Distribuído Mundo

Distribuído Mundo

SIMONE MALACRIDA

Este livro, o último de uma trilogia energética, traça um cenário futurista de um modelo social, energético e político diferente do atual. Todos os aspectos que contribuem para a determinação do modelo distribuído por meio do estabelecimento dos dois pilares principais, o pilar tecnológico-energético, dado pelas energias digitais, e o pilar socioeconômico, chamado de sociedade azul, são cuidadosamente analisados. Um olhar muito além das previsões usualmente propostas de algumas décadas está constantemente presente na escrita, e conexões óbvias são identificadas entre um sistema de pensamento e as resultantes regras compartilhadas que pontuam a vida humana, completando a narrativa de uma nova estrutura social para um finalmente desenvolvimento futuro sustentável.

Simone Malacrida (1977)

Engenheiro e escritor, trabalhou em pesquisa, finanças, política energética e plantas industriais.

Nossos sonhos e desejos mudam o mundo.

Karl Raimund Popper

Se você viajar, não se preocupe com a distância, mas com o destino.

provérbio chinês

ÍNDICE ANALÍTICO

––––––––

INTRODUÇÃO

CAPÍTULO1

CAPÍTULO 2

CAPÍTULO 3

CAPÍTULO4

CAPÍTULO 5

CAPÍTULO 6

CAPÍTULO 7

OBSERVAÇÃO

BIBLIOGRAFÍA

INTRODUÇÃO _

––––––––

Pensei muito antes de começar a conceber e escrever este livro. Como já ficará claro nesta introdução, o caminho tem sido tudo menos linear, com acelerações e períodos bruscos em vez de reflexão total, voltando várias vezes a conceitos já abordados.

Afinal, existe uma semelhança muito profunda entre a própria vida e suas diferentes expressões, sejam elas a escrita, a história, a arte, a música ou a ciência. De facto, analisando tanto a nível sectorial como num determinado período de tempo, podemos constatar essa tortuosidade, uma espécie de circularidade que, no entanto, nos conduz a pontos de chegada diferentes dos de onde partimos.

Ao longo do tempo, várias definições foram dadas ao que acaba de ser descrito: dialética, transformação, comparação, mudança, devir, evolução. Todos em áreas diferentes, mas com o mesmo conceito. E, da mesma forma, as ideias de ser, imanência, leitmotiv, memória, retorno do idêntico têm sido reiteradamente contrapostas.

Essa longa jornada em torno do livro só poderia levar a um resultado completamente diferente do esperado e, provavelmente, do que o próprio leitor espera.

Este não é um livro técnico sobre energia ou energias ou padrões de energia, já existem muitos deles e qualquer um pode saciar sua curiosidade. Não é um livro científico, com fórmulas e primeiros princípios. Não é um manual para especialistas com indicações industriais e tecnológicas. Também não é um retrato econômico e geopolítico das questões energéticas ou uma visão filosófica e ética da sociedade humana baseada nas diferentes formas de energia.

Então o que é? Uma mistura de tudo o que acabou de ser dito sem, porém, tomar uma forma definida já é um bom indício. Mas isso não é suficiente.

Este livro é principalmente um livro social, uma espécie de relato humano da sociedade atual e futura, levando em consideração vários pontos de vista pessoais (no sentido de pontos objetivos, mas considerados subjetivamente) com alguns conceitos comuns no cerne. Uma sinfonia escrita com palavras e não com notas musicais, lida em voz alta e não cantada e, como tal, baseada em regras e mecanismos muito semelhantes. Quem tem o ouvido treinado, ainda que um pouco, para as diversas e inúmeras composições da música erudita (eu sigo a definição dada pelo maestro Maurizio Pollini [1] em oposição à expressão mais usada de música erudita), sabe como entender quando há antecipações, referências, temas comuns, solos, corais, refrões, digressões, fugas, contrapontos e assim por diante. E o mesmo vale para a escrita, como já mencionou Thomas Mann, de uma forma muito mais eminente que a minha [2].

