MINISTRIO DA EDUCAO UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU CENTRO DE CINCIAS DA EDUCAO PROFESSOR MARIANO DA SILVA NETO DEPARTAMENTO DE COMUNICAO SOCIAL

DISCIPLINA: TPICOS ESPECIAIS EM COMUNICAO I

Entre o Era Uma Vez e o Felizes Para Sempre: ressignificaes da Rainha M e as Representaes Sociais
Ilzy Sousa1 Nadja Dias2 Ricardo Dantas3 Thracy Oliveira4 Orientador: Carlos Rocha5

Resumo Este artigo tem como objetivo analisar os perfis de maldade das Rainhas Ms dos contos dos Irmos Grimm, do filme da Disney e da srie Once Upon a Time, e suas consequncias no contexto histrico social. A pesquisa foi desenvolvida atravs do mtodo da anlise de discurso francesa utilizando como aportes tericos os estudos de Serge Moscovici, mile Benveniste, Orrin Edgard Klapp e Mike Alsford. Tem como objeto o perfil da maldade no sujeito Rainha M. Dentre os resultados obtidos, percebe-se que uma mesma personagem admite, em cada histria, diferentes representaes sociais, de acordo com o contexto histrico-social; e que a percepo do pblico se adqua ao que representado atravs da figura da rainha. Palavras-chave representaes sociais; perfil de maldade; anlise de discurso francesa; contos de fadas.

Graduando do curso de Comunicao Social habilitao em Jornalismo, da Universidade Federal do Piau. Email: ilzysousa@hotmail.com. 2 Graduando do curso de Comunicao Social habilitao em Jornalismo, da Universidade Federal do Piau. Email: nadjadias_@live.com. 3 Graduando do curso de Comunicao Social habilitao em Jornalismo, da Universidade Federal do Piau. Email: phelip13@hotmail.com. 4 Graduando do curso de Comunicao Social habilitao em Jornalismo, da Universidade Federal do Piau. Email: carol_jor@live.com. 5 Mestrando em comunicao pela Universidade Federal do Piau na linha Mdia e Produo de Subjetividades. Bacharel em Comunicao Social habilitao em Jornalismo pela UFPI. Pesquisador na rea de Comunicao e Linguagem (Anlise de Discursos). Email: carlosrocha.the@gmail.com

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Introduo

O presente artigo faz uma abordagem da caracterizao do perfil de maldade em diferentes contextos scio-histricos e suportes miditicos. Trata de apresentar, atravs da anlise de trs verses da personagem da Rainha M, como a ideia de maldade se ressignifica dependendo da poca em que trabalhada. O mtodo utilizado nesta pesquisa foi a anlise de discurso de linha francesa, a fim de avaliar os perfis de maldade da Rainha M nos contos dos Irmos Grimm, no filme animado da Disney e na srie de televiso Once Upon a Time, e as representaes no contexto histrico e social. Assim, o objetivo geral do presente artigo evidenciar a reconfigurao do perfil de maldade da Rainha M, personagem originrio do conto Branca de Neve dos irmos Grimm, em suas adaptaes para a Disney e para a srie da ABC, Once Upon a Time. As mudanas da personagem original nas adaptaes ratificam o discurso social por trs da ideia de maldade que cada tempo histrico apresenta e as suas consequncias na identidade do pblico. Os objetivos especficos so: mostrar o perfil da Rainha M no suporte original e nas adaptaes produzidas para o cinema e a televiso; mostrar como o contexto social influencia na apresentao do perfil da Rainha M; revelar a motivao do discurso por trs do perfil de maldade apresentado pelos autores originais e pelas adaptaes em seus contextos sociais. O artigo em questo foi realizado com o intuito de cunho social, ao tratar de entender a ressignificao do perfil da maldade em diferentes contextos e pocas, como tambm por motivo de interesse pessoal dos seus autores, devido ao fascnio que o objeto e o tema despertam.

