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    Aplicação experiencial no sermão expositivo: legitimidade, importância e relevância
    Aplicação experiencial no sermão expositivo: legitimidade, importância e relevância
    Aplicação experiencial no sermão expositivo: legitimidade, importância e relevância
    Ebook65 pages49 minutes

    Aplicação experiencial no sermão expositivo: legitimidade, importância e relevância

    By Thiago A. Naruse

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    About this ebook

    Muito se discute, dentro da tradição reformada, a respeito da legitimidade, importância e relevância da aplicação no sermão expositivo. Alguns expoentes, como Barth, entendem que a aplicação não deve ser buscada intencionalmente pelo expositor. Isso porque, segundo ele, a aplicação, quando intencional, pode prejudicar e interferir no encontro entre o ouvinte e o próprio Deus. Nesse sentido, o presente trabalho visa responder às seguintes questões: a) é legítima a aplicação na pregação expositiva? b) qual a necessidade e/ou a relevância da aplicação na pregação expositiva? c) o que é a aplicação experiencial? d) qual a diferença entre aplicação experiencial e aplicação em sentido comum? e) é legítimo o uso da aplicação experiencial dentro da tradição reformada? f) qual a sua relevância e necessidade para os dias de hoje?
    LanguagePortuguês
    PublisherEditora Dialética
    Release dateApr 11, 2023
    ISBN9786525287997
    Aplicação experiencial no sermão expositivo: legitimidade, importância e relevância

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      Aplicação experiencial no sermão expositivo - Thiago A. Naruse

      Capítulo 1 LEGITIMIDADE, IMPORTÂNCIA E RELEVÂNCIA NO SERMÃO EXPOSITIVO

      Uma das características mais marcantes e peculiares da tradição reformada encontra-se em sua forma de compreender e se portar perante a Sagrada Escritura; e isto se dá ao fato de que, desde o início, ela teve posição central e elevada na mente e no coração daqueles que se opuseram firmemente às distorções interpretativas e tendenciosas da Igreja Católica Apostólica Romana. Embora grande parte destes valorosos homens tenham vivido em eras, épocas, situações e locais totalmente diferentes, o que todos eles carregavam e possuíam em comum – e que nos liga, de certa forma, a uma tradição muito maior – era o seu comprometimento para com a Palavra de Deus. Todos, sem exceção, viam nas Sagradas Escrituras a fonte suprema e inquestionável de autoridade sobre tudo e sobre todos, inclusive sobre a própria igreja. Essa nova maneira de compreender as Sagradas Escrituras trouxe também uma nova maneira de se portar diante dela. Como diz Lewis: a redescoberta da Bíblia envolvia necessariamente a redescoberta da pregação (1985, p. 33 apud ANGLADA, 2016, p. 55). Uma nova maneira de se pregar a Palavra autoritativa de Deus surgia. Agora, a Palavra de Deus era lida, interpretada fielmente e explicada aos seus ouvintes; deixava de ser algo restrito à classe clerical. Surgia, então, a pregação expositiva. No seio daqueles que posteriormente viriam a ser conhecidos como reformados ou reformadores, surge um novo método de se pregar, de se expor os preceitos e ensinamentos eternos de Deus. Entre esses novos e importantes pregadores, destacamos Calvino.

      João Calvino nasceu em 10 de julho de 1509 na cidade de Noyon, na França. Conta-nos Lawson (2013, p. 16) que, dos 54 anos vividos por Calvino, 25 foram dedicados ao santo e sagrado ofício pastoral. Muitos, erroneamente, pensam que Calvino dedicou a sua vida apenas aos estudos acadêmicos, mas a verdade é que muitos de seus anos, quase metade, foram intensamente dedicados ao ofício pastoral, em especial à pregação expositiva do evangelho. Jean-Henri Merle D’Aubigné, pastor e historiador suíço, informa-nos que:

      Aos domingos, [Calvino] liderava o culto e também realizava cultos diários em semanas alternadas. Ele dedicava três horas por semana ao ensino de teologia; visitava os doentes e administrava exortação individual. Hospedava pessoas; nas quintas, comparecia ao Consistório para dirigir deliberações; nas sextas, estava presente na conferência bíblica que era chamada de congregação. Durante essas conferências, depois que o ministro responsável apresentava suas considerações sobre determinada passagem das Escrituras, e após os comentários dos demais, Calvino adicionava suas observações, as quais se assemelhavam a uma preleção. Na semana em que ele não pregava, preenchia o tempo com ocupações de todo tipo. (apud LAWSON, 2013, p. 16-17)

      O que me chama a atenção nessa descrição é a importância que Calvino dava às atividades pastorais, em especial ao ofício da pregação. Lawson (2013, p. 16) nos diz que entre estas várias obrigações pastorais, Calvino era principalmente um pregador, um expositor da Bíblia de primeira ordem. Diz-nos Anglada (2016, p. 57) que a importância de Calvino como pregador tem sido geralmente subestimada. A verdade é que Calvino foi e continua sendo um dos mais importantes e influentes ministros e/ou pregadores da palavra de Deus que o mundo já viu. Um piedoso homem, que tem muito a nos ensinar, em especial a arte de se pregar fiel e

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