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Enviado pelo camarada Lcio Jr para Comunidade Josef Stlin

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Convite ao anticomunismo: a persistncia do paradigma da Guerra Fria em um texto didtico de Filosofia


Lcio Emlio do Esprito Santo Jnior1

Resumo

Esse artigo trata da presena do paradigma da Guerra Fria em um texto didtico: Convite Filosofia, de Marilena Chau. O texto demonstra a necessidade de atualizar o material didtico brasileiro, levando em conta a atual gerao de historiadores PsGuerra Fria: Grover Furr, Arch Getty, dentre outros.

Palavras-chave: Histria, Guerra Fria, revoluo russa, Stlin, Marilena Chau

Introduo

Esse artigo trata da persistncia do paradigma histrico da Guerra Fria no texto didtico Convite Filosofia, originalmente elaborado para o Ensino Mdio, de autoria de Marilena Chau. Esse paradigma histrico da Guerra Fria foi elaborado em boa parte pela academia norte-americana e somente agora comea a ser revisto pela mesma. Uma anlise do livro de Marilena Chau comprova que esse paradigma ainda continua vigorando na universidade brasileira.

1. O que o paradigma da Guerra Fria

Em primeiro, que paradigma seria esse? O paradigma histrico da Guerra Fria seria uma explicao histrica fortemente anticomunista gerada principalmente nas universidades norte-americanas a partir dos anos 40 e 50. Ligada ao complexo
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Graduado em Filosofia. Mestre em Estudos Literrios (UFMG).

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industrial-militar norte-americano, tal explicao teve um papel importante para a vitria contra a URSS, fornecendo munio para uma programao miditica anticomunista. Esse paradigma precisa ser revisto de acordo com os novos historiadores da gerao Ps-Guerra Fria: Grover Furr, Arch Getty, dentre outros.

2. O paradigma em ao no livro de Marilena Chau

Examinemos o que Marilena Chau escreve a respeito da revoluo de outubro de 1917 em seu livro didtico Convite Filosofia. Essa revoluo, segundo ela, se faz contra toda expectativa marxista (CHAU, 2001, p. 425). Podemos observar, no entanto, que a revoluo de outubro se fez contra toda expectativa menchevique, ou seja, dos pequenos-burgueses e da classe mdia representada por esse partido, que, juntamente com Trotsky, (que esteve no partido menchevique at julho de 1917), aceitaram a revoluo de outubro apenas como estopim de outras revolues na Europa. Chau escreve tambm que na Rssia a classe operria em outubro de 17 estava sem forte conscincia e organizao proletrias: a prpria revoluo contradiz isso. Ela deixa de lado tambm o fato de que uma revoluo burguesa havia ocorrido em fevereiro do mesmo ano e tinha deixado claro que no poderia cumprir suas tarefas histricas, da a frase de Lnin nas Teses de Abril: todo poder aos sovietes. Para Marilena Chau, Karl Marx sugere que se deve partir do capitalismo diretamente para a sociedade sem estado (e sem classes), o que um absurdo. Ela tambm dissocia os sovietes e o poder, antagonismo no aconteceu (at mesmo porque o partido organizou e orientou os sovietes no decorrer do perodo revolucionrio):
Assenhorando-se do partido, o Partido Bolchevique criou um poderoso aparato militar e burocrtico que, evidentemente, entrou em conflito com os conselhos populares de operrios, camponeses e soldados, os sovietes, pois estes haviamse organizado para realizar o autogoverno de uma sociedade sem Estado