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Os Contos de Fadas

No bem certa a data do surgimento dos contos de fadas. Alguns pesquisadores afirmam ser de origem cltica (sculo II a.C) as histrias dos contos de fadas. Ferreira (1991) coloca a histrias como enredos entrelaados de procedncia do imaginrio humanos, cheios de smbolos e significados. Os contos eram, muitas vezes, narrativas do cotidiano da poca, onde relatavam as vitrias e derrotas de homens cavaleiros, seus relacionamentos e crenas. Diferentemente do que amplamente difundindo nos dias atuais, os contos no eram destinados s crianas e muito menos as interessavam. Schneider e Torossian (2009), destacam que as narrativas eram repletas de descries de cenas de canibalismo, adultrio, incesto e outros componentes do imaginrio dos adultos. E para incluir as crianas nesse universo dos contos, os povos passaram a fazer adaptaes que favoreciam o imaginrio infantil. As histrias eram contadas em razo da perpetuao da vida das comunidades. Mulheres, em sua maioria governantas e amas, agregavam o estgio pr-sono das crianas com enredos cheios de simbologias, com base na origem popular. Os contos de fadas tem um diferencial em relao ao roteiro das histrias infantis. Aqueles se inserem num dilema existencial e, segundo Cashdan (2000), os contos dividem-se em quatro etapas: a travessia, a viagem ao mundo mgico; o encontro com o personagem do mal; a dificuldade a ser superada; e a conquista (destruio do mal); a celebrao da recompensa. (Cashdan apud Schneider e Torossian, 2009). Assim, os personagens enfrentam seus medos lutando contra os viles, suprimindo-os, e trazem tona o imaginrio, o irreal, a magia. O francs Perrault (1628-1703) foi um dos idealizadores nas coletas das narrativas populares, se assemelhando forma que se conhece hoje. Abordava os relatos aplicando meno moral, com orientaes e ensinamentos a fim de deixar uma mensagem explcita at mesmo s crianas. O autor tambm destaca a participao de personagens humildes, como lenhadores e serviais. Alm de Perrault, destacam-se os irmos alemes Wilhelm (1786-1859) e Jacob Grimm (1785-1863), que coletavam e 3

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estudavam contos orais da cultura germnica e francesa. Uma marca importante do estilo desses irmos a transcrio dos contos populares sem uma adaptao sequer do relato. J o dinamarqus Hans Christian Andersen (1805-1875) reconhecido por muitos como o pai da literatura infantil por produzir contos diretamente ao pblico infantil. Escrevia usando a prpria figura da criana como personagem, observando a realidade, o sofrimento, os anseios e as incompreenses como forma de base para o que produzia. Em Portugal e no Brasil os contos de fadas atualmente conhecidos surgiram no final do sculo XIX. Com o ttulo de Contos da Carochinha, as histrias infantis passavam a ideia da nocividade da mentira, das ms atitudes, j que o termo carochinha vem de carocha, ou mesmo, bruxa. (SCHNEIDER; TOROSSIAN, 2009)

Grimm, Disney e Once Upon a Time

Grimm

Os irmos Jacob e Wilhelm Grimm iniciaram seu trabalho com contos de fadas no ano de 1806. Em 1812 e 1814 publicam uma coletnea em dois volumes, que recebeu o ttulo Childrens and Household Tales (Histrias para Crianas e para o Lar). Os contos presentes na coletnea eram transcritos de histrias contadas oralmente que os irmos ouviam durante suas viagens. Segundo Luiz Costa Pereira Junior (2012), essas primeiras edies dos contos eram marcadas por erotismo, humor negro e violncia explcita, retratando de maneira bem prxima o momento e o ambiente em que viviam, criticando a misria e brutalidade da sociedade da poca. Os irmos escreveram o primeiro volume para estudiosos do folclore alemo.

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Para Maria Tatar (2003), professora de estudos na Universidade de Harvard, os Grimms se apropriaram de histrias exclusivamente alems que j existiam em muitas verses e regies de toda a Europa, pois acreditavam que essas histrias eram reflexos da cultura germnica.
Os primeiros volumes foram muito criticados porque, embora fossem chamados "Contos Infantis", no foram considerados adequados para crianas, tanto pela informao cientfica contida quanto pelo tema. Muitas mudanas entre as edies - tal como a troca da me malvada da primeira edio em Branca de Neve e Joo e Maria (Hansel e Gretel em Portugal) por uma madrasta - foram provavelmente feitas visando tal adequao. Removeram referncias sexuais, como Rapunzel inocentemente perguntando por que o seu vestido estava ficando apertado em sua cintura, revelando ingenuamente sua gravidez e a visita do prncipe sua madrasta. Porm, em muitos aspectos, a violncia, particularmente ao punir viles, foi aumentada. (TATAR, Maria. The Hard Facts of the Grimms' Fairy Tales, 2003, p.15-17)

