Criatividade e Consciencia para o Seculo 21 Uma Poetica Da Alma

CON NGRESSO IN NTERNACIO ONAL A UN NICIDADE D CONHEC DO CIMENTO
CIE EP Centro de Inve estigao em m Edu ucao e Ps sicologia
CRIA IVID DE C ATI DAD E CON CIN IA P A O NSC NCI PARA SC O 1 UMA S ULO 211: U A PO TICA DA A MA OT A D ALM
PaulaSoares2 P Em estados t transpessoa de cons ais scincia te emos o po otencial de nos e expe erienciarmo osemtudooqueinteg graacria o,incluind dooprincp pioda criaoemsi.
Stanislav vGrof
O laboratri ioexperime entalexerc cidoaolong godosculoXXating giuumpontode rao. Par entendermos as fontes e os proce ra essos que dinamiza am a satur criat tividade hu umana, ser necessr reflectir sobre os processos de evolu do rio r o autoconhecimento. Associando a criatividade ao proces de auto e sso oconhecim mento pode emos obter resultado criativos mais cons r os s scientes, podemos de evolver arte a a sua misso de revelar, d abrir portas para uma cons e de a scincia do futuro uma o cons scinciaintegral.
Reco orremos fig gurao numr rica rabe para a represen ntao do scu 21, uma v que a fig ulo vez gurao numr ricaromanaj noseadequa asmudanas sdeParadigma ainerentesaoinciodeumN NovoMilnio. 2 Depa artamentodeL LingusticaeLi iteraturasUn niversidadedevora.psoare es21@gmail.c com
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SOARES, P. (2007) Criatividade e Conscincia para o Sculo 21: Uma Potica da Alma. In, V. Trindade, N. Trindade & A.A. Candeias (Orgs.). A Unicidade do Conhecimento. vora: Universidadedevora
RUMO A UMA CULTURA DA CRIATIVIDADE E DO AUTOCONHECIMENTO

Um dos pressupostos para a Potica da Alma (Soares, 2003) proceder a um entendimento integral do processo criativo. O processo criativo dever ligarse a umprocessodeganhodeconscincia.Aoligarseaumprocessocriativooganho deconscincia,asobrasespelhoquedaadvm,paraalmdepermitiremreflectir e testemunhar o processo de autoconhecimento do e para o artista, podem tambmadquiriraqualidadedeelementotransformadoreiluminadorparaquem ascontempla. Tal como o estudo das obras de destaque do passado cultural da humanidade nospermiteentenderumpercursoevolutivo,assimtambmasobrasqueseiro criar nos sculos que se seguem sero obrasespelho dos estados evolutivos da conscinciadahumanidade.Aointegrarmosaimportnciadaartecomoterceiro reino, ao lado da razo e dos sentidos, consideramos pertinente alertar para a necessidade de se aprender a criar com mais conscincia. Consideramos urgente encetar uma cultura da criatividade associada ao autoconhecimento. Para tal consideramos de grande relevncia inteirarnos dos trs elementos participantes doprocessocriativo:ocriador,aobraespelhoeoperceptor(Soares,2003).em tornodasrelaesqueseestabelecementreestestrselementosqueaPoticada Almasesustenta. criador obraespelho perceptor
O criador3,sendoumcoresponsvelpelacontinuaodacriaohumanater deassociarsuaactividadedecriaroelementodaprocuradoautoconhecimento. Sintegrandoesseaspectoderesponsabilidadeparacomoquecriapoderaceder aumpercursoqueopodeconduzirobraprima. A obraespelho4, o lago narcsico da humanidade, adquire relevncia para a evoluodaconscinciadahumanidadesepassarporumprocessodereflexonum perceptor.O processo deexteriorizao daobraespelho pelo criador permite um processodeinteriorizaopeloperceptor.Aobraespelho,enquantolagonarcsico paraahumanidade,permitereuniremseuredormltiplosestadosmodificadosde conscincia ou planos de percepo, permite ampliar o autoconhecimento de quemnelasecontemplar.
3 Recorremosaousodaterminologiacriador,porumlado,pelofactodeestadenominaosepoderaplicara qualquertipodecriao,poroutrolado,pelofactode,dessemodo,oautordaobraterpresenteasuafuno decriador,deintervenienteresponsvelpelacontinuaodacriao. 4 Optmos pela denominao obraespelho por motivos semelhantes aos escolhidos para o criador. Obra espelho revela, em si, o elemento de destaque que pretendemos desenvolver a obraespelho enquanto reflectordeestadosdeconscincia,ouplanosdepercepodocriador,porumlado,permitesimultaneamente, atravs desse reflexo actuar sobre os nveis e estados de conscincia, ou planos de percepo do perceptor comqueseconfronta.
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O perceptor5 constitui o terceiro elo de ligao nesta trade, atravs da percepodestequeaquiloquefoicolocadonareadetransfernciaedereflexo sedinamiza.Quantomaisapuradoforoplanodepercepodocriadorquecrioua obraespelho,tantomaispodeiluminareclarificaroperceptor.
SETE PLANOS DE PERCEPO - SETE PORTAS DA ALMA6

