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Acreditamos cegamente na Mahikari, mas chega de sermos enganados !

Da trajetria extremamente sumarizada pelos anexos a esta carta, fruto de profundas pesquisas, ficou claro para ns que as origens da Sukyo Mahikari que nos foram ensinadas no so verdadeiras assim como no verdadeira a histria da essncia Divina do esprito do Sr. Yoshikazu Okada, nem de sua enteada (Koko Inoue) ou de seu sucessor. Foi uma GRANDE DECEPO ! Realmente acreditamos que ao longo da caminhada da humanidade alguns seres especiais vieram Terra e ensinaram aos homens algo novo, ampliando a conscincia e o estado espiritual da humanidade. Moiss, Jesus, Buda e outros, cada um com sua misso Divina, impossvel para ns de discernir e classificar enquanto seres humanos normais, demonstraram distino, grandeza e vocao mstico-espiritualista. Certamente nem o Sr. Okada nem seus sucessores tiveram ou tm qualquer dom msticoespiritual comparvel a avatares, santos ou divindades encarnadas, pois eles apenas pegaram diversos ensinamentos j existentes, muitos destes maravilhosos e de origens nobres como o Xintosmo, Budismo e princpios Cristos, alm de seitas messinico-seculares1 que floresceram no Japo no sculo 20 at o ps-guerra (Omoto2, Sekai Kyusei Kyo), adaptando-os3, fundando a SMBK (Sekai Mahikari Bunmei Kyodan4) e depois seu ramo, a SM (Sukyo Mahikari). No Brasil a derivao da SKK (Igreja Messinica) j mudou o discurso, admitindo ser apenas uma filosofia5. Plgio ou estelionato so palavras muito duras, mas hoje vemos que nos desempenhos da SMBK e SM a viso marcial e mercantilista acabou prevalecendo sobre a sensibilidade e espiritualidade. Os propsitos destas entidades, desde cedo, foram usufruto pessoal e financeiro, ambio econmica, de poder, de domnio, etc., e no princpios elevados de salvao da humanidade como ficou claro durante o julgamento na Corte de Tokyo6, aps a morte do Sr. Okada, onde foram exibidas as disputas escandalizadoras de ambas as partes7. Tambm foi de muita astcia apresentar a transmisso de Bio-energia8 por imposio da mo, um ato que pode ser natural entre seres humanos, com o nome de okiyome, algo novo, especial e concedido apenas Sukyo Mahikari por intermdio do seu mestre e do omitama. Ele mesmo usufruiu da imposio da mo no hospital pela SKK 18 anos antes de fundar a LH e 22 anos antes de fundar a SMBK. No incio destas entidades no se usava omitama9 ! Hoje nos impressiona o quanto estes artifcios nos capturaram e como difcil voltar a confiar em ns mesmos e na natureza como Deus a fez. Ora, a Bio-energia9 ou Luz que podemos emanar das mos, algo realmente Divino como tudo que Deus fez, tambm tem sido usada e explorada por tantos outros grupos religiosos ao longo da histria da humanidade (Egito com Faras, Grcia Antiga por Filsofos, Europa na Idade Mdia por Reis, magos, etc.), sendo hoje praticada por catlicos, espritas e evanglicos. No so necessrios tais artifcios se voc quiser impor a mo9! Examinando profundamente tantos fatos, criticando inclusive suas fontes, pensando-se muito cuidadosamente sobre tudo o que se tem de informao at hoje, muito natural que se perceba que a SM , na verdade, uma entidade que executa um projeto de captura de fiis, tirando-lhes a autoconfiana, autodeterminao e livre-arbtrio ao se tornarem seguidores. No h o mnimo espao para conversar com dirigentes da SM ! Se tentarem, observem como os kanbu vo tentar desqualificar os fatos e suas fontes sem responder nem sequer discutir cada ponto especfico dando, no mximo, respostas gerais e evasivas e dizendo que so idias de espritos perversos, pessoas perturbadas, que a entidade passa por grande lapidao, etc. Se tiverem mesmo coragem, perguntem aos Kanbu como eles vivem, se tm diabetes, infartos, casos de drogas e mortes por desastres na famlia, casos de assdio sexual e envolvimento amoroso com kumite, Mahikari-Tai, etc.; quem so os autores e quem autoriza invases de emails e grampos, crimes afetos rea da Polcia Federal. Tudo isto recebendo Okiyome h 30 anos, 1 h/dia, sem falhar. Onde est a divinizao e elevao espiritual deles ? Por tudo isto, decidimos sair da Sukyo Mahikari. Por decepo ! No foi esta a entidade que pensamos estar abraando, cada um desta famlia, desde nossas inocentes juventudes.