Entretanto, segundo Luiz Costa Pereira Junior (2012), a compilao da dupla era tambm lida por pais que queriam entreter seus filhos. Luiz Costa Pereira Junior (2012) comenta tambm a caracterizao dos personagens e histrias dos irmos: Com heris desagradveis, reis cruis e princesas infames, matriarcas de afetos implacveis e finais nem sempre felizes. Aliado a isso, o fato das histrias recontadas pelos contos dos Grimm serem protagonizadas por variados tipos sociais que iam desde a nobreza, como no caso de A Gata Borralheira, a pessoas mais humildes, como em Joo e Maria, faziam com que os contos se difundissem em todas as faixas etrias e classes sociais. A grande difuso de suas histrias especialmente dentro do pblico infantil fez com que Wilhelm decidisse reescrever os contos e suaviz-los, adaptando elementos mais macabros das histrias. A partir da, segundo Luiz Costa Pereira Junior (2012), os contos passaram por uma srie de modificaes, somando 17 verses apenas dos prprios Grimms. Na primeira edio do conto Branca de Neve, a Rainha M a me biolgica da Branca de neve, que tem apenas sete anos. Inconformada por estar envelhecendo enquanto sua filha se transforma em uma linda moa, a me ordena que matem a menina e lhe tragam o corao, os pulmes e o fgado para que possa comlos. Movido por compaixo, o encarregado pela morte de Branca permite que ela fuja

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para a floresta. A menina ento encontra a casa dos sete anes, que fazem da menina sua escrava domstica e sexual. A Rainha acaba descobrindo que a filha ainda est viva, e decide ento ir mat-la pessoalmente. Veste-se como uma velha vendedora, e d a Branca de Neve um espartilho, oferecendo-se para apert-lo. Ao apertar com muita fora, impede que a menina respire e esta cai desmaiada no cho. Os anes, ao retornarem do trabalho, encontram Branca e a acordam. A segunda tentativa da Rainha com um pente envenenado, que, ao passar no cabelo, faz com que Branca de Neve caia desacordada no cho. Novamente, os anes ao retornarem do trabalho, removem o pente e acordam a menina. A terceira tentativa da Rainha com uma ma envenenada, e desta vez ela consegue o que quer, pois os anes no podem salvar a menina. Um prncipe que passa pelas redondezas fica obcecado com o cadver de Branca e decide lev-lo a seu castelo, onde o corpo guardado. Um dos servos, cansado de cuidar da menina morta, lhe desfere um soco na barriga. Branca, que estava apenas engasgada com um pedao da ma, cospe a fruta e volta a vida. Por fim, a menina se casa com o prncipe que lhe salvou a vida, e na cerimnia do casamento, a Rainha forada a danar com sapatos de ferro aquecidos em brasa at que caia morta.

Disney

Branca de Neve e os Sete Anes foi o primeiro filme de animao totalmente em cores produzido nos Estados Unidos. A animao de 1937 baseada no conto Branca de Neve, dos Irmos Grimm. Foi tambm o primeiro a ser produzido por Walt Disney e o primeiro filme dos que so considerados Clssicos Disney. Dos filmes produzidos em Hollywood, Branca de Neve e os Sete Anes reconhecido como o filme mais popular e mais visto. Ainda vivendo sob a sombra da 6

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Grande Depresso, o pblico ansiava por um ideal de entretenimento para a famlia que tambm reafirmasse morais e valores da sociedade da poca.
Considerando o contexto das histrias, observa-se que a submisso ou no a uma ordem apregoada determinava o futuro do personagem. O final destas vils dominadoras, manipuladoras e poderosas, que no atendiam ao modelo de mulher almejada naquele incio de sculo, era funesto ou lastimoso. Por sua vez, as princesas, em sua passividade e submisso, aguardavam o encontro com o prncipe, aquele que tambm traria a certeza de um final feliz. O contedo implcito a estas produes reforava aquilo que era adequado e esperado postura feminina, como a dependncia e o respeito ao masculino, bem como o dever de aguardar passivamente regramentos que refletiriam na estabilidade de suas vidas. (FOSSATI, Carolina Lanner. Cinema de animao e as princesas: Uma anlise das categorias de gnero, 2009, p. 07)