No seu livro intitulado Aspekte des Unbewussten (Aspectos do Inconsciente) Werner Priever descreve os sete nveis de conscincia desenvolvidos por Rudolf Steiner. Os nveis de conscincia estruturamse numa graduao que vai do mais elementar ao mais requintado e subtil. Rudolf Steiner faz corresponder o desenvolvimentodosnveisdeconscinciaaodesenvolvimentodahumanidadee ao desenvolvimento pessoal. O primeiro nvel de conscincia corresponde a um nvel de conscincia rudimentar que est associado ao corpo fsico, este nvel de conscincia equiparvel ao reino mineral. O segundo nvel de conscincia, denominado conscincia de sono profundo sem sonho est associado ao corpo etrico e encontra a sua correspondncia no reino vegetal. O terceiro nvel de conscincia, a conscincia de sonho, est associada ao corpo astral e ao reino animal. O quarto nvel de conscincia, a viglia, est associado ao corpo do eu e constitui um elemento de destaque para o reino humano. Os trs nveis de conscinciaqueseseguemssoacessveisaoserhumanoatravsdotrabalhode autoconhecimento e de meditao. Sendo o quinto nvel de conscincia, a conscinciaimaginativa,osextonveldeconscincia,aconscinciainspiradoraeo stimonveldeconscincia,aconscinciaintuitiva. Regressando ao nosso leitmotif sobre a misso da arte, o criador dever desenvolverostrsnveisdeconscinciasuperiores,ousumariamentedesignados porsupraconsciente,porformaapermitiroacessoaoseuEuSuperiorque,porseu turno, atravs da obraespelho pode contribuir para a ampliao dos nveis de conscinciado(s)perceptor(es)alcanandoo(s)EuSuperior(es)do(s)mesmo(s). importante, neste contexto ter em conta a lei da ressonncia, ou do eco, que actuanouniversoeconsequentementetambmnoprocessocriativo.Aqualidade daquiloqueemanadoserdevolvida.Peloqueocriadoraoemanar,aocriaruma obraespelho a partir dum elevado grau de conscincia, ou plano de percepo, activaograudeconscinciacorrespondentenoplanodepercepodoperceptor. Atravs deste fenmeno possvel explicar o motivo pelo qual a vivncia contemplativadeumaobraprimaprovocadeslumbramentonoperceptor7.
Escolhemos a denominao de perceptor, pela sua qualidade de interveniente a partir de um plano de percepo.Entendemosperceponumsentidointegralmaislatoquemeramenteaperceposensorial.A capacidadedepercepoaplicase,nestecontexto,aosseteplanosdapercepohumana,ouseteportasda alma. 6 Vergrfico1emanexo. 7 VerImagem1OBeijodeAugusteRodin,,emanexo,naImagoteca.
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Sumariamente, encontramos trs grandes reas de conscincia, ou planos de percepo,osubconsciente,oconscienteeosupraconsciente,reasessasque,por seuturno,sedividememsetesubreas,ouplanosdepercepo.Essesseteplanos depercepo,ouseteportasdaalmaencontramasuaanalogiaemvriosmodelos e tradies. Para melhor entendimento, desenvolvemos o quadro comparativo (grfico 1 em anexo) onde integrmos os modelos de Rudolf Steiner, Carl Gustav Jung,TradioHuna,RobertoAssagiolieacrescentmosascorrespondncias,dos chacrasedascores. TalcomonatradioHunaencontrmosacordadeakaqueligaoEuInferiorao Eu Superior, assim tambm em Roberto Assagioli o Inconsciente Colectivo liga o InconscienteInferioraoInconscienteSuperiorouSupraconsciente. Herdmosdasabedoriaorientaloconhecimentoeoestudosobreoschacras8.O ser humano dispe de sete chacras, ou centros energticos principais que se alinham ao longo da coluna vertebral9. A ligao do chacra de base ao chacra da coroa, atravs do fluxo energtico entre os sete chacras principais processase atravs da kundalini10. A cada chacra corresponde uma rea de interveno energticaeumacor.Oconjuntodetodasascoresconstituioarcoris.Assim,ao chacradebasecorrespondeopretovermelho,aoharacorrespondeolaranja,ao plexosolarcorrespondeoamarelo,aochacradocoraocorrespondeoverde,ao chacradagargantacorrespondeoazul,aochacradaterceiravisocorrespondeo anileaochacradacoroacorrespondeovioletabranco.11
O conhecimento sobre os chacras, sua localizao e suas reas e interveno, amplamente conhecido no oriente,temnosltimosanosvindoaseraprofundadotambmnoocidenteparadiagnsticosnombitodas medicinas complementares. Vejase, por exemplo, o RebaTestgert, um aparelho desenvolvido por dois mdicosdaempresasuaRubimed,quepermitediagnosticaroestadodecadaumdoschacrasedoscorpos subtispermitindodessemodoactuaratravsdecompostoshomeopticosnocernedareaatratar.Estetipo de tratamento muito eficaz, sobretudo, nas doenas do foro subtil. Para o aprofundamento desta temtica aconselhase a leitura de Psychosomatische Energetik. Diagnostik der Chakren und EnergieEbenen und ihre biologischeTherapiedomdicoReimarBanis. 9 VerImagem2,Os7CentrosdeLtusdaKundalini,emanexo,naImagoteca. 10 A kundalini habitualmente representada por uma serpente enrolada e adormecida no final da espinal medula,odespertardakundalini,ouseja,aactivaogradualdecadaumdoschacras,decadaumdosplanos depercepo,deveserefectuadademodoprogressivoecauteloso.Umapartesubstancialdasdoenasfsicase psquicasdoserhumanotmasuaorigemecorrespondnciaembloqueiosenergticosnoschacras,bloqueios esses que podem ser dissolvidos por terapeutas especializados. O desconhecimento destas correlaes por partedamedicinatradicionaldoocidentediminuiaspossibilidadesreaisdecura.Sugereseaquique,tambm nareadamedicina,sedesenvolvaohbitodeinvestigaremparceriacomreasafinsrumoaumamedicina integralqueaprofundeosconhecimentossobreoscorpossubtisdoserhumano,lugaronde,emmuitoscasos, resideoverdadeirofocodadoena. 11 Uma outra forma de acedermos ao conhecimento de cada um dos nveis de conscincia ou planos de percepoeconsequentecaminhorumoaoautoconhecimentoatravsdoestudodaAstrologia.Aolongodos tempososerhumanoprocurouencontrarrespostas paraos mistriosdavidaatravsdoentendimentodos sinais da terra e do cu. Essa busca pelos significados ocultos da vida encontrou tambm muito interesse e dedicao em grandes escritores como Johann Wolfgang von Goethe e Fernando Pessoa que dominavam e recorriamsabedoriaastrolgica.Aprenderalinguagemsimblicadaastrologiapermiteacederaummaior conhecimento sobre o ser humano. Cada um dos elementos que compem um mapa astral, como, os 360 graus do Zodaco, os signos zodiacais, os planetas, os planetides, as casas, os ndulos lunares, os aspectos interplanetrios,estassociadoaumacomplexaestruturasignificativaintegradanumalinguagemsimblica.A acompanhar a vida, o mapa astral evolui e transformase ao longo do tempo. A astrologia sustentase em clculosrigorososecomplexosquepermitem,entreoutros,calcularaevoluodotempoexterioredotempo
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De seguida apresentamos um primeiro grfico em que delineamos as correspondnciasentreosnveisdeconscinciasegundoRudolfSteiner,osplanos depercepo,ascoreseoschacras:

Rudolf Planodepercepo Cores Steiner EuSuperior Supraconsciente Consciente Ego (Ultravioletas) Intuio VioletaBranco Anil Azul Verde Amarelo Laranja Inspirao Imaginao Viglia/CorpodoEu Conscinciade sonho/corpoastral Conscinciadesono profundosem sonho/corpoetrico 3Viso Chacradagarganta ChacradoCorao PlexoSolar Hara ChacradaCoroa Chacras
Subconsciente EuInferior
Vermelhopreto (Infravermelhos)
Conscincia rudimentar/corpo fsico
Chacradebase
Para visualizarmos melhor a composio dos vrios planos de percepo que integram o ser, propomos a visualizao de um ovo tripartido em subconsciente, consciente e supraconsciente em cujos limites residem respectivamente o Eu
interior relativo ao mapa astral em causa. Devido ao facto de, neste espao, no haver tempo para nos alongarmos muito sobre este assunto remetemos o leitor para a consulta de bibliografia especializada. Em Portugal,aprimeiraescoladeastrologiahumanistaetranspessoalfoifundadaporMariaFlviadeMonsaraz em1987emLisboa,oQuironCentroPortugusdeAstrosofia.OQuironoferece,entreoutros,umcursode cincoanosondeseincentivaoautoconhecimentoatravsdoentendimentogradualdomapaastral,ondese aprende a linguagem simblica da astrologia humanista e transpessoal que permite uma ampliao do conhecimento dos nveis de conscincia. A astrologia sria, que infelizmente muitos leigos ainda desconhecem,ummeioacessvelaoserhumanodosculo21paraintegrareentenderassuasvivncias,o seucaminhodavida.Acartaastralcorrespondeaumamatrizqueincorporaoconhecimentointegraldoser humano, o grau e conhecimento que de l se pode retirar depende do grau de conscincia, do plano de percepodoastrlogo,ou,emnossanomenclatura,doAstroterapeuta.
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Superior e o Eu Inferior. Ambos os eus interligamse, tanto pela corda de aka, espinal medula, que os permeia, quanto por uma hlice composta pelas cores do arcoris que se inicia com os tons infravermelhos junto do eu inferior e se serpenteiaataostonsultravioletaquesesituamjuntoaoEuSuperiornumfluxo dinmico.
DA CATARSE OBRA-PRIMA
Antesdeprocedermosesquematizaoeaodesenvolvimentodomodeloatrs escrito pretendemos remeter a ateno do leitor para alguns pormenores importantes: O modelo da Potica da Alma que de seguida iremos apresentar assemelhaseaumsistemaorgnicocomumfluxoenergticoinspirado nalgunsprocessosbiolgicosebioqumicos, nomeadamentenaanfase, aprimeirafasequeconstituiamitose,oprocessodedivisodasclulas, por outro nas hlices de DNA que transportam os ncleos de toda a informao inerente ao funcionamento do organismo e num terceiro momento no encadeamento dos elementos que gerem a construo de molculas. Recorremos ao modelo do ovo pelo facto de constituir uma semente a partir da qual o criador pode continuar a criao. Os sete planos de perceposorepresentadosaolongodeumahlicequeintegraascores do arcoris, hlice essa, que integra todos os planos de percepo possveis a que o ser humano pode aceder, mas que, em analogia biologia,terqueaprenderadescodificarprimeiro. A analogia com a anfase estabelecese por vrios motivos: nesse momentoqueresideoprincpiodacriaodavida,apartirdadiviso da clula primordial que advm uma segunda clula. Da que o modelo do perceptor no mbito da Potica da Alma se deriva a partir da duplicaodocriador. Tambmoperceptorrepresentadoemformadeovoquesedivideem trs grandes planos de percepo, planos esses que, por sua vez, se subdividem, de novo, num total de sete planos de percepo que incorporam as cores do arcoris ao longo de uma hlice que liga o eu inferioraoEuSuperior. As eventuais conexes que se podem estabelecer entre o criador e o perceptor dependem da qualidade da informao emanada atravs dos vriosplanosdepercepomensurveisatravsdasvariaesdecordas respectivashlices. O modelo da teoria da integrao, sendo um modelo baseado num paradigma de um organismo vivo, no esttico. Pelo que a
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representao deste modelo se deve entender como um fotograma isolado de uma pelcula em movimento que se baseia nos fluxos e refluxosentreplanosdepercepo,nveisdeconscincia,criador,obra espelhoeperceptor. A Potica da Alma pretende contribuir para um paradigma que vise a gnese do PanAntropos (Soares, 2003). O PanAntropos definese como umserquegradualmenteadquireconscinciaeconhecimentosobreos planos de percepo que constituem a sua hlice, o seu ser, a sua essncia. Paralelamente ao ganho de conscincia, o PanAntropos, aqui representadoapartirdeumareconfiguraodocriadorparaosculo21, ir poder criar obrasespelho que se tonificam em analogia ao seu processointeriordeautoconhecimento. O objectivo ltimo do processo de autoconhecimento do criador ultrapassar o limiar da catarse explorando para tal, conscientemente e atravs da sua criatividade, os domnios do subconsciente de modo a poder libertar o acesso aos domnios do supraconsciente, permitindo, dessemodo,esculpirgradualmenteaobraprima. Pressupese, por conseguinte, que a obraprima se acede pela via da supraconscincia,ondereinamosplanosdepercepodaimaginao,da inspiraoedaintuio. Atingindo o limiar da obraprima, o criador atinge o lugar a partir do qualpodecontinuaracriao,olugarapartirdoqualpodetornarvisvel o invisvel, o lugar que nos devolve uma venerao profunda perante aquiloqueforcriado. O modelo da Potica da Alma pretende, em ltima anlise, contribuir para uma mudana de paradigma no mbito dos processos criativos devolvendo, para tal, ao criador responsabilidade por aquilo que cria. Deslocando por conseguinte o motor da sua criatividade do ego (eu mdio)oudoeuinferiorparaoEuSuperior.
POTICA DA ALMA O MODELO

