquista. A inteno de Marcial Pombo construir um Franco narrador de si mesmo que caia em contradio e se autodestrua ao se deparar com a voz antifranquista. Desta maneira, apesar de submeter-se ao trabalho, conforme vai escrevendo a autobiografia, no pode deixar de comparar a verso que emerge na voz do ditador com a sua, que reflete todo o seu passado de luta contra o regime ditatorial, evidenciando uma biografia franquista e outra anti-franquista no interior do mesmo texto. Desta forma, presencia-se o dialogismo na obra, marcado pela voz do ditador, que representa o poder e a histria oficial do pas, e pela voz de Pombo, que tenta exasperadamente fazer emergir outra histria, concebida pela memria dos vencidos. marcante como a voz subversiva de Pombo aparece de incio de forma tmida e utilizando o recurso do discurso alheio, para aos poucos tornar-se uma voz retumbante e autnoma na narrativa contra o discurso oficial de Franco. Em algumas etapas da narrativa, Marcial Pombo sente-se inclusive vontade para narrar sua prpria histria de vida, que surge em pequenas fraturas do discurso oficial e coletivo, deixando emergir sua memria individual, marcada pela histria franquista. A histria de Pombo representa tantas outras histrias que foram sufocadas neste contexto espanhol, em algum momento precisa emergir, em um processo catrtico, a fim de aliviar a conscincia do narrador. Em relao utlizao do discurso alheio para rebater a voz franquista, o primeiro captulo da suposta autobiografia, intitulado Infancia y confesiones, exemplar em relao ao mencionado, pois ao relatar a infncia do futuro ditador, sua relao com os pais, sobretudo com a me e os irmos, explicita a insero de outros discursos e outras vozes no romance, ainda que divididos em franquista e antifranquista. Estas vozes aparecem por meio da admisso de discursos de outras biografias3, cujos autores so geralmente parentes do ditador que narram suas experincias ao lado do tirano. Muito
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Introito, segundo o Diccionario de Espaol. Madrid: Espasa-Calpe, 2005, possui trs significados, dos quais dois podem ser utilizados para a compreenso da funo do primeiro captulo do romance. Na primeira acepo sinnimo de princpio do texto, mas pode ser tambm o prlogo das obras teatrais em que se explicava o enredo da pea ao pblico e como ltimo significado, as primeiras palavras que pronuncia o sacerdote no altar al iniciar a missa. Na narrativa de Vzquez Montalbn, estas acepes esto presentes porque de fato o Introito o incio do romance, do texto literrio, mas tambm o espao em que o personagem Marcial Pombo explica ao leitor como chegou escritura da falsa autobiografia, apesar de seu passado declaradamente antifranquista. 3 As biografias citadas no romance so: Nosotros los Franco (1980) de Pilar Franco, irm do ditador; Mi vida com Ramn Franco (1981), contada a Jos Antonio Silva por Carmen Daz, primeira esposa de Ramn, irmo do tirano; Historia de una disidencia (1981) de Pilar Jaraiz Franco, filha da irm Pilar, sendo portanto sua sobrinha e Mi vida junto a Franco (1977) de Francisco Franco Salgado Arajo, seu primo. 273
habilidoso no manejo discursivo, o narrador antifranquista usa fragmentos das biografias para contradizer a narrativa do Franco fictcio que ele mesmo foi obrigado a criar. Nestes termos, afirma o narrador Franco ao referir-se a seu irmo mais velho: Nicols demostr desde nino su gran habilidad para escaquearse de situaciones difciles y una asombrosa facilidad para caerle bien a todo el mundo, menos a mi padre que fue siempre muy severo con l, aunque sin llegar al extremo que cuentan algunos historiadores enfebrecidos. (VZQUEZ MONTALBN, 1992, p. 34). A esse relato oficial se contrape a voz de Marcial Pombo que rebate a anlise feita pelo ditador dos historiadores antifranquistas e denuncia a atitude violenta do pai em relao aos filhos: Historiadores tan poco enfebrecidos como Hill o Ramn Garriga otorgan a su seor padre una especial dureza que ejerca contra usted, pero sobre todo contra Nicols, el primognito, obligado a permanecer castigado durante un da debajo del sof donde fue a buscar refugio ante la ira paterna por unas malas notas. (VZQUEZ MONTALBN, 1992, p. 34). A narrativa do ditador, apesar de seu carter oficial, portanto dentro do pacto da memria e da narrativa da perfeio e idealizao do personagem, apresenta os conflitos estabelecidos entre pai e filho, ainda que em outros momentos a voz do ditador construa a figura idealizada de um pai dedicado famlia e competente em sua manuteno. O falso discurso de Franco surge no romance em itlico, como se o narrador autodiegtico repelisse sua prpria voz, enquanto as intervenes do outro narrador no esto marcadas por nenhum outro tipo de grafia, o que sugere ao leitor fiar-se apenas na segunda voz, pois a primeira uma farsa, uma inveno de um alter-ego que imediatamente corrigido. Qual seria a inteno do autor ao promover o dilogo entre o discurso franquista e antifranquista depois de 17 anos da morte do ditador? Possivelmente tentar recuperar a memria dos vencidos e possibilitar uma reflexo por parte do leitor acerca de um passado histrico recente, notadamente falseado na perspectiva da historiografia franquista. relevante destacar que esse passado da ditadura um perodo da histria espanhola que suscita polmica por vrias questes, uma vez que na transio entre ditadura e democracia estabeleceu-se um pacto de silncio entre ambos os lados polticos, submergindo as vozes dos vencidos e ocultando os crimes de violncia e represso da ditadura. De certa forma, a memria daqueles que perderam a guerra tambm foi abafada, posto que, com o fim do franquismo e a possibilidade da democracia, tentou-se esquecer ou pelo menos eufemizar o que foi e o que representou a ditadura na Espanha, por meio do discurso da conciliao. Sobre o tema da memria perdida, destaca-se o artigo de Jos F. Colmeiro (2000) que aborda a questo da crise da memria no contexto espanhol contemporneo. Para Colmeiro existem atualmente dois movimentos contraditrios ao que se refere memria, por um lado, um grupo de intelectuais que registram uma tentativa excessiva de recuperao da memria histrica, criticando esse processo, e por outro, um grupo, do qual o prprio escritor Manuel Vzquez Montalbn faz parte, que denuncia uma amnsia histrica, prejudicial ao desenvolvimento da sociedade. Ademais, Colmeiro discorre ainda sobre a questo da acelerao da histria, un fenmeno caracterstico de nuestro siglo determinado por el gran mpitu de los medios de comunicacin de masas, El enorme influjo de imgenes e informaciones recibidas y la inmediatez de su
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transmisin a travs de los medios de comunicacin (...) (2000, p. 221), fator comum na sociedade occidental e ps-moderna, e o problema especfico da falta de memria da sociedade espanhola. Para este autor, en la Espaa de la transicin se evit la traumtica experiencia del ajuste de cuentas con el pasado (2000, p. 224), portanto, ainda no se colocou um ponto final no tema, que resurge nas mais variadas formas de expresso da sociedade, entre elas, a literatura, como indicam os trabalhos do professor Jos Mara Izquierdo (2001, 2002, 2005), ao analisar a temtica e a recepo da literatura espanhola contempornea4. Por esse motivo, o tema da memria parece ser recorrente em alguns romances de Manuel Vzquez Montalbn e teria a funo de proporcionar uma reflexo acerca da banalizao da passagem do tempo e, por sua vez, do esquecimento dos acontecimentos histricos por uma sociedade altamente imediatista, como se pode observar nas palavras do prprio escritor:
Recuperar la memoria heterodoxa y vencida; reconstruir una vanguardia crtica asesinada, exiliada o atemorizada como consecuencia de la guerra; todo eso se hizo tozuda y precariamente, primero en el contexto de un pas aterrorizado y luego en el marco de un pas voluntariamente desmemoriado. (VZQUEZ MONTALBN, 1988)
Para o autor, recuperar a memria de uma Espanha vencida fator de relevada importncia para a reconstruo de uma nao mais crtica e politizada em tempos de apagamento da memria e da histria. Beatriz Sarlo em seu ensaio Tiempo Pasado (2005), ao discutir a importncia da memria e do testemunho para as sociedades que passaram por ditaduras, corrobora com a idia de Vzquez Montalbn. Para Sarlo, los actos de memoria fueron una pieza central de la transicin democrtica [...] ninguna condena hubiera sido posible si esos actos de memoria, manifestados en los relatos de testigos y vctimas no hubieran existido (2005, p. 24). Por fim, no ltimo captulo, intitulado Eplogo, Pombo narra o que ocorre com o texto quando o entrega editora para a qual escreve. Para o desalento do personagem, suas notas contestatrias so todas excludas da publicao sob a justificativa de que se tratam de rudos, utilizando um termo da teoria da informao, que atrapalham a comunicao do que se considera o texto (o monlogo de Franco) com o leitor. O conceito de rudo aqui insere o leitor no contexto dos meios de comunicao de massa, cuja caracterstica principal ... Portanto, o romance parece corroborar com a vitria dos vencedores, uma vez que, ao final, a voz anti-franquista ser novamente abafada. Nos termos de Buschmann (1995, p. 148), la historia de las vctimas, presente gracias a las cuas intercaladas por Pombo y descalificadas como ruidos, se desecha mientras que la historia de los agresores se objetiva a la vez que se relativiza, despojndola as de todos sus horrores. Fato que se reporta poltica do pacto del olvido. Segundo o historiador Francisco Espinosa (2006), com o pacto se refora a histria dos vencedores em detrimento da histria dos vencidos, uma vez que aqueles no sero julgados e nem condenados por seus crimes. Entretanto, o que Vzquez Montalbn faz justamente alertar o leitor sobre quo subjetivo pode ser o discurso histrico, medida que este est mediado pela linguagem, ou seja, pelas palavras e quanto elas podem ser falsificadas por sistemas de governos autoritrios, o que
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interessante observar como estas obras foram transpostas para o cinema, onde tambm tiveram xito, como o caso de Soldados de Salamina (2003), dirigida por David Trueba, baseado na obra de Javier Cercas, publicada em 2001. 275
acarretaria uma alterao do passado. Ao mesmo tempo, o fato de cortarem os rudos da autobiografia coloca em evidncia o ato censrio que permeou uma sociedade marcada pelo calar, pelo apagamento, ainda que por meio da violncia. O corte das palavras de Pombo uma metfora de outros tipos de violncia sofridas pela sociedade espanhola no regime franquista. A no publicao das notas do escritor to impactante para o leitor como se estivesse relatado no romance algum outro tipo de violncia, que no a da censura ao texto do personagem. Este choque ocasionado porque o leitor contemporneo se identifica com a voz anti-franquista. Esta, ao ser censurada pelo editor, promove uma sensao de excluso social por parte daquele. Desta forma, Vzquez Montalbn requer a reflexo sobre os malefcios que o franquismo proporcionou direta ou indiretamente s geraes espanholas. Concluso Esta pluralidade de vozes narrativas provoca uma pluralidade de vises na obra, que juntas compem a arquitetura do romance. Neste contexto, o leitor tambm desempenha um papel importante, porque ele quem, ao final, far o julgamento e a interpretao dos fatos ocorridos. Ao mesmo tempo, a narrativa evidencia a tenso existente entre fico e realidade, posto que ficcionaliza uma histria recente, ainda no de toda esmiuada pela historiografia, e que ainda faz da parte da memria coletiva e individual de muitos leitores. Talvez isso explique as vrias reedies do romance e seu xito editorial, conforme indica o prprio Vzquez Montalbn (2001). Assim como poderia explicar uma preferncia e uma popularizao de obras ficcionais e filmes que tratam da questo da Guerra Civil e da ditadura franquista. Em Autobiografa del general Franco estes diferentes pontos de vista surgem por meio das mais variadas relaes intertextuais presentes na obra, a maioria delas referindo-se a obras tambm de carter biogrfico ou testemunhal, mas que apresentam algum dado ou anlise crtica que divergem da focalizao do ditador. A leitura da biografia franquista s pode ser aceita pelo leitor porque h esta outra voz que constantemente dialoga com a outra, criticando-a e desconstruindo as confisses de Franco. Assim, a voz anti-franquista presente em Autobiografa representa no apenas a viso de Marcial Pombo, mas de todos aqueles que de alguma maneira tiveram que se calar no decorrer da histria. Alm disso, a voz antifranquista opera no sentido de questionar a histria oficial, uma vez que insere, no mbito da narrativa, outras vises sobre o regime franquista, possibilitando ao leitor uma viso contraditria da edificao que o falso Franco faz de si mesmo como narrador de suas experincias de vida. Neste sentido, a polifonia opera para desmascarar a viso franquista da histria ao questionar o discurso oficial da autobiografia, explicitando ao mesmo tempo a falsificao dessa histria. Por fim, o romance pretende em termos literrios uma tentativa de ajuste de contas com o franquismo e segue a linha da potica da resistncia e da tica ao tentar evocar uma memria histrica considerada perdida, este processo ocorre quando se recupera a verso dos vencidos da histria por meio da voz de Marcial Pombo. Embora o romance apresente uma multiplicidade de vozes, que se tensionam nas vozes do falso Franco e do personagem Pombo, no perde de vista o compromisso ideolgico antifranquista. Portanto, apesar de o carter auto-reflexivo, metaficcional e metahistrico, o texto literrio no relativiza a histria,
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ao contrrio, problematiza a questo da linguagem como constructo da histria e da literatura, denunciando como se pode alterar e fabricar acontecimentos e memrias, por meio de um falso discurso histrico inserido no discurso da fico. O romance no deixa de problematizar as relaes entre literatura e histria, biografia, autobiografia e fico, na medida em que evidencia como se constri esses gneros textuais e seus discursos. Essas tenses so to aparentes que Autobiografa del general Franco, nos termos de Grard Genette (1989), publicada com o recurso do paratexto na capa do livro, indicando ao leitor que se trata de um romance e no de uma autobiografia. Sendo assim, a indicao do paratexto tem por objetivo estabelecer o tipo de pacto de leitura que o leitor dever ter com a obra. No entanto, esta dimenso textual parece ser ignorada uma vez que o prprio Manuel Vzquez Montalbn (2001) destacou a polmica que a obra suscitou, quando de sua publicao, explicando que Franco an pertenece a las pesadillas de muchos de los que vivimos y hasta que no nos muramos todos los verdugos y las vctimas, la literatura hecha a la desmedida de aquella peripecia no obtendr la prerrogativa de ser leda literariamente. Referncias bibliogrficas BAKHTIN, M. (2002) Problemas da potica de Dostoivski, Forense-Universitria, Rio de Janeiro, Brasil. BUSCHMANN, A. (1995) Perspectivas ex-cntricas sobre el centro del poder: La narracin detectrica en Autobiografa del General Franco de Manuel Vzquez Montalbn y en la obra de Leonardo Sciascia, In: Hans Felten, Ulrich Prill (Hrsg.): Juegos de la interdiscursividad. Actas de la seccin VII del Hispanistentag. Bonn: Romanistischer Verlag, p.145-153. COLMEIRO, J. F. (1996) Crnica del desencanto: la narrativa de Manuel Vzquez Montalbn, Universidad de Miami, Florida, Estados Unidos. _____. (2000) La crisis de la memoria. Revista Anthropos: huellas del conocimiento, Anthropos, Barcelona, Espaa, n 189-190, p. 221-227. ESPINOSA, F. (2006) Contra el olvido: historia y memoria de la guerra civil, Crtica, Barcelona, Espaa. GENETTE, G. (1989) Palimpsestos: la literatura en segundo grado, Taurus, Madrid, Espaa. IZQUIERDO, J. M. (2001) Memoria y literatura en la narrativa espaola contempornea. Unos ejemplos", Anales nueva poca. Historia y memoria, Universidad de Gotemburgo, Suecia, n 3/4. _____. (2002) Maquis: Guerrilla antifranquista. Un tema en la literatura de la memoria espaola, Actas del XV Congreso de Romanistas Escandinavos, Oslo, Noruega, p. 105-116. _____. (2005) De compras en la FNAC. Notas sobre la banalidad y el populismo en la narrativa espaola actual, Actas del XVI Congreso de Romanistas Escandinavos, RoskildeCopenhage, Dinamarca.
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Literatura de cordel e relaes intercontinentais: o caso da Donzela Teodora

Adriana Cordeiro AZEVEDO Doutoranda em Filologia Francesa e Romnica Universitat Autnoma de Barcelona - Espanha Bolsista Programa Alban adriana_espanha@yahoo.com Resumo Donzela Teodora um relato medieval de grande xito que chegou poca moderna, nas literaturas rabe, espanhola, portuguesa e brasileira. A verso rabe encontra-se nas Mil e uma noites, e a primeira traduo do rabe ao castelhano, segundo Menndez y Pelayo, data dos sculos XIII ou XIV. Pedro Hagembach publicou a edio espanhola mais antiga deste relato em Toledo, em 1498, seguida de diversas publicaes ao longo de quatro sculos. A primeira edio portuguesa deste relato foi publicada por Carlos Ferreira, em Lisboa, no ano de 1712, seguida de vrias publicaes durante dois sculos. A primeira verso potica em literatura de cordel da Donzela Teodora, foi publicada no Brasil, na Paraba, nos princpios do sculo XX, pelo poeta popular Leandro Gomes de Barros. At os dias atuais, teve inmeras reedies, confirmando o seu grande xito entre o pblico brasileiro. Atualmente, este folheto de cordel utilizado, no Brasil, em projetos de alfabetizao atravs da literatura de cordel. Seguir a trajetria deste relato, desde sua origem rabe at a verso brasileira, comparando as edies espanhola, portuguesa e brasileira, nos permitir demonstrar a importncia do mesmo, e ajudar a compreender as diferenas culturais e sociais observadas nas edies de ditas nacionalidades. Palavras-chave: literatura de cordel, Donzela Teodora, literatura medieval, relaes intercontinentais, Mil e uma Noites Abstract Donzela Teodora is a successful medieval tale that arrived to the modern period, in the arabic, spanish, portuguese and brazilian literature. The arabic version is in the One Thousand and One Nights and the first translation from arabic to spanish was from the XIII or XIV centuries, according to Menndez y Pelayo. Pedro Hagembach published the oldest spanish edition in Toledo, in 1498, followed by several publications through four centuries. The first portuguese edition was published by Carlos Ferreira in Lisbon, in 1712, followed by many publications through two centuries. The first poetic version in literatura de cordel of Donzela Teodora was published in Brasil, in Paraba, at the beginning of the XX century by the popular poet Leandro Gomes de Barros. Until nowadays, it had innumerable reissues, confirming its great success among the brazilian public. Nowadays, this folheto de cordel is used in literacy teaching projects using literatura de cordel. Follow the course of this tale, since its arabic origin until the brazilian version, comparing the spanish, portuguese and brazilian editions, will allow us to demonstrate the importance of this tale, of universal theme, and help to understand social and cultural differences observed in the editions of such nationalities. Key-words: literature de cordel, Donzela Teodora, medieval literature, intercontinental relations, Thousand and One Nights.
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1. A origem oriental da Donzela Teodora A verso rabe da Donzela Teodora encontra-se nas Mil e uma noites, e as tradues mais antigas do rabe ao castelhano so dois cdices manuscritos, localizados por Hermann Knust na Biblioteca de El Escorial que datam dos sculos XIII ou XIV segundo Menndez y Pelayo (1904, p.489), e um manuscrito que Gayangos possui, atribuda a Abu Becquer AlWarrac, escritor do segundo sculo da Hgira (722-822). 2. A Donzela Teodora na Espanha Figura 1. Historia de la Donzella Theodor, s/d.
Fonte: Mettmann (1962)
Pedro Hagembach publicou a edio espanhola mais antiga deste relato em Toledo, em 1498, seguida de diversas outras publicaes ao longo de quatro sculos. Segundo Baranda e Infantes (1995, p. 12), h cinco manuscritos da Donzela Teodora conservados, e chegaram aos nossos dias cerca de cinqenta edies espanholas. Alm disso, a personagem aparece no teatro do autor barroco Lope de Vega, na obra intitulada Doncella Teodor. Ainda no teatro, Tirso de Molina menciona a Donzela Teodora em uma de suas obras mais conhecidas El vergonzoso en Palcio. A filloga Valero Cuadra (1996) autora de um estudo sobre as verses rabe e espanhola da Donzela Teodora. Na sua relao entre as verses, obras teatrais e exemplos de grande popularidade que este relato teve na Espanha, pde observar como este configura uma longa tradio que percorre, desde o mbito oriental ao cristo, e da literatura rabe espanhola. Segundo o grande folclorista Lus da Cmara Cascudo (1953, p. 41), no mesmo ano da edio de Sevilha, 1624, a Donzela Teodora foi includa no Index Prohibitorum do Santo Ofcio. 3. A Donzela Teodora em Portugal
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Figura 2. Histria da Donzella Theodora Carlos Ferreira, 1712
Fonte: Cascudo (1953)
Em Portugal, no sculo XVIII, grande parte das publicaes so peas teatrais, mas, nesse momento, so traduzidas para o portugus os romances tradicionais Histria da Donzela Teodora (1712), Histria do Imperador Carlos Magno (1728), Princesa Magalona (1732), Histria de Roberto do Diabo (1732) anteriormente lidos em edies castelhanas e francesas. (Abreu, 2006, p. 40). Segundo Braga (1987, p. 57), estes romances tradicionais, traduzidos do espanhol desde o governo dos Filipes, formam a base da literatura popular portuguesa. A primeira edio portuguesa da Donzela Teodora foi publicada por Carlos Ferreira em Lisboa, em 1712, seguida de mais de doze edies de livros de literatura de cordel portugueses, segundo Baranda e Infantes (1995, p. 19). De acordo com Cascudo (1953, p. 41), impossvel calcular-se o nmero das edies em Portugal e Brasil. Neste, a partir de 1840, as reimpresses cresceram sem que diminussem os folhetos impressos em Lisboa e Porto, com mercado fiel e sem possibilidade de fraquejar. 4. A Donzela Teodora no Brasil 4.1 Consideraes gerais A autora Candance Slater (1984, p. 14), confirma, em um dos seus livros, a influncia ibrica na literatura de cordel brasileira: A maior parte das estrias recontadas pelos autores de cordel pode ser encontrada de alguma forma na Pennsula Ibrica. Graas histria peculiar daquela regio, muitos desses contos chegaram ao Brasil j temperados por fontes orientais e africanas. Entretanto, mesmo os contos mais europeus inevitavelmente adquiriram novos matizes ao serem repetidos no Novo Mundo. O folclorista Lus da Cmara Cascudo (2000, p. 21) comenta sobre o xito dos romances tradicionais europeus para o pblico brasileiro:
(...) as aventuras de Roberto do Diabo, duque da Normandia, do marqus Simo de Mntua, de Joo de Calais, da Imperatriz Porcina, da Donzela Teodora, da Princesa Magalona, episdios vindos de vinte fabulrios, de rabes, francos, sarracenos, germanos, ibricos, confusos e maravilhosos de ingenuidade, de grandeza anmica, de arrojo guerreiro ou de disposio intelectual, ficaram nalma do povo como uma base inamovvel e profunda. (...)
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Naturalmente, uma leitura nos romances tradicionais da Frana, Espanha e Portugal mostrar o fio temtico inicial.
Das obras mencionadas acima, Abreu (2006, p. 129) cita as que conheceram verses brasileiras antes de 1930: Dentre as centenas de cordis remetidos ao Brasil apenas trs Histria da Donzela Teodora, a Histria de Pierre e Magalona e a Histria da Imperatriz Porcina conheceram verses nordestinas antes de 1930, poca em que a literatura de folhetos j estava consolidada, com caractersticas formais definidas, contando com centenas de obras publicadas. Atualmente, a verso brasileira da Donzela Teodora um dos folhetos de literatura de cordel utilizados no projeto Acorda Cordel na Sala de Aula, coordenado pelo poeta popular cearense Arievaldo Viana. Este projeto ousado e inovador prope a revitalizao do gnero e sua utilizao como ferramenta paradidtica na alfabetizao de crianas, jovens e adultos, e tambm nas classes do Ensino Fundamental e Ensino Mdio. Isto confirma a importncia deste relato, de tema universal, que se originou no ambiente das Mil e uma noites, passando pela Pennsula Ibrica e chegando at s salas de aula brasileiras. 4.2 Uma verso brasileira da Donzela Teodora Figura 3. Histria da Donzela Teodora Leandro Gomes de Barros, 1975.
Fonte: Fundao Joaquim Nabuco
Um grande negociante hngaro compra a bela escrava Teodora espanhola e crist de um mouro no reino de Tunis (atual Tunsia), e manda dar-lhe uma esmerada educao. Passado algum tempo, o comerciante se arruna e aceita o conselho de Teodora, de vend-la ao Rei Almanor por dez mil dobras de ouro. Adornando-a com trajes vistosos e jias, o negociante leva a donzela presena do Rei, que diante da exposio de seus conhecimentos e do alto preo pedido, decide que a mesma dispute com trs sbios para examin-la. Os sbios so especialistas em fsica, astronomia, matemtica, retrica, histria, filosofia e cirurgia. A donzela vence os dois primeiros sbios e prope uma aposta ao ltimo, de quem perdesse a discusso, se desnudaria diante da corte. Evidentemente, o derrotado ele, e em troca de no ter que se despir, oferece Teodora cinco mil dobras de ouro. Admirado com a enorme sabedoria da donzela, o rei lhe oferece tudo que ela queira, e esta pede dez mil dobras de ouro e que a deixe voltar com seu amo. O rei aceita a proposta e oferece jovem mais dez mil dobras de ouro, alm das pedidas pela mesma.
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No Brasil, a primeira verso potica da Donzela Teodora de autoria do poeta popular Leandro Gomes de Barros pioneiro na produo de literatura de cordel, segundo Lima (2006, p. 64) publicada na Paraba nos princpios do sculo XX, composta de 142 criativas sextilhas, ABCBDB. A continuao, apresentamos algumas sextilhas do folheto de cordel Histria da Donzela Teodora, de Leandro Gomes de Barros, de 1975. Podemos observar a relao narrador-leitor no incio e final do folheto e a fidelidade ao enredo da verso portuguesa, nas seguintes estrofes:
Eis a real descrio Da histria da donzela Dos sbios que ela venceu E apostas ganhas por ela Tirado tudo direito Da histria grande dela. Caro leitor escrevi Tudo que no livro achei, S fiz rimar a histria, Nada aqui acrescentei, Na histria grande dela Muitas coisas consultei.
Nas seguintes estrofes, comea a histria da Donzela Teodora, apresentando o local onde se passa e os personagens:
Houve no reino de Tnis Um grande negociante Era natural de Hungria Negociava ambulante A quem podia chamar-se Uma alma pura e constante. Andando um dia na praa Numa porta pde ver Uma donzela crist Ali para se vender, O mercador viu aquilo No pde mais se conter. Tinha feies de fidalga Era uma espanhola bela Ele perguntou ao mouro Quanto queria por ela, Entraram ento em negcio Negociaram a Donzela. O hngaro conheceu nela As formas da fidalguia; Mandou educ-la bem, Na melhor casa que havia, Em pouco tempo ela soube O que ningum mais sabia.
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A runa do mercador hngaro e o seu pedido de conselho Teodora so descritos nas seguintes estrofes:
Mas, como tudo no mundo mutvel e inconstante, Esse rico mercador Negociava ambulante E toda a sua fortuna Perdeu no mar, num instante. Disse a ela: Minha filha, Bem vs minha natureza E sabes que o oceano Sepultou minha riqueza; Espero que teus conselhos Me tirem dessa pobreza. Dizendo: Meu senhor, saia, Procure um amigo seu; bom ir logo na casa Do mouro que me vendeu. Chegue, converse com ele, Conte o que lhe sucedeu. O que ele oferecer-lhe De muito bom grado aceite E veja se ele lhe vende Vestidos com que me endireite Compre a ele todas as jias Que a uma donzela enfeite. Se o mouro vender-lhe tudo Com que possa eu me compor Vossa merc vai daqui Vender-me ao rei Almanor, esse o nico meio Que salvar o senhor.
O mercador apresenta-se diante do rei Almanor e lhe prope vender a sbia donzela Teodora nos seguintes extratos:
Ento, disse o mercador Com muito grande humildade: Senhor, venho a Vossa Alteza Com grande necessidade, Ver se vendo esta donzela A sua real Majestade. Perguntou ao mercador: Por quanto vende a donzela? Por dez mil dobras de ouro; o que peo por ela E no estou pedindo caro, Visto a habilidade dela.
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Disse ElRei ao mercador: Senhor, estou surpreendido. Dez mil dobras de bom ouro preo desconhecido, Ou tu no queres vend-la Ou estais fora do sentido. Disse o mercador: ElRei, No cara esta donzela; O dobro dessa quantia Gastei para ensinar a ela; Excede a todos os sbios A sabedoria dela.
A partir deste ponto, a histria se centra em um argumento muito concreto, um dilogo de perguntas e respostas que a donzela mantm com trs sbios, revisando uma variedade de conhecimentos:
O Rei mandou chamar logo Um grande sbio que havia, O instrutor da cidade Em fsica e astronomia, Em matemtica e retrica, Histria e filosofia.
Depois de vencido o primeiro sbio, o Rei chamou o segundo para examinar Teodora:
O sbio ali levantou-se, Disse ao Rei: Esta donzela No h sbio aqui no mundo Que tenha a cincia dela; Eu confesso a vossa Alteza Que estou vencido por ela. O Rei ali ordenou Que fosse o sbio segundo; Foi um matemtico e clnico, Um gnio, grande, fecundo, Reconhecido por um Dos sbios maiores do mundo.
Tambm derrotado o segundo sbio, agora a donzela disputa com o terceiro e lhe prope uma aposta:
O sbio quando ouviu isso Ficou to surpreendido, Disse a ElRei Almanor: Confesso que estou vencido; Qualquer que argumentar com ela Se considere perdido. ElRei mandou que outro sbio Entrasse em discusso.
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Ento, escolheram um Dos de maior instruo A quem chamavam na Grcia Professor da criao. Minha aposta a seguinte: De ns o que for vencido Ficar aqui na corte Publicamente despido, Ficando completamente Como quando foi nascido.
Vencido e humilhado, o terceiro sbio indeniza a donzela pelo no cumprimento da aposta:

E no quis dar a ceroula. O rei mandou que ele desse Ou pagaria donzela O tanto que ela quisesse, Tanto que indenizasse-a; Embora que no pudesse. Cinco mil dobras de ouro A donzela recebeu O sbio tambm ali Nem mais satisfao deu. Aquilo foi um exemplo Que a donzela lhe venceu.
Finalmente, o Rei Almanor oferece donzela o que ela desejar:

Ela, beijando-lhe as mos, Disse-lhe: Peo que d-me A quantia de dinheiro Que meu senhor quer vender-me, Deixando eu voltar com ele Para assim satisfazer-me. Voltou ela e o Senhor sua antiga morada. Por uma guarda de honra Voltou ela acompanhada, O senhor dela levando Uma fortuna avultada.
5. Breve anlise da Donzela Teodora Podemos observar algumas modificaes nas verses rabe, espanhola, portuguesa e brasileira da Donzela Teodora. As menores seriam a localizao de Babilnia para Bagd e, finalmente, Tnis , a hierarquia de Califa para Rei , nmero de examinadores de sete sbios para cinco e, finalmente, trs , entre outras. Uma importante transformao a converso de Tawaddud, na sua realidade islmica das Mil e uma noites, na escrava crist Teodora. Porm, alguns traos rabes da Donzela Teodora no desapareceram por completo
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ao longo das transformaes sofridas deste relato desde a verso rabe at a verso brasileira. A figura da Donzela Teodora conserva uma realidade arbico-muulmana das escravas de prazer, que segundo Valero Cuadra (1996, p. 153) se originaram em Bagd no sculo XI e se estendem por todo o mundo muulmano. Eram mulheres finamente educadas para o desfrute dos seus amos, que exigiam delas mltiplas atividades artsticas. Outra importante mudana ocorreu no contedo do confronto intelectual com os sbios, que originalmente constitua um compndio do saber muulmano em todos os campos do conhecimento, artes e cincias. Segundo Baranda e Infantes (1995, p. 13), tudo isto com a inteno de apagar os traos orientais do relato e cristianizar o contedo do texto, assim como reduzir o nmero original das perguntas. O debate da Donzela Teodora com os sbios se assemelha com algumas obras de perguntas e respostas como Infante Epitus ou Dilogo entre o Imperador Adriano e Epteto, Calila e Dina, Sendebar, Poridade das Poridades, Livro dos Bons Provrbios, entre outros. Segundo Silveira (2005, p.151), estas obras da prosa narrativa didtica medieval so em sua maioria annimas e no dispem de uma datao precisa. Muitas tm origem nas colees de contos orientais, rabes e indianos, traduzidos para a lngua castelhana. Algumas sofreram um processo de adaptao e cristianizao, tendo como propsito maior, a transmisso dos valores cristos e sabedoria para a vida prtica. A discusso entre a moa e os sbios, tema principal da Donzela Teodora, o motivo central da lenda de Santa Catarina da Alexandria, mrtir em princpios do sculo IV, venerada a 25 de novembro. Catarina resistiu ao Imperador Maximino Daia que congregou cinqenta sbios, entre eles, gramticos, dialticos e reitores em Alexandria. A jovem venceu-os e converteu-os ao cristianismo, assim como a Faustina, mulher do Imperador, ao chefe dos guardas e a duzentos legionrios. Morreu degolada e seu corpo foi levado para o Monte Sinai, lugar de diversos milagres. Outra relao entre a Donzela Teodora e Santa Catarina de Alexandria, que se articula com a tradio oriental e crist, o nome. Catarina chamava-se Dorotia, antes de converter-se ao cristianismo. Teodora (thos dron) o mesmo que Dorotia (dron thon), presente de Deus. 6. Consideraes finais Assim como em outras obras medievais de perguntas e respostas, o didatismo tambm est presente no exame da Donzela Teodora, que se apresenta em forma de dilogo, servindo para ilustrar o saber de uma pessoa frente outra com mais facilidade. Comparando o relato da Donzela Teodora com a lenda da Santa Catarina, podemos observar duas jovens sbias que disputam com um grupo de eruditos, vencendo-os todos e conquistando seus objetivos: o de Teodora, salvar o seu amo da pobreza e o de Santa Catarina, disseminar o Cristianismo. Alm disso, h a relao entre os nomes Teodora e Dorotia como se chamava a Santa Catarina antes de tornar-se crist que quer dizer ddiva de Deus. Um dos aspectos mais importantes do relato da Donzela Teodora o religioso, porque ao longo dos tempos, os elementos islmicos se tornam cristos, constituindo uma questo relevante da passagem do relato de uma cultura outra. Uma das transformaes mais importantes do relato da Donzela Teodora presenciar a escrava crist Teodora na pele de Tawaddud do mundo islmico. Nas verses espanhola, portuguesa e brasileira, a Donzela Teodora responde s caractersticas das escravas de prazer, grupo social de origem rabe, mantendo as peculiaridades de Tawaddud, da verso original das Mil e uma noites. Outra
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importante mudana o contedo do debate entre a donzela e os sbios, de profundamente muulmano a vagamente cristo. Atualmente, no h reimpresses portuguesas e espanholas da Donzela Teodora, no podendo dizer-se o mesmo do Brasil, onde este relato difundido atravs dos folhetos de literatura de cordel, conquistando grande pblico ao longo dos tempos em suas diversas reimpresses. Inclusive, sendo utilizado em projetos de alfabetizao atravs da literatura de cordel, demonstrando, desta forma, a importncia do estudo deste relato, que tanto atrai os pesquisadores. O presente trabalho pretendeu ser uma breve apresentao do que pode contribuir o estudo das relaes entre as literaturas espanhola, portuguesa e brasileira para a compreenso dos valores sociais e culturais de uma poca, durante a passagem da histria da Donzela Teodora por estas literaturas. Referncias bibliogrficas ABREU, M. (2006) Histrias de cordis e folhetos, 2 reimp. (Coleo Histrias de Leituras), Mercado de Letras, Associao de Leitura do Brasil, Campinas. BARANDA, N. e Infantes, V. (eds.) (1995) Narrativa popular de la Edad Media: Doncella Teodor, Flores y Blancaflor, Pars y Viana, Akal, Madrid. BARROS, L. G. (1975) Histria da Donzela Teodora, Tip. So Francisco, Juazeiro do Norte. BORGES, F. N. F. Poesia de cordel: relaes icnico-textuais. GT 8 Folkcomunicacin. [Em linha]. Recife: Universidade Federal Rural de Pernambuco, setembro de 1998. <http://www.eca.usp.br/alaic/Congreso1999/8gt/francisca%20neuma.rtf>. [03/11/2007]. BRAGA, T. (1987) Contos tradicionais do povo portugus, Publicaes Dom Quixote, Lisboa. CASCUDO, L. C. (1953) Cinco livros do povo, Jos Olympio, Rio de Janeiro. (2000) Vaqueiros e cantadores: folclore potico do serto de Pernambuco, Paraba, Rio Grande do Norte e Cear, Ediouro, Rio de Janeiro. LIMA, A. V. (org). (2006) Acorda Cordel na Sala de Aula, Tupynanquim Editora/QueimaBucha, Fortaleza. MENNDEZ Y PELAYO, M. (1904) La Doncella Teodor (un cuento de Las mil y una noches, un libro de cordel y una comedia de Lope de Vega), In: Julin Ribera et al., Homenaje a D. Francisco Codera, M. Escar, Zaragoza, p. 483-511. METTMANN, W. (1962) La historia de la Doncella Teodor: Ein spanisches Volksbuch arabischen ursprungs, Akademie der Wissenschaften und der Literatur, Mainz. SILVEIRA, E. A. Cultura e poder na baixa Idade Mdia castelhana: o livro das armas de D. Joo Manuel (1282-1348). Tese doutoral. [Em linha] Curitiba: Universidade Federal do Paran, 2005. <www.poshistoria.ufpr.br/documentos/2006/Elianaavilasilveira.pdf>. [10/11/2007]. SLATER, C. (1984) A vida no barbante, Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro. VALERO CUADRA, P. (1996) La doncella Teodor: un cuento hispanorabe, Instituto de Cultura Juan Gil-Albert, Alicante.
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Las agrupaciones de percusin brasilea en Barcelona