E para aqueles que desejam explorar ainda mais a referência à música, recomendo fortemente ouvir as obras de Ludwig van Beethoven [3] para entender como há referências e antecipações contínuas. O mesmo foi, em um nível muito mais infinitesimal, para esta trilogia energética que conclui com este artigo.

Trata-se, portanto, de um livro diferente do usual, tanto daqueles em circulação e que tratam de temas semelhantes e contingentes, quanto daqueles já escritos anteriormente por mim.

E essa diversidade é imediatamente evidente, no cenário e no que vai ser dito. Diversidade, portanto, na forma, na substância, na forma de comunicar e abordar os problemas, derrubando algumas afirmações gerais e algumas posições assumidas quando se trata de energia e sociedade.

Esta introdução também é completamente anômala, pois não é seca, como convém a um artigo técnico ou ensaio, mas sim a um capítulo inicial adicional e, de fato, é discretamente mais extensa do que alguns capítulos do próprio livro!

Na introdução, como no restante do livro, serão expostos argumentos à primeira vista não diretamente ligados ao que se possa pensar inicialmente ao abordar o tema da sociedade energética.

Consciente do desânimo e surpresa inicial diante disso, meu convite é que se deixe levar pela sucessão de argumentos sem contrapor alguns esquemas pré-estabelecidos das superestruturas que temos em nós, decorrentes de nossa formação, da educação recebemos, de nossa história e cultura subjacentes.

Afinal, este livro também deve ser lido como uma história e uma viagem; e por isso certas referências pessoais (nesta introdução e posteriores) não devem surpreender, sobretudo para enquadrar a visão geral.

Uma espécie de narração eclética que reflecte um ponto de aterragem e um ponto de chegada bem definidos na visão pessoal do autor e que, com as limitações típicas da natureza humana, se procura transmitir aos outros na forma característica que tem distinguido o homem historicus por seus predecessores, ou seja, por meio de um documento escrito.

Só para confirmar o que foi afirmado neste primeiro gosto, pela primeira vez escrevi esta introdução antes de escrever o livro propriamente dito (na verdade é meu hábito fazer exatamente o oposto, primeiro escrever o livro e depois fazer a introdução como uma espécie de sinopse e chapéu inicial), com revisão mínima após a conclusão de todo o livro.

Porém, o leitor terá que se contentar em saborear apenas esta versão final!

––––––––

Breve história de uma viagem

––––––––

Antes de prosseguir, deve ser feito um excursus para enquadrar em que contextos e com que raciocínio este livro nasceu. Isso certamente facilitará a leitura e a ambientação geral, assim como uma escavação arqueológica ajuda a entender melhor os hábitos de uma civilização, de outra forma relegados a simples testemunhos escritos.

Em primeiro lugar, não estudei assuntos de energia. Eu não havia escolhido esse caminho para estudar e não achava que escrever livros poderia se tornar um tema tão empolgante para mim. Claro que minha preparação técnico-científica tocou nos princípios fundamentais da energia, como termodinâmica e química, mas ainda era um compêndio de formação geral. Anos depois, posso dizer que foi bom. Dificilmente alguém que está imerso em um sistema e conhece cada detalhe consegue trazer uma visão de fora e gerar as mudanças necessárias. Albert Einstein [4] lembrou e a história está cheia de anedotas e citações sobre isso, bastaria analisar quem foram os cientistas que revolucionaram a física no início do século XX. Não os professores eméritos e eminentes, mas seus jovens alunos.

Minha primeira aproximação com o mundo da energia data de 2006, aquatro anos após me formar em engenharia. Por causa dos meus interesses na época, tentei três maneiras diferentes de começar a enquadrar o problema da energia. Então, tentei imediatamente uma abordagem holística e não setorial.

Por um lado, eu estava interessado em aspectos tecnológicos e de engenharia, normalmente relacionados a números, tabelas, gráficos e tendências. Por outro lado, concentrei a atenção no papel da pesquisa básica e aplicada no apoio a tecnologias energéticas individuais. Por fim, procurei compreender os laços económicos e financeiros subjacentes às diferentes formas de energia. Essas três abordagens foram misturadas mês a mês com base nas leituras e na bibliografia escolhida.

