Batismo Infantil

"Deixai vir a mim as criancinhas"

Procurarei Demonstrar que

Temos base bíblica para o batismo infantil.

Cristo concedeu as crianças um tratamento superior ao que era dado

a elas no Antigo Testamento.

O batismo substituiu a circuncisão assim como a Ceia do Senhor

substituiu a Páscoa.

O batismo infantil tem sido praticado desde os tempos dos apóstolos.

Se o sinal da Antiga Aliança devia ser comunicado aos infantes, não

seria coerente privar a estes do sinal da Nova Aliança que em tudo é
superior a Antiga.
O batismo é símbolo da nova
aliança da graça

O batismo é símbolo da nova aliança da graça, do mesmo

modo que a circuncisão era símbolo da velha aliança.

Considerando-se que as criancinhas são reconhecidas

como sendo incluídas na redenção, afirmamos que elas
podem ser batizadas mediante o pedido dos pais, ou
tutores, os quais deverão comprometer-se lhes dar a
devida formação cristã.

Os que foram batizados na infância deverão reafirmar o

voto de batismo, por eles mesmos, mais tarde.
 o batismo é sinal da obra
regeneradora do Espírito (Tt 3.5)

O Espírito Santo é soberano (Jo 3.8).

Ele freqüentemente está presente antes de Seu

ministério ser percebido, e Sua operação não precisa
ser necessariamente acompanhada por nossa
apreensão dela. Pois o Espírito Santo trabalha para
convencer o mundo do pecado, da justiça e do juízo (Jo
16:8).
 João Batista
no ventre de sua mãe

“Ouvindo esta a saudação de Maria, a criança

lhe estremeceu no ventre; então, Isabel ficou
possuída do Espírito Santo” (Lc 1:41).
O perfeito louvor dos infantes

“… Respondeu-lhes Jesus: Sim; nunca

lestes: Da boca de pequeninos e crianças de
peito tiraste perfeito louvor?” (Mt 21:16).
 Figuras do Batismo no AT

Favorecem o ponto de vista de que Deus lida com famílias mais

do que com indivíduos.

Noé foi salvo do dilúvio com toda sua família - “… enquanto se

preparava a arca, na qual poucos, a saber, oito pessoas, foram
salvas, através da água, a qual, figurando o batismo, agora
também vos salva… (1Pe 3.20–21).

Abraão é ordenado a circuncidar seus filhos (Gn 17:11).

No Mar Vermelho, todo o Israel, incluindo crianças, passa pelas

águas.
 Os bebês recebiam
o sinal da Antiga Aliança

"Esta é minha aliança com você e seus

descendentes... Circuncidareis a carne do vosso
prepúcio; será isso por sinal de aliança entre
mim e vós" (Gn. 17:11).
 Batismo chamado de a
circuncisão de Cristo

Nele, também fostes circuncidados, não por intermédio

de mãos, mas no despojamento do corpo da carne, que
éa circuncisão de Cristo, tendo sido
sepultados, juntamente com ele, no batismo, no
qual igualmente fostes ressuscitados mediante a fé no
poder de Deus que o ressuscitou dentre os mortos. (Cl
2:11-12)
 Crianças são inclusas na
Aliança

Moisés aspergiu sangue sobre todo o povo (Hb 9.19).

Deus convocou adultos e crianças para entrarem em

aliança com Ele: “os vossos meninos" (Dt 29.10-12).

“Eu e a minha casa serviremos ao Senhor” (Js 24.15).

“Mas a misericórdia do SENHOR é de eternidade a

eternidade, sobre os que o temem, e a sua justiça, sobre
os filhos dos filhos” (Salmos 103:17).
Todos, adultos e crianças,
foram batizados

"Ora, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais

estiveram todos sob a nuvem, e todos passaram
pelo mar,tendo sido todos batizados ,
assim na nuvem como no mar, com respeito a Moisés”.
(1 Co 10.1-2)
Batismo de famílias inteiras

família da Lídia (At 16.15),

do Carcereiro (At 16.32, 33),

do Crispo (At 18.8)

Da Estéfanas (1 Co 1.16).
 Jesus exaltou as crianças

“Vede, não desprezeis a qualquer destes pequeninos; porque eu vos afirmo

que os seus anjos nos céus vêem incessantemente a face de meu Pai
celeste” (Mt 18:10).

Cristo acolhe e abençoa as criancinhas (Mt 19.13-14)

Jesus fica zangado com quem impede as crianças de se aproximem dele (Mc
10.14).

Jesus disse que as coisas de Deus são reveladas aos pequeninos mais do
que aos sábios e entendidos (Lc 10.21).

Ele retoma a declaração do Sl 8.2 no tocante ao louvor da boca de crianças

de peito (Mt 21.16).
A promessa é extensiva aos
filhos

“Respondeu-lhes Pedro: arrependei-vos, e cada um de

vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para
remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do
Espírito Santo. Pois para vós outros é a promessa,

para vossos filhos...” (At 2.38,39).