OcriadorACluladeBase12 A primeira clula de base que compe o modelo da Potica da Alma constitudapelocriador.Recorremosaousodaterminologiacriador,porumlado, pelofactodeestadenominaosepoderaplicara(os)vriostiposdecriao,por outrolado,pelofactode,dessemodo,oautordaobraterpresenteasuafunode criadoreconseguinteresponsabilidadepelacontinuaodacriao.
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Vergrfico2:OCriadorACluladeBase,emanexo.
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Emnossoentender,osprincpiosinerentescriaodevemaplicarseatodas as reas da criatividade, pelo que pretendemos desencadear uma profunda reflexo em torno das mltiplas poticas existentes para cada uma das reas, de modoapermitirumalargamentodareflexoareasafinsenosomentequelasa que as reas tradicionais de uma certa especializao se reportam. Deste modo poder abrirse um dilogo entre as literaturas, o cinema, as artes, o teatro, a msica etc. Com o intuito de contrariarmos a tendncia de constituir edifcios tericosisoladosqueemnadasetocam,propomoso modelodaPoticadaAlma comolinguagemsimblicaquepossafacilitarastrocasfrutferasentreasmltiplas reasdecriao. As especificidades que caracterizam cada rea da criao podem e devem desenvolversenombitodaprticainerenteacadaumadelas.Destemodopode desenvolverse, por um lado, uma ligao reflexiva entre todas as formas de criao,poroutrolado,salvaguardaseaindividualidadedecadaumadasreasno mbitodassuasaplicaesprticas.Emanalogiaaestadosnaoquepartilhamos mesmosprincpiosdebase,masqueosdesenvolvemeintegramindividualmente naprticaenarealidadequeoscaracteriza. Partimos, ento da clula de base do criador. Este criador tem por objectivo enveredar por um caminho de autoconhecimento que lhe permite uma aproximao da via rumo obraprima. Nesta via, o criador assume a responsabilidadeperanteoquecria.Iniciaoseuprocessodecriatividade,efectua as reas de criao para as quais tem aptides. O novo elemento surge no momento em que termina a sua obra. A, deve instaurar um perodo de reflexo profunda para integrar de que plano de percepo proveio o que criou. Ao consciencializarse do plano de percepo que activou poder com maior conscincia decidir se ir ou no colocar a sua obraespelho na rea de transferncia(aopblico)paraquealgumperceptorapossaintegrar. O que distingue a clula de base deste criador de grande parte dos artistas criadores contemporneos, ligase sobretudo com a incluso omnipresente de momentos de introspeco que se seguem aos momentos de criao, momentos essesquesonecessriosparaaresponsabilizaopelaobraespelhodocriador. Pressupese, por conseguinte, que os momentos de introspeco facilitem e incentivem a deslocao gradual dos elementos de criao do foro pessoal, nomeadamente do subconsciente e do consciente, para uma dimenso transpessoaletranstemporal:osupraconsciente.Istoparapermitirqueocriador possa, atravs daquilo que cria, romper a membrana do mero escoamento da catarserumoaumaviaeaumplanoquepermitacontinuaracriaoatravsde mltiplasobrasprimas.
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O OVO TRIPARTIDO13
Na sequncia da nossa viagem inspirada, entre outros, na terminologia de alguns processos bioqumicos, observamos, de seguida, o ovo tripartido que se desenvolve a partir da clula de base. Neste contexto podemos lembrarnos da tripartioapartirdaimagemdaesfinge.Averificmosqueaolongodahistria da humanidade a figurao humana se foi desenvolvendo e oscilando entre as componentes animal humano divino. Para melhor entendermos essas oscilaesobservadascomocomposiesdoserapartirdasvivnciasdohumano na arte ao nvel de um macrocosmos, passamos, de seguida, para um estudo analgico ao nvel de um microcosmos aplicado aos nveis de conscincia do ser individual.Parecenosdebasilarimportnciasublinharaquiascorrespondncias existentesentreascomposiesdosereosnveisdeconscincia.Oquedeanimal residenoserhumano,processaseessencialmenteapartirdosubconsciente,uma rea anteriormente tambm designada por duplo ou sombra. No foro do conscientesituaseombitodavontadequeregeaconscinciadevigliadoser. tarefa do consciente, da componente humana, resgatar o lado animal, o duplo, a sombraquereside,aoqueparece,emcadaser. Aterceiracomponente,acomponentedodivinonoserhumanoequiparvel aosupraconsciente.Conformeoservairesgatandoummaiorconhecimentosobre oseuladoanimal,sombra,duplo,assimvai,simultaneamente,abrindocaminho para aceder a nveis de conscincia mais subtis que residem no foro do supraconsciente. Recordamos que o supraconsciente sendo a fonte de toda a sabedoria,ssemanifestaseparatalforsolicitadopeloconsciente,oueumdio, ouego.Aactivaodosupraconscienteestintimamenteassociadaaousodolivre arbtrio, enquanto que as emanaes do subconsciente se podem desencadear mesmo sem vontade expressa do consciente. Lembramos, neste contexto, as trs possibilidades de base que se colocam ao ser humano perante a gesto da componenteanimal. 1. Oserhumanopodeoptarporregerasuavidapelosimpulsosqueadvm do subconsciente, do seu lado animal, duplo ou sombra e consequentementeserescravodessesmesmosimpulsos,semactivao davontade. 2. O ser humano pode optar por ignorar o seu lado animal, sombra, duplo,optandoporumacondutaeticamentecorrecta,noentanto,essa conduta no protege o ser humano de, em qualquer momento, ser surpreendido por erupes inesperadas provenientes do subconsciente que,poderterdegerircomalgumadificuldade. 3. O ser humano pode optar por uma via que tenha como pressuposto o confrontoeoconhecimentodoseuladoanimal,sombra,duplo,desse modo,podegradualmentefazeractuaravontade,oseuladoconsciente,
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Vergrfico3:OOvoTripartido,emanexo.
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sobreoseuladosubconscienteedeixar,assim,desersurpreendidopor este.Estaviaintegrasenombitodosprocessosdeautoconhecimento taiscomooprocessodeindividuao(Jung)ouabiografia(Lievegoeda partir de Rudolf Steiner), a psicosntese (Assagioli), entre outros de semelhantevalidade. Integrar o modelo da tripartio humana, aqui por ns representado pelo ovo tripartido, permite desencadear com maior facilidade os processos de auto conhecimento inerentes, em nosso entender, ao percurso rumo a um ganho de conscincia. Ao disporse a desbravar e iluminar as suas caves sombrias, o ser humanopodepartirparaumaviarumoaumconhecimentointegraldoser.
ComposiesdoSer Divino Humano Animal NveisdeConscincia Supraconsciente Consciente Subconsciente
Aviadatripartiodoserligasetambmaumareconfiguraodoparadigma teraputico.AolongodosculoXX,grandenmerodasterapiasdesenvolvidasno mbito da psicologia e da psiquiatria restringiramse sobretudo ao mbito patolgico.Arecorrnciaaostcnicosespecializadosnoestudodaalmahumana faziase essencialmente num momento de crise, com o intuito de curar algum malestar do foro anmico, existencial ou social. Um novo paradigma para o desenvolvimento do PanAntropos, subentende o recurso a terapias para fins de autoconhecimento.Paratalnecessrioquesecriemestruturas,paralelamentea algumas j existentes,onde os seres interessados possam iniciar um processo de autoconhecimento. Em nosso entender, seria igualmente de salutar que o incentivo ao auto conhecimento se processasse sobretudo a partir das universidades, permitindo queumaluno,funcionriooudocentequepretendaenveredarporumaviarumo aoautoconhecimentoapudesseiniciarnumaacademia.Semelhantesancestrais escolasdemistrios,ondeoserpodiaobterconhecimentossobreosmistriosda almahumanatendotambmoportunidadedeosvivenciar. Aps termos desenvolvido o contedo do ovo tripartido em subconsciente, consciente e supraconsciente continuamos, de seguida, a nossa viagem rumo hlicearcorisqueintegraosseteplanosdaalma,ossetesplanosdepercepo...
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A HLICE ARCO-RIS OS SETE PLANOS DE PERCEPO14

