Entre a Lua, o Caos e o Silêncio: a Flor: Antologia de Poesia Angolana

Entre a Lua, o Caos e o Silêncio: a Flor Antologia de Poesia Angolana

Título: Entre a Lua, o Caos e o Silêncio: a Flor – Antologia de Poesia Angolana

Organização: Irene Guerra Marques e Carlos Monteiro Ferreira

© Autores e Guerra e Paz, Editores, Lda, 2021

Reservados todos os direitos

A presente edição não segue a grafia do novo acordo ortográfico.

Pesquisa, selecção, organização e introdução: Irene Guerra Marques e Carlos Monteiro Ferreira

Revisão: Marília Laranjeira e Joana Camões Pereira

Design: Ilídio J.B. Vasco

Imagens de capa e miolo: Mestre José Rodrigues

ISBN: 978-989-702-633-1

Guerra e Paz, Editores, Lda

R. Conde de Redondo, 8–5.º Esq.

1150­-105 Lisboa

Tel.: 213 144 488 / Fax: 213 144 489

E­-mail: guerraepaz@guerraepaz.pt

www.guerraepaz.pt

Literatura de revolta, de afirmação combativa, de luta, de guerrilha, irá cumprir uma missão didáctica.

Toda a literatura tem algo de «proveito e exemplo». Esta também tem. Saiba-se, então, colher o exemplo que ela nos dá.

António Jacinto

De manifesto pendor pedagógico, esta antologia poética Entre a Lua, o Caos e o Silêncio: a Flor prima por uma abrangência metodológica séria e notável, a par de uma rigorosa sistematização de dados que suscitam outras leituras sócio-históricas. Esta antologia poética vem, certamente, preencher uma lacuna nos estudos literários de Angola.

Boaventura Cardoso

AGRADECIMENTOS

Apesar das muitas horas utilizadas na organização desta antologia, numa espécie de viagem no tempo pela poesia angolana, muitos foram os que contribuíram para que este trabalho pudesse ser partilhado com o público de hoje e das gerações futuras.

A eles, gostaríamos de endereçar os agradecimentos:

– Ao presidente do grupo DST, Eng. José Teixeira, cuja visão e sensibilidade permitiram o apoio essencial sem o qual esta edição não teria sido possível.

– Aos editores Manuel S. Fonseca, da Guerra e Paz (Portugal) e Arlindo Isabel, da Mayamba Editora (Angola), pelo empenho e confiança demonstrados.

– Aos escritores Henrique Guerra e Costa Andrade (in memoriam), pela cedência de material imprescindível para a consecução desta antologia.

– Ao jornalista Acácio Barradas (in memoriam), cuja ajuda foi também indispensável para a concretização deste projecto.

– Ao professor doutor Francisco Soares, pela disponibilidade, pelo apoio solidário de sempre e pela valiosa troca de informações sobre inúmeros aspectos da Literatura Angolana.

– Ao professor doutor Francisco Topa, por nos ter confiado o resultado inédito da sua pesquisa, fundamental para a História da literatura angolana do século XVII.

– Ao professor doutor Luís Kandjimbo, pela troca de opiniões e partilha de documentos importantes.

– À União dos Escritores Angolanos, pela atenção e colaboração prestadas a esta edição.

– Ao cineasta Jorge António, pela amizade, pela paciência e pelo apoio incondicional que nos deu em todos os momentos.

– À professora doutora Ana Paula Tavares, à professora doutora Aida Freudenthal e à Dra. Luísa Almeida, pelo material disponibilizado para este livro e pela amizade e cumplicidade ao longo de tantos anos de trabalho.

– À Dra. Raquel Sousa pela sua disponibilidade e prontidão na relação com os editores.

A todos os que, escrevendo, lendo, estudando, ensinando, investigando e analisando, vão criando as condições para que a literatura angolana prossiga, cumprindo o seu papel, sendo a flor, em meio à Lua, ao caos e ao silêncio.

A grafia original de todos os poemas, em línguas nacionais e em língua portuguesa, foi mantida.

Índice

Prefácio

Introdução

FORMAS DE ARTE VERBAL OU ORATURA

KIKONGO

Canção entoada no momento da partida para a circuncisão

Canção dos submetidos ao rito da circuncisão

Canção entoada no momento da partida para a circuncisão

Canção de dança

KIMBUNDO

Maria Kandimba

Maria Candimba

Dotolo Felele

Doutor Freire

Ximinha

Ximinha

Xixídia

Cecília

Milanda Eliki

Miranda Henriques

KWANYAMA

Canção dos guerrilheiros

Canção do pastor, enquanto os bois descansam à sombra

Osimanya tasiimbwa,

Ovakwanime

Ovakwanyoka

Aos da serpente

Haisikoti

A chuva

Para honrar a memória do rei mandume

A morte de um companheiro

Kalunga

Hailikana, hailikana, hailikana

Imploro, imploro, imploro

Namongo talipepele,

Improvisação lírica

UMBUNDO

Okulima Kuvala

Mãe Weya

Nditchimbumba Tchukulu

Baião Andingu

PRECURSORES

PRIMEIROS TEXTOS POÉTICOS MANUSCRITOS

LUÍS FÉLIX da CRUZ

Descrição da cidade de luanda e reino de Angola

ANTÓNIO DIAS DE MACEDO

Se a Deos chamão por tu,

PRIMEIROS TEXTOS POÉTICOS ESCRITOS

ARSÉNIO POMPÍLIO POMPEU DE CARPO (1792-?)

