Abordagens do fascismo: um campo de estudo em permanente renovao.

Daniele Alves Lima1

Resumo
Buscaremos analisar neste trabalho algumas caractersticas do fenmeno
fascista, principalmente em referncia a autores como Robert Paxton, Francisco Carlos
Teixeira da Silva, que contribuem de forma especial na anlise de uma temtica no
pouco debatida, e Zeev Sternhell que procurou abordar as questes que envolvem o
nascimento desta ideologia e que nos ser til em alguns pontos de nossa abordagem. O
objetivo, ainda que bastante limitado, ser apontar algumas caractersticas deste
fenmeno poltico para que possamos, posteriormente, us-lo como base para o estudo
do caso especfico do movimento poltico Falange Espanhola das JONS, parte de uma
temtica mais ampla que est sendo desenvolvida em dissertao de mestrado.
Palavras-chave: Sculo XX fascismo Falange Espanhola das JONS liberalismo
corporativismo.
Abstract
In this piece of work we intend to consider some fascist phenomenon
caractheristics, especially in reference to authors such as Robert Paxton, Francisco
Carlos Teixeira da Silva, whom contribute in a special way in the analysis of a not so
deeply discussed issue, and Zeev Sternhell that sought adress the questions involving
the rise of this ideology and we will be helpful in some points of our approach. The
objective, though very limited, will point some caracteristics of this political
phenomenon so that we can then use it as a basis for studying the specifics of the
political movement Spanish Falange of JONS, part of a comprehensive theme being
developed on ours master's dissertation.
Keywords: Century XX fascism - Spanish Falange of JONS liberalism- corporatism.

mestranda da Universidade do Estado do Rio de Janeiro, desenvolve o projeto de pesquisa La gaita y La

lira. Falange Espanhola das JONS e a construo da Nova, Espanha como modelo de modernidade alternativa para o
sculo XX, 1933 1936. Nesta pesquisa, a historiadora busca uma compreenso mais ampla deste movimento
poltico e das mudanas que o sculo XX proporcionou Espanha.
(E-mail: danielealima@hotmail.com)

Falar em fascismo no apenas falar em um movimento poltico circunscrito

num determinado momento histrico de crise. O fascismo, na forma como entendemos,
no um fenmeno meramente conjuntural, mas tambm fenomenolgico. Desta forma,
no foi apenas uma resposta crise do capitalismo, mas um determinado conjunto de
idias ainda localizveis nos dias atuais em organizaes neofascistas na Europa,
principalmente. Portanto, falar em fascismo envolve no s um tema possvel em
Histria Poltica, mas um debate poltico. Como nos coloca Francisco Carlos Teixeira
da Silva, a liberao dos arquivos, anos depois do terror da Segunda Guerra Mundial e
dos tratados estabelecidos poca, trouxeram novos materiais de anlise e
proporcionaram o surgimento de novos objetos e novas abordagens sobre os elementos
constitutivos do fascismo. Contudo, seu estudo envolve dificuldades tericas e, ainda,
ticas. No s por suscitar a lembrana de um terror desumanizado, mas exatamente
porque o fascismo e suas caractersticas mais malficas, como o racismo e as formas de
excluso, ainda vivem de forma intensa em movimentos neofascistas. Falar em
fascismo, portanto, falar de um fenmeno que persiste, ainda que obsoleto, e que
possu algum papel poltico contemporneo. Segundo o prprio autor, impossvel
escrever sobre o fascismo histrico - o que apenas uma distino didtica - sem ter em
mente o neofascismo e suas possibilidades2.
O fascismo, expresso que nomeia o movimento italiano liderado por Mussolini,
acabou por se expandir enquanto expresso e foi adotado como forma de designar
outros movimentos de extrema-direita que surgiram nos anos 20 e 30. Entrou na lista
dos -ismos, incorporando caractersticas precisas e transportando-se pelo espao.
Exatamente por ser um fenmeno poltico caracterstico de um determinado perodo de
crise poltica, suas premissas tericas influenciaram, de diferentes formas e
intensidades, outros pases que no somente a Itlia. Na Alemanha, o uso do termo
nazismo serviu para explicitar um fenmeno que mantinha algumas peculiaridades,
ainda que incorporado como movimento fascista. O fascismo, assim, e compartilhando
da prpria idia de Francisco Carlos Teixeira da Silva, deve ser pensado no plural, os
2