Na histria Branca de Neve e os Sete Anes, a Rainha M madrasta de Branca de Neve, e tem inveja da beleza da enteada. Assim, obriga a moa a usar trapos e sapatos de madeira, e trabalhar como empregada no castelo. A Rainha, muito vaidosa, consulta seu espelho mgico todos os dias, perguntando quem a mais bela de todas e a resposta sempre ela. Certo dia, o espelho informa que agora Branca de Neve tornou-se a mais bela. Ao passo que Branca de Neve, enquanto canta para si mesma do lado de fora, acaba atraindo a ateno de um prncipe que passa pelas redondezas, e eles se apaixonam. Convocando um caador, a Rainha ordena que ele execute Branca em uma rea isolada da floresta, e lhe traga o corao da moa como prova. O caador sente compaixo pela moa e a deixa escapar, pedindo que ela se esconda na floresta, enquanto ele retorna para a Rainha, levando o corao de um animal no lugar. Em sua fuga, Branca de Neve encontra a casa dos sete anes, e lhes conta sua histria. Eles se compadecem e, apesar de terem medo da Rainha e de sua magia, concordam em deixar a moa viver na casa. A Rainha mais uma vez consulta seu espelho mgico, que lhe diz a verdade sobre o que aconteceu com Branca de Neve. Furiosa, a Rainha decide disfarar-se de velha vendedora e ir casa dos anes matar Branca pessoalmente. O disfarce e a ma envenenada so preparados atravs de poes e magia. Chegando casa dos anes, Branca de Neve a convida a entrar e oferece um copo de gua, enquanto os animais da floresta percebem o perigo e correm para avisar os anes.

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Sabendo do amor de Branca e o Prncipe, a Rainha, ainda disfarada, diz a Branca de Neve que a ma vai lhe conceder desejos e convence a moa a desejar um reencontro antes de morder a fruta. Branca de Neve ento cai no cho, adormecida, e a Bruxa gargalha de satisfao. Os anes chegam e, encabeados por Zangado, perseguem a Rainha. Enquanto ela tenta livrar-se dos anes jogando uma grande pedra na direo do grupo, um raio se manifesta e ela cai de um precipcio, sendo esmagada pela rocha.

Once Upon a Time

A srie de televiso norte-americana Once Upon a Time tem como ponto de partida os clssicos contos de fadas. Foi criada por Edward Kitsis e Adam Horowitz e estreou em 23 de outubro de 2011 na emissora aberta americana ABC. No Brasil, passou a ser exibida em cpias legendadas e dubladas no canal pago Sony, e apenas dublada na TV aberta pela Rede Record. A produo conta com uma parceria com a Disney, e por isso, tem acesso a todos os seus personagens para uso na srie, permitindo-lhes adaptaes. Once Upon a Time traz uma nova roupagem aos clssicos contos de fadas, no apenas adaptando suas histrias a conceitos mais contemporneos, mas tambm, de fato, colocando-os no mundo real. A trama apresenta exclusivas verses dos contos, modificando-os e conectando uns aos outros, e por vezes, fazendo com que um mesmo personagem represente vrios contos simultaneamente. Apesar de abordar vrios contos diferentes ao mesmo tempo em que liga todas as histrias, a narrativa principal da srie toma forma em sua adaptao do conto da Branca de Neve. Na trama de Once Upon a Time, Regina Mills filha de uma me implacvel e de um pai omisso, sendo constantemente vtima de abusos psicolgicos, e at mesmo fsicos, durante sua juventude. Era apaixonada por Daniel, rapaz humilde