Satisfação

JOSÉ DA SILVA MAIA FERREIRA (1827-1867)

Benguelinha

Porque podes duvidar?

À minha terra!

Já não tenho fé!

Eu ouvi!

Carlinda

cÂNDIDO FURTADO (1864-1905)

No álbum de uma africana

CORDEIRO DA MATTA (1858-1894)

Súplica

Canção

Libelo a Portugal

Uma quissama

Nguibanga-kiê (que faço!)

Muanô,tata!

O sentimento do poeta

Negra!

EDUARDO NEVES (1854-1889)

Uatoála

Cana’Ngana

ERNESTO MARECOS (1836-1879)

Juca, A Matumbola

PEDRO FÉLIX MACHADO (1860-1907)

Retrato À Pena

A Carapuça

A Cruz Do Jogador

Pé-De-Boi

Frei Tomás

Gemidos

LOURENÇO DO CARMO FERREIRA (s/d)

Sonho

JORGE ROSA (s/d)

Ilusões

SÚPlica

MODERNIDADE E CONTEMPORANEIDADE (CONTINUIDADES E DESCONTINUIDADES)

ABREU PAXE (1969)

Exactamente perdia margem

Azul leito em poesia

Terezinha o lugar poesia pai

E as botas deste Novembro determinadas saíram à rua em brilho

ADRIANO BOTELHO DE VASCONCELOS (1955)

Voz da terra

Negro zuze dia mbaxi

Um pouco do avesso de mim

Toda a cicatriz...

A primeira letra a brincar em teu corpo...

A morte é uma simples conversa de café...

AGOSTINHO NETO (1922-1979)

Sim em qualquer poema

Poesia africana

Na pele do tambor

Partida para o contrato

Quitandeira

A renúncia impossívelnegação

A tua mão poeta

AIRES DE ALMEIDA SANTOS (1922-1991)

A mulemba secou

Lenda

Mariposa vermelha

Colar de missangas

Poema da esperança

A casa

Carta para havana

ALBANO NEVES E SOUSA (1921-1995)

Batuque de Santiago

Limites dos sete cantos da cidade de S. Filipe de Benguela

Viagem ao sul

ALDA LARA (1930-1962)

De longe

Anúncio

Prelúdio

Maternidade

Presságio

Testamento

Ronda

ALEXANDRE DÁSKALOS (1924-1961)

Companheiros

Buscando rumo

Visões

Poema

Porquê

Poesia amarga.

Foi um golpe certeiro

ÁLVARO MACIEIRA (1958)

Determinação da existência

Canto ao amor distante

Rosto na penumbra

Voz distante

AMÉLIA DALOMBA (1961)

Ânsia

Sombra d’África

Espigas do sahel

À sombra do chão

Ao porvir, chegarei

AMÍLCAR BARCA (1880-1958)

Minha terra

ANA BRANCO (1967)

Agora aqui;

Vão longe…

O sono não vem.

De nada valeu

ANA DE SANTANA (1960)

Trazia o recorte

Castelo de areia

Música sanguínea

ANNY PEREIRA (1951)

Identidade

Costumo definir-me a mim própria...

ANTERO ABREU (1927-2017)

A poesia anda por aí

Ainda está na hora, já está na hora

Cada um sabe da sua vida

Lamento do ghetto

Música

A verdade

É tudo uma questão de tempo

ANTÓNIO CARDOSO (1933-2006)

Saudade é onça…

Um dia…

Poema

Desafio ao guardador de rebanhosa sanha do teu ódio

Conselho a um jovem, artista ou não

Raticida

Naufrágio no corredor da cela disciplinar

ANTÓNIO FONSECA (1956)

Do mestre

Canto na madrugada

Exercício poético

Renasçam as almas incandescentes

ANTÓNIO GONÇALVES (1960)

Fotografia

Versos libertinos

Sem o meu espírito normal (a)

Gemido da terra

Os segundos que faltam…

Piando poesia

ANTÓNIO JACINTO (1924-1991)

Carta dum contratado

Canção de entardecer

Autobiografia

O que sinto no exílio

Um canto moço, ousado e forte

Cantar…

Oração

ANTÓNIO NETO (1928-1994)