SILVA, Francisco Carlos Teixeira da. Os fascismos. In: REIS FILHO, D. A.; FERREIRA, J. &
ZENHA, C. (org.). O sculo XX. O tempo das crises. Revolues, fascismos e guerra. v. 2. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003, p.112.

fascismos, j que no esteve limitado aos casos italiano e alemo. Ao contrrio,

configurou-se como influncia para outros movimentos polticos no entreguerras.
Todavia, o fascismo, pensado no plural, ao mesmo tempo em que amplia nossa
viso sobre o fenmeno, traz uma srie de dificuldades. Levanta-se um grande debate
sobre como diferenciar, como classificar os movimentos como fascistas ou no
fascistas. Inicia-se assim, por vezes, o embate entre aqueles que o consideram como
fenmeno particular da Itlia e Alemanha, sendo os diversos outros movimentos apenas
o transporte de algumas de suas diretrizes, e aqueles que o concebem como passvel de
existncia em outros pases. Ao mesmo tempo em que se busca afastar a Alemanha e a
Itlia como casos exclusivos, h uma tentativa de analisar mais detalhadamente outros
casos, procurando as autonomias nacionais dos diversos fascismos. Neste sentido,
segundo o autor, os estudiosos concordam em dois pontos. Primeiro, em relao
prpria universalidade do fascismo enquanto fenmeno histrico tendo seu pice no
entreguerras e, segundo, quanto necessidade de garantir a autonomia de uma teoria do
fascismo frente aos fenmenos histricos que o envolvem.3
As dificuldades esto ancoradas no prprio mtodo de estudo do tema. Em
grande medida, busca-se um mtodo comparativo dos fenmenos atravs da elaborao
de um conjunto de elementos constitutivos do fascismo, colocados como ferramentas na
prpria ligao entre os possveis fascismos, ou seja, busca-se localizar elementos
especficos do fascismo no interior dos projetos polticos ou de regimes polticos, dentre
eles, em especial, o antiliberalismo, o anti-socialismo, o antiparlamentarismo, a
concepo orgnica do Estado, a crtica aos partidos polticos como representantes de
interesses setoriais, o nacionalismo exaltado e o autoritarismo. Acreditamos que por
vezes este mtodo, ao elucidar semelhanas, acaba por encobrir as diferenas nacionais
ou, ao menos, deix-las em segundo plano. Os projetos polticos so colocados apenas
em referncia ao conjunto de caractersticas fascistas, esquecendo-se que estes
movimentos possuem elementos mais amplos de anlise, na medida em que se
caracterizaram como respostas especficas s crises que comprometeram seus pases.
Esquece-se que a cultura um elemento importante e que os projetos polticos so
pensados no interior de sociabilidades especficas, marcadas, com mais ou menos
intensidade, pelo conjunto de smbolos e vises de mundo compartilhados por um
3

Ibid., p.118.