Daniela GARCIA Profesora de la Universidad Autnoma de Barcelona (Barcelona, Espaa) y Doctoranda en Msica por la Universidad de Barcelona (Barcelona, Espaa) Departamento de Historia del Arte danielagarcia@teleline.es Resumen Este proyecto se centra en el estudio de la prctica musical de instrumentos de percusin y ritmos brasileos en la ciudad de Barcelona. Se han analizado las agrupaciones con integrantes no brasileos y en los aspectos referentes a organizacin y performance. Por ltimo, se ha comparado con las manifestaciones similares existentes en Brasil y se han comentado algunos posibles puntos de conexin. Palabras-clave: ritmos brasileos, Barcelona, percusin Abstract This project speaks in the study of the musical practice of the percussion instruments and brazilian beats in the Barcelona city. Considering the groups with no brazilian musicians and in the relations about organization and performance. At last, is possible to compare with the batucada made in Brazil and say some possibles points of connection. Key-words: brazilian beats, Barcelona, percussion 1. Situacin de las agrupaciones de percusin brasilea De un modo resumido se puede decir que dichas agrupaciones musicales corresponden a un hecho musical que en Brasil se conoce por las batucadas, o sea, grupos que tocan msica de percusin practicando ritmos como samba, samba enredo, samba reggae, entre otros y que utilizan instrumentos de percusin brasileos como el surdo, repinique, agog, tamborim, malacaxeta y timba. Se ha observado la presencia de estos grupos de percusin de estructura y msica muy similar a los brasileos tanto en Europa, como en Espaa, Catalua y Barcelona. El presente trabajo pretende observar el fenmeno solamente en Barcelona y detallar como es la msica y los agentes sociales que en l participan, haciendo, de esta manera, una etnografa del campo de la batucada en la capital catalana. 2. Metodologa El material utilizado en esta investigacin proviene del trabajo de campo realizado de cara a la obtencin del DEA sobre las agrupaciones de percusin brasilea en Barcelona. Los quince grupos que han compuesto la muestra tocaban ritmos e instrumentos brasileos, eran de
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Barcelona en cuanto a local de ensayo y empadronamiento de los integrantes y, no tenan msicos de nacionalidad brasilea en su formacin. El trabajo de campo consisti en una primera fase en contactar con los directores musicales de los grupos y hacerles una misma entrevista, estructurada y dividida en tres partes: historia, descripcin y performance del grupo. Esta etapa se ha desarrollado en octubre de 2007 y ha sido registrada con una grabadora. En una segunda fase se han escogido dos grupos para observar directamente los ensayos y las actuaciones. En uno de los grupos se ha utilizado la tcnica de observacin participante, definida como un proceso en el cual la presencia del observador, en una situacin social, es mantenida para fines de investigacin cientfica (HAGUETTE, 1982, p. 62). La observacin de los dos grupos se registr a travs de un diario de campo, fotografas, grabaciones digitales en formato MD (Mini Disc) para los ensayos y en video y fotografa para las actuaciones. Los criterios de seleccin para la observacin de dichos dos grupos han sido dados por las entrevistas de la primera fase en las cuales se ha tenido en cuenta el tiempo que llevan en activo, el nmero de integrantes y las actividades que realiza. Las investigaciones sobre la percusin brasilea de Samuel Arajo (1992) y sobre la percusin uruguaya de Lus Ferreira (1997) han ayudado a interpretar los datos encontrados en el trabajo de campo. 3. Perfil de los grupos Los datos generales recogidos en las entrevistas han demostrado que el perfil de los grupos es: En un 70% profesional y semiprofesional, entendiendo el primero como el que vive de lo que cobra por sus actuaciones y el segundo como el que cuenta con algunos de los ingresos de las actuaciones, dedicndose a otros trabajos paralelamente. En un 70% de los grupos son una asociacin cultural legalmente constituida con estatutos o pertenece a una asociacin de vecinos de la zona. En un 0% est vinculado a partidos polticos y/o otras ideologas. En un 100% las principales finalidades de los grupos son tocar y disfrutar de la msica que hacen; relacionarse socialmente y compartir afinidades sobre la msica brasilea. De entre 8 y 30 integrantes.
Los datos relacionados con la performance recogidos indican que las actuaciones: Se hacen bsicamente en la calle; No dependen de necesidades tcnicas de amplificacin. Son entre 20 y 30 al ao para los grupos semiprofesionales y 60 y 70 para los profesionales. Duran aproximadamente una hora. Se dan sobretodo en fiestas callejeras, fiestas mayores y pasacalles. Todos los grupos tocan por Carnavales. Tienen todos los gastos pagados. Son contratadas a travs de la pgina web del grupo o de amigos y/o conocidos.
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Tienen como ritmos brasileos ms tocados y tocados por todos los grupos: el samba y el samba reggae. ( Mirar tabla 1 ) Los ritmos brasileos tocados por algunos grupos son: afox, baiao, maracat, partido alto, samba de roda e ileay. ( Mirar tabla 1 ) Los instrumentos de percusin brasileos ms tocados son: repinique, tamborim, surdo, caixa, agog, timba y chocalho. (Mirar tabla 2 ) Son siempre dirigidas por el percusionista que toca el repinique. La disposicin de los grupos se organiza en filas del mismo instrumento y en sentido de grave (surdos) a agudo (tamborins y chocalhos). Tabla 1: Interpretacin de ritmos brasileos
Nombre del grupo BarnBatuqu Batek Batucada Brincadeira Festimbal Kabum La Band Sambant Percudium Sambao Samb do Timbal Tambolas Tocal 2 Umbigada Batubaroa Grallakat
Samba X X X X X X X X X X X X X X
Samba reggae X X X X X X X X X X X X X X
Baiao
Partido alto X
Maracatu
X X X X X
X X
Tabla 2: Instrumentacin brasilea Nombre del grupo Barn Batuqu Batek Batucada Brincadeira Festimbal Kabum La Band Sambant Percudium Sambao Samb do Repinique Caixa 1 1 1 1 1 2 1 2 1 1 2 1 1 3 1 3 3 1 2 2 Surdo 5 5 8 8 5 8 5 5 4 5 Agog 0 2 3 1 0 0 5 2 2 2 Tamborim Chocalho, Timba Ganz, Rocar. 3 1 0 5 6 0 0 4 5 7 5 3 2 4 0 0 0 2 2 1 2 0 0 3 1 0 1 0 0 2
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Timbal Tambolas Tocal 2 Umbigada Batubaroa Grallakat
1 1 1 2 1
2 2 1 3 1
5 5 3 7 5
2 3 2 0 1
4 1 2 6 5
1 1 1 0 1
0 0 2 2 0
Los datos recogidos que dicen respecto al repertorio y estructura de los temas son muy interesantes, desde el punto de vista musical, porque: Hay algunos grupos que fusionan diferentes estilos brasileos, en el mismo tema, como por ejemplo: el baiao-samba, sendo un patrn de baiao para la parte A y otro de samba para la parte B; o el samba reggae-samba, sendo un patrn de samba reggae para la parte A y uno de samba para la parte B. Hay algunos grupos que trabajan los temas a partir de la siguiente estructura: introduccin, patrn A, corte, patrn A, corte patrn A, coda. El patrn A y el corte se pueden repetir muchas veces antes de que llegue a la coda.
Los datos relacionados con la pedagoga y dinmica de los ensayos (mirar tabla 3) demostraron que: Se trabaja en un 75,3% de odo. Ensayan entre 2:30 y 6 horas semanales. Los locales de ensayo son gratuitos o cedidos por convenio de colaboracin para 9 grupos y de alquiler en los 6 restantes. En 10 de los 15 grupos hay un director musical que se ocupa de hacer los arreglos y transmitirlos oralmente o por escrito. Tabla 3: Ensayos Nombre BarnBatuqu Batek Batucada Brincadeira Festimbal Kabum La Band Sambant Percudium Sambao Samb do Timbal Tambolas Tocal 2
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Horas semanales 2:30 3:30 2 4 4 4 2 2:30 3 3:30 3 4
Local: alquiler Arreglos o convenio alquiler Director musical Parque/gratis convenio convenio alquiler convenio convenio convenio convenio alquiler alquiler Parque/gratis Director musical Director musical 3 msicos de base Director musical Director musical Entre todos Director musical 4 msicos de base 3 msicos de base Director musical Director musical
Metodologa: oral/escrita 90% oral 10% escrita 100% oral 80% oral 20% escrita 80% oral 20% escrita 100% oral 100% escrita 100% oral 50% oral 50% escrita 100% oral 50% oral 50% escrita 100% escrita 100% oral
Umbigada Batubaroa Grallakat
3 4 6
alquiler alquiler convenio
Entre todos Director musical Director musical
90% oral 10% escrita 90% oral 100% oral
Los datos recogidos sobre el perfil del director musical de los grupos son: Tiene experiencia en el mundo de las percusiones. Ha estudiado de manera formal y/o informal las percusiones. Tiene idea de la msica de percusiones brasilea y conoce y toca todos los instrumentos brasileos del grupo.
Otros datos recogidos en las entrevistas son que todos los grupos: Disponen de pgina web con su historia, sus fotografas, sus videos y su msica disponibles en Internet. Tienen indumentaria especial para las actuaciones e igual para todos los integrantes del grupo. El uniforme es normalmente de camiseta y pantaln y de dos o tres colores. Tienen un logo, que suele estar estampado en las camisetas.
4. Perfil de los agentes sociales Por lo que se refiere a los agentes sociales: un 90% tiene entre 20 y 35 aos. un 90% son de nacionalidad catalana. un 65% son varones. un 70% no tiene estudios musicales. un 70% procede del mundo de la percusin tradicional catalana. un 30% tiene estudios de percusin. un 20% tiene estudios musicales de otros instrumentos que no sean de percusin. un 90% tiene trabajos y estudios que no estn relacionados con la msica. un 40% toca en ms de un grupo de batucada de la ciudad.
5. La butacada en Brasil Cuando hablamos del perfil de organizacin de los grupos y de los agentes sociales de la batucada en Brasil podemos establecer comparaciones con la batucada barcelonesa, considerando de esta manera que en la primera: Los grupos son bastante ms numerosos en cuanto a que participa una cuantidad ms grande de gente. Suelen estar relacionados con su ciudad, barrio y/o familia. Tienen un director musical. Tienen un porcentaje mayor de varones. La transmisin musical se da bsicamente de odo. Disponen de naves muy grandes para ensayar toda la agrupacin.
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Existe una jerarqua, para llegar a ser director se ha de haber pasado por todas las dems secciones de instrumentos. La experiencia se adquiere con los aos de ensayo como integrante del grupo. Tienen indumentaria diferenciada para el Carnaval. Los integrantes se pagan su indumentaria. Las salidas y actuaciones estn estrechamente relacionadas con las fiestas de Carnaval o bien con momentos de ocio en bares, casas, calles, parques y playas. En el primer caso est inserida en las escolas de samba y tiene como objetivo la competicin carnavalesca y en el segundo es una manifestacin tradicional. La batucada acompaa los desfiles temticos de los carnavales callejeros de distintas ciudades. Los grupos no siempre cobran por sus actuaciones. Constituyen muchas veces asociaciones culturales con sus respectivos cargos directivos.
6. Puntos de conexin entre Brasil y Barcelona En lo que se refiere a los puntos de conexin culturales encontrados entre Brasil y Barcelona, a travs del trabajo de campo analizado en los puntos anteriores, conviene destacar que en los dos sitios: La msica callejera de percusiones cuenta con un largo historial tradicional. Hay una gran aficin por la msica de percusiones. El clima mediterrneo invita a las manifestaciones musicales callejeras. El aprendizaje de la msica de los grupos de percusin se da bsicamente a travs de la transmisin oral. Se caracterizan por la latinidad de sus gustos y costumbres tanto musicales como no musicales. Se valoriza la animacin de sus fiestas populares a travs de la msica de percusiones.
Otros puntos de coincidencia encontrados en la batucada de los dos lugares seran: Los directores siempre tocan el repinique. La transmisin musical se hace bsicamente de odo. La presencia masculina sigue siendo la predominante. La indumentaria suele ser de dos o como mximo tres colores, que definen el grupo como tal. El ritmo de samba es el ms tocado. Los instrumentos de percusin utilizados son los mismos. El concepto de comunidad est implcito en el hacer musical de estos grupos. El ambiente familiar y de amistades dentro de los grupos. La presencia de extranjeros en las agrupaciones es mnima. El director musical tiene mucha experiencia en el mundo de las percusiones y ha estado tocando en diferentes grupos antes de ser director. Las actuaciones se realizan bsicamente en la calle y no requieren amplificacin.
Como puntos de divergencia respecto al fenmeno en Brasil se podra considerar que los grupos barceloneses:
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No tienen como meta y objetivo el desfile carnavalesco. Estn formados por una cantidad menor de gente. Tocan una variedad mayor de ritmos brasileos.
7. Conclusiones En el campo de la prctica de las percusiones brasileas fuera de Brasil, especialmente en Europa, todava queda mucho por investigar. Este artculo responde a la primera parte de un trabajo de un total de tres partes, el cual se centra mucho en los datos recogidos en el trabajo de campo y sus posibles anlisis. El presente trabajo ha cumplido con sus objetivos en la medida que ha estudiado el panorama de las agrupaciones de percusin brasilea en Barcelona, el perfil de dichos grupos y el de sus componentes y los ha comparado con la realidad en su origen, que en definitiva es la cuna de todo el movimiento de percusiones local. Se han analizado los puntos de convergencia entre la manifestacin musical de Brasil y la de Barcelona y se ha concluido como positivo para los brasileos y su pas el hecho de que su msica est muy presente en las manifestaciones culturales de la capital condal. Se afirma eso porque se ha podido observar una simpata natural e histrica de los barceloneses por la cultura brasilea, cosa que supuestamente facilita la convivencia entre los dos colectivos. Entre brasileos residentes y turistas pude observar como algunos de estos siguen estas manifestaciones al escuchar sus ritmos nacionales por las calles de Barcelona, muchas veces sin entender realmente el significado de la tradicin local, dejndose llevar solamente por su msica. Es interesante que la cultura de un pas se instale en otro y por individuos que no son nativos y ni siquiera han estado en Brasil. An as, los grupos en general demuestran la alegra y la fiesta desprendidas de la msica brasilea y, en diferentes niveles, procuran interpretarla lo mejor que pueden. Otro punto importante en la performance de los grupos de aqu, es que estos tienen la particularidad de tocar los ritmos brasileos, no de una manera purista, como se hace en Brasil, sino desde la fusin con otros ritmos brasileos o de otros pases. Esto, primero puede sorprender al brasileo que lo escucha, pero luego, es aceptable. Yo destacara como un hecho, ni positivo y ni negativo, la substitucin de una parte de la msica tradicional catalana para el acompaamiento de sus correfocs, diables y gegants por ritmos y sonoridades brasileas. Este ltimo, que causa alguna que otra discusin dentro del mundo de las percusiones local, hace pensar que este es un episodio sin vuelta, y que deja abierta indefinidamente la posibilidad de incluir las percusiones brasileas en dichas manifestaciones folclricas. Me ha llamado mucho la atencin durante el trabajo de campo, la sonoridad particular de cada grupo y su repertorio, que aunque suene a brasileo, lo hace de manera distinta y se identifica como tal, dentro del panorama de grupos de la ciudad. Pienso que este hecho se relaciona con la estructura y la organizacin musical de cada agrupacin, construyendo una identidad sonora, tal y como ocurra con las naciones africanas, que como dice Ferreira, por un lado
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tenan en comn el tambor como mensajero, y por el otro sus diferencias se manifestaban en toques de tambor diferentes (Ferreira, 1997, p.5). Para acabar, aadira que la facilidad de movilidad de la gente para viajar y la tecnologa de los medios de comunicacin modernos posibilitan el aprendizaje y la asimilacin de la msica brasilea en otros lugares del planeta, como por ejemplo Barcelona. Referencias bibliogrficas ARAJO, Samuel M. (1992). Acoustic Labor in the timing of everyday life: A Critical Contribution to the History of Samba in Rio de Janeiro. Tese de Doutorado University of Illinois at Urbana - Champaign. BECK, Ulrich (1998). Qu es la globalizacin? Barcelona, Paids. FERREIRA, Luis (1997). Cultura y msica afrouruguaya: pesquisas recientes. Texto presentado en la II Reunin de Antropologa del MERCOSUR, Montevideo. HAGUETTE, T.M.F. (1982) Metodologias Qualitativas. In: Metodologias Qualitativas em Sociologa. Petrpolis, RJ:Vozes. PRASS, Luciana (2004). Saberes musicais em uma bateria de escola de samba. Uma etnografia entre os Bambas da Orgia. UFRGS, Porto Alegre.
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Da produo a sustentabilidade: una reflexo sobre a arte contempornea

Helga CORREA Mestre em Ensino da Arte Universidade Federal de Santa Maria RS Brasil Programa de Doctorat La Realitat Assetjada: Posicionaments Criatius Facultat de Belles Arts Universidad de Barcelona Espaa helgacor@gmail.com Resumo Neste trabalho investigaremos e analizaremos de que forma a arte contempornea desenvolvida no interior das universidades aborda questes e relaes entre essa produo e a sustentabilidade dos procedimentos e materiais utilizados para sua execuo. Focalizaremos aspectos das artes plsticas no mundo contemporneo, como a produo, a sustentabilidade, a segurana e suas implicaes com o ensino no nvel formativo universitrio. Utilizando a linguagem prpria da gravura no txica e conhecimentos referentes ao grau de toxicidade de alguns materiais da pintura, traamos nesta investigao paralelos entre as realidades txicas de alguns materiais empregados nos trabalhos artsticos. Este trabalho contribui para a continuidade e desenvolvimento de una concincia ecolgica de preservao da sade do artista e do meio ambiente, aliada a necessidade expressiva e criativa naturais da sensibilidade humana. Palavras-chave: artes plsticas, sustentabilidade, toxicidade
Abstract
In this work we propose to investigate and to analyze how the developed contemporary art inside the Universities, approaches the questions and the relations between that production and the sustainability of the procedures and materials used for its execution. We try to focus aspects of the plastic arts in the contemporary world, like the producin, the sustainability, the securidad and its implications with education in the university formativo level. Using the own language of the nontoxic engraving and the referring knowledge to the degree of toxicity of some materials of the painting, we will draw up in this investigation parallel between the toxic realities of some materials empregados in the artistic works in order to foment and to contribute to the continuity and development of an ecological conscience of preservation of the health of the artist and environment, natural ally to the expressive and creative necessity of human sensitivity. Key-words: plastic arts, sustainability, toxicity 1. Introduo Esta investigao surgiu da confluncia entre as experincias docente e artstica que com frequncia, nos profissionais da rea de artes visuais, coexistem em um mesmo sujeito, ou seja,
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a preocupao com temas envolvendo produo Plstica/Visual e Sustentabilidade nasceu de reflexes acerca da necessidade de buscar novas alternativas e medidas que aportem uma viso ecolgica de preservao da sade e do meio ambiente dentro do contexto do ensino em nvel universitrio e tambm dentro de uma prtica artstica pessoal. A necessidade de estabelecer determinadas mudanas relacionadas a segurana e sade dos professores e alunos dos cursos de artes visuais, bem como a preocupao com a no contaminao do meio ambiente so questes altamente relevantes. Esta pesquisa parte da premissa de que a responsabilidade formativa est mais alm de meras teorias, mas sim da vivncia efetiva em que, mediante o exemplo vivenciado nos ateliers de arte dos cursos de artes visuais, possa-se paulatinamente introduzir uma reviso em temas que envolvem sustentabilidade e prtica artstica, ou seja, estabelecer mudanas em hbitos, em procedimentos tcnico-artsticos tradicionalmente incorporados onde urge uma reviso, sobretudo em um mundo cada dia, cada hora, mais marcado por alteraes nas suas distintas estruturas de biodiversidade. Da mesma maneira que a responsabilidade docente impulsiona investigaes desta natureza, a investigao plstica de cunho pessoal tambm traz questes acerca da necessidade de maior conscincia na anlise do impacto de determinadas prticas artsticas no plano individual. A busca de novas estratgias de substituio no uso de produtos altamente txicos e a implementao de cuidados bsicos em termos da minimizao dos riscos sade humana e ambiental, tem instigado a busca de novas solues e alternativas capazes de aprofundar e refletir contedos expressivos. Para tanto importante rever posicionamentos, condutas e prticas artsticas, que muitas vezes fazem parte de uma longa trajetria histrica de difcil rompimento. Entretanto a recusa na reflexo acerca das possveis consequncias a sade e aos danos ambientais causados pelo uso e abuso de determinados produtos qumicos, nos tornam coniventes com a realidade auto destrutiva que vivemos neste princpio de sculo ou no mnimo irresponsavis frente a prpria realidade histrica. Conforme cita PIQU:
Desde antiguo los artista han utilizado una serie de herramientas y materiales especficos para realizar sus creaciones en pintura, escultura o en grabado y, muy a menudo, seguramente demasiado, los han utilizado sin considerar la naturaleza de los mismos, sin considerar sus efectos en contacto con su propia persona. Unas veces por desconocimiento, otras por mpetu creativo, no se han tomado precauciones, por ejemplo, en el manipulado de ciertos pigmentos o en la inhalacin de vapores txicos desprendidos por barnices o disolventes. ( 2004, p.19)
Atualmente a desinformao no pode servir de excusa para tais condutas, ainda que as reas das artes visuais sejam mltiplas, aportem distintas especificidades, mesmo que por vezes sequer estejam seccionadas e confluindo entre si, cabe aos artistas, aos pesquisadores a responsabilidade em investigar e difundir os conhecimentos concernentes a preveno e segurana nas relaes entre sustentabilidade / sade / toxicidade / periculosidade de procedimentos e produtos utilizados no desenvolvimento de propostas artsticas. 2. Problemas de pesquisa Neste trabalho investigo especficamente as questes concernentes a toxicidade e periculosidade no uso de ceras e resinas, de cidos, solventes, tintas, materiais imprescindveis
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para a realizao da calcografia. No que tange a gravura no txica muito tem sido investigado e desenvolvido, tcnicas alternativas tem sido experimentadas. Entretanto o uso de cidos continua sendo uma constante nesta modalidade expressiva, bem como os solventes e as tintas. Existem alternativas para abolir o uso de cidos como as experincias com o uso de fotopolmeros, ou mesmo as gravuras electrolticas, todavia estes sistemas se tornariam praticamente inviveis na prtica diria de um atelier de gravura no Brasil dado seu alto custo de aquisio e manuteno. Assim todo esforo tem sido canalizado no sentido de adaptar determinados conhecimentos com a realidade do ensino da gravura nos atelies de gravura do Brasil. Alm da investigao sobre o grau de toxicidade dos materiais empregados na gravura, outra investigao que venho desenvolvendo a de experimentar os graus de corroso em distintos metais como cobre, lato amarelo, zinco, placas de offset em mordentes com caractersticas menos txicas. A busca de metais mais blandos, passveis de recorte e capazes de suportar determinadas corroses tem sido uma das metas da investigao na rea de poticas visuais. Esse desafio, no entanto resultar em um conhecimento que pode vir a suprir algumas dificuldades de aquisio de material que os alunos do curso de artes visuais da UFSM padecem, o que em muitos casos, acaba por resultar em em espectativas frustradas com a linguagem grfica seja pelas limitaes das dimenses dos trabalhos realizados, seja pela rigor da eleio de determinados suportes para a execuo das suas pesquisas. 3. Uso de produtos txicos na gravura em metal As formas mais comuns de intoxicao ocorrem mediante o contato cutneo, por inalao ou por ingesto. Na rea da gravura e mais especificamente na calcografa o contato de certos produtos com a pele pode se dar com bastante frequncia, j que grande parte do trabalho desenvolvido mediante o uso de produtos muito txicos, como os cidos por exemplo, que cumprem a funo de morder as placas de metal. Outros produtos que sabidamente so muito empregados nessa modalidade expressiva e que so igualmente necessrios so as resinas, ps, asfaltos, tintas e solventes. Estes, podem ocasionar srios problemas de intoxicao pois sem as devidas precaues so facilmente inalados resultando muito danosos a sade. 3.1 - O grau de toxicidade dos cidos Muitas so as receitas clssicas de cidos que vem sendo empregados na gravura em metal ao longo de anos. O mordente holands por exemplo um deles , que remonta os tempos de Rembrandt. Esse cido tem como base o cido muritico, e sabido que os gazes e vapores que dele se desprendem so altamente corrosivos a pele, afetando tambm as mucosas e irritando os olhos. Uma longa e contnua exposio a esse produto sem as devidas precaues pode acarretar edemas pulmonares, irritaes , reduo e at perda da viso. Outro cido tradicionalmente usado por muitos gravadores o cido ntrico, este tem um poder de corroso muito rpido, violento, o que determina um tipo de gravao muito intenso por
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vezes desejado pelos artistas. Entretanto sua inalao ou o contato com a pele so de extrema toxicidade, pode produzir importantes queimaduras cutneas, dificuldades respiratrias e at mesmo ocasionar edema pulmonar. Um outro cido comumente utilizado o percloreto de ferro, que de todos os cidos empregados o menos nocivo a sade. Ele tem a grande vantagem de que no desprende vapores txicos e possui um baixo grau de toxicidade , que oscila entre suave e moderada, todavia a manipulao com este cido tambm deve ser feita com reservas pois como todo cido tambm pode ocasionar irritaes na pele, mucosas e olhos. O sulfato de cobre uma recente descoberta da gravura no txica. um cido praticamente inofensivo a sade mas em contraposio tem uma capacidade de corroso muito lenta e blanda, recomendado para o uso em placas de zinco o que restringe um pouco o campo de ao do gravador, entretanto uma das alternativas mais saudveis para quem pesquisa o processo de mordentes . Alm dos problemas ocasionados a sade, cabe frisar que o descarte dos cidos diretamente na natureza outro problema de extrema gravidade que se d com muita frequncia em ateliers de gravura. Este procedimento que contamina diretamente rios e a natureza no tem tido a devida ateno e sequer debatido no contexto das polticas ambientais universitrias nos debates e questionamentos acerca da agresso e poluio indiscriminada ao meio ambiente com a seriedade e intensidade que merece. 3.2 - O grau de toxicidade dos vernizes, resinas, ps, asfaltos Na gravura em metal comum o uso de vernizes, resinas, ps, asfaltos em determinados procedimentos tcnicos. Cada um destes produtos traz em si distintos graus de periculosidade e toxicidade, que vo desde a sua preparao, quando formulados pelos prprios artistas, at sua manipulao (mesmo quando adquiridos j preparados). Os principais produtos suscetveis de toxicidade que podemos mencionar so aqueles utilizados na composio dos vernizes , que so usados para recobrir e proteger os metais da corroso dos cidos. A resina colofonia, o betume da judia, a cera de abelha, so alguns dos elementos indispensveis na elaborao de qualquer verniz protetor, por isso nos deteremos na anlise destes. J a resina colofonia utilizada na calcografia de duas formas: na composio dos vernizes protetores e tambm em p, para a execuo do procedimento tcnico da gua tinta. obtida atravs da destilao da terebentina, que uma resina natural, seu grau de toxicidade oscila entre mdio e baixo, no obstante, quando usada em p de natureza altamente explosiva, e apresenta caractersticas muito perigosas quando inalada, acarretando desde alteraes bronco pulmonares at fibrosis pulmonares. O asfalto ou tambm conhecido betume da judia, tambm considerado de toxicidade mdia a baixa, porm quando aquecido pode liberar elementos altamente cancergenos. sabido que com a temperatura elevada pode afetar a pele, os olhos, as mucosas, produzindo inclusive dermatitis. A cera de abelha sem dvida, dos elementos compositivos dos vernizes o menos txico, entretanto quando aquecida e dissolvida pode provocar queimaduras muito graves, sendo aconselhvel muito cuidado e parcimonia em sua manipulao.
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3.3 - O grau de toxicidade dos solventes O solvente um produto indispensvel para qualquer artista, na gravura de fundamental importncia, pois trata-se de uma formulao capaz de limpar, remover e dissolver matrias graxas. Ao longo dos anos temos utilizado diferentes solventes para tais finalidades, e claro, contaminando de uma maneira indiscriminada o meio ambiente e afetando a prpria sade. Em sua grande maioria os solventes so derivados do petrleo, como a benzina e o querozene, apresentam dices variados de toxicidade, sendo extremamente inflamveis e combustveis. Os vapores que deles emanam irritam os olhos, a pele e o trato respiratrio, quando inalados produzem efeitos narcticos e podem afetar o sistema nervoso. Tambm muito utilizada nos ateliers de gravura a terebentina, soluo originria de uma resina procedente de um determinado tipo de pinus, apesar do seu baixo teor txico o uso frequente pode resultar em bronquitis, dermatitis e edemas. Atualmente o solvente mais ecolgico que temos conhecimento e que vem sendo amplamente utilizado no atelier de gravura da Universidade de Barcelona uma substncia de origem vegetal (VAC) que comumente empregada na limpeza de animais e no entorno natural afetado por grandes catstrofes ecolgicas com derramamneto de petrleo. 3.4 - O grau de toxicidade das tintas As tintas para calcografia em sua estrutura bsica geralmente so constitudas de pigmentos, vernizes ou aglutinantes, secantes e cargas, no obstante, na atualidade isto mais complexo, pois muitas vezes no sabemos efetivamente que outros elementos foram acrescidos na composio qumica das tintas industriais . Acrescido a isso vale ressaltar que os pigmentos costumam ser clasificados conforme sua origen em pigmentos orgnicos - constitudos sobretudo por minerais e terras e pigmentos inorgnicos - constitudos sobretudo por manipulaes sintticas de distintas matrias colorantes. Tambm so categorizados de acordo com as respectivas: tipologias qumicas, nome e nmero index, descrio da cor, toxicidade, densidade, index de refrao, opacidade/transparncia e comportamento. Ou seja, a anlise da toxicidade das tintas engloba inmeros aspectos. Neste momento nos interessa enfocar o grau de toxicidade dos pigmentos, que por si s j bastaria para elucidar e advertir da necessidade do uso de medidas de segurana individuias durante seu uso. So considerados extremamente txicos: Bario Chromate (Lemon Yellow, Bario Yellow, Yellow 31) contm bario e chromates solveis, Chrome Amarelo (Lemon Cromo, Plomo Cromo, Yellow 34) contm plomo e chromates Zinc solveis, Amarelo(Zinc Chromate, Yellow 36) contm chromates solveis, Amarelo de Naples (Lead Antimniate, Antimonio Yellow, Yellow 41) contm plomo e antimony, Branco Flake (Cremnitz White, Lead White, White 1) contm plomo. So considerados txicos conforme o tempo de exposio ou contacto: Amarelo de Cadmio (Yellow 37) contm solveis de cadmium, Aureolin (Cobalt Yellow, Yellow 40) contm solveis de cobalt, Vermilion (Cinnabar, Red 106) contm componentes de mercurio, Vermelho de Cadmium (Red 108) contm solveis de cadmium, Violeta Cobalt (Violet 14)
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contm solveis de cobalt, Violet Manganese (Mauve Permanente, Violet 16) contm manganes. So considerados os menos txicos: Azul Cobalt (Blue Kings, Blue 28) contm solveis cobalt, Azul Manganese (Blue 33) contm manganese, Verde Cobalt (Green 19) contm solveis cobalt, Amarelo Nickel Azo (Green Gold, Green 10). 4. Precaues no uso de produtos txicos na gravura Apesar do tom aparentemente alarmista, todos estes produtos txicos empregados na elaborao de uma obra grfica, podem ser considerados pouco nocivos a sade e ao meio ambiente se tomadas a srio as devidas normas de comportamento em matria de segurana nos ateliers. Estas normas so estabelecidas pelos rgos responsveis e gestores da qualidade e segurana do trabalhador e do meio ambiente, presente em todas as universidades. Os equipamentos de segurana individual so indispensveis e se caracterizam pelo uso de luvas, aventais, mscaras e culos de proteo, com o claro objetivo de proteger a pele, as vias respiratrias, os olhos e o corpo. No referente ao uso de produtos qumicos importante ter cuidados bsicos como sempre ler as etiquetas dos produtos e verificar a ficha de segurana contida nos mesmos. Tambm importante ter em conta o correto armazenamento destes , bem como a etiquetao dos produtos que esto sendo usados. Estas so medidas elementares de segurana, que se devidamente incorporadas evitaro um sem nmeros de acidentes. Se possvel substituir solventes txicos por aqueles que so alternativas atxicas, essa uma medida de extrema eficcia j que o solvente utilizado em grande parte dos procedimentos tcnicos da gravura. Em relao ao ambiente de trabalho, imprescindvel que este possua uma boa ventilao e iluminao. E quando possvel a instalao de extratores de gazes e vapores para expulsar qualquer resqucio de vapores txicos do ambiente interno. Tambm est a cargo dos responsveis pelo atelier providenciar para que no espao fsico existam extintores de incndio e sadas de emergncia bem sinalizadas, para o caso de alguma emergncia. Quanto a coleta e descarte de resduos txicos produzidos, como os cidos por exemplo, faz-se imprescindvel estabelecer como norma a coleta seletiva destes para finalmente destin-los aos pontos, centros ou departamnetos capazes de neutraliz-los e descart-los corretamente sem prejuzo a natureza. importante tambm salientar que em hiptese alguma deve-se fumar, beber ou comer no interior do espao de trabalho. 5. O Taller del Grabado da Universidade de Barcelona A experincia de trabalho no atelier de gravura da Universidade de Barcelona na Espanha, tem proporcionado algumas reflexes importantes em relao a uma conduta mais saudvel da prtica da gravura. Uma delas sem dvida a constatao de que o rgo regulador e responsvel pela segurana do trabalho e sade dos docentes/ discentes desta universidade OSSMA- Oficina de Securitat, Salut i Medi Ambient vem tomando a srio as devidas modificaes nos ateliers da faculdade.
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Graas a isto e ao empenho de alguns professores e profissionais da rea algumas modificaes na estrutura do atelier, tais como a instalao de um extrator de vapores, a impalantao de uma bacia vertical para o uso do cido ( percloreto de ferro) a abolio de cidos mais perigosos como o ntrico, a substituio de solventes txicos pelo solvente ecolgico; so algumas das medidas recentemente implantadas tendo em vista a minimizao dos riscos de contaminao e intoxicao neste atelier . necessrio apontar que ainda existem muitas deficincias, nem todos os procedimentos tcnicos so executados dentro das mais estrictas normas de segurana, o descarte do cido ainda um ponto no muito bem equacionado entre os responsveis pelo atelier; entretanto preciso reconhecer que as medidas de segurana adotadas j repercutem em uma produo artstica mais ecolgica e sustentvel. 6. Consideraes finais Partindo do pressuposto de que os conhecimentos advindos do exerccio e da produo plstica repercutem na experiencia docente, assim como tambm as dvidas e os conhecimentos provenientes do exerccio constante do ensino muitas vezes se refletem em solues na investigao de cunho pessoal; tenho diante de mim o desafio de seguir realizando um trabalho onde as convices e certezas em relao a uma prtica sustentvel em arte possam ser evidenciadas e compartilhadas. Ainda existem muitas questes que sero aprofundadas, este um trabalho que encontra-se em pleno desenvolvimento. Um destes pontos diz respeito a liberdade de escolha dos materiais empregados pelos artistas, ou melhor, onde est o limite entre a escolha do material em funo de necessidades expressivas do artista e o risco de intoxicao ou contaminao ambiental. Outro ponto igualmente pertinente que pretendemos abordar se refere mais especficamente ao papel da instituio universitria frente a esta liberdade expressiva, tal responsabilidade seria imputada ao aluno/artista? ao docente/artista? a instituio? Diante da pluralidade de propostas artsticas, das diferentes vises e a natural resistncia por parte de professores, de alunos e mesmo das instituioes em adotar medidas preventivas que vem exclusivamente em benefcio da sade fsica e ambiental, como gestionar tais questes no interior dos cursos de artes visuais? Estas so algumas abordagens que seguramente necessitaro de uma investigao mais meticulosa in loquo e que de uma maneira ou de outra contribuiro para a continuidade desta pesquisa. Referncias bibliogrficas BACHELARD ,G. In: CARVALHO,M. (1996) Gravura Brasileira Hoje: Depoimentos Volume II. Rio de Janeiro, RJ: ed. Oficina de Gravura Sesc Tijuca. BAUMAN, Z . (1998) O mal - estar da ps - modernidade. Rio de Janeiro, RJ: Jorge Zahar. BERGER, J . (2004) El Tamao de una bolsa. Madrid, ES: Santillana Ediciones Generales.
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Artes de Tradio Oral e Desenvolvimento Sustentvel