Para no pensarem que somos levianos ou que estamos perturbados por espritos possessores ou divindades perversas, saibam que viemos amadurecendo nossa compreenso desde os idos de 2009, quando tomamos conhecimento do quase fatal envenenamento ento Dojo-tyo de Belm entre 2008 e 2009. No s por causa disto, se que pouco, mas por tudo que passamos a enxergar, mesmo j tendo visto muita coisa sobre a grande farsa e revelaes inverdicas, que no queramos aceitar como verdades. No foi uma deciso fcil, nem precipitada ! Estamos deixando de lado (descartando):
1 goshintai e imagem de Izunome-Sama os quais veneramos por 12 anos; 2 anzengofu (altar para automvel); 4 omitama de grau superior e 1 de grau intermedirio; Um histrico familiar com participao em 11 caravanas ao Suza, Japo (valor material superior a R$ 100 mil, se apenas materialmente quiserem valorar...); Um histrico familiar de muitos kumite em Salvador, Aracaj, Braslia, Florianpolis e menores cidades Brasil afora; Um histrico de prtica de Gauthier por 24 anos (1988 a 2012), ocupando cargos tais como: o Responsvel pelo Dep. Financeiro logo aps fazer o seminrio bsico, na poca do Okiyomekai da Barra, que tinha freqncia menor que 10 pessoas por dia; o Vice-Coordenador da campanha de compra da casa e obras de reforma da 1 sede de Salvador, no Bairro da Sade; o Estruturao de Okiyomekai e organizao de seminrios bsicos em SSA e regionais; o Coordenador de expanso e caravanas sede de So Paulo (Sho Tyu Dai Dojo); o Coordenador administrativo para a organizao e montagem do seminrio intermedirio em Salvador, em 2007; o Coordenador de expanso e seminrios, tendo acompanhado mais de 50 deles em viagens pela Bahia e Sergipe; o Vice-Coordenador da campanha de construo da 2 e atual sede de Salvador, no Bairro dos Barris; o Um volume de oferendas incalculveis em apoio a estas e inmeras outras atividades dirias em 24 anos; o Kaityo de Salvador por 3 vezes (aproximadamente 8 anos no total). Um histrico de prtica de Anglica por 23 anos (1989 a 2012), ocupando cargos tais como: o Gohoshi-sha por 23 anos de dedicao intensa (palestras, aulas, etc.); o Responsvel pelo Departamento Financeiro (Bahia e Sergipe) por 6 anos; o Assistente de Dojo-tyo, nomeada posteriormente Jun-kanbu de Salvador e Sergipe; o Coordenadora de apoio venerao de antepassados, Hossai, Ncleos, etc. Um histrico de vivncias de trs filhos, rica hoje com 23, Yves com 20 e Lusa com 19 anos, que foram nascidos, criados e educados dentro da entidade Sukyo Mahikari, tendo todos eles participado do seu seminrio bsico aos 10 anos (idade mnima), tendo se dedicado desde ento como mahikari-tai, inclusive com cargos. Um histrico de encaminhamento de dezenas de pessoas por acreditar que a Mahikari tinha princpios elevados, visando a felicidade das pessoas ...

