Devolver a Jesús a los pobres
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Book preview
Devolver a Jesús a los pobres - Oriol Xirinachs Benavent
La colección Emaús ofrece libros de lectura
asequible para ayudar a vivir el camino cristiano
en el momento actual.
Por eso lleva el nombre de aquella aldea hacia
la que se dirigían dos discípulos desesperanzados
cuando se encontraron con Jesús,
que se puso a caminar junto a ellos,
y les hizo entender y vivir
la novedad de su Evangelio.
Oriol Xirinachs
Devolver a Jesús a los pobres
Colección Emaús 132
Centre de Pastoral Litúrgica
Director de la colección Emaús: Josep Lligadas
Diseño de la cubierta: Mercè Solé
Ilustración de la cubierta: © Cesc
Ilustraciones interiores: © Agustín de la Torre Zarazaga
© Edita: CENTRE DE PASTORAL LITÚRGICA
Nàpols 346, 1 – 08025 Barcelona
Tel. (+34) 933 022 235 – Fax (+34) 933 184 218
cpl@cpl.es – www.cpl.es
Edición digital septiembre 2016
ISBN: 978-84-9805-514-6
Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra (www.conlicencia.com; 91 702 19 70 / 93 272 04 47).
El propósito de este libro
Me complace presentar el libro de Oriol Xirinachs, Devolver a Jesús a los pobres. En este opúsculo se recogen y amplían notablemente las reflexiones que se hicieron en un seminario organizado por el Secretariado para los Marginados de la diócesis de Barcelona.
El seminario fue fruto de una inquietud que manifestaron Pilar Malla y el mismo Oriol Xirinachs. Son muchas las personas creyentes que dedican tiempo y talentos para dignificar la vida de los más pequeños y excluidos, son muchas las instituciones que trabajan en el llamado Cuarto Mundo. No es necesario hacer una valoración de su trabajo, ya que su tarea está muy reconocida. Su solicitud estará en muchos casos motivada por su fe cristiana. Muchos de ellos han reconocido en el pobre y el desvalido el rostro de Cristo. Son creyentes que se han tomado muy en serio que la verdadera caridad es siempre gratuita. Lejos de toda intención de hacer proselitismo. La cuestión es cómo hacer presente a Jesucristo en estos ambientes. Conscientes, como bien dice el papa Francisco, de que la principal pobreza es la pobreza espiritual. Jesús vivió, nació y murió en los márgenes de la sociedad, y su resurrección es la manifestación de que, en las situaciones más límite de la existencia, hay para ellos esperanza. Pilar y Oriol me propusieron que convocase a personas que trabajan en diferentes campos de la marginación: en prisiones, en el mundo de la prostitución, en Cáritas, con los sintecho, etc. Así con altos y bajos, durante unos meses realizamos algunos encuentros. La característica principal de estos encuentros es que no se teorizaba demasiado, sino que se compartían experiencias. Oriol iba tomando nota y daba forma, por escrito, a nuestras reflexiones; y al final nos presentó este libro: Devolver a Jesús a los pobres.
Agradezco muy sinceramente la tarea de Oriol, seguro que nos ayudará a todos a seguir reflexionando para que se pueda hacer realidad el anuncio de Jesús en Nazaret: Los pobres serán evangelizados. El título del libro expresa muy bien su contenido, Devolver a Jesús a los pobres, ya que, si bien el Señor ha venido para todos, son los pobres, y no los sabios ni los ricos, los que mejor lo pueden recibir; aunque, como el eunuco de los Hechos de los Apóstoles, necesitan de un Felipe que les anuncie que Dios los ama, que Cristo se identifica con ellos, y que el Espíritu se manifiesta en ellos.
Agradecemos también a José Ignacio González Faus, que nos ofrece unas reflexiones sobre Jesús y los pobres, que publicamos como epílogo y que enriquecen el contenido del libro, y al CPL su edición en la colección Emaús.
Ojalá que este libro suscite reflexión y debate, y, sobre todo, nos sirva a todos para no olvidar a los más pobres. Devolver a Jesús a los pobres significa hacer de mediador para que sean conscientes de que Cristo está con ellos, a pesar de que las circunstancias de la vida a menudo hacen imposible que le reconozcan.
Josep M. Jubany Casanovas
Delegado de Pastoral Social de la diócesis de Barcelona
Primera parte
¡Ay de mí si no anuncio el Evangelio!
(1 Corintios 9,16)
El ángel les dijo: «No temáis, os anuncio una buena noticia que será de gran alegría para todo el pueblo» (Lc 2,20)
El Espíritu del Señor está sobre mí, porque él me ha ungido. Me ha enviado para dar la Buena Noticia a los pobres (Lc 4,18)
Presentación
En el momento de presentar esta reflexión es necesario situar el marco del que ha surgido para poder entender su objetivo y su alcance. Un pequeño grupo de cristianos, presentes en el mundo de los pobres desde las entidades de la Iglesia, reunidos en el Secretariado para los Marginados de la diócesis de Barcelona, nos cuestionábamos el hecho de que nuestra presencia entre ellos, aun queriendo ser evangelizadora, se quedara reducida a una dimensión de promoción social o ayuda y, sin embargo, entendemos por evangelización completa la que les hace llegar el anuncio explícito de la persona de Jesús: su vida, gestos y palabras. Por varias razones reconocíamos que o no sabíamos o no encontrábamos la manera adecuada de hacerlo.
Constatábamos que la abundante literatura sobre el tema de la evangelización de los pobres se entendía y se concretaba como la «opción por los pobres» o por el «compromiso» que, de una forma casi exclusiva, giraba en torno a razonar, matizar, defender… de mil y una maneras la exigencia cristiana de esa acción liberadora y de promoción de los pobres.
Y habría también que añadir, como estímulo para esta reflexión, la voluntad de dar las razones de nuestra opción delante de muchos «comprometidos» que defienden que este compromiso ya es la propia evangelización. Evidentemente que nosotros entendemos este compromiso social como parte integrante y necesaria de la evangelización, aunque creemos que no es «toda» la evangelización.
Muchos son los textos, tanto del magisterio como de los reconocidos teólogos, que afirman esta convicción (cfr. los textos de las dos páginas siguientes). Sin embargo, no queremos recurrir al «argumento de autoridad», ya que nuestra opinión es que este anuncio surge del mismo evangelio; que debería ser algo normal, y que si no lo hacemos es debido a unas razones que nos han llevado a esta manera de entender y de hacer, especialmente en nuestro mundo occidental, a