Kennedy PIAU Ferreira Mestre em Artes Visuais/UFRGS Universidade Estadual de Londrina - Brasil Doutorado em Humanidades - Departamento de Arte Universitat Autnoma de Barcelona - Espanha piauel@hotmail.com Bruna Muriel Fuscaldo HUERTAS Graduada em Cincias Sociais/UEL Master em Relaes Internacionais Universidad Complutense de Madrid Espanha brunamuriel@hotmail.com Resumo Cada dia se faz mais urgente um modelo de desenvolvimento alternativo ao proposto pela lgica capitalista hegemnica. Est lgica tem suas razes na cultura ocidental, cujos elementos constituidores contribuem para uma viso do homem como dominador da natureza, para a perpetuao de uma sociedade desigual e para uma prtica desenvolvimentista depredatria. Tomando por base uma breve anlise destes elementos, o presente artigo busca demonstrar como a valorizao das culturas tradicionais e de suas manifestaes artsticas pode contribuir para as propostas de um novo modelo de sociedade baseado no desenvolvimento sustentvel, na medida em que estas culturas carregam consigo uma outra perspectiva sobre a relao homem, natureza e sociedade, baseadas na solidariedade, na reciprocidade e no respeito biodiversidade. Palavras-chave: artes de tradio oral, desenvolvimento sustentvel Abstract Each day it becomes more urgent an alternative model of development that the one proposed by the hegemonic capitalist logic. This logic has its roots in the western culture, whose constitutives elements helped to build a vision of man who needs to dominate the nature, keep an unequal society and a developmental depredatory practice. From a brief analysis of this elements, this article aims to show as valuation of the traditional cultures and their artistics manifestation, can contribute to the proposals of a new model of society based on sustainable development, once this cultures carry with it a different perspective about the relationship between man, nature and society, based on solidarity, reciprocity and respect to biodiversity. Key-words: arts of oral tradition, sustainable development Introduo Em um curso de Ecologia Humana no programa de ps-graduao do INPA - Instituto Nacional de Pesquisa Amaznica - alguns professores ressaltaram a importncia dos estudos vinculados esttica para a o estudo das relaes entre o homem e o meio ambiente na Amaznia. Naquele momento discutimos a necessidade de entender como os ndios e os
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caboclos percebiam e simbolizavam a natureza, qual o papel desta percepo simbolizada na formao da cultura e como a cultura importante no balizamento das aes destas populaes, aes estas que garantiram por tanto tempo a conservao do ecossistema amaznico. Esta discusso teve um papel importante na tomada de conscincia sobre a necessidade de dedicar uma maior ateno s culturas tradicionais. Ao trmino do curso foi proposta como trabalho final a seguinte questo: Em sua opinio, qual a principal questo para a ecologia humana na Amaznia atual e por que? A abordagem desta questo foi realizada na perspectiva das cincias humanas, nossa rea de atuao, buscando demonstrar que existem aspectos culturais importantes, mas muitas vezes subestimados, para a ecologia humana em regies como a amaznica. O presente texto uma tentativa inicial de articulao entre algumas consideraes sobre a questo acima exposta e algumas reflexes sobre as manifestaes artsticas de tradio oral, atual tema de nossas pesquisas1. Visa, sobretudo, levantar alguns pontos de reflexo sobre a correlao entre desenvolvimento sustentvel e manifestaes artsticas de tradio oral. De um modo geral, desenvolvimento sustentvel pode ser entendido como uma forma de desenvolvimento alternativo que busca satisfazer as necessidades do presente sem inviabilizar as possibilidades de satisfao das necessidades das futuras geraes. Inicialmente o conceito teve um carter predominantemente econmico e ambiental, o foco principal era como garantir um desenvolvimento sem degradar irreversivelmente o meio ambiente. Porm, no incio da dcada de 1970, com a formulao do conceito de ecodesenvolvimento, altera-se a perspectiva incorporando a esta idia alternativa de desenvolvimento outras dimenses, inclusive a cultural.
Ignacy Sachs formulou os princpios bsicos desta nova viso do desenvolvimento. Ela integrou basicamente seis aspectos, que deveriam guiar os caminhos do desenvolvimento: a) a satisfao das necessidades bsicas; b) a solidariedade com as geraes futuras; c) a participao da populao envolvida; d) a preservao dos recursos naturais e do meio ambiente em geral; e) a elaborao de um sistema social garantindo emprego, segurana social e respeito a outras culturas, e f) programas de educao (BRSEKE, 1994, p. 16).
Apesar da vinculao entre desenvolvimento sustentvel e cultura estar apontada h tanto tempo, no Brasil ainda no construmos satisfatoriamente pontes entre as reas do conhecimento que possibilitem pesquisas interdisciplinares, que visem contribuir com a elaborao e implementao de projetos de desenvolvimento que sejam ecologicamente corretos, economicamente viveis, socialmente justos e que levem em considerao os modos culturais das populaes tradicionais. Este tipo de desenvolvimento, que uma concepo ampliada do conceito desenvolvimento sustentvel, poder contribuir satisfatoriamente para a preservao da diversidade biolgica e cultural e, ao mesmo tempo, elevar a qualidade de vida das populaes humanas que vivem em regies afastadas dos grandes centros urbanos, muitas delas em reas de proteo ambiental. Todavia, produzir e difundir conhecimentos sobre a relao entre o ser humano e a natureza, que tenham como norte tal paradigma de desenvolvimento - e, sobretudo, agir para implant1
As pesquisas de Bruna Muriel Huertas, O Carimb: Expresso de Identidade Cultural do Caboclo Amazonense e de Kennedy Piau, Pontos de Cultura e Manifestaes Artsticas de Tradio Oral esto em sua fase inicial. 306
lo - requer um grande esforo, uma vez que existem muitas resistncias de ordem econmica, jurdica, poltica e cultural. Grande parte das resistncias est relacionada ao processo de formao da sociedade brasileira, que, apesar das influncias das culturas indgenas, africanas e de outros povos, teve a cultura ocidental, via colonizao portuguesa, como determinante. A Herana da Cultura Ocidental A cultura ocidental formada especialmente pelas idias e valores baseados na confluncia da moral hebraica/crist, da estrutura jurdica romana e do conhecimento grego (um dos principais condicionantes do conhecimento cientfico moderno). Para entender melhor a formao da sociedade brasileira e sua relao com a questo ambiental, importante analisar um pouco melhor cada uma destas influencias. A moral pode ser entendida como conjunto de valores utilizados como parmetros de definio do bem e do mal, do certo e do errado, em uma determinada sociedade e em uma determinada poca. Na cultura hebraica, base do cristianismo, um dos principais registros o Velho Testamento, que ao expressar a representao simblica da origem do homem e do seu destino no planeta aponta para uma relao de dominao do homem sobre o mundo natural, representao esta bem diferente de outras culturas em que o ser humano no entendido como algum que domina a natureza, e sim como algo integrado a ela. Com o desenvolvimento histrico do cristianismo, a moral hebraica expandiu-se, muitas vezes a ferro, fogo e afago, e a intolerncia, o castigo e a cooptao (conseguida muitas vezes por meio do temor) foram vrias vezes utilizados no processo de converso s religies crists. Ao agir desta forma o cristianismo contribuiu decisivamente para o desaparecimento de muitas tradies e valores culturais dos povos que viviam nas Amricas pr-colombianas, que tinham (e alguns ainda tm) um olhar mais generoso e menos predatrio em relao natureza. Outro elemento que tambm serviu de base para a representao e as prticas sociais do mundo ocidental, no que se refere relao entre homem e natureza, foi o ordenamento jurdico desenvolvido no imprio romano. O ordenamento jurdico o conjunto de normas e regras institucionalizadas que regem as sociedades e est intimamente ligado aos valores morais, poltica e economia, que na verdade tambm esto intimamente ligados entre si. Para entender melhor como se estrutura este ordenamento jurdico, importante ter definido os conceitos de economia e poltica. A economia se constitui fundamentalmente no modo de produo de bens (ou riqueza) que garantem uma forma especfica de existncia de uma populao. Nela relacionam-se o tipo de propriedade dos meios de produo, a quantidade e qualidade da fora de trabalho disponvel, o nvel tecnolgico atingido e a quantidade e qualidade das matrias primas encontradas na natureza. Fundamenta-se nos modos de utilizao dos recursos para garantir um dado padro de vida e, sendo essencial para a sobrevivncia humana, condiciona a conscincia social (MARX, 2008). A poltica corresponde esfera das tomadas de deciso. mediante a poltica que se estabelece quem decide e como se decidem as questes sociais. No entanto, a poltica no um campo totalmente autnomo e sua definio est correlacionada ao tipo de propriedade dos meios de produo, ou seja, est correlacionada economia. Se os meios de produo
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essenciais para a garantia da vida de uma sociedade tm um dono, ou alguns donos, a tendncia que estes donos decidam ou determinem quem decide, como vai ser decidido e que tipo de deciso deve ser tomada, inclusive as decises sobre as normas, regras e leis que podem (e o que geralmente acontece) privilegiar alguns grupos em detrimento de outros. Pode-se acrescentar que em uma sociedade dividida em classes, uma classe economicamente dominante quando se apropria privadamente dos meios de produo essenciais para aquela sociedade. Uma classe economicamente dominante tende a ser tambm poltica, jurdica e ideologicamente dominante. Retornando questo do direito romano e levando em considerao o raciocnio desenvolvido nos dois pargrafos anteriores pode-se deduzir que o ordenamento jurdico desenvolvido no imprio privilegiava os setores dominantes daquela sociedade, hierarquizada, escravocrata e imperialista. O imprio e suas leis certamente no se consagraram como exemplo de justia social. O terceiro elemento citado como parte desta convergncia criadora da cultura ocidental foi o pensamento grego. dele que deriva grande parte da nossa forma de entender e de pensar o mundo natural e cultural. Ao passo que no perodo arcaico os gregos achavam que para alm do horizonte martimo moravam terrveis monstros, com o desenvolvimento da navegao eles conseguiram transpor o horizonte e descobriram que no lugar de monstros eram outros seres humanos que viviam nas terras alm mar. Este fato colocou em xeque as antigas narrativas que buscavam explicar os fenmenos do mundo, tornando-se necessrio a estruturao de novas formas de explicao e de pensamento: surge assim a filosofia (CHAU, 1994). O pensamento filosfico funda-se na investigao, na curiosidade, na dvida constante, na elaborao de novos mtodos de anlise, na reflexo e no pensar sobre o pensar. De um modo geral o pensamento grego est centrado numa questo ontolgica, o estudo do ser (DUARTE JUNIOR, 1987) e, geralmente, preocupado em entender o que uma coisa ou um fenmeno. Esse modo de operar o pensamento para entender o mundo, desenvolvido na Grcia, que vai influenciar a formulao da cincia moderna a partir do sculo XII. Nesse perodo ocorriam profundas mudanas sociais na Europa, como o incremento do comrcio, um processo acelerado de urbanizao, a perda do poder, por parte do clero e senhores feudais e a consolidao gradativa da burguesia como classe economicamente dominante. Esse processo, conhecido como consolidao do modo de produo capitalista, caracteriza-se pela propriedade privada dos meios de produo, pelo trabalho assalariado, pelo acumulo de capital (poupana), e pela busca incessante pelo lucro. Ser exatamente no perodo de mudana do modo de produo feudal para o modo de produo capitalista que se dar a convergncia entre a moral hebraica/crist, a estrutura jurdica romana e o conhecimento grego. Esta convergncia adquire caractersticas bem peculiares, como a que permite, valendo-se da moral crist, o desenvolvimento de uma vertente religiosa que culmina com a reforma protestante de Martim Lutero. A nova formulao religiosa estabelece condies para a elaborao da nova tica, que o socilogo Max Weber vai chamar de tica protestante, mais adequada ao interesses da burguesia ascendente, uma vez que preconiza, entre outras coisas, a austeridade, e consequentemente a poupana para investimento e acumulao, assim como a valorizao do trabalho para a obteno do excedente de produo destinado ao lucro. Com relao estrutura jurdica romana, ela retomada e adaptada aos interesses da nova classe dominante, inclusive consagrando legalmente o direito propriedade privada (mesmo
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que este direito no possa ser exercido por todos). J no campo do pensamento, teremos o iluminismo, que buscou construir uma nova forma de representao simblica do mundo. No mundo medieval, o homem feudal olhava para cima e para o alto. Olhava para Deus, e explicava o mundo com base na religio, olhava para trs, para a tradio e para o passado (DUARTE JUNIOR, 2000). Essa perspectiva bem adequada estrutura social do mundo feudal e pouco atraente para a burguesia. Com os enciclopedistas surge a estratgia de iluminar as mentes (LWY, 1993), de propor uma explicao dos fenmenos baseada na curiosidade, na dvida, na observao, no combate aos dogmas que levam ao obscurantismo, na reflexo, no pensamento abstrato, na experimentao e na matematizao do mundo. Segundo Duarte Junior (1987), diferentemente do pensamento grego antigo que estava mais preocupado com a essncia do ser, que colocava como questo o que so as coisas e os fenmenos, o pensamento moderno est mais preocupado em saber como funciona uma coisa ou um fenmeno (e, muitas vezes, para que serve). o incio da cincia moderna e da formao do positivismo que, articulado com a ideologia do progresso, tornou-se a ideologia hegemnica do capitalismo. Essa hegemonia da compreenso de mundo, adotada pela maioria, e capitaneada pelos setores dominantes da nossa sociedade, parte da idia de um tempo linear e contnuo, da desvalorizao do passado e na crena de um futuro redentor fundado na capacidade da cincia e nos avanos tecnolgicos. A ideologia do progresso contribuiu decisivamente para a maioria dos grandes desastres da humanidade nos ltimos trs sculos, incluindo a destruio de patrimnios artsticos, histricos e ambientais. Cronologicamente a referncia para o incio da consolidao do mundo moderno o espao de tempo entre os sculos XV e XIX, que coincide com as grandes navegaes e com o processo de colonizao das Amricas, inclusive do Brasil. Este processo nos fez herdeiros desta tradio cultural ocidental que legitimou at agora o uso predatrio dos recursos naturais do pas. Hoje, cada vez mais, os pases ocidentais tm seus olhos e mentes voltados para os recursos naturais do chamado terceiro mundo. A ordem econmica predominante no mundo pressiona pela explorao de seus recursos por intermdio da lgica capitalista, na qual os setores economicamente dominantes, proprietrios dos meios de produo, buscam grandes e imediatos lucros, condicionando as formas de tomada de deciso, interferindo nas leis e utilizando vrios meios de comunicao para formar uma opinio pblica favorvel manuteno de seus interesses. A ideologia do progresso ainda propagada como soluo para o atraso das comunidades rurais. O progresso tido como sinnimo de desenvolvimento econmico e tem como emblemas o asfalto, o cimento, as fbricas e os eletrodomsticos. Porm, no Brasil, nos centros urbanos industriais, onde o meio ambiente foi altamente degradado, predomina a desigualdade social e a pssima qualidade de vida para uma considervel parcela da populao, alm de uma cultura padronizada e alienante. Artes Tradicionais e Desenvolvimento Sustentvel Darcy Ribeiro, em seu livro O Povo Brasileiro (1995), afirma que o processo de miscigenao no Brasil criou um homem novo e diferente de qualquer outro j existente no mundo. Por este processo de transfigurao tnica processo por meio do qual um povo, entidade cultural, nasce, transforma-se e morre vo passar, no territrio brasileiro, as trs etnias bsicas formadoras do nosso povo: a indgena, a portuguesa e a negra africana. Essa
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miscigenao atinge as esferas bitica, ecolgica, econmica e psicocultural, que, ao longo do tempo, serviram para a formao desse novo homem, este outro que j no mais o ndio autctone, o negro africano ou o colonizador portugus, o que gera a necessidade de afirmao de uma nova identidade, que Ribeiro define como a Brasilidade. Essa Brasilidade constituda e constituinte das manifestaes artsticas de tradio oral. As comunidades tradicionais, formadas notadamente pelas classes marginalizadas, produzem o que comumente chamamos de cultura popular ou folclore. Segundo Brando (1982) o folclore se caracteriza por ser uma manifestao popular dinmica que exerce uma funo no contexto no qual est inserida e ser transmitida pelas geraes especialmente por intermdio da oralidade. Vrias manifestaes culturais - que geralmente no so entendidas como arte - dessas comunidades se relacionam a um modo de produo econmica de carter quase prindustrial, predominantemente artesanal, agregando e difundindo valores como solidariedade, humildade, esprito coletivo e respeito natureza, prprios desse tipo de economia. Essa arte no se especializou e se autonomizou, no se transformou em algo cujo nico sentido ser produzido para a fruio esttica e para o mercado como acontece no sistema das artes (FERREIRA, 2005). Ela cumpre uma funo social e compe o imaginrio popular relacionando-se com os demais aspectos da vida social das comunidades. Nesse tipo de manifestao artstica a forte relao entre natureza e cultura cria uma lgica prpria que difere da lgica racionalista, na qual predominam os interesses do capital. A relao com as lendas e os mitos uma das maiores caractersticas da cultura e da arte popular, segundo Roberto da Matta (1998). A forte presena dos elementos no mticos nesse tipo de manifestao demonstra uma viso holista do mundo, na qual a natureza e a cultura, os mortos e os vivos, o mundo real e o mundo imaginrio se relacionam de forma intensa. As festas e manifestaes folclricas reafirmam, portanto, um mundo encantado, opondo-se, dessa forma, lgica racionalista da sociedade capitalista, na qual predominam os interesses de mercado e a busca pelo lucro, evidentes, por exemplo, nas festas oficiais e nos grandes eventos criados pela indstria cultural. Segundo o autor, o popular reintroduz, no mundo individualizado capitalista, a velha generosidade da troca, na qual os seres humanos, como pessoas, filhos, amigos e parentes, tm a obrigao de dar e receber. Eis uma tradio que resiste tanto em se transformar em cultura de massa, quanto protesta contra a viso aristocrtica que vem de cima [...] (DA MATTA, 1998, p. 77). No entanto, a imposio do modelo tradicional de desenvolvimento fundado nos valores dominantes da cultura ocidental, na ideologia do progresso, na busca de lucros imediatos e na imposio da indstria cultural tem alterado radicalmente a produo material e simblica dessas comunidades e suas manifestaes artsticas. Por exemplo, segundo o msico Verequete2, existem, atualmente, dois tipos de carimb na regio do Par: o tradicional e o pasteurizado, transformada pela lgica capitalista da indstria cultural e adaptado lgica mercadolgica de competio e de lucro, com a
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No artigo Chama viva Verequete: trajetria artstica e vicissitudes (1995), o pesquisador Jos Pureza Amaral Assuno faz uma anlise sobre a vida e a obra de uma dos maiores mestres da tradio do carimbo: Augusto Gomes Rodriguez, popularmente conhecido como Verequete. Verequete tambm nome de uma das entidades do candombl que compe, junto com Oxossi, Xang, Ogum, Vodunce e Tobossi, um grupo de entidades surgidas da mistura de deuses e rituais dos negros e caboclos. 310
introduo de instrumentos da musica pop e divulgao pelos meios de comunicao. O carimb puro teria toda uma significao dentro das comunidades que o produzem. Segundo Assuno (1995, p. 11), o msico Verequete est distante da lgica mercadolgica, e, por isso:
[...] navega assim num mundo de leis impessoais com suas leis pessoais, com a crena na amizade e reciprocidade, relaes prprias das sociedades tradicionais e das pessoas residentes no interior. Ele lida com o mundo moderno, mas com cdigos de um mundo tradicional baseado em trocas, em amizades e confiana, enquanto que os empresrios, os comerciantes e outros compositores trabalham com a lgica mais individualista, regida pelas leis do capital.
A manifestao artstica tradicional parte, portanto, de todo o modo de vida da comunidade e rompe com aspectos da ordem capitalista, negando a lgica mercadolgica e reintroduzindo um universo considerado por aqueles que seguem essa ordem como despudorado e irracional. Ao analisar elementos das festas populares brasileiras, Da Matta (1998, p. 77) afirma que essa festa [...] incita a um abandono do individualismo, quando pede proteo mgica contra um mundo que, ao contrrio do que assegura o credo burgus, no nem linear, nem racional [...] Finalmente, porque as festas negam o poder do mercado, do dinheiro, e da racionalidade capitalista que constri os preos e o mundo. A construo dos preos e do mundo tem se intensificado com o processo de globalizao. Porm, segundo Ortiz (1996) a dita globalizao uma falcia, uma vez que, de fato, no existe um intercmbio econmico e cultural equilibrado entre todos os pases. O que se observa uma mundializao da cultura do consumo, que ao se tornar impositiva leva a um desmantelamento de modos de vida que ainda carregam em si elementos que no fazem parte dessa lgica capitalista. Esse desmantelamento d-se no plano cultural e ideolgico, em particular pela indstria cultural e pelos meios de comunicao de massa. Esses meios de comunicao de massa, segundo Ferreira (1995, p. 6-7) atuam, por um lado, na desintegrao dos [...] valores culturais, histricos, morais, ticos e estticos dos povos latino-americanos, e, de outro, globalizam, homogeneizando gostos e costumes. Em outras palavras, a cultura hegemnica se impe cada dia mais, mundializando a cultura do consumo e o modo de vida capitalista e perpetuando uma relao predatria com a natureza. H, nesse sentido, um desmantelamento dos modos de vida tradicionais e a desintegrao de valores culturais que trazem em si as formas de explicao, compreenso e vivncia diferentes daquelas defendidas pela cultura hegemnica. Ao passo que nessa ultima est presente o individualismo, a concorrncia e a depredao da natureza, nas culturas tradicionais encontram-se valores tais como a reciprocidade, o respeito ao outro e biodiversidade, que podem servir na busca por um novo paradigma de construo social. Concluso Propor o desenvolvimento sustentvel como alternativa lgica predominante significa enfrentar dogmas milenares, anteriores, como vimos, ao prprio modo capitalista de produo. A viso do homem como dominador da natureza, que a utiliza e a destri em prol do lucro e do progresso parte dessa cultura milenar, e enfrent-la significa tambm resgatar e fortalecer as culturas que foram marginalizadas no processo de hierarquizao tnica e de classes da sociedade capitalista. Essas culturas com suas manifestaes artsticas, mais fortemente marcadas pela tradio indgena e africana, trazem em si formas de explicao, de compreenso e de vivncia, tais como o respeito ao outro, biodiversidade e reciprocidade,
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diferentes daquelas defendidas pela cultura hegemnica, tais como o individualismo, a concorrncia e a depredao da natureza. Talvez a nossa contribuio, como pesquisadores brasileiros, para a questo do desenvolvimento sustentvel , justamente, a de buscar nessa Brasilidade e nas tradies culturais que a constituem formas de pensamento e prticas sociais que sirvam de base para propor uma nova relao entre homem, natureza e sociedade. O estudo das manifestaes artsticas de tradio oral parte dessa jornada, j que contm elementos importantes para a construo de uma sociedade mais justa e articulada com a natureza. Como afirma Da Mata (1998, p. 81), pela [...] nossa criativa tradio hbrida e culturalmente mestia [...] seremos capazes de usar a fora da tradio para fazer florescer uma modernidade singularmente nossa, latina, brasileira e preocupada com os oprimidos e com a solidariedade humana[...]. Atuar com o paradigma do desenvolvimento sustentvel buscando uma ao ecologicamente correta, economicamente vivel, socialmente justa e que leve seriamente em considerao os modos culturais das populaes tradicionais nadar contra a corrente. Mas, talvez este seja o maior desafio dos pesquisadores preocupados com o futuro da vida tal qual a conhecemos. Referncias bibliogrficas ASSUNO, J. P. A. Chama Viva Verequete: trajetria Artstica e vicissitudes. Trabalho de concluso do curso de Histria da UFPA. 1995. Disponvel em: <http://www.ufpa.br/projetomegam/anais/Grupo02.pdf> [10 de outubro 2006]. BRANDO, Carlos Rodrigues. (1982) O que Folclore. So Paulo: Brasiliense. BRSEKE, Franz Josef. O problema do desenvolvimento sustetvel. In: CAVALCANTI, Clvis (org.). Desenvolvimento e Natureza: Estudos para uma sociedade sustentvel. Recife: INPSO/FUNDAJ, 1994. Disponvel em: <http://168.96.200.17/ar/libros/brasil/pesqui/cavalcanti.rtf > [18 de fevereiro de 2008]. CHAU, Marilena. (1994) Convite Filosofia. So Paulo: tica. DA MATTA, Roberto. (1998) A Mensagem das Festas: Reflexes em torno do sistema ritual e da identidade brasileira. Revista Sexta Feira. So Paulo, n. 2, ano 2, p. 62 82. DUARTE JUNIOR, Joo Francisco. (1987) O que Beleza. 2 ed. So Paulo: Brasiliense. ______. (2000) Modernidade: o itinerrio de uma crise. Curitiba: UFPR. FERREIRA, Kennedy Piau. (2005) Polticas Pblicas e Sistema das Artes. Londrina: EDUEL. FERREIRA, Maria Nazareth. (1995) A Comunicao (Des)Integradora na Amrica Latina Os contrastes do neoliberalismo. So Paulo: Edicon. LWY, Michael. (1993) As Aventuras de Karl Marx contra o Baro de Mnchhausen: marxismo e positivismo na sociologia do conhecimento. So Paulo: Cortez. MARX, Karl. (2008) Contribuio Crtica da Economia Poltica. So Paulo: Expresso Popular. ORTIZ, Renato. (1996) Mundializao e Cultura. So Paulo: Brasiliense. RIBEIRO, Darci. (1995) O Povo Brasileiro. So Paulo: Cia das Letras.
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Notas para uma Pedagogia Potica da Voz