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que trabalhava no estbulo da famlia. Mas Cora, me de Regina, no aceitava o relacionamento, pois alegava ter planos maiores para sua filha. Durante um encontro s escondidas, Regina e Daniel se deparam com uma menina desesperada que montava um cavalo arisco, e devido s suas habilidades de montaria, Regina consegue alcan-la e resgat-la do cavalo, salvando-lhe a vida. Regina ensina a menina sobre a importncia de se enfrentar os prprios medos e as duas logo se do bem. A menina era Branca de Neve, e seu pai, o Rei Leopold, buscando uma nova esposa para cuidar de Branca, acaba pedindo Regina em casamento. Sem querer se casar com o Rei, Regina e Daniel planejam fugir juntos, mas Branca descobre os planos do casal. Regina conversa com Branca de Neve e lhe explica que est apaixonada por Daniel, ensinando menina o significado do Amor Verdadeiro. Branca acaba apoiando a fuga, mas, sendo manipulada por Cora, conta mulher sobre os planos da moa. Cora, para impedir que a filha fuja com o rapaz e estrague seus planos, mata Daniel e fora Regina a se casar com o Rei. Aps anos de infelicidade ao lado do Rei, Regina acaba corrompendo-se enquanto aprende magia com Rumplestiltskin, e torna-se fria e rancorosa. A partir de ento, promete destruir a felicidade de Branca de Neve para vingar a morte de Daniel. Ela manipula o Gnio da lmpada para matar o marido Leopold e assume o reino, e manda o Caador executar Branca. O Caador, por sua vez, tomado por compaixo e deixa que a moa escape para a floresta. A Rainha descobre que Branca ainda est viva e persegue a enteada arduamente, confrontando-a diversas vezes, at que eventualmente, consegue amaldio-la com uma ma enfeitiada que a coloca em um sono profundo. Porm, Branca despertada pelo Prncipe Encantado e eles se casam. No dia do casamento de Branca de Neve e Prncipe Encantado, Regina ameaa lanar uma maldio sobre todos os habitantes da Floresta Encantada que lhes privar de seus finais felizes. A maldio, criada por seu antigo mentor, Rumplestiltskin, requer que a Rainha arranque o corao da coisa que mais ama. Com relutncia, Regina acaba cedendo em nome de sua vingana e retira o corao de seu pai, lanando por fim a maldio. Branca de Neve, que deu a luz sua 9

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filha com o Prncipe no momento em que a maldio lanada, se v obrigada a enviar sua recm-nascida atravs de um portal mgico, confiando que conforme foi profetizado por Rumplestiltskin com 28 anos a menina os encontraria e quebraria a maldio. A maldio consiste em levar todos os habitantes da Floresta Encantada para um lugar sem magia, onde todos ficaro parados no tempo, sem lembrar-se de quem so e sem seus finais felizes. Este lugar a cidade Storybrooke, em Maine, nos Estados Unidos. Regina a prefeita da cidade, e a nica que se lembra de tudo que aconteceu. Mas, a maldio no a consolou como ela achou que faria. A vingana no era suficiente. Regina ento decide adotar uma criana, a quem ela d o nome de Henry. Aos 10 anos, o garoto, movido pela convico de que os contos de fadas do livro que ganhou de presente de Mary Margaret a contraparte amaldioada de Branca de Neve so reais, vai atrs de sua me biolgica, que acaba por ser Emma Swan, a filha perdida de Branca de Neve. Emma vai a Storybrooke com Henry, e da se desencadeia uma batalha ferina entre as duas mes do garoto. Com o passar do tempo, Henry convence Emma de que as histrias do livro so reais e a maldio quebrada, ressuscitando a antiga rixa entre Regina e Branca. As duas tentam lidar com suas diferenas, visto que agora ambas so parte essenciais da rvore genealgica de Henry, e tentam resgatar o sentimento de famlia que tinham h tantos anos antes.

A representao nos contos de fadas na abordagem terica

De acordo com Lima (2008), a anlise de discurso francesa especializada em relacionar de forma reflexiva. As construes ideolgicas presentes num texto se configuram em trs fases: a do sujeito assujeitado a uma nica ideologia, de Pcheux; A disperso de enunciados, do interdiscurso (existncia e

