A Filosofia Kardecista Segundo A Bíblia

A filosofia Kardecista

segundo a Bíblia

Márcio José Pinheiro

A filosofia Kardecista

segundo a Bíblia

Márcio José Pinheiro

2ª Edição

Belo Horizonte/MG

2015

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A filosofia Kardecista segundo a Bíblia

Autor e formatação: Márcio José Pinheiro

Impressão: Clube de Autores

ISBN: 9781499658118

Todos os direitos desta edição reservadas ao autor

Impresso no Brasil

2015

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SUMÁRIO

Introdução................................................................................. 6

Resumo histórico do espiritismo ............................................... 7

O codificador da doutrina espírita ........................................... 12

Das mesas girantes à codificação ............................................ 14

Os últimos anos de Allan Kardec ............................................ 22

As obras fundamentais do espiritismo ..................................... 23

O Livro dos Espíritos ................................................................................ 24

O Livro dos Médiuns, ou Guia dos Médiuns e dos Evocadores ...... 25

O Evangelho segundo o espiritismo ...................................................... 27

O Céu e o Inferno, ou A Justiça Divina segundo o espiritismo ....... 28

A Gênese, ou Os milagres e as predições segundo o espiritismo ... 30

Obras Póstumas ......................................................................................... 30

Ensino das doutrinas dos espíritos ........................................... 33

Bíblia ............................................................................................................. 33

Deus .............................................................................................................. 38

A criação realizada por Deus............................................................................................ 41

Jesus Cristo ................................................................................................. 44

A humanidade e a divindade de Jesus Cristo ............................................................... 47

A ressurreição corporal de Cristo é um fato? ............................................................... 53

Espírito Santo.............................................................................................. 63

Judeus versus gentios ......................................................................................................... 73

Circuncisão............................................................................................................................ 74

Salvação ....................................................................................................... 75

Salvação através do sofrimento e boas obras ........................... 78

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O espiritismo e a doutrina da Trindade .................................... 84

A doutrina da reencarnação ..................................................... 96

João Batista, a reencarnação de Elias .................................... 100

Objetivo da encarnação .......................................................... 119

Conclusão ............................................................................. 129

Fontes de pesquisa ................................................................ 132

Introdução

Nos dias de hoje, temos notícias de diversas religiões e

seitas que procuram arrebanhar adeptos em seu meio, utilizando,

por vezes, bases bíblicas e outras vezes dizendo ser a essência do

que havia se perdido com o passar dos tempos.

Nesse trabalho, examinaremos o que vem a ser o

espiritismo, quem foi seu codificador, quais são as obras

fundamentais da filosofia espírita, seus ensinos doutrinários sobre

questões como Deus, Bíblia, Jesus Cristo, Espírito Santo entre

outros. Será que a filosofia espírita contradiz algum ensino

bíblico? Se não contradiz, por que os cristãos não unem forças

com os espíritas e se contradiz, por que os espíritas, apesar das

divergências, consideram que são os verdadeiros cristãos e

seguem as orientações do Consolador prometido por Jesus?

Quem é esse Consolador e qual é o seu papel em nosso meio?

Nossa oração é que o Espírito Santo através desse

trabalho possa trazer entendimento e discernimento àqueles que

lerem essas linhas, podendo realizar análise dos textos citados,

utilize o bom senso para responder essa e outras questões.

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Márcio José Pinheiro

Resumo histórico do espiritismo

O Livro das Religiões, dos autores Jostein Gaarder,

Victor Hellern e Henry Notaker traz a definição de que o

espiritismo consiste num sistema filosófico-religioso cujo eixo

principal é a crença na reencarnação.

Essa crença, segundo os autores, é baseada na milenar

doutrina hinduísta da transmigração das almas, se apoia em dois

pilares básicos: a concepção hinduísta do carma e a possibilidade

concreta de comunicação com os mortos. A comunicação entre o

mundo dos mortais e o mundo dos mortos – usualmente

chamados de espíritos desencarnados – é feita por meio de

pessoas em transe mediúnico, estes chamados médiuns, durante

uma sessão espírita ou sessão de mesa branca.

A Grande Enciclopédia Larousse Cultural1 define

médium como uma pessoa a quem se atribui o poder de

comunicar-se com a alma dos mortos, sendo que as principais

variedades de médiuns são: sensitivos, curadores, audientes,

falantes, videntes, sonambúlicos, de escrita direta, escreventes,

ou psicógrafos.