determinado pas ou regio. Portanto, o mtodo comparativo deve ser uma ferramenta e
no deve comprometer uma anlise da totalidade destes projetos, ao contrrio, ele deve
permitir a localizao das semelhanas e o aparecimento das diferenas. Afinal, como
nos atenta Marc Bloch, as comparaes so extremamente teis para trazer tona as
diferenas.
1.1. Por uma anatomia do fascismo: Robert Paxton e as questes centrais que envolvem
o estudo deste movimento poltico.
O fascismo foi um movimento poltico caracterstico do sculo XX e que esteve
ligado umbilicalmente no s crise profunda que atingiu as bases do sistema liberal,
mas tambm a um movimento mais amplo de embate entre modernidade e tradio. O
limiar do novo sculo provocou mudanas profundas nas bases materiais e econmicas,
com a intensificao do modelo industrial e do sistema econmico que o envolve, e
gerou uma srie de mudanas no interior do campo social, modificando as formas de
sociabilidade que regiam o cotidiano dos indivduos e suas vises de mundo
correspondentes. Em grande medida, as duas grandes guerras, em especial a primeira,
foram momentos centrais na conformao das mudanas do novo sculo, colocando ao
mundo as inovaes que vieram para o bem e para o mal.
O fascismo surge, assim, no interior de um contexto histrico de mudanas,
colocando-se como a encarnao da prpria mudana, como eixo de superao do atraso
e como elemento de renovao que objetivava no apenas o domnio do cenrio
poltico, mas uma insero total na vida dos indivduos. Buscava ser, portanto, no
apenas uma lente de observao da poltica, da economia, das relaes sociais.
Pretendia ser uma lente atravs da qual os indivduos viam o mundo e sua existncia.
Por esta dimenso, tornou-se um fenmeno poltico de grandes propores, imprimindo
sua marca no sculo XX e gerando uma srie de anlises convergentes em alguns pontos
e divergentes em outros. Isto porque, como coloca Robert Paxton, muitos tm a
impresso de saber o que o fascismo realmente . Alguns de seus elementos
caractersticos so sempre recorridos e colocados como uma espcie de manual de
conhecimento deste movimento poltico, muitas vezes de forma simplista e limitada.
Vista um pouco mais de perto, a realidade fascista se apresenta como mais

complexa. Isto porque o fascismo deve ser analisado mais em referncia a sua prtica do
que a seu projeto. Neste sentido, importante estabelecer a diferena entre discurso
fascista e prtica fascista, ainda que ambos sejam fundamentais no entendimento do
fascnio provocado por ele. Considerado como uma forma radical de anti-capitalismo
por alguns e como um socorro ao capitalismo por outros, em grande medida sob uma
anlise marxista (mas no por todas as anlises marxistas), o fascismo possuiu uma
srie de pressupostos tericos e diferentes prticas que buscaremos traar frente, com
base especialmente na anlise de Paxton.
O fascismo criticava o capitalismo no centralmente no que diz respeito
explorao econmica que promove, embora esta seja um ponto de referncia, mas sim
em relao a seu materialismo e sua colocao autnoma em relao nao,
promovendo o afastamento do Estado na gerncia das questes relacionadas ao campo
econmico e social. Assim, rejeitavam a noo materialista, onde as foras econmicas
aparecem como o motor da histria. A crise econmica dos anos 20, acoplada a uma
crise mais geral ps-Primeira Guerra Mundial, acabou por tornar acentuada a idia de
que as foras do mercado, alm de desagregadoras, eram provocadoras do desemprego e
da queda de produtividade, tornando mais intensos os conflitos no interior das relaes
de trabalho, mais especificamente na luta de classes. Era, portanto, necessrio
estabelecer o Estado como centro gerenciador da administrao econmica, como
organismo abarcador de toda a totalidade social. O uso de expresses como revoluo
ou revolucionrio nos discursos fascistas vai ao encontro da prpria idia de mudana
total, de subverso da ordem preestabelecida em prol de uma redistribuio do poder
social, econmico e poltico.4
Foi um movimento que objetivava redesenhar as fronteiras entre o pblico e o
privado, quebrando os limites que os separavam, recriando e criando novos espaos de
atuao. Na relao entre indivduo e coletividade, o fascismo buscou eliminar a
supremacia dos interesses individuais e coloc-los como secundrios frente aos
interesses coletivos. Assim, a nao deveria ser a comunidade envolvida em prol dos
prprios interesses nacionais, ou seja, os interesses dos indivduos seriam os interesses
4

Como coloca Paxton, apesar do uso das expresses, no deve ser pensado em relao a concepo que o
termo revoluo possuiu em 1917. O uso dos termos deve ser considerado dentro de um novo significado,
mas precisamente em relao aos prprios objetivos dos atores polticos na concepo do discurso. C.f
PAXTON, R. A anatomia do fascismo. So Paulo: Paz e Terra, 2007.