Esta primeira fase ocupou-me durante quase dois anos, não cabe aqui relembrar alguns escritos fundamentais, até porque podem ser facilmente encontrados na bibliografia de Do petróleo à economia verde.

Mas algo estava faltando nesta foto. Quanto mais eu tentava me aprofundar na questão energética, mais sentia o sistema de referência escapar. Eu disse a mim mesmo que havia muitas opiniões conflitantes e antitéticas e, por isso, decidi participar do primeiro Festival da Energia em 2008, realizado na cidade de Lecce [5].

Isso foi um marco na jornada. Ter a oportunidade de participar ao vivo de debates e conferências com especialistas do setor, tudo em poucos dias, permitiu-me tanto ampliar algumas visões quanto tomar consciência do problema principal. Os dados e números são, muitas vezes, citados apenas em parte, para desmentir ou confirmar teses pré-estabelecidas. Em poucas palavras, ocorre uma interpretação ideológica dos dados que, por outro lado, justamente porque os números devem ser assépticos.

Isso me convenceu cada vez mais a escrever um pequeno memorando para uso pessoal, a fim de entender em que direção o mundo da energia iria. Agora era hora de produzir algo novo, depois de ter assimilado tanto.

Durante o verão de 2008, um primeiro rascunho da estrutura tomou forma, mas foi preciso um evento externo para finalmente me convencer a escrever. Esse evento foi a falência do Lehman Brothers em setembro de 2008 [6]. Na sequência de algumas previsões feitas seis meses antes, começaram a pedir-me opiniões e artigos sobre o assunto. Combinando dois anos e meio de estudos sobre o mundo da energia e da pesquisa e essa vontade de escrever, surgiu a estrutura do meu primeiro livro.

E o que no início era para ser um memorando só de números, expandiu-se, assumindo as conotações de um verdadeiro discurso sobre a energia, abordado sob todos os pontos de vista que na altura me pareceram importantes e fundamentais. Esta é essencialmente a história do já referido Do petróleo à economia verde , o livro que pensei ser o único que escreveria sobre energia e que, como muitos outros autores apontaram, traçou uma espécie de necessidade, pois era o livro que ainda não tinha encontrado no mercado.

Demorei quase um ano a concluí-lo e, como é habitual, o resultado final foi muito diferente do inicialmente concebido. Aquele memorando que eu tinha em mente sobre números de energia é essencialmente a primeira parte do livro, enquanto, capítulo após capítulo, percebi o quão vasto o assunto era e com inúmeras implicações e quão complexo ele era. Dediquei o final do livro e a introdução (que, como já disse, escrevi no final) à complexidade.

Então, por uma súbita reviravolta do destino, tudo parou por um ano. Encontrar uma editora não foi fácil e fui ajustando os vários capítulos, colocando referências atualizadas sobre a crise econômica que assolou o mundo em 2009-2010 e alguns acontecimentos marcantes, retirando algumas tabelas e alguns gráficos e dando ao livro o título definitivo.

Antes de prosseguir, uma curiosidade sobre o título. Trata-se de uma transliteração de um famoso livro de Stephen Hawking [7], Do Big Bang aos buracos negros que muito marcou minha existência, pois, durante o último ano do ensino médio, foi o livro com o qual iniciei uma caminho de estudo pessoal de astrofísica e relatividade. Literalmente, foi o trampolim para a compreensão de assuntos difíceis e muito técnicos, mas que o interesse despertado pela divulgação nos permitiu ultrapassar. Uma anotação adicional: também o título deste parágrafo é retirado do mesmo livro de Hawking, de fato na edição original em inglês o título era A Brief History of Time, (podemos dizer, no entanto, que a tradução italiana é muito melhor que o original !).

Até ao início de 2011, este era portanto o retrato, para mim definitivo, sobre o mundo da energia.

Nesse ínterim, outros temas se cruzaram, questões econômicas, financeiras e geopolíticas, o tema fundamental da água e a questão geracional da sociedade contemporânea e comecei colaborações de redação estáveis com algumas revistas italianas do setor, bem como e-books de produção própria em tópicos anteriores.

