Jornada Mundial da Juventude, Marchas para Jesus Qual o Significado Desses Megaeventos na Guerra Religiosa Catlicos x Evanglicos ?

Ambos so megaeventos cristos, de mbito mundial, e tm praticamente a mesma idade. O primeiro (puramente catlico), tem vinte e sete anos de existncia; o segundo (hoje evanglico), vinte e seis. O primeiro ocorre a cada dois ou trs anos e, o segundo, anualmente. Ambos tm objetivos proselitistas, amparados por forte e bem estruturado marketing religioso, arregimentando grande nmero de peregrinos e fiis, sendo difcil dizer qual deles atrai o maior nmero de participantes. A Jornada Mundial da Juventude, - este ano no Brasil -, foi idealizada pelo Vaticano em 1984 e comeou a ser realizada a partir de 1986, cada uma delas em um pas diferente, sendo a ltima (2011), em Madri (Espanha), seguindo a seguinte trajetria: 1986-1987-1989-1991-1993-1995-1997-2000-2002-2005-2008-2011-2013 J a chamada Marcha para Jesus, conforme informaes do prprio site do evento, teve incio em 1987, na cidade de Londres (inglaterra), e era um evento misto de catlicos e protestantes, assim permanecendo at 1991. A partir de 1992, a Marcha para Jesus tornou-se um movimento evanglico de mbito mundial, saindo da Europa para outros pases da Amrica, frica e sia. No ano de 1993, chegou ao Brasil atravs da Igreja Renascer em Cristo, que realizou a sua primeira edio, bem como todas as demais, at a de 21 edio, em junho de 2013. Segundo informaes dos organizadores, o evento brasileiro realizado em So Paulo considerado o maior do mundo. Em relao ao Brasil, apesar de ser um pas ainda de maioria catlica, a popularidade das chamadas Marchas para Jesus (evento evanglico), parece ser maior e atrair um nmero maior ou equivalente de pessoas. o que estamos observando, comparando-se os nmeros da Jornada Mundial da Juventude com os da Marcha para Jesus, esta ltima, realizada em todas as principais capitais do pas, simultaneamente ou com datas bem prximas. No existem estatsticas precisas para estabelecer-se a comparao porque as comisses organizadoras dos eventos mentem, sempre superestimando o nmero de pblico. Assim, os dados s podem ser coletados filtrando-se e comparando-se o que a mdia publica. Mas partindo-se dos censos religiosos do IBGE e os das empresas especializadas de pesquisa, mesmo sem serem muito precisos, verifica-se que em nmeros atuais (2013) a populao evanglica brasileira (28%) representa aproximadamente a metade da catlica (57%). No seria ento natural que o evento catlico fosse muito mais grandioso, em todos os aspectos? Por que est ocorrendo essa aparente anomalia? Vamos tentar compreender:

O que visa cada um dos eventos?

Na verdade, embora isto no seja dito, o principal objetivo aumentar o nmero de seguidores e/ou evitar perder os que j possuem. Quanto maior o nmero de igrejas e fiis, maior o poder da denominao religiosa e maior a possibilidade de crescimento econmico, j que hoje as igrejas atuam como verdadeiras empresas, a ponto de j estarem sendo chamadas de igrejas -empresas. Portanto, existe entre as religies uma guerra concorrencial religiosa, tal qual a guerra mercadolgica. A diferena que as igrejas atuam num nicho de mercado exclusivo e fidelizado, o mercado da f. E nessa disputa de mercado, a grande arma o marketing religioso agressivo, com publicidade bastante antecipada, intensa e repetitiva, em todo e qualquer tipo de mdia. Nesse particular, levam vantagem os evanglicos, hoje com poder de comunicao e penetrao muito maior do que o dos catlicos e utilizando bastante o que se convencionou chamar de televangelismo. A outra arma a rpida proliferao das igrejas evanglicas (no mnimo, uma em cada bairro e, nos mais populosos, uma a cada cinco quadras), o que conseguido pelo baixssimo custo de instalao e pouqussima burocracia. Igrejas catlicas so mais caras, obedecem a um padro mnimo, requerem autorizao do clero e exigem sacerdotes religiosos com formao teolgica. J para um pastor evanglico, muito pouco exigido, dispensando -se at mesmo qualquer tipo de formao teolgica.

Enquanto para um sacerdote religioso catlico exige-se o estudo, mas no carisma e nem o poder de oratria, para o ministro evanglico o inverso: exige-se o carisma, mas no o estudo, que pode ser compensado pelo poder da oratria. Obviamente, muito mais fcil formar-se um pastor do que um padre. Casos h at, de pastores com baixssimo nvel de instruo, bastando a eles saber ler bem (escrever, nem tanto), falar e empolgar, e conhecer superficialmente a Bblia, com nfase maior no Novo Testamento. Infelizmente, esta a realidade.

