Respeito Liberdade de Expresso Sexual

No mbito de sua atuao na defesa da tica e dos direitos humanos, o CFESS defende a liberdade como valor tico central e foi a partir deste entendimento e, em sintonia com os princpios do Cdigo de tica Profissional do/a Assistente Social, que foi realizada, durante a gesto 2005/2008, a Campanha Nacional pela Livre Orientao e Expresso Sexual O Amor fala todas as Lnguas: Assistente Social na luta contra o preconceito. Um dos resultados fundamentais dessa Campanha foi a aprovao da Resoluo CFESS n 489/2006, que estabelece normas vedando condutas discriminatrias ou preconceituosas, por orientao e expresso sexual por pessoas do mesmo sexo no exerccio profissional do/ a Assistente Social, regulamentando princpios inscritos no Cdigo de tica Profissional. O capitalismo como sistema de explorao que reproduz desigualdade social, violncia e desemprego se articula a um triplo sistema de opresso: patriarcado racismo heterossexualidade obrigatria que, cotidianamente dizima a vida de mulheres e homens, negando-lhes o desenvolvimento de suas potencialidades e diversidade humana. O movimento de mulheres lsbicas e bissexuais organizadas no Brasil considera h mais de uma dcada o ms de Agosto como um ms especial para dar visibilidade poltica livre expresso sexual entre mulheres. Durante este ms, em todo o Brasil, o movimento realiza inmeras aes polticoculturais de resistncia para romper com a imposio da invisibilidade e, conseqentemente, a negao de direitos e a impunidade nos casos de homofobia/lesbofobia/transfobia. Duas datas ganham relevo para simbolizar a luta pela liberdade de expresso sexual das mulheres lsbicas: 19 e 29 de agosto. O fundamento de ambas o mesmo, mas sua gnese difere. 19 de agosto nomeado pelo movimento como Dia do Orgulho Lsbico, assim determinado em funo da primeira manifestao lsbica contra o preconceito e discriminao ocorrida no Ferros Bar, em So Paulo, quando militantes do Grupo Ao Lsbica Feminista (GALF) foram proibidas de vender materiais educativos sobre visibilidade lsbica naquele estabelecimento em 1983. O dia 29 de agosto Dia Nacional da Visibilidade Lsbica ad-

Visibilidade Lsbica:

veio, em 1996, da necessidade coletiva de tor- ficativo para a organizao lsbica brasileira nar pblico um segmento que, historicamente, foi a construo do I SENALE Seminrio Naocupou o espao da invisibilidade. Entre 29 de cional de Lsbicas em 1996, no Rio de Janeiro. agosto e 01 de setembro de 1996, no Rio de Ja- De 1996 a 2006 foram realizados seis SENALEs, neiro, o Coletivo de Lsbicas do Rio de Janeiro - espao construdo por e para lsbicas que visa COLERJ e o Centro de Documentao e Informa- dar visibilidade e fortalecer a organizao poo Coisa de Mulher (RJ) realizaram o I SENALE ltica, debatendo temas de interesse como se(Seminrio Nacional de Lsbicas), evento que xualidade, sade, gnero, combate violncia, teve como tema central Sade, Visibilidade e diversidade, conjuntura entre outros. No mOrganizao. Por reunir, pela primeira vez no bito das lutas para enfrentar o sexismo, o maBrasil, aproximadamente, 100 mulheres lsbi- chismo, enquanto expresses do patriarcado, o cas foi escolhido, no I SENALE, o 29 de agosto, movimento feminista teve um papel fundamencomo Dia Nacional da Visibilidade Lsbica. O tal seguindo uma trajetria de superao de deSENALE tem se constitumandas/necessidades reprodo como um instrumento dutivas, abordadas no campo Afirmar-se como lsbica exclusivo da heterossexualipara o fortalecimento poltico das mulheres que se uma identidade poltica que dade para a incorporao relacionam com mulheres, transcende a identidade sexu- sua agenda de lutas as quessendo muitas delas, vtites referentes s particularimas de violncia psicolgi- al e, portanto, constitui uma dades das mulheres lsbicas. ca, fsica e sexual em ra- ao poltica para descons- Um grande desafio tem sido zo da discriminao e do truo da heterossexualidade ampliar a rede de alianas preconceito quanto sua do movimento de mulheres compulsria e da heteronor- lsbicas com outros sujeitos orientao e expresso sexual. Nesse horizonte, a matividade que se manifestam, coletivos como movimento de expresso pblica despon- por exemplo, na imposio da mulheres e homens negros/ ta como uma das estratas, MST, Movimento Nacional maternidade como obrigao e de Direitos Humanos (MNDH), gias centrais para romper com a violao de direitos no como opo Movimento das Pessoas com e fortalecer as mulheres Deficincia, dentre outros. lsbicas e bissexuais como Sem explicitao dos sujeitos sujeitos polticos e coletivos. O movimento poli- polticos e coletivos como visibilizar as opresses tizado em torno da homossexualidade surge, no e violncias vivenciadas no cotidiano? Como gaBrasil, no final dos anos 1970, no perodo ps- rantir a luta por suas reivindicaes e exigir poditadura. A organizao lsbica marca os idos lticas pblicas? Como provocar o debate sobre dos anos 1979, quando lsbicas, predominante- a necessidade de enfrentar a banalizao/namente feministas, comeam a marcar presena turalizao da heterossexualidade compulsria? e visibilidade no primeiro grupo de afirmao Como criar estratgias para o enfrentamento s homossexual do pas, o Somos em So Paulo. mltiplas expresses da homofobia/lesbofobia/ Mas foi nos idos dos anos 2000 com a criao de transfobia que comparecem, muitas vezes, de articulaes nacionais de lsbicas como a Liga forma silenciosa, sutil marcada pela omisso do Brasileira de Lsbicas (LBL/2003) e a Articula- prprio Estado? Nas situaes de preconceito e o Brasileira de Lsbicas (ABL/2005) que o mo- discriminao so interditados o respeito, a digvimento ganhou mais visibilidade e expresso nidade e a liberdade como valor tico central. E na sociedade brasileira. Dessa forma, no Brasil, o que fundamenta esta lgica opressora e funos grupos de lsbicas vo se multiplicando e, damentalista o moralismo como julgamento aos poucos, conquistando visibilidade na cena de valor que reproduz princpios, regras e norpblica, politizando a questo da livre orien- mas preconceituosas que no so racionalmentao e expresso sexual e, ao mesmo tempo, te sustentveis. O moralismo atua como uma convocando, juntamente com gays, travestis, moral deturpada. No entanto, no horizonte transexuais e transgneros, a sociedade e o Es- da emancipao humana possvel ter como tado para rever seus parmetros homofbicos/ referncia uma moral como modo de valoralesbofbicos/transfbicos. Um momento signi- o que se baseia na reflexo racional e crtica.