Com o advento de 2011, pelo menos três novos elementos romperam o panorama anterior. A Primavera Árabe, o acidente nuclear de Fukushima e os movimentos de protesto no Ocidente após a crise europeia. Mas, como aconteceu anos antes, todos esses estímulos precisavam de um casus belli pessoal para me induzir a evoluir e escrever algo diferente e inovador.

O evento-chave acabou sendo uma conferência em Roma, realizada em 10 de maio de 2011. Convidada como colaboradora da revista organizadora (Ambientarsi [8]), travei um conhecimento superficial, mas muito significativo, com Claudia Bettiol [9]. Falando do problema energético, ele me apresentou o aspecto revolucionário, o social, que até então estava latente em mim. Em menos de duas semanas, não só conheci seus colaboradores mais próximos, como também comecei a participar ativamente de um projeto comum.

A leitura de Coração e meio ambiente deu lugar a um remanejamento dos conceitos que havia aprendido anteriormente até que resultassem em uma nova visão, sintetizada no livro subsequente Revolução renovável . Tudo isso aconteceu em poucos meses, tanto que no final do verão de 2011, o livro estava pronto com prefácio da própria Bettiol.

Tendo tomado a decisão de apresentá-lo como e-book, a cronologia rompeu a ordem lógica, pois este livro, consistente em fatos, exposição e raciocínio, viu a luz uns bons seis meses antes de Do petróleo à economia verde .

leitura de Coração e ambiente introduziu o dualismo necessário para questionar certas visões anteriores, expondo uma característica muitas vezes escondida nos livros ocidentais: nosso total desconhecimento do mundo oriental e da filosofia subjacente. Teremos oportunidade de avaliar estes temas mais adiante, mas não há dúvida de que para nós esse mundo é outro sobretudo na forma de lidar com os problemas.

Só encontrei uma visão semelhante, noutros domínios, em Herman Hesse [10], não tanto em Siddhartha ou O lobo da estepe , mas em Narciso e Goldmund . Proponho este paralelismo a leitores interessados, obviamente em âmbitos totalmente diversos, para uma primeira tentativa de descrição do modo de pensar oriental.

Com a Revolução Renovável foi também traçado um caminho que inicialmente não estava previsto. O de uma trilogia dedicada à energia.

Devo dizer que os números sempre me fascinaram, principalmente o três, o sete e o dez e vale a pena parar um instante, só para entender o que se esconde nas estruturas desses livros. Antes de tudo, o conceito de trilogia se refere a outros pensamentos e obras, como Virgil [11], Dante Alighieri [12], Immanuel Kant [13], a dialética de Georg Hegel [14] e, pelo menos na minha visão pessoal , os filmes de Krzysztof Kieslowski [15].

Em particular, os dois últimos mencionados são particularmente adequados, dado que cada livro desta trilogia é completo em si mesmo, mas assume um significado mais profundo se enquadrado numa perspetiva global e dado que, especialmente em Do petróleo à economia verde há é aquela alternância entre tese, antítese e síntese típica da lógica hegeliana e que literalmente marca o ritmo do livro. Então os três são associados a alguns conceitos divinos (Trindade, o triângulo e assim por diante).

Para os sete, o jogo logo se revela: antigamente sete eram os Sábios, os planetas conhecidos, as virtudes, os céus do sistema ptolomaico e, mais recentemente, os romances contidos na pesquisa de Marcel Proust [16] . Portanto, não deve ser surpresa que tanto este livro quanto a Revolução Renovável consistam em sete capítulos.

O dez, além de ser a composição de três e sete, certamente remete aos decálogos (de origem divina, mas também seculares como o já citado Kieslowski) e ao sistema métrico decimal e o leitor poderá encontrar uma referência explícita no primeiro livro. desta trilogia, com três capítulos divididos em três partes e a introdução que fecha o ciclo da década.

Mundo distribuído é, portanto, um livro que se insere em um escopo muito mais amplo e que encerra a trilogia energética iniciada anos atrás.

