Curso Bsico de Marxismo

Compilao do Comit Municipal do PCB de Cascavel

Curso Bsico de Marxismo Introduo ao Comunismo 1

As revolues se criticam constantemente a si prprias, interrompem continuamente seu curso, voltam ao que parecia resolvido para recome-lo outra vez (Karl Marx, em 18 Brumrio de Luis Bonaparte)

Operrios pintura de Tarsila do Amaral

A inteno, aqui, de ser apenas uma introduo ao pensamento marxista, desenvolvendo alguns de seus principais conceitos. *** De onde surgiu a ideia, a filosofia comunista? As massas exploradas sempre sonharam com um futuro feliz, mas seus pensadores no conseguiam bolar um sistema capaz de pr fim explorao que os trabalhadores sofriam. Karl Marx e Friedrich Engels, fi1sofos alemes, conseguiram esta faanha, criando a proposta comunista. Com base na filosofia clssica alem, na economia poltica inglesa e no socialismo utpico francs, Marx e Engels estudaram o mecanismo de explorao do Capitalismo e apontaram as aes necessrias para derrub-lo e em seu lugar iniciar o Socialismo, primeira etapa comunista.
Nenhuma formao social desaparece antes que se desenvolvam todas as foras produtivas que ela suporta, e jamais aparecem novas e mais altas relaes de produo antes que as condies materiais para a sua existncia tenham amadurecido no seio da prpria sociedade antiga (Karl Marx)

Marx e Engels

Quem foi Karl Marx? Karl Heinrich Marx (Trveris, 5 de maio de 1818 Londres, 14 de maro de 1883) foi um intelectual e revolucionrio alemo, fundador da doutrina comunista moderna, que atuou como economista, filsofo, historiador, terico poltico e jornalista. O pensamento de Marx influencia vrias reas, tais como Filosofia, Histria, Sociologia, Cincia Poltica, Antropologia, Psicologia, Economia, Comunicao, Arquitetura, Geografia e outras. Em uma pesquisa da rdio BBC de Londres, realizada em 2005, Karl Marx foi eleito o maior filsofo de todos os tempos. Quem foi Friedrich Engels? Friedrich Engels (Barmen, 28 de novembro de 1820 Londres, 5 de agosto de 1895) foi um filsofo alemo que junto com Karl Marx fundou o chamado socialismo cientfico ou marxismo. Ele foi co-autor de diversas obras com Marx, sendo que a mais conhecida o Manifesto Comunista. Tambm ajudou a publicar, aps a morte de Marx, os dois ltimos volumes de O Capital, principal obra de seu amigo e colaborador. Engels foi um filsofo como poucos: soube analisar a sociedade de forma muito eficiente, influenciando diversos autores marxistas. Para compreender melhor o pensamento de Marx e Engels necessrio conhecer a concepo cientfica do mundo, que se divide em trs partes: a) Filosofia A cincia das leis mais gerais do desenvolvimento, da natureza, da sociedade e do conhecimento; b) Economia Cincia que estuda o desenvolvimento das relaes de produo. c) Teoria combinada da Filosofia e Economia Que revela as leis que regem o aparecimento e o desenvolvimento da sociedade comunista do futuro. A seguir: O Comunismo uma crena? Teoria e prtica se completam

Curso Bsico de Marxismo Uma crena ou um mtodo de anlise? 2

Horrorizai-vos porque queremos abolir a propriedade privada. Mas em vossa sociedade a propriedade privada est abolida para nove dcimos de seus membros. E precisamente porque no existe para estes nove dcimos que ela existe para vs Marx e Engels
Com Karl Marx, o Socialismo adquire uma condio cientfica

O Comunismo, como proposta, pode ser resumido assim: um sistema coerente de pontos de vista cientficos sobre as leis gerais que regem o desenvolvimento da natureza e da sociedade, sobre o triunfo da transformao socialista e as vias para a edificao do Socialismo e do Comunismo. preciso prestar ateno para o fato de que a proposta comunista cientfica. No algo fechado, impositivo, dogmtico: um mtodo para avaliao dos fatos da realidade e para tomar as melhores decises polticas. O Comunismo no uma crena, mas vida prtica, real. Baseia-se na anlise da realidade. A est a sua fora. Mas como nem s de teoria se vive, Vladimir Lnin desenvolveu as ideias de Marx e Engels e liderou a primeira Revoluo Socialista da humanidade, na Rssia, em 1917. Lnin: pondo em prtica as lies do Marxismo O povo russo, explorado pelo Czar, latifundirios e capitalistas urbanos, libertou-se e saiu da misria.

Ainda no conseguiu chegar ao Socialismo, que dever ser um fenmeno mundial e no vai acontecer em apenas um pas isolado. Mas a experincia mostrou pela primeira vez que a classe operria (simbolizada pelo malho do trabalho) e a classe camponesa (simbolizada pela foice da colheita) pode tomar seu destino nas mos. As classes produtoras, porm, no podem ficar isoladas: elas precisam se aliar aos setores mdios da populao (militares, profissionais liberais, educadores, jornalistas, escritores, artistas, pequenos e mdios empresrios progressistas etc).
Os capitalistas chamam 'liberdade' a dos ricos de enriquecer e a dos operrios para morrer de fome. Os capitalistas chamam liberdade de imprensa a compra dela pelos ricos, servindo-se da riqueza para fabricar e falsificar a opinio pblica - Lnin

Quem foi Lnin?

Vladimir Ilitch Lnin ou Lnine; nascido Vladimir Ilyitch Ulianov (1870 1924) foi um revolucionrio e chefe de Estado russo, responsvel em grande parte pela execuo da Revoluo Russa de 1917. Lder do Partido Comunista e primeiro presidente do Conselho dos Comissrios do Povo da Unio Sovitica, influenciou teoricamente os partidos comunistas de todo o mundo, e suas contribuies resultaram na criao de uma corrente terica denominada leninismo. Diversos pensadores e estudiosos escreveram sobre a sua importncia para a histria recente, entre eles o historiador Eric Hobsbawm, para quem Lnin foi o personagem mais influente do sculo XX. Quem se interessar pelos detalhes da teoria marxista-leninista poder consultar livros sobre assuntos mais complexos, como Representaes Filosficas do Mundo (encadeamento universal dos fenmenos etc), que constituem a concepo cientfica do mundo, a base para o compreender o Comunismo e o Marxismo. A seguir: o ser social trabalha para sobreviver

Curso Bsico de Marxismo O ser social trabalha para sobreviver 3

Por burguesia compreende-se a classe dos capitalistas modernos, proprietrios dos meios de produo social, que empregam o trabalho assalariado. Por proletariado compreende-se a classe dos trabalhadores assalariados modernos que, privados de meios de produo prprios, se vem obrigados a vender sua fora de trabalho para poder existir (Nota de F. Engels edio inglesa de 1888)
Obtenha seu exemplar na Internet: http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/cv000042.pdf

As teses apresentadas por Marx e Engels levaram a uma total modificao do caminho que vinha sendo percorrido pelas idias socialistas e constituram a base da proposta socialista moderna. Apesar de obras anteriores, o Manifesto do Partido Comunista que inova definitivamente o iderio socialista. A partir de sua publicao em 1848, tanto Marx quanto Engels aprofundaram e detalharam, em suas demais obras, suas concepes sobre a nova sociedade e sobre a Histria da humanidade. Antes de qualquer coisa, devemos fugir idia de que antes de Marx existissem apenas trevas. As trs partes
A burguesia s pode existir com a condio de revolucionar incessantemente os instrumentos de produo, por conseguinte, as relaes de produo e, com isso, todas as relaes sociais.

