20/8/2014 A incredulidade a respeito das metanarrativas

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labrys, estudos feministas
nmero 1-2, julho/ dezembro 2002
A incredulidade a respeito das metanarrativas:
articulando ps-modernismo e feminismos
Linda Hutcheon
Traduo: Margaret h Rago
Resumo
Enquanto os feminismos utilizarem as estratgias pardicas ps-modernas da desconstruo, no
sofrero da confuso do ps-modernismo em relao a programas polticos ( o fato de recusar tanto
a direita quanto a esquerda e de ser aceito por ambos)e isto se deve em parte, por suas posies, que
oferecem diversos modos de compreender os costumes estticos e sociais, luz das relaes entre os
gneros. Enquanto os feminismos e o ps-modernismo trabalharam para compreender os modos
dominantes de representao, os feminismos, por sua vez, pressionam o ps-modernismo a
reconsiderar os desafios anti-metanarrativos para o universal humanista, em termos de gnero.
Palavras chave: Ps modernismo, feminismo, meta narrativas, gnero

Era a poltica conservadora, era a poltica subversiva ; era o retorno da tradio, era a
revolta final da tradio ; era o desenraizamento do patriarcado, era a reafirmao
do patriarcado.
Anne Frieberg
Quando Jean-Franois Lyotard definiu a condio ps-moderna como um estado de
incredulidade em relao as metanarrativas ( Lyotard, 1984) , estabeleceu o patamar para uma srie
de debates sobre os vrios sistemas narrativos pelos quais a sociedade humana organiza e d
significado, unidade e universalidade sua experincia. O prprio Lyotard, no debate com o
defensor do projeto inacabado da modernidade, Jrgen Habermas (1983:3-15), analisou o que
considerava como as narrativas dominantes de legitimao e emancipao, argumentando que a
ps-modernidade se caracteriza, no por uma narrativa mestra totalizadora, mas por narrativas
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menores e mltiplas que no buscam (nem obtm) qualquer estabilizao ou legitimao
universalizante.
Fredric Jameson (Foreword to Lyotard, VII-XXI) mostrou que tanto Lyotard quanto
Habermas esto de fato trabalhando a partir de posies aliceradas numa narrativa mestra uma
de inspirao francesa e revolucionria (1789) e outra germnica e hegeliana; uma valorizando o
compromisso, a outro o consenso. Richard Rorty (1984), por sua vez, fez uma crtica radical de
ambas as posies, observando ironicamente que partilhavam um sentido quase ultrapassado do
papel da filosofia hoje.
Ultrapassada ou no, esta posio sobre o papel e a funo das metanarrativas, em nossos
discursos de saber pede nossa ateno. Vrios tipos de teoria e critica feminista convergem a partir de
um ngulo particular: a metanarrativa que tem sido sua preocupao principal obviamente o
patriarcado, especialmente em seu ponto de imbricao com as outras narrativas dominantes de
nossos dias o capitalismo e o humanismo liberal. Em seu modo especfico de crtica, os
feminismos [1] tm se sobreposto s teorias marxistas e ps-estruturalistas e ao que tem sido
chamado de arte ps-moderna arte que paradoxalmente tanto auto-reflexiva e historicamente
fundamentada, quanto pardica e poltica: as pinturas de Joanne Tod ou de Joyce Wieland, a fico
de Susan Swan ou de Jovette Marchessault, a fotografia de Geoff Miles ou Evergon. Tal arte
irnica, no nostlgica em seu engajamento com a histria e com a histria da arte. Trabalha para
de-doxificar a doxa aquilo que Roland Barthes chamou de opinio pblica ou de Voz da
Natureza e consenso. (Barthes, 1977:47)
Mas h uma armadilha aqui: devido ao seu uso da ironia como uma estratgia discursiva,
o ps-modernismo tanto inscreve quanto subverte seu alvo. De suas primeiras manifestaes na
arquitetura at o presente, a arte ps-moderna justaps e deu igual valor ao mundo fechado em si
mesmo, da arte, e o mundo aberto para o exterior, da histria e da experincia. A tenso entre estas
aparentes oposies finalmente define os paradoxais textos do vivido ps-modernista.
Respondendo questo da metanarrativa, a posio do ps-modernismo aquela que deseja
contestar os modos culturais dominantes (patriarcado, capitalismo, humanismo, etc), ao mesmo
tempo sabendo que no pode se desembaraar completamente deles: no h posio fora dessas
metanarrativas, de onde se lanar uma crtica que no esteja comprometida, de alguma forma, com
elas. E isto se derrama , igualmente sobre a poltica, no menos real e inevitavelmente
comprometida, do ps-modernismo. De fato, justamente seu comprometimento que torna suas
polticas reconhecveis e mesmo familiares para ns.
este paradoxo da crtica ps-moderna , cmplice da metanarrativa, que os feminismos
e o ps-modernismo compartilham. claro que , recentemente, muitas comentadoras apontaram
o carter masculino da tradio modernista, subjazendo qualquer ps-modernismo, mesmo que
este se desenhe enquanto reao ou mesmo ruptura consciente em relao esta ltima.