Das cesuras históricas, sociais, geopolíticas, ambientais e energéticas dos últimos anos (lembramos entre elas a crise económica e financeira global, a crise europeia, a primavera árabe, os movimentos de protesto no mundo ocidental, a questão geracional, os desastres de Fukushima e da plataforma Deepwater Horizon, o aumento do preço das matérias-primas, a mudança do eixo geopolítico global) nasceu a ideia da Revolução Renovável como uma resposta nova e inovadora ao problema energético. Para fechar a trilogia, foi necessário mais um salto de perspectiva e visão.

Este salto foi dado por três leituras sucessivas e por uma epifania que tive no verão de 2011, quando estive na Sardenha, sobre o próprio conceito do adjetivo distribuído e sobre como ele poderia estar ligado à energia e à sociedade.

As leituras, das quais extraí valiosas ideias e reflexões, abordam a energia, a economia e a sociedade a partir de três pontos complementares. Em primeiro lugar Economia azul de Gunter Pauli [17], seguido de perto por Sogni ed energie digitali do já citado Bettiol (livro fundamental por ter sido lido ao mesmo tempo que a epifania escrita um pouco acima) e, finalmente, Terceira Revolução Industrial de Jeremy Rifkin [18].

Com essa bagagem de novos conhecimentos, tornou-se natural dar forma e, posteriormente, substância ao Mundo Distribuído .

Querendo simplificar ao extremo, o primeiro livro da trilogia energética é um ponto da situação até antes do evento epocal, a grande crise mundial que eclodiu em 2008, e descreve muito bem aquele mundo, aquelas situações e aquelas conclusões que surgiram então. Já o segundo livro descreve a revolução que está ocorrendo neste período, ou seja, hoje, nas notícias atuais e quais são os mecanismos de mudança e as razões dessa mudança.

Mundo distribuído é, ao contrário, a narração de um possível destino futuro que já mostra hoje suas características e peculiaridades.

A curta história dessa jornada para entender as origens desse livro está chegando ao fim e é hora de começar a dançar.

Socialize a energia

––––––––

A questão energética não pode ser relegada apenas a um problema técnico em que engenheiros, cientistas e pesquisadores, técnicos de fato, têm mais direitos do que outros apenas por serem considerados especialistas.

Este é um erro comum que muitas vezes é perpetrado com enormes danos para toda a comunidade. Antes de entender por que é um erro, vejamos um caso prático, o da energia nuclear.

Quando se trata de usinas nucleares, uma das maiores objeções ao escrutínio de opiniões por meio de referendos ou pesquisas é que o vulgar ignorante não pode ser equiparado a técnicos superespecializados que passaram anos estudando para adquirir essas habilidades.

Esse raciocínio é perigoso por pelo menos três razões diferentes. Em primeiro lugar, atenta contra os princípios fundamentais da democracia e de pelo menos duzentos anos de lutas e reivindicações (desde o princípio de uma pessoa, um voto ao dos direitos universais e inalienáveis), e também pressupõe uma casta e classismo sociedade baseada. De facto, se um engenheiro não nuclear não tem o direito de se pronunciar sobre a construção de uma central nuclear, como incompetente, que direito têm os não economistas de questionar as manobras financeiras? E os advogados não trabalhistas sobre os regulamentos que regulam o mercado de trabalho? E quanto aos não-médicos sobre as questões éticas que envolvem a clonagem e os OGMs? E os não-militares sobre se devem ou não tomar medidas de guerra? Seria voltar a uma ideia de sociedade liderada pelos melhores, mas sabemos muito bem pelas análises históricas que essas empresas não deram certo e foram quase extintas.

A última razão pela qual esse argumento está errado diz respeito justamente à questão energética. Engana-se quem pensa que a construção de uma usina nuclear é apenas um fato técnico-engenharia atrelado aos custos-benefícios e eficiência da mesma. Um técnico ou professor de usinas nucleares tem competência para entender a tendência do mercado imobiliário no raio da 50 Kmconstrução da nova usina? Como vão mudar os preços dos terrenos e das casas? Como a produção agrícola inevitavelmente terá que se deslocar para outro lugar? Como isso afetará a opinião pública nos sistemas de governo local (e, portanto, nas eleições municipais e regionais)? A resposta é não. E a razão é muito simples: a energia é uma questão holística, abrangente e abrangente e, portanto, ninguém tem A Solução no bolso e abordar todo o assunto de um único ponto de vista está errado.

