Exorcismo - Como que os Demnios se comportam.

Du ma forma geral, podemos dizer que o demnio faz tudo para no ser descoberto, mostra-se muito lacnico e procura todos os meios para desencorajar o paciente e o exorcista. Para melhor clarificao podemos classificar este comportamento em quatro fases:antes de ser descoberto, durante os exorcismos, na proximidade da sada e depois da libertao. Assinalamos igualmente que nunca se encontram dois casos iguais. O comportamento do Maligno o mais variado e imprevisvel. S farei referncia a certos aspectos de comportamento mais freqentes. 1 Antes de ser descoberto. O demnio provoca distrbios fsicos e psquicos: a pessoa envolvida procura tratar-se com mdicos, mas nenhum suspeita da verdadeira origem do seu mal. Os mdicos, em certos casos, comeam um longo tratamento, testando diversos medicamentos, que resultam sempre ineficazes; por isso vulgar que o paciente mude vrias vezes de mdico, acusando-os a todos de no entenderem a sua doena. O tratamento dos males psquicos o mais difcil; muitas vezes os especialistas no notam nada (como tambm acontece com as doenas fsicas), e a vtima passa por um obcecado aos olhos dos familiares. Uma das cruzes mais pesadas destes doentes reside no fato de no serem nem compreendidos, nem acreditados. Quase sempre acontece que, estas pessoas, depois de terem batido s portas da medicina oficial, em vo, mais tarde ou mais cedo acabam por se dirigir a curandeiros, ou ainda pior a adivinhos, bruxos, quiromantes, ou feiticeiros. E assim ainda pioram os seus males. Normalmente, quando algum recorre a um exorcista (aconselhado por um amigo, raramente por sugesto de um padre) geralmente j fez o percurso pelos mdicos que o deixaram numa desconfiana total e, na maioria dos casos, j foi aos bruxos ou similares. A falta de f ou pelo menos o fato de no ser praticante, juntamente com a imensa e injustificvel carncia eclesistica neste domnio, permitem compreender este tipo de comportamento. A maior parte das vezes um verdadeiro acaso encontrar algum que fale da existncia de exorcistas. No esquecer que o demnio, mesmo nos casos de possesso total (em que ele que falta e age servindo-se dos membros da sua infeliz vtima) no age continuamente, mas intercala a sua ao (designada em linguagem corrente sob a designao de momentos de crise), com fases de sossego mais ou menos longas.

Excetuando os casos mais graves, a pessoa pode prosseguir os seus estudos ou o seu trabalho de forma aparentemente normal, sendo ele o nico na realidade a saber o preo desses esforos. 2 Durante os exorcismos. Em principio, o demnio faz tudo para no ser descoberto ou pelo menos para dissimular a amplitude da possesso, embora no o consiga sempre. Por vezes obrigado a manifestar-se desde a primeira orao por causa da fora dos exorcismos. Lembro-me de um jovem que, quando recebeu a primeira bno, apenas me inspirou uma ligeira desconfiana, ento pensei um caso fcil: uma ou talvez duas bnos ser o suficiente para resolver o problema. Na segunda vez, enfureceu-se a partir da j no voltei a comear o exorcismo sem ter comigo quatro homens robustos, para o segurar. Noutros casos preciso esperar a hora de Deus. Recordo-me duma pessoa que tinha procurado vrios exorcistas (incluindo a mim prprio) sem que algum lhe tivesse encontrado alguma coisa de especial. At que um dia o demnio manifestou-se aos exorcismos como habitualmente, com a freqncia necessria para libertar os possessos. Em certos casos logo desde a primeira ou a segunda bno o demnio revela por vezes toda a sua fora que varia de pessoa para pessoa; outras vezes esta manifestao progressiva; h pessoas que apresentam em cada sesso problemas novos. D a impresso de que todo o mal que est neles deve aparecer pouco a pouco para poder ser eliminado. O demnio reage de forma muito diferente s oraes e s ordens. Muitas vezes esforase por se mostrar indiferente mas, na realidade, ele sofre e o seu sofrimento vai aumentando at que se chegue libertao. Alguns possessos ficam imveis e silenciosos no reagindo s provocaes seno com os olhos. Outros lutam: convm ento segur-los para impedir os cativos de fazerem mal; outros lamentam-se, sobretudo quando se lhes aplica a estola sobre os locais dolorosos, como indica o Ritual, ou ainda quando se faz um sinal da cruz ou quando se asperge com gua benta. Raros so os que se mostram com frias, mas esses devem ser segurados com firmeza pelos assistentes do exorcista, ou pelas pessoas da famlia. No que se refere a falar, os demnios geralmente mostram-se muito reticentes. O Ritual determina justamente que no se faam perguntas por pura curiosidade, mas que se pergunte s aquilo que pode ser til libertao. A primeira coisa o nome: para o demnio, to pouco dado a manifestar-se, o fato de revelar o seu nome constitui uma derrota; quando diz o nome, mostra-se sempre relutante em repeti-lo nos exorcismos posteriores. Ordena-se em seguida ao Maligno que diga quantos demnios habitam no corpo de paciente. Esse nmero pode ser elevado ou reduzido, mas h sempre um chefe que usa o primeiro dos nomes indicados. Quando o demnio tem um nome bblico ou dado pela tradio (por exemplo: satans, ou belzebu, lcifer, zabulo, meridiano, asmodeu...) trata-se de caa grossa, mais dura para vencer.Mas a dificuldade em grande parte reside na fora com que o demnio tomou posse duma pessoa. Quando so vrios demnios, o chefe sempre o ltimo a sair. A fora da possesso resulta tambm da reao do demnio aos nomes sagrados. Regra geral o maligno no pronuncia nem pode pronunciar estes nomes: Substitui-os por outras

