CENTRO DE ACTUALIZACIN DEL MAGISTERIO

C.A.M.

ASIGNATURA: NALISIS DE TEXTOS LITERARIOS

Anlisis literario de Del amor y otros demonios, obra del escritor Gabriel Garca Mrquez

ASESORA: Rebeca Daz Hernndez.

ALUMNO: Damin Miguel Moreno Luna

VILLAHERMOSA, TAB. ENERO 2010

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Si hoy a los prejuicios se le da un valor negativo dentro de la moral, justificacin suficiente tendra para defender lo negativo que es este trmino, la lectura de esta novela.

Damin Miguel Moreno Luna

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FASE I LECTURA ATENTA DEL TEXTO

Se entiende por anlisis, cuando alguien de manera profunda, revisa, infiere, generaliza en funcin a lo que percibe. Para leer realmente a conciencia una obra literaria se con mucho

requiere analizarla, lo cual significa penetrar en su universo y desgranarla

cuidado a fin de reconocer los diversos aspectos que la conforman. Esta labor compleja permite evaluarla demostrando sus calidades y por ende emitir un juicio sobre el valor cultural que esta obra aporta a la humanidad. Si bien, la obra que hoy me toca

analizar la escribieron para llenar un espacio en la vida intelectual de muchos en esta tierra, no pudo haber un mejor creador que el mismisimo Gabriel Garca Marquez. Esta primera fase es realmente lo medular para lograr tener una verdadera

penetracin en lo que es esta novela. Aquel que empieza a leerla, encontrar un reto cognitivo en cuanto a la prosa que este escritor usa para crear esos temperamentos, miedos y malicias Laura y que caracterstico de cada personaje; Sierva Mara, Cayetano de personajes hicieron presencia en el mundo de la literatura

los dems

hispanoamericana por medio de la pluma de este escritor novel. Cuando hice la lectura de la novela, realmente consider que este sera un

libro ms para cumplir con un requisito y as aprobar la materia; cul fue mi sorpresa que al adentrarme en la lectura, me volv complice, testigo sin voz de las atrocidades cometidas contra una vida inocente; fu complice de las injusticias, de la moral

quisquillosa de una iglesia en expansin. Al estar leyendo hice un primer subrayado de las palabras que me eran de dificil comprensin, pues muchas de ellas no se encontraban en los diccionarios convencionales sino que eran extracciones de la gran variedad de la lengua del espaol de esa poca, quizs palabras que daban vida a

acciones dentro de la novela, pero que fuera de ella slo me dejaban una especieque inferir a partir del contexto narrativo; perso a su vez tuve duda sobre qu parte de la obra quizs no la haba comprendido en su totalidad, por lo que investigue en los diccionarios, en los libros sobre palabras regionales de colombia y casi no encontraba nada; por lo que me d a la tarea de buscarlas en el internet. Es aqu una parte de toda esa gama de palabras, por as decirlo, rebuscada hasta por debajo de las piedras por parte de Gabriel Garcoa Mrquez.

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GLOSARIO TREMEDAL:terreno pantanoso cubierto con csped. ALDABN :Asa grande de cofre. AUSCULTAR: Aplicar el odo ala pared. AZOGADO :Se dice de persona muy inquieta. COLOSAL: De estatura mayor que la natural. CATADURA: Se usa generalmente con los calificativos de mala fea. GORRINA: Persona desaseada. HURAO: Que huye y se esconde de las gentes. HOSTIGAR : Hazotar castigar con ltigo. HENDIJA : Hardedura generalmente pequea. TRAPICHE :Molino para extraer el jugo de algunos frutos. FRAGOR:ruido estruendo. POLTRONA:silla grande y cmoda. ATESTADOS: Documento oficial en que una autoridad hacen constar como cierta una cosa. BEDUINO: De los rabes nmadas, que viven en los desiertos. CHILABA: Tnica, Manto. GORRINA: Persona desaseada. LVIDA: Amoratado// Plido. ESQUILA:Campana pequea para convocar a los actos de comunidad en los conventos y otras casas. DOBLONES:Ponderar y exagerar sus rentas. SEDIMENTO:Materia que, habiendo estado suspensa en un lquido, se posa en el fondo por su mayor gravedad. VAHARADA: Accin y efecto de arrojar o echar el vaho, aliento o respiracin. TALABARTEROS:Guarnicionero que hace talabartes y otros correajes. JOLGORIO: Regocijo, fiesta, diversin bulliciosa. CALCAAL:Parte posterior de la planta del pie. MASTINES: [Perro] grande, fornido, de cabeza redonda, orejas cadas y pelo corto. Se utiliza como guardin del ganado. SODOMA:Relacin sexual entre hombres. LBREGA:Oscuro, tenebroso, Triste, melanclico. ABADES: priora, superiora, rectora. ZURCIR: Coser la rotura de una tela, juntando los pedazos. SINAPISMO:Cataplasma o emplasto hechos con polvo de mostaza. EXIGUAS:Insuficiente, escaso. ENERGUMENO: Persona furiosa, encolerizada. Persona alborotada o muy exaltada