O que h de genial no trabalho de Marx sua aguada viso da Histria e dos movimentos sociais e a utilizao de instrumentos de anlise que ele prprio criou. Marx se serve de trs principais correntes do pensamento que se vinham se desenvolvendo, na Europa, no sculo XIX, coloca-as em relao umas com as outras e as completa em uma sntese.

Sem a inspirao nestas trs correntes, admite o prprio Marx, a elaborao de suas idias teria sido impossvel. So elas: a dialtica, a economia poltica inglesa e o socialismo. Lnin comenta essas bases do marxismo no livro As Trs Fontes e as Trs Partes Constitutivas do Marxismo. Pode-se obter uma cpia pela Internet:
http://www.dominiopublico.gov.br/download/texto/ma000005.pdf

Para Marx o movimento dialtico no possui por base algo espiritual, imaginrio, mas sim um fundamento material, que pode ser percebido. Logo de sada preciso tirar da cabea aquela ideia infantil de materialista como sendo algum quer s pensa em dinheiro ou bens. O materialismo na verdade, um conceito filosfico e precisa ser estudado como tal. O Materialismo Dialtico o conceito central da filosofia marxista, mas Marx no se contentou em introduzir esta importante modificao apenas no terreno da filosofia. Ele entrou no terreno da Histria e ali desenvolveu uma teoria cientfica: o materialismo histrico. O mundo no foi criado O Materialismo Histrico a concepo materialista da Histria desenvolvida por Marx e Engels. uma ruptura Histria como vinha sendo estudada at ento. A Histria idealista que dominava at aquela poca chamava-se Histria da Humanidade ou Histria da Civilizao. Algo que no passava de mera sequncia ordenada de fatos histricos relativos s religies, imprios, reinados, imperadores, reis etc. Para Marx, as coisas no funcionam desta maneira. Em primeiro lugar, interessava-lhe descobrir a base material daquelas sociedades, religies, imprios etc, pois no foi esprito ou deus algum que forjou as sucessivas sociedades exploradoras/escravistas. Por isso se diz materialismo: no um mundo que foi criado, mas um mundo que se desenvolveu, concretamente, de forma perceptvel compreenso e inteligncia. o trabalho que cria, ou seja, estabelece relaes e mudanas. o ser social trabalhando para sobreviver. A seguir: O povo que faz a histria

Curso Bsico de Marxismo O povo que faz a Histria 4

Toda, ou quase toda renda pblica, na maioria dos pases, empregada em manter mos improdutivas. Assim so as pessoas que compem uma numerosa e esplndida corte, um grande estabelecimento eclesistico, grandes esquadras e exrcitos, que, em tempo de paz, nada produzem e que, em tempo de guerra, nada adquirem que possa compensar a despesa de sua manuteno, mesmo enquanto dure a guerra Adam Smith

Karl Marx pretendia investigar qual era a base econmica que sustentava uma sociedade: quem produzia, como produzia, com que produzia, para quem produzia e assim por diante. Foi visando a isto que ele se lanou ao estudo da Economia Poltica, tomando como ponto de partida a escola inglesa, cujos expoentes mximos eram Adam Smith e David Ricardo. Em segundo lugar, uma vez que a base filosfica de todo o pensamento marxista (e, portanto, tambm de sua viso de histria) era o Materialismo Dialtico, Marx queria mostrar o movimento da histria das civilizaes enquanto movimento dialtico. O desenvolvimento desses estudos levou Marx a aprofundar a concepo cientfica do mundo. Essa concepo , filosoficamente, materialista.

O homem um ser social Para subsistir, o homem tem que satisfazer suas necessidades materiais em roupa, calado, habitao etc. Queira ou no, para isso ele precisa entrar em relao com a natureza e com os outros homens: lavrar os campos, construir a casa, fazer a roupa, fabricar instrumentos de trabalho e trocar os produtos. assim que ele se torna um ser social.

O que caracteriza o ser social o trabalho. Tudo trabalho. O trabalho contra a ideia de inrcia, a paralisia, o imobilismo. O trabalho leva ao desenvolvimento e transformao. Assim, o ser social do homem determina tambm a sua conscincia social, ou seja, as ideias, as opinies, a espiritualidade. Tudo isso vem do trabalho. Podemos dizer que a conscincia social do capitalismo explorar e justificar a explorao. A conscincia social dos operrios e demais trabalhadores lutar para acabar com a explorao.
O modo de produo da vida material condiciona o processo de vida social, poltico e intelectual em geral. No a conscincia dos homens que lhes determina o ser; , inversamente, o ser social que lhes determina a conscincia Marx e Engels

A cadeira, bem produzido pelo trabalho Vemos, assim, que cada classe tem a sua prpria conscincia. E essa conscincia determinada pelas formas de produo (resultado do trabalho). Para compreender as foras produtivas e as relaes de produo preciso ver quais so os seus componentes bsicos. Comea pelo objeto inicial para a fabricao das coisas que os homens necessitam: madeira, metal etc. o objeto do trabalho que criar forma, nas mos do homem. Ou seja, o material. As mquinas, martelos, tornos etc so os instrumentos de trabalho. Meios de trabalho so as instalaes e locais para trabalhar: edifcios fabris, armazns, depsitos, fontes de energia. Estradas, linhas de transmisso de energia, lavouras etc. A soma dos objetos de produo (material e instrumentos) com os meios de trabalho integram os meios de produo. Isto significa o conjunto das condies materiais, sem as quais no h produo. Mas sem o homem, as mquinas no produzem nada. Assim, os trabalhadores so os produtores de bens. So o mais importante de todos os fatores de produo. A seguir: O trabalho no comunismo primitivo

Curso Bsico de Marxismo O trabalho no comunismo primitivo 5

O marxismo o sucessor legtimo do que de melhor criou a humanidade no sculo XIX: a filosofia alem, a economia poltica inglesa e o socialismo francs Lnin

Trabalho rural

A soma dos meios de produo com os produtores de bens compe as foras produtivas da sociedade. O grau de desenvolvimento delas indica o grau em que o homem conseguiu dominar a natureza. Os meios de trabalho, a experincia de produo e o produto do trabalho so o resultado da atividade conjunta dos homens, no decurso do qual eles contraem relaes de produo. Na Antiguidade, a relao de produo era a obteno dos meios imprescindveis para a subsistncia da comunidade: todos se ajudavam mutuamente, produziam e consumiam em conjunto. Era o comunismo primitivo. Nas sociedades que vieram depois, a escravagista, a feudal e a capitalista, as relaes de produo so bens diferentes: muitos trabalham e alguns poucos exploram. o que ainda hoje ocorre no mundo, submetido ao capitalismo. Mas ao passar para o Socialismo, o quadro das relaes entre os homens voltar a se modificar: vo se estabelecer entre eles relaes de colaborao e os bens materiais so distribudos de acordo com o trabalho realizado. Isto ser assim porque, no Socialismo, os meios de produo pertencem sociedade.