Os Feminismos tem resistido sua incorporao ao campo ps-moderno, e com bons
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motivos: suas agendas polticas estariam ameaadas ou pelo menos obscurecidas pelo duplo cdigo
desta critica cmplice; suas particularidades histricas e seus posicionamentos relativos poderiam se
tornar obscurecidos. Ambos trabalham em direo a um conhecimento da natureza social da
atividade cultural, mas os feminismos no se satisfazem com esta explanao: as formas artsticas
no podem mudar, a menos que as prticas sociais o faam. Uma exposio artstica pode ser o
primeiro passo, mas no o ltimo. No entanto, as artistas feministas e os ps-modernos
compartilham uma viso da arte como um signo social inevitavelmente mesclado a outros signos
nos sistemas de significado e valor. Mas eu argumentaria que os feminismos querem ir alm , para
trabalhar no sentido da mudana desses sistemas, no apenas para de-doxific-los . Mas h ainda
uma outra diferena entre os dois projetos. Barbara Creed coloca-a da seguinte maneira:
Enquanto o feminismo procura explicar esta crise (de legitimao que Lyotard
descreveu) em relao aos efeitos da ideologia patriarcal e da opresso das mulheres
e de grupos minoritrios, o ps-modernismo procura outras causas possveis
particularmente a confiana do Ocidente em ideologias que estabelecem verdades
universais o Humanismo, a Histria, a Religio, o Progresso, etc. Enquanto o
feminismo argumenta que a posio ideolgica comum de todas essas verdades
que elas so patriarcais, a teoria ps-moderna...reluta em isolar um nico fator
determinante. ( Creed, 1987:52)
Reluta em porque ela no pode no sem cair na armadilha da qual implicitamente
acusa outras ideologias: a da totalizao. Creed est correta ao afirmar que o ps-modernismo no
oferece uma posio privilegiada e no problemtica de onde falar. Portanto, ela observa, (o)
paradoxo em que nos encontramos, ns feministas, que enquanto olhamos os discursos patriarcais
como fices, procedemos como se nossa posio, baseada na crena na opresso das mulheres fosse,
de certa forma, muito mais prxima da verdade. (idem: 67)
Mas a rejeio ps-moderna de uma posio privilegiada uma posio to ideolgica
quanto essa postura feminista. Por ideologia, entendo todo o complexo de prticas sociais e sistemas
de representao. A confuso poltica em torno do ps-modernismo recusado e recuperado tanto
pela esquerda quanto pela direita no acidental, mas resultado direto de seu duplo cdigo de
cumplicidade e crtica. Enquanto os feminismos puderem usar as estratgias pardicas ps-modernas
da desconstruo, nunca sofrero desta confuso de agenda poltica, em parte porque tem uma
posio e uma verdade que proporcionam meios de compreenso das prticas sociais e estticas
luz da produo de questionamentos sobre as relaes de gnero. Esta a metanarrativa dos
feminismos. Esta tambm sua fora e, aos olhos de alguns, sua limitao necessria.
Enquanto os feminismos e o ps-modernismo tm trabalhado para ajudar-nos a
compreender os modos dominantes de representao vigentes em nossa sociedade, os feminismos
tm focalizado especificamente o sujeito feminino da representao e tm comeado a sugerir
modos de desafiar e mudar estas formas dominantes, nas vrias dimenses da cultura. Ensinaram-nos
que aceitar inquestionavelmente quaisquer representaes fixas na fico, no cinema, na
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propaganda ou onde quer que seja significa perdoar sistemas sociais de poder, que validam e
autorizam algumas imagens de mulheres ( ou negros, asiticos, gays, etc) e no outras. A produo
cultural construda num contexto social e numa ideologia um sistema de valores vivido e
nisso que o trabalho feminista nos tem feito prestar ateno. Os feminismos tm, nesse sentido, tido
um efeito muito profundo no ps-modernismo. No por acaso que o ps-moderno coincide
com a reavaliao feminista de formas no cannicas de discurso narrativo, como por exemplo, uma
autobiografia bem ps-moderna, Roland Barthes by Roland Barthes e uma biografia bem ps-
moderna, Paterns of Childhood de Michael Ondaatje, ou Ana Historic, de Daphne Marlatt. Eles
todos no apenas desafiam o que consideram ser literatura (ou antes, Literatura), mas tambm o
que antes era assumido como algo inteiro, narrativa unificada de representaes de subjetividade na
escrita da vida.
Victor Burgin declarou que queria, com a fotografia e sua teoria da arte mostrar o
significado das diferenas sexuais como um processo de produo, como algo mutvel, histrico, e,
portanto aquilo que podemos modificar ( Burgin, 1986: 108). O ps-modernismo no pode fazer
este algo, no entanto, pode des-fazer, mas sem o apoio de uma metanarrativa para dirigir sua
agenda poltica, e isto tudo o que ele pode fazer.