Fuente:http://lower20hotmailcom.blogspot.com/ Pgina

FASE II LOCALIZACIN DEL TEXTO (GNERO LITERARIO DEL TEXTO)

Bibliografa de la obra Obra: Del amor y otros demonios Autor: Gabriel Garca Mrquez Fecha de publicacin: Agosto, 1994 Editora: EDITORIAL SUDAMERICANA S.A., Cantidad de pginas: 91 pags. Del amor y otros demonios es una novela cuya autoria se le otorga a Gabriel

Garca Mrquez, periodstica Colombiano, escritor que naci en Aracataca (Colombia) en 1928. El amor y otros demonios se desarrolla a finales del 1700, durante el virreinato de Espaa en Cartagena de Indias y pertenece Hispanoamericana, movimiento que se vislumbr a la llamada Nueva Narrativa esta

en los aos cuarenta , en

corriente vanguardista el escritor usa una o varios tipos de lenguajes narrativos como lo es el la mezcla de voces de puntos de vistas, uso del monlogo interior o flujo de la conciencia,ructura del orden lgico y cronolgico del relato, la propia partcipacin activa del autor, el experimentalismo lingstico,incorporacin de elementos irracionales y el realismo mgico o real maravilloso; de escritores como lo esta corriente se puede mencionar a otros

es Jorge Luis Borges,Julio Cortzar ,Ernesto Sbato, Juan Carlos

Onetti,Augusto Roa Bastos,Jos Danoso, Alejo Carpentier , Jos Lezama Lima, Miguel Angel Asturias, Jos Rulfo,- Carlos Fuentes, entre otros. El origen de esta novela se explica de manera concreta en esta cita, por lo que no quiero parafrasear y as conservar la esencia que justifica el por qu del surgimiento de la obra: El 26 de octubre de 1949 el reportero Gabriel Garca Mrquez fue enviado al antiguo convento de Santa Clara, que iba a ser demolido para edificar sobre l un hotel de cinco estrellas, a presenciar el vaciado de las criptas funerarias y a cubrir la noticia. Se exhumaron los restos de un virrey del Per y su amante secreta, un obispo, varias abadesas, un bachiller de artes y una marquesa. Pero la sorpresa salt al destapar la tercera hornacina del altar mayor: se desparram una cabellera de color cobre, de veintids metros y once centmetros de largo, perteneciente a una nia. En la lpida apenas se lea el nombre: Sierva Mara de Todos los ngeles. Mi abuela me contaba de nio la leyenda de una marquesita de doce aos cuya cabellera le arrastraba como una cola de novia, que haba muerto del mal de rabia por el mordisco de un perro, y era venerada en los pueblos del Caribe por sus muchos milagros. La idea de que esa tumba pudiera ser la suya fue mi noticia de aquel da, y el origen de este libro. (http://www.lecturalia.com/libro/88/del-amor-y-otros-demonios)

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Esta novela, escrita por Mrquez, es

digna representante de todos estos

autores da nuecva narrativa y es en sta narracin donde se puede identificar de manera evidente los puntos que hacen de una historia, una narrracin modernista. Gabriel Garca Marquez, autor de esta obra, logra adentrarnos en cada historia

atrapando el inters y el deseo de saber que pas con cada uno de los personajes. Cien aos de soledad (1971), el coronel no tiene quien le escriba, los funerales de mam grande(1962),la hojarasca (1955), textos para el peridico:La noticia de un Secuestro, y la creacin de un sin fn de filmografas como lo fue la El gallo de oro y la langosta azul, ambos en 1964 y Crnicas de una muerte anunciada en 1988, en lo cual yo tena apenas seis aos, hacen de est obra, una de las hermanas menores de los hijos que Garca Mrquez tuvo, hablando en cuando a la creacin literaria. El autor con ideas polticas izquierdistas ret a los dictadores Laureano Gmez y al heredero de esta dictadura, el Gral. Gustavo Rojas Pinilla, esto le vali la expulsin de su pas en los aos de 1960 y 1970 mediante un exilio decidido por el mismo, en el que Mxico y Espaa fueron sus protectores, siendo Mxico cunero de la obra que le dio renombre a este autor en el mundo Cien aos de Soledad. Como dato curioso se puede mencionar que Mrquez ha sido privilegiado, solo la a no tener ni un peso; el que