expresses como Ele para designar Deus ou Jesus, ou Ela para designar a Santssima Virgem. Pode tambm dizer: O teu chefe ou a tua patroa para falar de Jesus ou de Nossa Senhora. Por outro lado, quando a possesso excessivamente forte o demnio de um coro elevado (recordemos que os demnios conservam o coro que ocupavam enquanto anjos como os Tronos, os Principados, as Dominaes...), ento pode acontecer que pronuncie os nomes de Deus e de Santa Virgem, mas acompanhados de horrveis blasfmias. Muitas pessoas pensam, no se sabe porqu, que os demnios so linguareiros e que, se uma pessoa vai assistir a um exorcismo, o demnio v enumerar todos os seus pecados em pblico. No h nada mais falso, os demnios falam com precauo e quando se apresentam faladores, dizem coisas estpidas a fim de distrair o exorcismo e de escapar s suas perguntas. Podem acontecer excees. O Pe. Cndido, um dia convidou para assistir a um dos seus exorcismos um sacerdote que se gabava de no acreditar nisso. Este aceitou o convite, e quando l estava adotou uma atitude quase de desprezo ficando com os braos cruzados, sem rezar (ao contrrio do que devem fazer os presentes) e com um sorriso irnico nos lbios. A certa altura o demnio dirigiuse a ele: Tu dizes que no acreditas em mim. Mas acreditas nas mulheres, nelas acreditas, ah sim, nelas acreditas e de que maneira!. O desgraado recuou devagarzinho em direo porta e escapou-se a toda a pressa. Outra vez o demnio fez a descrio dos pecados para desencorajar o exorcista.O Pe. Cndido ia benzer um belo jovem que tinha nele uma besta mais forte do que ele. O demnio tentou desencorajar o exorcista nestes termos: No vs que est a perder o teu tempo com este? Ele daqueles que nunca rezam, um dos que freqentam..., um dos que fazem..., seguindo duma longa srie de vergonhosos pecados. No fim do exorcismo, o Pe. Cndido delicadamente tentou convencer o jovem a fazer uma confisso geral. Mas ele no queria saber de nada disso. Quase que foi preciso empurr-lo fora para um confessionrio; e l apressouse a dizer que no tinha nada de que tivesse de se acusar. Mas no fizeste tal coisa em tal ocasio? insistiu o Pe. Cndido. E o jovem estupefato teve de reconhecer a sua falta. E por acaso no fizeste aquilo? e o desgraado cada vez mais confuso, teve de reconhecer um aps outro, todos os pecados que o Pe. Cndido lhe recordava, valendo-se das declaraes do demnio. Depois, finalmente, recebeu a absolvio. E o jovem foi-se embora confuso: J no percebo nada! Estes padres sabem tudo!. Entretanto o Ritual sugere que se pergunte tambm h quanto tempo o demnio se encontra naquele corpo, por que razo, etc... Falaremos oportunamente acerca do comportamento que convm adotar em caso de bruxaria, questes que preciso colocar e a maneira de agir. Por agora sublinharemos que o demnio o prncipe da mentira. Pode perfeitamente acusar tal ou tal pessoa a fim de suscitar suspeitas e inimizades. As respostas do demnio devem ser sempre passadas ao crivo cuidadosamente. Contentar-me-ei em dizer que o interrogatrio do demnio geralmente tem uma importncia reduzida. Aconteceu muitas vezes por uma importncia reduzida. Aconteceu muitas vezes pro exemplo que o demnio, ao sentir-se muito enfraquecido, respondia a perguntas relativas data da sua sada e depois de fato no saa naquela data.