Nota-se que as relaes de produo dependem de em que mos esto as propriedades. Por isso, as relaes de produo tambm so relaes de propriedade. Os homens no podem viver sem se apropriarem de bens materiais por eles criados. Ao faz-lo, estabelecem entre si relaes de propriedade. A produo impossvel sem uma ou outra forma de propriedade como forma historicamente determinada de apropriao dos bens. A propriedade privada sobre os meios de produo gera relaes de explorao. A propriedade social determina relaes de colaborao no trabalho. Do sistema primitivo explorao No princpio, a produo era muito baixa. Os instrumentos de trabalho principais eram o machado de pedra, a lana e mais tarde o arco-e-flecha. Agindo associadamente, conseguia-se satisfazer um mnimo de necessidades. O produto do trabalho pertencia a todos. Era o Comunismo Primitivo, que, ao contrrio do novo Comunismo proposto por Marx, baseava-se na escassez: no futuro, o Comunismo se implantar pela abundncia da produo altamente desenvolvida. O Comunismo Primitivo (antiguidade) desapareceu justamente devido sua base nas privaes. Logo os instrumentos de produo se aperfeioariam, surgindo as ferramentas metlicas. D-se, ento, a diviso social do trabalho: uns cultivam a terra, outros cuidam de animais ou se dedicam ao artesanato. Com a diviso do trabalho, d-se a necessidade da troca de produtos. O lavrador precisa de carne, o pecuarista precisa de artigos manufaturados, o arteso precisa de produtos agrcolas e assim por diante. S a troca capaz de satisfazer essas necessidades. Com o desenvolvimento dessas relaes de produo e as trocas, surge a propriedade privada, que vai gerar a desigualdade econmica. Essa desigualdade permite que os ancios e chefes das tribos enriqueam. Com a evoluo dos instrumentos de trabalho, portanto, o homem comea a produzir mais do que precisa para sobreviver. Com o aparecimento de produo excedente sobra aparece pela primeira a explorao do homem: os ricos subjugam os pobres e fazem escravos os prisioneiros de guerra (a guerra uma forma de obter propriedade privada). A seguir: Surge o Escravismo

Curso Bsico de Marxismo Escravismo abre caminho ao Feudalismo 6

O refinamento da dominao do homem sobre o prprio homem atingiu tal grau de irracionalidade no mundo moderno que Dante sentiria suas fantasias mais cruis sobre o inferno ultrapassadas, diz Marx em O Capital ao descrever o processo de explorao nas manufaturas inglessas do sculo XIX.
Escravido

O regime comunal primitivo substitudo pelo regime escravagista. Os homens se tornam propriedade privada! No Escravismo, os meios de produo so propriedades dos escravagistas, tambm proprietrios dos trabalhadores (escravos). O progresso ou desenvolvimento econmico resultado da explorao impiedosa da mo-deobra dos escravos. Das mos dos escravos surgem as maravilhas do mundo civilizado: canais de irrigao, aquedutos, pirmides, teatros, estdios, templos, palcios. Ocorre uma nova etapa na diviso do trabalho: a separao do trabalho intelectual do trabalho manual. Livres do trabalho manual, sbios, poetas e filsofos tinham a possibilidade de se dedicar s atividades do esprito. assim que nascem a cincia e a arte. Eleva-se o nvel da agricultura. Conseguem-se xitos na produo de metais e ferramentas metlicas. Aumentam a experincia e a destreza dos artesos. O desenvolvimento dos meios fsicos e das habilidades humanas prepara uma nova revoluo. Toda mudana de um sistema de produo e formao social para outro uma revoluo. No Escravismo, o escravo no sente interesse por um trabalho que realiza sob o chicote do capataz, tornando-se pouco produtivo. Com isso, aos poucos o Escravismo vai decaindo, cedendo lugar s relaes feudais. No Feudalismo, os meios de produo pertencem aos latifundirios feudais. Os trabalhadores no so mais escravos, mas camponeses que possuem instrumentos para cultivar a terra (que no sua) e cuidar do gado.

Aproveitando-se de que esses trabalhadores no tm terras, o latifundirio os transforma em servos, emprestando-lhes um pouco de terra e obrigando-os em troca a lhe dar uma parte da colheita (renda em espcie) e trabalhar as terras (prestao pessoal).
Para que o capitalista possa converter dinheiro em capital e da extrair mais dinheiro fundamental que o trabalhador exista como trabalhador livre. Mas para Marx esse trabalhador livre destitudo de todos os meios objetivos de realizao de sua humanidade como trabalhador

Pirmide da dominao feudal

Isso leva a novos progressos: no mais escravo, mas servo, materialmente interessado no resultado de seu trabalho pois uma parte da colheita sua , o campons se aplica no trabalho e alcana maior produo. Os senhores dos servos vivem em castelos e os artesos renem-se em vilarejos ao redor (as futuras cidades, os burgos). Amplia-se a diviso do trabalho e assim aumenta o volume de trocas. A formao desse mercado de trocas abala o sistema feudal. Aparece a manufatura como desenvolvimento do artesanato. Surgem as primeiras mquinas. Cresce o nmero de fbricas. A nova tcnica indstria exige mo-de-obra livre da servido e trabalhadores com certos conhecimentos. A existncia dos servos, assim, torna-se um entrave ao progresso. Desse modo, o Feudalismo liquidado, vindo em seu lugar o Capitalismo. No Capitalismo, os meios de produo concentram-se nas mos dos burgueses (donos das cidades). Livres, mas sem terras nem fbricas, os trabalhadores so obrigados a vender ou alugar aos capitalistas a sua fora de trabalho. A seguir: A formao do Capitalismo

Curso Bsico de Marxismo A formao do Capitalismo 7 O Capitalismo resulta de um enorme avano

tcnico e, por evoluo, tambm vai determinar novos e mais rpidos avanos em seu futuro. Mas esse processo no ocorre sem defeitos, como j se viu nas formaes anteriores: todas elas tinham, dentro de si, os elementos que a destruram. O maior defeito do Capitalismo similar s antigas formaes: explorar o trabalho humano. Se, do ponto de vista positivo, o Capitalismo traz avanos, at porque avanar da condio humana e da natureza, ele ao mesmo tempo causa uma infinidade de crises.
A guerra, grande smbolo do capitalismo

As crises resultam de suas contradies e, especialmente, de ser um sistema injusto, em que alguns poucos lucram com o trabalho de muitos. O Capitalismo no consegue ser capaz, por seus defeitos e contradies mais notveis, de utilizar em proveito de toda a humanidade as imensas possibilidades que a evoluo da tcnica oferece. O Capitalismo expe a cada instante as consequncias de suas agudas contradies, que se manifestam no desemprego, nas guerras e na destruio das foras produtivas. Explorados, os trabalhadores evoluem em sua conscincia e criam seus instrumentos de defesa. Alguns so orgnicos, ou seja, realmente defendem a classe. Outros so oportunistas: simulam defender a classe, mas a dividem e atrapalham. O instrumento de verdadeira unidade da classe trabalhadora o Partido Comunista, mas a sua prtica e no seu nome que vai determinar seu carter. Um partido que se declara comunista ter que educar os trabalhadores para a Revoluo, ou estar traindo sua classe. a Revoluo que vai preparar a transio do Capitalismo para o Socialismo, com vistas a uma futura Sociedade Comunista.