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entrelaamento de vrios discursos) de Foucault; e a desconstruo das maquinarias discursivas, de Bakhtin. A fase abordada neste presente artigo a de Michel Pcheux que recolocou a proposta do discurso ao produzir um espao de reflexo do contexto histrico de sua poca, onde as cincias devem se confrontar, particularmente a histria, a psicanlise e a lingustica para que haja o espao de discusso, e o objeto que estudado o discurso que promove uma reflexo discursiva. A anlise de discurso de linha francesa aborda sete fases de anlise: reflexo sobre texto e histria; articulao entre lingustica, marxismo e psicanlise; estudo lingustico das condies de produo que um enunciado conta em relao a um contexto scio-histrico; discurso como espao em que poder e saber se articulam; materialismo histrico, lingustica; a integrao entre a base lingustica e a noo de processo discursivo ideolgico. O mtodo utilizado neste presente artigo se configura no uso da anlise de discurso francesa para avaliar os perfis de maldade das Rainhas Ms nos contos dos Irmos Grimm, do filme da Disney e da srie Once Upon a Time e suas consequncias no contexto histrico-social. Desta forma, trabalharemos a reflexo sobre a Rainha M e como ela representada nos contos, articulando entre o modo como a historia contada, o perfil de maldade e as representaes na sociedade. Levam-se em conta as condies em que a histria produzida e contada em relao aos contextos scio-histricos. Observaremos o poder que os contos tm de influenciar o pblico, explicando como ocorrem as relaes entre os sujeitos a Rainha M no seu contexto histrico e integrando o modo como a histria contada, e como a maldade se manifesta na histria, que tem como sujeito a Rainha M. Vrias so as formas de representao associadas quele que fala em determinado suporte discursivo. A responsabilidade de fala pode ser associada de trs diferentes modos: locutor, enunciador e, claro, o sujeito. Benveniste (1966) apresenta o conceito de subjetividade para explicar como o sujeito atua no contexto. Segundo ele, essa subjetividade seria a capacidade do locutor de se posicionar como sujeito e que isso acontece atravs da linguagem, 11

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como a apropriao do pronome eu e a instaurao do tu. Portanto, a subjetividade s poderia existir na intersubjetividade. O sujeito s se completa na interao com o outro, realizada no espao discursivo. O sujeito tem caractersticas essenciais: histrico, descentrado,

transcendendo o ego e incorporando o Outro em sua constituio; dividido, como resultado de uma estrutura que leva em conta uma dualidade entre o sujeito e o Outro, mas com a interao com o inconsciente e, por fim, um efeito de linguagem. Desse modo, afirmamos que a existncia em sociedade e seus fenmenos comunicacionais implicam em diversos modos de apreenso das informaes disponveis. O contato social pode ser estabelecido atravs de um dilogo informal entre vizinhos at chegar, por exemplo, a imprensa de largo alcance, bem como pode se estabelecer atravs dos mitos e lendas repassados de gerao em gerao, como o caso dos contos de fadas. Cada mdulo de comunicao carrega associaes do sujeito e gera uma opinio a respeito do tema. Para Serge Moscovici (2010), citado por Carlos Augusto de Frana Rocha Jnior (2012), estas opinies so constitutivas de criaturas de pensamento ou representaes. O autor enfatiza que o pensamento um agir sobre a realidade e este agir est sempre relacionado ao estmulo realizado pelo constante contato com o meio. Enquanto essas representaes, que so partilhadas por tantos, penetram e influenciam a mente de cada um, elas no so pensadas por eles; melhor, para sermos mais precisos, elas so repensadas, re-citadas e re-apresentadas. (MOSCOVICI, 2010, p. 37 apud ROCHA JNIOR, 2012, p. 2). O autor considera que as representaes sociais esto relacionadas a uma associao com algo j conhecido pelo sujeito. Os ideais de bondade e maldade, por exemplo, podem ser considerados apenas representaes sociais com as quais os sujeitos criam nortes a serem seguidos. Baseado nas ideias de pesquisadores como Durkheim e tomando o ponto de vista da anlise da psicologia social, Moscovici considera as representaes como estticas, justamente por seu carter de familiaridade. Aponta como elementos que

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esto presentes ou ausentes em determinado modos, mas que podem vir tona no momento oportuno.
Elas funcionam, pois, como uma espcie de manipulao do pensamento e da estrutura da realidade, semelhantes queles mtodos de controle comportamental e de propaganda que exercem uma coero forada em todos aqueles a quem eles esto vinculados. [...] a finalidade de todas as representaes tornar familiar algo no familiar, ou a prpria no familiaridade. (MOSCOVICI, 2010, p. 54 apud ROCHA JNIOR, 2012, p. 3)