Prof. Dr. Jos Batista Dal Farra Martins (Zebba Dal Farra)1 Departamento de Artes Cnicas da Escola de Comunicaes e Artes Universidade de So Paulo dalfarra@usp.br Resumo Como professor do conjunto de disciplinas Poticas da Voz, no Departamento de Artes Cnicas da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo, estabeleci, durante o inverno de 2008, um contato de um ms com o Departament de Veu da Escola Superior d'Art Dramtic (ESAD), do Institut del Teatre de Barcelona, com o objetivo de analisar e comparar os procedimentos pedaggicos das duas instituies, no campo da voz para o artista teatral, em especial o ator. Este artigo relata as principais atividades desenvolvidas e prope uma reflexo baseada em tradies das dices teatrais catal e brasileira, que so notas para uma pedagogia potica da voz. Palavras-chave: voz, teatro, pedagogia Abstract As a professor of the set of disciplines Voice Poetics, at the Departamento de Artes Cnicas of the Universidade de Sao Paulos Escola de Comunicaes e Artes, I have kept an one month contact with the Departament de Veu of the Institut del Teatres Escola Superior d'Art Dramtic (ESAD), at Barcelona, in order to analyze and to compare the two institutions pedagogic proceedings, in the field of the theatrical artist voice, specially the actor. This article reports the main activities and proposes an examination based on the traditions of the Catalan and Brazilian theatrical dictions, which are notes to a voice poetic pedagogy. Key-words: voice, theater, pedagogy 1 Minha primeira lembrana de Barcelona a bruma suave de uma madrugada de agosto, revelando-se o Mediterrneo como um quadro impressionista, como se visto do balano do barco, nos fotogramas iniciais do filme de Luchino Visconti, Morte em Veneza. A bordo do navio sovitico Leonid Sobinov, eu voltava de Cuba, com o Tatu Guaran, grupo brasileiro de msica e teatro. Havamos partido de Lisboa e participramos do XI Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes, na capital cubana. O sol j esquentava a pele quando atracamos no porto por um timo, subi La Rambla e descobri a maravilha das cores, dos cheiros e dos sons da Boquera, um dos muitos mercados da cidade: tomates, mas, laranjas, mariscos e peixes, tudo minuciosamente arrumado, pressentimento da troca. Alguns passos de volta em direo ao porto, de novo o Mediterrneo, embarcamos rumo a Gnova, ponto de partida para um giro de apresentaes na Itlia. Era 1978.
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Jos Batista Dal Farra Martins (Zebba Dal Farra) msico, encenador, professor e pesquisador do Departamento de Artes Cnicas (ECA/USP), responsvel pelo conjunto de disciplinas Poticas da Voz.
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Evoco estas imagens de trs dcadas atrs, quando o avio sobrevoa o Mediterrneo, nesta outra madrugada invernal do 22 de janeiro, com a lua cheia no cu abrindo o ciclo de nossa estada em Barcelona. Transposta a fronteira, o nibus nos transporta para o centro, mas descemos na Plaa Espanya, sua primeira parada. Debaixo das nuvens na manh fria e nublada, dez quadras de caminhada, aparece o prisma cbico do amplo edifcio, voltado para a Plaa Margarita Xirgu, a grande atriz catal, intrprete de Garcia Lorca: o Institut del Teatre. O prdio tem dez andares, quatro abaixo, seis acima, pois que deve concordar com o gabarito urbanstico da cidade. No sexto andar, fica o Departament de Veu, onde me espera o professor de Elocuo e poeta Albert Roig. Tradutor do poeta brasileiro Manoel de Barros, Albert ser meu principal interlocutor com a instituio, ao lado da Prof. Matilde Miralles, chefe do Departament de Veu. 2 Professor do conjunto de disciplinas Poticas da Voz, oferecidas no ciclo de graduao do Departamento de Artes Cnicas, da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo, venho a Barcelona, a convite do Institut del Teatre, para realizar uma investigao comparativa entre os enfoques pedaggicos da voz para o artista teatral das instituies espanhola e brasileira, particularmente voltada para o ator e o diretor. A extenso da proposta pedaggica do Departamento de Artes Cnicas, enfeixada nos Cursos de Bacharelado e Licenciatura engloba a formao de professores, cengrafos, atores, diretores, tericos crticos e dramaturgos. O Institut, por meio da Escola Superior d'Art Dramtic (ESAD), um dos quatro centros que o compem, atua nas reas de Direo e Dramaturgia, Cenografia e Interpretao. O dilogo com a ESAD se justifica pelas semelhanas de habilitaes oferecidas e se nutre das diferenas entre seus projetos pedaggicos. A escolha do instituto catalo foi impulsionada pelos contatos com a professora de voz Maria Dolors Aldea, quando da realizao, na cidade de So Paulo, do I Foro-oficina de Vozes para o Ator, em 2002, e com o diretor e escritor Jaume Melendres, no I Foro-oficina de Direo Teatral, em 2005, encontros promovidos pela AIEST Asociacin Ibero-americana de Escuelas Superiores de Teatro. 3 O Departamento de Artes Cnicas (CAC) da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo membro fundador e integrante da diretoria da AIEST Asociacin Ibero-americana de Escuelas Superiores de Teatro. Nascida nos anos 90, a partir do dilogo estabelecido entre professores de Teatro das Universidades da Cidade do Mxico e de Barcelona, ao qual se integra o CAC logo nos primeiros encontros, a associao visa a pesquisar e debater sistemas de ensino de Escolas Superiores de Teatro de pases de lngua hispnica e portuguesa, nos campos do Movimento, Voz, Direo, Dramaturgia, Cenografia, Teoria do Teatro e Pedagogia do Teatro. Buscam-se parmetros educacionais comuns que possibilitem maior trnsito entre docentes e alunos, em espaos de debate que permitam o trnsito e o equilbrio entre os enfoques prtico e terico, fundamento que conduziu adoo do formato de foro-oficina (foro-taller). Depois de uma auspiciosa atuao, cujo auge atingiu-se no trinio 2002-2005, a AIEST encontra-se atualmente desestimulada, sendo um dos meus objetivos avaliar a situao, com o diretor Jaume Melendres, que atualmente chefia a extenso cultural do Institut, para apontar caminhos que possibilitem sua revitalizao. Concebida a partir do desejo de alguns professores, a associao carece de uma estrutura consistente que garanta sua atuao autnoma.
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H, portanto, justificativas pedaggicas e histricas para retomar e aprofundar as relaes acadmicas com o Institut del Teatre, associando-se aquelas a experincias com os grupos de Interpretao, estas a questes de intercmbio ibero-americano e, por extenso, AIEST. 4 O enfoque da ESAD para o ensino da interpretao teatral fragmenta o leque de possibilidades atorais em quatro bandas: teatro musical, teatro de texto, teatro de gesto e teatro de objetos. Uma classificao subseqente agrupa duplas de habilitaes, conforme o vnculo com a vocalidade e a palavra. Assim, os grupos de teatro de texto e teatro musical funcionam em Barcelona, enquanto teatro de gesto e teatro de objetos desenvolvem-se na cidade de Terrassa, a quarenta minutos de trem. Esta diviso do enfoque da formao do ator teatral do ESAD encontra uma de suas razes na prpria histria da implantao dos cursos. O Institut Del Teatre descende da Escola Catalana dArt Dramtic, criada em 1913, somente com aulas de declamao. H em sua raiz, portanto, a adoo oficial da lngua catal, pressuposto de grande importncia e de repercusses polticas. Em 1936, ampliam-se suas especificidades, criando-se as sees de atores lricos e atores dramticos, germes dos atuais enfoques musical e textual. O difcil enfrentamento com as polticas repressivas, que na Espanha tiveram forte expresso, a partir da ditadura franquista, iniciada em 1939, imps a obrigao da fala castelhana, secretando-se o catalo nos crculos familiares. A denominao catal Institut del Teatre s volta a ser adotada em 1970, ocasio em que so propostas mais duas escolas: de mimo e pantomima; de tteres e marionetes. As habilitaes de teatro de gesto e de objetos originam-se destas duas escolas. Em 1986, o Institut del Teatre se integra Universidat Autnoma de Barcelona, configurando-se como escola superior. As quatro diferentes opes possveis para a especialidade de Interpretao se respaldam em seu objetivo geral: proporcionar ao aluno os conhecimentos tericos e tcnicos, para que possa tornar-se um especialista no campo da arte dramtica, como ator profissional de teatro, cinema ou televiso.2 Pude apurar, em encontros com professores, que houve um perodo em que os alunos cursavam os primeiros semestres de forma integrada, embora j tendo optado por uma das quatro especialidades no momento do acesso. A configurao original, entretanto, insinuou-se de forma crescente e conduziu atual situao, em que as especialidades so absolutamente independentes, tanto no processo seletivo, quanto no elenco das disciplinas, seus programas e o encadeamento entre elas. No caso da opo teatro de texto, esta independncia ganha uma justificativa adicional, qual seja a necessidade de sustentao da qualidade da dico catal, cuja vocalidade se enfraquece pela proliferao dos modelos de entoao propagados na indstria da comunicao, especialmente na televiso. A partir da articulao tecida com o Departament de Veu, dirigido atualmente pela Prof. Matilde Miralles, elegi o teatro de texto e o teatro musical, como focos iniciais de minha investigao. Com a orientao da Prof. Matilde, projetei minha participao como observador nas aulas das disciplinas Veu, Expresso Oral e Dicci, oferecidas em todos os anos, para as quatro habilitaes. Alm disso, previmos um debate com os professores, em torno dos fundamentos do trabalho vocal para o ator e o diretor; uma apresentao e discusso da proposta pedaggica do Departamento de Artes Cnicas, para o grupo de professores do Departament de Veu, e uma demonstrao prtica de minha pesquisa, desenvolvida nas fronteiras da msica e do teatro, com a participao da cantora e atriz Claudia Pacheco, minha
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Informao contida no stio da instituio, consultado em 2 de maro de 2008: http://www.institutdelteatre.org/diputacio/opencms/system/modules/org.iteatre.web/web/ca/AreaEstudiar/Area.js p?PathMenuSelec=/system/modules/org.iteatre.web/web/ca/AreaEstudiar/Estudis_oficials/Interpretacio/ 315
companheira em Barcelona. O universo se ampliou com a observao de aulas de voz para o primeiro ano de teatro de gesto e teatro de objetos, em Terrassa. 5 O enfoque do Departamento de Artes Cnicas (CAC) se funda na construo de um artista teatral com qualidades de pesquisador e pedagogo, paradigmas que se afinam com a docncia, pesquisa e extenso, trip estrutural da universidade brasileira. As cinco habilitaes oferecidas pelo CAC, quais sejam, em Licenciatura, Cenografia, Direo Teatral, Interpretao e Teoria do Teatro coordenam-se e subordinam-se a esta figura do artistapesquisador-pedagogo. A proposta implica, portanto, em que o curso de graduao compreenda dois ciclos: o Bsico e o Especfico. Trata-se de criar estruturas pedaggicas sensveis ao equilbrio entre a formao geral e a especfica. O debate sobre a concepo do curso segundo estes preceitos, embora aparecesse pelas frestas do descompasso entre disciplinas, ganhou flego a partir de 2005. Partimos do Ciclo Especfico: cada habilitao discutiu e definiu com clareza seus princpios, concretizando-os em cinco textos. Atualmente, o debate travado no campo do Ciclo Bsico se enriquece com a proposio de projetos semestrais que centralizem o trabalho integrado de professores e alunos. Impulsiona-se, assim, um movimento que valoriza o aspecto coletivo em relao ao individual, de difcil adaptao estrutura segmentria da universidade, mas fundamental para a construo de saberes e fazeres no campo teatral. De fato, o teatro obra coletiva, ato e evento que s se configura pelo encontro de indivduos, em uma realidade espao-temporal comum. No campo da voz teatral, torna-se um notvel desafio combinar rudimentos e princpios, fundamentais, sobretudo para os alunos de Interpretao Teatral, com questes que se articulam com os interesses dos campos das outras habilitaes. Ao iniciar minhas atividades no CAC, no segundo semestre de 2001, se fazia necessria uma ampla reflexo para a reestruturao da rea. Lancei-me tarefa, postulando-se os seguintes princpios: a. a proposta de uma abordagem baseada na integrao harmnica entre corpo e voz; b. a construo de uma afinao consigo, com o outro e com o espao, por meio da escuta dos sentidos, do desejo coletivo da descoberta e do cultivo da audcia; c. o reconhecimento e a explorao da transitividade entre voz cantada e voz falada, som, rudo e silncio, pelo desempenho do binmio pulso e tom; d. a adoo da cano brasileira como tradio de uma vocalidade potica para o ator. Estes princpios, alm de determinarem o rumo dos programas, investem fortemente na articulao com outras disciplinas, associadas ao corpo e ao movimento, improvisao e interpretao, ao ritmo e msica, ao coro e ao canto. Alm disso, apontaram para um enfoque global da presena do ator em cena e uma valorizao dos processos teatrais, tratando-se os produtos como resultados destes. Ressalte-se que os programas propostos tm como meta a construo de uma fala teatral potica, na qual o ator se faz musical. O enfoque potico da voz supera o carter utilitrio da voz cotidiana, pela valorizao de sua msica como produtora de sentido. Desta proposta decorre que a voz, seja som, palavra, rudo ou silncio, canto ou fala, se apresenta como dico musical, pois que se compe de pulsos e tons: de ritmo. A trama do tecido dos significantes, enredada pelo ritmo da voz potica do ator, captura o ouvinte e amplia as possibilidades de dilogos com o sentido e o significado da mensagem. Os diferentes modos da voz se articulam musicalmente, de maneira que pausas, nfases, ritmos e variaes tonais
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evoluam como fluxo contnuo da voz. Ao conjunto das disciplinas propostas denominei Poticas da Voz. 6 Na ESAD, a observao das prticas desenvolvidas nas disciplinas de voz revela claramente o foco na questo da dico. O conceito de dico contm e supera a articulao, seu componente tcnico. Estudar e aprimorar o desempenho dos rgos da produo dos sons voclicos e consonantais, quais sejam os lbios e o maxilar, a lngua, o palato mole e a laringe, so objetos da articulao. A dico, dizer no mbito do teatro, vocalidade potica que reverbera no outro, deve cultivar os atributos da clareza e da fluncia, plos interdependentes, que funcionam coordenadamente. Clareza e fluncia dependem de um acordo, de uma afinao consistente entre o som da palavra e seu sentido. O som da palavra sua msica, sinal no ar que um gesto concreto no sentido do outro. O vetor deste sentido, que impulsiona o som pelo espao entre os corpos, possui dois componentes: o conceito da palavra, associado ao conjunto de seus significados, e as imagens visuais, sonoras, tteis, olfativas e saborosas da palavra. Trabalhar a dico, portanto, significa coordenar os elementos externos e internos da voz que se faz palavra. Nesta coordenao, o silncio uma espcie de sombra da palavra, que percorre seus subterrneos e se insinua pelas suas frestas. No recorte de minha pesquisa na ESAD, a dico esteve sempre associada ao teatro de verso e aos paradigmas mtricos clssicos. Acompanhei ensaios de trs oficinas, realizadas com o terceiro ano de teatro de texto e conduzidas por uma dupla formada por professores de voz e de interpretao. O tema da tragdia suscitou os textos Fedra, de Jean Racine, Penthesilea, de Heinrich von Kleist, e Media, de Eurpedes. Enquanto Fedra constri-se sobre uma mtrica alexandrina, ou seja, de doze slabas, Penthesilea e Media apresentam uma matriz decasslaba. Ambas as poticas encerram vocalidades subjacentes ao texto, obtidas pelas combinaes dos ps gregos, em geral o imbico uma slaba breve, seguida de uma slaba longa - e o anapesto - duas breves e uma longa. Esta potncias de vocalidade fundam-se, portanto, em tradies teatrais da Europa Ocidental e, mais especificamente, mediterrneas, j que Grcia e Barcelona compartilham do mesmo mar. 3 De fato, cada uma destas mtricas possui suas regras de entoao prprias, que geram uma estabilizao inicial de referncia, sujeita s transformaes nos ensaios, quando a mtrica esculpe-se em novas formas, para que som e sentido atuem organicamente no todo da voz, como foras motrizes da clareza e da fluncia. 7 Se a dico teatral catal se vale do verso clssico para modelar suas entoaes, a vocalidade potica brasileira encontra uma fonte preciosa e profunda na cano popular. No Brasil, as narrativas tm vozes cantando um fundo musical. Hbeis compositores passeiam por uma diversidade de temas, iluminam cenas do dia-a-dia, estampam a alma feminina e masculina, passam em revista fatos da vida brasileira, estimulam comportamentos e crticas, insinuandose os corpos pelos pulsos e tons, pelos ritmos e melodias. A cano brasileira, plena de beleza das vozes que sintetizam e amaciam a fala cotidiana, constitui um fascinante portal de acesso ao campo potico da voz, na lavra de terra frtil para a prospeco e a descoberta. Em geral, a
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Trata-se de uma tradio de vocalidade, associada ao teatro de verso, comum aos trs processos desenvolvidos com o terceiro ano, neste inverno (Fedra, de Racine, Penthesilea, de Kleist e Medeia, de Eurpedes). Como avalia uma das professoras de voz do ESAD, uma experincia realizada recentemente com a pea O Caminho de Damasco, do sueco August Strindberg, apresentou extremas dificuldades de dico, por no se filiar a esta tradio, entre outras razes. 317
referncia de vocalidade do aluno ingressante a voz surrada do cotidiano, cujas marcas so as da voz utilitria e os modelos propagados por noticirios e novelas televisivas. A cano popular oferece uma rica possibilidade de experimentar-se uma voz pessoal e potica, pois que o cantar e o dizer brasileiros se colocam em fina sintonia, sintetizados na proposta: diz isso cantando! 4 A cano popular brasileira encerra, portanto, um notvel jogo entre a voz que fala e a voz que canta, freqentemente tratadas de forma independente pela grande maioria dos cursos de voz. H uma proximidade entre o dizer e o cantar: por trs da voz que canta, como harmnicos em ressonncia, coloca-se a voz que fala. Para perceber esta zona de contato entre o ser que canta e o ser que fala, basta ouvir o compositor Dorival Caymmi perguntar:
Voc j foi Bahia, nega? No? Ento v!
Caymmi estabiliza na cano um dizer brasileiro. Luiz Tatit (2002) aprofunda a compreenso das estruturas deste jogo, ao reconhecer
a voz que canta dentro da voz que fala. A voz que fala interessa-se pelo que dito. A voz que canta, pela maneira de dizer. (...) Por sua natureza utilitria e imediata a voz que fala efmera. Ela ordena uma experincia, transmite-a e desaparece. Sua vida sonora muito breve. Sua funo dar formas instantneas a contedos abstratos e estes sim devem ser apreendidos. O invlucro fnico descartvel. Por isso, a melodia da fala no se estabiliza, no se repete e no adquire autonomia. (...) Da fala ao canto h um processo geral de corporificao: da forma fonolgica passa-se substncia fontica. (...) A voz articulada do intelecto converte-se em expresso do corpo que sente (Tatit, 2002, p. 15).
Inversamente, vislumbra-se a voz que fala dentro da voz que canta, pois cada lngua tem a sua prpria estrutura meldico-embrionria. J existe nela, portanto, o germe de uma msica que expressa a alma do povo (Kiefer, 1973). Ou seja, toda fala contm a potncia de um gesto musical. H, portanto, razes consistentes para que se adote a cano brasileira como estrutura para uma pedagogia potica da voz e da palavra do ator no teatro. Relato, em seguida, um exemplo desta abordagem, apresentada em Barcelona, em duas ocasies, no Centro Cvico Drassanes e no Institut del Teatre. Trata-se de uma experincia teatral e musical, criada pelo Grupo dos 7, trupe de teatro paulistana cuja investigao evolui nas fronteiras do teatro e da msica, e nutrida por vinte anos de parceria artstica com a cantora e atriz Claudia Pacheco, que protagonizou as duas experincias: o Teatrosamba do Caixote. 8 O Teatrosamba do Caixote um engenho de teatro dentro da roda de samba. Roberto Moura (2004) afirma que uma coisa o samba, um gnero musical; outra, a escola de samba, sua institucionalizao; e uma outra ainda a roda de samba, que a ambincia que permitiu o desenvolvimento do samba como gnero e, portanto, antecede o gnero e a escola. A roda precede o samba e se associa casa, em oposio escola de samba, que transborda pela rua, como um vetor dirigido para fora. A roda de samba se volta para dentro, pelos prprios olhares compartilhados que o crculo propicia. H um desejo de comunho e troca de todos os participantes, instrumentistas, cantores e pblico, sentados em volta de uma mesa para desfiar um fio da memria que encadeia um rosrio de sambas. O Teatrosamba do Caixote nasceu
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Ttulo da tese de livre-docncia da professora de voz Sara Lopes, da Universidade de Campinas.
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quando retiramos a tradicional mesa central, criando-se uma arena, uma configurao potencialmente pica. A roda espao da sinuosidade, das escutas e dos olhares curvos. Como a curva no a menor distncia entre dois pontos, valorizam-se o percurso entre os participantes e a experincia que o rito propicia. A respeito desta configurao cnica, afirma o diretor carioca Amir Haddad:
O reto no existe no sentimento, no corao do povo, o reto no existe na rua, a rua curva. A manifestao humana curva, o universo curvo. (...) Na sala italiana, a reta extremamente determinada, voc perde a curvatura, voc perde o corpo, perde a sensualidade, perde o envolvimento, perde o contato direto. Isso uma coisa ideolgica mesmo, porque a determinao dessa relao da platia com o espectador extremamente ideolgica. O que a gente teve que fazer muito para evitar isso na rua um desmonte ideolgico de um sentimento do ator, do afeto do ator. Como que ele est, como que ele se relaciona com o outro. O cidado de classe mdia tem uma relao com o outro de pssima qualidade, no v o outro. Basta olhar o trnsito, como que so as coisas e tudo. Num pas de baixa cidadania ento, isso muito difcil. Ento a burguesia no prev essa vida pblica, a burguesia a ideologia da privatizao e da especializao. Eles avanaram muito nesses trezentos anos na idia da privatizao, de no ter vida pblica, o pobre teatro que uma atividade pblica fica uma atividade extremamente privada, fechada, e perde a festa e o encontro. E o ator tambm deixa de ser um cidado que promove essa discusso pblica e ele passa a ser um especialista capaz de emocionar a platia.5
O palco redimensiona a mesa e faz com que o teatro se torne casa. Esta transformao induz a formao de um pblico habituado a freqentar a roda como um ritual re-celebrado. Em So Paulo, entre os anos de 2003 e 2005, todo domingo, na hora da Ave-Maria, s seis da tarde, todo domingo era dia de roda. Desde o seu batizado, em 2001, o Teatrosamba do Caixote comea e termina sempre com uma fuso de Bebadosamba, de Paulinho da Viola, e Ya, de Pixinguinha e Gasto Vianna. So sambas que descobrem o rio de murmrios da memria de meus olhos, que quando aflora serve antes de tudo para aliviar o peso das palavras, que ningum de pedra. 6 A roda um ba de vozes poticas que transitam entre o cantar e o falar, como a vocalidade infantil, que descobre no jogo dos sons o fascinante e mutvel jogo dos sentidos. 9
Uma palavra est nascendo Na boca de uma criana. Mais atrasada do que um murmrio. No tem histria nem letras Est entre o coaxo e o arrulo. 7
Os versos de Manoel de Barros ressoam em mim, no caminho do aeroporto: a poesia a infncia da palavra. A lua cheia no cu fecha o nosso ciclo barcelons e, como no poema, prenuncia o movimento de algo que sempre comea. Do trabalho do ator sobre sua voz espera-se a ingenuidade da criana que descobre os sons antes que sejam palavras, modelando-as sem que se percam seu frescor e luminosidade. Guardadas suas especificidades, as dices catal e brasileira encontram modos de estabilizao, que se apiam em tradies de vocalidades. Caber a cada ator, com as matizes e as sombras prprias de sua voz, banharse com esse fino blsamo, para criar bases que permitam a construo da voz potica. Guia e
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Amir Haddad: entrevista ao autor, concedida no Rio de Janeiro, em 1996 (Martins, 1999). Paulinho da Viola: Bebadosamba. Manoel de Barros: Concerto a Cu Aberto para Solos de Ave. In Barros, 2005. 319
companheiro desta viagem do ator, o professor se vale dos atributos da escuta como ponto de partida do caminho e, para que se estabelea uma relao de afeco, de um dizer que supere a fala utilitria. A importncia dos contedos se pessoaliza na voz do mestre, sua extenso corporal que pode tocar profundamente o aluno. Quando a poeira baixa, restam as vozes interiores, com seus pulsos, tons e silncios, a ressoar como marcas das experincias das relaes humanas. Portanto, a voz do professor de voz deve ser potica. A despeito das especificidades de seus enfoques, Institut del Teatre e Departamento de Artes Cnicas propem pedagogias da voz fundadas no aprimoramento do ator, mesmo quando se visa a formar diretores8: no movimento vivo da atuao que a voz se concretiza, se dimensiona e se expande. No caso do CAC e da criao do artista-pesquisador-pedagogo, estas abordagens devem ser poticas, no sentido de tcnica e expressividade caminharem juntos pari passu. Antes de buscar o domnio dos recursos da voz, o aluno deve compreender seus princpios, nos nveis cognitivo, psicofsico e de desempenho. Esta metodologia indutiva no se pretende superior preconizada pela ESAD, cujo fundamento dedutivo, ou seja, o treinamento tcnico se coloca como base do treinamento expressivo e a ele precede. So escolhas que se justificam pelas diferentes metas das duas instituies. Estas breves notas para uma pedagogia potica da voz so frutos do intercmbio entre escolas ibero-americanas, inspirado pela AIEST, associao que clama por uma nova estrutura, cuja dinmica independa, tanto quanto possvel, das vontades das pessoas que a compem. A oportunidade criada irriga e areja os procedimentos pedaggicos na rea da voz do Departamento de Artes Cnicas e abre possibilidades de colaboraes futuras. Este intenso contato s se realizou pela disposio e receptividade dos professores do Departament de Veu, aos quais agradeo sinceramente a gentil delicadeza com que revelaram suas idias e prticas no campo da voz. Sou especialmente grato Prof. Matilde Miralles e ao poeta Albert Roig. Referncias bibliogrficas BARROS, Manoel de (2005) Riba del Dessemblat. Antologia Potica. LLeonard Muntaner, Editor. KIEFER, B. (1973) Elementos da Linguagem Musical. Porto Alegre, Movimento / INL-MEC, p. 44. Citado por Tatit (2002). MARTINS, Jos Batista Dal Farra (1999) Estruturas Leves. Conexes com o Espao Teatral. Projeto de um Teatro Mvel, Mltiplo e Transformvel (TMMT). Tese de Doutorado, defendida na Escola Politcnica da Universidade de So Paulo. MOURA, Roberto (2004) No princpio, era a Roda. Editora Rocco, Rio de Janeiro. TATIT, Luiz (2002) O Cancionista. Composies de Canes no Brasil. Edusp, So Paulo, p. 13-17.
Na ESAD, o curso de cenografia no tem nenhuma disciplina de voz.
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La pervivencia de los mitos en el mundo contemporneo