Os feminismos, por outro lado, podem fazer mais. Por exemplo, ao conferir um novo e
enftico valor noo de experincia, deram um ngulo diferente a uma questo bem ps-
moderna: o que constitui uma narrativa histrica vlida? E quem o decide? Isto levou a uma
reavaliao das narrativas pessoais ou de vida jornais, cartas, confisses, biografias, autobiografias,
auto-retratos. Nas palavras de Catherine Stimpson: A experincia gerou mais do que arte; foi do
mesmo modo uma fonte de engajamento poltico ( Stimpson, :226). Se o pessoal poltico, ento
a separao tradicional entre histria pblica e privada deve ser repensada. Este repensar feminista
coincidiu com uma renegociao geral tanto do contexto da narrativa histrica, quanto da poltica
de representao e auto-representao.
H, de fato, um envolvimento de mo dupla do ps-modernismo com o feminismo:
por um lado, os feminismos instaram o ps-modernismo a reconsiderar - em termos de gnero
seus desafios anti-metanarrativos em relao a este universal humanista chamado Homem e
sustentaram/reforaram suas tentativas de-doxificar a separao entre privado e pblico, pessoal e
poltico; por outro lado, as estratgias representacionais do ps-modernismo, pardicas e irnicas,
ofereceram s artistas feministas modos efetivos de trabalhar no interior dos discursos
metanarrativos dominantes, ao mesmo tempo em que os desafiavam. Dito isto, no h maneira pela
qual os projetos feministas e ps-modernos, enquanto projetos culturais, possam confluir. As
diferenas so claras, e nenhuma to clara quanto a poltica.
Chris Weedon (1988) abre seu recente livro sobre a prtica feminista com as seguintes
palavras: O Feminismo uma poltica. O ps-modernismo no ; ele certamente poltico, mas
politicamente ambivalente, duplamente envolvido com cumplicidade e crtica, subvertendo e
mantendo ao mesmo tempo a posio metanarrativa. Devido sua noo necessria de verdade,
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como argumenta Barbara Creed , os feminismos no so incrdulos em relao s suas prprias
metanarrativas, mesmo se contestam a patriarcal. Os feminismos continuaro a resistir
incorporao ao ps-modernismo, em grande parte devido sua fora revolucionria, como
movimentos polticos, que lutam por mudanas sociais reais. Eles certamente vo alm de tornar a
ideologia explcita e descontruindo-a , argumentam sobre a necessidade de sua mudana , para
produzir uma transformao real da arte, que s pode vir com a transformao das prticas sociais
patriarcais. O ps-modernismo no teorizou este tipo de responsabilidade; no tem estratgias de
resistncia real que correspondam s feministas. No pode ter. Este o preo a pagar por essa
incredulidade em relao a metanarrativa.

Bibliography
Lyotard, Jean-Franois 1984. The postmodern Condition: A Report on Knowledge, trans. Geoff
Bennington and Brian Massumi, Minneapolis: University of Minnesota Press
Habermas Jrgen . 1983. Modernity Na Incomplete Project, trans. Seyla Ben-Habib, in Hal
Foster, ed., The Anti-Aesthetic: Essays on Postomdern Culture ,Port Townsend, Wash: Bay Press,
3-15.
Jameson, Fredric, Forewordto Lyotard, vii-xxi.
Rorty, Richard Habermas .1984., Lyotard et la postmodernit, Critique, 442,mars: 181-197.
Barthes, Roland. 1977. Roland Barthes by Roland Barthes, trans. Rochard Howard , New York: Hill &
Wang, 1977
Creed, Barbara. 1987. From Here to Modernity: Feminism and Postmodernism, Screen 28, 2
Burgin, Victor.1986. The End of Art Theory: Criticism and Postmodernity (Atlantic Highlands, NJ:
Humanities Press International, 1986), 108.
Stimpson, Catharine .1988. Nancy Reagan Wears a Hat: Feminism and its Cultural Consensus,
Critical Inquiry, 14, 2226.
Weedon, Chris, Femnist Practice and Poststructuralist Theory , Oxford: Blackwell, 1988).
[1] Uso o plural, mesmo que parea estranho, pois h muitos feminismos e feministas e nenhum
consenso cultural de pensamento feminista sobre a representao narrativa. Como Catherine
Stimpson argumenta (1988: 223) a histria do pensamento feminista, neste tpico, contm a
contestao da representao dominante da mulher, a restaurao da auto-representao das
mulheres no passado, a criao de acuradas representaes de mulheres e o reconhecimento da
necessidade de representar as diferenas entre mulheres ( de sexualidade, raa, idade, classe, etnia,
nacionalidade), alm de suas diferentes orientaes polticas. Como um signo verbal de diferena e
pluralidade, feminismos parece ser um termo adequado para designar no um consenso, mas a
multiplicidade de pontos de vista, com alguns denominadores comuns, quando se chega noo de
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poltica de representao narrativa.
Nota biogrfica
Linda Hutcheon professora de Ingls e Literatura comparada na Universidade de Toronto.
autora e co-autora de onze livros sobre crtica da cultura e teoria, que navegam do ps-
modernismo pera.