Este cenrio indica a necessidade da organizao do movimento LGBTT na perspectiva de politizao da sexualidade humana, no sentido de compreend-la numa dupla e intrnseca dimenso. A dimenso privada e a dimenso pblica. Sabemos que os movimentos sociais se organizam em torno da vivncia da explorao e opresso, da partilha de necessidades em comum e da construo coletiva de formas de resistncia... Afirmar-se como lsbica uma identidade poltica que transcende a identidade sexual e, portanto, constitui uma ao poltica para desconstruo da heterossexualidade compulsria e da heteronormatividade que se manifestam, por exemplo, na imposio da maternidade como obrigao e no como opo; na rejeio cultural e legal da famlia constituda

por pares homoafetivos e na negao do direito adoo em nome de pares lsbicos e gays. A heterossexualidade obrigatria afirma-se cotidiana e sutilmente em diferentes dimenses da vida social naturalizando a invisibilidade e a vivncia da lesbianidade em quatro paredes. a partir do que se convencionou chamar de dupla vida. importante destacar que quando homens e mulheres que vivenciam prticas homoafetivas no publicizam sua orientao sexual no podem ser responsabilizados como se a questo fosse de natureza individual. No a orientao sexual diferente do padro dominante (heterossexual) que a problemtica a ser enfrentada, mas sim a naturalizaao e banalizao do preconceito, da discriminao materializadas na forma de homofobia/lesbofobia/transfobia.

O CFESS MANIFESTA seu compromisso tico-poltico em defesa organizao e consolidao do movimento de mulheres lsbicas brasileiro, bem como da liberdade de orientao e expresso sexual e identidade de gnero e conclama a categoria de Assistentes Sociais a implementar a Resoluo 489/2006 no cotidiano profissional. Seguimos na luta contra todas as formas de explorao e opresso vigentes.

DIVAS Deixe a menina aparecer, se colorir, se revirar e extenuar-se de avessos, loucuras, orgasmos e mistrios (...) Vai menina, ser ntida, palavras, fogo e arco-ris na vida! Vai amar a poesia, a alma feminina, vai ser essa escrita que se fabrica na luta, na dor, na lida, nos beijos e desejos seus. Tornar-se fel e depois se derramar de douras, viver o que tem vontade de ser.

Descasque-se, vire esse mundo, rompa couraas, se desabroche, pois hora de ir forra, deixar os guetos, sair dos quartos. Te expe, se mostra, ela e a vida te esperam l fora... (...) no alvorecer da diversidade. Menina, pega Maria pela mo e vai am-la com liberdade, no claro de um dia de sol, no alvorecer da diversidade.

Andra Lima

Conselho Federal de Servio Social - CFESS - Gesto 2008-2011 Atitude Crtica Para Avanar na Luta Contedo: Conselheiros (as) Suplentes: Presidente: Ivanete Salete Boschetti Marylucia Mesquita Palmeira Edval Bernardino Campos Vice-Presidente: Smbara Paula Ribeiro (Aprovado pela Diretoria do CFESS) 1. Secretria: Tnia Maria Ramos de Godoi Diniz Rodriane de Oliveira Souza Marinete Cordeiro Moreira 2. Secretria: Neile dOran Pinhero Criao: Knia Augusta Figueiredo 1. Tesoureira: Rosa Helena Stein Marcela Mattos Eriv Garcia Velasco 2. Tesoureira: Telma Ferraz da Silva Marcelo Sitcovsky Santos Pereira Conselho Fiscal: Assessor de Comunicao: Maria Elisa dos Santos Braga Silvana Mara de Morais dos Santos Pedro Alves Fernandes Maria Bernadette de Moraes Medeiros Bruno Costa e Silva comunicacao@cfess.org.br Ktia Regina Madeira Marylucia Mesquita Palmeira