A todos os amigos que cada um de ns da Famlia Abreu de Salvador fez dentro da SM, que fazem parte das coisas boas que vivenciamos, fica a nossa sincera amizade. Agradecemos o respeito por esta deciso forte, racional, muito difcil de tomar, principalmente pela perda do convvio com vocs e pela perda da iluso de estar servindo diretamente a Deus, nos elevando e ajudando o prximo a se elevar atravs da SM. Nossa verdadeira forma de servir a Deus ser continuando nossas caminhadas fora da SM, mantendo princpios universais de respeito ao outro, natureza, sendo honestos e sinceros e se desejarmos impor a mo, o faremos tranquilamente, sem omitama, lembrando que a Sukyo Mahikari no pode se apropriar das chaves de acesso a Deus. Contem conosco se quiserem conversar a respeito. Um forte abrao,

Gauthier, Anglica, rica, Yves e Lusa Abreu.

ANEXO A - Biografia sumria de Yoshikazu Okada


Sua trajetria pela SKK, criao da LH, SMBK e ciso para SM segundo fontes abaixo
Ver site After Mahikari http://anne987.blogspot.com.br/2007/05/two-mahikaris.html

27/2/1901 1920 1937 11/1937 1938 1941 1945 1945 1947 06/01/1949 28/09/1959 1960 11/1963 1973 23/06/1974 24/02/1977

Nascimento de Yoshikazu Okada, filho de pai Oficial do exrcito Japons. Y. Okada ingressa na academia militar juntamente com Kiyoharu Baba o qual, ao se casar mais adiante, mudar seu nome para Tomomori (sobrenome adotado da esposa, fato usual no Japo). Y. Okada nomeado chefe do Comando de Transporte Ferrovirio da 1 Diviso Administrativa Omoto (resp. p/ operaes de transporte na conquista de Nanking, Shangai e baa de Hangzhou). Exrcito Japons desembarca na baa de Hangzhou. O Estado-Maior estabelece como rea de operao a regio ocidental de Shangai, Jianxing at a linha de Suzhou e ataca Jianxing. Nesta campanha, na qual Y. Okada participou, o Exrcito Japons ataca a cidade de Nanking e a conquista, massacrando e cometendo atrocidades como o estupro de Nanking (crimes confirmados em tribunais internacionais). Y. Okada cai juntamente com o cavalo, sofrendo dano na coluna vertebral. Y. Okada enviado ao Vietn, mas a doena o obriga a retornar ao Japo. Y. Okada conhece a Sra. Koko Inoue, que o apresenta SKK e imposio da mo utilizando o Johrei durante o internamento no hospital. Y. Okada sai do hospital, abandona a esposa e suas 2 filhas, indo viver maritalmente c/ a Sra. Koko Inoue, como Kumites da poca afirmam em relatos. As adoes nestes casos eram muito comuns no Japo naquela poca como forma de satisfazer a sociedade, sem escndalos. Destruio da fbrica de munio de Y. Okada sob ataque da fora area americana. Y. Okada inicia suas pesquisas e peregrinaes por religies e seitas ( Budismo, Omoto, Makoto No Michi, SKK, etc. ). Y. Okada e Koko Inoue ingressam na SKK. Y. Okada foi ministro na Igreja Hauai em Nishiogikobo, Tokyo (segundo o Rev. J. Tatewatsu). Kiyoharu Tomomori (Baba), colega e amigo de Y. Okada, sentenciado morte por crimes de guerra (por ordenar a tortura e decapitao de 33 aviadores, prisioneiros de guerra aps a rendio pelo Imperador do Japo). Y. Okada funda sua organizao espiritual, a qual denomina L. H. Yokoshi Tomo no Kai. Y. Okada, seguido por Sakae Sekigushi, foi seita Makoto No Michi fazer a investigao Ten-Jo (que teria sido executada por altos sacerdotes Xintostas para confirmar a misso de Yo e a condio de Mahikari Ro), mas esta seita no reconhecida pelo Xintosmo, como alegado pela SM. Y. Okada registra sua organizao como corporao religiosa, nomeando-a Sekai Mahikari Bunmei Kyodan (Religio Mundial da Civilizao da Luz verdadeira). K. Tomomori, colega e amigo de Y. Okada, coordena a caravana para a Europa (tinha sido condenado pena de morte, mas obteve converso para priso perptua e depois de entregue s autoridades Japonesas, foi perdoado). Y. Okada morre de derrame cerebral (AVC), enquanto passava a noite em companhia de uma Kumite jovem, segundo relato de Kumite da poca. Inicia-se a disputa pela sucesso de Y. Okada entre Koko Inoue (aconselhada e assessorada por K. Tomomori) e Sakae Sekiguchi. * 1 Sentena da Corte de Tokyo, dando ganho de causa a Sakae Sekiguchi como representante legal da SMBK, controlador da marca, smbolos, recursos, etc. Deciso final da Corte de Tokyo por acordo entre as partes, depois de negada a apelao de Koko Inoue. Koko Inoue passa definitivamente a SBMK para Sakae Sekiguchi, porm com cofres vazios, apropriando-se de fundos, livros de contabilidade e registro de Kumites, descumprindo acordo judicial. Koko Inoue registra a entidade Sukyo Mahikari (SM) como uma nova entidade religiosa, sem dar cincia aos kumite da poca. Liquidao da disputa da sucesso no Tribunal Superior de Tokyo, aps a devoluo de parte dos fundos desviados da SMBK ao Sr. Sekiguchi.

