Didática na Educação Cristã
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Este trabalho é uma coletânea de estudos ministrados em Congressos e Treinamentos da Editora Cristã Evangélica sobre temas centrais neste assunto tão importante.
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Didática na Educação Cristã - Editora Cristã Evangélica
(líderes)
UNIDADE I
DEFINIÇÕES DE CONCEITOS E
CONTEXTUALIZAÇÃO HISTÓRICA
Ouvimos educadores e leigos alardearem a falta de didática dos professores no ensino nas escolas, nas universidades, nos seminários, nas igrejas; a ausência do domínio de técnicas pertinentes à prática em sala de aula.
Muitos educandos chegam a afirmar que o professor x
possui muito conhecimento, mas não consegue passar aos alunos, pois ninguém entende o que ele diz.
Para entender esta questão é importante conhecer alguns conceitos básicos em torno da didática e a contextualização da didática na história, contribuindo, assim, para um maior entendimento de questões atreladas aos aspectos teóricos que estão ligados à prática docente.
1. DEFINIÇÕES E REFERENCIAIS DIDÁTICOS NA HISTÓRIA
Antes de definir o que é didática, é necessário analisar o que é pedagogia, o que remete ao conceito de educação.
1.1 Educação
A Bíblia diz muito sobre o processo de educação. Em Deuteronômio, Moisés fala da importância de ensinar a lei de Deus aos filhos (Dt 6.4-9 - Shemá). Deuteronômio 6.4 ainda é citado em sinagogas até os dias de hoje. Moisés ensina o povo contando histórias, aplicando leis, pregando e exortando o povo a viver a vontade de Deus. Moisés insiste em ligar obediência a amor e vice-versa.
A educação deve começar em casa, os pais devem criar os filhos no Senhor (Ef 6.4), e a palavra grega paideia (criação
) traz consigo a ideia de formação, educação, instrução e disciplina. Na medida em que as crianças aprendem sobre Deus, elas têm a oportunidade de honrar os seus pais com sabedoria, e a base dessa honra é o processo contínuo de educação e aplicação do que é aprendido. Salomão diz que a base de todo o conhecimento verdadeiro é o temor do Senhor (Pv 1.7). A palavra temor
aqui não carrega a ideia de terror ou medo, mas sim respeito e reverência pela santidade e majestade de Deus e uma relutância de decepcionar ou desobedecer-Lhe. Jesus disse que quando conhecermos a verdade, ela nos libertará (Jo 8.32). Estar livre do temor vem de ser educado na verdade.
E educação não está ligada só às crianças, mas aos adultos também. Somos eternos aprendizes, estamos em permanente processo de formação.
Em sentido amplo, a educação poderia ser definida como socialização do conhecimento acumulado pela humanidade, englobando, portanto, a produção, transmissão e assimilação de informações. O que extrapola o âmbito escolar, sendo produzida a partir das necessidades imediatas da vida, sendo registrada também de maneira informal (sem forma ou norma), não possuindo critérios, horários, hierarquia ou sistema de avaliação.
Em contrapartida, temos a educação formal, institucionalizada pelo sistema escolar, onde o conhecimento é sistematizado, transmitido a partir de critérios e métodos, constituindo um saber cientifico.
Libâneo (Didática, 2011) relata sobre os tipos de educação:
• NÃO INTENCIONAL – Influências do contexto social e do meio ambiente.
• INTENCIONAL – Refere-se àquelas que têm objetivos e intenções definidas.
1.2 Pedagogia
Na Grécia Antiga, por volta do século IX a.C., o legislador Licurgo organiza o Estado e a Educação...
(ARANHA, História da Educação, p. 38).
A palavra pedagogia se originou de paidos
(da criança
) e agein
(conduzir
). Pedagogos eram os escravos que acompanhavam as crianças à escola.
Na Grécia, havia dois tipos de educação: formação intelectual (Atenas) e formação guerreira e autoritária (Esparta). A Grécia clássica influenciou por muitos anos os conceitos e formas educacionais.
A península grega ficou sob domínio romano a partir de 146 a.C. A educação em Roma dava ênfase à formação moral e física (formação do guerreiro); o ideal de direitos e deveres.
Na Idade Média, a igreja era a única responsável pela organização e manutenção da educação.
Na Reforma Protestante em 31 de outubro de 1517 (século XVI), Martinho Lutero fixou nas portas da Igreja de Wittenberg, na Alemanha, as 95 teses contra a venda de indulgências. Houve um avanço na educação, quando foi destacada a importância de colocar a Bíblia acessível às pessoas. E o avanço da imprensa de Gutenberg que começou a imprimir cópias da Bíblia.
1.3. Didática
No século XVII iniciam-se debates no campo da educação com foco na importância de atualizar os processos pedagógicos. Vários nomes se destacam, como JOÃO AMÓS COMENIUS – bispo protestante, educador, cientista e escritor checo. Escreveu: Didactica Magna (1627) e estabeleceu uma ponte entre o conteúdo e a necessidade do aluno. É considerado o pai da didática moderna.
Na obra de Comenius é destacada uma maneira de ensinar de forma direta e clara, mostrando a verdadeira natureza das coisas, partindo de suas causas para explicar os princípios gerais, tudo em seu devido tempo, aproximando o homem de Deus
.
Deriva da expressão grega techné didaktik
– ARTE OU TÉCNICA DE ENSINAR. A didática é uma arte, uma vez que dá sentido ao conhecimento, mas é também técnica, já que constitui de um conjunto procedimentos que busca atingir objetivos, alcançar resultados práticos.
Daí podermos fazer a ligação entre educação, pedagogia e didática, pois já vimos que a educação engloba a produção, transmissão e assimilação de informações.
A pedagogia seria um conjunto de doutrinas, princípios e métodos da educação; um ponto de encontro e de construção de metodologias visando possibilitar a transmissão e assimilação de conhecimentos.
A pedagogia, sendo método, é um sistema de orientação, indicando caminhos para compor teorias, propostas de explicação para os fenômenos observados, levantando hipóteses, problemáticas e soluções. No entanto, para se efetivar como método, a pedagogia precisa da didática, portanto, técnicas, conjuntos de procedimentos.
A técnica seria, justamente, a prática necessária para efetivar o método, compondo o domínio de procedimentos e instrumentos. Assim, a pedagogia diz aonde ir e por onde passar para