Continuandoaapresentaodonossomodelo,passamosdoovotripartidopara ahlicearcoris.Aduplahlicearcorisquesecompepelasseteportasdaalma, ouseteplanosdepercepo,ligaoeuinferioraoEuSuperioreviceversa,ligando igualmenteascomponentesanimal,humanoedivinodoser.Estaduplahliceliga ospatamaresdaconscinciaatravsdasrespectivascoresquecorrespondem,por suavez,aossetechacrasprincipais.Nofundamento,emconjuntocomochacrade baseresideoeuinferiorrepresentadopelacorvermelhaquesedesenvolvepara osinfravermelhos.tambmnestelimiarqueresidemasimagensarquetpicasdo inconsciente colectivo inferior (Jung). Este chacra contm em si, a conscincia rudimentareocorpofsico,equiparvelaoestadodeconscinciavivenciadopela humanidadenoantigoEgiptocomcorrespondncianoreinomineral,aconscincia de sono profundo sem sonho e o corpo etrico, equiparvel ao estado de conscinciavividonaantigaGrciacomcorrespondncianoreinovegetal(Rudolf Steiner). Subindo atravs desta hlice, ainda no domnio do subconsciente, encontramos o Hara que representado pela cor laranja e que corresponde conscincia de sonho, ao corpo astral e que tem correspondncia com o reino animal(RudolfSteiner). Estepatamardeconscinciaequiparvelquelevivenciadopelahumanidade ao longo da Idade Mdia. E tal como na histria da humanidade, em analogia ontognese, processase no mbito da filognese, do Hara para o Plexo Solar, a passagemdosubconscienteparaoconsciente. Assim,encontramos,deseguida,oamareloqueabreaportaparaoconscientee representa o Plexo Solar que est relacionado com processos cognitivos lineares, tambm designados por mente inferior (como complemento da mente superior que reside no supraconsciente). Esta passagem para o Plexo Solar tem uma analogia com o Renascimento e o Iluminismo vivenciado pela humanidade. O desenvolvimento da mente analtica experienciado no Ocidente com o Renascimento e acentuado com o Iluminismo, devese apreenso da qualidade destechacra,alibertaodopensaranaltico. O ponto de viragem e de sntese que encontramos, de seguida, no chacra do corao, representado com a cor verde e correspondente Modernidade abriga tambm os domnios da viglia e do corpo do eu (Steiner), ou ego (Jung) ou eu mdio (Long). A ligao com o chacra do corao pode entenderse a partir do surgimento dos estudos em torno da inteligncia emocional. no mbito deste limiar que o ser humano se encontrava no final do sculo XX. O caminho, na sequnciadeumaevoluorumoaumganhodeconscinciadahumanidadepara osculo21,processase,aoqueparece,naviadepassagemdolimiarqueseparao consciente do supraconsciente. Da a importncia do surgimento dos Estudos da
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Vergrfico4:OsSetePlanosdaAlmaeGrfico5:ADuplaHliceOsSetePlanosdaAlma,emenexo.
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ConscinciaedaPsicologiaTranspessoal,reasprivilegiadasparaoentendimento eaprofundamentodosdomniosdosupraconsciente. Na passagem do verde para o azul situase o portal para o supraconsciente, a readivinadoser.Esseportalcorrespondeaochacradagargantaque,porsuavez, estligadoaodomniodaimaginao.Estepatamarintegradomniosadesbravar pela humanidade no futuro. O penltimo patamar que se segue ligase com a 3. viso,oucraninterior,ecorrespondeaoanil.Ochacrada3.visoestassociado inspirao.Oltimopatamar,ochacradacoroa,ligasecorvioletaeconstituia sededaintuio,abriga,porconseguinte,oEuSuperiorouSelfecontinuaoarco risparaodomniodosultravioleta. TalcomoahlicequeligaoeuinferioraoEuSuperior,existeumasegundaque integraosmesmopatamareseasmesmascoresdeformainversa,doEuSuperior paraoeuinferior. Delineamosportantoumovotridimensionalquesuportanosseusvrtices,oeu inferior e o Eu Superior respectivamente. No interior desse ovo encontrase um dupla hlice arcoris que, patamar a patamar, interliga os sete planos de percepo.Ahlicedesenvolvesedemodocomplementardebaixoparacima(do eu inferior para o Eu Superior) e de cima para baixo (do Eu Superior para o eu inferior). Deacordocomestamundiviso,oPanAntroposatingiroconhecimentopleno quando tiver a capacidade de se mover deliberadamente na dupla hlice do eu inferioraoEuSuperioredoEuSuperiorparaoeuinferior.
HEMISFRIOS DIURNO E NOCTURNO15