inteligencia hizo que ese hombre exiliado, quien llego

coma pan y leche fiado, recibiera numerosos premios, como el Rmulo Gallegos en 1973 y el Nobel de Literatura en 1982. Despus de obtener este galardn fue formalmente invitado por el gobierno colombiano a regresar a su pas, donde profes de intermediario entre aqul y la guerrilla. Garca Mrquez ha despertado admiracin en numerosos pases por la personalsima mezcla de realidad y fantasa de sus textos periodsticos, como en Noticia de un secuestro (1996) citada con antrioridad, un reportaje hecho novela que habla sobre el narcoterrorismo colombiano. En 1998 public La bendita mana de contar y su autobiografa Gabriel Garca Mrquez.

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FASE III DETERMINACIN DEL TEMA

La intolerancia y el Prejuicio ante situaciones desconocidas para esa poca, donde la ms daada fue Sierva Mara, quien su nico delito fue ser una hija no deseada El tema principal de la obra es la intolerancia de la Iglesia durante esa poca, en la que se haca lo que esta ordenaba sin cuestionar sus decisiones. La sociedad se rega por sus mandatos, fichando de sacrlegos a todo el que tuviera un modo de pensar diferente a esta, como es el caso del medico Abrenuncio, a quien por tener creencias contrarias a las de la iglesia llamaban hereje, demonio y notificaban a la sociedad para que se alejara de l, o el caso de las creencias africanas de Sierva Mara, creencias propias de esa cultura, pero que la iglesia no supo respetar y las oprima. La obra nos lleva a una poca en el que la Iglesia es quien domina y el

centro sobre el que gira la sociedad. En las colonias del sur de Amrica, incluyendo las asentadas en Colombia, la Iglesia tiene una primordial ocupacin la cual es el

evangelizar y debido a la solidez de sus normas, no permite que ninguna otra cultura contradiga su autoridad, incluyndose desarrollo de los pueblo. a la propia ciencia, afectando totalmente el

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FASE IV DETERMINACIN DE LA ESTRUCTURA

Del amor y otros demonios se escribi en prosaomando el matz que se le da a la situacin de Sierva Mara y a los exclavos, esto acusa totalmente al Del amor y otros demonios de ser una novela social, siendo de gnero pico porque el autor narra

sucesos creados en su mente sobre una serie de personajes y subgnero novela, porque es un relato muy extenso con un argumento complicado, donde aparte de los hechos, se narra la manera en que estos sucesos influyen emocionalmente a los personajes. La obra est dividida en 5 captulos con un lenguaje lleno de antiguallas, vocablos antiguos. Todo esto se resume en las siguientes lneas, en las cuales explic toda la historia de manera breve.
Sierva Mara de todos los Angeles, es hija del Marqus de Casualdero Ygnacio de Alfaro y Dueas y de Bernarda de Cabrera. Es una nia prematura, delgada y con pocas esperanzas de vida, desde su nacimiento el cario le hua, pues con el amor de sus padres no contaba, fue pues, una hija no deseada. Dominga de Adviento, esclava y a la vez ama, pues tena el dominio de la casa en lo que a organizacin de esta se refiere , ayuda al parto de Sierva Mara, Esta esclava al verla tan mal hace una promesa a la virgen la que consista en que no le cortara el cabello hasta el da en que se casase si esta viva; la bautiza con el nombre de "Sierva Mara de Todos los Angeles", se encarga de ella, le ensea sus costumbres, su idioma y es criada junto con los esclavos, de esta manera adquiere diferentes formas de vida y enseanzas, sin tener contacto con el mundo real que era de los blancos. En el da de su cumpleaos,cumpla 12 aos; es mandada junto con una esclava a comprar para su fiesta, y se les prohibe ir por los lugares donde se realizaba la venta de esclavos; ellas parten pero hacen caso omiso a las indicaciones dadas antes de salir, al pasar por el mercado cruza un perro que ya haba mordido a tres personas y a su vez contagiado de la rabia, Sierva Mara tambin fue alcanzada dndole el perro una mordida en el tobillo izquierdo, cuando venan de regreso a casa. Al pasar los das, Sagunta una india del pueblo que haba visto lo sucedido va a casa del marqus y le cuenta lo sucedido,est seora estaba enaorada del Maqus, posterior a esto l le pregunta a Sierva Mara y ella responde que no le haba mordido ningn perro sino que se haba cado; al interrogar a la esclava y descubrir la verdad el marqus , recurre a Abrenuncio mdico del pueblo de quien se haba hecho un buen amigo y ste le comenta que dos de las personas mordidas haban muerto y el tercero se encontraba interno en el hospital muy mal. Abrenuncio aconseja que visite a este ltimo para que se d cuenta de lo que podra pasarle a su hija. El marqus lo visita y recurre a las hechiceras, curanderos y a cuanto brujo pudiese ayudar a Sierva Mara. Todos estos hechos llegaron hasta los oidos del Santo Oficio, por lo que el Obispo manda a llamar al Marqus, ste acude y es aconsejado para que interne a Sierva en el convento de Santa Clara donde segn el obispo, Dios le dara vida y mejorara. el Obispo le presenta a Cayetano Delaura y hace que le de referencias que se tena de Abrenuncio, le comenta que es parte del mal y que su nombre

