Primeiros Passos Na Doutrina Espírita

PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

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Ricardo Rêgo Barros

PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA

VOLUME IV

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

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Ricardo Rêgo Barros

Primeiros Passos na

Doutrina Espírita

1ª Edição

VOLUME IV

Recife

Clube de Autores

2012

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

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Ricardo Rêgo Barros

© 2012 por Ricardo Rêgo Barros

Supervisão Editorial

Ricardo Rêgo Barros

Revisão de Provas

Sandra Gallindo

Revisão Geral

Ricardo Rêgo Barros e Sandra Gallindo

Capa

Ricardo Rêgo Barros

Impressão e Acabamento

Editora Clube de Autores

Contato: ricardo.rbs@gmail.com

1.05

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

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Ricardo Rêgo Barros

SUMÁRIO

I. Prefácio..............................................................................................12

II. Introdução........................................................................................14

PARTE VI – TEMAS COMPLEMENTARES

01. Alienações Mentais........................................................................18

02. Homossexualismo..........................................................................28

03. Drogas, Tóxicos e Vícios em Geral............................................42

04. Suicídio............................................................................................64

05. Aborto...........................................................................................104

06. Eutanásia.......................................................................................118

07. Pena de Morte..............................................................................126

08. Doação de Órgãos.......................................................................138

09. Cremação......................................................................................148

10. Estupro e Gravidez Precoce......................................................154

11. Clonagem e Células Tronco.......................................................174

12. Enfermidades Graves..................................................................198

13. Criogenia Humana.......................................................................210

14. Problemas Conjugais e Profissionais........................................218

15. Dificuldade de Relacionamento Entre Pais e Filhos..............232

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

16. Evangelização dos Nossos Filhos.............................................246

17. O Mal Impera?.............................................................................252

18. Guerras e Conflitos.....................................................................260

19. O Fim do Mundo.........................................................................270

20. Catástofres e Acidentes trágicos................................................278

21. Vida em Outros Planetas............................................................290

22. O Papel da Tecnologia................................................................306

23. Mães de Aluguel...........................................................................312

24. Crianças Especiais(índigos, cristais, etc.)..................................318

25. Regressão de Memória................................................................328

26. Viagens Espaciais e Pelo Tempo...............................................334

27. Evolução da Terra.......................................................................340

28. Estudando Jesus...........................................................................348

29. Visão Espírita das Festas Mundanas.........................................356

30. Enxertias na Doutrina Espírita..................................................368

PARTE VII – CONCLUSÃO

31. Para Encontrar a Paz é Necessário Ser Espírita?....................382

32. O Poder da Fé..............................................................................386

33. Mensagem Para Bem Viver........................................................394

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Ricardo Rêgo Barros

Dedico este livro a todos aqueles que um dia, assim como eu, tiveram a

benção de necessitar de um tratamento espiritual, e foram abençoados de poder

encontrar uma casa espírita, através da qual conheceram essa Doutrina

maravilhosa que é, sem sombra de dúvidas, o Consolador prometido por Jesus.

Foi a dor, essa sublime professora, que me fez procurar essa ajuda

espiritual, e em consequência disso, estar hoje integrado de corpo e alma no

Espiritismo. Posso afirmar com toda a certeza de que ele é o responsável por

mudar por completo minha vida. E mudou para muito melhor.

Aquilo que, à primeira vista, parecia ser um mal, foi o motivo maior

para o meu reencontro com Deus.

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

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Ricardo Rêgo Barros

I. PREFÁCIO

A Doutrina Espírita, codificada por Allan Kardec,

completará agora, em 2012, cento e cinquenta e cinco anos. Não é

muito tempo de existência se formos compará-la com outras

doutrinas bem mais antigas. Entretanto, temos de convir que, para

nós, que somos seus adeptos, já é tempo mais que suficiente para

ser compreendida e vivenciada, se considerarmos que os

princípios básicos, que formam o seu corpo doutrinário, são tão

antigos quanto a própria humanidade.

As casas espíritas que abrigam os seus adeptos, e também

recebem novos integrantes diariamente, têm a responsabilidade de

bem atendê-los, prepará-los e mantê-los, no tocante ao bom

entendimento da Doutrina, em todos os seus aspectos: religioso,

filosófico e científico. No entanto, durante o tempo que já

militamos no Espiritismo, e também pelo fato de conhecermos,

em virtude dos trabalhos que realizamos, vários centros espíritas,

observamos ainda que muito se tem por fazer a esse respeito. São

muitos os centros espíritas que carecem de uma melhor estrutura,

e não me refiro aqui à estrutura física, mas sim de pessoal

qualificado para melhor atender as necessidades básicas que um

núcleo de Espiritismo exige.

