Controvrsias do EU Da (Info)tica ao terror Ciberntico.

Prof. Jefferson Cabral Azevedo - CRP 32548

Dr. Carlos Henrique Medeiros de Souza Dra. Rosalee S. C. Istoe

Identidade
Para Castells (2002), a identidade pode ser definida como a fonte de significado e experincias de um povo, baseandose em um conjunto de atributos culturais inter-relacionados que prevalecem sobre outras fontes. Para Freud (1969), a identidade se estabelece no cruzamento de nosso aparato psquico (com que nascemos) e a realidade externa.

Identidade Paradoxal
Para Maia (2007), a identidade do sujeito ps-moderno j no taxada como fixa ou permanente. O indivduo pode assumir diferentes posies, conforme o papel que est representando, gerando um processo de identificao que no automtico, mas pode ser ganho ou perdido ao longo de sua trajetria. A complexidade da vida encurta distncias e conecta comunidades em novas estruturas de espao-tempo, impe que assumamos distintas identidades que podem ser conflitantes entre si. Posicionamonos frente ao outro de acordo com as expectativas lanadas sobre ns. (MAIA 2007)

Identidade Lquida
Segundo Bauman (2005), vivenciamos a identidade lquida ou modernidade lquida, discorrendo sobre a decadncia das instituies sociais e a perda de valores. Escola e Famlia: no so os nicos referenciais para formao das identidades e estruturao psquica. Novo referencial: o no-lugar das novas tecnologias (SOUZA, 2005). O NO-LUGAR adentrou ambientes restritos e estabelece novos valores e parmetros de convivncia e relaes, propaga o poder e forma identidades, sejam patolgicas ou no.

Imagem-fluxo
A imagem-fluxo, a presentificao, a realidade virtual e as diversas possibilidades de comunicao no ciberespao sugerem um novo ambiente: as cidades digitais. A realidade virtual que se apresenta no ciberespao no somente fruto de contemplao sensorial das imagens e troca de informaes, mas uma forma objetiva de ser da nova materialidade do arranjo social em redes de comunicao.(Souza, 2008) Inferimos que estamos diante de uma nova forma de produo social do espao, na qual o tempo-real instantneo um tempo sem tempo e o novo dia-adia destitudo de espao e matria.

Cidades virtuais
O termo sociedade em rede diz respeito a uma composio social estruturada no espao simblico do ambiente virtual ou ciberespao, a partir de circuitos de informao derivados do avano das tecnologias de base microeletrnica que deram origem internet, a espinha dorsal da comunicao global mediada por computadores no incio dos anos 90. A internet mais que uma simples tecnologia, o meio de comunicao que institui a infra-estrutura organizativa das sociedades em vigor. A internet o corao de um novo paradigma sociotcnico que constitui, na realidade, a base material de nossas vidas e de nossas formas de relao, de trabalho e de comunicao. O que a internet faz processar a virtualidade e transform-la em nossa realidade, constituindo a sociedade em rede, que a sociedade em que vivemos.

Sujeito Fragmentado
O sujeito fragmentado caracteriza-se por ter mltiplas identidades culturais contraditrias ou no provisrias, variveis e, muitas vezes, problemticas.

O individuo ps-moderno assume uma identidade "mvel" e "temporria" uma possibilidade dentre as mltiplas possveis de acordo com o momento e local. Freud (1969): a formao da personalidade se d atravs e pelo Outro. Quem este outro dentro de um mundo tecnologicamente virtual, onde as relaes so efmeras e transitrias?
Redes Sociais: grande grupo que exerce influncia sobre os comportamentos dos componentes e subjuga a identidade individual.

Controvrsias do Eu.
Toda Civilizao precisa do desenvolvimento de uma determinada cultura que requer normas e regulamentos especficos para podermos conviver coletivamente, alm de assegurar o sucesso para aquisio do conhecimento e, assim, poder controlar as foras da natureza e atingir a satisfao das necessidades humanas.