Na continuao da nossa viagem em torno do modelo da teoria da integrao iremos,deseguida,fazerumpequenoexcursoaoshemisfrios.Paraalmdoovo tripartido e da dupla hlice arcoris que integra os sete planos de percepo importasalientartambmoshemisfriosdiurnosenocturnosquecompemoser. Assim, o hemisfrio diurno, mais ligado ao domnio do Yang, caracterizase pelas qualidadestradicionalmenteassociadas,entreoutros,aosol,aodia,aoexterior,ao movimento,aoladoesquerdo,aohomem,expanso,ohemisfrionocturno,por seu lado mais ligado ao domnio do Yin, caracterizase pelas qualidades tradicionalmenteassociadaslua,noite,aointerior,quietude,aoladodireito, mulher,contraco.Ambasasqualidadesresidemnomagodoser.Oestudodos temperamentos segundo Rudolf Steiner e dos tipos de personalidade segundo Jung, permitem desenvolver reflexes que facilitam a caracterizao das componentesdoser.
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Vergrfico6:HemisfrioDiurnoeHemisfrioNocturno,emanexo.
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O PRISMA16
Oltimoelementoqueaindanosrestaacrescentaraomodelodecomposiodo ser individual no mbito da Potica da Alma (Soares, 2003) caracterizase pelo prisma atravs do qual percepcionamos o que, aparentemente, no integra a essncia de base do ser, ou dito de outro modo, o patamar a partir do qual percepcionamosconscientementeoquenosenvolve,ouditoaindadeoutromodo oplanodepercepoapartirdoqualtrocamosconscientementeinformaocom outrosseres.Dedestacarofactodareaqueintegraesseprismaconscienteser substancialmente reduzida daquela que aessncia da composiodo ser poderia contemplar. Notese, a propsito, que a partir da ampliao consciente do enfoque do prisma, das reas de transferncia, que o modelo da teoria da integraopodeactuar. Delineadas as caractersticas essenciais que descrevem o ser individual no modelo da teoria da integrao, seguimos agora para a fase que abrange o perceptor. de notar que o modelo apresentado se constitui por dinamismo e unicidade de cada ser, pelo que a graduao das cores, dos planos de percepo, dashlices,doseusinferioreseSuperiores,dosprismasvariamdeserparaser. Optmosporumaapresentaopadropelaimpossibilidadedeapresentarmos todasasvariaespossveisinerentescomposiodetodososseres.
O PERCEPTOR17
Na sequncia do modelo da Potica da Alma surge, de seguida, em analogia anfasenabiologia,acomposiodoperceptor.Comoindicmosnospressupostos para a Potica da Alma, o modelo que estamos a apresentar no esttico, mas orgnicoevivo,peloqueosgrficosqueapresentamos,equivalentesafotogramas retirados de uma pelcula em movimento, tm, sobretudo, uma funo de ilustraodoprocesso. Em analogia ao criador, o perceptor constituise pelas mesmas componentes que o criador. A essncia do ser comum ao criador e ao perceptor. Da que o perceptor tambm seja representado por um ovo tripartido, que por sua vez integraumaduplahlicearcorisqueligaoeuinferioraoEuSuperioreviceversa, para alm de se compor por um hemisfrio diurno e um hemisfrio nocturno. O fluxoenergticoqueseestabelecequandoocriadoremanaumaobraespelho,s adquire uma dimenso do mbito do foradesi quando essa obraespelho for contempladaporumperceptor.
16 17
Vergrfico7:OPrisma,emanexo. Vergrfico8:OPerceptor,emanexo.
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PretendemoscomaPoticadaAlmarestabelecerofluxoquebradoaolongodo sculoXXentreautor,obraepblico. Em nosso entender, o espartilhar dos elementos que intervm no processo criativoconduzaumavisoespartilhadadarealidadecriada,peloquepropomos que a reflexo em torno das obrasespelho se desenvolva de modo a integrar o criador,aprpriaobraespelhoeoperceptor.
A OBRA-ESPELHO LAGO NARCSICO DA HUMANIDADE18

Devido complexidade inerente obraespelho, iremos abordla em dois momentos. Neste primeiro momento importa salientar o elemento de lago narcsico da humanidade, uma vez que, em nosso entender, toda a obraespelho produzidaporumcriadorreflectoradealgumacomponenteinerenteaeste,seja doforoconsciente,sejadoforosubconsciente,sejadoforosupraconsciente. Nestesentido,umadasprimeirasfunesdaobraespelhoexactamenteade umespelhoreflector.Aobservaodasobrasespelhopermitenosreconstruiros elementos que a elas subjazem, permite entender o curso da humanidade no somente a partir de um ponto de vista materialista que se reduz a um estudo unilateral,masapartirdeumpontodevistaintegradorquepermitechegarmais prximo de um entendimento do todo que envolveu a humanidade num certo momentodahistria19.
A OBRA-ESPELHO CONSTRUO MOLECULAR ENTRE CRIADOR E PERCEPTOR20