Essa Revoluo, portanto, ser socialista. A transio entre as grosseiras injustias do Capitalismo, do reinado do dinheiro sobre as necessidades e aspiraes humanas, para uma sociedade evoluda, em que o homem seja irmo do homem e no o lobo do homem.
No campo e na cidade, trabalhar pelo po

Vimos nos captulos anteriores que os sistemas de explorao tm cada vez durao mais curta, mesmo a nova formao sendo sempre melhor e mais evoluda que a anterior. O Comunitarismo Primitivo durou centenas de milhares de anos. O Escravismo, vrios milnios. O Feudalismo, mais de um milnio. O capitalismo j dura alguns sculos, mas j viu crescer na sociedade do trabalho os elementos de uma nova Revoluo, com o aparecimento do Socialismo Cientfico. Marx, estudando todo o processo histrico, observando a economia e a sociedade, a cultura e a cincia, descobriu a lei da correspondncia entre as relaes de produo e o nvel de desenvolvimento e o carter das foras produtivas. Esta lei resume a principal mola do progresso histrico: o velho modo de produo sempre substitudo pelo novo, mais progressista, mais evoludo. Esta lei, que tambm chamada de Lei do Desenvolvimento Social, determina o curso da histria, cujo conhecimento indispensvel para a compreenso dos acontecimentos da vida e para a luta pelo progresso real, que o desenvolvimento social. No basta um PIB (a soma das riquezas de um pas) ser muito alto: preciso que ele seja bem distribudo entre a populao, especialmente para os setores com maiores necessidades.
A pirmide do capitalismo

A seguir: A Lei do Desenvolvimento Social

Curso Bsico de Marxismo A Lei do Desenvolvimento Social 8

O sistema de produo vincula-se diretamente com a conscincia. A moral burguesa (capitalista), por exemplo, est impregnada do esprito mercantilista, fazendo com que o lucro seja o principal objetivo da produo. Ora, o principal objetivo da produo deve ser a satisfao das necessidades humanas!
Lucro, base da moral capitalista

As teorias e conceitos econmicos e polticos burgueses defendem somente os interesses do Capital. J o Socialismo estabelecer entre os homens um novo tipo de relaes de produo, baseadas na propriedade comum (de todos) dos meios de produo. Ou seja: a moral capitalista se baseia na ganncia e a moral socialista (comunista) se baseia na satisfao das necessidades do homem. Toda a vida social, a espiritualidade e a cultura se baseiam na moral. fcil compreender que a moral baseada na ganncia s vai produzir misria e delinquncia, fatos visveis no capitalismo. J a moral baseada na justia e na igualdade inspira a paz mundial, o desenvolvimento da cultura e uma vida digna e feliz para todos os que a cultivarem. As formaes econmicas e as classes sociais A histria da sociedade a histria do desenvolvimento e da sucesso das formaes econmico-sociais. Cada formao sempre surge de uma Revoluo que supera amplamente a anterior At agora, so conhecidas quatro formaes: Comunista primitiva (Comunitarismo) Escravismo Feudalismo Capitalismo
No Comunitarismo primitivo, tudo era de todos

Cada vez que muda o modo de produo tambm se modifica a estrutura econmica da sociedade, instalando uma nova Formao EconmicoSocial. Se compararmos o nvel de desenvolvimento das foras produtivas nas diferentes formaes, fcil verificar que este se eleva continuamente ao passar de uma formao a outra. O movimento para frente se observa, sem dvida, tambm no desenvolvimento espiritual (ntelectual). Como ocorre a explorao do trabalho Por que razo o capitalista recebe mais riquezas sociais que o operrio? Simplesmente porque o primeiro tem nas mos os Meios de Produo, com o que tem a possibilidade de controlar a economia e explorar os operrios, apropriando-se do seu trabalho. Senhoras dos meios de produo, as classes exploradoras dispem de uma fora econmica enorme. A vontade da classe dominante aplicada fora, atravs do Direito, que um conjunto de leis e outras normas jurdicas. Mas o Direito, por si s, nada significa sem um aparelho capaz de garantir a observncia de suas ordens, e a entra a fora. Esse papel desempenhado pelo Estado, uma organizao do poder poltico que dispe de rgos como a Polcia, o Exrcito, os tribunais, as prises. Em todas O capitalismo usa polcia, eleies, as formaes econmico-sociais, o Estado o instrumento de dominao da classe mdia (imprensa, rdio, TV), exploradora sobre quem trabalha. divertimentos e foras armadas para promover guerras e impor sua Qual , afinal, a origem do Estado? Por que ele surgiu? Surgiu com a formao da explorao sobre o trabalho propriedade privada. E, com ela, surgiram humano as classes sociais. A seguir: O Estado o poder exercido pela classe dominante

Curso Bsico de Marxismo O Estado o poder exercido pela classe dominante 9

No Comunitarismo Primitivo, a funo de dirigir os assuntos pblicos era exercida por todos, em comum. A autoridade dos velhos (ancios) e chefes das tribos baseava-se ns suas qualidades pessoais: experincia, sabedoria etc. Nessa etapa, ainda no havia o Estado. O Estado surgiu com o aparecimento da propriedade privada e com a diviso da sociedade em classes. Desde ento o poder se separou do povo, transformando-se em instrumento da classe exploradora.
A autoridade era do ancio ou chefe da tribo

O exerccio do poder se tornou funo de um grupo especial de pessoas, ou seja, o aparelho do Estado, dividido em vrios departamentos: finanas, foras armadas, ordem pblica etc. A preocupao principal desse Estado sempre foi oprimir, na defesa da ordem estabelecida pelas classes dirigentes. Numa sociedade exploradora, a democracia no pode ser ampla. Nas repblicas democrticas escravistas, como as de Atenas ou Roma, a maioria da populao (escravos) no tinha direitos. Nas repblicas urbanas feudais (Veneza, Florena) o poder pertencia aos ricos negociantes, os mestres das corporaes... Nas democracias burguesas de hoje, mesmo com o voto direto, est no poder a grande burguesia, que utiliza seu domnio atravs do controle dos meios de produo.
Escravos sem direitos nas democracias clssicas

O controle pela grande burguesia exercido pelo poder econmico, que lhe permite a utilizao de todos os elos do aparelho de Estado e os meios de propaganda (imprensa, rdio, TV), o suborno, a fraude e a corrupo para continuar com as rdeas do governo (Estado).