Em todo o mundo, empresas, instituições e órgãos que se

destinam à prestação de serviços ao público, investem, a cada dia,

na busca pela qualidade na prestação desses serviços. É aquilo que

todos nós conhecemos hoje como: Qualidade Total. M as aí, alguém

pode gritar: "Vamos com calma! Estamos em uma instituição

religiosa! Qualidade Total não deve se aplicar a esse caso!". Ao

que nós responderemos: "Como não se aplica? E por acaso a casa

espírita não presta um serviço à comunidade? Por acaso não

presta serviços às pessoas? O ato de prestar um serviço não

implica no recebimento de honorários. Não visa, apenas, à

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

obtenção de lucro. Serviços podem ser prestados de forma

gratuita, como é o caso dos núcleos espíritas e tantas outras

instituições sem fins lucrativos, e não será por isso que estes

devem ser feitos: a toque de caixa.

>>>O Espiritismo, ou melhor, a casa ou o centro espírita,

que é uma instituição pública, tem unicamente o objetivo de

prestar serviços às pessoas; porque não? Senão vejamos:

Esclarecer através das palestras públicas; através de seminários e

cursos sobre a Doutrina; oferecer o consolo das mensagens dos

amigos espirituais; oferecer os serviços de passes; ofertar aos

enfermos o tratamento espiritual; receber os necessitados, auxiliá-

los e socorrê-los através das reuniões mediúnicas; oferecer a

evangelização ao público em geral; disponibilizar vários serviços

assistenciais, enfim, esses e tantos outros, são serviços que a casa

espírita presta ao público em geral. Definitivamente é uma

prestação de serviços!

Daí, os núcleos espíritas terem a extrema necessidade de

buscarem, com muita determinação, uma qualificação total

naquilo a que se propõem. Para isto, manter sempre em suas

dependências um programa de estudos constante da Doutrina, e,

principalmente,

da

mediunidade.

Formar

trabalhadores

plenamente alicerçados nos pontos basilares do Espiritismo e com

conhecimento sólido nas tarefas a que se propõem, tornará, a casa

ou centro espírita, cada vez mais capacitada para suprir as

necessidades de um público que cada vez mais busca, nas hostes

da Doutrina, um lenitivo para suas dores; uma qualidade total no

atendimento de que necessitam.

Este singelo trabalho que começou a ser desenvolvido em

1995 e cujo foco inicial era informar acerca do que seria um

tratamento espiritual na casa espírita, tomou outras proporções

graças a essa necessidade, que muitos núcleos de Espiritismo

possuem, de dispor de mais uma ferramenta didática para servir

aos que neles adentram.

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Ricardo Rêgo Barros

É um livro que serve como fonte de consulta; como uma

espécie de: manual de operação; de como se deve manusear o

Espiritismo. É um trabalho simples, sem grandes pretensões,

porém, deverá ser de grande valia para aqueles que estão tateando

agora neste vasto campo de conhecimento religioso, filosófico e

científico.

Nenhum assunto incluso neste livro é novidade para os

adeptos mais antigos. Tudo está embasado, principalmente, nas

obras básicas de Kardec. O que podemos aqui destacar é que o

leitor iniciante poderá encontrar esses assuntos, tão necessários

para o início de sua jornada, em um só lugar.

Temos a certeza de que valerá à pena.

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

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Ricardo Rêgo Barros

II. INTRODUÇÃO

Finalmente chegamos ao quarto e último volume do nosso

livro, e com ele nos sentimos com a certeza de que cumprimos

com o nosso objetivo.

Como foi dito anteriormente, ele foi dividido em 4(quatro)

volumes, onde cada um deles trata de temas básicos, agrupados e

relacionados dentro de uma sequencia lógica, para facilitar ao

leitor um aprendizado gradativo sobre o Espiritismo.

Neste

volume

trataremos

sobre

alguns

temas

complementares que fazem parte do cotidiano, e que estão

relacionados a diversas áreas tais como: científica, psicológica, jurídica,

social e também ligadas a própria doutrina. Esses temas,

normalmente, são polêmicos e também motivo de vários

questionamentos, por parte de muitos frequentadores das casas

espíritas, que desejam saber como eles são visto de acordo com a

doutrina espírita.

A ideia desse trabalho surgiu em meados de 1995, quando

então sentimos a necessidade de produzir, pelo menos um

opúsculo, que orientasse aos que estavam iniciando no

Espiritismo. No entanto, como a tarefa de por nossos humildes

conhecimentos sobre a doutrina numa obra literária é de muita

responsabilidade, fomos adiando a sua execução, não só por

receio de enfrentar esse desafio, mas também para ganhar

bastante tempo para amadurecer a questão.