1 Volume 16, página 3899

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Temos também a definição que médiuns são certas

pessoas dotadas de um poder especial, as quais se designam pelo

nome de médiuns, isto é, são meios ou intermediários entre os

Espíritos e os homens (KARDEC, 76ª Edição, p. 21). Segundo

outra opinião, o médium é a única fonte produtora de todas as

manifestações (KARDEC, 76ª Edição, p. 43). O médium é o

reflexo de toda a humanidade, de tal sorte que se as inspirações

não lhe vêm dos que se acham a seu lado, ele as vai beber fora,

na cidade, no país, em todo o globo e até nas outras esferas

(KARDEC, 76ª Edição, p. 44)

O kardecismo também é conhecido como espiritismo de

mesa branca, ou mesmo alto espiritismo, por oposição à

umbanda, discriminada como baixo espiritismo. A designação

kardecismo deriva do pseudônimo Allan Kardec. O espiritismo

de Allan Kardec se revela um sistema complexo de pensamento:

filosofia, ciência e religião ao mesmo tempo.

O kardecismo foi introduzido no Brasil durante a

segunda metade do século XIX. As principais organizações

espíritas surgiram por volta de 1870 na Bahia e no Rio de Janeiro.

Desde a chegada, o traço distintivo de sua proposta foi à terapia

mediúnica por meio de passes para combater todos os tipos de

enfermidade e desconforto.

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Passe é uma espécie leve de exorcismo. O passe é dado

individualmente por um dirigente ou pelo médium durante a

sessão espírita, com o objetivo de afastar as influências negativas,

as más vibrações, os encostos, as demandas, etc., e transmitir

energia espiritual positiva ao interessado.

Os espíritos desencarnados, segundo ensinado no meio

kardecista, encontram-se mais próximos dos humanos nesta terra,

para os quais o espiritismo disponibiliza o principal meio de

expiar e aliviar suas obrigações cármicas – a caridade. Em outras

palavras, isso significa que ajudar a humanidade é um meio eficaz

de expiar as faltas passadas e assim progredir rumo à perfeição.

A ideia da evolução dos espíritos é regida pela lei do

carma (do sânscrito karmam – ação) que aparece nas grandes

religiões do Oriente, mas é particularmente marcante no

hinduísmo. "Nas diversas filosofias e religiões da Índia, o karma

é definido como o conjunto das ações do homem e as

consequências que delas advém" (ANDRADE, 2010, p. 245). Os

seres humanos se encontram em um longo e contínuo processo de

evolução, que não se limita ao pequeno tempo de uma vida

vivida, ou em apenas uma encarnação, mas prossegue por

reencarnações sucessivas, indefinidamente.

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Sobre as vidas passadas, explicam que a atual situação

e condição aqui na terra, é que a trajetória da evolução espiritual

é regida pela lei do carma (ou karma), segundo ela toda ação, boa

ou má, recebe a devida retribuição, o devido retorno. Ou seja,

toda ação provoca uma reação.

Nesse longo percurso, os espíritos passam por diversos

mundos habitados, os quais se localizam em diferentes planos, de

acordo com os princípios evolutivos que vai dos planos mais

próximos à matéria até o plano mais elevado. Figuradamente

podemos utilizar a figura de uma escada que vai do degrau mais

baixo que nesse caso é o que está mais próximo da matéria ou os

andares inferiores, até o último degrau que seria a representação

da suprema perfeição espiritual. Nesse sistema classificatório, a

terra se situa em um nível muito baixo, pois é vista como um

planeta de expiação e aprendizado.

Acontece, porém, que o kardecismo é doutrinariamente

sincrético, ou seja, tem a tendência de unificar ideias, doutrinas

diversificadas ou mesmo, elementos culturais diferentes em um

só elemento e, sobre essa base estrutural hinduísta, ganha

destaque uma inspiração tirada dos Evangelhos: a ética da

caridade. Jesus Cristo é visto como a maior entidade já encarnada,

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e Kardec considera seu maior mandamento, o amor ao próximo,

a virtude suprema.

Exige-se que tanto os vivos como os mortos

(desencarnados) respeitem esse mandamento. Isso explica tão

conhecido interesse que os espíritas demonstram por obras

assistenciais, tais como asilos, orfanatos, hospitais e etc. Segundo

sua filosofia, graças ao mandamento do amor, os mortais – os

encarnados – podem contar, em seu processo de purificação e

evolução, com a ajuda e as orações dos espíritos de luz já

desencarnados, sujeitos também eles a norma ética máxima do

kardecismo, a caridade.

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