Jos Francisco da SILVA FILHO Professor de Universidade Estadual da Bahia (UNEB) Doutorando em Teoria de la Literatura e Literatura Comparada Universidad Autnoma de Barcelona (UAB) jdasilvauneb@yahoo.com.br Resumen Desde tiempos inmemorables los mitos han tenido una importancia extrema en la formacin de la humanidad y es extendida la creencia de que surgieron en la antigedad ante una necesidad del ser humano por comprender su hbitat y explicarse a s mismo puesto que, distinto de las otras criaturas, el hombre posee una conciencia que le pide entendimiento y respuestas a constantes indagaciones. Para aquellos individuos de la prehistoria la narrativa mtica no era leyenda o ficcin, sino la expresin de la verdadera realidad que daba sentido a su existencia y a su entorno. Esa realidad trascendente haba unido al hombre a la naturaleza, dndoles a ambas unidad y formaba parte de una poca en que no haba una radical dicotoma entre realidad/apariencia, dioses/mortales, materia/espritu. Si el pensamiento racionalista alej el hombre de esa visin unitaria, dando lugar a una fragmentacin en distintos niveles, los avances tecnolgicos de los ltimos tiempos trajeron la mquina y un mundo virtual para la vida moderna. Sin embargo, los mitos y su visin mgica y trascendente aun perviven en los tiempos contemporneos. Palabras-clave: mitos, contemporneo, antigedad Abstract Since time immemorial myths have had extremely important in the formation of humanity and is the widespread belief that arose in antiquity to the need of human beings to understand their habitat and explain himself because it is distinct from other creatures , the man has a conscience that asks understanding and responding to constant inquiries. For those individuals from prehistory narrative or mythic legend was not fiction, but the expression of the true reality that gave meaning to their lives and their environment. That reality transcendent had joined the man to nature, giving both unity and part of a time when there was a radical dichotomy between reality / appearance, gods / mortal, subject / spirit. If the rationalist thought the man walked away from that vision unit, resulting in a fragmentation at different levels, the technological advances of recent times have brought the machine and a virtual world to modern life. However, the myths and magic and transcendent vision even existed in the contemporary times. Key-words: myths, contemporary, old age 1. Introduccin Vivimos en una poca en que las formas de representacin de la realidad, las imgenes de un mundo inmediato ocupan un espacio cada vez mayor en nuestra experiencia de vida. Con la
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ciberntica y sus mquinas casi pensantes somos trasladados a espacios diversos y llamados a vivir en un mundo ilusorio. A travs de la pantalla de un ordenador podemos transitar en museos famosos, conocer lugares al otro extremo del mundo, incluso establecer relaciones afectivas con personas a larga distancia. Mi intuicin me dicta que vivimos una poca donde el hombre ha cerrado sus ojos y odos a la naturaleza -que ha sido desplazada por las formas artificiales- y que el ser humano nunca hubiera estado tan aislado como en la era de la comunicacin, cuando las personas pasan tantas horas hablando a travs de mquinas como mvil e internet, sin embargo poco dicen de si mismos y de su estado de soledad inconfesable. Al pensar en la relacin del hombre con el mundo contemporneo se me ocurren espontneamente algunos interrogantes. Por qu ciertos comportamientos mticos perviven en nuestra era computadorizada donde la tecnologa est sustituyendo la magia y la mquina ha estado ocupando a cada da el lugar de lo humano. Cmo es posible que aun existan autores dramticos contemporneos que reutilizan los relatos mticos en sus obras como forma de expresar los problemas de su momento y entorno una vez que estamos viviendo en un mundo donde la razn en casi la reina soberana. Somos conscientes de la complejidad de llevar a cabo un anlisis sobre los mitos ya que stos son plurisignificativos y que pueden llevarnos en muchas direcciones. Sin embargo sabemos que una investigacin implica en un desafo y vamos a lanzarnos en este reto usando como herramienta para abrir caminos algunos textos de investigadores que ya hicieron recurridos semejantes, buscando acercarse a este universo mitolgico. 2. El mito y su acepcin Al aceptar que los mitos tienen funciones diversas, dependiendo siempre del enfoque que les demos, y que no solo explican la creacin del mundo exterior, sino adems las emociones que habitan en el interior del ser humano, reconocemos cun difcil es definirlos bajo un concepto nico. En lugar de iniciar nuestra exposicin dando una definicin de lo qu es un mito, revisaremos distintas definiciones para despus centrarnos en la versin ms adecuada. Para llevar a cabo nuestro enfoque investigador, hace falta aclarar que no podemos encontrar el mito en su plenitud si lo buscamos desde una mirada estrictamente cientfica. Como ha sealado correctamente E. Cassirer:
El hombre primitivo no mira a la naturaleza con los ojos de un naturalista que desea clasificar las cosas para satisfacer una curiosidad intelectual, ni se acerca a ella con intereses meramente pragmticos o tcnicos. (...) Su visin de la naturaleza no es puramente prctica no meramente terica, es simpattica; si descuidamos este punto no podremos abordar el pensamiento mtico.1
Por lo tanto del mismo modo que un religioso no va a encontrar el alma en un anlisis del cuerpo, un cientfico no va a hallar datos empricos en un anlisis del mito. Se tratan de actividades, experiencias y miradas distintas. Tras este posicionamiento, podemos entender como una de las definiciones inadecuadas la que suele afirmar que los mitos es ficcin. Aunque muchos de los relatos se han convertidos en literatura por los poetas griegos, stos no son fruto del ingenio de un escritor, sino que ya existan antes en el imaginario colectivo
E. Cassirer. Antropologa filosfica. Introduccin a una filosofa de la cultura. Citado por Carlos Garca Gual. La mitologa Interpretacin del pensamiento mtico. Espaa: Montesinos, 1997. p. 109. 322
y se perpetuaron de generacin en generacin como seala Garca Gual2: es lo contrario de los relatos inventados o de las ficciones momentneas. Los mitos son historias de tribu y viven en el pas de la memoria comunitaria3. Otra descripcin esteriotipada que se suelen dar a los mitos es que tratan de historias con referencias explcitas a dioses, sin embargo, como advierte G. S. Kirk4, gran experto y estudioso del pensamiento griego, hay famosos hroes que ejercen un papel principal en los mitos griegos y que no son, de hecho, dioses, como Edipo y Perseo, donde la narracin hace referencia a un hombre que transita entre seres humanos. Tras citar a autores que expresaron esta visin reduccionista en sus textos, el profesor Kirk apunta que: Es una virtud de los eruditos clsicos la de que no son tan propensos a hacer esta clase de generalizaciones, al menos en su forma ms simple; sin duda porque los hroes, que juegan tan gran papel en los mitos griegos, no son, obviamente, dioses5. Una tendencia tambin comn en la aproximacin al estudio de los mitos es aquella que les otorga la acepcin de fbulas y narraciones inventadas. La teora alegrica a respecto del mito parte desde Platn y tiene diversos seguidores hasta nuestros das, los cuales buscan dar una explicacin racional a un fenmeno que transcienden a un entendimiento lgico. Lo mismo ocurre al Xvarnah persa que ha estudiado Henry Corbin.
Toda interpretacin racionalista equivocara aqu el camino de reducir esta figura a una alegora, con el pretexto de que personifica el acto y el actuar del hombre. Pero dicha figura no es una construccin alegrica, sino una imagen primordial gracias a la cual es percibido un mundo de realidades que no es ni el mundo de los sentidos ni el mundo de las abstracciones del entendimiento6.
Esta explicacin anterior se ajusta a nuestro anlisis de los mitos ya que stos igualmente no son un producto de los sentidos, ni de las abstracciones, sino que se manifestaron en el hombre de los primordios. Como es sabido, hubo una poca en que se consideraban los relatos mticos como una verdad7 que ocurri en la antigedad, momento en el cual a travs de ellos el origen del mundo y la formacin del hombre lograban un valor significativo. Concretamente, Mircea Eliade habla del in illo tempore cuando el mito tena un valor sagrado y, por lo tanto, era elevado al nivel de verdad. El hombre de la prehistoria atribua un origen mtico a todo, por tanto vea las cosas con una mirada personificadora. El tiempo mtico se pautaba en la idea de repeticin y no tena esta divisin tridica de pasado, presente y futuro. Era un tiempo indivisible y la conciencia mtica vea todo
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Carlos Garca Gual (Palma de Mallorca, 1943) es escritor, crtico, traductor, fillogo y profesor; catedrtico de Filosofa Griega y especialista en literatura antigua y filosofa; ha publicado diversos libros y estudios sobre literatura clsica, mitologa y filosofa griega; adems de crtico literario, si destaca su labor como traductor de clsicos, la cual ha merecido importantes premios; algunas de sus obras sobre mitologa estn en la bibliografa final de este trabajo. 3 Carlos Garca Gual. Ob.cit. p. 12. 4 Geoffrey Stephen Kirk (1921-2003) ha sido profesor de Griego de la Universidad de Cambridge, donde hizo sus estudios. Tambin ejerci labores de enseanza en Yale y Bristol. Ha publicado obras sobre los filsofos presocrticos, los poemas de Homero y los mitos. 5 G.S. Kirk. El mito su significado y funciones en las distintas culturas. Barcelona: Barral, 1973. pp.24-25. 6 Henry Corbin. El hombre de luz en el surfismo iranio. Madrid: Ediciones Siruela, 2000. p. 49. 7 La fe a respecto de la existencia de estos seres era algo sagrado e indudable como seala Jacob Burckhardt: No slo estaba muy extendida la creencia de que los dioses y los hombres eran de la misma raza, sino que toda una serie de familias y de personalidades aisladas se enorgullecan de su ascendencia de dioses y hroes, y hasta crean poder enumerar, por lo menos, las generaciones intermedias. Ob.cit. p.61. 323
relacionado: da y noche, vida y muerte, luz y oscuridad, interior y exterior. Jan N. Bremmer apunta que: en el tiempo de Homero el individuo no conceba la voluntad como un factor tico, ni distingua entre el interior y el exterior de s mismo como hacemos nosotros. Los primeros griegos, al igual que otros pueblos indoeuropeos, no se consideraban a s mismos individuos independientes sino miembro de un grupo8. El hombre moderno vive esclavo del tiempo cronolgico y toda su existencia est sometida a este tiempo histrico9, lo que se opone al hombre antiguo cuya vida estaba determinada por el tiempo csmico. Somos seres escindidos que actuamos, por un lado, condicionados por los fantasmas e ideas del pasado, por otro, con la visin proyectada hacia un futuro que es tan slo idealizacin. A este respecto, E. Cassirer advierte que en oposicin a aquel mundo politesta, el monotesmo trajo un cambio en la forma de concebir el tiempo en el pensamiento religioso. Todo se reduce a la idea de futuro con la conciencia temporal de la religin mesinica que se encuentra bajo la idea de devenir: El pasado y el presente se sumergen en este tiempo del futuro. Este regreso al tiempo es la ms pura idealizacin. Toda existencia desaparece ante este punto de vista de la idea. La existencia del hombre trasciende hasta ese ser del futuroLo que el intelectualismo griego no pudo producir, lo consigui el monotesmo proftico10 . Los cambios que sufren los mitos son un proceso natural puesto que la mentalidad del hombre moderno no es la misma del hombre de la antigedad. Sin embargo surgen interrogantes como si aun es posible ver el verdadero rostro del mito por entre las versiones que cada autor le pone al mito cuando le reinscribe. Hay antroplogos11 del calibre de LviStrauss que considera que la literatura se opone al mito y que slo se puede conocerlo en su ambiente natural. Otros que por tras de las diferentes versiones el mito permanece con una estructura inalterable y que se puede encontrar unos rasgos comunes que son recurrentes en los diversos relatos mticos12. Si por un lado, existen estudiosos que ven en el advenimiento de la escrita un proceso de desmitificacin -cuando la Razn desplaza el Mito-, por otro, hay los que consideran que debemos a aquellos que escribieron las versiones la transmisin del pensamiento mtico a futuras generaciones, como el historiador rumano Mircea Eliade.
Gracias a la cultura, un universo religioso desacralizado y una mitologa desmitificada han formado y nutrido la civilizacin occidental, la nica civilizacin que ha llegado a convertirse en ejemplar. Y en ello hay algo ms que el triunfo del logos frente al mythos. Se trata de la victoria del libro sobre la tradicin oral, del documento sobre todo del documento escrito- sobre una experiencia vivida que no dispona ms que de los medios de la expresin preliteraria. Un nmero considerable de textos escritos y de obras de arte
Jan N. Bremmer. El concepto de alma en la antigua Grecia. Madrid: Ediciones Siruela, 2002. p. 57. Mircea Eliade en un estudio sobre las religiones afirma que: el cristianismo es la religin del hombre moderno y del hombre histrico, del que ha descubierto simultneamente la libertad personal y el tiempo continuo (en lugar del tiempo cclico). El mito del eterno retorno. Ibidem, p.148 10 E. Cassirer. Filosofa de las formas simblicas Pensamiento Mtico. Mxico: Fondo de Cultural Econmico, 1972. p. 159 11 C. G. Gual apunta la visin de otro importante antroplogo el su obra El mito de la psicologa primitiva sobre la cuestin de la literatura y el mito. Seala B. Malinowski: El antroplogo tiene a mano el propio hacedor de mito. No slo puede tomar como completo un texto en el estado en que existe, con todas sus variaciones, y revisarlo una y otra vez; tambin cuenta con una hueste de autnticos comentadores de los que puede informarse; y, lo que es ms, con la totalidad de la misma vida en la que ha nacido el mito. Ob.cit. p. 87. 12 Sobre este otro grupo, nos dice Detienne: Hay caminos olvidados o senderos borrados que llevan al lmite mismo del pas de los mitos. Se han propuestos estrategias para reducir la distancia entre nosotros y el habla mtica original. La arqueologa del lenguaje es una de las primeras: la gramtica comparada trama una ciencia infalible de la mitologa. La invencin de la mitologa. Barcelona: Ediciones Pennsula, 1985. p. 154.
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antiguas se han perdido. Pero quedan las suficientes para reconstruir en sus lneas principales la admirable civilizacin mediterrnea13.
En nuestros das, se suele ver a los mitos como un mundo creado con la finalidad de ser meramente un intermedio entre el hombre y el universo, y que naci de la necesidad de entender los fenmenos externos ms all de la percepcin ordinaria. Sin embargo, el mito abarca otros valores que trascienden a una idea racionalista y pragmtica de que ha sido creado para responder a una carencia de los individuos del pasado. Los mitos surgieron espontneamente en la mente del ser humano y expresaban un sentido trascendental, divino y mgico. As que no eran visto como un elemento meditico entre la realidad y la imaginacin puesto que no haba la separacin entre imagen y cosa como lo seala E. Cassirer: Ah donde nosotros vemos una relacin de mera representacin, para el mito existe ms bien una relacin de identidad real (). La imagen no representa la cosa; es la cosa; no slo la representa sino que opera como ella sustituyndola en su inmediato presente14. 3. Los mitos y el mundo actual A pesar de los cambios que ha vivido la humanidad la naturaleza sigue siendo superior ante la debilidad humana y an vivimos en un mundo lleno de misterios, lo que tal vez explique la necesidad que hay por crear y re-crear los mitos. Segn Eliade, ellos no slo habitan en el imaginario de la humanidad sino adems actan en la realidad.
los mitos relatan no slo el origen del Mundo, de los animales, de las plantas y del hombre, sino tambin todos los acontecimientos primordiales a consecuencia de los cuales el hombre ha llegado a ser lo que es hoy, es decir, un ser mortal, sexuado, organizado en sociedad, obligado a trabajar para vivir, y que trabaja segn ciertas reglas. Si el Mundo existe, si el hombre existe, es porque los Seres Sobrenaturales han desplegado una actividad creadora en los comienzos15.
En nuestra era lo que prevalece es la idea de que solo existe lo que puede ser testado cientficamente, aquello que pueda ser escrutinado y sometido al pensamiento racional. Todo debe ser definido, palpable y explicable, lo que elimina el misterio que haba en la mentalidad del hombre antiguo. Existe una tendencia en el campo de las ideas y de muchas ciencias a hacer hincapi en las diferencias y en las oposiciones binarias del tipo: padres/hijos, amor/odio, blanco/negro, hombre/mujer. Por esa va algunas veces olvidamos que en estos binomios existe ms conexin que exclusin; es decir, que aunque uno posea una luz propia, tambin forma parte de la misma constelacin de los parentescos (padre-hijos), de los sentimientos (amor-odio), de los colores (blanco-negro), del ser humano (hombre-mujer). Incluso cuando hablamos de la oposicin entre la conciencia mtica y la conciencia cientfica, esto debe ser relativizado puesto que aunque una utiliza la imaginacin y otra la razn ambas aspiran a un objetivo comn: encontrar respuestas a cuestiones relacionadas al hombre y a su vida. Aunque en la antigedad haba la conciencia de lo diferente, la manera de relacionarse con el mundo no era marcada por la idea de oposicin, sino de continuidad, es decir, haba una
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M. Eliade. Mircea Eliade. Mito y realidad. Barcelona: Labor, 1991. p.165. Ernst Cassirer. Ob.cit. p.63. 15 Mircea Eliade. Ob.cit. p.17. 325
cosmovisin donde hombre y dios, vida y muerte, sueo y realidad eran elementos complementarios. La cosmovisin mtica no conceba el mundo bajo la distincin entre las partes y el todo, ya que la unidad era parte de la totalidad, y a su vez sta se formaba a partir de las unidades menores. Sobre las oposiciones Henry Corbin apunta que haba magos primitivos que abogaban la idea de que hay un principio nico para la luz y para las tinieblas, los cuales rechazaban el dualismo radical defendido por otros16. Esta concepcin moderna de mundo que se basa ms en las diferencias que en las semejanzas, nos conlleva a una visin fragmentada de la existencia. Vivimos sometidos a un universo de (pre)conceptos que priorizan la jerarqua, las fronteras, la separacin, lo que nos distancia cada vez del otro y de aquella mentalidad del hombre antiguo donde todo estaba enlazado. E. Cassirer declara que en el pensamiento prehistrico haba la relacin mgicosimptica, la cual supone la idea de que existe un nexo entre una parte y su todo aunque ambos estn separados fsicamente y como ejemplo agrega: Los cabellos que un hombre se ha cortado, sus uas o excrementos deben ser enterrados o quemados a fin de que no caigan en manos de un hechicero enemigo17. Esta visin antigua la cual consideraba que la parte de un cuerpo del hombre llevaba en su interior elementos vitales de la persona, ya traa una sabidura que la ciencia vino a se comprobar a posteriori con los estudios del ADN. Hoy en da a travs de una gota de sangre se puede conocer adems del perfil biolgico de un individuo, sus rasgos psicolgicos, es decir, somos un gran paquete y una parte divisible est orgnicamente unida a la totalidad. Ms recientemente, los dioses y sus energas destructivas y recreadoras se han convertido incluso en meras referencias poticas y al perdernos la cosmovisin de mundo, nos hemos apartado de un mundo en que convivan dioses, semidioses, hombre y naturaleza. Hemos perdido el vnculo que nos ligaba a otras formas de vida y a un mundo simblico. Joseph Campbell18 advierte que: cuando las formas de los ritos y smbolos se difunden a otras zonas, o pasan a generaciones posteriores que ya no participan en la experiencia original, pierden profundidad, sentido, alma19. Aunque los mitos se han convertido, como hemos visto, en alegoras, ficcin e invencin, y que hemos dejado de hablarles, esto no significa que hayan dejado de existir o hayan quedado mudos. En el momento que buscamos formas de comunicacin con aquel mundo mgico podemos reestablecer un tipo de dilogo. Por supuesto que no ser lo mismo que hacan aquellos individuos, ya que el mundo ha cambiado y la conciencia del hombre moderno se diferencia de la antigua. De ah que James Hillman20 afirme que para devolver la perspectiva mtica hace falta despertar la capacidad de personificacin de nuestra alma:
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Henry Corbin. Ob.cit Pp. 11-12. Cassirer. Ob.cit. p. 79 18 Joseph Campbell (New York 1904; Hawai 1987) fue orador, filsofo, historiador y profesor; es reconocido por sus estudios de las religiones y de la mitologa comparada; a partir de las ideas junguianas de que existen arquetipos en el inconsciente colectivo, descubri temas comunes en varias religiones y mitologas del mundo; seala ciertos elementos caractersticos de la aventura del hroe mtico (la partida, la iniciacin, la apoteosis y el regreso) y que los sistemas simblicos representan creaciones naturales de la mente humana que, a partir del racionalismo de nuestra sociedad occidental, se refugian en su lugar de origen (el inconsciente); sus obras han inspirado a muchos de los grandes mitos creados en el cine contemporneo. 19 Joseph Campbell. Las mscaras de dios: mitologa creativa. Madrid: Alianza Editorial, 1999. p.118. 20 James Hillman (New Jersey 1926) es un psiclogo que a partir de Jung desarroll una corriente de pensamiento conocida como psicologa arquetpica; estuvo viviendo y estudiando fuera de su pas: Paris, Dubln, Zurich, Connecticut; ha publicado libros de filosofa, arte y mitologa; con Re-imaginar la psicologa fue nominado al Premio Pulitzer; vamos a profundizar sobre este autor y su pensamiento en la continuacin de este trabajo. 326
Al desechar los argumentos habituales en contra de la personificacin, esperamos encontrar una nueva forma o perfeccionar una ya existente de revitalizar nuestras relaciones con el mundo que nos rodea, de conocer nuestra fragmentacin individual, nuestros mltiples espacios y voces, y de fomentar la imaginacin para descubrir sus aspectos brillantes21. 4. Conclusin Nuestra poca suele estar tildada como la era de la imagen, pero no de la imaginacin en el sentido que plantea el psicoanalista James Hillman puesto que este exceso de formas visuales tiene nicamente como meta el entretenimiento. l habla de un ejercicio que implica no slo adentrar, sino adems ser adentrado y explica qu es restaurar la imagen y los dolos cados:
Significa acercar la perpectiva imaginal, acercar la fantasa, a todo lo que vemos. De este modo se transforma en imgenes significativas, y con ese cambio a la vista nos vemos a nosotros mismo de manera diferente; vemos que nosotros mismos somos en definitiva una composicin de imgenes, y nuestra persona la personificacin de sus vidas en el alma22.
Estamos tambin de acuerdo con Italo Calvino cuando seala que en el hombre de la antigedad su memoria visual se plasmaba a partir de experiencias directas y de las imgenes reflejadas en su cultura, en cambio: Hoy la cantidad de imgenes que nos bombardean es tal que no sabemos distinguir ya la experiencia directa de lo que hemos visto unos pocos segundos en la televisin. La memoria est cubierta por capas de imgenes en aicos, como un depsito de desperdicios donde cada vez es ms difcil que una figura logre, entre tantas, adquirir relieve23. Por lo tanto, segn este escritor italiano, a proporcin que la industria visual crece, diminuye nuestra capacidad de percibir el alma de cada cosa. Podra preguntarnos que tiene que ver todo esto con los mitos? Vivimos el resultado acumulado de las experiencias y al alejarnos de los valores trascendentales pegamos un precio. Al distanciarnos de los dioses perdemos no solo el contacto con la magia, sino adems con la verdadera imagen que habita el nuestra alma. La cultura occidental ha logrado grandes avances tecnolgicos y el hombre, adems de dominar el planeta ya viene conquistando el espacio celeste; no obstante, las condiciones de vida en la tierra siguen siendo inhumanas, se sigue percibiendo la deshumanizacin en las huellas de destruccin y muerte dejadas por el hombre, lo que demuestra su incapacidad de gobernarse, de actuar y respetar los valores colectivos. Se habla en nuestro tiempo de la crisis de la modernidad (postmodernidad), de todo discurso totalitario que excluye la diversidad y del destrono de la Razn, como apunta Jean-Pierre Vernant:
El contacto con las grandes civilizaciones espiritualmente diferentes a la nuestra, como la India y la China, ha hecho estallar el cuadro del humanismo tradicional. Occidente hoy ya no puede considerar su pensamiento como el pensamiento, ni saludar en la aurora de la filosofa griega el nacimiento del sol de la Razn. El pensamiento racional, en el tiempo que siente preocupacin por su porvenir y que pone en duda sus principios, se dirige hacia sus orgenes; interroga su pasado para situarse, para comprenderse histricamente24.
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J. Hillman. Re-imaginar la psicologa. Madrid: Ediciones Siruela, 1999. pp. 58-59. J. Hillman. Ibem. p.123. 23 Italo Calvino. Seis propuestas para el prximo milenio.Madrid: Siruela, 1990. p.107. 24 Jean-Pierre Vernant. Mito y pensamiento en la Grecia Antigua. Barcelona: Ariel, 2001. p.335. 327
Si por un lado, podramos considerar que el inters por los mitos en nuestra poca sea por el hecho de que el universo mtico nos muestre una faceta hbrida (humano y animal), nos exponga una multiplicidad relacional (dioses, semidioses y mortales) y logre integrar elementos distintos (escrito/oral; tradicin/modernidad; presente y pasado), lo que correspondera a una tendencia del pensamiento actual; por otro podramos deducir que el mito se perpeta porque la realidad no nos satisface ni llena el vaco de nuestra existencia; la sed por conocer quines somos, donde estn nuestros orgenes, no ha sido saciada. Referncias bibliogrficas BREMMER, Jan N. (2002) El concepto del alma en la antigua Grecia. Madrid: Ediciones Siruela. CALVINO, Italo. (1990) Seis propuestas para el prximo milenio.Madrid: Siruela. CAMPBELL, Joseph. (1999) Las mscaras de dios: mitologa creativa. Madrid: Alianza Editorial. CORBN, Henry.(2000) El hombre de luz en el sufismo iranio. Madrid: Edciones Siruela. CASSIRER, Ernst. (1972) Filosofa de las formas simblicas Pensamiento Mtico. Mxico: Fondo de Cultural Econmico. DETIENNE, Marcel. (1985) La invencin de la mitologa. Barcelona: Ediciones Pennsula. ELIADE, Mircea. (1991) Mito y realidad. Barcelona: Labor, 1991 GARCA GUAL, Carlos (1997) La mitologa Interpretacin del pensamiento mtico. Espaa: Montesinos. HILLMAN, James. (1999) Re-imaginar la psicologa. Madrid: Ediciones Siruela. KIRA, G.S. (1973) El mito su significado y funciones en las distintas culturas. Barcelona: Barral. VERNANT, Jean-Pierre. (2001) Mito y pensamiento en la Grecia Antigua. Barcelona: Ariel.
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El crecimiento del Ecoturismo y de las AFANs: Elementos para comprender la situacin actual en Espaa y Brasil
Ana Mrcia SILVA Ps Doctora en Ciencias Humanas Universidade Federal de Santa Catarina, Brasil INEFC - Barcelona anamarcia@cds.ufsc.br Humberto Lus de Deus INCIO Doctor en.Sociologia Poltica Universidade Federal do Paran, Brasil INEFC - Barcelona humberto@ufpr.br Resumen Esto artculo presenta datos sobre el crecimiento del ecoturismo y en su interior la difusin de las Actividades Fsicas de Aventura en la Naturaleza (AFANs) con foco en los contextos espaol y brasileo. De estos datos busca identificar, en la produccin acadmica sobre el tema, los motivos de la ampliacin del inters por estas actividades y sus reflejos para el ser humano y la naturaleza. El ecoturismo es la dimensin del turismo que ms se ampla, con la consolidacin de diferentes tipos de AFANs. En esto artculo, ecoturismo significa una articulacin tica y poltica entre las dimensiones del medio ambiente, de las relaciones sociales y de la subjetividad humana, desarrollada en espacios naturales e indicando una nueva relacin ser humano naturaleza, ahora no ms por la dominacin sino por la va de la interaccin, para un proceso de desarrollo endgeno y apuntado para la autonoma de las poblaciones involucradas. Palabras-clave: ecoturismo, actividades fsicas de aventura, naturaleza, desarrollo. Abstract This article presents data about the growing of ecotourism and the practice of adventure physical activities in the nature (AFANS) under the Brazilian and Spanish context. Using the academic production in the area, we will to try to identify the motives of the growing interest for such activities and its consequences to the human being and the nature. Ecotourism is one dimension of the tourism that is increasing rapidly by the consolidation of different types of AFANS. In this article, ecotourism means the ethical and political articulation between the dimensions of the environment, the social relations and the human subjectivity in order to develop natural spaces that will indicate a new relationship human-nature, not only by denomination, but via an interaction, for an endogenous development towards the autonomy of the population involved. Key-words: ecotourism; adventure activities; environment; human-nature relationship
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1. Introduccin Es reconocido internacionalmente el crecimiento del turismo en el mundo, como uno de los fenmenos econmico-culturales ms marcantes de esta fase de la modernidad. De todas las caras de esto fenmeno, el Ecoturismo es aquel que ms crece1 y se destaca, con la consolidacin de diferentes Actividades Fsicas de Aventura en la Naturaleza - AFANs2. Estas prcticas corporales desarrolladas junto a la naturaleza, y que son uno contenido del ecoturismo, representan una esfera de actividades muy reciente en el mundo, con pocas dcadas de su estudio sistemtico. Por cuenta de este corto tiempo, an hay mucho que comprender a cerca de la lgica con la cual viene siendo desarrollada en diferentes pases y sus riesgos para la sociedad y la naturaleza. Las AFANs surgen con el advenimiento de la sociedad postindustrial de mano y lgica mercantil y la lgica cientfico-tecnolgica en un marco de estrategias comerciales en el que se ofrece diversin y emocin en contacto directo con el medio biofsico. En funcin de su condicin de ineditismo y de los desafos que este tipo de actividad trae, hay un importante desarrollo de investigaciones sobre el tema en el contexto espaol, ms all de la elaboracin de normas para la promocin y prctica de este tipo de actividades, as como de programas de accin que merecen un anlisis ms detallado. Espaa, juntamente con Estados Unidos, Suiza y Francia, se constituyen como los pases ms visitados del mundo para la prctica de las AFANs. Del otro lado del oceano atlntico, Brasil es un destino turstico que crece exponencialmente en cada ao, como una oportunidad de desarrollo territorial significativo, pero con riesgos socios ambientales que este tipo de actividad puede generar, tornndose ms un desafo que el pas debe enfrentar. En este conjunto de elementos ligados al tiempo libre o disponible, al turismo, al ocio activo (Olivera, 2003), hay una dinamicidad que exige una permanente actualizacin, inclusive porque se abren posibilidades de trabajo extremamente interesantes para la Educacin Fsica, balizados por matrices como el ecodesarrollo3 y la educacin ambiental. Sin embargo, paralelamente, tambin crecen las diferentes formas de exploracin humana y de los recursos naturales en esta correlacin. En este texto, Ecoturismo expresa una dimensin del ocio ordenada por una articulacin tico-poltica entre las dimensiones del medio ambiente, de las relaciones sociales y de la subjetividad humana, desenvuelta, va de regla, en espacios naturales, que apuntan para una nueva orden en la relacin sociedad / naturaleza, no ms por la lgica de la dominacin, mas si por la va de la interaccin, constituyente de un proceso de desenvolvimiento endgeno y volcado para la autonoma de las poblaciones envueltas. Esta conceptuacin encuentra base en el Ecodesarrollo, una vez que este rebate el modelo dominante de desarrollo y apunta la
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El porcentaje de crecimiento estimado del ecoturismo es de 20% al ao, desde el ao 1998, conforme apuntan la Organizacin Mundial de Turismo OMT (www.word-tourism.org) y la Sociedad Internacional de Ecoturismo TIES (www.ecotourism.org). 2 La naturaleza aqui citada se refiere al medio biofsico que cerca o envuelve al ser humano. Es la fauna, la flora y todos los otros elementos constituyentes del planeta. 3 Ecodesarrollo es una expresin que fue complejizada y diseminada por Ignacy Sachs, importante economista francs, despus de la Conferencia Mundial de Medio Ambiente de Estocolmo (1982). Refleja la bsqueda de otro modelo de desenvolvimiento apoyado en cuatro principios: satisfaccin de las necesidades bsicas, solidariedad con las generaciones futuras, autonoma o self-reliance y viabilidad econmica.
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necesidad de procesos regionales, socialmente justos y ambientalmente equilibrados; actualmente, estos procesos han sido llamados de desarrollo territorial sostenible o tambin desarrollo local. Una cuestin a destacar del punto de vista acadmico es el progreso extremamente rpido de este campo de investigacin e intervencin social, y por esto, creemos en la necesidad de un enfoque interdisciplinario de investigacin, adems de un permanente intercambio y estudio para construir condiciones de acompaar e intervenir activamente en esta cuestin. 2. Los contextos espaol y brasileo del Ecoturismo y del Ocio Activo Los hbitos de los turistas espaoles4 son relativamente prximos de aquellos encontrados en Brasil5, aunque el porcentaje de turistas relativo al conjunto de la poblacin de cada uno de estos pases vare de forma significativa. En ambos pases, cuanto ms lejos el destino, mayor el nmero de miembros de la familia que viajan en conjunto y los perodos en que ms ocurren viajes de turismo es el verano, seguido de la semana santa y festividades navideas. En Brasil, con la elevacin cambial de la moneda nacional en los ltimos aos, los viajes internacionales crecieron mucho, pero, el principal destino todava es el propio pas, con un crecimiento estimado para el perodo de 2005 a 2010 de ms de 100% en este ndice. Otro punto en comn en el contexto actual de estos dos pases son los porcentajes crecientes a cada ao de viajantes que buscan actividades vinculadas al ocio activo. En lo que dice respecto al Ecoturismo o Turismo de Naturaleza, ambos pases muestran tasas de crecimiento semejantes, tambin superando los ndices del turismo convencional. En investigacin del Ministerio de Turismo del gobierno federal brasileo con turistas brasileos en territorio nacional, la intencin de hacer Ecoturismo en las prximas vacaciones aparece con 17,2%, y de practicar actividades de aventura junto a la naturaleza 4,4%, confiriendo un total de 21,6%. Estas opciones poseen como diferencial de las dems que surgieron en la investigacin su fuerte vinculacin con los elementos de la Naturaleza. Estos porcentajes nos dan un perfil importante de los viajantes brasileos en tierras brasileas, con fuertes indicadores para el deseo de ocupacin de su tiempo libre. En Espaa, los datos del Ministerio de Industria, Turismo y Comercio (2004) nos muestran que hubo un incremento, en un periodo de cinco aos, de ms de 20% de los pernotes en alojamientos rurales y camping, adems de un crecimiento de ms de 35% de las licencias federativas para tal. A estos datos, se acrecienta el nmero superior a 30 millones de visitas a los 27 espacios naturales protegidos en el pas en el ao 2003, en un crecimiento de ocupacin importante de ser registrado. Adems de esto, se observ que esta actividad presenta un alto grado de repeticin en sus viajes, apuntando un retorno bastante positivo de las actividades junto a la Naturaleza. Xavier Medina y Snchez (2005) indican el crecimiento de inters de los turistas por practicar actividades fsico-deportivas y, en especial, de actividades o deportes considerados, por los autores, como alternativos por ser realizados junto a la naturaleza.
Investigacin titulada Hbitos tursticos de los residentes en Espaa, realizada en 2004 por el Instituto de Estudios Tursticos, a partir de 12.400 cuestionarios respondidos en todo el pas. 5 Investigacin titulada Caracterizacin y dimensionamiento del turismo domstico en el Brasil, desarrollada en los aos de 2005 y 2006, por la Fundao Instituto de Pesquisas Econmicas FIPE, con cuestionario aplicado en 36.000 domicilios urbanos en todas las regiones y clases de renta. 331
Evidentemente, este aumento de demanda est ntimamente relacionado con el crecimiento de un sector de mercado especfico, con 1.389 empresas y organizaciones ofreciendo actividades de esta naturaleza en Espaa6, mientras en el Brasil fueron encontradas 2.039 organizaciones especficamente dedicadas al Turismo de Aventura.7 En lo que dice respecto al tipo de actividades desenvueltas en el interior de este espaciotiempo disponible, las prcticas corporales que denominamos AFANs, parecen ser de aquellas que tienen mayor expresin. Hay una demanda de 32% de eco-turistas que desean realizar actividades de este tipo en Espaa, y entre estas, la caminata y la bicicleta, seguidos del buceo, escalada, montaismo, paseos a caballo y piragismo son las preferidas. En Brasil, tambin la actividad de caminata es, largamente, la ms difundida entre los eco-turistas, seguidas del rafting, caonismo y del buceo, mientras las actividades con bicicleta y a caballo estn entre las menos procuradas. Todos estos datos apuntan para un proceso de rpida redefinicin de las relaciones sociedad naturaleza, indicando la importancia de estar atentos a estos nuevos elementos, buscando interpretar sus significados. Para comprender este proceso, pasamos a reflexionar a cerca de los datos presentados en investigaciones acadmicas a cerca de la bsqueda por este contacto con la naturaleza que caracteriza el Ecoturismo y las AFANs. 3. Elementos para la comprensin de este proceso: una revisin sobre el tema En este tem buscamos identificar, a partir de investigaciones acadmicas desarrolladas en los dos pases en cuestin, cuales son los desdoblamientos de la ampliacin de este inters, con una creciente adhesin al Ecoturismo y las actividades de aventura, como uno de sus contenidos prioritarios. Cabe destacar que Espaa se torn un importante centro de estudios e investigaciones en la temtica hace ms de veinte aos. En relacin con las formaciones inicial y continuada, muchas acciones fueron desarrolladas en los niveles de graduacin y de pos-graduacin, culminando con la abertura del primer y uno de los nicos doctorados en el mundo cuyo eje central es las AFANs8. En este sentido, se reconoce el pionerismo espaol en estos estudios; ms que eso, se resalta el pionerismo de Catalua, como primera comunidad autnoma que legisl a cerca del tema9 y mantiene una atenta mirada para el fenmeno, todava que con nfasis en sus impactos econmicos, como se puede observar en algunos estudios y publicaciones10.
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Cf. Ministerio de Industria, Turismo y Comercio (2004, p. 07). Cf. Ministrio do Turismo (2005, p. 12). 8 Programes de Doctorat envers les Activitats Fsiques i Esportives realitzades en el Medi Natural, desenvuelto junto al Institut Nacional dEducacio Fsica de Catalunya Lleida. 9 Se trata del Decreto 81 (25 / 03 / 1991) que define una tipologa para las actividades y los requisitos de empresas de organizacin de actividades deportivas de recreo y tursticas de aventura (http: / / www.delrioabogados.com / espeleolex / lexpdf / TurismoCatalunya.pdf. acessado en 21.09.2006). Se sigui, aos ms tarde, del Decreto 56 (04 / 02 / 2003) por el que se regulan las actividades fsico-deportivas en el medio natural (http: / / www.gencat.net / diari_c / 3838 / 03027020.htm acessado en 21.09.2006). 10 Destaque importante aqu es la actuacin del Observatorio de Turismo de Catalua, con su acompaamiento mensual de las actividades tursticas en esta Comunidad Autnoma (http: / / www.gencat.net / ctc / turisme / observatori_turisme / index.html) y tambin las publicaciones de la ETC Estudis de Turisme da Catalunya (http: / / www.gencat.net / ctc / serveis / publicacions / turisme / etc / index.html). 332
En la dcada de 1990, Acua (1991) y Olivera y Olivera (1995a), desarrollaron estudios con propuestas de clasificacin taxonmica; adems de eso, un amplio anlisis de la perspectiva empresarial en el sector, as como social y antropolgica, se puede observar en el dossier de la Revista Apunts (n. 41, 1995). En la dcada anterior, Laraa (1986, 1989) ya haba identificado en el contexto espaol, el crecimiento y difusin de los llamados nuevos deportes, entre estos, los desarrollados junto a la naturaleza. Una perspectiva general de la cuestin, elaborada tambin por Olivera y Olivera (1995b), nos indica algunas tendencias caractersticas de las actividades fsicas en este momento histrico, destacando que hay un aumento en nmero y diversidad de actividades realizadas, con la prevalencia de las individuales sobre las colectivas; una ampliacin de las actividades de carcter ms hedonistas, recreativas y participativas sobre aquellas ms tradicionales y competitivas. Otra indicacin fundamental hecha por ellos es la del crecimiento de la explotacin mercantilista de las actividades y de la constitucin de modismos que se difunden en la prevalencia por un u otro tipo de actividad, lo que es confirmado por Incio (1997), en Brasil. El ocio activo ha sido ampliamente explotado en el mbito de la economa de mercado, como un sector que presenta ndices de crecimiento sorprendente y arriba de otros sectores de mercado, con desdoblamientos resultantes de la fuerte aceleracin de su crecimiento. Pueden an acarrear otros desdoblamientos ms radicales, como la degradacin ambiental, la perdida del enraizamiento cultural en las tradiciones o la espectacularizacin de la cultura popular, adems de la constitucin de dinmicas que, una vez ms, dirigen el potencial espontneo de los individuos e instrumentalizan la naturaleza, argumento este ya desarrollado por Silva (1997). Con estos riesgos de la ampliacin del mercado del ocio activo y de la industria del turismo, estn identificadas algunas posibilidades de desenvolvimiento social, tal como Garca Ferrando (2003) preconiza en la constitucin de un sistema integrado de turismo-ociodeporte para la sociedad espaola de este nuevo siglo. Hay todava, las posibilidades abiertas de desarrollo del pas con un mercado de trabajo en expansin, como indicado en el amplio levantamiento divulgado en el Libro Blanco en I+D en el Deporte. (VV.AA., 1998). Las posibilidades de realizacin de las actividades de aventura tanto en el mbito de las zonas costeras como en reas ms del interior de los pases es un importante aspecto a ser relevado, al pensarse en alternativas de desarrollo que puedan beneficiar al conjunto de la poblacin. Varias proposiciones han aparecido, uniendo elementos ligados al Ecoturismo y las AFANs, basadas en la bsqueda de un modelo sostenible de desarrollo. Se destacan aqu, las investigaciones de Paas (2004), sobre una propuesta de educacin para el desarrollo sostenible por medio de las actividades de aventura; de Incio (1997) sobre la necesidad de un dilogo transdisciplinar como condicin para fomentar la educacin ambiental; de Serrano (2000), la cual resalta la necesidad de vivencias junto a la naturaleza que estimulen la sensibilidad, la reflexin y la consolidacin del aprendizaje formal necesario a la educacin ambiental, en su interfase con el turismo; y la preocupacin de Negrn Prez y Torres Vzquez (2000) que indican el desarrollo de tal reflexin a partir de la perspectiva del profesor de Educacin Fsica, apuntando la realizacin de actividades con foco en valores ambientales. Siguiendo esta lnea de reflexin y centrando la investigacin ms en la perspectiva del sujeto que busca las experiencias en este mbito de actividades, nos deparamos con una
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produccin acadmica ms extensa. Bruhns (2005, 2003) y Bruhns y Serrano (1997) destacan que han encontrado en sus investigaciones, sobre todo, en los pequeos grupos que organizan aventuras junto a la Naturaleza, mucho ms la bsqueda por sensaciones y emociones, que por el desempeo. Conclusiones semejantes apuntan para el despertar de emociones en este tipo de experiencia junto a la Naturaleza, lo que puede promover una transformacin de valores que generen alteraciones para el cotidiano de los individuos (Schwartz, 2002). Otra gama de investigaciones trata de la bsqueda por el riesgo que caracteriza algunas de las AFANs como siendo uno de los mayores motores para este creciente inters. Estudios referenciados en la psicologa desarrollados por Spink (2004); sus estudios apuntan en Brasil, el alto grado de exposicin voluntaria al riesgo de los individuos que buscan vivenciar nuevas sensaciones en actividades de esta naturaleza, creando ambigedades a cerca de las responsabilidades sociales para estos riesgos. Estas reflexiones, en cierta medida, son compartidas por Camacho (1999), mas, este autor resalta que la fuerte integracin y respeto por la naturaleza que caracterizaban las actividades fsicas realizadas en este medio y que constituan su sentido originario, van perdiendo terreno frente a esta bsqueda por el riesgo y a la necesidad de vivenciar nuevas emociones estimuladas por los intereses mercantilistas que envuelven estas actividades, lo que es tambin indicado por Cantorani y Oliveira Jnior (2005). Una faceta interesante del debate sobre el ecoturismo en Brasil, es que buena parte de los estudios son desarrollados en el rea de conocimientos de la Educacin Fsica, y se sitan, va de regla, en investigaciones sobre la actividad corporal en si envuelta en el ecoturismo, lo que restringe sobremanera la comprensin de este fenmeno. A pesar de esto, ya se pueden observar algunas iniciativas que buscan ampliar el campo de investigacin. Sobre la inclusin de las prcticas corporales de aventura en el contenido curricular de la Educacin Fsica Escolar, en Brasil, los estudios todava son incipientes; en Espaa, Olivera y Olivera (2006) han enfrentado este desafo. Tambin son pocos los estudiosos que buscan aprender las relaciones que se establecen entre seres humanos y naturaleza y de que formas estas se dan; con respecto a la tica en esta relacin, solo hace poco tempo aparecieron algunos artculos con tal discusin. No obstante, a juzgar por el hecho de que los estudios comenzaron a realizarse poco tiempo despus que la actividad ecoturstica paso a ganar fuerza en la economa del pas, podemos inferir que pueden, en un breve perodo, abarcar una amplia gama de aspectos, en un esfuerzo interdisciplinario generando estudios e investigaciones ricas y rigorosas. 4. Consideraciones finales En el ltimo tercio del siglo XX las sociedades ms desarrolladas han experimentado una sucesin de rpidas y profundas transformaciones que han configurado un nuevo entorno social, cultural e ideolgico, con nuevos gustos y hbitos y un perfil medio del ciudadano que se torna distinto. Algunos autores sitan este cambio como el fin de la Modernidad y la sociedad industrial y el advenimiento de una nueva era: la postmodernidad. (Lyotard, 1984; Vatimo, 2000) Otros, al revs, consideran que el proyecto de la Modernidad an no se ha
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completado y contina vigente (Habermas, 1998) ya que nuestra sociedad corresponde a una sociedad industrial, postradicional (despus de la ruptura que supuso la revolucin industrial de mediados del siglo XVIII y la revolucin francesa de 1789) en la que la Modernidad es actualmente vigente y de ndole reflexiva (Giddens, 1993). Las AFANs estn, en esto sentido, abarcadas por esta modernidad tarda, ya que promueven un ejercicio de libertad, autorrealizacin y autonoma personal y adems se muestra abierta y sensible hacia una educacin medioambiental; pero, por otro lado, gran parte de sua estructura empresarial y mercantil y su entramado social pertenecen a la modernidad, convertindose en actividades de consumo ofertadas por empresas especializadas y profesionalizadas con nimo de lucro que ofertan una actividad natural, divertida y aventurera en un medio natural colonizado y preparado para desarrollar una nueva forma de consumo de masas. Por todo eso podemos afirmar que las AFANs poseen en su fuero intrnseco y extrnseco, elementos de ruptura y rebelin de carcter claramente postmodernos con otros elementos de firme continuidad con el orden de la modernidad. Las AFANs como universo de prcticas emergentes en el tiempo de ocio activo representan el espritu ms genuino de nuestro tiempo y por proyeccin nos ofrecen una lectura fiel y un claro ejemplo de la dinmica sociocultural de las sociedades desarrolladas en continua tensin entre diferentes valores. La reflexin acadmica sobre el tema presenta cierta sintona, lo que puede demostrar una significativa adecuacin de estas interpretaciones sobre el fenmeno en cuestin y sus riesgos y posibilidades implicados. A cerca de las investigaciones acadmicas sobre el tema, consideramos importante el desafo metodolgico de superar el subjetivismo del mero relato de las sensaciones individuales que aparecen frecuentemente, as como el empirismo de los datos que acompaan, sobre todo, el enorme crecimiento de este fenmeno. Consideramos, tambin, que es fundamental comprender este fenmeno llevando en cuenta no solo el principio histrico que lo constituye, sino tambin, las relaciones estructurales que establece con la economa de mercado, pero, considerando que su especificidad no se agota en estos componentes objetivos. Es preciso reconocer la complejidad de este fenmeno establecido en la aventura del encuentro sociedad - ser humano - naturaleza. La dimensin esttica que se constituye como especfica y fundamental de este fenmeno, no puede ser tratada a partir de una posicin irracionalista, desconsiderando la capacidad intelectiva presente en este tipo de experiencia o en las posibilidades de su aprensin conceptual, aunque reconociendo la presencia de componentes sensibles o imaginarios que permanecen irreductibles a esta aprensin. En trminos investigativos, comprender adecuadamente este fenmeno es fundamental, sobre todo cuando la intencin es identificar principios para la construccin de otra realidad. La reflexin terica se hace fundamental para construir principios tico-polticos que balicen iniciativas en diferentes mbitos sociales y, especialmente, constituir algunos elementos para el anlisis de las posibilidades de contribucin de las experiencias estticas junto a la naturaleza para una perspectiva emancipadora. Oportunizar una sensibilizacin de un cuerpo-naturaleza que se entrelaza en el ritmo del mundo, base de una tica relacional en que importe no solamente la relacin del sujeto consigo mismo, sino tambin la relacin con otras personas, consideradas en su pluralidad, y con otros seres y elementos existentes en el mundo. Creemos que esta sea una posibilidad de
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alejarnos de los valores limitadores del paradigma antropocntrico, en el cual lo humano se hace referencia central. Este anlisis puede ser indicador, tambin, de la necesidad de organizacin del Ecoturismo y de las AFANs a partir de una educacin esttica, o sea, de una educacin de los sentidos y la sensibilidad humana, que sea orientada para el mundo de las relaciones con humanos y no humanos. Buscamos, con esta reflexin, indicar la necesidad de un trabajo corporal que trate de priorizar el educar placerosamente para y con el mundo, una educacin que podra ser ambiental porque se preocupa con el desenvolvimiento a partir de principios de sostenible dad, buscando lo mejor para la humanidad y para la biodiversidad que constituye el mundo, ms all de la lgica del mercado. Referncias bibliogrficas ACUA DELGADO, A. (1991) Manual didctico de actividades en la naturaleza, Wanceulen, Sevilla. BRUHNS, H. T. (2005). Ecoturismo e caminhada: na trilha das idias en MARINHO, A. y BRUHNS, H. T. Viagens, lazer e esporte: o espao da natureza, Manole, So Paulo. BRUHNS, H. T. (2003). No ritmo da aventura: explorando sensaes e emoes, en MARINHO, A. y BRUHNS, H. T. (orgs) Turismo, lazer e natureza (29-52), Manole, So Paulo. BRUHNS, H. T. (1997) O corpo visitando a natureza: possibilidades de um dilogo crtico, en BRUHNS, H. T. y SERRANO, C. (orgs.) Viagens natureza: turismo, cultura e ambiente (125-140), Papirus, Campinas. CANTORANI, J. R. H. y OLIVEIRA JNIOR, C. R. (2005) O avano da civilizao e das atividades fsicas de aventura como meio de lazer: a tecnologia como fator de afastamento e aproximao da natureza, Revista Conexes (V.03, n 02), 109-122. CASTELLS, M. (2000) La era de la informacin, Vol.01, Alianza, Madrid. Declarao de Braslia sobre a consolidao de parceria estratgica Brasil Espanha. http: / / documents.wfp.org / stellent / groups / public / documents / liaison_offices / wfp067858.pdf [consulta: 19 septiembre 2006]. GARCIA FERRANDO, M. Turismo-ocio-deporte y el sistema espaol, de cienciatecnologia-empresa, Biblioteca digital, Escuela Universitria de Estudios Empresariales de la Universidad de Sevilla, 2003. http: / / bibemp2.us.es / turismo / turismonet1 / economia%20del%20turismo / turismo%20de%20ocio / [consulta: 13 mayo 2006]. GSPARI, J. C. de y SCHWARTZ, G. M. (2002) Inteligncias mltiplas e representaes, Revista Psicologia: Teoria e Pesquisa, (V.18, n. 13, set / dez), 261-266. GIDDENS, A. (1993) Consecuencias de la modernidad, Alianza, Madrid. HABERMAS, J. (1998) La modernidad, un proyecto incompleto, Kairis, Barcelona.
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Certificaciones de calidad: Una oportunidad para el Sistema alimentario tpico Potiguar