09/1977 05/06/1978 1982

* Entre 1974 a 1978 co-existiram 2 grupos em separado, ambos nomeados Sekai Mahikari Bunmei Kyodan, disputando kumite, bens e alegando ambos serem a
verdadeira Mahikari.

Anexo B - Links teis


No concordamos 100% com os 5 primeiros links e s os colocamos para registrar aqui as contradies entre seitas e grupos envolvendo a Mahikari. Recomendamos sites srios como After Mahikari e Mahikari Basics como fontes confiveis, se desejarem pesquisar o assunto.
1.

Seitas messinico-seculares:

http://www.pucsp.br/revistanures/revista9/nures9_goncalves.pdf http://www.aikipedia.com.br/index.php/Omoto http://www.caic.org.au/eastern/mahikari/mahi101.htm

2. Omoto:
3.

Adaptao de ensinamentos:

4. Sekai Mahikari Bunmei Kyodan: http://translate.google.com/translate?hl=pt-PT&langpair=en%7Cpt&u=http://eos.kokugakuin.ac.jp/modules/xwords/entry.php%3FentryID%3D638 5. Sekai Kyusei Kyo:


http://atualidade.portalmie.com/2010/06/07/sekai-kyusei-kyo-izunome/

http://www.jornallivre.com.br/60948/okada-divorcio-de-okada-fundacao-da-mahikari-baseada-em-plagio-do-johrei.html http://www.mahikariexposed.com/earlyears.htm
6. 7. 8.

Duas Mahikari aps a morte: Fatos no trubunal de Tokyo: Sobre Bio-Energia:

http://anne987.blogspot.com.br/2007/05/two-mahikaris.html http://mahikariexposed.com/truth1.htm (Faltam fatos que so contra a faco SMBK que seguiu com Sakae Sekiguchi, como a morte de Y. Okada) http://pt.scribd.com/doc/47778043/Medicina-Vibracional-Richard-Gerber http://anne987.blogspot.com.br/2005/12/sukyo-mahikaris-omitama.html http://mahikaribasics.bravehost.com/question4.html#5

9. Impondo a mo sem Omitama:

10. Makoto No Michi (Teste Ten Jo): http://eos.kokugakuin.ac.jp/modules/xwords/entry.php?entryID=617 11. Mahikari Basics:
http://mahikaribasics.bravehost.com/

Ferramenta para traduo de textos em Ingls


Nos links e Ingls, use o Google Tradutor. Copie uma poro de texto, marcando-o com o mouse, usando Ctrl+C e o coloque no Tradutor usando Ctrl+V. Poder ler ou ouvir uma traduo razovel. Google Tradutor: http://translate.google.com.br

