Escritor: Isabel Ponce de Leo Rubrica: literatura Ante-Titulo: Gestos de Titulo: Adnis (a propsito de Olhadelaspelasoleadelas de Afonso Pinho Ferreira)

Numa fala atribuda a Adnis pelo pseudo-Herdoto l-se a dado passo: Eu vim falar-te da traio das palavras: no creias em sentido algum. No creias nem te julgues ser Csar no Mundo da Linguagem. A esse trono onde provisoriamente te sentas chegar-te- um dia um Brutus com punhais a quem gritars: Quoque tu?!. No queiras ser Rei onde nenhum Rei possvel. [] No dominas nada na linguagem no uso que fazes dela; antes, ela usa-te, porque por ela apenas que constris o teu mundo e conheces e suportas a tua conscincia. Fala, escreve, inventa-te linguisticamente; mas nesse acto em que te crias a ti mesmo e em que denuncias [] o teu modo de ser, cala o teu orgulho. []. Goza [], em humilde silncio, o prazer que sentes em, pelo simples uso de palavras, te teres feito um Homem. longa a citao, eu sei, mas apeteceu-me roubar estas palavras a Adnis e torn-las em hipottico discurso de Afonso Pinho Ferreira. Consigo reinvent-lo na linguagem pictrica dos magnficos leos sobre tela tcnica electiva do autor , onde o retrato primus inter pares, e num excelente aparato paratextual explicativo de uma evoluo salvvica do penitente arteso. Simplicidade, honestidade, humildade esta a cartilha dos grandes. Esclareo! Olhadelaspelasoleadelas um discurso encomistico da vida, uma veemente chamada de ateno para o carcter redutor da palavra quando no conjugada com outras linguagens, um apelo aprendizagem, humildade, descoberta do Homem. Palavras de Adnis desenhadas por Afonso Pinho Ferreira. O mundo parece perfeito. O orculo acorda-me para uma estao de promessas. Refiro-ma a um livro. Um livro que , antes de mais, um daqueles objectos estticos que to sabiamente produzia a saudosa Caixotim que toco, cheiro e olho e, ao faz-lo, ouo uma melodia agri-doce em jeito de melopeia. Os cinco sentidos em desordenado turbilho perante um livro que encanta e informa, que vale muito mais do que o limite das suas 212 pginas e que faltava Biblioteca de Borges.

Nele, um Homem e uma Obra surgem plasmados. Quanto ao Homem, auto-define-se nas duas linguagens (intrito e auto-retratos) em jeito de processo de intenes cumpridas na transparncia de quem olha a esttica com tica. Curiosidade na descoberta, crena na aprendizagem e hard labour intentam transmitir que A pintura arte e, como tal, tecnicamente assimilvel e praticvel, humanamente expressiva enquanto passvel de ser compreendida (p. 16). Aqui, nota discordante. A pintura isto, mas no s isto. Falta o talento. Qual o lugar do talento? Se existe, porqu omiti-lo? Por detrs da arte s espreita o arteso a que no falta inspirao e engenho. H tcnica, certo, mas iluminada pela emoo de um engenhoso trao que suporta a bidimensionalidade tornada estrutura veicular. O desenho que se esconde entre os leos aqui uma arte sustentadora, uma expresso que demanda uma reciprocidade de percepes. a linha pura e o tom de linha que libertam formas, figuras e espaos. Posso evocar Rembrandt, Toulouse-Lautrec, Ingrs, mas basta-me transcrever o ttulo de dois captulos da obra: Aulas com Vicent Van Gogh com quem aprendi a desenhar com as tintas (p. 44) e Aulas com Jos Sobral de Almada Negreiros com quem aprendi o valor do desenho (p. 62). Nada a acrescentar. Contudo, nem todos os alunos de mestre Almada e de Van Gohg conseguiram passar do desenho pintura a leo. Empregando esta tcnica, Afonso Pinho Ferreira mostra uma enorme versatilidade no uso de uma ampla paleta cromtica que convoca luz e cor onde tem lugar a coerncia dos estilemas do artista, enquanto respostas a necessidades prticas. sobretudo a sua faceta de retratista pictrico que me emociona refiro-me ao conceito de emoo esttica de que fala Clive Bell. Os retratos de Afonso Pinho Ferreira no se quedam na aparncia externa, antes transmitem a essncia interior do sujeito perspectivada pelo artista justamente na senda do que defendia Aristteles: O objectivo da arte no apresentar a aparncia externa das coisas, seno o seu significado interno; isto que constitui a autntica realidade. A bondade dos retratos do artista advm no s de um domnio da anatomia humana, como tambm de uma perscrutao de mundos interiores reclamando, como legenda, as palavras de Saul Dias: Com um pincel grato / pintei o teu retrato / s pelo interior. Afirma Charles Dickens que h somente duas classes de retratos pictricos: o srio e o do pequeno sorriso. Folhear Olhadelaspelasoleadelas dar conta disto mesmo. perceber que Afonso Pinho Ferreira no traiu o cnone e que, confessamente, gerou os seus retratos pictricos (no necessariamente restringidos figura do ser humano, mas privilegiando-a) no respeito pelos mestres de que destaca Czanne, com quem aprendeu a obter volumes com a aplicao das cores (p. 37), Renoir, a quem deve a tcnica impressionista (p. 40), Klimt que lhe mostrou a importncia do circundante (p. 50), Picasso que lhe demonstrou o valor da geometria figurativa (p. 56), Schiele que lhe desvendou a tcnica do contraste (p. 60), Modigliani que o induziu a estilizar (p. 66) e Matisse, com quem perdeu o medo de jogar com as cores (p. 74). boa esta conscincia clara de que a nossa enciclopdia cultural se engrandece com o estudo dos grandes. So boas, legtimas e grandiosas estas prticas intertextuais explcitas. Por isso digo tica e esttica. Aqui vivem, dependentes uma da outra, fundindo-se e confundindo-se. Tambm nisto reside a grandeza de uma obra cujo contedo evito desvendar. Cabe-me to s dizer que ela o que o seu autor quis: um livro pedaggico, uma publicao sedutora para quem intente agir fora do meramente biolgico e sociolgico, enfim um contributo muito humano (p. 17). isto tudo e muito mais que cabe a cada um de ns desvendar. No incipit da obra, Adnis espreita. um prazer / dever descobri-lo.