Ana Maria Macke MIANI DEA en Nutricin y Metabolismo Doctoranda en Nutricin Universidad de Barcelona/Espaa anamiani@yahoo.com.br Resumen Son varios los elementos sobre los que descansa el inters del uso de las Denominaciones, generalmente Geogrficas, en los productos agroalimentarios. En nuestros das, se consideran un elemento de promocin y valorizacin de recursos locales, como estrategia de desarrollo rural y garanta de seguridad alimentara. En Catalua, Espaa, en febrero de 1983, fue promulgado el primer decreto que defina y estableca la proteccin con las denominaciones de calidad en los productos agrarios y alimentares. Desde 1996, en Brasil, la terminologa jurdica para representar estos elementos, que regulan a travs de un sistema la proteccin de nombres geogrficos, se llama Indicacin Geogrfica (IG). Por otro lado, en el Ro Grande do Norte, existe una diversidad en el sistema alimentario con una fuerte vinculacin con el local de origen y con su pasado. Esa relacin espacio-tiempo ofrece a los pequeos productores la riqueza de su diversificado patrimonio natural y cultural para diferenciar su produccin. Una de sus caractersticas es la variada cultura y hbitos alimentarios que se modifican en sus diversas regiones. En este contexto esta comunicacin tiene como principal objetivo analizar las certificaciones de origen y calidad en el mercado de alimentos Europeo y su importancia para el Rio Grande do Norte. Palabras-clave: indicaciones geogrficas, certificaciones de calidad, hbitos alimentarios, Rio Grande do Norte Abstract There are many elements on which lay the interest in the use of Geographical denominations, in agricultural products. Nowadays they are considered an element of value and promotion of the local resources, as a strategy of rural development and guarantee of alimentary security. In Catalonia, Spain, in February 1983, it was promulgated the first decree which defined and established the protection with the quality denominations in agricultural and alimentary products. Since 1996, in Brazil, the juridical terminology to represent these elements, which regulate through a system the protection of geographical names, its called Geographical Indication (IG).In the State of Rio Grande do Norte, exists a variety in the alimentary system with a strong connection with their place of origin and past. This relation time-space offers the small producers the richness of their diverse natural and cultural patrimony in order to differ their production. One of its characteristics is the various cultural and alimentary habits which are modified in several regions. In this context this study has as its main objective to analyze the origin and quality certifications in the alimentary of European market and their importance to the Rio Grande do Norte. Key-words: geographical denominations, quality certifications, alimentary habits, Rio Grande do Norte
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Situando las certificaciones de calidad La regulacin del uso de nombres geogrficos se iniciara a finales de siglo XIX pero la prctica de identificar los productos por su origen viene de por lo menos desde da cultura greco-romana. Los egipcios, griegos y los romanos nos dejaron muchos testimonios de la utilizacin del lugar de produccin para identificar los alimentos. El Imperador romano Csar y sus Generales reciban las nforas de vino con la indicacin de la regin de procedencia y produccin controlada de la bebida de su preferencia. Para aquellos que traan el vino equivocado la muerte era la punicin (Santos, 2002). Esto nos ensea que no es un tema nuevo y su origen la encontramos en unos antecedentes de historia muy largo, cuando los productos ya eran rotulados y distinguidos. Desde que el hombre encontr en el comercio el modo de dar salida a sus producciones, todos los pueblos han desarrollado polticas de auto-proteccin a base de poner trabas a la importacin de productos que competan con los suyos en condiciones ms ventajosas, sobre todo cuando estos productos les resultaban claves para mantener la actividad econmica. Contra la globalizacin, diferenciacin. Si los productores del medio rural no consiguen competir con argumentos de productividad, tienen que buscar motivaciones fomentando el mercado de productos unidos al concepto cultural, histrico y ligado a un territorio como seal de autenticidad y calidad de vida, para satisfacer las exigencias de consumidores que buscan productos con tipicidad (Lorente, 2001:30). Es perfectamente visible que el mercado mundial de alimentos vive un momento de profundas transformaciones. Estas crisis alimentaras en Europa, al inicio de los aos 90, la enfermedad de la vaca loca, dioxinas en pollos en Blgica, entre otras -, llevaron a unos drsticos cambios de comportamiento de los consumidores y en las polticas gubernamentales, alterando procedimientos en el comercio internacional de los alimentos.1 En este contexto, la presente comunicacin analiza la trayectoria de la indicaciones de calidad protegidas y de como son apreciadas, cada vez ms, como nichos de diferenciales de calidad y seguridad alimentaria. Adems relata una iniciativa de recuperacin y valoracin de productos de la tierra, a travs de una experiencia en Catalua. El recorrido de los nombres geogrficos por Europa Cuando de adopt el Convenio de la Unin de Pars en la reunin anual de la Organizacin Mundial para la Proteccin de Propiedad Industrial, en 20 de marzo de 1883, se hicieron algunos acuerdos y se aprobaron una serie de sanciones administrativas que se deberan aplicar a los Estados miembros que llevasen, con intencin fraudulenta, productos con indicaciones de procedencia con nombres falsos de lugares porque ya exista la prctica astuciosa de dar nombre a lo productos con nombres geogrficos que muchas veces no
La France et l Europe face au risque d un Tchernobyl alimentaire. Journal lHumanit, edicin de 12 de Juniode 1999.Disponile en el site. http://www.humanite.presse.fr 340
guardaban ninguna vinculacin. Ello provocaba tensiones y consecuentemente un gran mal estar en el comercio internacional (Lorente, 2001). Conocida como Arreglo de Madrid, la Conferencia de la Unin de Paris para la Propiedad Industrial, en 14 de abril de 1891, por primera vez se lleg a hablar de una forma muy directa de las denominaciones de origen bajo el galicismo de apelaciones regionales, posiblemente, porque la delegacin francesa era la que tena las ideas ms claras a respeto. En el acuerdo los Estados que aprobasen el Arreglo de Madrid se comprometan a prohibir el empleo de indicaciones falsas en la publicidad econmica. De algn modo estos acuerdos condicionaran que la Ley espaola de Propiedad Industrial, de 16 de mayo de 1902, que no tenan como finalidad la regulacin de las denominaciones de origen pero establecan normas con relacin a las indicaciones de procedencia. Esto destaca el inters comercial que a principios del siglo XX, ya ejercan la utilizacin de nombres geogrficos en los productos. Por su posicionamiento en el mercado mundial, el modelo francs vino a influenciar todo el derecho internacional sobre las denominaciones de origen. En 1919, como las conversaciones no avanzaban al ritmo que algunos pases deseaban, Francia inici por su cuenta la regulacin de las denominaciones de vinos mediante la Appelattion dOrigine Controle (AOC). Portugal a su vez estableci la figura de las Zonas Delimitadas que ms tarde desembocara en denominaciones de origen, Italia en 1930 regul los vinos tpicos y ya en 1942 la Denominacin de Origen Controlada. En 1932, Espaa hizo lo propio en el primer Estatuto del vino. Grecia tardo un poco ms y solamente en 1969 regul las dominaciones de origen. En trminos conceptuales, una denominacin de origen es la denominacin geogrfica de un pas, de una regin o de una localidad que sirve para designar un producto que es de ah originario y cuya calidad o caracteres son debidos exclusivamente e esencialmente al medio geogrfico, comprendiendo los factores naturales y los factores humanos. Esta definicin adoptada en el Acuerdo de Lisboa en 1958 fue la consagracin internacional del mismo concepto adoptado en la legislacin francesa en 1919. De hecho los vinos de calidad producidos en regiones determinada- VCPRD 2- no se definen como denominaciones de origen, sino como vinos que colocados en categoras particulares comprendidas al pas, deben responder a las condiciones previamente fijadas para cada regin. La experiencia acumulada en el sector vitivincola ha sido utilizada en la proteccin de denominaciones de origen en otros productos agro-alimentario. As, fuera del sector vitivincola, en el mbito de desarrollo de una poltica de validad para el sector agro-alimentario, la Unin Europea creo, en 1992, una sistema de proteccin y valorizacin de denominaciones de origen protegidas (DOP), indicaciones geogrficas protegidas (IGP) y especialidades tradicionales garantizadas (ETG). Esta poltica se desarroll sobre todo en los pases del Mediterrneo, contando en su conjunto con 81% de todas las DOP e IGP registradas en la Unin. Portugal con 93 productos registrados, Italia con 155, Francia con 147 y Espaa con 96 (M.A.P.A, 2007).
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Reglamento (CE) 1493/99, por el que se establece la organizacin comn del mercado vitivincola, contempla el concepto de VQPRD (Vin de Qualit Produits dans una Rgion Determine) y define "regin determinada" como un rea o conjunto de reas vitcolas que produzcan vinos con caractersticas cualitativas especiales y cuyo nombre se utilice para designar vcprd. 341
Las certificaciones territoriales y de calidad En la Unin Europea Como puede ser observado los sellos de calidad de los alimentos se constituyen, principalmente en Francia, un sistema muy antiguo. El primer sello, la AOC, tiene casi 70 aos y cost un amplio proceso de implementacin. El sistema fue creado a servicio de los operadores de las cadenas agroalimentarias y de los consumidores. Entretanto, en los ltimos aos pudo observarse, tambin en Francia, una proliferacin de sellos oficiales y de sellos marketing (no oficiales) como respuesta a la demanda de los consumidores que exigen cada vez ms productos de calidad e informaciones sobre el origen y condiciones de produccin, pero que muchas veces no entienden muy bien cual es la diferencia entre ellos. La presencia de estos sellos, en el envase del producto alimenticio, garantiza condiciones comunes y controladas para los productos comercializados con el sello respectivo. El principal objetivo, respaldados por una legislacin comn para todos los estados miembros, es armonizar la proteccin de la autenticidad del producto a nivel de la Unin Europea y de proporcionar un enfoque uniforme, ante la disparidad de prcticas que a nivel nacional existan en cada estado-miembro. La implementacin del sistema de sellos oficiales de calidad de la Unin Europea fue ampliamente incentivada por el Ministerio francs de la Agricultura. Son cuatro los sellos criados entre 1991 y 1992 por la Unin Europea a travs del CEE n 2092/91 y 2081/92 para proteger el uso de los nombres geogrficos para productos agrcolas y alimentares en todos los estados-miembros. 1-Agricultura Ecolgica- CEE N 2092/91 obtencin de un producto agro alimentario por mtodos productivos que respetan el medio ambiento, maximizando el aprovechamiento de recursos naturales y de la proyeccin de una agricultura sostenible. Figura 1- Sellos de agricultura ecolgica
Fuente M.A.P.A, 2007
2-Denominaciones de Origen Protegidas (DOP) y las Indicaciones Geogrficas Protegidas (IGP): son sellos que se aplican a productos agropecuarios o alimentos estrechamente vinculados con una regin o un lugar especficos y se ha establecido una distincin entre estas categoras de indicaciones: La Denominacin de Origen Protegida DOP: Garantiza que el producto que lleva este sello ha sido producido, transformado y elaborado en una zona geogrfica determinada, con conocimientos especficos reconocidos y comprobados. Figura 2 Sello de Denominacin de origen protegida
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La Indicacin Geogrfica Protegida IGP: Garantiza que el producto que lleva este sello presenta un vnculo con el medio geogrfico en al menos una de las etapas de su desarrollo: produccin, transformacin o elaboracin. Figura 3 Sello de Indicacin Geogrfica Protegida
3- Especialidad Tradicional Garantizada (ETG) est destinado a productos agroalimentarios que tienen unas caractersticas especficas que se distinguen de otros productos similares pertenecientes a la misma categora y que, o estn compuestos por ingredientes tradicionales o se han fabricado siguiendo mtodos tradicionales, o un modo de produccin y/o transformacin tradicional. La principal diferencia entre las DOP y IGP respeto a la ETG es que las dos primeras protegen una referencia geogrfica y el tercer caso protege un mtodo de elaboracin de un producto segn una receta tradicional. Figura 4 Sello de Especialidad Tradicional Garantizada
En todas las denominaciones se concede gran importancia las cualidades de orden edafoclimticas (suelo, clima, exposicin solar), las tcnicas de los productores y a la determinacin precisa de la zona geogrfica delimitada donde se produce y/o se transforma el producto. De esta forma, se reconoce oficialmente el origen de los productos, la fidelidad de sus caractersticas y los mtodos de elaboracin. Calificacin y certificacin de productos sirven de esa manera como estrategias e instrumentos para una poltica de desarrollo sostenible. En Brasil Las tentativas formales de valorar la calidad asociada al origen, son muy recientes en Brasil. Los reglamentos de proteccin intelectual de las indicaciones geogrficas en el Pas estn completando una dcada, mientras en Francia se celebr en 2005 el centenario de la primera ley que instal las bases del concepto de origen y los setenta aos de la creacin de las AOCs Apellde concepto de origenations d Origine Controles, o las Denominaciones de Origen Controlada. El Pas tiene condiciones de implementar decenas de indicaciones geogrficas en los prximos aos y obtener una importancia socioeconmica semejante a de los pas de Europa. Estas Indicaciones Geogrficas-IG, a ejemplo de otros pases pueden conferir originalidad a la produccin de alimentos dando oportunidad a la participacin en el mercado internacional, fortaleciendo la competitividad en los productos del mercado interno y facilitando la participacin de la agricultura familiar.
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Las IG, en el Brasil, fueron reconocidas por la Ley Federal n 9.279, de 14 de mayo de 1966, que desmiembra el concepto de Indicacin Geogrfica en dos vertientes distintas de acuerdo con el Art.176. O sea Indicacin Geogrfica seria el gnero donde las Indicaciones de Procedencia- IP y Denominacin de Origen- DO son las especies. Inventario de Productos de la tierra una experiencia en Catalua/ Espaa Los inventarios, que identifican y caracterizan cualquier tipo de produccin agroalimentaria, analizan los procesos en los que se integran los productos y las prcticas alimentarias. Con el, tanto pueden ser recuperados productos cultivados, comercializados y consumidos en el presente, como alimentos, conocimientos y prcticas presentes en la historia de cada territorio aunque se han dejado de producir y consumir. Mediante anlisis comparativos se busca, tambin, identificar los factores de xito, o de fracaso, de las posibles estrategias de valorizacin que pueden ser puestas en marcha en cada territorio concreto. Con el apoyo del Grupo de Estudios Alimentarios de la Universidad de Barcelona3 y el Departamento de Agricultura, Ganadera y Pesca de la Generalitat de Catalunya, fue elaborado un inventario, entre 2002 y 2003, que concluyo con la presentacin de 240 fichas de productos distribuidos en el territorio Cataln. En estas fichas se inventari el origen, las principales caractersticas del producto, formas de produccin o elaboracin, los mbitos de comercializacin y formas de consumo asociadas. El trabajo minucioso de recopilacin culmin, en aquella poca, con la publicacin del libro Productes de la terra, que tuvo tambin la contribucin de los productores y elaboradores de los productos de la tierra de ese inventario. Importante recordar que este trabajo tuvo inicio entre 1994 y 1998 como parte de un inventario del Patrimonio Etnolgico de Catalua en el marco de una investigacin sobre los productos de la tierra en Catalua realizado en veinte una Comarcas (Contreras, 2003). En Catalua, en febrero de 1983, fue promulgado el primer decreto que defina y estableca la proteccin con las denominaciones de calidad en los productos agrarios y alimentares. Durante los aos siguientes el Gobierno consigui la aprobacin para regular la artesana alimentaria, la marca Q de calidad y las renombradas Denominaciones de las Comarcas de los productos alimentarios, que hoy corresponden a las DOP, IGP y ETG. Desde Septiembre de 2007 hasta hoy da, estamos participando en la reedicin de ese inventario, a travs de un trabajo de campo que consiste en una nueva encuesta, con 25 nuevas fichas. Los propios productores que, por cualquier motivo no fueron incluidos en la primera versin, contactaron con los organismos responsables, comunicando que disponan de productos con caractersticas para que fueran reconocidos como Productos de la Tierra y solicitando la inclusin de sus productos en el nuevo inventario. Como en el inventario anterior, despus de establecidos los criterios de seleccin, se proceden la investigacin individual de cada producto donde el primer objetivo es establecer los elementos especficos e diferenciadores de cada uno de ellos desde una perspectiva organolptica, a continuacin conocer los procesos de produccin especficos y la evolucin experimentada con el pasar de los aos. La suma de estos tres elementos permite particularizar el producto y establecer cuales son las causas que han propiciado su preservacin. A partir de aqu se
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Existe desde 1994, ao de la constitucin del Grupo de Estudios Alimentarios, ahora Observatorio de la Alimentacin (ODELA) 344
profundiza en las caractersticas de las formas de produccin para valorar cual es la situacin real. Todas estas manifestaciones agregadas a la diversidad climtica, la variedad de productos agroalimentarios y las tradiciones gastronmicas han favorecido que la produccin y venta de estos productos siga verdaderamente ascendente (MAPA, 2007). Hbitos alimentares en Rio Grande do Norte (RN): historia y formacin En la Europa medieval buscar comida al otro lado de los mares fue una tarea de notoria necesidad, ms all de expandir mercado, comercio, y territorios. Los intercambios alimentares y la formacin de nuevos hbitos en la seleccin de los condimentos, frutas y aceites y en las formas de preparar carnes y pescados e incluso en las tecnologas de asar, frer, cocinar e incluir ingredientes crudos, apuntaban para la creacin de nuevas cocinas. Los nuevos ingredientes, los procesos culinarios y las inclusiones de recetas con alimentos exticos para la poca, convivan con las bases de la comida ibrica como, por ejemplo, el trigo, oliva, uva y otros tipos de fruta, carnes y pescados. La experiencia de Portugal por ms de 800 aos con el norte del continente africano, con la expansin del emirato de Marruecos, los crecientes contactos con el frica Subsahariana y de la costa occidental, tambin llamada costa del oro, costa de los granos, costa de la malagueta o costa africana en que se encuentran el Congo y Angola y las civilizaciones afro-islmicas, marcaron definitivamente la formacin del pueblo brasileo (Faria, 2000). En esta confluencia de fricas, de estilos y formas culturales tan diversas, se forma en Brasil una afro-descendencia que es visible, experimentada y orientadora de los sistemas alimentarios, de las selecciones de los ingredientes, de las tecnologas de alimentos y de los significados de muchos platos vivenciados en los sabores regionales brasileos. Brasil es un pas de grande dimensiones, formado por regiones y provincias conocidas por su variedad en recursos naturales. La historia de Brasil, desde el principio de su colonizacin alberga, en su memoria, relatos de la cultura alimentar brasilea relacionados con su color, aroma y sabor. Entender el Nordeste por estos colores, olores, sensaciones de sonidos, gestos y, principalmente, por sus gustos, aderezos, recetas y formas culinarias es la mejor manera de entender a un pueblo y a una cultura de las ms brasileas de Brasil. El antroplogo Lody (2006) destaca que la convivencia y connivencias con ecosistemas tan diferentes como playas soleadas, florestas, caaverales, montes y agrestes formaron en el Nordeste una identidad peculiar. Los alimentos cuando son transformados en comidas indican la procedencia de una regin, de un segmento tnico, de una familia, de un grupo social, de un pas. El sentimiento de comer acompaa a la persona en su cotidiano y en el tiempo ritualizado de las fiestas. De acuerdo con el mismo Lody, despus del idioma, es la comida el ms importante vnculo de identidad de un pueblo, de una cultura, pues el valor ancestral de la comida est en el encuentro de la persona con su historia. Reflejar acerca de la alimentacin de un pueblo exige un ejercicio de rescate y de una mirada a su modo de vida pasado y presente, reuniendo elementos de identidad y organizacin econmica y social de los individuos, creencias religiosas y dietticas, insercin histrica y
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geogrfica, aspectos etnogrficos que transponen los lmites de la necesidad fisiolgica del acto de comer y nutrirse. La cocina del sertanejo nordestino y, por que no decir, la cocina potiguar, es considerada la ms exenta de la influencia india y negra, casi pudiendo ser llamada de colonial pura, recibiendo bastante influencia rabe, mecanismo de la sabia acomodacin de los portugueses a las contingencias biolgicas del tipo de vida caracterstico del desierto y bastante semejante a la escena geogrfica natural de los rabes. Muchos de los aventureros que adentraron en el serrato (pramo), con actividades pastoriles, seguramente fueron los cristianos nuevos judos y rabes trayendo bastante experiencia de los beduinos, adestrados, desde hace mucho tiempo, en la lucha permanente contra la escasez del agua y contra la rispidez del medio natural (Castro 2002) citado por Morais y Silva (2002:378). Desde el inicio de la colonizacin en el final del siglo XVI se tiene relatos sobre la alimentacin del RN. Citaciones de colonizadores holandeses del siglo XVII refieren que fornecan el ganado a los Estados vecinos de Paraiba y Pernambuco, tanto para la alimentacin humana como para el trabajo animal en las moliendas de caa de azcar. Adems, se refieren a la existencia de creaciones de cerdos, gallinas y la produccin de harina de mandioca (Cascudo, 2004). La colonizacin portuguesa transform la pecuaria en la principal forma econmica del RN, que pas a tener un papel fundamental en la alimentacin, siendo observada su influencia sobre los muchos platos tpicos de la cocina del sertanejo nordestino actual: -La dificultad en el transporte de los animales vivos resultaba en prdida de peso y del valor comercial de los animales dio inicio a la elaboracin de la carne-seca, en el que empez a destacarse el RN (Araujo, 1994); -La necesidad de transportar el ganado para alimentarse en pastos lejanos de las reas pobladas, condicionaba a los vaqueros a transportar su propia comida, que era compuesta de la carne asada y harina de mandioca triturada en mortero. Esta comida es la tan apreciada paoca (Cascudo, 2004); -Otros alimentos relacionados a la actividad pecuaria son los derivados de la leche como la coalhada, queijos de manteiga y de coalho, la manteiga do serto o de garrafa y la nata. - Las estrategias para la conservacin de los alimentos justifican algunas de sus formas de preparo, a partir del abate de los animales como las carnes de buey, cerdo, carnero y cabra el sertanejo aprovechaba las vsceras y partes ms perecibles en forma de buchada y panelada. El restante de la carne era secada al sol y al viento, que despus de salada se transformaba en la carne-de-sol, alimento muy tradicional en el Estado. El comportamiento alimentar del habitante del litoral diversifica la cocina regional, determinado por la disponibilidad de pescados y mariscos, mezclado con productos derivados del coco y de la mandioca. Por todo eso resulta peculiar la combinacin de platos como peixe frito com tapioca, conocido popularmente en las playas del Estado comoginga com tapioca. Tapioca es una mezcla del almidn (subproducto de la mandioca) con coco y sal. Segn Ornellas (1978), nominar alimentos y recetas conforme el origen histrico es, hasta hoy, prctica comn en el imaginario del pueblo brasileo donde el origen est en sus descendientes. Alimentos como la Pimenta do Reino, que es la pimienta del Ceiln, del Oriente, introducida por los portugueses y la Farinha do Reino, harina de trigo, proveniente de Portugal, por eso la denominacin del Reino.ElT de la India, Papa Inglesa, Pltano de la tierra y otros tantos.
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En las diversas regiones del Estado del RN nominar los alimentos por su procedencia geogrfica tambin es una prctica bastante corriente. Algunos de estos alimentos de consumo nacional, como la carne-de-sol, estn nominados pero de una manera coloquial, sin que existan registros o certificaciones oficiales que identifiquen el origen de estos productos. Otros alimentos como los Queijo de Manteiga de Riachuelo, Manteiga do serto, Carangueijo de Canguaretama, Camaro de Nisia Floresta, Farinha de mandioca de Brejinho, Grude de Extremoz, Castanha de caj de Serra do Mel son ms algunos ejemplos de productos ya con una importante identificacin nominal. Consideraciones finales Las certificaciones territoriales en el Rio Grande do Norte pueden ser herramientas tiles en la diferenciacin de productos elaborados tradicionalmente en micro regiones, aadiendo un valor cultural y ambiental, ofreciendo al consumidor una marca con tipicidad y beneficiando los nichos de mercado. Es apremiante la necesidad de potenciar los productos endgenos del medio rural para promover su desarrollo, a partir del momento en que se entiendan las indicaciones geogrficas como seal de calidad que pueden generar riquezas, aadir valor, diferenciar, calificar la produccin, contribuyendo para el desarrollo local. Adems de ser una oportunidad de valoracin de los territorios, por su fuerte envolvimiento con la naturaleza, con la cultura local, el modo de hacer con un rescate de la agricultura familiar que tiene una fuerte vinculacin con el local de origen y con su pasado. Por su antigedad y patrimonio natural se supone que las certificaciones de origen permiten la conservacin y manutencin de productos autctonos ms que los sistemas intensivos y modernos de produccin. Estos productos que levan la etiqueta de indicacin de origen tienen la ventaja de la escasez: son elaborados en lugar o regin especfica, mediante tcnicas (con frecuencia manuales) que se presentan como propias. Por sus caractersticas climticas y particularidades naturales, como extensin de su litoral y calidad del aire, el RN es un Estado con una economa con fuerte expansin motivada por el turismo. Por otro lado la alimentacin est cada vez ms implicada en el fenmeno turstico de tal manera que el turismo puede contribuir a sostener un proceso de patrimonializacin de los productos alimentarios, beneficiando los negocios de pequeo porte y las pequeas empresas que pueden beneficiarse de las ventajas mercadologicas de las indicaciones geogrficas. Sin embargo, para su implementacin, las herramientas deben estar inseridas dentro de una poltica de desarrollo territorial, social y humano que valore la diversidad cultural, los productos y servicios especializados que tal diversidad genera y produce. En algunos pases de Europa su eficacia est basada en principios como: compromiso del Estado y de los profesionales de rganos pblicos y privados. La experiencia del inventario de los Productes de la terra en Catalua ensea que el proceso puede ser lento pero posible de ser alcanzado. Hoy da, a parte del inters de los organismos responsables, son los propios productores los que buscan y solicitan la inclusin de sus productos en este inventario. Algunos de los productos seleccionados disfrutan de un importante volumen de produccin y de una red de comercializacin estable. En cambio en otros, temen por su futuro, por las dificultades que tienen algunos agricultores para su explotacin o todava por la escasa valoracin comercial del producto.
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Considerando todo eso y que la agroindustria del Rio Grande do Norte ya elabora una amplia variedad de productos alimenticios que mantienen autenticidad y originalidad se puede decir que es necesario estimular la produccin de alimentos de calidad con peculiaridades territoriales, cuyo principal distintivo en Brasil son las Indicaciones Geogrficas. Referencias bibliogrficas ARAUJO, D. (1994) Surgimento e decadncia das oficinas de carne-de-sol do RN. Coleo Humanas.Letras.UFRN. Natal. ALTMANN, R. (2005) Certificao de qualidade e origem e desenvolvimento rural. En: V.Lages,L. Lagares y C.Braga.(org).Valorizao de Produtos com Diferencial de Qualidade e Identidade: Indicaes Geogrficas e certificaes para competitividade nos Negcios. SEBRAE, Braslia:133-139. CASCUDO, L. (2004) Histria da Alimentao no Brasil.2 Ed.Global. So Paulo. CONTRERAS, J. (1993) Alimentacin y Cultura. Necesidades, gustos y costumbres. 1 Ed. Universitat de Barcelona. Septiembre. Barcelona. CONTRERAS, J. (2003) Productes de la Terra. 1 Ed. Departament dAgricultura, Ramaderia i Pesca. Barcelona. FARIA, S. (2000) Alimentao no Brasil Escravista. M. LINHARES y P. MOTTA (org). En: Terra e alimento: panorama dos 500 anos de agricultura no Brasil. EMBRAPA. Braslia. JOURNAL lHUMANIT, (1999) La France et l Europeface au risqued un Tchernobyl alimentaire.Edicin de 12 de junio de1999.Disponile en el site. http://www.humanite.presse.fr LODY, R.[s.d.].Cozinha brasileira: uma aventura de 500 anos. In: FORMAO da culinria brasileira. Rio de Janeiro: Senac CNC-Sesc. LORENTE, M., (2001) La fuerza de la diferencia. La Denominacin de Origen, un instrumento para el desarollo. Ediciones La val de Onsera.Huesca : 14-58. M.A.P.A. (2007) Inventario espaol de productos tradicionales. Madrid MORAIS, C. y SILVA,V. (2002) Rio Grande do Norte. Alimentao Potiguar. M. Fisberg, J. Wehba, S. Cozzolino(org).En: Um, Dois, Feijo com Arroz. A Alimentao no Brasil de Norte a Sul. Atheneu. So Paulo: 378. ORNELLAS, L. (1978) Alimentao atravs dos tempos. FENAME. Rio de Janeiro. SANTOS, R. (2002) Explorando o potencial de uso do Made in... no Brasil.Pesquisas e publicaes. EAESP/FGV/ Ncleo de Pesquisas e Publicaes. Brasil.
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Internet puede ayudar a las pacientes con cncer de mama

