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    Atlas de Representação Literária do Amazonas
    Atlas de Representação Literária do Amazonas
    Atlas de Representação Literária do Amazonas
    Ebook128 pages1 hour

    Atlas de Representação Literária do Amazonas

    By Mateus Epifânio Marques and Kátia Viana Cavalcante

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    About this ebook

    Este livro é fruto de trabalho de 24 meses de estudos e análises de obras literárias para a conclusão do Mestrado Profissional em Rede Nacional para o Ensino das Ciências Ambientais – PROFCIAMB , no qual convergiram a literatura produzida no Amazonas, com o estudos de Ciências Ambientais e a Cartografia Literária, para identificar os aspectos socioambientais retratados nas obras literárias de seis grandes nomes da literatura regional do Amazonas.

    Os aspectos identificados e analisados em cada escrito trouxeram à luz questões ambientais contemporâneas urgentes, tais como o clima, a destruição da Floresta Amazônica, a poluição dos rios amazônicos pela extração ilegal de minérios, as questões territoriais, a pesca ilegal e a preservação dos lagos.

    Os mapas, nesta obra, são mais que metáforas, são menos ainda ornamentos do discurso, mas são como ferramentas analíticas: que dissecam o texto de maneira incomum, trazendo à luz relações que de outro modo ficariam ocultas.

    Este trabalho está organizado em duas partes: a primeira é uma sinopse de cada obra literária amazonense analisada, acompanhada dos mapas mentais e das análises dos aspectos socioambientais verificados nelas; a segunda parte vem com os mapas de geolocalização dos lugares em que a maioria das tramas se desenvolvem ou circulam dentro do enredo, além de passagens dos textos lidos que representam o local que o mapa indica.
    LanguagePortuguês
    PublisherEditora Dialética
    Release dateDec 13, 2022
    ISBN9786525262369
    Atlas de Representação Literária do Amazonas

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      Atlas de Representação Literária do Amazonas - Mateus Epifânio Marques

      PARTE I - ANÁLISE AMBIENTAL

      1. DOIS IRMÃOS

      A conturbada trajetória dos gêmeos Yaqub e Omar, na Amazônia, ao longo de 50 anos, dá enfoque para os primeiros anos do regime militar na região. Publicado pela primeira em 2.000, Dois Irmãos, de Milton Hatoum, é narrado em primeira pessoa por Nael, filho de Domingas, empregada e índia. Ele tenta descobrir quem dos gêmeos é seu pai, buscando sua própria identidade ao investigar suas raízes. Milton Hatoum escreve uma história que leva o leitor a Manaus dos anos 70 e faz uma viagem pelas paisagens amazônicas.

      A trama carrega consigo as mudanças que Manaus sofreu ao longo dos tempos, desde as primeiras décadas do século XX até os anos 70 daquele século. Além disso, o romance mostra uma Amazônia exuberante com suas águas norteando a vida do homem manauara, especialmente dos que viviam às margens do Rio Negro em Manaus ou na região portuária da cidade, como é o caso da família dos gêmeos.

      Os filhos do casal Zana e Halim, ambos de origem libanesa. Nascidos em Manaus, os dois foram criados sob a superproteção da mãe, que sempre teve uma predileção clara pelo caçula Omar. Ainda na adolescência, começa a história de rancor entre os irmãos. A disputa por Lívia, a sobrinha aloirada dos Reinoso, vizinhos da elite manauara, começa em uma noite de cinema na casa de Estelita, a tia da garota. Enciumado com a aproximação de Yaqub e Lívia, Omar revela seu caráter explosivo e fere com uma garrafa estilhaçada o rosto do irmão:

      Apostando na distância para amenizar o ódio e apagar da memória o incidente, Halim e Zana decidem mandar Yaqub para uma temporada no sul do Líbano. Omar, a pedido da mãe, é o que fica perto da família, sendo tratado por cinco anos como filho único.

      A experiência imposta em uma cultura totalmente distinta devolve ao Brasil, anos depois, um jovem Yaqub introspectivo e um tanto bruto nos modos, mas sem dúvida mais maduro que o irmão Omar, que crescia na idade, mas não nas responsabilidades.

      A família de comerciantes tinha em Manaus uma posição privilegiada, principalmente quando comparada à maioria da população local. Omar se aproveitou disso a vida toda e nunca se dedicou por muito tempo nem à escola, nem a uma profissão. Yaqub, por outro lado, já não se ajustava àquela realidade. A relação conturbada com o irmão o repelia de sua terra natal e do convívio familiar. Mais que isso, Manaus, uma terra esquecida em um país que galopava em seus planos de desenvolvimento, já não comportava suas ambições.

      Yaqub anuncia então sua partida para São Paulo, sem aceitar a mínima ajuda dos pais. Ingressa na Escola Politécnica e dá início a uma bem-sucedida carreira. Passa a visitar cada vez menos sua família. Quando esses raros encontros acontecem, não leva a esposa e faz de tudo para esconder detalhes de sua nova vida. Toda vez que ele chega, Zana se enche de um orgulho forçado pelo remorso de ter contribuído muito para esse distanciamento. Mesmo assim, nunca deixa de acobertar o caráter frágil de Omar, que ainda vivia das vantagens desse cuidado doentio que a mãe lhe destinava.

      A narrativa de Hatoum começa pelo final. No primeiro capítulo, ouvimos os lamentos de uma Zana atormentada por se sentir culpada pela decadência moral e financeira da família. A partir de então, são reconstruídos todos os antecedentes desse desfecho, pela voz de Nael, um narrador que vive o dilema de ser observador e personagem dessa história.

      Nael é filho de Domingas, mulher que personifica todas as contradições dos limites tênues que separam as posições de empregado, família e escravo, em um contexto herdado do colonialismo.

      Os patrões viam em Domingas a índia que resgataram do costume pagão e trataram como família. Embora família, nesse caso, significasse morar nos fundos da casa e trabalhar como empregada. O discurso de laços familiares fica ainda mais absurdo quando Domingas é abusada por um dos gêmeos e engravida. A jovem então percebe que não tinha o direito de ser tão família assim.

      Nael herda o mesmo destino da mãe – viver sem saber ao certo qual a sua origem e qual o seu papel. Todos da família conheciam os laços sanguíneos que o uniam ao garoto, mas isso não impediu que ele fosse criado como uma criança sem pai, fruto de algum descaminho da pecadora Domingas. O avô, Halim, é o único que se preocupava um pouco mais com Nael. Embora nunca tenha tido a força de assumir o parentesco, ele nutria um carinho pelo menino e passava horas contando-lhe histórias. São essas anedotas que dão forma à narrativa, conduzida pela voz de Nael.

      Para ele, as palavras foram uma forma de reconstruir a história desconhecida de sua própria vida e, dessa forma, expurgar os rancores que começaram bem antes do seu nascimento e se perpetuaram em todos os membros daquela família.

      A trajetória de abusos, vinganças e declínio da família de Halim pode ser encarada como uma metáfora do ciclo de perdas que o nosso país enfrenta desde a sua origem. Colonizar é obrigar um povo a viver marginalizado, como bastardo, em sua própria terra. Assim como Domingas, os colonizados ora são família, ora empregados, ora escravos – tudo depende do que convém ao colonizador. Ter Nael como narrador desse romance é uma escolha significativa de Hatoum. Ele dá voz a quem teve que se calar a vida toda. É a chance de recontar uma

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