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significa "perro" as que le prohiben que siga con aquellos ritos que se le proporcionaban a Sierva Mara. Sierva Mara es internada y por su comportamiento es considerada por la Abadesa de este convento como "poseda por fuerzas malignas"; es all donde comienza su martirio ya que el Santo Oficio junto con la Abadesa deciden exorcisarla y le otorgan el cargo de exorcista a Cayetano Delaura. Cayetano Delaura como exorcista visita el convento diariamente para ver a Sierva Mara y con el transcurrir del tiempo se da cuenta que no estaba poseda y que su comportamiento era el de una nia de ascendencia blanca con actitudes de la cultura negra; Tambin descubre que se haba enamorado de ella y no saba como haba sucedido, simplemente este enamoramiento ya estaba dado por el destino, aunque en su sueo el ya la haba visto, por ello la insistencia de conocerla en persona. Bajo el pretexto de prepararla para un exorcismo confiado por el Obispo, le ensea los versos que l le haba hecho y pasa la mayor parte del tiempo con ella. Llega el momento en el que se da cuenta que todas estas acciones que estaba realizando estaban era contraria a su formacin religiosa; ante esto el se castiga fsicamente, admitiendo que estaba en pecado; cuando no puede mantener este secreto se lo dice al Obispo en confesin y ste lo castiga envindolo al hospital de leprosos a que se encargue de ellos, as l tomara el cargo de exorcizar a Sierva,siendo el su verdugo le practica mtodos horribles con la idea de sacarle el demonio de su cuerpo. Al quedar separados Cayetano vive con la idea de adquirir la enfermedad de la lepra y ella sufre con los exorcismos a su vez esperando a Cayetano que nunca lleg, muriendo en esa esperanza que parece ser fue lo nico hermoso que le pudo suceder, desgraciadamente maduro mjy rpido. El padre de Sierva Mara se interna en la soledad arrepintindose de no haber querido a su hija, de no darle amor y inculpndose que por ello ella haba sido dejada en manos de los esclavos. Bernarda, aun bajo todo su sufrimiento nunca lleg a querer a Sierva Mara nunca, y no se enter de nada ya que se encontraba enferma de tanta miel fermentada que haba bebido con los amantes y que por cierto eran morenos fornidos. Bernarda se va de la casa del marqus dejndolo solo y se asla queda sola esperando el da de su muerte en un lugar apartado de lo que en su juventud fue su centro de operaciones. Sierva Mara muere por los tratos inhumanos que el Obispo con su creencia dogmtica autoriz se le aplicaran . Sin aliento para ms, volvi a soar con la venta de un campo nevado, donde Cayetano Delaura no estaba ni volvera a estar nunca, pero esta vez las uvas nos arrancaba de una en una, sino de dos en dos sin respirar apenas por las ansias de ganarle al racimo hasta la ltima uva.

Personajes Principales: Sierva Mara de Todos los Angeles, el Padre Cayetano Delaura, el Marques de Casualdero. Secundarios: Bernarda de Cabrera, Obispo de la dicesis Don Toribio de Caceres, Josefa Miranda Dominga de Adviento,Martina Laborde Padre Tomas de Aquino de Narvez, El Virrey y su esposa Sagunta;Dulce Olivia, est ltima no tard nada dentro de la obra. La historia est relatado en un tiempo narrativo regresionista, ya que se presentan los

hechos en desorden de manera fragmentada con cambios continuos en el tiempo y en el