Os mortos perguntam

Canção de embalar meninos pretos

Programa

Arte poética

ANTÓNIO PANGUILA (1963-2018)

A vaca que arrasta o tempo

Encante a gaivota

Quando o sol for sol

Na festa do mar

Chamamento espiritual

ANTÓNIO POMPÍLIO (1964)

O sal dos olhos do mar

Sinais

Fortaleza do poder

O lume brando na estrada

Contratempos

ARLINDO BARBEITOS (1940)

vogando

por

à sombra da árvore velha de muitos sobas

da madeira carcomida

lesto

na

longe

ARNALDO SANTOS (1936)

Soneto

Choravam bordões

Poema

Regresso

Nasci

Nova memória

Meu pai no corredor

BANDEIRA DUARTE (1926-1984)

Finalidade

Ser poeta

BETO VAN-DÚNEM (1935-2020)

Lamentação

Tristeza

Não

CARLA QUEIRÓS (1968)

Registo

Declaração

Regresso

CARLOS FERREIRA (1960)

Dizer adeus

Onde está o meu riso?

A demora foi tão grande como a espera

Oitavo poema

Setenta e seis

mencontraram nesse cubico

CARLOS GOUVEIA (GÓIA) (1930-2006)

O meu barco de bimba

Anjo negro

Outro dia

Um poema diferente

A nova semente

Para a eternidade

CARLOS PEDRO (1983)

Vida de sarjeta 

O poema 

Bandeira inglória 

CARLOS PIMENTEL (1944-2016)

Para que fosses livre…

Revolução

Salfabetizando

Os escritores pela paz

Meu filho

CHÓ DO GURI (1958-2017)

Os rostos

As árvores

Vem!

Escuta

Voltei

COCHAT OSÓRIO (1917-2002)

Adágio

Destino

Lamúria

Vontade

Último poema

Ode ao mar

Cidade

CONCEIÇÃO CRISTÓVÃO (1962)

Repressão e memória das coisas

Horizontes da vida

Desabafo ii

Dualidades: de cá e de lá

Profissões e confissões

Do chão no chão

COSTA ANDRADE (1936-2009)

Insubstância

1. A partida

Fecunda a descoberta

Poema 10 – segunda parte – o amor

Terra autobiográfica (fragmento)

Carlos rocha dilolwa

Orquídea

CRISTÓVÃO NETO (1964)

A escada do suicídio

Alarme

Lá longe o mar canta

Autocarro do prenda

XXI

Galguei

DARIO DE MELO (1935)

Entardeci, amor …

Preciso inventar o teu perfume

tarde da tarde

DAVID CAPELENGUELA (1969)

Derivações do instante – 3.ª maturação

Sentido d’alma

Meditação

Assobio de aviso

Tundavala

A dor

Explosão do cofre

Vogais da voz

DAVID MESTRE (1948-1997)

Maka na muxima

4.

A memória dos barcos

Pedaço de pirão

Material subversivo

Calçada dos enforcados

DEOLINDA RODRIGUES (1938-1963)

Mamã

Um quatro de fevereiro

A consoada

DOMINGOS FLORENTINO (1953)

África escultural (i)

Panamor

Quero os anjos cósmicos

Ausência

Palavras

E. BONAVENA (1955)

2. pedra

VI

VIII

Recuo,

Futuro (in)certo

À espera de ti

ELEUTÉRIO SANCHES (1935-2016)

Poente africano

Orfeu negro

Uma canção do subúrbio

EMA NZADI (1987)

Carruagem de mistérios

Campos dos provérbios

EMANUEL CORGO (1945-1977)

Escolha

Terra-mãe

Raízes da revolta

ERMELINDA XAVIER (1931-2016)

Nossa fome

Mensagem

Choro

ERNESTO LARA FILHO (1932-1977)

Poema

Serenata ridícula

A casa da velha

Regresso

Dongo

Quando eu morrer

Resposta

EUGÉNIA NETO (1934)

Porque me vem este odor forte

O mundo dos poetas

A luz poisou suavemente no teu rosto

Criámos,

Angola

Escuta a sinfonia

FERNANDO KAFUKENO (1962)

Página

Clorofila

Miseke

A doçura dos teus lábios

A ilusão das lágrimas

FLAS N’DOMBE (1959)

Dilema

Metamorfose

Com

À Cristina

FERNANDO MARCELINO (1931-1992)

Óbito

Encontro

Vocação de pied noir

FONSECA WOCHAY (1949)

Viver é lutar

Quem somos nós!…

Aqui estou

FRAGATA DE MORAIS (1941)

Optimismo

Dilemas coloridos

Chingufos

Tempos sonhados

FREDERICO NINGI (1959-2019)

Na boca do vulcão

Amém

A terrível audiência do outro

Leões Marinhos

A tinta é desta lata

Só aos pedaços

GARCIA BIRES (1944)

Nós o tempo

Regressei

No próximo encontro

Alma da flor

Tinha que ser diferente

No crepúsculo

GERALDO BESSA VICTOR (1917-1990)

Ideal

A marimba

Queimada

Soneto da ansiedade

Momento místico

Crianças

O menino negro não entrou na roda

GOCIANTE PATISSA (1978)

Não se fez manhã ainda

Tríade do tempo da pedra e da obra

Sem vida no pé

Serviçais do parque

À mão morena do chão

HÉLDER NETO (1939-1977)

Nem medalhas nem louvores

Síntese 2

Não esperes

HÉLDER SIMBAD (1987)

Partida!