Apesar de suas limitaes de classe, contudo, a democracia burguesa permite condies mais propcias para a luta pela melhoria da situao da classe operria e dos camponeses, que o objetivo do Partido Comunista. Aproveitando as liberdades polticas, podemos nos organizar melhor para a tarefa principal, que substituir o Capitalismo. No por acaso que a burguesia monopolista, temerosa do avano da organizao popular, procura acabar com a democracia e implantar a sua ditadura descarada.
Na ditadura, as armas garantem a explorao

Por isso, uma das tarefas mais importantes da classe operria lutar para manter e radicalizar a democracia, mesmo burguesa. Para conseguir cumprir essa tarefa, devemos ampliar a conscincia de classe entre os trabalhadores, educar os melhores trabalhadores na teoria e na luta, tendo como horizonte imediato a conquista do Socialismo. O aperfeioamento da democracia a linha principal do desenvolvimento da estrutura do Estado socialista (que vir desmontar o Estado burgus). sabido que a luta de classes preenche toda a histria humana. Os Estados escravistas da Grcia e de Roma tremeram mais de uma vez, sacudidos pelas insurreies dos escravos. Na poca feudal se produziram levantes em massa de camponeses. Desde o sculo XIX desencadeiam-se em todo o mundo lutas desenvolvidas pelo operariado contra a explorao urbana e dos camponeses pelo acesso terra para produzir, pois no campo e na cidade, a classe exploradora tomou para si os meios de produo e os emprega para produzir a sua riqueza, mediante a explorao do trabalho das classes oprimidas.
Spartacus, lder de grandes rebelies de escravos

A seguir: A luta de classes

Curso Bsico de Marxismo A luta de classes 10 Qual a razo da luta de classes e que papel
desempenha na sociedade? A luta de classes consequncia lgica dos antagonismos sociais entre explorados e exploradores. A prpria situao das classes exploradas na sociedade, os vexames de que so objeto por parte dos opressores, empurra-os para a ao transformadora. Os capitalistas afirmam que os interesses das classes opostas podem conciliar-se. Mas como podem se conciliar opressor e oprimido, enquanto houver opresso? Para isso, seria preciso que os exploradores renunciassem voluntariamente propriedade privada dos meios de produo. Mas a experincia demonstra que nunca fizeram nem pretendem fazer semelhante coisa. Ou ento a classe oprimida teria que se resignar a ser subjugada. Ora, isso no possvel! Assim, a nica forma de libertao das classes oprimidas acabar com as classes, objetivo maior do Comunismo. Para liquidar a explorao ser preciso privar os exploradores da propriedade dos meios de produo. Ou seja: a substituio de um regime social mais atrasado por outro, mais progressista, no pode vir por si s, automaticamente, embora as relaes de produo atrasadas j sejam um obstculo ao progresso. Para que isso acontea, necessrio derrotar a resistncia das classes reacionrias que se erguem em defesa das velhas relaes de produo. assim que as classes oprimidas limpam o caminho do desenvolvimento social das armadilhas criadas pelos exploradores. A luta de classes a fora motora da histria em todas as formaes baseadas na explorao. Sem essa luta, seria impossvel o progresso social nas sociedades divididas em classes antagnicas, contrrias uma outra.

Vejamos como acontece a luta de classes desde o incio da humanidade. As primeiras comunas foram as famlias e a tribo, constituda por laos de parentesco direto. Esses grupos viviam em comunas porque isso lhes era imposto pela necessidade de conduzir sua economia, de acumular hbitos de trabalho e assegurar a descendncia (filhos).
A famlia se desdobra em tribos

Com o tempo, essas comunas cresceram, desmembrando-se em outras comunas. Os laos de parentesco ainda eram evidentes, mas j eram milhares de pessoas. Ocupavam determinado territrio, onde viviam e caavam. Os membros da tribo falavam a mesma lngua e tinham as mesmas ideias religiosas, ritos e costumes prprios. A vida da tribo se baseava em princpios democrticos espontneos As comunas eram dirigidas pelos ancios eleitos por todos os membros adultos. frente da tribo havia um conselho eleito em assembleia geral. Depois, comearam a se constituir tribos com parentesco diferente. A formao desses grupos se dava em torno de necessidades econmicas ou militares. A substituio dos laos de parentesco pelos laos de territorialidade, provocados pelo desenvolvimento da economia, conduziu formao da nacionalidade, surgindo assim a nao. Em seguida, a nao atravessou os perodos escravista, feudal e capitalista, o perodo que estamos atravessando agora. Em todas, a classe dominante sempre quer fazer acreditar que a nao de todos e que todos precisam se unir pelo bem da nao...
A nao: um territrio com um povo

A seguir: A nao e o nacionalismo

Curso Bsico de Marxismo A nao e o nacionalismo 11 Especialmente

na formao capitalista, a burguesia procura utilizar para seu interesse de classe a propaganda do nacionalismo (que nada tem a ver com patriotismo). Lana a ideia da superioridade de uma nao sobre outra (como fizeram a Inglaterra na ndia e China e os EUA, atualmente, no Afeganisto e Iraque). Esfora-se para ofuscar as massas com o nacionalismo para impedir a elevao da conscincia de classe dos trabalhadores, semeando entre eles as discrdias e as guerras.

Hitler e o nazismo, frutos do nacionalismo

Na verdade, a explorao internacional. Os operrios so explorados aqui, na Europa ou no Japo. O que varia o grau de conscincia e resistncia dos trabalhadores aqui ou ali. Quanto maior a conscincia de classe, mais direitos podem ser conquistados. A classe operria enfrenta o nacionalismo burgus com o internacionalismo proletrio, que a solidariedade de classe dos trabalhadores de todas as naes e raas na luta contra o capital, para se libertar de todas as formas de opresso social. O famoso chamado de Karl Marx Proletrios de todos os pases, uni-vos! tornou-se a bandeira de combate e fraternidade internacional dos operrios. O internacionalismo operrio surge da prpria situao da classe trabalhadora na sociedade capitalista. O capital uma fora internacional que explora os operrios independentemente de sua nacionalidade ou cor.
Proletrios de todos os pases, uni-vos!

Os lucros que chegam s toneladas aos cofres das grandes empresas multinacionais so produto do trabalho dos operrios dos mais diversos pases. Para quebrar o poder do capital necessria a aliana internacional da classe operria e de todos os trabalhadores. A atividade do setor avanado (revolucionrio) da classe operria (o Partido Comunista) baseia-se no princpio do internacionalismo proletrio. No se trata de negar os interesses nacionais, mas de fazer com que esses interesses concordem com os interesses gerais da classe operria. Em nome do nacionalismo, Hitler ensanguentou o mundo na II Guerra Mundial. Getlio Vargas esmagou o movimento nacional-libertador de 1935 e em 1937 implantou uma ditadura fascista descarada. Nas ditaduras nacionalistas, o heri nacional a servio do capitalismo o ditador, que encarna a nao e comanda as guerras contra outros povos ou contra partes de seu povo que so contra seu mandonismo opressivo. Dividindo as naes e causando rivalidades entre elas, o nacionalismo semeia o dio e a hostilidade entre os povos, provocando guerras. Para os internacionalistas, a nao s ser feliz quando os trabalhadores no forem mais escravizados e oprimidos pelo capital em todo o mundo.
O culto personalidade do ditador Getlio Vargas