Em 2010, nos sentimos então prontos, pelo menos assim

pensamos, para dar seguimento a esse intento, e assim o fizemos.

Claro que não poderíamos levar esse projeto adiante, se não fosse

o enorme auxílio de meus grandes amigos encarnados, mas,

principalmente, pelo apoio, incentivo e inspiração daqueles que se

encontram no plano espiritual, que sempre me incentivaram e,

além de tudo, me cobravam à execução da tarefa.

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

Graças a Deus, nosso Pai Misericordioso, Justo e Bom,

conseguimos finalizar o projeto. São quatro volumes escritos de

acordo com aquilo que achamos necessário para orientar os que

estão desejosos de conhecer o Espiritismo.

Muito se tem a fazer ainda na divulgação da doutrina

espírita, que, apesar de já ter completado cento e cinquenta e

cinco anos de sua codificação, ainda está envolvida por muita

desinformação; por muito preconceito; por muita deturpação dos

seus princípios e, acreditem, ainda sofre muitas perseguições por

parte daqueles que são profitentes das doutrinas dogmáticas.

Os centros espíritas precisam, urgentemente, montar uma

estrutura que possa qualificar o atendimento feito aos que neles

aportam, dando a todos os subsídios necessários para que possam

conhecer o Espiritismo na sua pureza e, acima de tudo, com muita

clareza. Para isso, os meios de divulgação e de estudos

doutrinários devem ser sempre intensificados para que se possa

atingir esse objetivo.

A preparação de trabalhadores que se dediquem ao estudo

aprofundado da doutrina deve ser parte integrante e perene de

toda casa espírita.

Aqueles que chegam pela primeira vez a uma casa espírita,

jamais devem ser ignorados, e, para que isso não aconteça, uma

estrutura organizacional deverá ser montada para recebê-los,

desde à recepção até as outras atividades existentes.

Juntamente com isso, a indicação de obras que estejam de

acordo com o nível de compreensão que eles possuam, deve ser

sempre um dever dos mais experientes, para com os neófitos na

doutrina. Este foi o nosso propósito ao lançar estes quatro

volumes.

A obra em sua totalidade, além de nossa ínfima

contribuição literária, contém valiosíssimos textos, de autoria de

maravilhosos autores, tanto do plano físico quanto do plano

espiritual, além dos ensinamentos da própria Codificação, e,

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Ricardo Rêgo Barros

graças a todos eles, pudemos enriquecer bastante o nosso

trabalho.

Nos sentiremos bastante agraciados se, através desse

humilde e sincero trabalho, possamos ter auxiliado, pelo menos

um irmão, desejoso de saber sobre a doutrina. Isso nos deixará

completamente realizado.

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

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PARTE VI

Temas Complementares

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Ricardo Rêgo Barros

01. ALIENAÇÕES MENTAIS

Não temos aqui a pretensão de padronizar ou estabelecer

regras para os inumeráveis problemas que afligem a cada um de

nós, Espíritos enfermos que ainda somos. Cada ser humano é

possuidor de uma individualidade espiritual, donde se conclui que

cada problema, mesmo os que se assemelham, nem sempre

apontam, em sua origem, para uma mesma situação, e

consequentemente, para uma mesma solução.

No entanto, temos a certeza de que, seja qual for o tipo de

problema que estejamos a viver, independente de quem seja o

possuidor do mesmo, a questão espiritual, ou seja, da própria

individualidade imortal - que é o conjunto de personalidades

vivenciadas nas inúmeras jornadas reencarnatórias, que todos já

tivemos e continuaremos a ter - será, sem sombra de dúvidas, o

principal fator para a compreensão da referida problemática, e

consequentemente para a realização de um tratamento espiritual,

que possa saná-la de forma eficaz, de acordo com o merecimento

de cada um.

Ainda sobre a questão dos problemas que nos afligem,

jamais

poderemos

deixar

de

considerar

a

influência

espiritual(obsessões), que também se deve incluir na relação das

causas das dores e sofrimentos pelas quais cada um de nós

passamos.

***

O problema das alienações mentais, é uma das questões

que requer muito cuidado e muita atenção para ser estudado, e

aqui, daremos, apenas, as explicações à luz do Espiritismo.

Este é um assunto demais delicado para ser compreendido

sem um conhecimento profundo e completo do que vem a ser o

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

homem, em sua totalidade, pois o mesmo está ligado a fatores

físicos e espirituais, sendo que, este último, graças ao processo

reencarnatório, e pelos impositivos da lei de causas e efeitos, é o

que principia esse tipo de enfermidade da mente, além de tantos

outros quadros patológicos que afligem o ser humano.