da ptria. Com isso, se objetivava criar uma coletividade unida por laos identitrios e
um Estado orgnico e total, mantendo entre ambas essas instncias uma relao
simbitica ainda que hierrquica.
O fascismo, apresentado como fenmeno de extrema-direita, no se colocava
nem como representante de uma nova direita, nem como da esquerda. No se colocava
como centrista, ao contrrio, buscavam-se opor de forma veemente aos iderios
polticos presentes poca. Criticava profundamente o parlamentarismo liberal, o
individualismo burgus, ao mesmo tempo em que se colocava como uma muralha de
conteno da revoluo comunista e das idias marxistas. Todavia, neste ponto, temos
uma questo que envolve a diferenciao entre discurso e prtica fascista. Segundo
Paxton, apesar da crtica ao Estado Liberal e a burguesia, pontos localizveis nos
discursos fascistas, necessrio pensar que os fascistas, para chegarem e se manterem
no poder, estabeleceram diversas alianas no s com a burguesia, mas tambm com
conservadores nacionais. Estes viam no fascismo uma forma de conter o avano da
esquerda e a crise que ameaava o pas e tornava iminente uma possvel revoluo, ao
mesmo tempo em que acreditavam poder manipular as lideranas fascistas conforme
seus interesses, o que em suma no aconteceu. Todavia, considerar que o lder fascista
tambm possuiu um comando absoluto desconsiderar que o exerccio do poder exige
alguma maleabilidade na prpria gerncia dos diferentes interesses daqueles que
participam do jogo poltico, ou seja, exige uma mediao bastante razovel para manter
a coeso. Neste sentido, a prpria noo de lder fascista deve ser relativizada. Apesar
da importncia fundamental da centralidade de Hitler e Mussolini, na prtica as decises
correntes no jogo poltico conflitavam sempre os interesses particulares dos lderes com
outros interesses como os da militncia poltica ou das elites conservadoras. As
ditaduras fascistas no eram monolticas, nem estticas. Os lderes necessitavam da
cooperao ou ao menos do que poderamos chamar de aval dos diversos outros
grupos que participam direta, ou indiretamente, da cpula decisria do poder
organizado. Assim, sustentavam diversos conflitos e tenses e, por isso, o elemento
autoritrio era de suma importncia, exatamente para nivelar e subordinar os interesses
privados aos imperativos da nova ordem. Paxton afirma que estes regimes, portanto, se
consolidavam sobre bases de conflituosa colaborao entre o lder fascista, seu partido,

a mquina estatal e a sociedade civil5.

O que esses movimentos buscavam era uma modernidade alternativa, uma
sociedade tecnicamente avanada, promotora do crescimento econmico e industrial,
criadora de constantes oportunidades de crescimento, elevando a nao e promovendo a
produtividade. As tradies, constantemente invocadas, no representavam um desejo
de retorno a uma tradio remota ou uma restaurao de um passado longnquo e
glorioso, mas apareciam como referncia, como o elemento de elo entre a comunidade e
como formadora dos laos de identidade que unem os indivduos ptria-me.
Como podemos analisar, portanto, a diferena entre a base terica e discursiva
do fascismo e suas estratgias aps a chegada ao poder? Como diferenciar a anlise
entre movimentos fascistas que alcanaram o exerccio do Estado e outros que no
passaram de projetos polticos? Devemos estar atentos, para isso, na diferena entre
teoria e prtica, entre o discurso fascista e suas prticas cotidianas. O fascismo, como
parte de uma nova poltica de massas, baseou sua ao no poder e no em um programa
especfico, como coloca Paxton. Os programas fascistas eram, em grande medida,
informais e fluidos, importando mais a fidelidade dos adeptos do que propriamente sua
concordncia intelectual.6
Outro aspecto na anlise do fascismo, e que trataremos de forma mais ampla
posteriormente, a busca pelas razes intelectuais deste fenmeno histrico. Muitos
intelectuais so vistos como promotores do que seriam as razes do fascismo, tornandose, atravs deles, possvel imaginar sua realizao. Nenhuma anlise que busque tais
razes pode deixar de lado a noo do fascismo como movimento poltico caracterstico
de um momento histrico especfico. Pensar as razes do fascismo no mais
importantes ou determinantes do que o prprio contexto que propiciou seu
aparecimento. As razes culturais contribuem no esboo geral do que venho a ser este
movimento, mas no devem ser conformadas como uma linha evolutiva, evitando
anlises de tipo teleolgicas. Optamos pela anlise de Paxton, que coloca em
determinado ponto, se referindo ao fim do sculo XIX, que a preparao intelectual e
5