A Igreja Catlica Acordou?

Tudo indica que sim, pois o catolicismo resolveu imitar algumas tcnicas do marketing evanglico, mas muito tarde para recuperar o terreno perdido no pas considerado o maior pas catlico do mundo, com 123 milhes de catlicos e 42,3 milhes de evanglicos, segundo o ltimo censo do IBGE (2010). O problema que o evangelismo um fenmeno mundial e o Brasil tambm considerado o 4 maior pas evanglico do mundo e com o nmero de fiis crescendo num ritmo bem mais acelerado do que o dos catlicos, que correm o risco de serem superados, j na prxima dcada. Cientes disso, os evanglicos (no Brasil, este termo uma forma genrica de se referir s correntes protestantes pentecostais e neopentecostais ) inovaram e inventaram fbricas de milagres, campanhas, teatralizaes das misrias humanas (curadas por eles, claro), cultos musicados e uma tal teologia da propesperidade que, aliada propaganda enganosa, altamente sugestiva, tem atrado e roubado fiis do catolicismo, por demais tradicional e sem oferecer as perspectivas de curas, salvao e progresso material prometidos aos fiis evanglicos. Por isso, ao longo dos ltimos vinte anos, enquanto o nmero de catlicos cai, o de evanglicos sobe, em um ritmo bem mais rpido. Evidentemente, a assessoria, a diplomacia e o servio oficial de comunicao do Vaticano no desconhecem esses nmeros e recomendam medidas para modificlos, dentre as quais, as JMJ, reaproximao da Igreja com os fiis (enfatizada pelo Papa Francisco), reformas internas na Cria romana, soluo dos escndalos religiosos, redesenho da imagem miditica, motivao e incremento do nmero de sacerdotes e a intensificao dos movimentos de renovao carismtica catlica (RCC). Analisando-se o infogrfico acima, elaborado em julho de 2013 pela Datafolha, observamos (considerando-se os evanglicos como a somatria dos pentecostais e neopentecostais):
1. Que em 1994 os evanglicos representavam 75% da populao e os evanglicos apenas 14%; 2. que a diferena percentual entre catlicos e evanglicos (1994) era de 61 pontos percentuais; 3. que no perodo examinado (1994-2013) o nmero de catlicos caiu, enquanto o de evanglicos subiu, a um ritmo maior; 4. que em julho de 2013, o nmero de catlicos decaiu para 57%, enquanto o dos evanglicos subiu para 28% (aproximadamente a metade do dos catlicos); 5. que a diferena em pontos percentuais entre catlicos e evanglicos, que era de 61 pp (1994), reduziuse a apenas 29 pp (2013); 6. que a tendncia, a se manter ou intensificar este ritmo, de que em qualquer ponto entre 2020 e 2025 o nmero de catlicos e de evanglicos sejam aproximadamente iguais e, a partir da, os evanglicos superem os catlicos.

As armas da guerra religiosa

Para cooptar fiis, tanto os catlicos quanto os evanglicos utilizam tcnicas e armas muito parecidas, tais como: o Infundir, pelo medo, a ideia de que as pessoas precisam viver sob as leis de Deus e que, em no o
fazendo, iro sofrer os castigos divinos, na Terra, no Purgatrio ou no Inferno;

o Fazer as pessoas crerem que precisam de salvao e que esta s pode ser dada pelas religies; o Induzir as pessoas a crerem em Deus e Jesus Cristo como os detentores de poder para promover curas e
salvao, atravs de seus procuradores na Terra, os sacerdotes religiosos de qualquer hierarquia crist, inclusive os pastores, no mais baixo nvel;

o Instituir datas e eventos religiosos para lembrar, reforar e manter viva a crena em jesus Cristo,
mesmo no havendo evidncias de que este personagem mtico tenha existido na condio de filho de Deus ou mesmo como um mero mortal excepcional; o Promover eventos que lembrem os feitos de Jesus Cristo e que atraiam os fiis para a igreja, onde sofrem manipulaes mentais e lavagens cerebrais que os tornem receosos de abandonar a f. Para isso, valem todas as tcnicas tradicionais ou modernas de convencimento: cultos, mdia, televangelismo, campanhas, msica, tecnologia, internet, escolas e universidades crists, shows, marchas, caminhadas, livros, revistas, CDs, vdeos, filmes, cantores e bandas gospel, cruzeiros martimos religiosos, excurses Terra Santa, etc.