As patologias de qualquer espécie, originária do perispírito

enfermo, começam a se refletir na organização física, desde o

momento da encarnação, mas que pode eclodir no decorrer da

existência do indivíduo.

Muitos especialistas, que insistem em não admitir a

realidade do Espírito, atribuem a existência dessas patologias,

como obra do acaso, fruto de deficiências da estrutura genética

do ser.

Léon Denis, na obra: No Invisível, assim se pronuncia a

respeito da complexidade que é a mente humana:

"Uma coisa evidente para o psicólogo refletido é que muito pouco nos

conhecemos ainda. Há em nós profundezas cheias de mistério, que às vezes se

entreabrem e cuja visão nos perturba. Um mundo inteiro aí reside, mundo de

intuições, de aspirações, de sensações, cuja origem nos é desconhecida, e que

parece provirem de um passado distante; mescla de aquisições pessoais, de

hereditariedades psíquicas e atavismos étnicos, vestígios das existências

percorridas na sucessão dos tempos, tudo isso está gravado nos refolhos

abscônditos do ‘eu’".

Já Bezerra de Menezes, em obra intitulada: A Loucura Sob

Novo Prisma, na introdução do livro, nos informa o seguinte, a

respeito das alienações mentais:

"Levados pelo princípio, que julgam ser uma lei natural, de que

toda a perturbação do estado fisiológico do ser humano procede invariavelmente

de uma lesão orgânica, os homens da ciência têm, até hoje, como verdade

incontroversa, que a alienação mental, conhecida pelo nome de loucura, é efeito

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Ricardo Rêgo Barros

de um estado patológico do cérebro, órgão do pensamento, para uns —

glândula secretora do pensamento, para outros.

Nem os primeiros nem os segundos explicam sua maneira de

compreender a ação do cérebro, quer em relação à função, em geral, quer em

relação à sua perturbação, no caso da loucura.

(...,) proponho-me, além do mais, a preencher essa lacuna,

demonstrando, com fatos de rigorosa observação: 1º, que o pensamento é pura

função da Alma ou Espírito, e, portanto, que suas perturbações, em tese, não

dependem de lesão do cérebro, embora possam elas concorrer para o caso, pela

razão de ser o cérebro instrumento das manifestações, dos produtos da

faculdade pensante.

Efetivamente, mesmo quando a alma esteja no pleno exercício

daquela faculdade, uma vez que o cérebro padeça de lesão orgânica que o

torne instrumento incapaz da boa transmissão, dar-se-á o caso da loucura,

como dar-se o da cegueira, quando o olho, instrumento da visão, sofrer lesão

que tolha a passagem do raio luminoso.

Este caso de lesão cerebral explica a loucura, a que chamarei

científica, porque é a conhecida pela Ciência, mas eu demonstrarei, 2º, que a

loucura, perfeitamente caracterizada, pode-se dar — e dá-se mesmo, em larga

escala, sem a mínima lesão cerebral, o que prova que o cérebro não é órgão do

pensamento — e, menos que tudo, seu gerador ou secretor; e prova mais que,

assim como o mau estado do instrumento de transmissão determina o que

chamamos — alienação mental —, embora em perfeito estado se ache a fonte

do pensamento, assim, por igual, o mau estado desta determina a alienação,

embora esteja são o instrumento da transmissão.

Toda a questão se resume em provar-se fundamentalmente: que há

loucos cujo cérebro não apresenta lesão orgânica de qualidade alguma.

Feito isto, fica perfeitamente claro que a loucura não é um caso

patológico invariável em sua natureza, mas um fenômeno mórbido de duplo

caráter: material e imaterial.

Quando é consequente da afecção do cérebro, que lhe perturba a

transmissão, fazendo-a desordenadamente, tem o caráter material ou orgânico.

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

Quando resulta de algo que afeta a faculdade pensante, origem

natural do pensamento, que, por isso, emana viciado da fonte, tem o caráter

imaterial e fluídico, que demonstrarei; 3º, podendo ser, também, resultante da

ação fluídica de Espíritos inimigos sobre a alma ou Espírito encarnado no

corpo.

Em oposição à denominação de loucura científica, com que designei a

que representa o primeiro caráter, designaria esta segunda espécie pela

denominação de loucura por obsessão, isto é, por ação fluídica de influências

estranhas, inteligentes.

Da primeira espécie, não me ocuparei senão acidentalmente, pois que

nada poderei acrescentar aos trabalhos importantíssimos que a seu respeito

têm produzido os maiores vultos da Medicina oficial, em todos os tempos e

países.

