EXAME NACIONAL DO ENSINO SECUNDRIO

Decreto-Lei n. 139/2012, de 5 de julho

Prova Escrita de Filosofia

11. Ano de Escolaridade Prova 714/1. Fase
Durao da Prova: 120 minutos. Tolerncia: 30 minutos.
8 Pginas

2013
VERSO 1

Na folha de respostas, indique de forma legvel a verso da prova (Verso 1 ou Verso 2). A ausncia dessa indicao implica a classificao com zero pontos das respostas aos itens de escolha mltipla. Na folha de respostas, indique claramente o percurso selecionado (A ou B) para responder aos itens 2. e 3. do Grupo II. A ausncia de indicao do percurso selecionado implica a classificao com zero pontos das respostas aos itens referidos. Utilize apenas caneta ou esferogrfica de tinta indelvel, azul ou preta. No permitido o uso de corretor. Em caso de engano, deve riscar de forma inequvoca aquilo que pretende que no seja classificado. Escreva, de forma legvel, a numerao dos grupos e dos itens, bem como as respetivas respostas. As respostas ilegveis ou que no possam ser claramente identificadas so classificadas com zero pontos. Para cada item, apresente apenas uma resposta. Se escrever mais do que uma resposta a um mesmo item, apenas classificada a resposta apresentada em primeiro lugar. Para responder aos itens de escolha mltipla, escreva, na folha de respostas: o nmero do item; a letra que identifica a nica opo escolhida. As cotaes dos itens encontram-se no final do enunciado da prova. A prova inclui, em anexo, uma tabela de smbolos lgicos.

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GRUPO I

Na resposta a cada um dos itens de 1. a 9., selecione a nica opo correta. Escreva, na folha de respostas, o nmero do item e a letra que identifica a opo escolhida.

1. Segundo o relativismo cultural, (A) os hbitos e as tradies culturais no devem ser valorizados. (B) h verdades morais aceites por todos os povos e culturas. (C) os juzos morais dependem das convenes de cada sociedade. (D) a moralidade no uma questo de conveno social.

2. De acordo com a teoria da justia de John Rawls, (A) as desigualdades econmicas so aceitveis sob certas condies. (B) uma igual liberdade suficiente para assegurar a justia social. (C) toda e qualquer desigualdade entre os indivduos deve ser suprimida. (D) o direito a dispormos do que ganhamos ou adquirimos absoluto.

3. No argumento Miguel mdico e, por isso, Miguel tem formao universitria, a premissa omitida (A) Os indivduos com formao superior so mdicos. (B) Os mdicos tm formao universitria. (C) Os universitrios tm formao superior. (D) Os mdicos so profissionais de sade.

4. Relativamente aos argumentos indutivamente fortes, correto afirmar que (A) a concluso verdadeira sempre que as premissas so verdadeiras. (B) a verdade das premissas torna improvvel a falsidade da concluso. (C) a verdade das premissas nunca d credibilidade concluso. (D) a falsidade da concluso incompatvel com a verdade das premissas.

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5. De acordo com a definio tradicional de conhecimento, (A) a crena condio suficiente do conhecimento. (B) uma crena falsa pode ser conhecimento. (C) a justificao condio necessria do conhecimento. (D) a opinio condio necessria e suficiente do conhecimento.

6. Considere os seguintes enunciados relativos ao estatuto do cogito, no sistema de Descartes. O cogito 1. o primeiro princpio do sistema do conhecimento. 2. uma verdade que se deduz de outras verdades. 3. uma verdade descoberta com o apoio dos sentidos. 4. uma verdade puramente racional. Deve afirmar-se que (A) 2 correto; 1, 3 e 4 so incorretos. (B) 2 e 3 so corretos; 1 e 4 so incorretos. (C) 1, 2 e 3 so corretos; 4 incorreto. (D) 1 e 4 so corretos; 2 e 3 so incorretos.

7. O conhecimento vulgar distingue-se do conhecimento cientfico porque (A) o primeiro usa uma linguagem rigorosa e o segundo usa uma linguagem simples, que se adapta ao imediato. (B) o primeiro tem por base a experincia do quotidiano e o segundo tem por base a observao rigorosa dos fenmenos. (C) o primeiro exprime os seus resultados em termos quantitativos e o segundo descreve os fenmenos qualitativamente. (D) o primeiro tem um valor predominantemente terico e o segundo tem um valor eminentemente prtico.

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8. Considere os seguintes enunciados relativos comparao entre as teorias do conhecimento de Descartes e de David Hume. 1. Para o primeiro, todas as ideias so inatas; para o segundo, nenhuma ideia inata. 2. Os dois autores defendem que h ideias que tm origem na experincia. 3. Para o primeiro, o conhecimento tem de ser indubitvel; para o segundo, pode no ser indubitvel. 4. Os dois autores defendem que no h conhecimento sem experincia. Deve afirmar-se que (A) 1 e 4 so corretos; 2 e 3 so incorretos. (B) 1, 2 e 3 so corretos; 4 incorreto. (C) 2 e 3 so corretos; 1 e 4 so incorretos. (D) 1, 3 e 4 so corretos; 2 incorreto.

9. Segundo Thomas Kuhn, (A) as revolues cientficas so frequentes na histria da cincia. (B) um excesso de anomalias pode originar um perodo de crise da cincia. (C) uma simples anomalia suficiente para derrubar um paradigma. (D) a cincia normal desenvolve-se margem de qualquer paradigma.