Paxton faz referncia anlise de Ernst Fraenkel para falar do Estado nazista alemo como um Estado
dual, dividido em um Estado normativo e um Estado prerrogativo. O primeiro constitudo pelas
autoridades legais e pelo servio pblico e o segundo pelas organizaes paralelas do partido. Assim, ele
faz uma diferenciao onde o Estado normativo segue regras especficas, burocrticas e o segundo, ao
contrrio, no se aplicava uma regra. Essas diversas instncias que participavam do poder, direta ou
indiretamente, vivam sob conflito e conciliao. PAXTON, Ibid., p. 205.
6
Ibid., pp. 40-41.

cultural pode ter tornado possvel imaginar o fascismo, mas ela no o causou7.
Segundo Paxton, o fascismo, colocado no quadro mais geral dos diferentes ismos, apresenta-se como dispare, na medida em que rejeita uma determinada
universalidade onde a comunidade est frente da humanidade e onde cada movimento
nacional acaba por dar expresso ao seu particularismo cultural. Portanto, o fascismo,
como mais um -ismo, no pretendeu ser um produto de exportao. Como coloca o
prprio autor, fazer funcionar uma internacional mostrou ser uma tarefa impossvel8.
Ao analisar as possveis variaes do fascismo e sua existncia sob a forma de
movimentos nacionais variados, no devemos dispensar o fascismo como ponto de
anlise comparativa, apenas no us-lo com uma viso esttica, ora colocando-o como
um conjunto de pressupostos essenciais, ora como um caso particular da Itlia. Apesar
dos constantes nominalismos, o termo continua sendo fundamental nas abordagens. No
se pode considerar o fascismo de forma isolada, mas tambm no devemos conceb-lo
de forma cega, como um conjunto coerente de idias, transportadas no tempo e no
espao de forma coesa. Por outro lado, a criao de taxonomias no colaboram para o
avano na abordagem sobre o tema. necessrio, assim, observar as variaes, no
organizando um programa fascista de modo a obter um tipo ideal, o que apenas nos
daria uma viso esttica do que foi o fascismo.9
1.2. O bero das idias: a busca das razes culturais e intelectuais do fascismo e o caso
espanhol.
O fascismo resultado das diferentes crises que acompanharam o nascimento do
sculo XX. A Primeira Guerra Mundial proporcionou o nascimento, ainda pouco
evidente, de um ativismo nacionalista, mobilizando uma massa de indivduos pouco
familiarizados com um conflito que tomou grandes propores. A guerra no gerou o
fascismo, mas lanou alguns elementos que unidos permitiram a conformao do
contexto histrico de seu surgimento. Isso porque a guerra transformou, de diversas
formas e intensidades, as vises de mundo daqueles que participaram ativamente, frente
s trincheiras, e tambm daqueles que mesmo afastados dela sentiam o peso e o som das
7