Luciana Dias de MORAES Licenciada en Periodismo Universidade de So Paulo, Brasil. Programa de Doctorado en Comunicacin y Periodismo Universitat Autnoma de Barcelona, Espaa. Luciana.Dias@campus.uab.cat Resumen A cada ao, aproximadamente 16.000 mujeres reciben el diagnostico del cncer de mama en Espaa. Los grupos de ayuda mutua constituyen un recurso importante para hacer frente a las secuelas psicolgicas y sociales derivadas del diagnstico y tratamiento de esta enfermedad. Estos grupos ya se han mostrado eficaces para reducir la ansiedad, elevar el moral y reducir la percepcin del dolor entre las pacientes. Pero an as, muchas veces no son utilizados debido a dificultades que las pacientes enfrentan para acudir a las reuniones. En los ltimos aos, con la diseminacin del uso de Internet entre la poblacin, las pacientes de cncer de mama ya pueden buscar un apoyo similar al proporcionado en los grupos de ayuda mutua de las asociaciones pero sin desplazarse de sus casas. A cada da son ms frecuentes las ofertas de foros, chats y otras modalidades de comunicacin mediada por computadora (CMC) que permiten intercambiar experiencias y buscar apoyo sin preocuparse con las distancias fsicas o con horarios predefinidos. El objetivo de este trabajo es discutir la importancia de Internet cmo herramienta de apoyo a los pacientes de cncer, con especial inters en las mujeres con cncer de mama. Palabras-clave: internet, cncer de mama, comunicacin mediada por computador Abstract Breast cancer is diagnosed in more than 15,000 women in Spain every year. Self-help groups are an important support to these women to cope with the psychological and social problems derived from de diagnosis and treatment of this disease. Most research studies have concluded that support groups are effective in reducing anxiety, raise moral and reduce pain perception among patients. In spite of that, many women do not join self-help groups because of difficulties they face to attend the meetings. Last years, with the Internet use spread among the population, breast cancer patients can already find similar support without leave home. Day by day, forums, chats and other forms of computer-mediated communications (CMC) offers are growing up, allowing experiences exchange and finding support without worrying either about distance nor time. Our purpose is to discuss the Internet importance as a cancer patient support, specialy among women with breast cancer. Key-words: internet, breast cancer, computer mediated communications Introduccin
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Segn una investigacin de la Breast Health Global Initiative (BHGI)1, el cncer de mama es el tipo de cncer ms prevalente en el mundo hoy en da, debido a su alta incidencia y a un pronstico relativamente bueno. Estimase que haya actualmente 4,4 millones de mujeres en el mundo a quienes se diagnostic el cncer de mama en los ltimos cinco aos. De acuerdo con la BHGI, ms de 1,1 millones de mujeres son diagnosticadas con cncer de mama anualmente en todo el mundo, lo que representa cerca de 10% de todos los nuevos casos de cncer y un 23% de los cnceres diagnosticados en mujeres. An segn la BHGI, con ms de 410.000 muertes a cada ao, el cncer de mama responde por cerca del 14% de los fallecimientos debidos al cncer en mujeres y por cerca del 1,6% de las muertes de mujeres en todo el mundo. De acuerdo con una publicacin de la Organizacin Mundial de Salud (Stewart, 2003), la ayuda psicolgica es uno de los componentes importantes en el acompaamiento de las pacientes diagnosticadas con cncer de mama. En este sentido, los grupos de auto-ayuda (o de ayuda mutua) constituyen un recurso importante para hacer frente a las secuelas psicolgicas y sociales derivadas del diagnstico y tratamiento del cncer (Dur, 2003). Segn un estudio reportado por Penson et al. (2002), los grupos de ayuda mutua ya se han mostrado eficaces para reducir la ansiedad, elevar el moral y reducir la percepcin del dolor entre pacientes de cncer de mama. De acuerdo con el mismo estudio, los grupos de autoayuda, a pesar de su valor en el tratamiento de la enfermedad, muchas veces no son utilizados debido a dificultades que las pacientes enfrentan para acudir a las reuniones, sean ellas de carcter prctico (como por ejemplo el transporte) o culturales. De hecho, un estudio sobre los grupos de autoayuda para mujeres mastectomizadas en Espaa (Dur, 2003) destaca la baja frecuencia de participacin en actividades regulares de las asociaciones. De acuerdo con datos facilitados por las presidentas de las asociaciones de mujeres mastectomizadas, solamente un 16% de las afiliadas sola asistir regularmente a las actividades organizadas, mientras un 24% lo haca de forma espordica y un 60% no acuda habitualmente a la asociacin. En los ltimos aos, con la diseminacin del uso de Internet entre la poblacin, las pacientes de cncer de mama ya pueden buscar un apoyo similar al proporcionado en los grupos de ayuda mutua de las asociaciones pero sin necesitar desplazarse de sus casas. A cada da son ms frecuentes las ofertas de foros, chats y otras modalidades de comunicacin mediada por computadora (CMC) que permiten a las pacientes de cncer de mama intercambiar experiencias y buscar apoyo sin preocuparse con las distancias fsicas o bien con horarios predefinidos.
La Iniciativa Mundial de Salud de Mama (Breast Health Global Initiave/BHGI) trabaja para formular normas basadas en la evidencia que sean econmicamente factibles y culturalmente apropiadas para los pases en desarrollo, con la meta de que se mejore la situacin de salud entre las mujeres. La BHGI es copatrocinada por el Fred Hutchinson Cancer Research Center (Seattle, Washington, EE UU) y por la Susan G. Komen Breast Cancer Foundation (Dallas, Texas, EE UU). El Centro Hutchinson es reconocido por su investigacin en cncer, mientras la Fundacin Komen es reconocida mundialmente por su lucha contra el cncer de mama a travs de su apoyo a la investigacin innovadora y sus programas de educacin comunitaria. Entre las organizaciones que colaboran con la BHGI destacase la Organizacin Mundial de Salud, la Organizacin Panamericana de Salud y el National Cancer Institute de los EE UU.
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Hace diez aos, Howard Rheingold ya afirmaba que la CMC podra cambiar nuestras vidas en por lo menos tres niveles: (a) como humanos, en la medida en que la CMC nos atraera como organismos mortales con ciertas necesidades intelectuales, fsicas y emocionales, (b) en el nivel de la interaccin persona a persona, donde se produciran las relaciones, las amistades y las comunidades y (c) en nivel poltico, dada la capacidad de la CMC de desafiar el monopolio sobre los medios de comunicacin de masas por parte de la jerarqua poltica. Precisamente con respecto a los cambios en la interaccin persona a persona, Rheingold haca una fuerte apuesta en el desarrollo de lo que l denomin comunidades virtuales, que seran, segn su definicin, agregados sociales que surgen de la Red cuando una cantidad suficiente de gente lleva a cabo () discusiones pblicas durante un tiempo suficiente, con suficientes sentimientos humanos como para formar redes de relaciones personales en el espacio ciberntico (Rheingold, 1996). Poco ms de diez aos despus de Rheingold publicar su obra La Comunidad Virtual. Una sociedad sin fronteras, ya podemos observar cmo esta nueva modalidad de interaccin persona a persona puede estar cambiando la realidad de muchas pacientes de cncer de mama en todo el mundo y especialmente en Espaa. El objetivo de este trabajo es discutir la importancia de Internet como herramienta de apoyo a los pacientes de cncer, con especial inters en las mujeres con cncer de mama. El potencial de internet como herramienta de ayuda a los pacientes de cncer En la primera parte de la discusin sobre la importancia de Internet y de las formacin de comunidades virtuales para los pacientes de cncer nos apoyaremos en los estudios de Dur y Hernndez (2003), Eysenbach (2003), Penson et al. (2002) y Ziebland et al. (2004). En un estudio cualitativo realizado en Reino Unidos sobre como Internet afecta la vivencia de los pacientes con cncer, Ziebland afirma que de entre los 175 pacientes entrevistados, las mujeres con cncer de mama presentaban el nivel ms elevado de uso de Internet, probablemente, segn Ziebland, debido a gran cuantidad de informacin y recursos de apoyo a esta enfermedad disponibles en la web. Segn Ziebland, Internet est cambiando la manera como las personas buscan informaciones sobre salud y enfermedad. Los sitios sobre salud e las listas de discusin estn entre los recursos ms populares de la Red. Hablando sobre los EE.UU., Eysenbach informa que en agosto de 2003, Yahoo!Groups listaba 22.000 grupos de ayuda en la seccin Salud y Bienestar, 280 de los cuales relacionados al cncer. Aunque la mayora de estos grupos se trataran, en realidad de mailing lists, tambin haba comunidades en tiempo real. Como ejemplo, Eysenbach se refiere a la web cancerpage.com, donde grupos de ayuda online se encontraban en das y en horas previamente concertados en diversos chats. Relativo a estos grupos, Eysenbach destacaba que la mayora no tena moderador, pero que algunos s eran coordinados por profesionales entrenados, como enfermeras, personas que haban superado la enfermedad, etc. En su estudio sobre las asociaciones de mujeres mastectomizadas en Espaa, Dur afirma que las mujeres con cncer de mama perciben los grupos de auto-ayuda presnciales como foros
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especficos a los que acudir para buscar y dar un tipo de apoyo social (emocional e informativo principalmente) que no obtienen de otras redes de apoyo formales (sistema de salud) o naturales (familia y amigos). Internet, por medio de las comunidades virtuales de pacientes con cncer de mama, puede responder a esta necesidad con ventajas y desventajas, naturalmente. En relacin a las ventajas de la comunicacin virtual entre pacientes, Eysenbach destaca: (a) la ausencia de barreras geogrficas o de transporte, (b) el acceso annimo (lo que facilita el abordaje de temas embarazosos), y (d) la posibilidad de que los pacientes con enfermedades muy raras encuentren otras personas con el mismo problema. Cuanto a las desventajas, Penson cita (a) la falta de un facilitador para guiar los grupos de ayuda mutua en Internet, (b) la ausencia de la comunicacin no-verbal que suele enmarcar cualquier discusin y (d) la posibilidad de diseminacin de informaciones incorrectas. Eysenbach tambin destaca algunas desventajas especficas de las comunidades virtuales de pacientes de cncer, tales como (a) el gran volumen de correo electrnico con una cantidad considerable de ruido, (b) la divulgacin de emociones negativas y (c) la ausencia del contacto fsico y la proximidad. Adems, una discusin que ya exista cuando de la publicacin del libro de Rheingold y que todava persiste en las obras de Penson y Eysenbach hace referencia a la posibilidad de que las comunidades virtuales terminen por aislar socialmente a sus participantes. Pero aqu, todava no hay un consenso y ambos los investigadores hacen referencias a diversos estudios que llegaron a resultados dispares sobre el tema. Tanto el estudio de Penson cuanto el de Eysenbach presentan ejemplos y testimonios de personas con cncer que utilizan Internet para recibir y tambin para ofrecer apoyo sobre su enfermedad en Estados Unidos. A nosotros nos gustara empezar a discutir la experiencia espaola. La CMC entre pacientes con cncer de mama: la experiencia espaola Una iniciativa bastante interesante en el campo de la CMC en Espaa es el proyecto Consulta, promovido por la Asociacin Espaola contra el Cncer (AECC), la Novartis Oncology y que cuenta con el apoyo del GEICAM (una asociacin cientfica de carcter no lucrativo constituida por onclogos y otros profesionales de salud relacionados con el cncer de mama). El proyecto iniciado en 2006 promueve chats mensuales con onclogos y psiclogos. Las pacientes tambin tienen la posibilidad de formular consultas legales por correo electrnico, a travs de enlaces directos en la pgina web de la AECC (www.todocancer.org). En el enlace del proyecto, adems de la informacin sobre las prximas sesiones de chat y algunos datos sobre la/el especialista participante, las personas interesadas tambin pueden acceder a todas las preguntas y respuestas de los encuentros anteriores. Otra iniciativa que merece destaque es el programa interactivo forumclnic (www.forumclinic.org), promovido por el Hospital Clnic de Barcelona y que cuenta con el apoyo de la Fundacin BBVA. Segundo sus creadores, el objetivo de forumclnic es aumentar el grado de autonoma de los pacientes con respecto a su salud con la utilizacin de
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las nuevas tecnologas. Adems de informacin actual, la web favorece la participacin activa de los pacientes a travs, por ejemplo, de sus foros. Actualmente, hay seis foros disponibles en forumclnic: de EPOC (enfermedad obstructiva crnica), de esquizofrenia, de diabetes, de cardiopata isqumica, de cncer de mama y de depresin. Todos ellos son moderados por profesionales sanitarios. Forumclnic Hemos realizado un anlisis del contenido del foro sobre cncer de mama de forumclnic. Nos interesaba evaluar especialmente los niveles de participacin, la motivacin de los mensajes y la agilidad en las respuestas del moderador. El foro sobre cncer de mama de forumclnic es una experiencia nueva: ha sido creado a mediados de octubre de 2007 (el primer mensaje tiene fecha del 28 de octubre y el mensaje de bienvenida es del 2 de noviembre de 2007). Hasta el 7 de marzo de 2008, aproximadamente cuatro meses despus de su creacin, el foro registraba un total de 71 tpicos (o temas) con 258 respuestas. El nmero de visitas estaba en 6650 (un promedio de 65 visitas al da desde su creacin). Sobre el tema del nmero de participantes, hemos contabilizado 42 mujeres y 3 hombres, adems de la Dra. Montse Muoz, que es la moderadora del foro. De estas 45 personas, 5 han enviado ms de 10 mensajes al foro: Marga y Urgui escribieron 24 mensajes cada una, mientras Anazar 2 ha enviado 21 mensajes, Kam, 14, y Anailita, 11. De entre los hombres, Kimura es el que ms ha escrito al foro, con un total de 3 participaciones. De entre las cinco mujeres con participacin ms significativa, dos de ellas (Urgui y Kam) se han limitado a participar en 2 tpicos cada una. Lo que queremos decir es que el elevado nmero de mensajes, en este caso, no corresponde a una diversificacin de temas. La participacin en diversos temas ocurre en el caso de las otras tres participantes: Marga, Anazar 2 y Anailita no se limitan a participar de tpicos abiertos por ellas mismas, para referirse a sus dudas personales; las tres tambin escriben en los tpicos abiertos por otras personas para compartir experiencias y dar nimo a los dems participantes del foro. La informacin en primer lugar Eysenback hace referencia a diversos estudios de anlisis de contenido de grupos de ayuda online a pacientes de cncer (uno de ellos en un grupo de pacientes con cncer de mama). Segn estos estudios, los mensajes suelen concentrarse en dos pilares: informacin y ayuda, reflejando lo que tambin se puede encontrar en la literatura sobre grupos de ayuda presnciales. En el caso del foro promovido por el Hospital Clnic de Barcelona, los mensajes estn concentrados en la bsqueda de informacin especializada sobre el cncer de mama. El principal motivo, en nuestra evaluacin, es el propio carcter del proyecto del cual es parte. Forumclnic es una iniciativa desarrollada por profesionales sanitarios. Un anlisis de contenido de los mensajes de este foro nos permite afirmar que las personas que escriben en l buscan, en primer lugar, la opinin de un especialista (en este caso, la Doctora Montse Muoz, mediadora del foro), y en segundo lugar, algn tipo de comunicacin con otras personas que estn pasando por experiencias similares.
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De entre los 70 tpicos analizados (el primer tpico no fue analizado por tratarse de un mensaje de bienvenida), 58 empezaban con preguntas sobre el cncer de mama, mientras 6 eran mensajes de agradecimiento a la Dra. Montse Muoz, 3 trataban de informaciones sobre el cncer de mama que las pacientes decidieron compartir con las dems participantes del foro y 3 fueron creados exclusivamente para compartir experiencias relacionadas a la enfermedad. Pero tambin hay espacio para la charla El predominio de tpicos motivados por preguntas a la doctora que modera el foro es comprensible. Hablamos de un foro que es parte de una pgina web gestionada por el personal sanitario del Hospital Clnic de Barcelona. Es normal que en un foro mediado por una especialista, acudan muchas personas que buscan explicaciones mdicas para sus problemas personales o de sus familiares y amigos. Pero es interesante notar que entre los temas en que se pide informacin, tambin hay espacio para tpicos en que las pacientes comparten noticias cientficas y textos sobre cncer de mama, bien como tpicos creados simplemente con la finalidad de compartir experiencias. Tambin vale destacar que mismo en los tpicos de preguntas, hemos observado (precisamente en 11 de ellos) mujeres y hombres que escriban con el objetivo de animar a los dems, compartiendo sus propias experiencias relacionadas al cncer de mama. Los participantes que se destacan en este tipo de actividad son: Marga, Anazar 2 y Anailita, las tres participantes con elevado volumen de mensajes y que no se limitaban a escribir en los tpicos creados por ellas mismas. El participante Kimura, cuya mujer fue diagnosticada de cncer de mama, tambin escribi para animar a otro hombre que se encontraba en la misma situacin. Una moderadora muy involucrada Finalmente, en este anlisis de contenido nos interesaba evaluar la agilidad de la moderadora del foro en responder as las preguntas del mismo. Para tanto, nos hemos fijado en volumen de mensajes de la doctora y en el tiempo trascurrido entre la creacin de un tpico y su primera intervencin. Para empezar, la Dra. Montse Muoz participa en 66 de los 70 tpicos del foro sobre cncer de mama que modera. De los cuatro tpicos en que no participa, uno no contiene ningn tipo de pregunta (en l, una participante habla de un texto que ha escrito sobre sus experiencias personales), otro se trata de una pregunta repetida que por lo tanto ya haba sido contestada y los dos restantes son tpicos recientes, que pueden estar pendientes de contestacin por algn motivo que desconocemos. Con relacin a la rapidez de las respuestas de la moderadora, los resultados son impresionantes. Nos hemos fijado en las fechas de publicacin de cada tpico y la fecha de la primera contestacin de la especialista. La Dra. Montse Muoz ha contestado a 27 de los 70 tpicos en el mismo da de su publicacin. En el caso de otros 22 tpicos, la doctora public su contestacin al da siguiente a la publicacin del tpico. Esto equivale a decir que en 73% de los casos, la doctora responde a las preguntas de los participantes del foro en 24 horas. Y de entre los 21 tpicos en que la demora de contestacin fue superior a un da, en 6 de ellos la doctora ha tardado tan solo dos das. Las participantes del foro se muestran bastante contentas con el trabajo de la Dra. Montse Muoz. Adems de los seis tpicos creados exclusivamente para agradecer a las respuestas de la especialista, en muchos otros las y los participantes destacan la atencin de la doctora y la rapidez de sus contestaciones.
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Consideraciones finales Estamos de acuerdo con Eysenbach cuando l afirma que las comunidades virtuales son probablemente el rea de aplicacin de Internet con efectos ms significativos en personas con cncer. A pesar de sus limitaciones, Internet puede contribuir muy positivamente en la bsqueda de los pacientes con cncer de mama por informacin y, sobretodo, apoyo social y psicolgico. Infelizmente, en Espaa la oferta de recursos en la web todava es pequea: de las 30 asociaciones de pacientes con cncer de mama adscritas a la Federacin Espaola de Cncer de Mama, solamente 12 disponen de pgina web. Pero vale la pena destacar que de entre estas 12, una ya ha creado su propio foro de discusiones (ADICAM, de Pontevedra), mientras otras dos (la AMUMA, de Ciudad Real www.amuma.org y la Katxalin, de San Sebastin www.katxalin.org) ofrecen la posibilidad a los visitantes de rellenar un formulario de dudas que posteriormente ser respondido por uno de los especialistas colaboradores en la pgina web. Sobre la experiencia del foro sobre cncer de mama en forumclnic, nos gustara presentar un ejemplo que demuestra claramente las ventajas ofrecidas por Internet. La participante Margatrator cre el da 26 de enero el tpico estoy muy angustiada, por favor aydeme. Eran las 11h25 de la maana de un sbado cuando esta mujer de 32 aos escribi para contar que el viernes, en una ecografa rutinaria, le haba aparecido un ndulo. Y que debido a las caractersticas del mismo le haban hecho una serie de otras pruebas. Margatrator explicaba con detalles los resultados de cada una de las pruebas que le haban hecho el da anterior y afirmaba estar especialmente preocupada porque en su cuidad, Zaragoza, en aqul fin de semana haba un puente, lo que significaba que solo podra hablar con su mdico el mircoles. La Dra. Montse Muoz envi un mensaje contestando a Margatrator el mismo sbado, a las 23h43. Y el domingo, a las 17h20, Margatrator escriba: Muchas gracias. He de decirle que ha hecho que mi domingo sea algo ms llevadero. Habr ledo su respuesta varias veces...Gracias. Poco a poco, la posibilidad de la comunicacin mediada por computadora de romper las limitaciones geogrficas (espacio) y estar disponible y en funcionamiento las 24 horas del da (tiempo) debe conquistar ms y ms pacientes con cncer de mama. Felizmente. Referencias bibliogrficas CASTELLS, Manuel (2000) La era de la informacin: economa, sociedad y cultura. Volumen I: La sociedad red, Alianza Editorial, Madrid, Espaa. DUR, E. y Hernndez, S. (2003) Los grupos de auto-ayuda como apoyo social en el cncer de mama. Las asociaciones de mujeres mastectomizadas en Espaa, Boletn de Psicologa, Editorial Promolibro, N 78, p. 21-39. EYSENBACH, Gunther (2003) The impact of the Internet on Cancer Outcomes, CA:A Cancer Journal for Clinicians, American Cancer Society, Vol. 53, p. 356-371. FERGUSON, Tom y Frydman, Pilles (2004) The first generation of e-patients, BMJ (British Medical Journal), British Medical Association, Vol. 328, p. 1148-1149.
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Prticas Corporais, Turismo e Natureza: Reflexes a partir do Ecodesenvolvimento

Humberto Lus de Deus INCIO, Dr. Universidade Federal do Paran, Brasil INEFC - Barcelona humberto@ufpr.br Ana Mrcia SILVA, Dra. Universidade Federal de Santa Catarina, Brasil INEFC - Barcelona anamarcia@cds.ufsc.br Resumo reconhecido internacionalmente o crescimento do ecoturismo no mundo, como um dos fenmenos econmico-culturais mais marcantes desta fase da modernidade. Aspectos como conservao e preservao ambiental, incluso das comunidades locais nas atividades, apropriao e uso de recursos naturais renovveis ou no, entre outros, so bastante recentes e muito ainda pode ser feito. Vrias proposies tm aparecido nesta direo, baseadas na busca de um modelo sustentvel de desenvolvimento. Pensar a contribuio deste fenmeno para um mundo mais justo socialmente e equilibrado ambientalmente objetivo deste texto. Nesta perspectiva, procura refletir sobre as prticas corporais, o turismo e a natureza, a luz do ecodesenvolvimento. Para tanto, parte da premissa que as mudanas sociais desejadas requerem, concomitantemente, transformaes individuais e coletivas, sem as quais no se consegue visualizar uma efetiva alterao do processo de desenvolvimento que se encontra em curso. A insatisfao perante o existente indica o papel daqueles que buscam construir conhecimentos e intervenes sociais que caminhem numa direo emancipatria: as mudanas sociais que desejamos exigem concomitantemente transformaes individuais, sem as quais no se consegue visualizar uma efetiva inverso do caminho perigoso que a humanidade tomou ao longo de sua constituio. Palavras-chaves: ecoturismo, ecodesenvolvimento, meio ambiente Abstract The growth of the ecoturismo in the world is recognized internationally as one of the economic-cultural phenomena of this phase of modernity. Aspects as conservation and ambient preservation, inclusion of the local communities in the activities, appropriation and use of natural resources you renewed or not, among others, they are sufficiently recent and very still it can be made. Some proposals have appeared in this direction, based in the search of a sustainable model of development. To think the contribution of this phenomenon for a more just socially and balanced ambiently world is objective of this text. In this perspective, it looks for to reflect on practical the corporal ones, the tourism and the nature, the light of the ecodevelopment. For in such a way, part of the premise that the desired social changes require, concomitantly, individual and collective transformations, without which it is not obtained to visualize an effective alteration of the development process that if finds in course. The unsatisfaction before the existing one indicates the social paper of that they search to construct knowledge and interventions that walk in a emancipatory direction: the social changes that we desire concomitantly demand individual transformations, without which if it
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does not obtain to visualize an effective inversion of the dangerous way that the humanity took throughout its constitution. Key-words: ecotourism, ecodevelopment, enviroment 1. Introduo O turismo um dos fenmenos econmico-culturais mais marcantes desta fase da modernidade e, das faces deste fenmeno, o ecoturismo a que mais cresce1 e se destaca, com a consolidao de diferentes tipos prticas corporais de aventura na natureza (INCIO et all, 2005), como a denominamos. Estas prticas desenvolvidas junto natureza representam uma esfera de atividades muito recente no mundo, com pouco tempo de seu estudo sistemtico. Por conta deste curto tempo, ainda h muito que se compreender a respeito da lgica com a qual vem acontecendo em diferentes pases e seus riscos para a sociedade e para a natureza, juntamente com a necessidade de se interpretar os motivos que levam ao crescimento do interesse pelas mesmas. O Brasil, ainda que com um grau de justia social que vem se ampliando vagarosamente a cada ano, vive o drama cotidiano de um grande contraste entre classes e extratos sociais, acelerados processos de crescimento urbano e degradao ambiental. Contudo, um destino turstico que cresce exponencialmente, indicando uma oportunidade significativa para um desenvolvimento territorial sustentvel (DTS). Por sua vez, especialmente pela excepcional condio geogrfica do pas, o interesse pelas prticas corporais de aventura na natureza se amplia acima da mdia do turismo convencional e do turismo de natureza. Como se desenvolvem no tempo livre, essas prticas corporais desenvolvidas junto a natureza tornam-se um contedo do lazer e, como tal, carregadas das ambigidades deste fenmeno moderno, fruto da dicotomia entre tempos de trabalho e de no trabalho. Como dimenso da cultura influenciado por sua dinmica predominante, ao mesmo tempo em que a constitui. Identificamos, porm, que o lazer tambm pode ser um espao privilegiado de constituio e reconstruo de identidades individuais e coletivas, com potencialidade para o desenvolvimento de valores ticos e polticos, assim como para a solidariedade, numa clara contraposio dinmica de mercadorizao irrestrita de seus contedos. No que diz respeito especificidade do trabalho com as prticas corporais de aventura na natureza, podemos identificar, no conjunto destas questes desafiadoras, a forte presena do corpo e uma ampliao desmedida do interesse por ele na atualidade. Esta ampliao nos aponta para um reconhecimento e uma certa reabilitao do corpo, uma positividade de difcil conquista na histria, mas, tambm, um reconhecimento dos limites postos por uma certa subservincia lgica da instituio esportiva ou da mercadorizao das atividades fsicas de academia, a partir do interesse constitudo com a massificao de um ideal de beleza. Cientes disto, exploramos marcos conceituais que possam nos auxiliar na organizao de uma prxis renovadora no mbito das praticas corporais, especialmente, daquelas desenvolvidas como forma de lazer no chamado ecoturismo. A compreenso que temos do contexto contemporneo indica-nos a necessidade de um olhar crtico sobre o grande impacto da mdia
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O percentual de crescimento estimado do ecoturismo gira em torno de 20% ao ano desde o ano de 1998, conforme apontam a Organizao Mundial de Turismo OMT (www.word-tourism.org) e a Sociedade Internacional de Ecoturismo TIES (www.ecotourism.org).
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nas possibilidades de um tempo disponvel para o lazer e para o ecoturismo. Identificamos, tambm, a necessidade de uma anlise mais ampliada da repercusso miditica sobre a subjetividade, sobre as reivindicaes da populao e sobre a lgica de interveno dos rgos governamentais e, inclusive, sobre os profissionais ou trabalhadores que esto envolvidos com este setor. As anlises acadmicas nos mostram uma tendncia meramente instrumental no trato com o patrimnio cultural e natural, assim como dos lugares envolvidos, alm de uma reproduo acrtica dos objetivos e da lgica dos meios de comunicao de massa no servio prestado sociedade no mbito do lazer e do ecoturismo. O ecoturismo expressa uma dimenso do lazer ordenada por uma articulao entre o meio ambiente, as relaes sociais e a subjetividade humana, desenvolvido, via de regra, em espaos naturais. Neste sentido, deve ser constitudo por valores tico-polticos que apontem para uma nova ordem na relao sociedade - natureza, no mais pautada pela lgica da dominao, mas pela via da interao, constituinte de um processo de desenvolvimento endgeno e voltado para a autonomia das populaes envolvidas e nesta direo que buscamos desenvolver este texto. Ao redor do planeta, tm-se observado alguns exemplos de contribuio destas prticas para a recuperao, manuteno e proteo de reas degradadas nos nveis social e ambiental por meio do ecoturismo e das prticas corporais de aventura na natureza. Na Espanha, por exemplo, h o caso emblemtico de Murillo de Gallego, municpio da provncia de Zaragoza (Comunidade de Aragn). Esta regio renasceu demogrfica e economicamente nos ltimos dez anos graas ao ecoturismo e as prticas de aventura na natureza as quais se desenvolvem primordialmente, cerca de 90%, no entorno do Rio Gallego. Neste perodo, o municpio duplicou sua populao; cerca de cinqenta empresas do setor recebem e trabalham com oitenta mil turistas ao ano, com a gerao de mdia de seis a nove milhes de euros, revertendo o xodo rural e a reduo demogrfica.2 No Brasil, regies como Bonito (MS) e Mamirau (AM) so exemplos importantes de recuperao scio-ambiental, resguardadas as devidas crticas aos desvios que se observam a, entre elas, a do crescimento da explorao puramente mercantilista das atividades e da constituio de modismos que se difundem na prevalncia por um ou outro tipo de atividade. As altas taxas de expanso do fenmeno ecoturismo nos indicam a necessidade de estarmos atentos aos seus desdobramentos, superando um certo romantismo ingnuo que predomina neste tipo de anlise ou uma mera euforia pela ampliao de novos mercados. Podem acarretar, tambm, outros desdobramentos, como a degradao ambiental, a perda do enraizamento cultural nas tradies ou a espetacularizao da cultura popular, alm da constituio de modismos que, uma vez mais, direcionam o potencial espontneo dos indivduos e instrumentalizam a natureza, argumento este j desenvolvido anteriormente em Silva (1997) e Silva e Damiani (2005). Uma faceta interessante do debate sobre o ecoturismo no Brasil, que uma parte significativa dos estudos desenvolvida no campo da Educao Fsica. Considerando esta especificidade, tais estudos se situam, em geral, em investigaes sobre os desdobramentos das atividades corporais envolvidas no Ecoturismo, o que restringe sobremaneira a compreenso deste fenmeno. Apesar disto, j se podem observar algumas iniciativas que buscam ampliar o campo de investigao, especialmente a partir de estudos desenvolvidos em programas de ps-graduao e no mbito de grupos de pesquisas.
Dados obtidos no jornal Dirio 20 minutos, de 22/10/2006, Barcelona-Madrid, p. 05. 359
2. Alguns indicadores da crise scio-ambiental e o turismo Nos ltimos anos, produes acadmicas identificam e analisam aspectos predatrios do modelo global de turismo. O conhecimento crtico produzido no foca tanto os princpios que regem ou poderiam reger tais atividades, mas especialmente o uso indiscriminado e incorreto das mesmas, fetichizando e camuflando sob rtulos ecolgicos, mercadorias e servios danosos para o planeta, especialmente por se reproduzirem e se expandiram to rapidamente (RODRIGUES, 2001; BARRETO e TAMANINI, 2002; LUCHIARI, 2002). Lins (2002) apresenta dados importantes em sua anlise sobre o turismo de praia no litoral catarinense, destacando os nmeros que caracterizam tal atividade como turismo de massa, bem como, alerta sobre a falta de estrutura para atender a demanda, aliada a um crescente e permanente processo de especulao imobiliria. Este processo reforado por uma cultura poltica mais preocupada com a imagem superficial dos atrativos tursticos do que com um planejamento que objetiva justia social e equilbrio ambiental. Por outra via, somos alertados que, para se consolidar como campo de estudo relevante para a cincia, os estudos sobre o turismo foram significativamente influenciados pela rea econmica, uma vez que se objetivava demonstrar sua importncia por meio de nmeros, quantificando a atividade para respaldar a elaborao de polticas e investimentos para a iniciativa privada. Noutra direo, estudos buscam desvelar o que est por trs da sustentabilidade turstica. Ao mesmo tempo em que so criados mais cursos de formao profissional na rea do turismo e da gesto do lazer, seguindo uma lgica enraizadamente mercadolgica, tambm surgem laboratrios e centros de estudos crticos, os quais abordam esta atividade por um prisma multidisciplinar, apontando problemas no seu desenvolvimento e possibilidades de mudanas de rumo. Coriolano (2002, p.36) assevera que o turismo, ao assumir como marketing um carter conservacionista, mas que, de fato no segue este princpio, acaba gerando uma contradio tpica da tica capitalista, burguesa e individualista que pensa evitar ou mitigar os efeitos destrutivos sem eliminar as causas. Temos ento uma situao que vem se configurando freqentemente nas sociedades contemporneas: bens e servios so revestidos de uma roupagem ecolgica, conservacionista ou preservacionista, agregando valor, mas no correspondem a esta perspectiva quando saltam do plano da publicidade para o consumo propriamente dito do produto ou servio. Estudiosos apontam diversas formas de impactos ambientais decorrentes de uma explorao turstica desordenada, especialmente sobre a fauna, a flora e o solo; podemos ainda citar que toda a infra-estrutura necessria ao desenvolvimento turstico, especialmente o pernicioso turismo de massa, pode acarretar danos diferenciados. Assim, a estrutura viria, a construo de hotis, o incremento de demanda de energia que requer a construo de barragens, a ampliao do nmero de vos para inmeros destinos, os altos nveis de emisso de gs carbnico provenientes destas estruturas e de seu uso, entre outros, so elementos que compem um possvel quadro de degradao socioambiental pela atividade turstica. Comentando o papel do Brasil, Rubens Born, diretor de uma conhecida organizao no governamental, diz que ser necessrio que tanto o governo federal como os estados e
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municpios adotem metas de reduo do desmatamento, recuperao de reas degradadas, aumento da eficincia do uso de energia e ampliao do uso de fontes de energia renovvel entre outras aes. Para Born, a nfase na ampliao da infra-estrutura e expanso do uso de recursos naturais observada no PAC Plano de Acelerao do Crescimento recentemente lanado pelo governo federal, permite inferir que as emisses brasileiras continuaro a crescer. O PAC ignora as necessidades de maior responsabilidade ambiental e social do pas, seja perante sua populao ou para todo o planeta (BORN, 2007). O desenvolvimento de estruturas para o turismo um dos objetivos listados no PAC, possibilitando prever uma reproduo de dinmicas degradantes. Mas, apesar de toda a sorte de crticas que o ecoturismo pode sofrer, vislumbra-se que esta uma atividade com significativo potencial numa outra direo. Considerando os momentos crticos pelos quais vem passando o planeta e a cada um de ns, essa se torna uma questo fundamental deste incio de sculo e se coloca como condio da reflexo terica, assim, como de encaminhamentos para uma interveno concreta na realidade. No caso das prticas corporais, preciso cuidado para no constituir modismos como uma ecologia do corpo ou da corporeidade, reforando a lgica posta por um modelo de cincia e de ordem econmico-social que aponta, cada vez mais, na direo da especializao dos saberes e funes e a concomitante desvinculao com a totalidade. 3. Elementos conceituais: ecodesenvolvimento e desenvolvimento territorial sustentvel A anlise aqui parte do conceito de ecodesenvolvimento, o qual identificamos como portador de uma matriz adequada para organizar aes nesse mbito do ecoturismo, como em outros. Esta matriz, diferentemente da conhecida noo de desenvolvimento sustentvel, denuncia a economia de mercado como geradora das relaes sociais e polticas, colocando-a no centro do debate, por suas profundas repercusses nas esferas sociais, culturais e polticas, assim como no mbito individual. O conceito de desenvolvimento sustentvel enunciado pelo Relatrio Brundtland3 preconiza a satisfao das necessidades da gerao atual, levando em conta as necessidades das geraes futuras. Esta definio foi e continua sendo suficientemente ampla para acolher tanto os adeptos de uma abordagem menos restritiva do desenvolvimento, como aqueles que defendem uma conservao mais estrita da natureza e outros modelos de desenvolvimento que no os tradicionais; ou seja, naquele momento, atendeu satisfatoriamente a todos os crticos do ecodesenvolvimento. Ao contrrio do desenvolvimento sustentvel, o ecodesenvolvimento rebate o modelo dominante de desenvolvimento e aponta a necessidade de processos regionais, socialmente justos e ambientalmente equilibrados. Atualmente, estes processos tm sido chamados de desenvolvimento local ou ainda de desenvolvimento territorial sustentvel. O ecodesenvolvimento caracteriza-se, assim, por um questionamento contundente e radical dos modelos tradicionais de desenvolvimento e do mimetismo dependente adotado pelas naes menos favorecidas. Foi Maurice Strong, primeiro dirigente do Programa das Naes Unidas para o Meio Ambiente (PNUMA) em 1973, quem cunhou esta expresso, referindo-se a uma nova concepo de desenvolvimento que internaliza a dimenso socioambiental. Contudo em
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Relatrio Nosso Futuro Comum ou Relatrio Brundtland foi produzido em 1987 pela Comisso Mundial de Meio Ambiente e Desenvolvimento (publicado no Brasil em 1988). Esta comisso era presidida por Gro Harlem Brundtland, naquele momento, tambm primeira-ministra da Noruega. Entre outras recomendaes, o relatrio indicou a necessidade de realizao de uma conferncia mundial para tratar das questes ambientais, a qual viria a ocorrer no Rio de Janeiro/Brasil em 1992. 361
1974, foi Ignacy Sachs, importante economista francs, quem apresentou uma primeira elaborao desta idia, ampliando sua abrangncia para todos os espaos e no apenas as zonas rurais. O pensamento deste autor se inscreve nas abordagens territoriais do desenvolvimento do final dos anos setenta, as quais foram julgadas como desatentas dimenso dos conflitos sociais. Trata-se de um outro modelo de desenvolvimento apoiado em quatro princpios: satisfao das necessidades bsicas, solidariedade com as geraes futuras, autonomia ou self-reliance e viabilidade econmica (VIERA & WEBER, 1997). Apesar disto, o vocbulo ecodesenvolvimento no foi adotado pelas organizaes da ONU em razo de seu contedo restritivo no tocante ao crescimento econmico (CAZELLA, 2002, s/n)4. Recebeu tambm crticas de todas as tendncias dos movimentos sociais, ambientalistas e acadmico. Por um lado, os movimentos sociais e a esquerda acadmica julgaram o ecodesenvolvimento desprovido de projetos socialistas; por outro, foi considerado transgressor demais para os economicistas. Ampliando o enfoque de ecodesenvolvimento, chegamos ao Desenvolvimento Territorial Sustentvel, conceito que aponta as noes de atores e de territrio como indispensveis na reflexo sobre o desenvolvimento. No se trata de uma formulao modelo a ser copiada, mas um rol de princpios a serem utilizados de forma criativa e experimental na construo de estratgias territoriais de desenvolvimento sistmico. Dentre estas estratgias, as quais buscam responder aos desafios da globalizao econmica e cultural, o fenmeno do lazer vem ganhando destaque neste ltimo sculo. Acompanhamos, nesta dinmica social, indicadores ambguos e contraditrios no chamado processo de desenvolvimento. possvel identificar no ecoturismo um processo de busca de identidades locais, de preservao das diferenas tnicas e religiosas, convivendo com uma cultura que se embasa na mera aparncia das mercadorias e na competitividade, num modo de vida essencialmente pragmtico. , portanto, um processo que pode provocar uma dinmica de desenvolvimento territorial sustentvel, conjuntamente com o avano do turismo ou cio ativo, gerando, entre outros efeitos, uma ampliao do turismo rural, ainda que possa causar danos scio-ambientais, por vezes, irremediveis. Neste sentido, a produo acadmica destaca a necessidade de um processo de educao ambiental que prepare a populao no apenas no sentido mais pragmtico e imediato da preservao dos recursos naturais, mas tambm para assumir o controle deste processo. As alternativas crise scio-ambiental compem um vasto escopo de aes que vm sendo testadas ao longo das ltimas dcadas em diversas partes do globo. Soma-se a isto o discurso de que o ecoturismo contribui para o desenvolvimento sustentvel de comunidades. O termo comunidade vem sendo entendido como um termo de largo espectro, abrangendo desde pequenos agrupamentos, por exemplo, um assentamento rural, at cidades ou ainda regies que ultrapassam os limites poltico-administrativos oficiais No interior das comunidades, o ecoturismo pode ser visto no somente como um elemento constituinte de uma rede de servios, bens e produtos, e espao de (re)construo de relaes sociais, mas tambm como uma atividade que surge no mbito das sociedades de ordem socioeconmica capitalista, portanto, dentro da lgica de produo e consumo de bens e servios.
Original em lngua francesa. Traduo do autor.
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4. Ecoturismo e ecodesenvolvimento: princpios convergentes Uma leitura apurada nos indica que ecoturismo e DTS possuem pontos em comum em seus princpios e proposies. Compreende-se que para uma atividade turstica ser considerada como ecoturstica, alm de responder a princpios internos, deve tambm se apresentar como ferramenta para um outro modelo de desenvolvimento, sem o que seus pressupostos se perdem. Queremos, agora, exercitar algumas aproximaes entre estes enfoques - ecoturismo e DTS - os quais apontam para outra forma de conceber a experincia pessoal e coletiva obtida na atividade turstica, e a coerncia nos princpios de sua organizao na relao com um modelo de desenvolvimento endgeno. Como primeiro princpio proveniente da aproximao destes enfoques, destacamos a satisfao das necessidades bsicas, condio essencial de qualquer projeto de desenvolvimento justo. Para tal, a atividade desenvolvida constitui-se como um componente estratgico para a recuperao de reas econmica, social, poltica e ambientalmente degradadas trazendo benefcios comunidade local. A busca do ecoturismo como alternativa de renda para comunidades, aldeias, pequenos produtores rurais e at mesmo para cidades ou territrios tem, mais do que qualquer outro objetivo, a finalidade de viabilizar uma complementao dos rendimentos oriundos de suas atividades cotidianas, cada vez mais limitadas pelas nuances de um mercado mundializado. No h o propsito de enriquecer estas comunidades, mas sim de lhes garantir ganhos mnimos necessrios para alimentar-se, vestir-se, morar dignamente, educar-se, bem como prover as necessidades materiais de seu prprio trabalho. Uma vez que aconteam ajustes nos nveis individual e familiar, tambm se ajustam os nveis comunitrio e territorial; estes ajustes permitem e aceleram dinmicas de recuperao social e, conseqentemente, ambiental. O segundo princpio constitui-se da solidariedade com as geraes futuras construindo a sustentabilidade. Vemos, especialmente, dois aspectos significativos neste princpio: a) o ecoturismo tem como uma de suas premissas conservar o ambiente onde se desenvolve, como condio sine qua non para continuar sendo vivel. Isto implica em no depredar/deteriorar o meio ambiente, no s para a execuo imediata da atividade, mas, e principalmente, conserv-lo e preserv-lo para as novas geraes, seja dos descendentes dos locais, seja de toda a humanidade; b) o ecoturismo pode viabilizar a permanncia das pessoas em seus lugares de origem, evitando o xodo para as grandes cidades. Isto aponta para a fixao nestes lugares tambm de seus descendentes, pois a conquista de condies de satisfao das necessidades no prprio meio no lhes obrigar a busca disto no meio urbano. Quase sempre, no meio rural ou em aldeias ou pequenas comunidades, as pessoas acabam por dividir suas terras com seus filhos, onde estes podem construir suas casas e constituir famlia. Esta ao pode ser considerada um tipo de solidariedade com as geraes futuras, a qual se torna muito mais difcil de existir fora do campo. Neste sentido, a sustentabilidade buscada no ecoturismo passa, irremediavelmente, pelo respeito a este princpio. Um outro princpio proveniente desta aproximao conceitual a participao da populao envolvida, com iniciativas dos atores locais. necessrio construir condies para a autonomia da populao local no desenvolvimento das atividades, inclusive, com relao s oscilaes externas. Para tal, sugere-se trabalhar com a valorizao dos recursos naturais, arquitetnicos e culturais, bem como com a valorizao do conhecimento local; avaliao das diversas dimenses envolvidas na dinmica do ecoturismo: a maior parte dos projetos de
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ecoturismo est localizada e desenvolvida em pequenas reas, onde, em geral, todos os moradores se conhecem e possuem algumas identidades comuns. Mesmo que haja contradies de interesses entre os locais, fato normal em sociedades democrticas, tal populao deve ser envolvida no processo de planejamento, elaborao, organizao e execuo das atividades ecotursticas, de forma que seus frutos sejam distribudos equanimente entre todos, bem como os riscos e as responsabilidades. Neste contexto, tece-se uma trama que traz empoderamento e confere autonomia comunidade, ampliando as redes de auto-ajuda, protegendo assim a mesma das oscilaes externas. O envolvimento da populao local, o reconhecimento e valorizao do patrimnio e do conhecimento tradicional possibilitam ainda que projetos de ecoturismo sejam planejados e desenvolvidos sob a tica da comunidade, de suas necessidades e desejos, e das relaes de simbiose e troca entre ser humano e meio ambiente. A elaborao das bases de um novo sistema social com a consolidao progressiva de um sistema de planejamento e gesto descentralizado o quarto dos princpios que consideramos fundamental indicar. O DTS, j em sua prpria conceituao, nos faz refletir sobre o fato de que a base de um modelo de desenvolvimento voltado aos interesses e necessidades locais deve ser planejada em nvel local. Os modelos descendentes de desenvolvimento (top down), tecnocratas ou autoritrios, no levam em conta as peculiaridades regionais. A implantao de sistemas de auto-gesto, que no desconhece os outros nveis (acima e abaixo de seu prprio nvel), pode ser alavancada por projetos de ecoturismo, pois estes, se planejados e desenvolvidos sob os princpios aqui debatidos, podem gerar um processo positivo de autoorganizao e de ampliao da conscincia (social, poltica e ambiental) que permite a concretizao dos desejos da comunidade e assegura a integrao articulada com outros nveis de organizao social, ultrapassando assim as indesejadas iniciativas individuais, descoladas do contexto e fadadas ao fracasso. A auto-organizao gera, ainda, o intercmbio, as trocas e a solidariedade entre iniciativas locais, no se limitando a simples justaposies de iniciativas, mas caracterizando a formao de redes, as quais, no linguajar econmico, podem constituir plos, clusters, ou arranjos produtivos locais. Nesse sentido, propicia que no processo de implantao do planejamento e gesto surjam relaes inter-pessoais que auxiliam na construo de outra racionalidade tica e esttica que passe a vigorar, inclusive nas relaes consigo mesmo, com os demais e com os elementos da natureza. tambm nesta direo que se organiza o quinto dos princpios, indicando a necessidade de estruturar programas de educao do visitante. Podemos pensar que os programas de educao vo desde a educao escolar formal, passando pela educao ambiental, educao para o lazer, para a cidadania, a educao cvica, formao profissional, at a educao para repensar modelos de desenvolvimento e delimitao das necessidades. Implicaria na considerao de que um programa de educao importante para pases em desenvolvimento deveria mostrar que o modelo de desenvolvimento dos pases mais ricos no se adapta a outros pases e deveria mostrar que as necessidades dos habitantes mais abastados do planeta tendem a se tornar aberraes (em termos de produo, consumo, resduos e desperdcios) se comparadas s necessidades bsicas s quais todos temos direito. Mas no numa tica de denncia vazia ou conformista, e sim indicando a necessidade de uma reviso global dos modelos de produo e consumo, os quais poderiam ter nos pases em desenvolvimento sua gnese. Os projetos ecotursticos podem contribuir tambm para a educao do turista e do trabalhador envolvido neste ramo. A educao do visitante traz ainda elementos de
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valorizao do patrimnio local, reconhecimento de suas especificidades, e apropriao de conceitos e valores diferentes daqueles vividos cotidianamente. Nesta direo, destaca-se a necessidade de, intencionalmente, tornar significativa a experincia esttica5 vivenciada nas prticas corporais desenvolvidas no interior da atividade ecoturstica. Trabalhar considerando que possa ocorrer uma transformao dos sujeitos envolvidos e venha a desembocar em comportamentos mais ticos, mais centrados em uma relao de respeito e dilogo com os outros seres humanos ou com o que nos cerca. So muitos os elementos de reflexo e possibilidade de interveno que esta base conceitual nos coloca, inclusive para o mbito mais subjetivo. Gostaramos de destacar alguns desses elementos que se encontram relacionados a possibilidade de repensar o corpo como um espao ecolgico. Nesta direo, essa reflexo nos permite fazer alguns questionamentos axiolgicos sociedade e a sua forma de relacionar-se com a natureza externa ou inorgnica, assim como com a natureza interna ou orgnica. A natureza externa tem sido considerada, meramente, uma condio de meio para as atividades a serem desenvolvidas, nos levando a uma reduo pragmtica desta dimenso. Esta concepo de meio est tambm expressa no termo meio ambiente, e nos impede a constituio concreta de outras relaes humanas e de uma conscincia mais global sobre o mundo. O tratamento dado ao corpo no muito diferente desta perspectiva instrumental, sendo reduzido a um conjunto de indicadores orgnicos expressos em ndices, percentuais, alm da famosa elevao da adrenalina que vem tomando o vocabulrio dos chamados esportes de aventura na natureza ou esportes do extremo. neste sentido que propomos a resignificao de atividades desenvolvidas em contato com a natureza, possibilitando outro tipo de experincia no exerccio desta relao. A natureza, ao constituir-se como o no humano, possibilita o encontro com aquilo que existe independentemente da lgica e da criao humana, desestabilizando os esteretipos e formalismos que tendem a reproduzir-se nas relaes sociais. A presena inquietante da natureza testemunho daquilo que no fruto desta civilizao na lgica que prevalece em seu modelo de desenvolvimento; em sua Outridade, constitui-se uma possibilidade de viver a alteridade como poucas interaes permitem. Provoca-nos um estranhamento que ultrapassa as significaes que possam ser a ela atribudas, permitindo uma qualidade de experincias fundamental nesta relao esttica com ela. Diferentemente de tudo mais, no um produto humano e possui uma dinmica prpria que foge ao nosso controle. Com suas caractersticas, nos abre uma possibilidade de dilogo sensvel atravs das prticas corporais ali desenvolvidas nestes momentos de lazer que constituem o ecoturismo. Com esta oportunidade se pode fazer frente ao empobrecimento da experincia que vive toda humanidade no contexto contemporneo. Pobreza externa e interna, por falta de tempo, de espao, de condies materiais concretas. Pobreza pela incapacidade de estabelecer conexes significativas com os acontecimentos da vida, pobreza pela dificuldade de compartilhamento do destino humano. Como tudo mais, a pobreza da experincia carregada de ambigidades. Como nos ensina Benjamin (1985, p.116), esta pobreza mostra sua face negativa na barbrie, mas, ao nos tornar tabula rasa, coloca-se como positividade, nos permitindo recomear do nada, ir em frente.
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O termo esttica utilizado com o sentido do radical grego desta palavra, aisthesis, como sensibilidade, e no como esta popularizada esta palavra contemporaneamente como sinnimo de beleza, conotao sustentada na filosofia clssica kantiana. 365
Contrapor-se ao empobrecimento da experincia, requer gestos significativos e ausncia de movimento; requer o afastamento das aes e comportamentos automatizados e a aprender com o velho; requer uma outra relao com o espao-tempo que as prticas corporais precisam aprender a considerar. desta perspectiva que podemos compreender a importncia do trabalho com as praticas corporais coerente com os princpios acima apresentados. Constituir a experincia com a intensidade do momento, o que poderia permitir potencializar outras vivencias para alm daquelas realizadas nesta esfera do lazer. Referncias bibliogrficas BARRETO, M. TAMANINI, E. (org.) (2002) Redescobrindo a ecologia no turismo. Coleo Turismo, Caxias do Sul: EDUCS. BENJAMIN, W. (1985) Obras Escolhidas I: magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense. BORN, R. In: BOLETIM VITAE CIVILIS. Fev, 2007. Disponvel em http://www.vitaecivilis.org.br/default.asp?site_Acao=MostraPagina&paginaId=2087#3 CAZELLA, A. A. Dveloppement local et agriculture familiale: les enjeux territoriaux dans le dpartement de lAude. Thierval-Grignon, INRA, Mmoires et Thses, n 36, 2002. CORIOLANO, L. N. M. T. (2002) O Ecoturismo e os hspedes da natureza. In: BARRETO, M. TAMANINI, E. (Org.). Redescobrindo a Ecologia no Turismo. 1 ed. Caxias do Sul: EDUCS, v. 1, p. 35-59. COMISSO MUNDIAL SOBRE MEIO AMBIENTE E DESENVOLVIMENTO. Nosso futuro comum. (1988) Rio de Janeiro: Editora da Fundao Getlio Vargas. INCIO, H. L. D. et all. (2005) Travessuras e artes na natureza: movimentos de uma sinfonia IN: Prticas Corporais. Silva, Ana M. Damiani, Iara R. (org). Florianpolis: Ed. Nauemblu Cincia e Arte, vol.2, 81-105. LINS, H. N. et all. (2002) Turismo em Santa Catarina: caracterizao e problemtica. In VIEIRA, Paulo F. (org). A pequena produo e o modelo catarinense de desenvolvimento. Florianpolis: APED Editora, 209-264. LUCHIARI, M. T. D. P. (2002) Turismo e Territrio: sustentabilidade para quem?. In: BARRETO, M. TAMANINI, E. (org.). Redescobrindo a ecologia no turismo. 1 ed. caxias do sul: educs, V. 1, P. 01-131. RODRIGUES, A. B. (2001) Geografia do turismo: novos desafios. In: TRIGO, L. (org). Turismo: como aprender, como ensinar. Ed.Senac: So Paulo. SILVA, A. M. (1997) A dominao da natureza: o intento do ser humano. Revista Brasileira de Cincias do Esporte. v.18 (2), 119-25. SILVA, A. M. & DAMIANI, I. R. (2005) As prticas corporais em foco, a anlise da experincia em questo. Prticas Corporais: experincias em educao fsica para outra formao humana. Florianpolis:Editora Nauemblu. VIEIRA, P. H. F. WEBER, J. (orgs.) (1997) Gesto de recursos naturais renovveis e desenvolvimento. Novos desafios para e pesquisa ambiental. So Paulo: Cortez.
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Cambio climtico y desglaciacin de los Andes Peruanos