O futuro do cristianismo no Brasil

Diviso do cristianismo: catlicos, protestantes e entendimento do termo evanglico

Antes de mais nada, necessrio se faz definir, de uma maneira bem simplificada, o significado do termo evanglico, tal como entendido no Brasil e em muitos pases. A rigor, o cristianismo foi dividido em duas grandes correntes: os catlicos e protestantes. Esses grupos, por sua vez, subdividem-se em vrios outros subgrupos, dentre os quais se encontram os pentecostais, neopentecostais e os evanglicos, por exemplo. Complicado? Sim, complicado mesmo. Justamente por isso, convencionou-se adotar a denominao evanglicos e crentes (mais genricas), para referir-se a todos os tipos de protestantes, desconsiderando-se o fato de os evanglicos serem um subgrupo dos protestantes. Mas isso, embora seja a prtica, no do agrado de todos porque, segundo alguns, como os adventistas, as testemunhas de Jeov, os metodistas, os batistas, os luteranos e os anglicanos, o termo crente soa como pejorativo . Por isso, preferem ser identificados pelas suas respectivas denominaes. Discusses parte, vamos assumir independentemente de isto ser consensual ou no -, que evanglico uma denominao geral para designar todos os grupos de protestantes e que crente todo e qualquer evanglico, pertencente a qualquer dos grupos. Tudo isso se chama protestantismo evanglico. assim que o povo entende e assim que vamos simplificar.
Os nmeros de fiis e as projees (anlises feitas a partir de recente pesquisa do Datafolha)

Considerando que hoje as religies crists esto desvirtuadas e que as igrejas foram transformadas em igrejas-empresas, no cumprindo mais o seu papel social (levar conforto espiritual e realizar obras sociais, atuando em reas em que o Estado no atua ou deficiente) fica difcil dizer que rumos ir tomar o cristianismo brasileiro. Mas algumas coisas (vide infogrfico ao lado) j parecem ser certas, se causas imponderveis significativas no acontecerem: 1) O nmero de religiosos praticantes, ir diminuir, em funo do esclarecimento da populao e da decepo com os sucessivos escndalos religiosos que tm surgido; 2) O nmero de irreligiosos (ateus, agnsticos, humanistas seculares), hoje j aumentado para 8%, ir continuar aumentando; 3) os nmeros de catlicos e evanglicos iro se igualar em algum momento da prxima dcada. Algumas previses indicam que isto se dar j em 2022. A maioria prev o ano de 2025 e outros 2030. Se considerarmos a pesquisa Datafolha como verdadeira (na nossa viso, incorreta e superestimada) o momento ser mesmo o ano de 2022. Desconsiderando-a e ficando apenas com os dados e projees do IBGE (que tambm contm falhas nos mtodos de coleta de respostas), isto se dar por volta de 2030-2032. A partir da, o Brasil poder, ser um pas de maioria protestante e no mais catlica. Tudo isso so "tendncias" calculadas com base em sries histricas do IBGE e pesquisas de dados atuais. Sendo "tendncias", podem ser alteradas por qualquer fator externo de relevncia, dentre os quais destacamos: o crescente aumento da infiltrao de evanglicos na poltica ; a sofisticao e intensificao do seu marketing religioso e, finalmente, a possibilidade de eles conseguirem eleger um Presidente da Repblica evanglico(???). Um ou mais desses fatores, isoladamente ou combinados, podem abreviar em muitos anos o momento da ultrapassagem dos evanglicos sobre os catlicos. s uma questo de tempo.

O cenrio projetado bom para o pas?

Os evanglicos iro festejar e dizer que sim; os catlicos e todos os demais, que no. E certamente no ser mesmo, porque enquanto os catlicos so mais moderados, os evanglicos so extremamente radicais e fundamentalistas, o que poder acarretar srios problemas sociais. S para citar uns poucos exemplos, enquanto o atual Papa Francisco por sinal, simpaticssimo e bastante sintonizado com a realidade , j admite rever certos conceitos ultrapassados da Igreja e adapt-los realidade do tempo em que vivemos, os evanglicos insistem em radicalizar. O papa no v razes para discriminar os gays; os evanglicos, sim. O papa tem pensamentos interdenominacionais em relao f; os evanglicos, no. O papa aceita a unio entre as igrejas crists de qualquer denominao; os evanglicos, no. O papa no advoga a filosofia atesta, mas no hostiliza os ateus; os evanglicos, sim. O papa entende e valoriza os incorformistas; os evanglicos, no. O papa contra a ostentao, a supervalorizao do dinheiro, o consumismo e a poltica economicista mundial; os evanglicos, no. Mas, apesar disso, em que pese a boa vontade do papa e seus ideais reformistas, no cremos que ele possa provocar grandes mudanas no sistema. Por isso, podemos dizer que no somos contra ele, mas sim contra a instituio que ele representa. Assim, pesados os prs e os contras dessas duas grandes religies, diramos que a catlica menos nociva para o pas, sendo at possvel uma coexistncia pacfica entre religiosos de todas as correntes e irreligiosos. J o mesmo no se pode dizer em relao aos evanglicos, excessivamente materialistas, fundamentalistas e fortemente infiltrados na poltica brasileira (72 representantes no Congresso), com aspiraes at de ter um presidente da repblica evanglico, o que no uma hiptese absurda, a julgar pelo que temos visto por a.