(CHAU, 2001, p. 426). Vale ressaltar que os sovietes se organizaram para pedir o fim da guerra, numa revolta contra o governo czarista que prosseguiu durante repblica burguesa (ou seja, aps a revoluo burguesa de fevereiro de 1917) e terminou conduzida revoluo socialista pelo partido bolchevista. A finalidade de criar uma sociedade sem estado no foi o objetivo primeiro da criao dos sovietes e sim a mobilizao que pedia o fim da guerra contra os imprios centrais. E no haveria como, naquelas circunstncias, http://www.comunidadestalin.blogspot.com/ Pgina 3

partir para construir a sociedade sem estado: ainda foram necessrias longas negociaes com os alemes e austracos, assim como depois da paz em separado veio a guerra civil. Sem uma administrao, est claro que a revoluo fracassaria. Marilena Chau cita o fracasso da revoluo na Alemanha como uma das dificuldades experimentadas pela revoluo de outubro, mas articula esse argumento na sequncia de seus argumentos de que foi uma revoluo contra toda expectativa marxista (como se marxista fosse sinnimo de menchevique). A mesma Chau descreve o perodo do comunismo de guerra, quando a Rssia sovitica estava em guerra civil, como capitalismo de estado, que um conceito muito imprprio: como se pode dizer que existe capitalismo num sistema econmico onde os bancos e as fbricas acima de quarenta empregados foram estatizados? Marx e Engels escreveram na Crtica do Programa de Gotha:
Entre a sociedade capitalista e a sociedade comunista medeia o perodo da transformao revolucionria da primeira na segunda. A este perodo corresponde tambm um perodo poltico de transio, cujo Estado no pode ser outro seno a ditadura revolucionria do proletariado (MARX E

ENGELS, 2001, p. 20). Chau argumenta que Lnin teria proposto o afastamento de Stlin em 1923, mas que o lder no foi atendido. Realmente, o testamento continha essa crtica (sugeria esse afastamento, mas no em favor de Trotsky), mas esse mesmo texto tambm chamou Trostky de falso bolchevista. Nessa poca, houve o debate pblico sobre os rumos da revoluo, com a teoria do socialismo em um s pas de Stlin contra a teoria da revoluo permanente, de Trotsky (que era a mesma teoria que ele apresentava desde 1906). A teoria de Trotsky implicaria na alternativa de impor a revoluo atravs de aventuras militares ou retornar ao que existia antes de outubro de 1917. Tal hiptese foi derrotada, assim como Stlin foi eleito secretrio geral do partido sucessivas vezes. Realmente, Stlin imps a industrializao forada, a coletivizao e fez expurgos polticos no decorrer dos anos 30. Tais acontecimentos se deram em funo da aproximao de uma nova guerra mundial a partir de 1929: em 31 o Japo invadiu a China, em 33, Hitler subiu ao poder. A partir da, passou a ser possvel uma coligao de estados europeus contra a Unio Sovitica. Os grandes expurgos foram mais para poder organizar um sistema de poder que era catico do que um exemplo de totalitarismo, de acordo com textos como Origens dos Grandes Expurgos (livro indito http://www.comunidadestalin.blogspot.com/ Pgina 4

em portugus), do historiador norte-americano Arch Getty. De acordo com esse historiador, at essa poca, se algum era expulso do partido, bastava uma autocrtica verbal para poder voltar. No foram apresentados, at hoje, documentos comprovando a tortura dos acusados e as falsificaes dos chamados Julgamentos de Moscou. E existem, pelo contrrio, evidncias demonstrando que os julgamentos foram justos. Comentou o historiador Grover Furr (tambm indito em portugus), de Montclair State University (New Jersey) a respeito desse assunto:
Durante a ltima dcada, muita evidncia documental emergiu dos arquivos formais soviticos para contradizer o ponto de vista cannico desde o tempo de Kruschev de que os rus, nos Processos de Moscou e na conspirao militar do Caso Tukachevsky, foram vtimas inocentes foradas a fazer confisses falsas. Ns publicamos e escrevemos um grande nmero de trabalhos ou, ao pesquisar para publicar, podemos dizer que agora temos forte evidncia de que as confisses no eram falsas e que rus dos Processos de Moscou pareciam ter sido verdadeiros em confessar as conspiraes contra o governo sovitico (FURR, 2010, p. 7).