Isso significa que todos nós podemos e devemos nos pronunciar sobre a questão energética.

A energia está intrinsecamente ligada à vida. Aplica-se à vida neste planeta (sem a energia vinda do Sol, não haveria nenhuma forma de vida animal e vegetal, o ciclo da água e as estações do ano) e à vida de cada um de nós.

O homem, como qualquer outro ser vivo, é uma máquina de energia. A comida serve exatamente para isso, para abastecer o ciclo energético de nossas células.

Além disso, a energia que produzimos e consumimos serve apenas para uma coisa: satisfazer as nossas necessidades e os nossos costumes. Desde a descoberta do fogo, a energia tem servido para melhorar a qualidade da vida humana.

Falar e se interessar por energia é, portanto, uma forma de falar e se interessar pela própria vida.

E a vida não pode ser privada de um único aspecto. A vida não é apenas uma questão técnica (nascer, crescer, reproduzir, morrer) ou econômica (nascer, consumir, trabalhar, morrer) ou política ou ambiental ou sentimental. A vida é tudo isto e muito mais, numa mistura contínua e indissociável.

Portanto, a energia, justamente por ser tão semelhante à vida, não deve ser encarada com visões simplistas. A energia é complexa, no sentido da teoria da complexidade, como já explicado tanto no final do primeiro livro desta trilogia quanto no início do segundo livro. A energia envolve todos os aspectos da vida humana, incluindo alguns campos que à primeira vista não estão relacionados, como a sociologia, a dinâmica de marketing e vendas, a arte, a criatividade e a concepção de novas necessidades e produtos.

A energia tem, portanto, um caráter fundamentalmente social. E este é um livro social, que analisa a tecnologia, a economia, a política, o meio ambiente e a história como aspectos concomitantes da vida declinada como uma sociedade energética.

Aqui está a principal razão para o título deste parágrafo. Temos literalmente de socializar a energia, no sentido de discutir e abordar a energia do ponto de vista social.

A vertente social torna-se fundamental quando um objeto ou uma ideia entra em contacto com cada um de nós, com a nossa vivência quotidiana.

Olhando mais de perto, algumas formas de energia já se tornaram sociais e são aquelas com as quais lidamos há mais tempo. Pense em petróleo ou carvão.

Se fizéssemos testes relacionados a analogias sem dar tempo para a mente elaborar, as primeiras imagens que cada um de nós focaria ao falar de petróleo seriam (cito apenas as mais frequentes e não em uma ordem lógica): postos de gasolina , custos de combustível, seu próprio carro, o gráfico do preço do petróleo, acidentes com petroleiros, a figura de um xeque árabe, plataformas de petróleo.

Quase todas essas imagens dizem respeito à esfera social do petróleo, não à tecnologia necessária para sua extração, refino, transporte e distribuição. De facto, a maioria das pessoas desconhece totalmente as tecnologias energéticas relacionadas com o petróleo, mas não há dúvida de que cada um de nós fala em impostos especiais de consumo sobre os combustíveis para fazer conversa até com desconhecidos, talvez no bar ou no comboio!

O petróleo penetrou assim no quotidiano das pessoas através de determinados usos e produtos finais, sobretudo o automóvel, e a partir desse momento assumiu um caráter social, respondendo às necessidades de mobilidade de um mundo globalizado, mas também permitindo vislumbrar a sua imagem de danos ambientais, guerras travadas em seu nome e oligopólios econômicos.

Da mesma forma, o carvão é para nós uma fonte de energia velha e suja e isso deriva sobretudo do conhecimento indireto, já que hoje quase ninguém mais tem fogões a carvão em casa. Mas o passado e a cultura transmitida, desde as histórias dos mineiros (referimos apenas Germinal de Emile Zola [19] e a tragédia de Marcinelle [20]), à poluição atmosférica do pó de carvão, até doenças como silicose, caracterizou a imagem social do carvão.