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espacio, por lo que

tiene uno que terminar de leer toda la obra para lograr sacar

conclusiones. Aquel que solo desee leer una parte, un capitulo, se puede abstener pues simplemente lo har pensar que la obra est fuera de toda lgica, pero a la vez le dejar ese dejo de curiosidad para descubrir que ms hay dentro de esta historia. Cmo el analisis de una obra es extensa, tomo para demostrar que Garca Mrquez usa el flash back para narrar la vida y acciones de cada personaje durante su narracin . Los siguientes textos pertenecen solo a la secuencia de Bernanrda Cabrera; la aproveche a ella porque fue la mujer que a pesar de no hacer casi nada en la

historia fue la que origin la desgracia total de un hombre poco cuerdo y el de su hija inocente quien a parte de estar ya predecida a la desdichada desde el vientre, fue un objeto para lograr saciar. Bernarda Cabrera, madre de la nia y esposa sin ttulos del marqus de asalduero, se haba tomado aquella madrugada una purga dramtica: siete granos de antimonio en un vaso de azcar rosada. Haba sido una mestiza brava de la llamada aristocracia de mostrador; seductora, rapaz, parrandera, y con una avidez de vientre para saciar un cuartel.(pg. 10; cap. 1 ) Despus del alivio efmero de las purgas de antimonio, Bernarda se aplicaba lavativas de consuelo hasta tres veces al da para sofocar el incendio de sus vsceras, o se sumerga en baos calientes con jabones de olor hasta seis veces para templar los nervios. Nada le quedaba entonces de lo que fue de recin casada, cuando conceba aventuras comerciales que sacaba adelante con una certidumbre de adivina, tales eran sus logros, hasta la mala tarde en que conoci al Judas Iscariote y se la llev la desgracia () Era tan hermoso y temerario que no pudo olvidarlo. Das despus volvi a verlo en una cumbiamba de carnaval a la que ella asista disfrazada de pordiosera con antifaz, y rodeada por sus esclavas vestidas de marquesas con gargantillas y pulseras y zarcillos de oro y piedras preciosas. Judas estaba en el centro de un crculo de curiosos, bailando con la que le pagara, y haban tenido que poner orden para calmar las ansias de las pretendientas Bernarda le pregunt cunto costaba. Judas le contest bailando: Medio real (pg.17; cap. 1) Antes de un ao, sin embargo, se haba casado a escondidas con Bernarda Cabrera, la hija de un antiguo capataz de su padre venido a ms en el comercio de ultramarinos. Se haban conocido cuando ste la encarg de llevar a la casa los arenques en salmuera y las aceitunas negras que eran la debilidad de doa Olalla, y cuando ella muri sigui llevndoselas al marqus. Una tarde en que Bernarda lo encontr en la hamaca del huerto le ley el destino escrito a flor de piel en su mano izquierda. El marqus se impresion tanto con sus aciertos que sigui llamndola a la hora de la siesta aunque no tuviera nada que comprar, pero pasaron dos meses sin que l tomara la iniciativa de nada. As que ella lo hizo por l. Lo acaball en la hamaca por asalto y lo amordaz con las faldas de la chilaba que l llevaba puesta, hasta dejarlo exhausto. Entonces lo revivi con un ardor y una sabidura que l no habra imaginado en los placeres desmirriados de sus amores solitarios, y lo despoj sin gloria de su virginidad Siguieron haciendo el amor en la siesta, de prisa y sin corazn, a la sombra evanglica de los naranjos. Las locas los alentaban con canciones procaces desde las terrazas, y celebraban sus triunfos con aplausos de estadio. Antes de que el lo que la ambicin terrenal que esta deshumanizada mujer quera