A maninha das palavras

Morfossintaxe da pátria

HELENA DIAS (1991)

Espelhos da alma

Patroa das ruas

HENDRIK VAAL NETO (1944)

Cansaço

És tu que o dizes ou mandaram-te dizer-mo?

Provérbio cokwe

HENRIQUE ABRANCHES (1932-2004)

Poema

Visão de uma fresca madrugada

O pensador

1965 – Carta à frente de cabinda

A noite proletária

Ao bater da chuva

Permanecerão apesar de tudo

HENRIQUE GUERRA (1937)

Carta a um amigo

O moringue

Língua-mãe

Regresso

Negras

Quadras soltas

Penetro no teu templo de silêncio e insubstância

HUMBERTO DA SILVAN (1925-1992)

África

Descoberta

Ó meus olhos de poeta desesperado,

Xico Bilha

ISABEL FERREIRA (1960)

Desilusão

Tectos de rua

Amor candongueiro

Ante o espelho

Desejo da terra

Oceano ao avesso

ISMAEL MATEUS (1963)

A guerra da boavida

Mágoa calada

Os caminhos da geração

JIMMY RUFINO (1962-2020)

Atuzemba

Maria kandimba

Rikita luanda

Kapreco da marica

JOÃO ABEL (1938-2008)

Simples

Poema aos meus irmãos

Madrigal onze

Bom dia

não me demoro nas palavras desbotadas

pouco falta para enlouqucer

O rato

Ainda assim

JOÃO MAIMONA (1955)

XI

O que (não) está ausente

A morte no deserto

Meus braços de gelo

Noite aberta

Os meus edificiosos calendários de hoje

JOÃO MARIA VILANOVA (1933-2005)

Canção de uma tarde qualquer

Canção do pequeno discípulo

Canção da intimidade

Kibixila kutululuka

A voz trazida na noite

Mon’ami

Kimbo solitário coxilando sob o lado oculto da lua

JOÃO MELO (1955)

A cobra e o arco-íris

Tempo tempo

Música – i

Querem proibir-nos a autêntica memória...

Ele disse: o país sobreviverá...

O homem prodigioso

JOÃO PEDRO (1935-1998)

Vamos

Ponto um

Liberdade poética

Saia um fino bem gelado

JOÃO TALA (1959)

Pode ser. Pode ser

Despertar

O rebentar das águas

Muitas palavras

Sussurrava a luz dessa noite sem fim

Quando costuras o tempo em teus violinos

JOB SIPITALI (1985)

…Alimento da idade…

…Chegada II…

…Acção e contemplação…

JOFRE ROCHA (1941)

Consciência

Poema

Biografia

Hora verde

Sugestão para um epitáfio

Promessa

Testamento do poeta

JOHN BELLA (1968)

Oiço linguagem no cérebro

No abismo das nossas mentes

Lei da vida

Pé no ngimbo

JORGE MACEDO (1941-2009)

A cidade à noite

O filho esquecido

Vestiremos

No mesmo mar

A chegada do comboio

Não fossem as maiangas da saudade

Tenho dó

JOSÉ EDUARDO AGUALUSA (1960)

Mukubais II

Poema na morte de Ernesto Lara III

Liberdade

JOSÉ LUÍS MENDONÇA (1955)

O resto é poesia

É de pássaros que se

Nos olhos da pátria que buscaste

Mordo as sandálias do vinho

Gostava de matirar dum prédio abaixo

Papagaio de papel

JOSÉ MENA ABRANTES (1945)

Futebol

Estrelas

lixo tóxico

Foice

Antena parabólica

Assim fosse

KANGUIMBO ANANAZ (1958)

Sambilar

Lavadeira

Noite de luar

KIOKAMBA CASSUA (1986)

Não é este o último adeus

Conficção

De mim até ao fundo

KUDIJIMBE (1955)

Promessa predilecta

Reencontro dos heróis

Tabuada invertida

Kandandu

No amanhecer da curva

Nvula i noka

LÍLIA DA FONSECA (1916-1992)

Uma canção na noite

Poema da hora presente

Bandeira branca

Sobressalto

LOPITO FEIJÓO J.A.S.K. (1963)

1. Otyiivaluko

Texto do vento

Segredando na lucidez do instinto

Quem?