 Os filhos dos crentes devem ser
considerados cristãos ou pagãos?

Paulo diz que os filhos de um casal, onde pelo menos

um dos pais é crente, são “santos”, o que certamente
significa que pertencem ao povo da aliança, tendo,
portanto, também o direito ao sinal desta aliança. (1 Co
7.14)
A benção dos pais sobre os
filhos

Abraão creu em Deus e foi circuncidado junto com seus

filhos.

A justiça de Noé propiciou a salvação de seus filhos.

Deus abençoa as gerações daqueles que amam a Deus!

(Dt 5.10)

Pais salvaram seus filhos primogênitos ao aplicarem o

sangue nos umbrais das portas de suas casas.
 A Superioridade do Novo
Testamento

As crianças eram incluídas na antiga aliança, eram

circuncidadas e participavam da Páscoa, que eram os
sinais daquela aliança, por que razão as crianças
deveriam ser impedidas de participar dos sinais da nova
aliança?

A Nova Aliança não é superior a antiga?

Porventura a nova aliança não inclui igualmente, e, por

que não dizer, até principalmente os pequeninos?
 Filhos da Aliança

Quando é que se dá ou deveria se dar a conversão de

alguém nascido em lar cristão?

Precisaria ele experimentar uma crise de conversão?

Não deveriam, os filhos de cristãos, serem abençoados e

dedicados a Deus como cristãos, ensinados como
cristãos, considerados como cristãos desde o seu
nascimento?
A benção dos pais sobre os
filhos

A ressurreição da filha de Jairo (Mateus 9:18-19, 23-26),

O pai de um epiléptico pediu que Jesus curasse o seu filho

(Mt 17:14-18),

a ressurreição do filho da viúva de Naim, episódio em que

Jesus teve compaixão da mulher, e favoreceu o filho por
causa da mãe (Lc 7:11-17),

a cura do filho de um oficial da cidade de Cafarnaum

(João 4:46-54).
Salvação extensiva aos filhos

A promessa do Espírito e da salvação não se restringe aos

adultos, mas se estende aos filhos (At 2.38).

Um pai ouve de Paulo que seu ato de fé em Deus abriria a porta

da salvação a toda a sua casa (At 16.31).

Quando Zaqueu se converteu, Jesus declarou: “hoje veio salvação

para esta casa” (Lc 19.9).

e, como já mencionado, sabemos que uma mulher crente

santifica sua família a ponto dos seus filhos serem contados
entre os “santos” (1 Co 7.14).
 Praticado na
Igreja Primitiva
Batismo Infantil praticado na
Igreja Primitiva

A Igreja primitiva batizava os infantes

Não havia controvérsias a este respeito

Pois não havia dúvidas de que os Apóstolos batizavam

os infantes.
Batismo Infantil praticado na
Igreja Primitiva

Justino Mártir (130 d.C. -Apol.I.15), Irineu (180),

Orígenes (230), alegavam estarem seguindo o exemplo
dos apóstolos que também batizavam crianças
(Enciclopédia Histórico Teológica da Igreja Cristã, v. 1, p.
157).

O batismo infantil era algo normal, tanto que não

causava surpresa nem questionamentos, pois estava em
conformidade com o ensinamento de Jesus Cristo e dos
apóstolos .
 Irineu (130-202)

Irineu, que foi discípulo de Policarpo, um discípulo do

apóstolo João, foi batizado quando criança. Ele afirmou:

"A igreja aprendeu dos apóstolos a ministrar o batismo

a crianças".
 Constituição Eclesiástica
de Roma - Hipólito (215)

“Primeiro devemos batizar os pequenos. Todos que

podem falar por si mesmos. Para aqueles que ainda não
sabem falar, falem seus pais ou alguém que pertença à
família” (Const.Ecl. XVI, 4).
 Orígines

Orígenes, que foi o mais completo conhecedor da Bíblia

entre os escritores da Igreja primitiva, nascido na Grécia
no ano de 185 d.C., cujo avô e bisavô eram cristãos
quando os apóstolos ainda eram vivos, em seu
comentário à carta de Romanos, afirma:

“A igreja recebeu dos apóstolos a tradição de batizar

também os recém nascidos” (Epist. ad. Rom. Livro V, 9
Hom. in Lev., VIII. 4).
Batismo Infantil praticado na
Igreja Primitiva

Ireneu de Lião (sec III) considera óbvia a presença de

"crianças e pequeninos" , entre os batizados em geral
(Contra as Heresias II,24,4;).
Batismo Infantil praticado na
Igreja Primitiva

O "Didaqué" prescreve o batismo por efusão e aspersão.

Cipriano afirma que o batismo de crianças era prática comum

dos cristãos. Em 258, ele escreve: "Do batismo e da graça não
devemos afastar as crianças" (carta a Fido).