Ibid., p.75.
Ibid., p. 44.
9
Ibid., p. 46.
8

balas. Por isso, ao fim da guerra, as concepes sociais, polticas e culturais haviam se
modificado, tomando uma nova feio por conta da devastao humana e material do
conflito e da crise poltica e econmica subseqente. A guerra acentuou as tenses
polticas e colocou lado a lado vertentes diversas que buscavam, desde j, dominar os
princpios polticos da ordem mundial. O fascismo foi uma destas vertentes, mas
colocou-se crtico ao conjunto ideolgico preexistente, apresentando s dores da guerra
o fim das angstias e dos medos e o nascimento de uma nova forma de colocar-se no
mundo.
Obviamente, todo o contexto histrico anterior ao nascimento do fascismo
aparece como cenrio de conformao das idias que posteriormente reconheceremos
como pertencentes a seu iderio. Todavia, a discusso sobre este fenmeno histrico
implica, por vezes, um olhar s idias vigentes no fim do sculo XIX, buscando o que
seriam suas razes culturais e intelectuais e o conjunto de influncias que acabam por
condicionar o aparecimento de um movimento que possua, no cerne de sua proposta,
algumas das premissas posteriormente compartilhadas pelo grupo liderado por
Mussolini. Pretendemos examinar as questes surgidas de tais abordagens, permitindo
transport-las ao caso espanhol.
Paxton afirma que o fim do sculo XIX representou, ou ao menos ensaiou, uma
espcie de revolta contra a f liberal na liberdade individual, na razo, na harmonia
humana natural e no progresso. Antes mesmo do estopim de 1914, j podamos localizar
valores antiliberais, muitas vezes direcionados por um crescente nacionalismo, pela
existncia do racismo e de uma nova esttica do instinto e da violncia. Neste sentido,
era possvel localizar um campo cultural que permitiu que o fascismo germinasse.
Podemos colocar a anlise de Zeev Sternhell, referente nova escola francesa
encabeada por Sorel, como um modelo exemplificativo. O autor busca analisar uma
possvel conformao de idias fascistas na Frana do incio do sculo. O nascimento da
nova escola, formada a rigor em 1906-1907, por Sorel, Berth e Lagardelle marca uma
nova leitura do sindicalismo revolucionrio francs. Apesar do posterior afastamento de
Lagardelle, este grupo e seus adeptos iniciam uma forte crtica civilizao materialista,
ordem democrtica liberal e impotncia da sociedade individualista diante da
modernidade. Este revisionismo revolucionrio, em grande medida influenciado pelas
idias sorelistas, propunha uma nova organizao da relao entre a dupla teoria

revolucionria e ao revolucionria. A rigor, afirmavam a necessidade de estabelecer

um movimento inverso: a teoria como resultado da ao direta e no mais o contrrio.
Por isto Sorel repudiava o reformismo muitas vezes abraado pelo proletariado francs,
colocando-o como mais um elemento resultante das regras do jogo liberal.
Podemos observar neste revisionismo elementos do que posteriormente
classificaramos como sendo parte de um programa fascista, dentre eles a noo
corporativa da economia, da sociedade e da poltica, a defesa de um Estado ativo e
interventor e da propriedade privada. E, ainda, a crtica a luta partidria e seu
parasitismo, ao modelo de organizao social nos moldes liberais, o reconhecimento do
papel modernizador do Estado e do papel revolucionrio de uma minoria
intelectualizada. A aproximao desta vertente revisionista impulsionada por Sorel e
colocada pelos autores como a sntese socialista e nacional - com uma vertente do
sindicalismo italiano e a posterior admirao nutrida por Mussolini em relao a Sorel,
cria a tentao quase inevitvel de ver neste movimento francs a possvel origem das
idias centrais do fascismo. Conclui o autor que,
Berth no se enganou. A autoridade saiu, efetivamente, vitoriosa em toda a
linha, dessa grande revolta contra o sculo XVIII, contra o materialismo e
o racionalismo, contra o liberalismo, o marxismo ortodoxo, o socialismo
reformista e a democracia. Em Frana e na Itlia, desde o final do primeiro
decnio do nosso sculo, ela assumir os contornos do fascismo10.

Todavia, na Frana, este movimento no passa de uma sntese intelectual.

Apesar de Sternhell no ter por objetivo uma anlise de tipo teleolgica, este texto serve
para ilustrar o que muitas vezes ocorre com as anlises direcionadas a uma busca pelas
razes do fascismo. A possvel ligao entre o movimento sorelista, na Frana, com
italianos simpatizados com o revisionismo revolucionrio de Sorel, na Itlia, nos
permite pensar as relaes entre o conjunto ideolgico conformado principalmente pela
ditadura de Miguel Primo de Rivera, na Espanha, e alguns pontos do projeto falangista e
do pensamento poltico de Jos Antonio Primo de Rivera. A tentao, neste caso,
buscar as razes do pensamento falangista j no incio do sculo, ou ao menos coloc-las
como o bero do que posteriormente se colocar como os pontos centrais de ao
10

ASHRI, Maa; STERNHELL, Zeev & SZNAJDER, Mario. Nascimento da

Ideologia Fascista. Portugal: Bertrand Editora, 1995.

