ARHEOLOGIE BIBLIC

CUPRINS:
1. Deschidere:

70 Cuvnt dumnezeiesc

2. Rugciune 3. COR: 99 Deschide-mi ochii 4. Introducere 5. Poezie: Biblia 6. Tema I A 7. COR: 114 ntoarcei-v la Biblie 8. Tema I B 9. Piatra de la Rosetta 10. Poezie: Biblia 11. COR: 115 Biblia 12. Muzeul Luvru i Vechiul Testament 13. Tema II A 14. Tema II B 15. COR: 45 CS Doamne, Tu s m conduci 16. ncheiere 17. COR: 13 TA Cu Domnul meu (1.2.3) 18. nchidere: 151 Dai-nen mn Biblia cea sfnt 19. Rugciune

Deva, 20 mai 2006 INTRODUCERE MOTTO: Psalmul 119, 105 "Cuvntul Tu este o candel pentru picioarele mele i o lumin pe crarea mea." O lume de-ntuneric... De mii de ani puteri vrjmae par a distruge totul, a desfigura cu perseverent plin de cruzime chipul lui Dumnezeu alctuit att de armonios n strmoul pmntenilor - Adam. De mii de ani n gndurile nelepte se frmnt ntrebarea: - Omule, de unde vii? ncotro mergi? A merge la ntmplare, fr un ghid pe aceast planet sortit unei pierzri venice ar fi nsemnat o integrare total n planurile rzvrtirii ale celui ce a rscolit universul i a dorit a-l stpni ncercnd s se ridice mai presus de Creatorul su. Acest lucru ns n-a fost ngduit. Dumnezeul ndurrilor nu-i putea uita fptura minilor sale, nu-l putea lsa singur pe cel pe care-l plmdise asemeni chipului Su. Dac sentina "hotrt vei muri de nu vei asculta", era irevocabil, legturile dragi care uneau pe Creator de lutul Su, mai existau nc i marea tain a mntuirii, descoperirea voinei divine, cluzirea ctre Hristos avea s fie revelate ntr-un document unic, neschimbat i liber de orice rtcire. BIBLIA - tiina mntuirii - mesajul divin al Dumnezeului iubirii prin care planul su salvator ntocmit nc de la ntemeierea lumii ne-a fost descoperit nou celor czui n rtcire. Autorul ei este nsui Domnul Coordonatorul suprem al celor circa 40 de scriitori vreme de l600 de ani. Dei nu au fost contemporani, perfecta

unitate de concepie a Scripturilor este uimitoare! Semntura unui Dumnezeu venic o gsim pretutindeni pe paginile Bibliei, dezvelind adevrul n mod treptat: "Eu sunt Cel Ce Sunt! De ce murim? De ce aceast umilitoare trecere n nefiin? i care fptur raional a aflat rspunsul n rstimp de attea milenii? Stnd singur n faa cerurilor i a locuitorilor, pmntului, Biblia ne rspunde n mod hotrt i incontestabil care este (prerea) plata pcatului. (Romani 6,23). Dar drama despririi omului de Dumnezeul su nu va rmne venic. mpratul lumilor i-a oferit salvarea ie, fiin efemer-nscut din rna pmntului. Glorioasa solie a Bibliei este prezentat prin istoria unui personaj Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Mesia, Cel prezis n Testamentul Vechi, copilul nscut n Betleem, Mntuitorul crucificat i tot El, Hristosul nviat i nlat. Astzi, Marele preot, Mijlocitorul ntre Dumnezeu i om, iar n curnd "mpratul care va veni pe norii cerului n mrire i slav!" Deschide Cartea! Ea vrea s fie citit. n ea vei afla un univers spiritual sublim - pe Isus - IUBIREA! Iar dac ochiul tu nu-L poate vedea n mod sigur, urechea credinei va deslui glasul Lui. Nu te teme cci Eu sunt cu tine. Eu sunt Cel viu. Am fost mort i iat c sunt viu n vecii vecilor. "Am suferit ntristrile tale, am trecut prin luptele tale, am dat piept cu ispitele tale, cunosc, lacrimile tale i Eu am plns. Durerile prea adnci pentru a fi rostite la urechea unui om, le cunosc. Nu gndi c eti singur i prsit. Dei suferina ta nu mic nici o coard sensibil n

vreo inim de pe pmnt, privete la Mine i vei tri. Pot s se mute munii, pot s se clatine dealurile, dar dragostea Mea nu se va muta de la tine!" AMIN! BIBLIA O lume de comori, un glas de ape, E Biblia, sub razele divine. Ocean de mngieri n care-ncepe Tot adevrul vechi sau care vine Pe fundul tot mai verde, mai adnc, Zac perlele ascunse n cochilii, Pe care zilnic scufundai le strng Cercettorii Bibliei, umilii. Chiar dac-a fi bogat fr Scriptur, Nemuritor i zilnic norocos, Unde-a gsi adnca ei cultur i bucurii egale cu Christos? Prietene, ai Biblia n cas? Eti lacom dup slova ei aleas ? F-i timp mereu, te roag i citete-o! De vrei i mntuire, mplinete-o!

