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A Graça Que Que Atua Pelo Amor
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Ebook30 pages25 minutes

A Graça Que Que Atua Pelo Amor

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É comum se pensar na operação da graça divina apenas como sendo o agente da libertação do pecado, e é apresentada em contraste com a impossibilidade da salvação meramente pelas boas obras. Todavia, o maior foco deveria ser colocado em ser ela o meio para o grande fim da participação do amor de Deus.
LanguagePortuguês
Release dateMay 23, 2017
A Graça Que Que Atua Pelo Amor

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    A Graça Que Que Atua Pelo Amor - Silvio Dutra

    "10 Disse-me ainda: Não seles as palavras da profecia deste livro; porque próximo está o tempo.

    11 Quem é injusto, faça injustiça ainda: e quem está sujo, suje-se ainda; e quem é justo, faça justiça ainda; e quem é santo, santifique-se ainda.

    12 Eis que cedo venho e está comigo a minha recompensa, para retribuir a cada um segundo a sua obra.

    13 Eu sou o Alfa e o Ômega, o primeiro e o derradeiro, o princípio e o fim.

    14 Bem-aventurados aqueles que lavam as suas vestes no sangue do Cordeiro para que tenham direito à arvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.

    15 Ficarão de fora os cães, os feiticeiros, os adúlteros, os homicidas, os idólatras, e todo o que ama e pratica a mentira.

    16 Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas a favor das igrejas. Eu sou a raiz e a geração de Davi, a resplandecente estrela da manhã." (Apocalipse 22.10-16)

    Estas palavras do Senhor fazem parte do fechamento das revelações relativas ao tempo do fim, conforme foram dadas ao apóstolo João em todo o livro de Apocalipse.

    Nelas se observa a forma peremptória com que Jesus traça a linha divisória sempre existente neste mundo, em todas as épocas, entre aqueles que são sujos e injustos, que permanecem e progridem sempre na referida condição; e os que são santos e justos que, de igual modo também perseveram e progridem, só que na justiça e na santificação.

    É assegurado também que haverá um julgamento final de todos os homens, sendo que o primeiro grupo será impedido de entrar na condição eterna de bem-aventurança, senão de horror e vergonha eternos; enquanto aos do segundo grupo será concedido entrarem  na cidade santa pelas portas, tendo direito à árvore da vida; e o motivo é declarado: não pelo mérito

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