Agostinho dizia: "Desde a Antigüidade a Igreja tem observado o

batismo infantil" e ainda, "O costume de nossa igreja mãe de
batizar crianças não deve ser desconhecido nem tido como
desnecessário; nem se deve crer que seja algo mais do que uma
ordenança que nos foi entregue pelos apóstolos" dizia ainda: Não
foi instituído por concílios mas sempre esteve em uso".
Batismo Infantil na
Reforma
 Lutero, Calvino e Zwinglio
batizavam crianças

Somente no século XVI, com o surgimento do

movimento anabatista é que se começou a questionar
1.500 anos de história da prática do batismo infantil.

Lutero, no entanto, condenou o rebatismo duramente.

Para ele, quem rebatiza um adulto batizado como
criança “blasfema e profana o sacramento em sumo
grau” (Catecismo Maior IV, 55).
 John Wesley

"Não é apenas lícito e inocente, mas adequado, correto, e nosso

dever sagrado, em conformidade com a prática ininterrupta de
toda a Igreja de Cristo, desde as primeiras eras, consagrar
nossas crianças a Deus, através do batismo, como a Igreja
judaica foi ordenada fazer, através da circuncisão.”

João Wesley lembra que os judeus da época de Cristo

"continuamente batizaram, assim como circuncidaram todos os
prosélitos infantis. Nosso Senhor, portanto, ordenou aos seus
Apóstolos a fazerem prosélitos ou discípulos de todas as nações,
batizando-os, e não os proibindo de receberem as
criancinhas…"
Respondendo às
objeções
Não existe mandamento para
batizar crianças

• E nem era necessário, pois as crianças que eram filhas

dos crentes sempre foram reconhecidas como membros
da igreja visível do Antigo Testamento.

• Seria de se esperar o contrário: um mandamento para

não mais incluí-las na igreja do Novo Testamento.

• E, como o batismo substitui a circuncisão, é natural que

seja aplicado as crianças.
Os infantes não preenchem as
condições necessárias

Tal argumento excluiria excluiria os infantes do céu!

“Se não vos arrependerdes, todos igualmente

perecereis” (Lc 13:3).

"Quem crer e for batizado será salvo; mas quem

não crer será condenado."  (Mc 16.16) 

Se o sinal da justificação de Abraão pode ser aplicado

igualmente a seu filho que ainda não tinha idade para
crer, por que não o batismo?
Viola a liberdade de escolha

Josué não pensava assim: “Eu a minha casa serviremos

ao Senhor” (Js 24.15).

A criança que era circuncidada ao oitavo dia.

Os pais sempre foram legítimos representantes dos seus

filhos (Gn 9.8,9; 17.7).

Os pais escolhem vestuário, alimentação, escola. Não

deveriam decidir sobre o Deus a quem seus filhos devem
adorar?
 Criança batizada pode se
desviar no futuro

Adultos também!
 Por que Jesus não foi batizado na
infância e por que ele não batizou as
crianças que vieram a ele?

Primeiro, porque Jesus foi circuncidado ao oitavo dia

(ato semelhante ao batismo infantil).

Segundo, porque o batismo cristão ainda não havia sido

instituído. Portanto, estava em vigência a circuncisão.
Jesus só foi batizado quando
tinha 30 anos de idade

Através de seu batismo, Jesus confirmou a pregação de João

que preparava o seu caminho .

Os que haviam sido batizados com o batismo de João,

precisaram ser batizados no batismo de Cristo para serem
reconhecidos como cristãos e recebidos na Igreja (Atos 19-3-5).

Além do mais, os que querem levar o exemplo de Cristo ao pé

da letra, para serem coerentes consigo mesmos, deveriam
adotar o batismo única e tão somente para aqueles que
tivessem 30 anos de idade.
 Não tem nenhum filho de crente
sendo batizado na infância no NT

Mas não tem nenhum exemplo de filho adolescente ou

jovem sendo batizado

e nem muito menos de filhos de crentes sendo

apresentados!
A responsabilidade
dos pais
A Responsabilidade dos pais

Os pais têm uma grande responsabilidade sobre a fé e a

educação religiosa dos seus filhos (Dt 6.6-7).

A Bíblia ensina também que a “oração de um justo pode

muito em seus efeitos” (Tg 5).

Temos na Bíblia a promessa de que os filhos bem educados

no caminho do Senhor não irão se desviar dele (Pv 22.6).

Sendo assim, os pais devem guiar seus filhos, através da

instrução, oração e do exemplo.
Conclusão
Temos base bíblica para o batismo infantil.

Cristo concedeu as crianças um tratamento superior ao

que era dado a elas no Antigo Testamento.

O batismo substituiu a circuncisão assim como a Ceia do

Senhor substituiu a Páscoa.

O batismo infantil tem sido praticado desde os tempos

dos apóstolos.

Se o sinal da Antiga Aliança devia ser comunicado aos

infantes, não seria coerente privar a estes do sinal da Nova
Aliança que em tudo é superior a Antiga.