ANEXO C Dicas para conseguir deixar a Sukyo Mahikari sem conflitos ou maiores traumas
Mesmo dentre os muitos que conheceram os fatos apresentados neste documento, h os que preferiram continuar na SM por no terem foras para sair da entidade ou por no conseguirem sequer aceitar como fatos o que realmente so fatos. A estes, nossos respeitos, com temor de que agravem suas dependncias caindo depois na condio seguinte. Nesta condio se enquadram os indecisos e aqueles que, por serem dirigentes ou j idosos, perdem o encanto, a f, sabendo ser tudo um grande teatro, mas sem outras alternativas de vida sequer podero fazer algo a respeito, a no ser viverem constrangidos. Dentre os muitos que decidiram fazer a viagem de volta saindo da entidade Sukyo Mahikari, podem ocorrer os seguintes comportamentos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Pessoas que eram agnsticas ou atias e se decepcionaram, voltando neste sentido; Pessoas que eram agnsticas ou atias, mas se descobriram crentes na existncia de Deus e buscaram sintonizar com ele sem as mentiras da SM; Pessoas que j eram crentes em Deus e agora desenvolvem sua f de outros modos, porm sem a manipulaes e mentiras da SM; Pessoas que num dos comportamentos 1 a 3 acima, nunca acreditaram no mundo espiritual habitado por humanos (mundo astral) e que voltaram a viver sem tal crena; Pessoas que num dos comportamentos 1 a 3 acima, no acreditavam no mundo espiritual habitado por humanos (mundo astral), mas que dadas as experincias com manifestaes, etc., passaram a crer, mas no seguem mais os dogmas da SM; Pessoas que pararam de importa mo e no acham isto importante; Pessoas que continuam impondo a mo, ao estilo Mahikari (oraes ou pensamentos), mesmo sem Omitama e sem vnculos com a entidade SM; Pessoas que por desejarem conhecer a realidade atrs do que se chamavam Okiyome, passaram a estudar as prticas de lidar com a bio-energia, com imposio da mo ou de outras formas, sem Omitama e todos os outros dogmas da SM; Pessoas que carregam seqelas emocionais e psicolgicas, formando grupos de discusso para tratar os traumas e retirar os condicionamentos; Pessoas que conseguiram se resolver sozinhas, se descondicionando sem seqelas. E outros comportamentos ...

Qual ser a sua condio ? No se sinta pressionado ! Pense, sinta e decida como fazer com muita calma. Faa JUNTO com seus familiares e amigos, sem conflitos, minorando os traumas. Aos mais inseguros ou que no tm perfil de aes bruscas, mas que querem sair da SM, aqui vo conselhos: Converse tudo com seus familiares antes de qualquer coisa. Oua-os, ache o tempo certos de falar as coisas e vo pensando no que faro, como faro; Respeite o tempo de processamento de cada um. Isto muito importante ! Quando decidir sair, use o tempo que precisar, v desacelerando, reduzindo a freqncia do Dojo sem falar nada. V parando de fazer os agradecimentos, v deixando os cargos devagarinho, um a um, at sarem todos os familiares que assim decidiram; S se poder ajudar aos outros amigos e parentes que desejem orientar para sair quando voc mesmo estiver mais frente no processo e mais seguro; V freqentando outros locais, casas de amigos, rodas de bate-papo, redes sociais. Rena amigos no-kumite para viajar, sair. Refaa seus laos; No brigue, no tente convencer os outros com a fora. Respeite as estruturas emocionais de cada um; Desenvolva seus mtodos. As coisas acima foram as que fiz ao longo de meses ! No se acanhe e procure um/a psiclogo/a se realmente quer sair, mas no consegue se descolar da Sukyo Mahikari. A propsito, meu perfil se encaixa melhor nos itens 2, 5 e 8. Quanto aos itens 9 e 10, bem, ainda no sei como ser o futuro prximo, mas sei que danos houve.

Gauthier Abreu