Como a sociedade e a natureza se desenvolvem segundo leis objetivas a evoluo sempre vem pode-se colocar a seguinte questo: que papel desempenham os homens no processo histrico, se a evoluo sempre vem? No sero, nesse caso, um instrumento cego da necessidade histrica? Para que lutar contra a opresso se ela, por ser injusta, um dia ter que ter fim? Acontece que, diferentemente das leis da natureza, as leis da histria atuam, obrigatoriamente, por meio da ao dos homens. A necessidade histrica no resulta de nenhum processo milagroso, de algum deus que dispensa a ao do homem. Com o desenvolvimento da produo, amadurecem na sociedade as novas necessidades materiais que movem grandes grupos de pessoas a atuar numa determinada direo. E a necessidade, agora, superar o estgio capitalista. A seguir: O homem, agente da histria

Curso Bsico de Marxismo A ao dos homens decisiva 12 Quando as relaes feudais se tornaram um
entrave para as foras produtivas, surgiu a necessidade material de lhes pr um fim. Essa necessidade teve sua expresso nas aes revolucionrias da burguesia e do campesinato, que sofriam a opresso das relaes feudais. A luta revolucionria dessas classes varreu o regime feudal. Na Frana, os soldados da revoluo, com energia e bravura formidveis, assaltaram a Bastilha e defenderam o novo regime da contrarrevoluo feudal.
A vitria da Revoluo Francesa

A classe derrotada sempre tenta reagir, e alguma vezes consegue voltar, como ocorreu na URSS em 1991, quando um golpe mafioso de direita derrubou o presidente Gorbatchv. Sem a luta revolucionria sem a ao dos homens, portanto o regime feudal no teria desmoronado nessa poca e por longo tempo ainda continuaria prejudicando o desenvolvimento da sociedade. Isso prova que as leis da Histria no atuam automaticamente. Os homens fazem sua prpria histria, atuando de acordo com as circunstncias que os rodeiam, cujo fator principal a necessidade econmica. Essa necessidade determina os interesses de cada classe: a exploradora pretende continuar explorando, a oprimida tenta se libertar! Mas nem toda a gente oprimida em determinada sociedade luta por mudanas progressistas.
Mikhail Gorbatchov, ex-presidente da URSS

Por inconscincia de classe, atraioam suas famlias, amigos e colegas de trabalho permitindo que a explorao se mantenha, por omisso ou submisso ao explorador. Por sua vez, as foras reacionrias cuja misso reagir, negar e impedir as transformaes atuam severamente contra os trabalhadores, que ameaam o seu poder, ao exigir Justia e melhores condio de vida. A atuao das foras reacionrias no pode deter o progresso social, mas pode retard-lo por algum tempo, desvi-lo do rumo direto e mais fcil para um caminho doloroso ou em zig-zag. Como fazer para marchar no caminho certo ou melhor? Em primeiro lugar, compreender o que o Capitalismo, a ltima formao econmicosocial baseada na explorao do homem. Charles Fourrier e outros socialistas utpicos criticaram profundamente o Capitalismo. Mas nem eles, nem os economistas polticos burgueses conseguiram resolver a tarefa principal dessa compreenso: revelar o mecanismo da explorao do trabalho: como ela acontece.
Engels e Marx

Essa tarefa s foi realizada pelos fundadores do Socialismo Cientfico: Karl Marx e Friedrich Engels. O Capitalismo, apontaram eles, caracteriza-se pelo predomnio absoluto da produo mercantil (mercadoria). A mercadoria o produto do trabalho destinado troca. Entende-se por produo mercantil uma organizao da economia social em que os produtos no se destinam ao consumo prprio, mas venda, ao lucro, acumulao de capital. A produo mercantil capitalista nasceu no seio da sociedade feudal. O reforo da diviso social do trabalho entre os ofcios artesanais e a agricultura (entre a cidade e o campo) arrastou cada vez mais a economia feudal para as relaes de mercado, caindo sob o poder do dinheiro, que a destruiu. A seguir: Pensam mais em dinheiro que na famlia

Curso Bsico de Marxismo Pensam mais em dinheiro que na famlia 13 Sob o Capitalismo,

as fbricas e empresas agropecurias produzem geralmente para a venda. As relaes monetrio-mercantis (dinheiro compra produto) so a obsesso maior de toda a vida na sociedade capitalista. Praticamente tudo se faz por dinheiro, no por amor, solidariedade, preciso, amizade, familiaridade ou justia.

Arranjar dinheiro e gastar, a obsesso

A mercadoria o produto do trabalho que se destina troca. Deve satisfazer, claro est, determinadas necessidades humanas, pois de outro modo ningum a compraria. As caractersticas que as coisas tm de satisfazer determinadas necessidades dos homens se chama valor de uso. O valor de uso do po, do acar, da manteiga, do leite, da carne etc, est em que esses artigos satisfazem as necessidades alimentares das pessoas. As fontes do valor de uso so a natureza e o trabalho. Em cada valor de uso h substncia natural e um gasto de trabalho humano. Se o valor em si o trabalho materializado na mercadoria, a sua amplitude depender da quantidade de trabalho gasto na sua produo. A quantidade de trabalho se mede pela sua durao, pelo tempo que se passou trabalhando. Desse modo, a medida do trabalho e a medida do valor esto no tempo de trabalho. O tempo de trabalho se mede por horas, dias, semanas, meses. Quanto maior o trabalho gasto na produo da mercadoria, maior o valor dela. Agora j podemos definir o que valor: o trabalho socialmente necessrio gasto na produo de uma mercadoria. O tempo socialmente necessrio gasto da produo da mercadoria altervel. Reduz-se medida em que se desenvolvem as foras produtivas, em que progridem a tcnica e a cincia.

J a produtividade do trabalho se mede pela quantidade de produo obtida por unidade de tempo (hora, dia etc). A produtividade depende dos instrumentos de trabalho, de seu aperfeioamento tcnico: quanto mais perfeitas forem as mquinas, mais render o trabalho dos operrios. A produtividade do trabalho se determina, tambm, pela qualificao tcnica dos trabalhadores, pela sua destreza em manejar os recursos tcnicos. Quando organizam a produo, os capitalistas atuam geralmente por sua conta e risco, isolados, egoisticamente, uns dos outros. Isso no tem lgica!
S livre a iniciativa de quem controla os fios da produo

Chamam isso de livre iniciativa. Por isso, ningum sabe, antecipadamente e com exatido quantas empresas se dedicaro a produzir o mesmo tipo de mercadoria, qual ser o volume da massa de produtos que se fabricar dentro de um certo perodo, quantas unidades sero lanadas no mercado nem quanta gente poder comprar. Comea a se revelar a, nessa desorganizao, a tragdia do capitalismo. A sociedade que se baseia nisso uma baguna, no funciona: os mais violentos e poderosos oprimem e calam os que reagem, mas no calaro para sempre. Como esse sistema catico engendra a anarquia da produo e a desorganizao da economia, carente de um plano de conjunto, que s o Socialismo poder proporcionar. Sendo o dono absoluto da sua empresa, o capitalista continua a ser escravo do mercado, onde atuam desordenadamente as leis da economia.
O capitalismo produz muito dinheiro falso, ilusrio as bolhas