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marqus tomara conciencia de los riesgos que lo acechaban, Bernarda lo sac del estupor con la novedad de que estaba encinta de dos meses. Le record que no era negra, sino hija de indio ladino y blanca de Castilla, de modo que la nica aguja para zurcir la honra era el matrimonio formal. l le dio largas hasta que el padre de ella llam al portn a la hora de la siesta con un arcabuz arcaico en bandolera. Era de verba lenta y ademanes suaves, y le entreg el arma al marqus sin mirarlo a la cara. Sabe qu es eso, seor marqus?, le pregunt. El marqus no saba qu hacer con el arma en las manos. Hasta donde alcanza mi ciencia, creo que es un arcabuz, dijo. y pregunt, de veras intrigado: Para qu lo usa? Para defenderme de los piratas, seor, dijo el indio, todava sin mirarlo a la cara. Ahora lo traigo por si su merced me quiere hacer la gracia de matarme antes que yo lo mate. Lo mir a la cara. Tena unos ojitos tristes y mudos, pero el marqus entendi lo que no le decan. Le devolvi el arcabuz y lo invit a seguir adelante para celebrar el acuerdo. El prroco de una iglesia vecina ofici la boda dos das despus, con los padres de ella y los padrinos de ambos. Cuando terminaron, Sagunta apareci de donde nadie supo y coron a los recin casados con las guirnaldas de la felicidad() ( pg.28 y 29; cap. 2) Bernarda haba querido apaciguar los propios rencores, pero muy pronto fue evidente que la culpa no era de la una ni de la otra, sino de la naturaleza de ambas. Viva con el alma en un hilo desde que crey descubrir en la hija una cierta condicin fantasmal. Temblaba slo de pensar en el instante en que miraba hacia atrs y se encontraba con los ojos inescrutables de la criatura lnguida de los tules vaporosos y la cabellera silvestre que ya le daba a las corvas. Nia!, le gritaba, te prohbo que me mires as!. Cuando ms concentrada estaba en sus negocios senta en la nuca el aliento sibilante de serpiente en acecho, y daba un salto de pavor. Nia!, le gritaba. Haz ruido antes de entrar. ( pg. 31; cap. 2) En la baranda del prtico, sentada en un mecedor y comiendo cacao con la mirada inmvil en el horizonte, all estaba. Tena una saya de algodn rosado y el cabello todava hmedo por el bao reciente en el pozo de los suspiros. El marqus la salud antes de subir los tres escalones del portal: Buenas tardes. Bernarda le contest sin mirarlo, como si el saludo hubiera sido de nadie. El marqus subi a la baranda, y desde all recorri el horizonte completo con una mirada continua por encima de la maleza. Hasta donde alcanzaba la vista no haba sino monte salvaje y slo los totumos del pozo. Qu se ha hecho la gente?, pregunt. Bernarda, igual que su padre, volvi a contestarle sin mirarlo. Se han ido todos, dijo. No hay un ser vivo en cien leguas a la redonda()Bernarda le abri entonces sus entraas para que l se viera dentro a la luz del da. Le cont cmo fue que su padre la mand con el pretexto de los arenques y los encurtidos, cmo lo engaaron con el truco viejo de la lectura de la mano, cmo acordaron que ella lo violara cuando l se haca el desentendido, y cmo haban planeado la maniobra fra y certera de concebir a Sierva Mara para atraparlo de por vida. Lo nico que l deba agradecerle era que no hubiera tenido corazn para el ltimo acto acordado con su padre, que era echarle un chorro de ludano en la sopa para no tener que sufrirlo Yo misma me puse la soga al cuello, dijo. Pero no me arrepiento. Era demasiado esperar que adems de todo tuviera que amar a esa pobre sietemesina, o a usted, que ha sido la causa de mis desgracias (pg. 87; cap. 5)

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FASE V ANLISIS DE LA FORMA PARTIENDO DEL TEMA

El tema que determin fue el prejuicio y la intolerancia por parte de la sociedad, esta a la vez regida por la iglesia. Observemos como el tema va delimitando cada aspecto

de estas dos palabras claves que encierran al tema general. "Una maana de lluvias tardas, bajo el signo de sagitario naci sietemensina y mal Sierva Mara de Todos los Angeles. Pareca un renacuajo descolorido, y el cordn umbilical enrollado en el cuello estaba a punto de estrangularla" " La nia hija de noble y plebeya tuvo una infancia de expsita. La madre la odi desde que le dio de mamar por nica vez, y se neg a tenerla con ella por temor de matarla. Dominga de Adviento la amamant, la bautiz en Cristo y la consagr a Olokun, una deidad yoruba de sexo incierto cuyo rostro se presume tan temible que slo se deja ver en sueos, y siempre con una mscara" Pg. 60 " "Quienquiera que seas", grit. "Por orden de Cristo Dios y Seor de todo lo visible y lo invisible, de todo lo que es, lo que fue y lo que ha de ser, abandona ese cuerpo redimido por el bautismo y vuelve a las tinieblas. Sierva Mara fuera de s por el terror, grit tambin. El Obispo aument la voz para acallarla, pero ella grit ms. El Obispo aspir a fondo y volvi a abrir la boca para continuar el conjuro, pero el aire se le muri dentro del pecho y no pudo expulsarlo" Vease el prejuicio envuelto en la ignorancia; llamarle a la rabia que se saliera del cuerpo de la nia por medio de un exorcismo; es risible pero cierto. Notemos a la intolerancia de la madre para con su hija y el prejuicio en estos prrafos. son de este estilo los parrafos que a lo largo de la historia lo limitan.

" Digan lo que digan los mdicos", dijo "la rabia en los humanos suele ser una de las tantas artimaas del Enemigo". El marqus no entendi. El Obispo le hizo una explicacin tan dramtica que pareci el preludio de una condena el fuego eterno. "Por fortuna", concluy, "aunque el cuerpo de tu nia sea irrecuperable, Dios nos ha dado los medios de salvar su alma". La opresin del anochecer ocup el mundo. El marqus vio el primer lucero en el cielo malva, y pens, en su hija, sola en la casa srdida, arrastrando el pi maltratado por las chapuceras de los curanderos. Pregunt con su modestia natural: "Qu debo hacer?" El Obispo se lo explic punto por punto. Le autoriz para usar su nombre en cada gestin, y sobre todo en el convento de Santa Clara, donde deba internar a la nia a la mayor brevedad.