E uma campanha social semelhante, mas de outras formas antitética, foi realizada na Itália anos atrás sobre o gás natural dizendo o metano te dá uma mão e de fato hoje essa fonte de energia é considerada a mais limpa das energias fósseis, nem tanto tanto para um discurso científico, como para uma opinião generalizada entre o público.

As energias fósseis já foram, portanto, socializadas justamente por causa de sua longa história em contato com os seres humanos. As energias renováveis, por outro lado, ainda são pouco sociais, é aqui que o campo da socialização deve dar grandes passos.

Na verdade, se falamos de solar quase todo mundo vem à mente o painel solar, então é sobre tecnologia e não sobre sociabilidade. Quando a energia solar ou outras tecnologias renováveis (portanto, desconsiderando o vetor energético) forem associadas a conceitos diferentes, teremos feito a revolução renovável, como já mencionei no segundo livro desta trilogia.

A necessidade de socializar as energias renováveis é ainda mais premente se pensarmos na sua alma. Ao contrário das fontes fósseis, não há concentrações e reservas localizadas em qualquer lugar, mas são distribuídas quase uniformemente. E isso significa que, para obter eficiência e eficácia globais, é necessário realocar as instalações. Por enquanto, a construção de usinas eólicas, solares ou hidrelétricas não permitiu que a maioria de nós entrasse em contato direto com essas fontes de energia, mas a abordagem está mudando rapidamente.

Só quando as energias renováveis entrarem nas nossas casas é que elas vão socializar, pois teremos contacto direto com elas. Se então considerarmos que, devido à sua natureza, é impossível ocultá-los (um painel solar ou uma turbina eólica dificilmente podem ser escondidos em uma caldeira localizada no porão, porque não funcionariam!), então entendemos que existem diferentes parâmetros a serem levados em consideração, além de tecnologia e desempenho.

Uma comparação deve ser feita para entender completamente as múltiplas consequências.

Quem já visitou um castelo medieval ou um palácio renascentista pôde reparar que as divisões mais decoradas e visíveis eram os salões de baile, os quartos, as casas de banho, as salas de jantar e as salas de recepção, mas nunca as cozinhas. As cozinhas ficavam relegadas aos porões e o motivo era simples: os criados moravam nas cozinhas e tinham que ficar isolados dos hóspedes. Portanto, durante séculos, a cozinha foi julgada e concebida apenas por seus aspectos funcionais.

No entanto, a sociedade contemporânea socializou a cozinha. Nas casas de hoje, a cozinha representa uma parte fundamental e não há patrão ou dona de casa que não tenha vontade de mostrar a sua cozinha aos convidados. Isto porque, hoje, a cozinha encarna uma certa visão de quem a possui, é personalizada ao gosto de cada um e já não se esconde, mas sim à mostra. Existem dezenas e dezenas de revistas especializadas em móveis de cozinha.

A causa e o efeito foram perturbadores. Já não escolhemos uma cozinha pelos seus aspetos funcionais e de desempenho, mas sim pelo seu design, cor, moda, conforto e presença de espaço. Escolhemos, portanto, com base em parâmetros sociológicos que não têm a ver apenas com tecnologia e preço. A cozinha deve ser agradável, ser bonita e acolhedora.

Isso teve uma grande consequência. Novos negócios e novos setores se abriram para empresas e artesãos que compreenderam essa mudança social que ocorreu há muitos anos.

As energias renováveis estão prestes a experimentar a mesma transformação. Tendo de estar expostas e em contacto direto connosco, devem necessariamente agradar, ser bonitas e atraentes. Esse é apenas um dos possíveis negócios ainda não explorados pelas empresas (que ainda não entenderam o salto do industrial para o residencial e doméstico). Com essa transformação, a energia será socializada e mudará muito o paradigma social e tudo o que vamos falar neste livro. Um dos aspectos peculiares será a união da arte e das tecnologias energéticas, com o nascimento de movimentos artísticos como o do Energitismo [21].