Neste mbito, Freud (1969) afirma que

(...)toda civilizao tem de se erigir sobre a coero e a renncia ao instinto; sequer parece certo se, caso cessasse a coero, a maioria dos seres humanos estaria preparada para empreender o trabalho necessrio aquisio de novas riquezas. Acho que se tem de levar em conta o fato de estarem presentes em todos os homens tendncias destrutivas e, portanto, antisociais e anticulturais, e que, num grande nmero de pessoas, essas tendncias so suficientemente fortes para determinar o comportamento delas na sociedade humana. (Freud,1969, 23)

Auschwitz 2 Guerra

Controvrsias do Eu.
O indivduo que faz parte de um grupo adquire, unicamente por consideraes numricas, um sentimento de poder invencvel que lhe permite render-se a instintos que, estivesse ele sozinho, teria compulsoriamente mantido sob coero.
Ficar ele ainda menos disposto a controlar-se pela considerao de que, sendo um grupo annimo e, por consequncia, irresponsvel, o sentimento de responsabilidade, que sempre controla os indivduos, desaparece inteiramente. (Freud,1969)

Controvrsias do Eu.
Na virtualizao das relaes, implicitamente, podemos observar o Poder da Visibilidade. A busca pela visibilidade dentro das redes pode trazer consigo comportamentos que no so admitidos no mundo Real, onde as relaes so marcadas por normas e regras. Tais normas e regras no so estabelecidas nas redes e so, assim, subjetivas, apresentando pouca capacidade ou fora de gerar senso crtico. Neste mbito, podemos presenciar a utilizao de artifcios para conseguir a visibilidade passando por cima da tica e da Moralidade. O desejo de obter visibilidade exerce um enorme poder sobre o sujeito, forando a um ritual maniquesta superdimensionado pelas Redes. Segundo SOUZA (2006), estes valores estabelecidos se do atravs da indstria cultural que massifica e aliena, padronizando identidades e excluindo qualquer possibilidade de construes identitrias individualizadas.

Controvrsias do Eu.
Persona, segundo Jung (1961), pode ser entendida como a mscara com a qual nos apresentamos ao mundo. como um complexo da personalidade pelo qual nos relacionamos com o meio, incluindo os papis sociais, tipos de expresso e comunicao. A Persona apresenta caractersticas positivas e negativas que nos protegem das foras que nos invadem. Portanto, o sujeito pode adotar, consciente ou inconscientemente, uma personalidade artificial ou mascarada inversa aos seus traos de carter. Assumimos diferentes Personas dependendo do meio em que nos encontramos.

Controvrsias do EU

Esta insegurana proporciona um comportamento muitas vezes compulsivo para que o EU verdadeiro no venha tona. Esta valorizao do falso em detrimento do prprio EU produz personalidades desviantes e, muitas vezes, at patolgicas, onde o FAKE faz parte de uma FACE sujeitada, ou ainda, disfarada, pois demonstrar o Eu verdadeiro poderia trazer consigo o inexorvel e o impondervel, como comportamentos inaceitveis socialmente, como os transtornos relacionados parafilia (pedofilia, necrofilia, voyeurismo, fetichismo, sadismo, masoquismo, entre outros), alm daqueles relacionados psicopatia, ou simplesmente, trazer para o reconhecimento social uma imagem produzida para obter, atravs dela, uma visibilidade, ou aceitao.

Do Terror Ciberntico (Info) tica

Durante o ano de 2011, vrias pesquisas foram realizadas, no Google e no Youtube, intercaladas por meses, maio e dezembro, para estabelecer um parmetro metodolgico mais consistente e no um recorte temporal. Foram utilizados temas que infligem o direito civil e criminal, racismo, segregao racial, homofobia, arrombamentos, construes de bombas e modos de assassinar pessoas. Temas contraditrios na atual sociedade demonstrados nos seguintes dados

Do Terror Ciberntico (Info) tica

Google temas e quantidades de sites.
Itens

A B C D E F G

Temas Odeio Gays Sou a favor do Nazismo Sou Racista Odeio Negros Odeios Judeus Como matar uma pessoa Arrombar carros

Quantidades de Sites 370.000 547 68.000 544 555 4290 129

Do Terror Ciberntico (Info) tica

Grfico : Google - Quantidades de sites.