A anarquia na produo causada pela concorrncia: a luta encarniada entre os capitalistas para conseguir condies mais vantajosas de produo e venda, de modo a obter maiores lucros. Em suma, no Capitalismo os proprietrios no se interessam em usar os meios de produo da melhor forma para a sociedade. A seguir: O nico objetivo enriquecer

Curso Bsico de Marxismo O nico objetivo enriquecer 14

A produo capitalista est subordinada a um s objetivo: o enriquecimento dos capitalistas. Mas como eles enriquecem? custa de quem? Antes de vender as mercadorias e obter lucro, preciso produzi-las. Mas o trabalho (e s o trabalho) que pode criar valor. Como o capitalista vai ter trabalho disposio se no possui nem escravos nem servos dos quais possa dispor sua vontade? De fato, ele no dono da fora de trabalho, mas tomou conta dos meios de produo. Enquanto isso, a outra classe existente, a proletria, foi impedida de ter os meios de produo, mas tem a fora de trabalho. O operrio no precisaria trabalhar para o burgus, mas para sobreviver obrigado a vender a nica mercadoria que possui (a fora de trabalho) ao capitalista. Este, ao compr-la, conquista a nica mercadoria existente capaz de criar valor. por isso que se diz: toda riqueza produzida pelo trabalho. O fator humano o mais importante da produo.
S o trabalho produz valor

Por que o trabalho o fator mais importante da produo? O valor da fora de trabalho equivalente ao valor dos meios de vida necessrios para o sustento do operrio e da sua famlia. O que influi na dimenso do valor da fora de trabalho a luta de classes do operariado contra a burguesia para melhorar a sua situao. por meio dessa luta que ns avanaremos ao Socialismo. no processo de produo que se realiza a unio da fora de trabalho com os meios de produo. A fora de trabalho cria um valor novo, enquanto que os meios de produo, sozinhos, no podem criar qualquer valor. Com o trabalho do operrio, o valor dos meios de produo se conserva, transferindo-se para as novas mercadorias produzidas medida que os meios de produo so utilizados. O novo valor criado pelo operrio no processo de produo capitalista ultrapassa, pela sua importncia, o valor da fora de trabalho.

A diferena para mais tomada pelo capitalista. Essa diferena a fonte de seu enriquecimento s nossas custas. Chama-se mais-valia. Pouca gente sabe disso! Por esse motivo to necessrio divulgar ao mximo os ensinamentos de Marx para, como classe, saber como lutar para superar a explorao. Essa explorao consiste, em essncia, na produo de mais-valia e na sua apropriao pelos capitalistas. O trabalho assalariado um sistema de escravido assalariada, pois o operrio vende a nica fonte que tem para obter os meios de vida (a fora de trabalho), mas a maior parte da sua produo tomada, sem indenizao, pelo capitalista.
O capitalista explora o trabalho humano

A produo de mais-valia pela explorao dos assalariados constitui a lei econmica fundamental do Capitalismo. A nsia de obter mais-valia o principal estmulo da atividade do capitalista. Em grande parte, no lhe importa o que est produzindo: quer sejam artigos teis ao homem, como roupa, calado, carne, po, acar, quer sejam armas portadoras de destruio e morte. Produz aquilo que lhe d lucro! Mas ter sempre que produzir valores de uso, pois essa uma condio imprescindvel para obter maisvalia pela explorao do trabalho. Os burgueses dizem que o capital surgiu graas sua capacidade e coragem: Aqueles que trabalharam e souberam economizar se tornaram capitalistas. Tentam ocultar a verdade de que exploram o trabalho humano e querem manter sempre tal situao.
A indstria da morte d grandes lucros aos capitalistas

No fundo, os ociosos e esbanjadores se dizem melhores trabalhadores do que aqueles realmente trabalham e aos quais negada a possibilidade de economizar para ter terras, bancos e fbricas. Aquele que trabalha para sustentar o luxo do rico, segundo este, precisa agradecer a sua caridade: ele quer sempre parecer o dedicado empresrio que gera empregos por generosidade e no por ganncia de lucro! A seguir: Desemprego e crise, marcas registradas do capitalismo.

Curso Bsico de Marxismo Desemprego e crise, marcas registradas do capitalismo 15

Marx demonstrou quais eram as fontes da acumulao inicial do capital. Ele nasceu do roubo, da violncia, da expropriao das terras dos camponeses e da pilhagem colonial.(Sobre o Brasil, por exemplo.) Mesmo admitindo que o primeiro capital tivesse origem no trabalho, isso no modificaria a sua essncia, pois, ao passar dos anos, todo o capital de qualquer modo gasto, sendo substitudo pela mais-valia (valor que o capitalista toma dos empregados). Esse capital vai se transformar sempre em resultado da explorao, pois os capitalistas cobrem as suas despesas com a mais-valia. Se no fosse por explorar os operrios assalariados que criam a mais-valia, os capitalistas, somente para sobreviver, esgotariam rapidamente seu capital inicial e teriam ficado sem nada.
Patro: Cuidado! Eles podem ouvir!

Daqui, tiramos duas concluses: 1) todo capital produto da explorao; 2) nenhuma importncia em dinheiro, por maior que seja, nem o conjunto dos meios de produo (fbricas, matrias-primas, combustveis, maquinaria) so, por si, s, capital. S podem se transformar em capital em certas condies: a existncia da classe dos proprietrios privados, donos dos meios de produo, e da classe dos assalariados, que vendem a sua fora de trabalho como mercadoria. Com o aumento da produo cresce o volume de mais-valia apropriada pelos capitalistas. Enquanto num polo da sociedade se concentram imensas riquezas, no outro aumenta a explorao do proletariado. Aprofunda-se a distncia entre aqueles que criam com o seu trabalho todas as riquezas e aqueles que se apropriam delas.

2 a Lei da Acumulao Capitalista. com ela que os capitalistas enganam, mentem, atraioam, fraudam. medida que o capital se acumulou, com a maisvalia, os negociantes que mais prosperavam juntavam fortunas colossais. A est a explicao do motivo porque alguns so muito ricos e a maioria do povo miservel. Vtimas dessa injusta acumulao, a maioria sofre. O capitalismo no s garante a um punhado de parasitas a possibilidade de viver no luxo custa da explorao dos operrios: condena boa parte dos trabalhadores ao desemprego e misria, privandoos dos meios de subsistncia.

