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Escrevinhao n. 912

A SOBERBA NA EDUCAO
Redigido em 18 de setembro de 2011, dia de So Jos Copertino. Por Dartagnan da Silva Zanela

H uma passagem do Santo Evangelho que todos conhecem, porm, raramente reflete-se sobre a sua

gravidade. a que versa sobre a parbola do fariseu e do publicano (Lucas XVIII 9-14). Como nos lembra Santo Afonso de Ligrio, no primeiro personagem temos a imagem

transparente de uma alma convencida de sua pureza, se colocando a lisonjear-se perante Deus em suas preces. No segundo, temos a imagem de um penitente convicto de que sua alma apenas poder encontrar algum consolo junto aos mritos Daquele que e no na pequenez de sua vida.

Nelas, temos a imagem da soberba e da humildade que se fazem presentes em nosso corao, em nosso ntimo,

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em uma constante tenso dialtica. Cada um de ns tem que conviver com esse conflito, reconhecer e aceitar a sua presena para que, a duras penas, possamos enfrent-lo e super-lo no correr de nossos dias por esse vale de lgrimas e, quem sabe, deste modo, possamos ouvir de Nosso Senhor a mesma afirmao que o bom ladro ouviu junto ao calvrio.

Entretanto, no que tange a essa dialtica tenso que habita em ns, no podemos esquecer-nos que a fora do publicano (humildade) est no exerccio do autoconhecimento obtido atravs do exame de conscincia dirio e, do fariseu (soberba), no envaidecimento advindo do engrancimento que atribumos a nossos simulacros de virtudes e da projeo de nossas faltas sobre a sociedade. Ou, como nos lembra Fernando Pessoa em seu poema em linha reta, o mundo est repleto de semideuses, de pessoas que so incapazes de confessar, no os seus pecados infames, mas o seu ridculo fundamental.

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E quando o assunto educao, o trm fica feio por demais, porque poucas so as almas que procuram reconhecer as suas limitaes, as incoerncias e contradies e, a partir delas, labutar para que se possa elevar e libertarse dos plmbeos ares da massa ignara reinante.

muito mais fcil cultivar e ensinar a colocar a culpa no sistema, no capetalismo, na sociedade, nas estruturas e tutti quanti. bem mais tranquilo repetirmos frases prontas que nos eximem de nossa respontabilidade existencial do que assumirmos a nossa culpa fundamental pelas escolhas que nos tornam o que somos. Alis, muito mais cmodo decorar frases de efeito e palavras de ordem que nos permitam ser reconhecidos como cidados crticos do que agirmos severamente contra nossas dissimulaes

estupidificantes.

Por fim, o fariseu impera em nosso sistema educacional e em ns. Ele, em ns, muito bem tem ensinado e cultivado o rancor e a discordia, instigando a condenao

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dos desafetos, sem ao menos termos aprendido a reconhecer a nossa pequenez.

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