Meu estudo limitar-se-á à segunda espécie, ainda não reconhecida

nem estudada no mundo científico.

Sobre este importante assunto, cuja simples enunciação já deve ter

feito muita gente atirar longe o pobre livro, eu farei meditado estudo, no

empenho de tornar patente a causa do mal — a sintomatologia necessária ao

diagnóstico, quer do mal (obsessão), quer da diferenciação entre as duas

espécies de loucura — e, finalmente, os meios curativos da nova espécie ou

obsessão(...)"

Como já foi dito, o Espiritismo nos ensina que tudo aquilo

que acontece de infelicidade, dores e sofrimentos na vida de

qualquer ser humano, é conseqüência de um desequilíbrio de

ordem espiritual, causado pelo fato de termos nos desviado do

caminho do amor, e com isso, termos transgredido as leis de

Deus.

Independente da situação enferma que possa se apresentar

no âmbito espiritual e/ou físico do indivíduo, a causa será sempre

os desequilíbrios do Espírito imortal.

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Ricardo Rêgo Barros

A falta cometida pode ter se originado em vivencias

anteriores, e isso é muito frequente, ou mesmo nessa atual

existência, em alguns casos.

Muitos

Espíritos

encarnados,

que

trazem

hoje

desequilíbrios na área da alienação mental, estão a purgar as faltas

e erros que ocasionaram perturbações e aflições a si mesmo, e,

principalmente, a outros companheiros de jornada.

Alguns segmentos da ciência atual, por falta de uma

melhor compreensão do ser espiritual que todos nós somos,

insistem em reduzir o homem ao conjunto de células que formam

o organismo biológico, de que é possuidor, e que se decompõe

após o decesso.

Acreditam que o homem não passa de uma

obra do acaso, juntamente com todas as outras obras da criação

Divina, e que todos os nossos problemas, como no caso das

alienações mentais, não passam de uma disfunção de ordem

cerebral, ou porque somos vítimas dos fatores da hereditariedade.

Para eles, a vida se caracteriza e se alicerça exclusivamente

no aqui e no agora, onde nosso único objetivo seria: nascer,

crescer, reproduzir e morrer, ou seja, tudo se iniciaria no berço e

se encerraria no túmulo.

A saúde e a enfermidade, a felicidade ou a infelicidade, a

inteligência e as patologias mentais, tudo seria obra das

ocorrências genéticas.

Após as grandes descobertas científicas, principalmente no

que diz respeito à fisiologia humana, a ciência enveredou pelo

caminho do materialismo, já que constatava que todas as funções

do organismo humano obedeciam única e exclusivamente ao

comando do cérebro. Dentre tantas pesquisas e descobertas nesse

campo, podemos citar a de Paul Broca, médico e pesquisador

francês, que ao estudar o cérebro de um doente mental, que era

portador de uma deficiência da fala, descobriu nele um tumor no

cérebro, que era o causador da sua problemática. Esse abscesso,

localizado na região de Broca, como ficou conhecida essa parte do

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

cérebro, era a causa da deficiência da fala de seu paciente, pois o

jovem médico comprovou que essa era a região do cérebro

responsável pela fala. Tão certo estava o esculápio dessa

descoberta, que ofereceu, na época, um premio de cem mil

francos, para quem provasse que ele estava enganado. O que não

aconteceu até os dias de hoje.

A partir dessa descoberta, cada vez mais, os pesquisadores

iam constatando que o cérebro era o responsável por toda a vida

do ser humano, já que possuía o controle de todas as funções

vitais do mesmo, e com isso, afastava a existência do espírito ou

alma, por jamais terem conseguido dissecar um corpo humano e

encontrar nele esse ser espiritual. Nascia assim, uma ciência

estritamente materialista, onde o homem passa a ser explicado

puramente pela sua organização fisiológica.

***

Em se tratando das deficiências mentais, antes

denominada de loucura, podemos inferir que hoje, no que diz

respeito ao seu processo terapêutico, tivemos bons progressos. Na

época medieval, era muito comum o chamado louco ser tratado

de forma impiedosa, onde determinados tratamentos, que na

verdade não passavam de verdadeiras torturas, eram empregados

para com esses irmãos enfermos, numa forma de agravar ainda

mais o sofrimento deles. Isso quando não os levava a morte.

Diante de uma sociedade presa aos temores dos poderes

espirituais ocultos, esses irmãos, portadores da deficiência mental,

eram tidos, na maioria das vezes, como sendo possuídos pelas

forças demoníacas.

