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    Tentando entender um pouco mais da Trindade através da Teologia e da Filosofia
    Tentando entender um pouco mais da Trindade através da Teologia e da Filosofia
    Tentando entender um pouco mais da Trindade através da Teologia e da Filosofia
    Ebook85 pages1 hour

    Tentando entender um pouco mais da Trindade através da Teologia e da Filosofia

    By Roberto Fiedler Rossi

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    About this ebook

    2a edição, de 6 abril de 2024. Atualizações no blog.
    Crê-se que a doutrina da Trindade é incompreensível. Ainda continuamos crendo que só sabemos de Deus o que Ele nos tem revelado de si mesmo, mas unindo a Bíblia, os credos da Igreja, a teologia e a filosofia busco tentar compreender um pouco mais da doutrina da Trindade Cristã: Pai, Filho e Espírito Santo, um Deus - uma essência - que subsiste em três Pessoas divinas.

    LanguagePortuguês
    PublisherRoberto Fiedler Rossi
    Release dateNov 1, 2021
    ISBN9781005594749
    Tentando entender um pouco mais da Trindade através da Teologia e da Filosofia
    Author

    Roberto Fiedler Rossi

    Sou um teólogo cristão protestante / I am a Protestant Christian theologian. For more details of my biography, see the appendix "Hard Conversion of Roberto Rossi" in my book "Teologia Sistemática Interdenominacional" in Portuguese. Para mais detalhes da minha biografia, veja o apêndice chamado de "Dura Conversão de Roberto Rossi" na minha Teologia Sistemática Interdenominacional.

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      Tentando entender um pouco mais da Trindade através da Teologia e da Filosofia - Roberto Fiedler Rossi

      Prefácio

      Após crescer em conhecimento e profundidade na doutrina da Trindade por estes últimos anos, publicando constantemente o que aprendi na "Teologia Sistemática Interdenominacional (abr. 2024, 2ª ed., 800p., que substituiu a antiga Confissão de Fé Cristã Interdenominacional de 2018-2023) e como posts no meu blog http://pontosdefeedoutrina.blogspot.com/", decidi compartilhar esse preciosíssimo conhecimento e mistério que é a Trindade Santa – um Deus, uma essência divina que subsiste em três Pessoas divinas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo – ligados juntos em Amor.

      Este livro faz uma ponte com a Palavra, com a tradição da igreja (os credos), com a teologia e com a filosofia para que, se possível for, entendamos um pouco mais da trindade em vez de apenas falarmos que é doutrina incompreensível pela razão, ainda que só compreendamos o que Deus tem revelado de Si mesmo, pela graça de Deus.

      Roberto

      Sumário

      Prefácio

      Introdução à Trindade: Credo Niceno e Credo de Atanásio

      A Trindade e os Fatos Bíblicos: Citação da Agência de Informações Religiosas (AGIR)

      A Trindade

      Deus É Amor. A Essência de Deus: Podemos Conhecer a Deus?

      Uma Teoria Racional para o Entendimento da Trindade Cristã – citação de Richard Swinburne

      Comentário Acerca do Capítulo Anterior

      Cada Pessoa da Trindade é Onipresente, Onisciente e Onipotente: Como Explicar?

      Conclusão

      Referências Bibliográficas

      Introdução à Trindade: Credo Niceno e Credo de Atanásio

      Estes credos, baseados na Bíblia Sagrada, são credos ou confissões que a grande maioria das Igrejas Cristãs de doutrinas ortodoxas (fiéis) creem. Começaremos nosso estudo sobre a Trindade reconhecendo que Deus guiou os pais da Igreja, ou seja, iluminou-os com o Espírito Santo, para compreenderem esta verdade da Escritura:

      1. Deus é um só Deus (monoteísmo), 2. e Deus subsiste em Três Pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo; 3. cada Pessoa é diferente da outra; 4. e que Cada Pessoa também é Deus.

      Credo Niceno

      325 d.C.