Juan Jos CADILLO BENALCAZAR Departamento de Suelos, Agua y Medio Ambiente Doctorando de la Universidad Autnoma de Barcelona - Espaa juancadillo@hotmail.com Resumen Una de las causas del cambio climtico inducido por el hombre est provocada por las emisiones de dixido de carbono y otros gases de efecto invernadero que se han acumulado en la atmsfera, en los ltimos cien aos. Por tal motivo se tiene la intencin, en este artculo, de describir la situacin actual de los glaciales que se encuentran en la cordillera de los andes peruanos, los cuales estn sufriendo un proceso de desglaciacin debido al fenmeno anteriormente mencionado. Consideramos importante este estudio porque se trata de investigar una de las fuentes principales de agua en el Per. Palabras-clave: cambio climtico, Cordillera de los Andes, desglaciacin Abstract The climatic change induced by man is caused by the carbon dioxide and other greenhouse gases emissions that have been accumulated in the atmosphere, above all, in the last one hundred years. Therefore we have the intention, in this article, to describe the present situation of Peruvian Andes glacials, which are undergoing a process of deglaciation due to previously mentioned climatic change. We believe this is a very important study because it is a research about one of the main water sources in Per. Key-Words: climatic change, Andes Mountain, deglaciation 1. Conociendo la Cordillera de los Andes El origen del nombre de la Cordillera de los Andes no se encuentra bien definido, ya que no existe un consenso sobre su denominacin; sin embargo algunas teoras consideran que deriva del antiguo vocablo quechua1 que era como llamaban los pobladores del antiguo Cuzco a los habitantes de la selva alta, al norte de la ciudad. A diferencia de otras cordilleras del mundo, los Andes corre en direccin norte a sur, paralela al Ocano Pacfico, abarcando 70 grados de latitud a lo largo del margen occidental de Amrica del Sur. Comprenden una longitud de 7250 km., ocupando un rea continua de ms de dos millones de km2 (Condesan, 2003). Su gnesis se debe a un proceso de formacin que se produce por la deformacin compresiva, denominada Orognesis, relativamente reciente e inconclusa, que da lugar a una importante actividad ssmica y volcnica. La actual cordillera de los Andes ha sido modelada durante el denominado Ciclo Orognico Andino que comienza, segn las zonas, entre las pocas del
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Quechua, idioma de los antiguos incas que se utiliza, actualmente, en las zonas alto andinas de Sudamrica y es considerado, en la actualidad, como segundo idioma oficial en el Per. 367
Prmico2 y el Cretcico3 con un periodo dominado por los movimientos de placas, denominada tectnica extensional al que sigue un periodo compresivo la Orogenia Andina, que se prolong entre el Cretcico y la actualidad (Heredia et al, 2007). Los Andes se caracterizan por ser la cadena montaosa ms larga del mundo y por tener los glaciares ms altos ubicados en latitudes tropicales (Vsquez, s.a), los cuales estn emplazados entre Bolivia y Venezuela, cubriendo una superficie aproximada de 2 758 km2 (Jordan, 1991), de los cuales Per tiene la mayor parte con el 71%; seguida, de Bolivia, con un porcentaje de 20%, Ecuador y Colombia poseen el 4% y Venezuela el 0.1%, constituyendo verdaderos ecosistemas (INRENA, s.a). Estos Glaciares Tropicales (GT) ocupan un importante nexo entre las dimensiones fsicas y humanas por que son sensibles indicadores del cambio climtico, adems de ser los principales reservorios de agua en varias regiones sudamericanas (Mark, 2008). La mayora de estos glaciares terminan en un mismo rango altitudinal, entre 4900 y 5000 msnm. en el norte de Bolivia, 4800 y 4900 msnm. en la Cordillera Blanca (Per), entre 4800 y 4900 msnm en el Ecuador. Esta altura corresponde ms o menos a la posicin anual de la isoterma 0C, es decir, la lnea que marca el rea en donde la temperatura oscila alrededor del punto de congelacin del agua (Comunidad Andina, 2007). En el Per, la Cordillera de los Andes se extiende desde los lmites con el Ecuador, por el norte, hasta las fronteras con Chile y Bolivia por el sur, dividindose de la siguiente manera: Los Andes del Norte, llamados tambin Septentrionales, estn comprendidos desde la frontera con el Ecuador hasta el Nudo de Pasco (Pasco) y constan de tres cadenas: en la primera, se encuentra la Occidental, donde esta ubicada la cordillera de Huayhuash, con su pico ms alto el Yerupaj (6617 m), bifurcndose posteriormente en dos cordilleras: la Blanca, situada al este, con el pico ms alto del pas, el Huascarn (6768 m) y la Cordillera Negra, de menor altura, que se extiende al oeste del departamento de Ancash; la segunda es la Cadena Central que separa las aguas de los ros Maran y Huallaga y, por ltimo, la Cadena Oriental que pierde altura a medida que se aproxima al Ecuador. Los Andes Centrales, que se extienden entre los nudos de Vilcanota (Cuzco) y Pasco, formando tres cadenas: La Occidental, que toma diversos nombres segn el lugar por donde pasa; al igual que la Cadena Central; con sus picos ms importantes el Salcantay (Cuzco) y Huaytapallana (Junn) y por ltimo la Cadena Oriental. Los Andes del Sur o Andes Meridionales estn comprendidos4 entre el nudo de Vilcanota (Cuzco) hasta la frontera con Bolivia y se divide en dos cadenas: la Occidental, llamada tambin Volcnica, que se extiende entre los departamentos de Tacna, Moquegua y Arequipa. Esta cadena tiene numerosos nevados y volcanes, como el Omate y Ubinas en Moquegua, el Tutupaca en Tacna y los de Pichu Pichu, Misti y Chachani en Arequipa. Y la cadena Oriental que se extiende entre la frontera con Bolivia y el Nudo de Vilcanota, esta cadena recibe tambin el nombre de la cordillera de Carabaya. Cabe resaltar que entre ambas cadenas se extiende una meseta, en cuya parte noroeste se encuentra el lago binacional Titicaca.
Prmico es la poca que comprende el perodo de 290 hasta 250 millones de aos atrs. Cretcico, tercer y ultimo periodo de la era Mesozoica extendindose desde hace 145 hasta 65 millones de aos atrs. 4 Informacin sobre la geografa http://www.comercioexterior.ub.es/fpais/peru/geografia1.htm
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368
2. Cmo afecta el Cambio Climtico a los Glaciares? El cambio climtico es un problema grave y urgente. La tierra se ha calentado ya 0,7 C desde 1900 y slo en virtud de las emisiones pasadas y sin tener en cuenta las actuales y las venideras, est destinada a calentarse an ms en las futuras dcadas. De mantenerse las tendencias actuales, las temperaturas globales medias podran incrementarse en 2 - 3 C en los prximos cincuenta aos, aproximadamente, y en an ms grados hasta finales de siglo si las emisiones no dejan de crecer (Stern, 2007). Los glaciares de la montaa son reconocidos como excelentes indicadores del cambio climtico en las ltimas dcadas. En particular, la variacin de la masa de los glaciares puede ser usado para evaluar el calentamiento climtico y la posible influencia antropognica (Vincent, 2005). Y, en efecto, la recesin de los glaciares fue utilizado por el IPCC5 en 1990 para proporcionar soporte cualitativo al aumento de la temperatura que se dio en el siglo XIX (IPCC, 2001). Sin embargo, esta recesin (en tamao, superficie y volumen total de los glaciares) no es lineal y demuestra fuertes fluctuaciones en el tiempo. Por lo tanto, la relacin entre las fluctuaciones de los glaciares y los parmetros climticos de cada regin pueden ser muy diferentes de una zona montaosa a otra (Vincent, 2005). Esta recesin en los glaciares refleja principalmente cambios en la temperatura y en la precipitacin, teniendo en cuenta que la relacin entre glaciar y temperatura puede depender de mltiples factores tales como la geometra, ubicacin, rea perimtrica, profundidad y flujos de calor. Sin embargo, la respuesta de los GT a las variables climticas es muy compleja, y la recesin pueda deberse tambin, a otros componentes del balance de energa de superficie (BES)6 en los trpicos que son trmicamente homogneos (G. Marka y Seltzerb, 2005). Lo que si se considera a nivel mundial es que la temperatura del aire es el factor ms importante de control sobre el retroceso de los glaciares. Las investigaciones de G. Marka y Seltzerb (2005), realizadas en la Cordillera Blanca, indican que la perdida asimtrica de los glaciares no est explicada por la influencia de la radiacin solar, a pesar de su predominante presencia en el BES. Concluyendo que la radiacin solar tiene un fuerte control sobre la distribucin y el BES de los glaciares de la regin, pero no influye como fuerza de recesin independiente del tipo de exposicin, ya sea directa, reflejada cubierta por la nubosidad. El albedo7 est directamente relacionado con el estado de la superficie de un glaciar, es decir, si la superficie est cubierta por nieve antigua, o slo por hielo. Por lo tanto, las precipitaciones slidas, responsables del manto de nieve en la superficie del glaciar, vienen a
IPCC, por sus siglas en ingles del Panel Intergubernamental de Cambio Climtico de la ONU, es un organismo que representa el mayor grupo de cientficos independientes que trabaja para asesorar a los polticos e informar a los ciudadanos sobre la evolucin del cambio climtico que estamos generando. 6 BES Balance de Energa de Superficie, representa la relacin entre las variables meteorolgicas locales y el derretimiento de la superficie del glaciar. 6 BES Balance de Energa de Superficie, representa la relacin entre las variables meteorolgicas locales y el derretimiento de la superficie del glaciar.
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Albedo, designa el poder que tiene un cuerpo para reflejar la radiacin que recibe. El albedo alcanza 1 cuando toda la radiacin se refleja, cuando toda la radiacin se absorbe, como en el caso de un cuerpo negro perfecto. En la superficie de un glaciar, el albedo se sita a menudo entre 0.8 (aquel de la nieve fresca) y 0.4 (aquel del hielo que no ha sido cubierto de detritos minerales o orgnicos). 369
ser una variable meteorolgica clave en la variabilidad del deshielo en todos los glaciares tropicales. En diversas reas las anomalas han sido fuertemente influenciadas por el fenmeno El Nio, o lo que los cientficos llaman eventos ENSO8 (El Nio Southern Oscillation) que tiene gran influencia sobre la fase de precipitacin en las altitudes de la zona de acumulacin9 del glaciar; adems, este fenmeno se hace cada vez ms intenso, ms largo y ms frecuente en las ltimas dcadas (Coudrain, 2005). Los cambios que sufren cada ao los escurrimientos originados por los glaciares depende en gran medida por los eventos del ENSO, los cuales aceleran el retroceso de los glaciares a travs de un aumento de las temperaturas (en Bolivia, Per y Ecuador) y de una disminucin de las precipitaciones (en Bolivia y Per) (Comunidad Andina, 2007). Se estima que los eventos ENSO clidos causan menores precipitaciones en los meses previos a la temporada hmeda, as como una irregularidad en la cada de lluvias que retrasa la instalacin del manto de nieve. Este retraso intensifica el proceso de ablacin en los glaciares de baja altitud. Por otro lado algunos eventos fros pueden recuperar parte de la masa perdida, pero solo es posible para glaciares con grandes reas por encima de los 5400 msnm. Los glaciares pequeos y ubicados a menos de 5400 msnm no recuperan masa, solo reducen su dficit. 3. La situacin de los glaciares en la Cordillera Peruana En el Per las reas de glaciares se encuentran en 20 lugares extendidos desde la parte norte central hasta el borde sur. Considerando en este mbito las dos reas de mayores glaciares: la Cordillera Blanca, de 200 km de extensin con un rea de glaciares de 724 km2 y la segunda es la Cordillera de Vilcanota, presentando un rea de glaciares de 539 km2, en la parte sur. Los estudios de los glaciares peruanos se remontan a 1966 cuando la entonces Corporacin Peruana del Santa cre el Departamento de Glaciologa y Seguridad de Lagunas. Diez aos ms tarde la gestin de este grupo de investigadores adquira dimensin nacional e inician trabajos conjuntos con la Universidad del Estado de Ohio. Posteriormente, con la colaboracin del Politcnico Federal de Zurich y con el auspicio del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnologa, se llega a publicar el Inventario de Glaciares del Per (1988), en el que se seala la existencia de 3044 glaciares ubicados en 20 cadenas montaosas, cubriendo una extensin de 2041.85 Km2 y con un espesor promedio de 27.5 metros. As mismo, se menciona que la Corporacin Peruana del Santa inici los estudios de posicin del frente de tres glaciares en la Cordillera Blanca, amplindose las evaluaciones a otros tres glaciares en 1980. En algunos casos las evaluaciones de posicin de frente se realizaron sobre la base comparativa con aerofotografas. Los resultados hasta 1988 indicaban una tasa de retroceso anual de 12.5 metros de longitud y 2.1 metros de altitud, siendo mayor la tasa de retroceso en aquellos glaciares ubicados por debajo de los 5,000 msnm (Vsquez, s.a).
Fenmeno del Nio, consiste en un cambio de los patrones de movimientos de la masa de aire provocando en consecuencia un retardo en la cintica de las corrientes marinas normales desencadenando el calentamiento de las aguas sudamericanas. 9 Zona de acumulacin es la regin donde el depsito resiste a la ablacin, durante un ao. La extensin de la zona de acumulacin de un glaciar vara de un ao a otro.
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Actualmente se han desarrollado diversas tcnicas e instrumentos para la investigacin de los glaciares, pero principalmente se enfocan en los siguientes aspectos: la observacin del balance de masa10; la evolucin del glacial basndose en datos sobre la extensin y geometra, y en modelos de determinacin de la procedencia de escorrentas, para conocer el porcentaje de agua proveniente de los glaciares que llega a los ros. Se han instalado distintas zonas de observacin: tres en la Cordillera Blanca y una en la Cordillera Raura, donde se realizan investigaciones de cambios de glaciares desde hace 29 aos. De donde se ha podido observar que el Macizo del nevado Huascarn y Chopicalqui, de una superficie total de 71 Km2, desde 1920 ha perdido, en 50 aos, unos 12.8 km2 de superficie de hielo, mientras que el glaciar Broggi, en la cuenca de Llanganuco, con una superficie total de 1.63 km2 ha perdido, en 29 aos, desde 1958, unas 17.7 hectreas y, en 25 aos, ha perdido 15130,000m3 de hielo. En 49 aos su frente glaciar ha retrocedido 766 m (Morales, s.a). Las investigaciones de Kase y Georges (1997) sugieren que la recesin de glaciares en la cordillera Blanca, entre 1930 y 1950, podra ser explicada parcialmente por un incremento espacial uniforme en la temperatura del aire, sin embargo la falta de datos climticos y la poca informacin sobre la perdida de volumen impide un anlisis para determinar otras posibles influencias climticas. Mark (2005), determinando el balance del agua, a travs de la observacin de las precipitaciones y midiendo la descarga de agua al ro Santa procedente del glaciar Yanamarey, ubicado en la Cordillera Blanca, concluye que la aportacin de los glaciares en el periodo de diciembre del 2001 hasta julio del 2004, es mayor comparada al periodo 1998 1999, mostrndose una perdida neta de masa del glacial en todos los meses, estimndose en 58% de descarga anual, 23% ms que en el periodo 1998-1999. Otras investigaciones en los glaciares del sureste del Per demuestran una acelerada recesin despus de 1962, sugiriendo un cambio climtico (Brecher y Thompson, 1993). Quizs el ejemplo ms dramtico es la recesin de las capas del hielo del glaciar Qori Kalis, regin de hielo ms grande del casquete de Quelccaya en la zona ms alta de la cordillera del Vilcanota, el cual fue medido seis veces entre 1963 y 1995 documentando un drstico retroceso que se ha acelerado en estos ltimos 32 aos. Thompson (2000) report que el retroceso entre 1983 a 1991 fue tres veces ms rpido que en el periodo de 1963 a 1983 y posteriormente se increment a cinco veces ms en el periodo de 1993-1995. Otro ejemplo de recesin lo vemos en la cordillera volcnica de Ampato, al sur del Per, el cual segn Ames (1989), basado en fotografas areas de 1962, cuantific 93 glaciares y un rea glaciar de 146.73 Km2. Posteriormente Morales-Arnao (1999) estimaron el rea glaciar en 105 Km2, correspondiendo a una recesin del 27%. Este hecho se verifica en las mediciones realizadas en el nevado de Coropuna, el ms alto de la cordillera de Ampato, para el que Ames, en el mismo estudio mencionado anteriormente, determin un rea glaciar de 82.6 Km2 y que en el 2000 Racoviteanu et. al (2007) obtuvieron un rea glaciar de 60.8 Km2, representando una perdida de 26% de rea glaciar desde 1962 hasta el 2000.
10
Se denomina Balance de Masas de un glaciar al resultado neto del balance entre la masa ganada por acumulacin de nieve y la prdida de masa por fusin de la nieve o hielo
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4. Consecuencias de la perdida de los Glaciares de los Andes Peruanos La localizacin geogrfica de las fuentes de agua es un factor determinante fundamental de la distribucin de medios de sustento econmico de la poblacin humana. As a nivel mundial, un 70% aproximado de todo el suministro de agua dulce se usa para regar cultivos y producir alimentos. El 22% se dedica a la fabricacin industrial y a la energa (tanto a refrigerar centrales energticas como a producir energa hidroelctrica). Solo el 8% es usado directamente en hogares y empresas para beber, para la higiene y para el entretenimiento (UNESCO, 2006). La importancia de entender la variabilidad del clima tropical es perfectamente clara cuando nosotros consideramos que el 50% de la superficie est ubicada entre lo 30N y 30S y ms de 75% de la poblacin mundial estn impactados directamente por la variacin del clima (Thompson, 2000). Los GT andinos tienen una importancia econmica, social y ambiental considerable. Sus aguas de deshielo aportan con agua potable e industrial a Lima, la capital del Per y algunas otras ciudades andinas. En ciertos lugares el retroceso de los glaciares ha ocasionado la formacin de grandes lagos formados por los materiales fcilmente erosionables. En regiones ssmicas la probabilidad de que estos diques se quiebren es lo suficientemente alta como para que las lagunas constituyan una amenaza latente. Por lo general, este tipo de catstrofes se produce como consecuencia del hundimiento de una seccin de un glaciar o de la cara de una ladera rocosa en una laguna, las mayores catstrofes ocurren durante la poca de lluvias, cuando los lagos contienen ms agua. Desastres como los que se describen han sido frecuentes en estos Andes Peruanos, y en particular en la Cordillera Blanca, en donde han cobrado la vida de cerca de 10,000 personas desde 172511. Delante lo expuesto, la Unidad de Glaciologa y Recursos Hdricos del Instituto Nacional de Recursos Naturales del Per y el Instituto Andino de Glaciologa y Geoambiente INAGGA pretende determinar la magnitud de la influencia de los cambios climticos en las reas glaciares de la cordillera peruana, la influencia de los cambios glaciares en el ciclo hidrolgico de las principales cuencas hidrogrficas del pas, conocer la vulnerabilidad fsica de las cuencas hidrogrficas frente al problema de los aluviones y avalanchas de hielo y finalmente plantear las medidas de mitigacin frente a la reduccin de reas glaciares y a los riesgos geolgicos de alta montaa. 5. Conclusiones Los glaciares andinos son de inters ya que funcionan como importantes indicadores del cambio climtico. Adems, juegan un rol crucial en el manejo de los recursos hdricos actuando como reguladores del rgimen hidrolgico en casi todas las regiones andinas. Por lo tanto, pueden ser directa o indirectamente causa de desastres naturales. Como se ha podido poner en evidencia a travs de los estudios presentados de la cordillera blanca y de la cordillera del Vilcanota, se observa un alto porcentaje de desglaciacin, fenmeno que se ha visto incrementado en las ltimas dcadas, originadas por el incremento
11
Esta seccin es un extracto del libro de Francou y Vincent (2007). Una gran parte de la informacin viene de Marco Zapata y Nelson Santilln (INRENA, Per), as cmo de Bernard Pouyaud y de Robert Gallaire. 372
de la temperatura del viento ocasionados por una serie de procesos de la contaminacin ambiental. Es importante tomar medidas al respecto ya que los glaciares son fuente de agua en muchas regiones donde la lluvia es escasa, produciendo numerosos problemas de salud, y especialmente de desplazamientos humanos. Tambin se debe vigilar los posibles aludes, que se puedan presentar ante la nueva formacin de lagunas originadas por los glaciares, evitando que vuelvan a ocurrir ms problemas como los reportados. Debemos considerar a estos cambios de manera global, tal como seala Nicholas Stern (2007, p. 24) en el Informe sobre el cambio Climtico: Es necesario actuar sobre el cambio climtico en todos los pases, pero sin necesidad de poner un tope a las aspiraciones de crecimiento de los pases ricos ni a la de los pobres. Referencias bibliogrficas AMES A. y Muoz, G. et al. (1989) Glacier Inventory of Peru, Part I, Hidrandina S.A. Unit of Glaciology and Hydrology, Huaraz, Lima, Per. BRECHER, H. Y. y Thompson, L. (1993) Measurement of the retreat of Qori Kalis glacier in the tropical Andes of Peru by terrestrial photogrammetry, Photogrammetric Engineering and Remote Sensing, N. 59 (6), p. 1017-1022. COMUNIDAD ANDINA (2007) El fin de las cumbres nevadas? Glaciares y Cambio Climtico en la Comunidad Andina, Secretaria de la Comunidad Andina, Lima, Per. CONDESAN (2003) La visin andina del agua. Disponible en: <http://www.condesan.org/memoria/agua/VisionAndinaAgua.pdf>. [25 de febrero de 2008]. COUDRAIN, A. y Francou, B et. al. (2005) Glacier shrinkage in the Andes and consequences for water resources-Editorial, Hydrological Sciences-Journal-des Sciences Hydrologiques, N. 50 (6). HEREDIA CARBALLO, N. (2007) Evolucin geodinmica de los Andes Centrales durante el Paleozoico Superior, Subproyecto 1: evolucin estructural y magmtica de los Andes Centrales durante el Paleozoico Superior. Disponible en: <ww.igme.es/internet/actividadesIGME/catalogosProyectos/linea4/157-158.pdf>. [28 de febrero de 2008]. INRENA (s.a) Glaciares, lagunas Altoandinas, deglaciacin y Cambio Climtico, Disponible en: <http://www.inrena.gob.pe/irh/irh_proy_glaciares.htm>. [24 de febrero de 2008]. IPCC (2001) Climatic change 2001, the scientific basis, Cambridge University Press, United Kingdom and New York. JORDAN, E. (1991) Die Gletscher der bolivianischen Anden, Franz Steiner Verlag, Stuttgart: p. 1-365.
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LA PRODUCCIN DEL CONOCIMIENTO Y LOS DESAFOS (IN) SOSTENIBLES DEL MUNDO CONTEMPORNEO

XIII SEMINARIO APEC

Portada: Jauri dos Santos S

Primera Edicin Mayo, 2008

Nota de los editores:

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Casa Amrica Catalunya Web: www.americat.net E-mail: americat@americat.es

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Fonte: Alessandro Dozena, out. de 2007

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Entrevista concedida a Carlos Calado e publicada em 10/02/2001 no Jornal Folha de So Paulo. 23

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Fonte: Alessandro Dozena, fev. de 2007

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