Paraalmdoefeitodelagonarcsicodahumanidade,aobraespelhopermite ainda a edificao de uma construo molecular do criador ao perceptor e do perceptoraocriador.
Vergrfico9:AObraEspelho,emanexo. Notese,apropsito,apanpliadosestudosexistentesemtornodepesquisasrelacionadascomaspocas paleolticas, por exemplo. O que encontramos uma abordagem materialista dos menires, das antas e dos cromeleques encontrados, descries que catalogam a idade das pedras em causa, a sua composio, etc. Raramente se encontram estudos que abordem o significado integral de tais lugares de culto, raramente se questiona o modo de construo que contemplava alinhamentos precisos com astros sem recurso aos telescpios sofisticados existentes no nosso tempo... Pelo que seria de louvar que as equipas a integrar projectos que se relacionam com o estudo de pocas to pouco conhecidas fossem enriquecidas por arquelogos,antroplogos,estudiososdosmitos,xams,etc.Trabalhandoemequipa,seriapossvelchegara umtodomaisesclarecedorconstitudoporinformaesdosdiversosquadrantes.Obenefcioseriadetodaa humanidadequepassariaapoderintegrarmelhoressepedaodasuahistria.Escolhemosesteexemplo,pelo facto de, actualmente, haver uma grande preocupao em classificar o patrimnio do paleoltico em vastas zonasdoaltoAlentejo. 20 Ver grfico 10: A ObraEspelho Construo Molecular entre Criador e Perceptor I e Grfico 11: A Obra EspelhoConstruoMolecularentreCriadorePerceptorII,emanexo.
18 19
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Recorremosimagemdaconstruomolecularporvriosmotivos:oprimeiro motivo relacionase com o facto de na Potica da Alma se tratar, como j anteriormentesublinhado,deumorganismovivo,osegundomotivorelacionase com o facto de, sendo um organismo vivo, se verificarem semelhantes complexidadesquelasqueencontramostambm,aoqueparece,nalgunsestudos do foro da biologia e da bioqumica, o terceiro motivo devese ao facto da construo molecular permitir uma infinitude de variveis possveis que correspondeaequivalenteinfinitudedepontosdecontactodeatracoerepulsa entrecriadoreperceptor. Assim, a rea de construo molecular que sobressai em primeiro plano aquelaquesesituanofluxodosprismasdocriadoredoperceptorprovenientesdo nvel consciente. de notar que no modelo da Potica da Alma existem vrios nveisquepodemactuarsimultaneamente,emborasepossampassaranveisque oplanoconscientenoestejaacaptar.Nessesentido,umcriadorpodedesenvolver uma obraespelho, aparentemente, a partir do nvel consciente, embora, simultaneamente o seu subconsciente inclua informaes que permitam desencadear e/ou trabalhar aspectos ainda no consciencializados. Em nosso entender, esses fluxos subconscientes so praticamente omnipresentes e podem observarse atravs do estudo das cores usadas, das palavras escolhidas, da linguagem gestual, das formas usadas, etc. um mtodo de observao atenta da obraespelho, do criador (quando presente) e do perceptor, permite ampliar a panormica dos fluxos e das trocas energticas e moleculares que estabelecem uma teia gigante entre todos os seres vivos a que o ser humano est ligado. A tomadadeconscinciadessasteiasexistentespermitefacilitarotornarvisveldo invisvel...
AMPLIAO DA CONSCINCIA DO ESPELHO AMPLIAO DA QUALIDADE DA CONSTRUO MOLECULAR

Aqualidadedaconstruomolecularquesepodeviraestabelecerconscientee noconscientementedependedaamplitudedaconscinciadoespelhodocriador (oudoperceptor)21.Istosignificaquenumasituaoideal,ocriadordesenvolveo seuprocessodeautoconhecimentoporformaaaproximarsedafeituradaobra prima.Aochegarpertodafeituradaobraprima,asconstruesmolecularesque se podem vir a estabelecer com o perceptor podero atingir nveis da supraconscinciadoperceptor.Essasconstruesmolecularesserodequalidade ampliada. A misso da arte, em nosso entender, deve fomentar esse desenvolvimento. A activao consciente dos planos de percepo do supraconscientepermitedevolverarteamissodecontinuaracriao. Consideramos que a via de um criador deveria processarse idealmente pelo caminho da criatividade e do autoconhecimento de modo a facilitar a libertao
21
Umavezque,oteordoautoconhecimentodocriadoredoperceptorpodevariar.
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do humano do elemento animal, elevandoo sua componente divina. A criatividadequenoviseumganhodeautoconscinciadificilmentepodealcanar o domnio do transpessoal e do transtemporal, dificilmente pode superar a barreiraqueseparaoefmerodoeterno,dificilmentealcanaoestatutodeobra prima.
O PAN-ANTROPOS ESTABELECE REDES DE MOLCULAS COOPERANTES