Os tratamentos da época, em vista da completa ignorância

acerca da mente humana, eram causadores de dores atrozes aos

enfermos. Dentre alguns dos tratamentos utilizados na época,

podemos citar a Trepanação (que consistia na abertura de buracos

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Ricardo Rêgo Barros

nos crânios dos doentes, com até 5cm de diâmetro, sem nenhum

tipo de anestesia e/ou assepsia adequada).

Esse tipo cruel de procedimento, tinha como finalidade

remover aquilo que, segundo os especialistas de então,

caracterizava-se como a pedra da loucura, que eles acreditavam

existir no cérebro desses pobres sofredores. O que ocorria era, na

realidade, verdadeiras mutilações nos cérebros desses infelizes,

levando muitos deles a morte, e quando não, os deixavam

privados de certos movimentos.

Além desse tipo de tortura, denominada de tratamento,

podemos citar outros vários, tais como: eletrochoques;

eletroconvulsoterapia; o uso do metazol, que induzia o paciente a

ter convulsões; a indução a febre e tantas outras.

Esses tratamentos foram sendo desprezados, com o passar

do tempo, graças, principalmente, a um movimento de repúdio a

essas terapias grotescas, que questionavam os resultados

obtidos por esses meios.

Foi somente com a dedicação e a pesquisa constante de

homens como Freud, que deu grande contribuição ao progresso

do estudo da mente humana, principalmente com o uso da

psicanálise, além de outras personalidades ilustres, que também

enriqueceram o campo da psiquiatria, que este ramo da medicina

pôde avançar em alguns aspectos na compreensão e tratamento da

loucura.

Após o advento da Doutrina Espírita, para aqueles que a

estudaram com seriedade e dedicação, foi que passou-se a

compreender que o homem não poderia estar reduzido a uma

estrutura meramente fisiológica. Com a apresentação do plano

espiritual, e, consequentemente, dos Espíritos, que assim se

identificaram, passamos a conhecer a nossa verdadeira realidade

como um ser que sobrevive e sobre-existe à morte do corpo

denso.

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

O Espiritismo, dentro de seu alicerce filosófico, científico

e religioso, veio nos apresentar uma fé raciocinada. Uma

compreensão racional acerca de Deus e de Suas leis.

Apresentando-nos as suas bases principais, tais como : a

imortalidade, a reencarnação, a evolução constante, a lei de causa

e efeito, dentre outras, pôde nos esclarecer de que forma a justiça

Divina atua sobre todos nós.

Espíritos como Emmanuel e Joanna de Ângelis, nos

ensinam que são várias as causas da loucura e que, quase sempre,

são contraídas por faltas cometidas em uma existência anterior.

Faltas como: o suicídio; o uso inadequado das faculdades

mentais; o envolvimento exagerado com a vida mundana; ou

mesmo um progresso intelectual sem a contraparte moral, podem

ser apontados como causas anteriores de uma vida atual

totalmente mergulhada na alienação mental.

A Doutrina Espírita nos esclarece todas essas questões, e

de forma clara e lógica, mostrando-nos e comprovando a

existência do Espírito imortal, senhor absoluto de toda a vida

física, e que detém toda a responsabilidade por tudo que se lhe

apresente durante as suas passagens na vida corporal.

Todos nós somos Espíritos que estamos reencarnados,

cada um carregando consigo as experiências boas ou más que

adquiriu em todas as jornadas empreendidas em outras épocas, e

que acrescentaremos muitas outras que ainda virão a se somar.

Responderemos sempre por tudo que fizermos de bom ou de

ruim, e quando nos encontramos em processos de dores e

sofrimentos, é porque, com toda certeza, estamos colhendo a

semeadura realizada anteriormente.

Nos casos de pessoas que são portadoras de alienações

mentais, é importante também considerar que estas podem estar

sob a influência de Espíritos inferiores, muitos deles na condição

de verdugos, ou seja, que estão a cobrar as faltas cometidas contra

eles em outras existências, os quais passam a atuar diretamente no

29

Ricardo Rêgo Barros

psiquismo do enfermo mental, causando com isso verdadeiros

processos de loucura. Muitos são os que se encontram internados

em sanatórios, atravessando profundos processos obsessivos, e

que se tivessem a oportunidade de se tratar em uma Casa Espírita,

poderiam, quem sabe, com a permissão Divina, obter grande

melhora com relação às suas enfermidades mentais. São casos

graves de obsessão, muitos classificados como subjugação, de

acordo com o Livro dos Médiuns, cap. 23.

Aqueles que se encontram nessa situação de alienação

mental, deverão ser encaminhados, pelos familiares, para uma

consulta espiritual, e consequentemente o devido tratamento,

nunca descurando do acompanhamento médico, e dentro do

possível, orar a Deus e a Jesus, para que possam adquirir as forças

necessárias para suportarem tamanha aflição.