Um exemplo marcante dessa mudança pode ser emprestado do que aconteceu com as televisões de tela plana, pelo menos no caso italiano. Em 2005, já havia previsões que indicavam como, em quatro ou cinco anos, o mundo das televisões teria evoluído em termos de utilizadores finais (já que em termos de investigação e tecnologia o passo já tinha sido dado anos antes) de tubos catódicos a tela plana (plasma ou cristal líquido). As empresas do setor tomaram como referência as previsões de órgãos nacionais e supranacionais e entenderam que deveriam mudar de negócio em quatro anos. Em 2006, porém, aconteceu que, graças a uma campanha agressiva dos distribuidores finais, os usuários foram expostos à ideia de um novo produto, não mais a televisão clássica, mas o home theater e a oportunidade de venda para o grande público foi os campeonatos do mundo de futebol daquele ano. O marketing e a psicologia de massa geraram um efeito avalanche que, de fato, tirou do mercado as clássicas televisões CRT por serem consideradas velhas e pouco atraentes, apesar dos preços praticamente gratuitos. As fábricas locais, não tendo entendido a mudança, fecharam suas portas e temos principalmente televisores coreanos, chineses e japoneses em casa. As estatísticas previstas de cima foram superadas pela própria realidade, pois esses dados não consideravam o aspecto social.

Da mesma forma, a socialização das energias renováveis mudará as tabelas e referências assumidas por todas as agências internacionais.

Socializar a energia é, portanto, não apenas uma forma correta e completa de entender a questão energética, mas também é a única forma de explorar novos modelos de negócios e garantir um futuro industrial e econômico para muitas empresas hoje.

––––––––

Para ser claro

––––––––

Antes de mergulhar nos meandros do livro, devemos definir, por várias razões, uma linguagem e terminologia adequadas. A linguagem é um pré-requisito fundamental para a espécie humana, pois é graças a ela que a espécie Homo sapiens evoluiu tanto e está dotada de meios consideravelmente superiores a qualquer outra espécie.

A linguagem é também a base de criações artificiais como o alfabeto Morse ou a simbologia matemática, tanto que Friedrich Schleiermacher [22] lembrou que o único pressuposto da hermenêutica é a linguagem e Hans Gadamer [23] reiterou o mesmo conceito ao colocar esta citação no início de uma parte de sua principal obra filosófica Verdade e Método .

Por fim, a linguagem permite a criação de uma história e de uma história, dando uma impressão marcante a quem a possui, incutindo sentimentos, esperanças, mas também dúvidas e angústias (uma experiência do efeito da linguagem no leitor é dada em algumas partes finais de Ulisses de James Joyce [24]).

Por todas estas razões, é essencial definir uma terminologia precisa, até porque, caso contrário, haveria constantes confusões e mal-entendidos e a própria essência dos conceitos perder-se-ia devido a estes inconvenientes (" stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus " [25]). O mundo da energia, e das energias renováveis em particular, está em alto risco nesse sentido, pois florescem diferentes escolas de pensamento que usam termos diferentes para indicar a mesma coisa ou termos idênticos para tópicos díspares.

Comecemos por dizer que a energia não é renovável nem fóssil, são as fontes de energia que o são. E que a eletricidade e o hidrogênio não são tanto fontes de energia quanto portadores de energia.

Posto isto, no vernáculo comum, falar de fontes de energia renováveis ou energias renováveis é substancialmente a mesma coisa e, por isso, para não sobrecarregar a dicção diremos mais frequentemente energias renováveis, significando no entanto os termos que acabamos de expor como completamente equivalente.

Mas as energias renováveis tout court não farão a revolução. Como veremos, é impensável substituir usinas a gás ou a carvão por usinas eólicas e solares para desencadear uma mudança social radical. Dá mais um passo dado pelo contributo das tecnologias digitais, ou seja, por todas aquelas inovações introduzidas pelas tecnologias de informação, eletrónica e telecomunicações desde os anos oitenta do século XX.

Será a união de energia e informação que vai gerar o volante da revolução. Isso significa que as