Como ficar o Estado, se ocorrer a supremacia dos evanglicos sobre os catlicos?

Um Estado laico, mas com predominncia natural da religio catlica, se deve a razes culturais e histricas, originrias do perodo de colonizao. E assim tem sido. Ento, com os catlicos, ainda poderamos ter a esperana de continuar a ser um Estado laico, garantido desde a Constituio Republicana de 1891 at a ltima, a de 1988. Com os evanglicos, entretanto, esta laicidade estaria ameaada, caminhando-se para a instituio de um Estado Teocrtico Protestante. Alis, propostas de emendas constitucionais nesse sentido (que h de ser conquistado subrepticiamente e aos poucos) j esto sendo apresentadas pela Frente Parlamentar Evanglica, no Congresso Nacional. Estado teocrtico protestante - ou evanglico, se preferirem -, com um Presidente da Repblica evanglico (nomes como Marina Silva, Silas Malafaia e at Marcos Feliciano j despontam), uma possibilidade sombria e no muito distante. Marina j uma candidata praticamente certa; Marco Feliciano, deputado federal, pastor evanglico, homofbico, trapalho, charlato e racista confesso, j se insinua em seus cultos e pela internet, possunido at um movimento chamado Marco Feliciano Presidente do Brasil, com sites de apoio (no piada) e Silas Malafaia faz charme, dizendo que no deseja ser candidato, resistindo aos convites (at quando?). O cenrio est pronto. Quem conseguir ganhar a preferncia e unificar os mais de 42,3 milhes de eleitores evanglicos, estar eleito. A teremos os principais ministrios e comisses da Cmara e do Senado distribudos entre os evanglicos. Eles estaro na educao, na sade, no turismo, na economia... Nas comisses, certo que presidiro a CCJ, bem como 4 ou 5 das principais delas. Aturar isso por 4 anos ou, quem sabe, 8 anos ou mais?!!! Ser o retorno triunfal do obscurantismo e do sono dogmtico, o caos social que poder fazer o nosso IDH despencar para abaixo de 0,600, no mnimo; seno no geral, pelo menos, com toda certeza, na educao. No-evanglicos: batam na madeira trs vezes, para isto no se concretizar!
(((((((((((((((((((((((((((((((((( O )))))))))))))))))))))))))))))))) Por: Ivo S. G. Reis

Fontes: G1.globo.com ed. 28/07/2013 (http://g1.globo.com/fantastico/noticia/2013/07/fantastico-exibe-entrevista-exclusiva-compapa-francisco.html );

CONAMP O Estado laico e a democracia (http://www.conamp.org.br/Lists/artigos/DispForm.aspx?ID=176 ); - Direito Nosso Estado laico: Fundamento da Repblica Federativa do Brasil
(http://www.direitonosso.com.br/artigo22.htm );

Veja O IBGE e a Religio ( http://veja.abril.com.br/blog/reinaldo/geral/o-ibge-e-a-religiao-%E2%80%93-cristaos-sao-868do-brasil-catolicos-caem-para-646-evangelicos-ja-sao-222/ );

 G1.globo.com ed. 21/07/2013 (http://g1.globo.com/jornada-mundial-da-juventude/2013/noticia/2013/07/populacaocatolica-cai-de-64-para-57-diz-datafolha.html);

Datafolha 30 (http://datafolha.folha.uol.com.br/) IBGE Censo 2010 (http://censo2010.ibge.gov.br/noticias-censo?view=noticia&id=1&idnoticia=2170&t=censo-2010numero-catolicos-cai-aumenta-evangelicos-espiritas-sem-religiao );

Site Oficial JMJ-Rio 2013 (http://www.rio2013.com/pt//) Site Oficial Marcha para Jesus (http://marchaparajesus.com.br/2013/) Wikipdia O Cristianismo

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