Caso seja comprovado uma situação de obsessão, confiar

nos trabalhos de auxílio por parte dos Espíritos bons para com as

entidades envolvidas no processo obsessivo, para que estas

encontrem o caminho do perdão e do amor, libertando assim a

sua vítima do seu jugo de ódio e, consequentemente, libertando a

si mesmas de dores futuras.

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

31

Ricardo Rêgo Barros

02. HOMOSSEXUALISMO

Como todos nós sabemos, o termo homossexual significa

do mesmo sexo. São pessoas que se interessam sexualmente por

indivíduos do mesmo gênero.

De

acordo

com

alguns

estudiosos,

o

termo

homossexual não se adéqua mais a esse contexto, cabendo

melhor, segundo eles, o termo homoerótico. Da mesma forma,

usar o termo opção sexual deve ser melhor representado pelo

termo orientação sexual.

Segundo esses estudiosos do comportamento humano, um

homoerótico não escolhe ser gay, ele apenas é orientado(por ele

próprio) a ser o que é.

Essa é uma situação bastante delicada, porém comum na

vida humana, entretanto, apesar de estarmos no século XXI, ainda

é motivo de muitas polemicas. Isso porque a sociedade se divide,

em relação ao assunto, quanto a sua forma de entender esse tipo

de atributo que algumas pessoas possuem. De acordo com as

diversas culturas, o homossexualismo pode ser admirado, tolerado

ou condenado.

O homossexualismo existe desde que o ser humano existe,

e hoje, segundo algumas pesquisas, cerca de 22% da população do

nosso planeta apresenta algum grau de tendência homossexual.

Na antiguidade, a beleza dos corpos era sempre cultuada

pelos homens, a tal ponto que, muitas vezes, eles acabavam

seduzidos uns pelos outros e se entregavam às relações

homoeróticas. Esses fatos foram muito comuns em locais como

Esparta, Alexandria, Roma e Atenas.

Segundo alguns aspectos da cultura grega, os homens se

diferenciavam das mulheres pela capacidade de pensar pois,

segundo essa peculiaridade cultural, as mulheres não possuíam

essa faculdade. Em virtude disso, é possível que esse também

tenha sido um dos principais motivos pelos interesse entre os

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

homens, já que, para eles, a mulher possuía a penas a capacidade

de procriar.

Até pouco tempo atrás, a medicina classificava o

homossexualismo, ou homoerotismo, como uma enfermidade.

Ela constava, inclusive, no Código Internacional de Doenças. Hoje,

graças ao progresso intelectual dos homens, a ciência constatou

que isso não fazia o menor sentido pois, os chamados

homoeróticos, sejam masculinos ou femininos, são seres humanos

como outro qualquer e que podem adoecer como qualquer um.

Apesar de alguns progressos por parte da sociedade, em

aceitar o homossexualismo, a verdade é que a discriminação ainda

existe em maior escala e, por isso, o processo de aceitação de uma

pessoa que descobre que é gay, passa por enormes dificuldades,

pelo menos para a grande maioria, onde muitos são humilhados,

rechaçados e até mesmo expulsos do próprio lar.

Esse tipo de preconceito leva o indivíduo possuidor dessa

característica, bastante comum, repetimos, ao aparecimento de

uma vida de infelicidade, pois, graças ao conflito com que vivem,

são vítimas de distúrbios psicológicos como: depressão, ejaculação

precoce, disfunção erétil, anaejaculação, vaginismo, dispaurenia,

entre outros. Isso sem falar que muitos chegam mesmo ao

suicídio por não serem compreendidos nem aceitos pela sociedade

e até mesmo pela própria família.

Não temos aqui o propósito de nos aprofundar sobre o

homossexualismo, principalmente no campo social, cultural ou

psicológico, pois, sem sombra de dúvidas, existem muita literatura

especializada para esse caso. Nosso propósito aqui é de apenas

enfocar esse tema à luz do Espiritismo. E será isso que iremos

fazer.

***

33

Ricardo Rêgo Barros

O Espiritismo nos ensina que todos os Espíritos são

criados simples e ignorantes. Eles são s imples porque, ao serem

criados, nada possuem em se tratando de aquisições de

experiências. Possuem apenas a oportunidade de evoluírem. E são

ignorantes porque nada sabem a respeito de Deus e de suas leis,

cabendo a cada um desenvolver a própria inteligência, através de

inúmeras experiências, tanto na esfera física quanto na espiritual,

até atingirem os graus mais depurados na escala evolutiva

espiritual.