poltica da Falange.
A ditadura de Miguel Primo de Rivera, que corresponde aos anos de 1923 a
1930, aparece como um ensaio corporativo nascido de dois decretos-leis: o decreto-lei
de organizao corporativa nacional11, de 1926, e o decreto-lei sobre organizao da
agricultura, de 1928, alm de outros textos corporativos para organizaes especiais.
Esses decretos surgem nos anos 20 para solucionar a chamada questo social a partir
da interveno direta do Estado nos problemas sociais. Esse modelo corporativo
objetivava um enquadramento das classes operria e patronal em estruturas nosindicais de conciliao e arbitragem. Ou seja, a questo social aparece como eixo de
ao do Estado primoriverista, no excluindo um projeto poltico corporativo-ditatorial.
Todavia, esse modelo incorpora uma srie de elementos culturais de
identificao, como o catolicismo. Em termos gerais, podemos observar trs indicaes
bsicas. Primeiro, uma aproximao com o catolicismo social, base ideolgica de
Eduardo Auns, ministro do trabalho da ditadura primoriverista, tambm era uma
medida de aproximao com grupos conservadores importantes no cenrio poltico
espanhol. Segundo, a incorporao das experincias de conciliao laboral
desenvolvidas pelos comits paritrios catales nos anos que seguiram a Primeira
Guerra Mundial. Em terceiro e ltimo lugar, a presena de um pensamento nacionalista
voltado, em grande medida, para uma concepo estadista. A aproximao entre o
corporativismo e o pensamento social catlico, influenciado ainda que timidamente por
um antiliberalismo, acaba por conformar a centralidade de ao do Estado ditatorial
espanhol. Com isso, queremos explicitar que havia no s a construo de um modelo
corporativo em termos polticos, sociais e econmicos e o abarcamento de elementos
culturais considerveis na Espanha, mas tambm a conformao de um sentimento
nacional. Esse sentimento acaba associado a uma crtica ao liberalismo e a democracia.
11

Este decreto se configurou como um mecanismo de arbitragem e conciliao, onde possvel observar
a tentativa de estabelecer uma relao mais paritria entre o corpo patronal e operrio. A corporao
aparece como obrigatria, funcionando como um brao do Estado que acaba por coordenar e regular,
diretamente, os comits paritrios locais. Segundo Perfecto, funciona como um corpo profissional do
Estado. Este um ponto interessante de anlise, na medida em que, na Espanha, diferentemente da Itlia,
reconhece-se um pluralismo sindical, transformando os sindicatos em associaes livres, porm
internalizadas em corporaes obrigatrias. Esta, segundo o prprio autor, foi uma medida necessria
estabilidade da ditadura primorriverista, de forma que era necessrio respeitar, ou ao menos aceitar, uma
situao j permanente na Espanha, onde era possvel observar uma espcie de diversidade no interior dos
prprios sindicatos. C. f. PERFECTO, Miguel Angel. Influncias ideolgicas no projeto de
corporativismo poltico-social da ditadura de Primo de Rivera (1923-1930). Penlope. Revista de Histria
e Cincias Sociais, n. 5. Lisboa: Celta, 1991.

O Estado primoriverista possuiu um eixo de ao bastante claro: os sindicatos.

Havia o reconhecimento do pluralismo sindical e, at certo ponto, a tolerncia
diversidade existente no interior dos prprios sindicatos. Em suma, o objetivo, ainda
no to claro neste momento, era gerir as relaes sociais e econmicas, aplicando os
sentidos de disciplina, hierarquia e ordenao funcional. Segundo Perfecto,
Frente frmula fascista do monoplio sindical e da sindicalizao das
estruturas corporativas, em Espanha opta-se por criar as corporaes desde a
base, reduzindo o papel dos sindicatos patronais eleio dos componentes
dos comits paritrios, os quais uma vez eleitos, atuam como representantes
do Estado no campo laboral.12