Assim, h que se fazer a reviso de tudo o que se comumente se escreve a respeito da histria da Unio Sovitica nos livros didticos. Em seu livro didtico, Chau utiliza frequentemente o conceito totalitarismo para definir o regime da Unio Sovitica. O conceito de totalitarismo abrange nazismo, comunismo e imperialismo. Como iguala nazismo e comunismo, um conceito tpico do paradigma histrico da Guerra Fria. Igualar nazismo e comunismo recurso tpico da propaganda anticomunista. No obstante, h todo um tpico chamado o totalitarismo stalinista. E, para ela, ele no acabou nem com sua morte:
Embora o totalitarismo russo esteja ligado indissoluvelmente ao nome de Stlin, isso no significa que tenha terminado com sua morte. At a chamada Glasnost (transparncia), proposta nos anos 80 por Gorbachev, existiu o stalinismo sem Stlin, ou seja, o totalitarismo (CHAU, 2001, p. 427).

Ela ainda vai mais alm, insistindo que as grandes teses de Marx foram destrudas pelas teses stalinistas. Um simples fragmento de um discurso de Gorbachev pode responder quem destruiu o qu:
O objectivo da minha vida era a eliminao do comunismo, uma ditadura insuportvel sobre o povo. A minha mulher, que tinha compreendido esta necessidade mesmo antes de mim, apoiou-me inteiramente. Foi justamente para o alcance deste objectivo que me servi da minha posio no partido e no pas. Precisamente por isso, a minha mulher incentivavame constantemente para que ocupasse sucessivamente posies cada vez mais altas no pas. Quando conheci pessoalmente o Ocidente, percebi que no podia renunciar ao objectivo definido. E, para ser alcanado, precisava de

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substituir toda a direco do PCUS e da URSS, bem como a direco em todos os pases socialistas. O meu ideal nessa altura era a via dos pases sociais-democratas. (GORBACHEV, apud: GOSWEILLER, 2011,

p. 12). Esse foi o discurso de Gorbachev no contexto de 1991, quando do desmoronamento da Unio Sovitica. O que verifiquei aqui que Marilena Chau que essa exposio praticamente um exemplo do paradigma histrico da Guerra Fria. O que fica que a revoluo socialista impugnada enquanto experimento socialista.

3. Concluso

O texto didtico de Marilena Chau mostra uma interpretao em sintonia com um paradigma histrico da Guerra Fria e que persiste, embora devesse ser superado. No entanto, esse paradigma configura ainda a maior parte de nossos estudos histricos. Marilena Chau fez uma exposio tendenciosa, associada aos mencheviques e a Trotsky, da revoluo de outubro, assim como o perodo Stlin foi visto sob esse prisma. Mesmo a remisso a Marx mistificada, supondo que Marx e Engels imaginaram uma transio que se desse diretamente do capitalismo para uma sociedade sem estado, o que contraria um dos poucos textos onde eles imaginaram como seria a sociedade socialista, a Crtica ao Programa de Gotha.

4. Bibliografia:

CHAU, Marilena. Convite Filosofia. So Paulo: Editora tica, 2001.

ENGELS,

Friedrich.

MARX,

Karl.

Crtica

do

Programa

de

Gotha.

<<file:///C|/site/livros_gratis/gotha.htm.>>

FURR, Grover. Evidncias da Colaborao de Trotsky com a Alemanha e o Japo. <<http://clogic.eserver.org/2009/Furr.pdf>>. <<Acesso em 3 de novembro de 2011>>.

GETTY, Arch. The Origins of the Great Purges: The Soviet Party Reconsidered, 19351938. New York: Cambridge University Press, 1995. http://www.comunidadestalin.blogspot.com/ Pgina 6

GOSSWEILER, Kurt. As vrias cascas da cebola Gorbachev. <www.histsocialismo.net>>.<<Acesso em 4 de novembro de 2011>>.

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