Os Espíritos, segundo a espiritualidade superior, não

possuem uma forma definida. Assemelham-se a um clarão; uma

centelha; uma chama, entretanto, essas definições são apenas

comparativas e de acordo com a nossa limitada linguagem, para

que possamos defini-los melhor.

Ainda continuando com os ensinamentos Espíritas,

aprendemos que os Espíritos, quando criados, não possuem sexo.

Pelo menos da forma como entendemos.

Sobre esse assunto, vejamos o que os Espíritos superiores

responderam a Kardec:

200. Têm sexos os Espíritos?

"Não como o entendeis, pois que os sexos dependem da organização.

Há entre eles amor e simpatia, mas baseados na concordância dos

sentimentos."

201. Em nova existência, pode o Espírito que animou o corpo de

um homem animar o de uma mulher e vice-versa?

"Decerto; são os mesmos os Espíritos que animam os homens e as

mulheres."

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PRIMEIROS PASSOS NA DOUTRINA ESPÍRITA – Volume IV

202. Quando errante, que prefere o Espírito: encarnar no corpo de

um homem, ou no de uma mulher?

"Isso pouco lhe importa. O que o guia na escolha são as provas por

que haja de passar."

Os Espíritos encarnam como homens ou como mulheres, porque não

têm sexo. Visto que lhes cumpre progredir em tudo, cada sexo, como cada

posição social, lhes proporciona provações e deveres especiais e, com isso, ensejo

de ganharem experiência.

Aquele que só como homem encarnasse só saberia o que sabem os

homens.(Nota de Kardec).

Como pudemos observar até aqui, todos os Espíritos são

criados da mesma forma, nas mesmas condições e não possuem

gênero. Ou seja, não são nem masculinos nem femininos. Só essa

informações já seriam mais do que suficientes para que se desse

fim a todas as contendas existentes entre homens e mulheres, já

que todos são iguais. Definitivamente iguais perante a criação.

Durante a primeira encarnação de um determinado

Espírito, não se sabe qual será o sexo que ele assumirá nessa

primeira experiência. Não sabemos de que forma isso será

estabelecido. O que podemos inferir é que, nas primeiras

encarnações, e até mesmo durante um longo tempo, enquanto o

Espírito se encontrar num grau ainda inferior, ele terá a assistência

de outros Espíritos, bem mais evoluídos que ele, que os ajudarão

na programação reencarnatória, de acordo com as possibilidades,

e a escolha do sexo ocorrerá pela necessidade das provas e/ou

expiações que ele deverá enfrentar. Geralmente, quando um

Espírito encarna pela primeira vez(estamos aqui nos referindo a

encarnações do ser como Espírito; como individualidade; e não

como princípio espiritual ou inteligente, que já teve milhares e

milhares de experiências anteriores até chegar à condição de

35

Ricardo Rêgo Barros

Espírito), com o sexo já definido, ele prosseguirá, nas futuras

encarnações, mantendo a mesma linha sexual. Ou seja, caso a

primeira encarnação de um Espírito seja no sexo feminino, ele irá

dar continuidade, por um longo período, nessa opção sexual. O

mesmo ocorrerá caso a primeira encarnação tenha sido no sexo

masculino. Isso se explica, de forma lógica, pelo fato de que os

Espíritos devem evoluir aprendendo e consolidando esse

aprendizado nas duas psicologias: a feminina e a masculina. Para

isso, ele deve permanecer, o máximo de tempo necessário, dentro

da opção sexual original, até que possa ter logrado todas as

experiências dentro desse campo. Quando isso ocorrer, ele será

então preparado, no mundo espiritual, para iniciar outro longo

período encarnatório, porém agora em uma psicologia oposta a

anterior, até que ele atinja o equilíbrio nas duas polaridades:

masculina e feminina.

É importante aqui relatar que, durante a fase em que o

Espírito vivencia suas encarnações em determinada psicologia,

feminina ou masculina, poderá ele, de acordo com as

necessidades, intercalar alguma reencarnação numa psicologia

diversa daquela padrão. Exemplo: digamos que o Espírito X,

teve sua primeira encarnação na psicologia masculina. As

encarnações seguintes também se deram na mesma psicologia.

Entretanto, por motivos de comprometimentos que ele assumiu

perante a lei de causa e efeito, em várias dessas encarnações, e,

considerando que as encarnações vindouras são traçadas e

planejadas de acordo com as prioridades de situações a serem

trabalhadas, é possível que ele necessite, para ter maior

possibilidade de êxito, de encarnar provisoriamente na psicologia

feminina, pois as experiências que urge que ele vivencie