      Fonte dessa tradução: Monergismo (2021)

      Creio em um Deus, Pai Todo-poderoso, Criador do céu e da terra, e de todas as coisas visíveis e invisíveis; e em um Senhor Jesus Cristo, o unigênito Filho de Deus, gerado pelo Pai antes de todos os séculos, Deus de Deus, Luz da Luz, verdadeiro Deus de verdadeiro Deus, gerado não feito, de uma só substância com o Pai; pelo qual todas as coisas foram feitas; o qual por nós homens e por nossa salvação, desceu dos céus, foi feito carne pelo Espírito Santo da Virgem Maria, e foi feito homem; e foi crucificado por nós sob o poder de Pôncio Pilatos. Ele padeceu e foi sepultado; e no terceiro dia ressuscitou conforme as Escrituras; e subiu ao céu e assentou-se à direita do Pai, e de novo há de vir com glória para julgar os vivos e os mortos, e seu reino não terá fim. E no Espírito Santo, Senhor e Vivificador, que procede do Pai e do Filho, que com o Pai e o Filho conjuntamente é adorado e glorificado, que falou através dos profetas. Creio na Igreja una, universal e apostólica, reconheço um só batismo para remissão dos pecados; e aguardo a ressurreição dos mortos e da vida do mundo vindouro.

      Credo de Atanásio

      Séculos IV e V

      Fonte desta tradução: Monergismo (2021)

      1. Todo aquele que quiser ser salvo, é necessário acima de tudo, que sustente a fé universal [geral ou católica].

      2. A qual, a menos que cada um preserve perfeita e inviolável, certamente perecerá para sempre.

      3. Mas a fé universal é esta, que adoremos um único Deus em Trindade, e a Trindade em unidade.

      4. Não confundindo as pessoas, nem dividindo a substância.

      5. Porque a pessoa do Pai é uma, a do Filho é outra, e a do Espírito Santo outra.

      6. Mas no Pai, no Filho e no Espírito Santo há uma mesma divindade, igual em glória e coeterna majestade.

      7. O que o Pai é, o mesmo é o Filho, e o Espírito Santo.

      8. O Pai é não criado, o Filho é não criado, o Espírito Santo é não criado.

      9. O Pai é ilimitado, o Filho é ilimitado, o Espírito Santo é ilimitado.

      10. O Pai é eterno, o Filho é eterno, o Espírito Santo é eterno.

      11. Contudo, não há três eternos, mas um eterno.

      12. Portanto não há três (seres) não criados, nem três ilimitados, mas um não criado e um ilimitado.

      13. Do mesmo modo, o Pai é onipotente, o Filho é onipotente, o Espírito Santo é onipotente.

      14. Contudo, não há três onipotentes, mas um só onipotente.

      15. Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito Santo é Deus.

      16. Contudo, não há três Deuses, mas um só Deus.

      17. Portanto o Pai é Senhor, o Filho é Senhor, e o Espírito Santo é Senhor.

      18. Contudo, não há três Senhores, mas um só Senhor.

      19. Porque, assim como compelidos pela verdade cristã a confessar cada pessoa separadamente como Deus e Senhor; assim também somos proibidos pela religião universal de dizer que há três Deuses ou Senhores.

      20. O Pai não foi feito de ninguém, nem criado, nem gerado.

      21. O Filho procede do Pai somente, nem feito, nem criado, mas gerado.

      22. O Espírito Santo procede do Pai e do Filho, não feito, nem criado, nem gerado, mas procedente.

      23. Portanto, há um só Pai, não três Pais, um Filho, não três Filhos, um Espírito Santo, não três Espíritos Santos.

      24. E nessa Trindade nenhum é primeiro ou último, nenhum é maior ou menor.

      25. Mas todas as três pessoas coeternas são coiguais entre si; de modo que em tudo o que foi dito acima, tanto a unidade em trindade, como a trindade em unidade deve ser cultuada.

      26. Logo, todo aquele que quiser ser salvo deve pensar desse modo com relação à Trindade.

      27. Mas também é necessário para a salvação eterna, que se creia fielmente na encarnação do nosso Senhor Jesus Cristo.

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