Do Terror Ciberntico (Info) tica

Temas e quantidades de exibies - Youtube
A B C D E F G H I Como fazer uma pistola Como fazer uma arma caseira que lana bombas Como fabricar um arma de fogo caseira calibre 38 Como destrancar um carro usando uma bola de tnis Tcnica para arrombar carros Como matar uma pessoa usando um lpis Como matar uma pessoa Sou racista Odeio gays 23788 48241 6021 387391 11630 1370 1302 1000000 1857

Do Terror Ciberntico (Info) tica

Quantidade de exibies - Youtube

Do Terror Ciberntico (Info) tica

Informaes que difundem comportamentos anti-sociais ou que possibilitem que o desejo individual esteja acima das necessidades coletivas. Ser que o terror ciberntico constitui-se apenas na representatividade dos desejos e manifestaes de pensamento de uma parcela da sociedade? necessrio salientar que no existe iseno nas produes cientficas ou imparcialidade. Todo processo social ou cientifico possui uma base histrica e est sob a tutela da estruturao do poder.

Do Terror Ciberntico (Info) tica

claro que a internet um ambiente propcio para propagar informaes e seu uso no limitado apenas a indivduos considerados normais dentro do atual paradigma cientfico. Aqueles que possuem transtornos mentais ou espectro psictico tambm so usurios do mundo virtual. necessrio estabelecer uma legislao clara, que defina os crimes virtuais, como a responsabilidade dos sites em que so postadas apologias a violncia, drogas, racismo, homofobia, pedofilia e outras transgresses. O responsvel quem posta, quem permite postar tais informaes, ou ainda, uma corresponsabilidade?

Do Terror Ciberntico (Info) tica

Podemos perceber que a internet e as Redes Sociais no esto livres das influncias histricas ou sociais, so reflexo das representatividades sociais. Entretanto, o dinamismo e a atemporalidade propiciam que determinadas manifestaes sejam catalisadas, amplificando os seus resultados. Dizer que a internet foi um marco para a propagao da informao e produo de conhecimento um fato irrevogvel, porm, deve-se dizer tambm que no h ainda uma concepo tica de conduta dentro desta nova realidade. A infotica ainda embrionria.

Consideraes
Dentro da economia da informao, o domnio sobre a internet torna-se fator de Poder e estabelece novas relaes sociais, culturais, antropolgicas e psicolgicas, alterando o dinamismo e a velocidade dos processos histrico-sociais vigorando uma mudana e uma transformao radical das normas e regras vigentes. Caracterizar uma Infotica que regularize e normatize tais ambientes virtuais de extrema importncia para a sociedade de uma forma geral, possibilitando um ambiente mais seguro e menos propenso a crimes e apologias que firam os direitos dos cidados.

Consideraes
Os atos malefcios, tambm se referem falta de interveno institucional nas comunicaes e relaes virtuais, onde pessoas com desejos escusos e sem nenhum tipo de controle externo podem mascarar ou disfarar suas reais intenes, podendo, inclusive, ser marcadas por aes e atos ilegais no ponto de vista penal.

Entretanto, deve-se realizar uma ampla anlise para que a internet no seja engessada, impossibilitando que as informaes e o conhecimento se propaguem de forma livre, alm de ser um ambiente de denncias e protestos. Porm, liberdade no sinnimo de irresponsabilidade ou, ainda, transgresso aos direitos relativos humanidade.

Muito Obrigado!
UENF Universidade Estadual Norte Fluminense Darcy Ribeiro
Contato: Jefferson Cabral Azevedo - jefazevedo@ig.com.br Carlos Henrique Medeiros de Souza - chmsouza@gmail.com Dra. Rosalee S. C. Istoe - rosaleeistoe@gmail.com

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