GRUPO II
1. Leia a seguinte fala de Scrates dirigindo-se a Hipcrates. 1

Que termo [...] se aplica a Protgoras? Chamam-lhe sofista, Scrates. Ento na qualidade de sofista que vamos pagar-lhe?. Claramente. E se algum te perguntasse: Com que fim te aproximas de Protgoras?. Ele corou [] e disse: Se o caso semelhante aos precedentes, evidente que para me tornar um sofista. Em nome dos deuses disse eu ento tu no tinhas vergonha de te apresentar perante os Gregos como sofista?.
Plato, Protgoras, in Maria Helena da Rocha Pereira, Hlade Antologia da Cultura Grega, Coimbra, Edio F.L.U.C., 1990 (texto adaptado)

Exponha a crtica de Plato ao ensino dos sofistas, implcita no texto.

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Os itens 2. e 3. apresentam dois percursos: Percurso A Lgica Aristotlica e Percurso B Lgica Proposicional. Indique claramente o percurso selecionado (A ou B). A ausncia de indicao do percurso selecionado implica a classificao das respostas aos itens 2. e 3. com zero pontos.

PERCURSO A 2. A. Considere a proposio seguinte. Alguns seres vivos so animais. Construa um silogismo categrico vlido da primeira figura em que a proposio apresentada seja a concluso e o termo mdio seja vertebrados. Indique o modo do silogismo construdo. 3. A. Considere o argumento seguinte. Todos os filsofos so sbios. Nenhum sofista filsofo. Logo, nenhum sofista sbio. Identifique o tipo de falcia formal presente no argumento. Justifique a sua resposta, mediante a enunciao da regra infringida e a explicitao da respetiva infrao. PERCURSO B 2. B. Considere o enunciado seguinte. Se os cientistas no criarem novas teorias e no criarem novos modelos de explicao da vida, ento no poderemos provar que h vida em Marte. Simbolize o enunciado apresentado. Comece por criar um dicionrio apropriado. 3. B. Considere a forma argumentativa seguinte: (P Q) Q Q PQ Teste a validade da forma argumentativa, atravs do mtodo das tabelas de verdade ou de outro adequado. Caso seja invlida, identifique a falcia cometida.

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GRUPO III
Leia o texto seguinte. 1

Ora todos os imperativos ordenam ou hipottica ou categoricamente. Os hipotticos representam a necessidade prtica de uma ao possvel como meio de alcanar qualquer outra coisa que se quer (ou que possvel que se queira). O imperativo categrico seria aquele que nos representasse uma ao como objetivamente necessria por si mesma, sem relao com qualquer outra finalidade. [] No caso de a ao ser apenas boa como meio para qualquer outra coisa, o imperativo hipottico; se a ao representada como boa em si, por conseguinte, como necessria numa vontade em si conforme razo, como princpio dessa vontade, ento o imperativo categrico.
I. Kant, Fundamentao da Metafsica dos Costumes, Lisboa, Edies 70, 2011

1. A partir do texto, mostre por que razo, para Kant, a ao com valor moral se fundamenta no imperativo categrico e no em imperativos hipotticos. Na sua resposta, integre, de forma pertinente, informao do texto.

2. Ser que h deveres morais absolutos? Compare as respostas de Kant e de Stuart Mill a esta questo.

GRUPO IV
1. Leia o texto seguinte. 1

Todas as ideias so copiadas de impresses ou de sentimentos precedentes e, onde no pudermos encontrar impresso alguma, podemos ter a certeza de que no h qualquer ideia. Em todos os exemplos singulares das operaes de corpos ou mentes, no h nada que produza qualquer impresso e, consequentemente, nada que possa sugerir qualquer ideia de poder ou conexo necessria. Mas quando aparecem muitos casos uniformes, e o mesmo objeto sempre seguido pelo mesmo evento, comeamos a ter a noo de causa e de conexo.
David Hume, Tratados Filosficos I, Investigao sobre o Entendimento Humano, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 2002 (texto adaptado)

A partir do texto, exponha a tese empirista de Hume sobre a origem da ideia de conexo causal. Na sua resposta, integre, de forma pertinente, informao do texto.

2. Redija um texto argumentativo em que discuta o papel da experincia cientfica na validao das hipteses. Na sua resposta, deve: explicitar a conceo indutivista de cincia e a crtica de Karl Popper a essa conceo; apresentar uma posio crtica fundamentada.

FIM
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COTAES

GRUPO I
1. ............................................................................................................ 2. ............................................................................................................ 3. ............................................................................................................ 4. ............................................................................................................ 5. ............................................................................................................ 6. ............................................................................................................ 7. ............................................................................................................ 8. ............................................................................................................ 9. ............................................................................................................ 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 5 pontos 45 pontos

GRUPO II
1. ............................................................................................................ 15 pontos 2. (A ou B) ............................................................................................ 15 pontos 3. (A ou B) ............................................................................................ 15 pontos 45 pontos

GRUPO III
1. ............................................................................................................ 25 pontos 2. ............................................................................................................ 30 pontos 55 pontos

GRUPO IV
1. ............................................................................................................ 25 pontos 2. ............................................................................................................ 30 pontos 55 pontos

TOTAL.......................................... 200 pontos

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Anexo

TABELA DE SMBOLOS LGICOS

NOME Letras proposicionais Negao Conjuno Disjuno Condicional Bicondicional SMBOLO ADOTADO P, Q, R, . . . EXEMPLO P ALTERNATIVAS A, B, C, . . .; P P & Q PQ P Q P Q PQ P p, q, r, . . .

P
PQ PVQ PQ PQ PQ P

- P P P.Q P+Q PQ PQ PQP PQP PQ}P

Sinal de concluso

(...)

Parntesis

(P Q) V P

[...]

{...}

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