14

47

LUÍS KANDJIMBO (1960)

No cimo da muralha

Lealdade do pecado

O caixilho e os lábios

A chave e a porta

40 Anos

Canto às simetrias

MANUEL LIMA (1935)

Jornada

Quissange na noite

África

África

África

Escravos

MANUEL RUI (1941)

Aqui e deste lado

Uma onda e áfrica

De passagem

O sonho

Lágrima

Para depois

Memória 6.ª

MARIA ALEXANDRE DÁSKALOS (1957)

Da resignação nada sei.

Passava eu naquela rua havia muito tempo

Talismã

Porque tiraram mil luas

A casa grande

Em manhã de sol

MARIA CELESTINA FERNANDES (1945)

Recordar

O meu canto

A gardénia

A chuva

Saudade

MÁRIO ANTÓNIO (1934-1989)

Setembro (Diário de Férias)

Noites de luar no morro da maianga

Dois momentos

O henda i xala

Choro

Até se revoltarem os escravos

O tocador de dicanza

MÁRIO ARSÉNIO (1936)

Fuga

Poema do presente

Anoitecer

«Ngongo»

MÁRIO PINTO DE ANDRADE (1934-1990)

Muimbu ua sabalu

Canção de sabalu

MARQUITA 50 (1995)

Olhar dos astros

Coisas para serem lidas de costas

MAURÍCIO GOMES (1920-2012)

Doçura

Estrela pequenina

Bandeira

Se a minha terra é de cor

Exortação

MASSALO (1980)

2. (E mais nada…)

XXII. A noite

NICOLAU SPENCER (1945-1971)

Guerrilheiro

Partida em missão

Recreio

Agora

N’GUDIA WENDEL (1940-2010)

Nós voltaremos, luanda!

Triunfo de humilhados

O fogo está aceso

Um guerrilheiro no relvado

NOK NOGUEIRA (1983)

É enorme o silêncio da tua voz

Nostálgico sentido africano

Estação primeira

Estação quarta

ONDJAKI (1977)

I

II

Segredos

Arve jánãoélógica

Lágrima, gota lágrima (ou: todas despedidas do mundo)

«Territórios»

PAULA TAVARES (1952)

O maboque

Ex-voto

Assim o corpo

Sombras

E o silêncio

Debaixo da árvore da febre

PEDRO DE CASTRO VAN-DÚNEM (1942-1997)

Dois poemas para hoji ia henda

RAS NGUIMBA NGOLA (1976)

Experimento do amor invertido

Kundalini

Notícias quentes

RAUL DAVID (1918-2005)

Apologia

O asfalto negro

Basta

Olofa vya sekenha

Univaluko

Memória

Ukulu wendamba

O ancião

Ovota kombanda, ovota kongongo

Armas de um lado, armas do outro

RODERICK NEHONE (1965)

Aspiração

Sem poesia

Graus e degraus

Quebrando distâncias

Velhice

As cores do virtuosismo

ROSA CRUZEIRO (1965)

A voz do meu lamento

Noites de insónia

ROSÁRIO MARCELINO (1955)

Despertar

O mundo

Menino e homem

Cadoji

RUI AUGUSTO (1958)

Exorcismo

Vapor

Magnificência de ouro

O ciclo da solidão

Poema póstumo

Talismã

RUI DE MATOS (1943-2004)

Procuro um leão

Lição de geologia

Guerra

RUY DUARTE DE CARVALHO (1941-2010)

Última estória

Como se mede um espaço

A terra que te ofereço

e se eu fizer da ausência

SEGUNDA CLAREIRA (Reconversões)

4

As crianças

SÁ CORTEZ (1945)

O mundo

Nascimento

SAMUEL DE SOUSA (1927-2011)

Pequei e peco

III

VI

XV

Duque de bragança

SÃO VICENTE (1960)

Picada, pingo de alegria

… nesta doce manhã

II – A voz esporádica acantonada nas palavras movediças do desassossego às avessas

SAPYRUKA (1962)

Cidades sem sarjetas

Negrume

Convicção

S.O.S.

Na hora cataléptica

SILVÉRIO CONCEIÇÃO (1965)

2.

4.

5.

SAYDI MINGAS (1942-1977)

Não há caminhos

Dimensão

Chamar-te-ei simplesmente homem

Em ti

TCHIAKU SPIELE (1946-1982)

Minu nvúla

Sou chuva

Biála bi monho

Cacussos vivos

Já é manhã

Nunca

TIAGO DE BUCA (1960)

Te seguimos queriendo

Metáfora

Pergunto-me a ti, amigo

A luta continua

Do canto à idade

por onde é que eu andei?

