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Para Qu Seguir Regras?

Srila Bhaktivinod Thakur (Do livro Sri Bhaktyaloka, captulo Niyamagraha) Sraddha (f) a nica regra para as pessoas estabelecidas no nvel de bhakti (devoo). medida em que os anarthas, ou hbitos indesejveis so destrudos pelo poder do servio devocional realizado sob o abrigo de um sadhu e guru, esse sraddha se transforma em servio devocional com nistha, ou f firme. Na medida em que os anarthas so ainda mais destrudos, a pessoa progride do nvel de nistha para ruchi, ou sabor; de ruchi para asakti, ou apego; e de asakti para bhava, ou emoo. Quando bhava na forma de rati, ou afeto se mescla com os ingredientes apropriados, tornase rasa. No Srimad-Bhagavatam (11.14.26) est dito: yatha yathatma parimrijyate 'sal mat-opunya-gatha-sravanabhidhanaih tatha tatha pasyati vastu suksmam chaksur yathaivajana-samprayuktam "Quando os olhos doentes so tratados com unguento medicinal eles gradualmente recobram sua capacidade de ver. Do mesmo modo, na medida em que a entidade viva consciente se limpa da contaminao material, ouvindo e cantando as narrativas piedosas de Minhas glrias, ela retoma sua habilidade de enxergar a Mim, a Verdade Absoluta, em Minha forma espiritual sutil." Srila Rupa Goswami esclarece a sequncia em seu livro Bhakti-rasamrta-sindhu da seguinte forma: adau sraddha tatah sadhu-sango 'tha bhajana-kriya tato 'nartha-nivrittih syat tato nistha ruchis tatah athasaktis tato bhavas tatah premabhyudanchati sadhakanam ayam premnah pradurbhave bhavet kramah "No comeo, a pessoa deve ter um desejo preliminar pela auto-realizao (sraddha). Isso trar a pessoa para o estgio de tentar se associar com pessoas que so espiritualmente elevadas (sadhu-sanga). No estgio seguinte, a pessoa iniciada por um mestre espiritual elevado, e sob a sua instruo o devoto nefito comea o processo do servio devocional (bhajana-kriya). Pela execuo do servio devocional sob a orientao do mestre espiritual, a pessoa fica livre de todo apego material (anartha nivritti), alcana firmeza na auto-realizao (nistha) e obtm um gosto por ouvir a respeito da Absoluta Personalidade de Deus, Sri Krishna (ruchi). Esse sabor leva a pessoa mais adiante at o apego pela conscincia de Krishna, que amadurece em bhava, ou o estgio preliminar do amor transcendental por Deus. O verdadeiro amor por Deus chamado prema, o estgio de vida perfeccional mais elevado." No processo de sadhana-bhakti existem quatro estgios: sraddha, nistha, ruchi e asakti. Depois de passar por esses quatro estgios a pessoa chega ao nvel de bhava, que o portal para prema. Segundo o grau da f, cada nvel conta com diferentes regras. Na medida em que a pessoa deixa para trs um nvel e progride para o nvel seguinte, deve honrar as regras do novo nvel e abandonar as regras do nvel anterior. Aqueles que no abandonam as regras do nvel anterior ficam amarrados por essas regras como correntes que no lhe permitem prosseguir para o nvel seguinte. No processo do servio devocional, quaisquer regras prescritas para cada nvel se subordinam a uma nica regra. A regra geral dada no Padma Purana da seguinte maneira: smartavyah satatam visnur vismartavyo na jatuchit

sarve vidhi-nisedhah syur etayor eva kinkarah Lembrar de Krishna o dever eterno. Todas as demais prescries mencionadas nos sastras brotaram desta prescrio principal. Esquecer Krishna jamais permitido. Todas as demais proibies mencionadas nos sastras surgiram desta proibio principal. Ao manter essa prescrio principal em mente enquanto avana, o praticante deve abandonar seu apego pelas prescries do nvel anterior e aceitar as prescries do nvel seguinte. Caso contrrio, ser culpado de niyamagraha (seguir regras por apego a segui-las) e ficar fraco para passar ao prximo nvel. O praticante do servio devocional deve sempre lembrar desse ponto. ekantitam gatanantu sri-krsna-charanabjayoh bhaktih svatah pravartteta tad vighnaish kim vratadibhih (Hari-bhakti vilasa 20 Vilasa) "Quando a pessoa se torna devota pura do Senhor, ento a devoo se estabelece espontaneamente em seu corao. Qual a necessidade ento de seguir rituais que simples-mente obstruem o servio devocional?" na mayy ekanta-bhaktanam guna-dosodbhava gunah sadhunam sama-chittanam buddheh param upeyusam (Srimad-Bhagavatam, 11.20.36) "A piedade e o pecado materiais que nascem do bem e do mal deste mundo no podem existir em Meus devotos puros, que, livres de todo anseio material, mantm uma conscin-cia espiritual estvel em todas as circunstncias. Na verdade, tais devotos Me alcanaram, ao Senhor Supremo, que estou situado alm de tudo que possa ser concebido pela inteligncia material." No Hari-Bhakti-vilasa tambm dito: evam akantinam prayah kirtanam smaranam prabhoh kurvatam parama-pritya krtyam anyan na rochyate vihitesv eva nityesu pravartante svayam hi te ityady ekantinam bhati mahatmyam likhitam hi tat Os devotos cujas mentes esto fixas em cantar e lembrar das glrias de Krishna em amor puro no tm gosto por atividades prescritas para os estgios inferiores. Ainda que no esto apegados ou atados a seguir as regras prescritas pelas escrituras, eles s vezes as seguem por conta prpria. Isso muito bem explicado no verso oito do Upadeshamrita. Essas so as glrias dos devotos puros; ou seja, suas glrias no so diminudas por negligenciarem as regras prescritas para os outros. O significado disso que os devotos exaltados seguem quaisquer regras dos estgios inferiores que gostem. Os janis seguem o varnashrama-dharma dos karmis por conta prpria, e no por regra ou obrigao. Do mesmo modo, os devotos, por sua doce vontade, tambm seguem as regras dos karmis e janis com algum propsito. Isso significa que, ainda que no so obrigados a seguir as prescries e proibies, eles o

fazem por conta prpria. Os devotos puros mais elevados tambm no so considerados excessivamente apegados a regulaes que no seguem as regras de karma, jana e sadhana-bhakti comum. Eles esto ocupados de modo independente no servio devocional puro ao Senhor Krishna. O devoto praticante que abandona niyamagraha mas espontaneamente segue as regras obtm resultados auspiciosos. A concluso que o praticante atinge um nvel superior como resultado de seguir as regras prescritas de acordo com sua qualificao. Ele no deveria manter-se apegado s regras de seu nvel anterior. Mantendo esta instruo sempre em mente, ele deveria sempre ocupar-se em cantar e lembrar do Senhor Krishna e, assim, continuar a avanar aos nveis superiores

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