A mais-valia que os deixa ricos tirada dos pobres

O desemprego, como as crises econmicas, acompanha inseparavelmente o sistema capitalista, o que se fez sentir logo em suas primeiras fases. O desemprego resulta, portanto, do sistema capitalista de economia. O desemprego ajuda os capitalistas a pressionar a parte da classe operria que trabalha, para aumentar a intensidade do trabalho. Mas, sempre, a agresso dos capitalistas contra os direitos vitais (sobrevivncia) dos trabalhadores vai esbarrar na resistncia tenaz da classe operria. Por conta de suas aes corajosas (greves, manifestaes polticas unitrias, a construo do Partido Comunista etc) o proletariado arranca algumas concesses: um certo aumento de salrios ou reduo da jornada de trabalho. Mas isso no elimina o fato de que no conjunto do mundo capitalista est aumentando a explorao do operariado. E a surgem as crises! Todas as crises econmicas so calamitosas para a classe operria. As crises se repetem periodicamente e so provocadas pelo carter cclico da reproduo do capital. importante compreender o mecanismo de reproduo do capital: os capitalistas tendem sempre a aumentar a produo, sendo impelidos no s pela nsia do lucro, mas, alm disso, pela concorrncia. Mas nada disso faz o trabalhador ganhar mais.
O sistema sempre favorece o capitalista

A seguir: A sada para as crises ser o Socialismo

Curso Bsico de Marxismo A sada para as crises ser o Socialismo 16 O capitalista tem a urgncia de estar sempre
aumentando a produo, para obter mais lucros. Ao contrrio dos ganhos dos capitalistas, porm, os rendimentos da populao no aumentam ou, se aumentam, com muita lentido e para pagar custos mais altos dos produtos e servios. Isso causa uma crise de oferta e procura: a procura de mercadorias vai se tornando inferior sua produo (oferta).
O capitalismo tem nsia de provocar o consumo excessivo

Esse atraso da procura em acompanhar a oferta acarretar a acumulao de produtos que no tero procura. E isto leva runa os pequenos e mdios produtores e, por vezes, aumenta vertiginosamente o desemprego e se reduzem os salrios (achatamento ou arrocho). Aps a II Guerra Mundial, provocada pela crise de 1929/30, o capitalismo foi atingido por uma nova e grave crise. Em 1975, a produo industrial nos pases capitalistas foi forada a se reduzir em mais de 11% em relao ao ano anterior. Todos os ramos da indstria foram afetados pela crise e, em maior grau, a indstria de automveis e a fundio de ao, que retrocederam aos nveis de 1969 e 1970. Depois dessa, vieram muitas outras crises, como a de 2008, que causou uma pane financeira no mundo. As crises criam uma onda de desemprego e menor qualidade de vida da populao: ambiente poludo, insegurana, violncia, preos altos de comida, educao, remdios e transporte.
O monstro da superproduo gera crise e conflitos

As crises econmicas, portanto, so um exemplo clarssimo do carter antinatural da produo capitalista, que sentimos na prpria pele. Como se v, as diversas medidas anticrise adotadas pela burguesia no foram capazes de acabar com as causas profundas desse fenmeno, que tem origem nos prprios fundamentos do capitalismo, em que a produo no atende aos interesses dos homens, que so todos, mas obteno de lucros por uma pequena minoria de exploradores. Como resistir s crises e venclas? A conscincia e o grau de organizao do operariado fazem dele a classe mais revolucionria, ou seja, desejosa e capaz de promover mudanas. A outra parte da classe trabalhadora o campesinato tambm est submetida a uma cruel explorao. Mas como alguns camponeses tm o seu bocado de terra, chocam-se em sua conscincia os pontos de vista de trabalhador e de proprietrio. Os operrios, em contrapartida, no tm nenhuma iluso que os afaste da luta: de seu, s possuem a fora de trabalho. I O operrio s tem sua fora de trabalho O principal da doutrina de Marx, escreveu Lnin, o esclarecimento do papel histrico mundial do proletariado como o criador da sociedade socialista. Existindo em seu territrio nacional, o proletariado participa da criao e manuteno do idioma. Da cultura e das tradies histricas da Nao. Pertencendo classe revolucionria, que rene em torno de si a maioria do povo trabalhador, o operrio o principal porta-voz dos interesses e das aspiraes da Nao. Ao mesmo tempo, as condies de vida dos operrios os levam compreenso de que s podem vencer o capitalismo com a ajuda mtua comum a todos, e por isso ter o nome de comunista em escala internacional. Eis porque a palavra de ordem principal do movimento operrio se tornou a expresso final do Manifesto do Partido Comunista, de Marx e Engels: Proletrios de todos os pases, uni-vos! A seguir: Os inimigos da democracia

Curso Bsico de Marxismo Os inimigos da democracia 17

As mudanas polticas num sentido verdadeiramente democrtico preparam o terreno para a transformao socialista. Aproximam a sua conquista.

Os avanos democrticos ampliam a base e incorporam na luta socialista novas camadas da pequena burguesia e das massas que trabalham, mesmo em negcios prprios. Por isso, a luta pela democracia parte integrante da luta pelo Socialismo. Na sociedade capitalista atual, os principais inimigos da democracia so os grandes monoplios, que sugam o trabalho da imensa maioria da populao: empresas multinacionais e bancos, por exemplo.
O documentrio A Corporao expe a antidemocracia

O grande capital atropela os interesses dos pequenos e mdios camponeses e das camadas mdias urbanas (pequenos industriais e comerciantes, artesos e um setor de empregados). Estas camadas sociais se arrunam ou caem sob a dependncia dos monoplios, transnacionais e bancos. Estes setores centrais da explorao defendem o direito de explorar usando a poltica, o rdio, a TV, certas igrejas e filosofias. Muitas vezes se dizem verdes, socialistas e at comunistas, para mascarar de um falso progressismo atitudes de conciliao e manuteno do capitalismo. So como certas igrejas que falsificam milagres para iludir e controlar a populao mais ingnua. Mas a prtica de cada grupo ou partido que lhe d o verdadeiro carter no apenas um nome ou autopropaganda. Alis, os piores traidores da classe operria se fingem de verdes, democratas, cristos e socialistas.
Partido Verde: defesa do capitalismo em roupagem ecolgica

Para enfrentar essa mquina de falsificao, de maneira crescentemente ativa se incorporam os jovens operrios, estudantes e aprendizes. No vendo perspectivas numa sociedade dominada pelos monoplios e mergulhada numa profunda crise, reclamam mudanas verdadeiras, substanciais. As aes juventude so frequentemente espontneas. Por vezes, os jovens se deixam arrastar para concepes anarquistas ou por outras ideias falsamente revolucionrias. So conceitos pequeno-burgueses, modismos, radicais, superficiais. Mas quanto mais os jovens de aprofundam no estudo do Marxismo, mais adquirem clareza quanto ao grande objetivo da luta proletria: a conquista do Socialismo. Passam, ento, a militar em um partido poltico com uma ttica e uma estratgia para fazer a Revoluo Socialista: o Partido Comunista.
Jovens conscientes associam estudo e luta pelo Socialismo

A incorporao na luta antimonopolista, anticapitalista e antiimperialista de grupos sociais jovens e mais amplos vai reduzir continuamente a base social do poder dos bancos, das transnacionais e das mfias. A juventude, ao se educar e educar o povo, cria condies para agrupar todas as foras e correntes democrticas numa aliana poltica: a Frente Anticapitalista. Torna-se realidade, com ela, a unio de todas as foras progressistas, a fuso de todas elas numa coligao contra o capitalismo. Desempenhando o papel de dirigente do movimento democrtico anticapitalista, a classe operria capaz de impor a aplicao de medidas que ultrapassem os limites das reformas burguesas, para facilitar a sua luta posterior pela vitria do Socialismo.
Karl Marx Friedrich Engels Vladimir Lnin Mao Ts-Tung Che Guevara: Teoria e prtica revolucionrias

Fim
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