A familiaridade gera continuidade nos pensamentos comuns aos indivduos de determinada sociedade. O ato de contar histrias para uma criana, visando enfatizar a moral e tornar familiares a elas conceitos comuns sociedade em que se insere, nada mais do que uma tentativa de gerar essa familiaridade. justamente o rompimento com a continuidade dessas representaes familiares que, destaca o autor, marca a necessidade de uma nova representao social. Esse rompimento pode ser realizado, por exemplo, atravs da adaptao de histrias repassadas com o tempo, adequando-as as novas realidades sociais que agora esto inseridas. De fato, a representao , fundamentalmente, um sistema de classificao e de denotao, de alocao de categorias e nomes. (MOSCOVICI, 2010, p. 62 apud ROCHA JNIOR, 2012, p. 3) O autor classifica essa representao atravs de dois modos: ancoragem e objetivao. A ancoragem est relacionada nomeao daquela representao. justamente o processo primrio de associao da coisa ao seu nome que solidifica a conscincia da coisa. Neste momento, tambm associado a ela um juzo de valor, seja ele negativo ou positivo. A objetivao, por sua vez, busca estabelecer uma vnculo entre a ideia no-familiar e a realidade. Gerando, por muitas vezes, a dade entre o vilo e o heri. Para tratar sobre a questo da vilania, enfatizamos o pensamento de Orrin Edgar Klapp (1956), citado por Gabriel Cintro Bergoc (2009). Para ele, a criao dos viles na sociedade uma reao a certos tipos de desvios. Os viles so indivduos cujo comportamento ameaa normas sociais, morais ou organizaes. Ele uma importante parte pensamento de massa e dos processos sociais e instituies (KLAPP, 1956, p. 337 apud BERGOC, 2009, p. 11).

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A vilania , pois, a oposio total ao herosmo. O vilo a representao social das caratersticas detestveis, enquanto o heri visto como o ideal que deve ser alcanado ou pelo menos seguido. nessa oposio que se constroem os personagens de contos de fadas, de modo que seja fcil associar aquilo que desejvel de ser seguido e compreensvel a indivduos de qualquer escolaridade ou idade. Mike Alsford (2006) destaca, porm, uma caraterstica que vem se vinculado ao pensamento contemporneo.
O lado negro da Fora , indubitavelmente, sedutor. A pessoa que age conforme suas prprias regras, que nega se conformar ou ser limitado por convenes ou tabus, tem uma fora e presena que muito difcil ignorar e, em alguns casos, difcil no admirar. (ALSFORD, 2006, p. 95 apud BERGOC, 2009, p. 12)

Enfatizando esta ideia, destacamos que, na contemporaneidade, a relao de oposio entre o vilo e o heri est cada vez menos representativa no que se refere a identificao dos pblicos. Projetam-se figuras como o anti-heri e o anti-vilo, representando respectivamente pessoas sem ndole, mas que por algum motivo acabam fazendo o que considerado certo e pessoas boas que agem de modos imorais por motivos que lhe so forados, compelidos muitas vezes por vingana ou sentimentos correlatos.

A Rainha M e sua representao social

Destacamos, assim, a construo do perfil de maldade da Rainha M como o discurso apresentado e analisado neste artigo. Tal discurso modificado conforme o perfil que a personagem apresenta, o suporte e o contexto scio-histrico. No primeiro perfil, o mais clssico, a Me caracterizada como a perfeita representao da vilania. Enquanto Branca de Neve uma doce e ingnua menina de sete anos, sua me tem o corao invejoso, frgida e extremamente cruel, apresentando traos de loucura que no a permitem afeioar-se a filha.

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Diferente do que se pensa, na primeira verso dos contos, a Rainha M no domina a magia. E, embora pertena realeza, o poder no a interessa. Seu nico interesse a satisfao do ego, da vontade de ser a mais bela do reino, sem medir esforos para tirar suas concorrentes do caminho, mesmo que a principal delas seja a prpria filha. As histrias dos Irmos Grimm podem ser consideradas crticas sociais poca que representam. No sculo XVIII, a realeza colocada como ftil, pensando apenas nos seus problemas. Os homens, representados pelos anes que no conto original estupram Branca de Neve e fazem dela sua empregada eram vis e malvados. No h beleza, apenas o terror de viver naquela sociedade, assim como no h final feliz. Por isso, sua primeira verso era popular entre adultos, afinal estes viam sua sociedade apresentada de modo sutil na trama. Mais tarde, os prprios irmos Grimm perceberam que as histrias tambm alcanavam as crianas e, por isso, amenizaram os traos mais vis. Transformam a me em madrasta, acrescentam um pouco de magia negra e um final relativamente feliz para a menina, embora mantenham a essncia da sociedade como o prncipe que se apaixonada por Branca mesmo morta e depois casa-se com uma menina de sete anos quando esta ressuscita. Alm disso, a madrasta condenada a danar com sapatos de ferro em brasa at a morte. Muitos anos depois, a Disney resolve adequar tais histrias para o contexto do mundo infantil do sculo XX, embora o trao da realeza seja mantido. Nas suas verses, os personagens permanecem com lugares bem caractersticos sejam viles, sejam mocinhos mas, os detalhes sociais so amenizados. Os homens tornam-se mais gentis como o caso dos anes que se tornam amigos de Branca de Neve e a Rainha M agora se torna Madrasta. Casada com o rei, alm de cruel, ela considerada uma verdadeira fora de represso social, tanto para com a menina, quanto para os habitantes do reino. A rainha, por sua vez, corrompida tanto pelo poder da realeza quanto pela magia. Embora as caractersticas principais do personagem tenham se mantido (permanece fria, perversa, movida por uma vaidade extrema e arrogante; o cime da