TOMÁS JORGE (1928-2009)

Búzio

Ama negra

A meu pai

Federico garcia lorca

Acontece

Brindar o corpo

Raiva

TOMÁS VIEIRA DA CRUZ (1900-1960)

Mar africano

Nhuca

Adeus

Vunge

Surucucu

Dongo

Coqueiro

TRAJANNO NANKHOVA TRAJANNO (1958)

3.ª balada para devaneio das sementes

3.ª canção fisiológica do tempo

Instrumentalização do voo 3.º momento

Instrumentalização do vento 4.º momento

Luz e omissão 4.º fórum

Vigésima quarta-feiraenunciação

WAYOVOKA ANDRÉ (1963-2009)

Lume novo

porque é que assim

1

2

3

VICTOR JORGE (1960)

As palavras

Interiorizo

eram

VIRIATO DA CRUZ (1928-1973)

Dois poemas à terra

Rimance da menina da roça

Serão de menino

Sô santo

Mamã negra

(Canto da esperança)

Namoro

ZETHO CUNHA GONÇALVES (1960)

Rio cutato

À flor do fogo

Trago nas minhas mãos – o coração do mundo

Falam, conversam o mundo

Os cinco sentidos

Exorcismo para fazer nascer um rio

REFERÊNCIAS BIOBIBLIOGRÁFICAS

Fontes

PREFÁCIO

1. Ponto prévio

A literatura desenvolve-se e propaga-se pela palavra escrita, mais precisamente pelo uso das letras para designar os sons da linguagem.

O sistema onde se inclui a literatura, porém, assenta sobre várias esferas de circulação artística e, portanto, integra as oralidades, a escultura de provérbios como nos testos de panela, a geometria de estórias e ensinamentos como nos desenhos sona, as memórias arcaicas (dos arcanos ou dos princípios) como nas figuras do Tchitundu-hulu. Simultaneamente, não deixa de lado os restantes sistemas artísticos, a cujos estames recorre como o vento (ou seja: passa por lá e leva as sementes), porque a sua própria constituição é intersistémica, descontínua e abrangente. Como diria, em resumo, Aristóteles, numa linguagem mais antiga ainda do que esta meio estruturalista, a poesia (termo que uso para nomear todas as manifestações de arte verbal) é a imitação do homem através da linguagem (ou das linguagens, se preferirem). Portanto nenhuma linguagem lhe é estranha.

2. Historial

Essa ideia de conjunto assistiu sempre, assumida ou liminar, à criação e, sobretudo, ao desenvolvimento de uma comunidade literária em Angola. Disse, de propósito, literária e não poética, porque falo da escrita e de uma escrita não-simbólica. Em A Literatura Angolana, em 1963, Carlos Ervedosa já narra o nascimento da primeira geração nacionalista no ambiente suburbano das conversas de muro ao fim do dia, das farras de musseques, e transcreve ou refere a poesia oral urbana, incluindo as histórias das ou para as crianças, os casos do dia e, particularmente, a poesia das marchas de carnaval, como a da Cidrália, ou Cidralha, ou a dos Invejados (Ervedosa, 1963 pp. 20-22, 30-31), de que nos traz excertos. Na verdade, essa primeira geração nacionalista foi também uma geração de quintal e muros baixos, conversáveis, onde a oralidade se expandia sobre uma escrita resumida. Assim se mantinham abertos os poros da semiosfera urbana e literária para a influência vivificante da oratura local. Ao contar-nos esse instante fulcral da nossa história literária, Ervedosa demonstrava a consciência de um sistema de conjunto, em que as oraturas nos assistem contínua e conscientemente (embora sempre haja casos de fuga – muito estimulantes, aliás, e como sucede nas outras literaturas).

O primeiro livro a levar uma demão de um angolano foi um catecismo (Pacconio, et al., 1642) que o jesuíta António do Couto (1614--1666) acomodou «á1 capacidade dos sogeitos, que se instruem». O livro pode ser lido e baixado no Google por qualquer um de nós. Observe-se, entretanto, que tais sujeitos pertenciam a uma semiosfera banto com predominância da oralidade. A acomodação do catecismo à capacidade dos sujeitos era, também, a adaptação do Livro (a Bíblia) a duas das oraturas locais (a de língua Kikongo – ou quicongo – e a de língua kimbundu, ou quimbundo).

No mesmo século, a História Geral das Guerras Angolanas (Cadornega, 1942; 1972), do alentejano e proto-angolano A. O. Cadornega trazia a voz das oralidades para a escrita, gerando um português muito local, vivo e prenhe de literariedade. Essa transdução linguística e literária incluía também a transcrição (talvez criativa) de contos, estórias narradas ao fim do dia e nas romarias das igrejas de Massangano e da Muxima, narrativas que misturavam milagres da Bíblia com lendas e contos tradicionais bantos. Inédito até 1942, nem por isso foi inconsequente, como se pode ver pelos poemas nele transcritos e atribuídos, muito mais tarde, ao «boca do inferno», baiano e proto-brasileiro, Gregório de Matos, que os terá lido em Salvador, antes de ir para Angola livrar a boca da forca.