As corporaes, enquanto organismos delegados pelo prprio Estado, mantm

funes de direo e fiscalizao dos sindicatos, permitindo uma interveno direta do
governo nos assuntos ligados s relaes de trabalho e evitando possveis conflitos entre
operrios e corpo administrativo. Os comits paritrios possuam diversas
competncias, dentre elas, os pactos coletivos de trabalho, onde eram decididas as
questes que envolviam salrio, jornada de trabalho, descansos e etc. Possuam, ainda,
atribuies judiciais relativas ao descumprimento destes pactos ou de leis gerais ligadas
ao trabalho. A originalidade destes comits espanhis reside em sua capacidade
legislativa, executiva e judicial. A ateno dada s relaes de trabalho parte da prpria
colocao do ofcio como elemento determinador nas relaes entre os indivduos e
criador de fraternidade. Como colocado por Perfecto,
Os pactos coletivos de trabalho dispunham de todas as caractersticas que a
lei italiana de 3 de abril de 1926 especificava para eles. A diferena mais
notvel, no caso espanhol, era de que os pactos eram levados a cabo no seio
de uma organizao supra-sindical tutelada pelo Estado, ao passo que em
Itlia realizavam-se diretamente pelas associaes profissionais operrias e
patronais.13

E ao analisar a questo do ofcio, acrescenta que ele aparece como o

12

PERFECTO, Miguel Angel. Influncias ideolgicas no projeto de corporativismo

poltico-social da ditadura de Primo de Rivera (1923-1930). Penlope. Revista de
Histria e Cincias Sociais, n 5. Lisboa: Celta, 1991, pp. 99-108.
13
Id., p. 104.

Lao de unio de todos os que compe um setor de produo, sejam patres,

tcnicos ou operrios, adquire, em alguns dos seus defensores, um carter
quase teolgico.14

A noo de organicidade da sociedade sempre um ponto de comparao entre

a ditadura primoriverista e o projeto poltico falangista. Isto porque ambos
direcionavam sua proposta a grupos especficos da sociedade e os elegiam como centros
de ao direta do Estado: a famlia, o municpio e as corporaes gremistas. A
estruturao do Estado estava pautada na supresso dos interesses individuais pelos
interesses coletivos.
No nosso objetivo traar um panorama da ditadura de Miguel Primo de
Rivera. Apenas apontar que, mais do que semelhanas, os anos 20 e 30, na Espanha, so
marcados pela reviso e conformao de projetos polticos alternativos e,
consequentemente, havia um dilogo entre diversas correntes do pensamento poltico
espanhol. Assim, a apreenso ou influncia de elementos fascistas nestes projetos
possvel, seno localizvel. Todavia, necessrio se afastar das anlises que buscam as
razes do fascismo espanhol. E mais, procurar o bero das idias falangistas, em especial
do pensamento poltico de Jos Antonio Primo de Rivera, na ditadura de Miguel Primo
de Rivera acaba por reduzir a abordagem, traando uma linha evolutiva das idias que
desembocaram no projeto poltico do movimento. Consideramos mais produtivo buscar
influncias, mas sem se distanciar do prprio movimento falangista, sua organizao
interna, sua forma de atuao, seus pressupostos tericos. Deve-se, neste caso, estar
atento mais ao filho que ao pai.
Compartilhamos da abordagem de Paxton, quando afirma que seria equivocado
traarmos linhas retroativas que nos levem s razes, ao incio, ao bero das idias.
Transportando a anlise do autor para o caso espanhol, conclumos que a relao entre a
ditadura primoriverista e o projeto poltico de Jos Antonio Primo de Rivera, chefe
nacional da Falange Espanhola das JONS, nos proporcionaria, se observada atravs de
uma viso teleolgica dos fatos, apenas uma leitura retroativa, limitando o olhar apenas
para os textos e afirmaes que parecem nos apontar semelhanas. Segundo o autor,
essa busca pelos pensadores pioneiros no leva em conta, muitas vezes, que para o
14

Id., p. 105.

nascimento do fascismo, ponto central de anlise, foram necessrios diversos elementos

especficos como uma poltica de massas, ou seja, uma participao maior dos
indivduos comuns na poltica, onde o objetivo no era afast-los do jogo poltico, ao
contrrio, era disciplin-los e manej-los tornando-os um corpo coeso de ao15. Neste
sentido, tornou-se extremamente necessrio uma mudana na cultura poltica onde no
era mais possvel afastar a participao das massas na poltica.
Bibliografia
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fascismos e guerra. v. 2. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.

15

PAXTON, Ibid., p. 79.