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beleza de Branca de Neve a leva a loucura), aqui seus poderes so ampliados pela prtica e domnio da magia negra. A histria tem claramente um sentido: mostrar as crianas o que certo e o que errado, representando a ideia atravs dos seus personagens. Branca de Neve sofre, porm, encontra seu Prncipe Encantado e um final feliz por sempre ter sido boa, a Rainha M que nada fez para ser amada, acaba morrendo. Tal caracterstica no pertence apenas a este conto, mas a todos os outros que so colocados para as crianas como forma de construir seu carter. J no sculo XXI, a representao social da Rainha M chega atravs da saturao do pblico dade vilo-heri. Regina Mills, nome que ganhou a personagem para a srie de TV da ABC, tem a maioria das caractersticas da clssica personagem, porm, no pode ser considerada uma total oposio Branca de Neve. Diferente do conto original, em Once Upon a Time no a inveja que motiva a rainha, mas sim a vingana. Regina no louca e acabou aprendendo magia para utiliz-la em sua vingana. Para ela, o final feliz fazer com Branca de Neve o mesmo que esta lhe fez: separ-la do seu amor verdadeiro. Mas muito antes disso, houve uma poca em que Regina ansiava por seu prprio final feliz, quando ela teria desistido de todo o poder e magia na Terra pelo amor de um rapaz simples. Porm, quando sua me o assassinou, o corao de Regina morreu com seu noivo. Condenada a um casamento de fachada e uma vida sem amor, Regina se deixa corromper pelo sentimento de vingana. Tal situao coloca as duas como personagens cinzas, ou seja, ambas tm qualidades e defeitos. A identificao do pblico surge quando as caractersticas extremas so retiradas e as personagens ganham personalidades mais tteis ao pblico. Alm disso, a srie apresenta uma nova verso ao conto: o plano da Rainha M funciona e ela tem sua vingana concretizada aps lanar uma maldio sobre todos os personagens dos contos de fadas. Porm, ela no se sente feliz aps o final. Entediada com o que causou, alguns anos depois resolve adotar um menino, que mais tarde descobriremos ser filho da filha de Branca de Neve. Em total oposio a Rainha M originria, Regina uma 16

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me dedicada e amorosa com o filho adotivo, enquanto Branca tem de enfrentar a filha que precisou ser enviada sozinha para o mundo real, como rf, para que anos depois pudesse quebrar a maldio e salvar seus pais.

Consideraes finais

Percebemos com todas essas caractersticas como uma mesma personagem, inserida em diferentes plataformas (conto, filme e srie) e contextos sociais podem tomar diversas representaes e significaes, mesmo com as mesmas atitudes (no caso da Rainha, matar sua grande rival). E, como essas mudanas de contexto tambm afetam a percepo do pblico para com a personagem. A leitura e releitura de uma mesma premissa so utilizadas para agradar trs diferentes pblicos (adultos, crianas e jovens) em diferentes pocas histricas. Mas, a principal caracterstica analisada, a capacidade da histria da Branca de Neve em perpetuar-se no tempo influenciando pessoas h mais de dois sculos, evidenciando as falhas das sociedades e tornando-se referncia na vida fora dos contos, onde o Era Uma Vez dificilmente encontra seu Felizes Para Sempre.

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