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"Djala en nuestras manos", concluyo. "Dios har el resto" Si nos damos cuenta, el tema est inmerso en casi todos los parrafos, es dificil concatenar literariamente todos las series de dialogos, explicaciones, voces que se encuentran en el texto. Lo siguiente asocia el uso que Garca Mrquez dio a la forma de transmitir el tema y de proyectarlo a lo largo de toda la historia.
La mezcla de voces de puntos de vista que consiste en el relato presentado en diferentes ngulos , estos pueden ser los propios personajes o narradores, que plantean versiones muy diferentes de los hechos.

EXPLICACIN: Garca Mrquez, empleo este tipo de lenguaje, ya que a cada personaje le dio potestad de pensar y actuar a su libre albeldrio. Pareciera que cada uno de los personajes que estuvieron dentro de la obra reclamaran su derecho a ser protagonista de la historia. Para muestra un botn, la madre de Sierva Mara, en el relato toma vida y se apropia de una parte de la historia para luego desaparecer y reaparecer al final, solo para mostrar su final de vida desgraciada.
Uso del monlogo interior o flujo de la conciencia. Esta tcnica literaria permite al narrador introducirse en la mente de sus personajes, en especial en su nivel inconsciente, presentando la interioridad humana en toda su complejidad o incoherencia. Revela la influencia del psicoanlisis. EXPLICACIN: Revisando . " "He depositado la nia en Santa Clara"

- Abrenuncio no entendi, y el marqus aprovech su desconcierto para el golpe siguiente. - "Ser exorcizada", dijo - El mdico respir a fondo y dijo con una calma ejemplar: - "Cunteme todo" En este dilogo se nota cuando Garca Mrquez interioriza en lo que el marquz pens y sintio y lo deja claro en el Marquz aprovecho el desconcierto de l doctor para darle ms nfasis a la accin que el hizo: llevar a su hija a ese convento y sumado al exorcismo que le aplicarn dentro de este lugar.
Ruptura del orden lgico y cronolgico del relato. La narracin no fluye de manera lineal desde el comienzo hasta el final, sino que se presentan los hechos en desorden, de manera fragmentada, con cambio continuos en el tiempo y el espacio. Se usan tcnicas similares a las del montaje cinematogrfico. EXPLICACIN: Desde que se est leyendo la novela, se empieza a tener como cortos de cine. Aparece la narracin de acciones de Sierva Mara, luego te transporta a lo que el padre de esta nia no deseada est haciendo y deja a uno como lector en una capsula de temporalidad y espacio que se terminar con respecto se va avanzando en la lectura. Participacin activa del lector. Generalmente, las obras de la nueva narrativa tienen una estructura compleja, que requiere de un lector que se esfuerce para reconstruir el sentido global del texto.

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EXPLICACIN: Cuando se lee este tipo de novela, realmente el lector tiene que estar atento de cada uno de los pasos que dan los personajes o de los giros que el ambiente de la novela presenta con el avance de la lectura. Es complicado ir unidendo cada una de

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las piezas de este tipo de novela. Si hacemos una comparacin de lo que es la reconstruccin del sentido de la obra en s, se tendra primero que entender como se llenan la planillas que los nios adquieren en la tiendita de la esquina y en la que las figuritas de ese rompecabezas siempre es difcil reunirla y ya cuando estas a punto de terminar tu pegado siempre una pieza de figura te falta. Experimentalismo lingstico. Se busca explotar al mximo la capacidad expresiva del idioma. EXPLICACIN: Garca Mrquez en esta novela considero, sobreexploto el uso de las palabras propias del lenguaje de Colombia antigua; pero se tendra que tener al autor para lograr definir el mundo de palabras que este maneja en la historia. A mi parecer debi incluir un diccionario especializado para esta historia. Incorporacin de elementos irracionales. Lo onrico o dimensin de los sueos y alucinaciones: lo ldico o dimensin del juego: lo fantstico; el absurdo existencial propio de la vida moderna; lo mtico, o sea las creencias y modos de pensar tpicos de las culturas tradicionales, en especial indgenas. EXPLICACIN: " La nia hija de noble y la plebeya tuvo una infancia de abandonada. La madre la odi desde que le dio de mamar y se neg a tenerla con ella por temor de matarla. Dominga de Adviento la amamant, la bautiz en Cristo y la consagr a Olokun, una deidad yoruba de sexo incierto cuyo rostro se presume tan temible que slo se deja ver en sueos, y siempre con una mscara" En esta parte de la novela el narrador mete la descripcin de un personaje y sus creencias. Incorpora a Sierva Mara en este mundo en el que por linaje no tena que estar, pero pero que al ser una hija no deseada, esto era lo mejor que le poda estar pasando, ser atendida por su propia exclava. Entra en funcin una parte mtica, al citarse la mezcla de la religin catlica en el momento mismo que bautiza en la fe de Cristo a Sierva y la cosagra a Olokun, deidad de su creencia cultural, siendo aqu donde Garca Mrquez adiciona los elementos mticos a esta narracin. Realismo mgico o lo real maravilloso. Se intenta presentar una visin ms compleja de la realidad, integrando los elementos mticos y mgicos, caractersticas de la cultura latinoamericana y su historia. Se incorpora los elementos no racionales de la realidad: el realismo, centrando en el conocimiento racional de la realidad social, se complementa con lo mgico maravilloso. EXPLICACIN:

"Todava carecemos de pruebas terminantes, pero las actas del convento nos dicen que esa pobre criatura est poseda por el demonio" Pg. 140 " "Quienquiera que seas", grit. "Por orden de Cristo Dios y Seor de todo lo visible y lo invisible, de todo lo que es, lo que fue y lo que ha de ser, abandona ese cuerpo redimido por el bautismo y vuelve a las tinieblas. Sierva Mara fuera de s por el terror, grit tambin. El Obispo aument la voz para acallarla, pero ella grit ms. El Obispo aspir a fondo y volvi a abrir la boca para continuar el conjuro, pero el aire se le muri dentro del pecho y no pudo expulsarlo" Pg. 178 Pgina En esta parte se ve como Garca Marquez juega con lo mstico, con las alucinaciones que un pueblo construye en relacin con sus propios miedos.As como esta frase, se encuentran muchas durante toda la historia.

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FASE VI LA CONCLUSIN

A continuacin mencionar los puntos de vista tanto

positivos y negativos , primero

valorar el amor que mostraron los esclavos negros con su solidaridad hacia la persona de Sierva Mara, la esperanza tan grande y la fe inquebrantable que mantiene Martina Laborde, la supuesta loca del convento, al esperar la hora de recibir ayuda para salir de prisin y con esto fuera perdonada su condena. El efecto que caus "la enfermedad" de Sierva Mara en el Marqus al darse cuenta que le tuvo amor a su hija, a la cual nunca atendi como verdadero padre; esto causa el arrepentimiento del Marquz, nos da la enseanza de que el ser humano no se da cuenta de lo que tiene hasta que lo pierde realmente; en cuanto a lo negativo, me da un

sentimiento de impotencia el ver que las creencias antiguas, referente a la rabia, se pensaban que era manifestacin de la posesin del demonio, el engao que sostuvo

Bernarda de Cabrera para contraer matrimonio con el marqus y as adquirir posicin social, pero con toda la gran vida que se dio, al final se dio cuenta que nunca fue feliz y por el otro lado, las manifestaciones de sabidura que mostraba Abrenuncio para proliferar sus aciertos con respecto a adivinar fecha y hora de la muerte de sus pacientes, as como divulgar las enfermedades de estos. Esto resume la historia en un verdadero hervidero de injusticias, un mundo de

inconciencia tolerada por la sociedad, quin fue segada por prejuicios venidas de la falta de conocimiento de una institucin como lo es la iglesia, la cual deba de tener una explicacin para todo.

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INTERPRETACIN PERSONAL
En mi opinin la obra trasciende de una manera muy desordenada y difcil de entender pero, he seguido los pasos del libro en los puntos de cada fase y me identifico con el autor, con la problemtica que plantea en la obra. Es la primera vez que leo una obra tan interesante y sorprendente, que narra las creencias en la antigedad. La novela de Del amor y otros demonios, demuestra la imaginacin y el deseo del que todos los seres humanos somos capaces de hacer por miedo y

supersticin. El escrito maneja una serie de variedad lingstica que crea en el lector una intriga. La novela deja espacios vacios que requieren de un conocimiento del lenguaje coloquial, el cual se us hace ms de cien aos. La novela crea una atmsfera en blanco y negro con aroma a caf colombiano, pues tan es as la dinmica del estilo de Gabriel garca Mrquez, que no permite concluir y menos predecir el final. El final tiene un tinte crudo y a veces injusto y el cual se justifica con las injusticias hechas a Sierva Mara.

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