Do «outro lado» desta complementaridade, ou seja, pela parte da semiosfera para-colonial, podemos reter o exemplo de Beatriz Kimpa Vita, cujos sermões, orações e lema, ao criar o antonianismo, se tornaram famosos também pela arte da palavra, que misturava as referências do Livro (a Bíblia) com as do complexo sistema religioso e cultural do Congo (Kongo).

Não será necessário somar exaustivamente os passos dessa convivência intersistémica. Basta mencionar que, ao publicar o nosso primeiro roteiro crítico-histórico, em 1959, inserido numa antologia organizada por Carlos Ervedosa (em livro introduzido por ele e por Fernando Costa Andrade para a Casa dos Estudantes do Império), Mário António já começava o seu «estudo», justamente, pelas tradições orais do território entretanto angolano, antes de passar à história da literatura, ou seja, da arte da palavra pela escrita não-simbólica nem ideográfica.

A antologia da poesia angolana que agora introduzo – a mais completa que já li até hoje – vem culminar o rumo e o esforço historiográfico iniciado por Mário António, Carlos Ervedosa, Costa Andrade e outros no âmbito da CEI. Começa, por isso também, cartando água do mesmo rio profundo que é o das nossas oraturas, ampliando a diversidade das recolhas e das culturas para-coloniais antologiadas (se o termo não existe – para-coloniais – fica registado e, segundo o novo acordo, sem hífen: paracoloniais).

3. Cronologias

A cronologia da nossa literatura pode dividir-se em três grandes períodos, que esta antologia demonstra bem, mesmo não seguindo, em absoluto, um critério cronológico. A consideração das oraturas é mais complexa.

As oraturas, também elas, sofrem e provocam mutações em face da presença, não direi colonial (uma vez que toda a história da humanidade foi colonial), mas extracontinental, como em face de qualquer presença estrangeira. Havia, mesmo antes do assentamento colonial europeu no interior, uma circulação intensa de oralidades, a maioria bantos, outra misturando com as europeias e bíblicas de raiz. O comércio e a catequização punham a circular essas notícias de longe, cruzando-as com o corpus local, do que dão sinal as recolhas de Cordeiro da Matta e Chatelain já no século xix. Há, portanto, uma fase pré-colonial, outra para--colonial e outra colonial e pós-colonial, no que diz respeito às oraturas veiculadas no actual espaço angolano.

Quanto ao percurso de formação de uma literatura angolana, escrita e impressa, passo a detalhar os três períodos em que penso.

O primeiro período foi o da longa e descontínua criação da comunidade literária local. Iniciado com a chegada das escolas e a alfabetização de filhos da terra, deu os primeiros sinais com a elaboração de uma tentativa de história de Angola (na verdade, história da instalação da colónia de Angola, em particular no que diz respeito a Luanda e à religião) despoletada pelo visitador e geral Pero Rodrigues quando visitou a missão local (veio a ser, em seguida, geral do jesuítas no Brasil e o segundo e mais importante dos biógrafos iniciais do Pe. José de Anchieta). Um concurso realizado pelos jesuítas, para comemorar a beatificação do Pe. Francisco Xavier, acolheu muitas colaborações de filhos da terra, sobretudo dos que estudavam no colégio de Luanda, filhos de sobas, sekulus e comerciantes locais ou residentes. Por aí se vê que havia não só leitores de poemas e de peças literárias, também cultores das musas entre nós nesse tempo recuado.

Cadornega, na História Geral das Guerras Angolanas, ao transcrever um poema (um «repente», manuscrito) do capitão António Dias de Macedo, aqui reproduzido, nos deu sinal da continuidade poética nos pequenos núcleos urbanos coloniais desse tempo (para o caso, Massangano, Muxima e terras afins). Ainda no mesmo século xvii, sabemos da existência de um poeta e nobre congolês, D. Miguel de Castro, que também compunha em latim.

Não é provável que, depois disso e até 1850, ninguém mais tivesse escrito poemas em Angola. Simplesmente não nos restam provas ou sinais dessa prática, pois estarão guardados ainda em arquivos, sobretudo os da Igreja, a que não temos acesso no momento (possivelmente estarão no Vaticano ou em Lovaina).

Esta fase está representada, na antologia, pela secção «Primeiros Documentos Literários (poéticos)» e reúne dois textos, um de um filho da terra e outro de um reinol, ambos do século xvii e transcritos por Cadornega.