AviadoPanAntroposcaracterizasepelointuitodeampliaracriatividadeeo autoconhecimento.Oscriadoreseosperceptoresqueescolhemestavia,fazem no pelo facto de pretenderem contribuir para a evoluo da conscincia da humanidade.Umganhodeautoconscinciaindividualcolocadonombitodofora desi actua como elo de ligao em construes moleculares que permite tornar visveloinvisvelcontinuandoacriao. Um aglomerado de criadores na via da criatividade e do autoconhecimento permite contribuir para a edificao de construes moleculares cooperantes, anlogasaumecosistemaharmoniosoquesedesenvolvedemodosustentvel. A mudana de paradigma que a Potica daAlma pretende desencadear ligase com a eminncia do ser humano do sculo 21 enveredar pela assimilao da sua componente supraconsciente permitindo desse modo uma ampliao da conscinciaquepodetrazerbenefciosparatodosossereshumanosnestaviagem combasenaduplahlicedavidahumananaterra... Integraretomarconscinciadosmltiplosplanosdepercepoquesubjazem interaco complexa entre seres e entre produtos criativos permite ampliar os horizontesdaquiloquepodeviraseramatrizdapercepohumananofuturo...
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______________________________________________________________________
21
ANEXO I
Imagem1
OBeijodeAugusteRodin
Imagem2
Os7CentrosdeLtusdaKundalini
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22
SOARES,P.(2007)CriatividadeeConscinciaparaoSculo21:UmaPoticadaAlma.In,V.Trindade,N.Trindade&A.A.Candeias(Orgs.).AUnicidade doConhecimento.vora:Universidadedevora
ANEXO II
Grfico1.SetePlanosdePercepoSetePortasdaAlma
Rudolf Steiner Intuio Inspirao Imaginao Modernidade (28-35 anos) Viglia / Corpo do Eu Iluminismo Renascimento (21-28 anos) Idade Mdia (14-21 anos) Grcia Antiga (7-14 anos)
Carl Gustav Jung Self
Chacras Chacra coroa 3 Viso Chacra garganta Chacra Corao da
Cores
Tradio Huna
Psico-sntese (Roberto Assagioli) Eu Superior
Potica da Alma (Paula Soares) Supraconsciente /
Violeta Anil Azul Verde Eu Superior C O R D Eu Mdio A D E A K A I N C O N S C I E N T E
Inconsciente Ego
Persona
K U N D A L I N Plexo Solar I Hara
da A R do C O I R I S
Amarelo
Egipto (0-7anos)
Conscincia de sonho / Corpo Astral Conscincia de Sono profundo sem sonho / Corpo Etrico Conscincia rudimentar / Corpo fsico
Animus/ Anima Inconsciente pessoal
Laranja
Chacra de base
Vermelho
Eu Inferior
Inconsciente colectivo
P A Eu consciente N Consciente Inconscie nte A Mdio N T Campo de R conscincia O P O Subconsciente C S O L E Inconsciente Inferior C T I V O
Inconsciente Superior Supraconsciente
Grfico2.OCriadorACluladeBase
Criador
Grfico3.OOvoTripartido
Supraconsciente
Consciente
Subconsciente
______________________________________________________________________
25
Grfico4.OsSetePlanosdaAlma
Eu Superior
Intuio
Supraconsciente
Inspirao
Imaginao
Consciente
Ego
Persona Inconsciente Pessoal

Inconsciente Colectivo
Subconsciente
______________________________________________________________________
26
Grfico5.ADuplaHliceOsSetePlanosdaAlma
Eu Superior
Intuio
Supraconsciente
Inspirao
Imaginao
Consciente
Ego
Persona
Inconsciente Pessoal
Subconsciente
Inconsciente Colectivo
Eu Inferior
______________________________________________________________________
27
Grfico6.HemisfrioDiurnoeHemisfrioNocturno
______________________________________________________________________
28
Grfico7.OPrisma
______________________________________________________________________
29
Grfico8.OPerceptor
Perceptor
______________________________________________________________________
30
SOARES,P.(2007)CriatividadeeConscinciaparaoSculo21:UmaPoticadaAlma.In,V.Trindade,N.Trindade&A.A.Candeias(Orgs.).AUnicidadedo Conhecimento.vora:Universidadedevora
Grfico9.AObraEspelhoConstruoMolecularentreCriadorePerceptorI
Perceptor Criador
______________________________________________________________________
31
SOARES,P.(2007)CriatividadeeConscinciaparaoSculo21:UmaPoticadaAlma.In,V.Trindade,N.Trindade&A.A.Candeias(Orgs.).AUnicidadedo Conhecimento.vora:Universidadedevora
Grfico10.AObraEspelhoConstruoMolecularentreCriadorePerceptorII
Criador
Perceptor
______________________________________________________________________
32

Criatividade e Consciencia para o Seculo 21 Uma Poetica Da Alma

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Criatividade e Consciencia para o Seculo 21 Uma Poetica Da Alma

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CON NGRESSO IN NTERNACIO ONAL A UN NICIDADE D CONHEC DO CIMENTO

CIE EP Centro de Inve estigao em m Edu ucao e Ps sicologia

RUMO A UMA CULTURA DA CRIATIVIDADE E DO AUTOCONHECIMENTO

SETE PLANOS DE PERCEPO - SETE PORTAS DA ALMA6

De seguida apresentamos um primeiro grfico em que delineamos as correspondnciasentreosnveisdeconscinciasegundoRudolfSteiner,osplanos depercepo,ascoreseoschacras:

Conscincia rudimentar/corpo fsico

POTICA DA ALMA O MODELO

A HLICE ARCO-RIS OS SETE PLANOS DE PERCEPO14

HEMISFRIOS DIURNO E NOCTURNO15

A OBRA-ESPELHO LAGO NARCSICO DA HUMANIDADE18

A OBRA-ESPELHO CONSTRUO MOLECULAR ENTRE CRIADOR E PERCEPTOR20

AMPLIAO DA CONSCINCIA DO ESPELHO AMPLIAO DA QUALIDADE DA CONSTRUO MOLECULAR

O PAN-ANTROPOS ESTABELECE REDES DE MOLCULAS COOPERANTES

Carl Gustav Jung Self

Chacras Chacra coroa 3 Viso Chacra garganta Chacra Corao da

Psico-sntese (Roberto Assagioli) Eu Superior

Potica da Alma (Paula Soares) Supraconsciente /

Violeta Anil Azul Verde Eu Superior C O R D Eu Mdio A D E A K A I N C O N S C I E N T E

K U N D A L I N Plexo Solar I Hara

Animus/ Anima Inconsciente pessoal

Inconsciente Superior Supraconsciente

Persona Inconsciente Pessoal

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