Um exorcista experimentando como o Pe. Cndido, que se apercebia imediatamente que tipo de demnio estava a enfrentar e adivinhava a maior parte das vezes at o seu nome, fazia muito poucas perguntas. Outras vezes quando perguntava o nome, o demnio respondia: Tu j sabes. E era verdade. Em geral os demnios falam espontaneamente nos casos de possesses fortes, para tentar desencorajar ou amedrontar o exorcista. Eu prprio ouvi por diversas ocasies frases do tipo: No podes nada contra mim!; Aqui a minha casa!; Estou aqui bem e fico aqui!; S ests a perder o teu tempo!. Ou ento ameaas: Vou devorar-te o corao!; Esta noite o medo h de te impedir de fechares os olhos; Vou-me introduzir na tua cama como uma serpente; Hei de te fazer cair da cama abaixo. Porm, perante certas respostas, pelo contrrio, fica silencioso. Quando eu lhe digo por exemplo: Estou envolvido no manto da Virgem; o que que tu podes fazer?; O Arcanjo Gabriel o meu santo patrono; tenta lutar contra ele; o meu Anjo de guarda cuida para que nada me acontea; no podes fazer nada, etc... Encontra-se sempre um ponto particularmente fraco. Alguns demnios no resistem cruz feita com a estola sobre as partes doloridas; outras no resistem quando se sopra sobre a face do paciente, e outros ainda opem-se com todas as suas foras asperso de gua benta. Existem tambm frases, nas oraes de exorcismo ou noutras oraes que o exorcista pode rezar s quais o demnio reage violentamente ou perdendo a fora. Ento basta insistir na repetio destas frases, como preconiza o Ritual. O exorcismo pode ser longo ou breve: o exorcista quem decide em funo de diversos fatores. A presena do mdico til por vezes, no s para estabelecer o diagnstico inicial, mas tambm para dar a sua opinio quanto durao do exorcismo. Sobretudo quando o possesso no goza de boa sade (se cardaco, por exemplo) ou quando o exorcista no se est a sentir bem: o mdico ento pode aconselhar que se termine. Em geral o exorcista que se apercebe quando intil continuar. 3 Na proximidade da sada. um momento difcil e delicado que pode durar muito tempo. O demnio por um lado faz parecer que j perdeu uma parte das suas foras, mas por outro lado tenta jogar as ltimas cartadas. Muitas vezes tem-se a seguinte impresso: enquanto no caso de doenas vulgares, o doente v melhorar o seu estado progressivamente at cura completa, no caso de um possesso, produz-se o contrrio, isto , a pessoa em questo v o seu estado sempre a piorar e no momento em que ela j no pode mais, fica curada. Nem sempre as coisas se passam assim, mas o que acontece com mais freqncia. Para o demnio, deixar uma pessoa e voltar para o inferno, onde quase sempre fica condenado a permanecer, significa morrer eternamente e perder toda a possibilidade de se mostrar ativo, incomodando as pessoas. Ele exprime este desespero em expresses que so repetidas muitas vezes durante os exorcismos: Eu morro, eu morro No posso mais J chega vocs matam-me corja de assassinos, de carrascos; todos os padres so assassinos, e frases assim. O contedo muda completamente em relao aos primeiros exorcismos. Se antes dizia: Tu no podes fazer nada contra mim agora diz: Tu matas-me, venceste-me. Se antes dizia que nunca se iria embora porque estava l bem, agora afirma que se sente horrivelmente mal e que deseja ir-se embora. claro que cada exorcismo para o demnio, equivale a ser chicoteado:

sofre muitssimo, mas inflige igualmente muita dor e cansao pessoa em que se encontra:Chega a confessar que durante os exorcismos est pior que no inferno. Um dia, enquanto o Pe. Cndido exorcizava um indivduo j beira da libertao, o demnio declarou abertamente: Julgas que eu me ia embora se no estivesse pior aqui?. Os exorcismos tornaram-se-lhe verdadeiramente insuportveis. Um outro fator que preciso ter em conta, se se quer ajudar as pessoas que esto em via de libertao, que o demnio se esfora por lhes comunicar o seus prprios sentimentos:ele no pode mais e procura transmitir um sensao de esgotamento intolervel; ele est desesperado e tenta transmitir o seu prprio desespero ao possesso; sente que est perdido, que j lhe resta pouco tempo para viver, que no est mais em condio de raciocinar corretamente e transmite ao paciente a impresso de que tudo acabou, que a sua vida chegou ao seu termo, e este cada vez mais se convence de que vai enlouquecer. Quantas vezes as pobres vtimas, afligidas, no declaram ao exorcistas: Diga-me francamente se eu estou louco!. Para o possesso os exorcismos tambm so cada vez mais cansativos e, por vezes, se no vm acompanhados ou forados, faltam ao encontro. Tive mesmo casos de pessoas prximas ou bastante prximas da libertao, que desistiram totalmente de se deixar fazer exorcizar. Da mesma forma que muitas vezes preciso ajudar estes doentes a rezar, a ir Igreja e a freqentar os sacramentos, porque eles no conseguem sozinhos, tambm conveniente incit-los a submeter-se aos exorcismos e, sobretudo no momento da fase final, encoraj-los continuamente. O cansao fsico e um certo sentimento de desmoralizao devidos lentido dos acontecimentos aumentam sem dvida estes problemas e do a impresso de que o mal se tornou incurvel. O demnio por vezes causa males fsicos, mas sobretudo psquicos, que preciso tratar por via mdica, mesmo aps a cura. Contudo as curas completas, sem seqelas, so possveis. 4 Aps a libertao. fundamental que a pessoa liberta no afrouxe o seu ritmo de orao, nem a freqncia aos sacramentos e mantenha uma vida crist empenhada. Uma bno, de tempos a tempos, no ser suprfula. Porque acontece com bastante freqncia que o demnio ataque, isto , que tente voltar. No precisa que ningum lhe abra a porta. Contudo,mais do que a convalescena poderamos falar duma fase de consolidao, indispensvel para assegurar a libertao. Tive alguns casos de recada: nos casos em que no houve negligncia da parte do individuo, em que ele tinha continuado a manter um ritmo de vida espiritual intensa, a segunda libertao foi relativamente fcil. Pelo contrrio, a partir do momento em que a recada foi favorecida pelo abandono da orao ou pior ainda, por se ter deixado cair num estado de pecado habitual, ento a situao s piorou, tal como conta o Evangelho segundo Mateus (12,43-45): o demnio volta acompanhado de sete espritos piores do que ele. O leitor no deixou de ter oportunidade de ficar com a noo de que o demnio faz tudo para dissimular a sua presena. J o dissemos e repetimos. Esta observao ajuda, (mas no o suficiente certamente) a distinguir a possesso de certas formas de doenas psquicas em que o doente faz tudo para chamar a ateno. O comportamento do demnio exatamente ao contrrio.

Fonte: Extrado do Livro "Um Exorcista Conta-nos" - Pe. Gabriele Amorth - Ed. Paulinas.

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