Quando, entre o fim de 1849 e os primeiros meses de 1850, veio à luz o primeiro livro de líricas escrito por um angolano e impresso em Angola, havia já uma pequena comunidade local operando no terreno. Fora escrita (na última década do século xviii) a História de Angola, do luso-brasileiro Elias Alexandre da Silva Corrêa (Corrêa, 1937), que esteve seis anos em território colonizado, participou numa frustrada tentativa de invasão de Cabinda e foi depois estabelecer-se definitivamente em São Gonçalo, frente à Ilha do Governador, no Rio de Janeiro. Tinham sido degredados para a colónia vários instruídos e letrados inconfidentes de Minas (entre os quais o poeta Alvarenga Peixoto), que vieram a desempenhar funções importantes na colónia africana. O padre Manuel Patrício Correia de Castro, filho da terra (e mestiço, para quem interessar isso), fora deputado às Cortes constituintes liberais em Lisboa e publicara um panfleto político retoricamente perfeito, manifestando um domínio da linguagem de recorte neoclássico. O luandense Joaquim António de Carvalho e Menezes (neto de uma escrava local e de família nobre portuguesa), que seria também deputado às Cortes (mais de vinte anos depois) e membro do Associação Marítima e Colonial, publicara em 1848, no Rio de Janeiro (já exilado e onde viria a falecer), a sua Demonstração Geográfica e Política do Território Portuguez na Guiné Inferior […], ampliação da Memoria Geografica, e Politica das Possessões Portuguesas […], saída em 1834 em Lisboa e também dedicada a Angola. Em 1848, recorde-se, estava Maia Ferreira no mesmo Rio de Janeiro, temporariamente, no intervalo da sua residência em Luanda e Benguela, e começara a publicar ali por via do poeta e jornalista português João d’Aboim (conhecimentos de Lisboa, onde estudou cerca de três anos – de 1840, ou 1841, a 1843 – no Lycée Parisien), além disso convivente e amigo de Gonçalves Dias. Enfim, as páginas do Boletim oficial do Governo-geral, entretanto instalado (e em cujas oficinas se imprimiram as Espontaneidades de Maia Ferreira), publicavam, de quando em quando, crónicas e até poemas, que demonstravam a continuidade de uma prática literária local, ora tocada por residentes, ora por filhos da terra.

Esse berço, também cultural e literário, dará lugar à comunidade de escritores e leitores do segundo período, que Mário António definiu como o da formação da literatura angolana (genericamente 1850-1949, embora o ensaísta de Maquela prefira 1851-1950). Era um meio social embrenhado profundamente (por negócios e famílias) no interior do país e com ramificações familiares ou comerciais no exterior (sobretudo no Brasil, mas também nos EUA e, claro, em Portugal). É o momento, não só da formação, mas da gradual e cautelosa diferenciação literária e identitária dos filhos da terra face à potência colonial, impante nos seus abusos e grávida da violação consagrada pela Conferência de Berlim. Durante esse processo irão gradualmente substituindo a expressão definidora (filhos da terra) pela racial (negros ou, por eufemismo, africanos), sob influência americana, trazida no bojo dos navios onde muitos deles se empregaram.

Por essas e outras vias (a das notícias vindas de outras colónias e ex-colónias africanas e americanas, a da Casa dos Estudantes do Império, o fluxo estudantil para a Europa livre ou democrática, e também para o «bloco de Leste», etc.) eclode ou explode a nossa primeira literatura nacionalista, inaugurando a fase de afirmação, de soberania, propriamente nacional, que vem até hoje – sofrendo embora uma transformação radical nas últimas décadas, o que esta antologia torna bem visível. Agora são os novos angolanos que desenvolvem naturalmente uma literatura própria, diversificada e aberta ao imprevisto.

O século xix está contemplado, na antologia, na secção «Precursores». O século xx (e até aos nossos dias) está incluído na secção «Modernidade e Contemporaneidade/Continuidades e descontinuidades».

A fase final deste período, que hoje vivemos, acompanhando (por vezes antecipando) a vida política, social e antropológica, os movimentos demográficos e migratórios, as crises económicas e militares locais e globais, assiste à implosão da comunidade literária anterior e à sua substituição pela multiplicidade de critérios, fontes, padrões e protagonistas. No coroar de todo o historial anterior, construíra-se um espelho de nação – a angolana – único, sem dúvida (de Cabinda ao Cunene), através de uma tessitura cuidada, fabricada lenta e criteriosamente por nacionalistas cautelosos, que procuravam chão firme para o sustento mental e político de uma identidade comum. Tal espelho encontrou moldura e até substância na União de Escritores Angolanos, similar a muitas Uniões pelo mundo socialista fora. Ela centralizava a ainda pequena comunidade literária local e definia os cânones, os paradigmas, os limites ou a «essência» da angolanidade literária – termo equívoco, mas útil politicamente. Não necessariamente por um processo autoritário, mas decorrendo de uma linha de continuidade que, sendo nacionalista e angolana, se tornara também socialista e unívoca – numa sequência comum a vários países do mundo. Pertencer à literatura angolana implicava então – sem que nenhuma lei nos obrigasse a tanto – pertencer à União de Escritores. Houve raríssimas excepções embaciando o espelho e que não o macularam, casos ilustres como os de Mário António, mas também um Manuel dos Santos Lima destoando e criticando o cenário do partido único da literatura, como vários outros, sobretudo