Florin Liu, Exerciii de nviere, pag. 35

TEMA I A Este Biblia cuvntul lui Dumnezeu? "Strng cuvntul Tu n inima mea ca s nu pctuiesc mpotriva Ta." Adevratul obiectiv al Bibliei, aceast carte unitar, i. desvrit, exprim voina celui Divin de a se mpca cu muritorul, de a renla pe pctosul, pocit, restabilind, armonia i ordinea iniial. Domnul Universului dorete ai dezvlui dreptatea i puterea. De la nceputul veacurilor ns rsun n mod insidios ntrebarea: "Oare vei muri de vei mnca?" Iar cel care a strecurat-o, tot el arpele cel vechi i va continua lucrarea sa distrugtoare, influennd bietele fpturi la mpotriviri grozave, fa de Cuvntului lui Dumnezeu. ADEVRUL a fost i este o piatr de poticnire. Domnul minciunii nu-l poate oferi. ns din vechime, David, Solomon, Isaia i ali profei ne-au relatat c existau n mijlocul lor oameni care au nesocotit Legea Domnului Otirilor i au dispreuit cuvntul Sfntului lui Israel.

Este Biblia Cuvntul lui Dumnezeu? Iat ntrebarea care a fcut ce n decursul timpului nvtura sa s devin subiectul unor discuii i controverse aprinse. De multe ori Biblia a fost luat n derdere sau chiar nimicit. Unii au urt-o i au defimat-o n timp ce alii iubindo din toat inima a venerat-o ca pe o carte sfnt; s-au prosternat n rugciune atunci cnd i-au transcris paginile, au luptat i chiar au murit pentru Ea. Biblia n-a luat parte la dezbaterile ridicate n jurul ei. Ea strbate maiestoas peste secolele vremii supravieuind prietenilor i dumanilor si, ndeplinindu-i lucrarea sa i vorbind mereu sufletelor nsetate. Cuvntul lui Dumnezeu nu are nevoie nici de recomandaie i nici de aprare. Maestrul divin nu a adus criticilor si alt dovad despre divinitatea Sa dect mrturisirea: Dac voiete cineva s fac voia lui Dumnezeu, va cunoate din nvtura aceasta dac este de la Dumnezeu sau dac Eu vorbesc de la mine nsumi. i cea mai sigur prob pentru autenticitatea divin a

nvturilor din Biblie, au avut-o i o au doar cei care au neles c triasc n ADEVR principiile ei n viaa de toate zilele. TEMA I B Luca 19,40. Cnd a aprut arheologia? Urmrind istoria i privind faa lumii ncepnd cu veacul al XVIII-lea ar prea c lupta dintre adevr i minciun tinde spre o fervoare de nedescris. Ideile extravagante ale unor gnditori ce vor s revoluioneze lumea, ndeamn pe adepii lor s-L prseasc pe Dumnezeu i s se nchine la altarul raiunii. Biblia este criticat i asaltat, se pune tot la ndoial iar foarfecele necredinei taie tot ce nu intr n cadrul judecilor omeneti... n felul acesta poarta ctre scepticismul modern este larg deschis. Oamenii superficiali au conchis c BIBLIA era o amgire, c omenirea purta n snul ei o minciun universal. Se arunca suspiciune asupra tuturor expunerilor biblice: Creaiunea, Potopul, Noe, Iona, Daniel, profeii, nsi istoria poporului Israel. n jurul anilor 1864 David Frederic Strauss tindea a fi dovedit neautenticitatea Evangheliilor. Mai trziu apare lucrarea: "Enigmele universului" aparinnd profesorului Hackel de la universitatea din Jena. Aceasta contest Scripturile dar nu tia c existau dou epistole ctre Corinteni i nici c n anul 325 d.H. cnd a avut loc sinodul de la Nice ntreaga Biblie era deja deplin alctuit. Dar

faptul cel mai dureros era c aceast pseudotiina ptrunde chiar n rndul pretinilor urmai ai lui Hristos. nalta critic a pastorilor protestani se strduiau s demonstreze c Biblia nu era cu adevrat o Carte Inspirat, c un mare numr dintre autorii si erau legendari. Chiar Noul Testament era dup ei de origine ndoielnic, n parte fals, plin de denaturri tendenioase i de rapoarte nesigure asupra naterii i vieii lui Isus, asupra cuvntrilor i minunilor Sale. Mna Providenei ns a intervenit la timp pentru a spulbera preteniile ndrznee ale acestor contestatori ai Scripturilor. Dumnezeu ddu grai pietrelor ca s conving pe ceice-L contraziceau. O tiin nou: ARHEOLOGIA ncepu s combat bazele acestor perfide atacuri. Cu ce se ocup ea? ARHEOLOGIA este tiina lucrurilor vechi, iar ntrun sens mai actual o putem numi tiina monumentelor i uneltelor antice. Pn la sfritul secolului XVI nu se tia aproape nimic despre istoria care preceda era noastr nu se avea nici o idee asupra bogiilor ngropate n rn cu o civilizaie milenar. Un val dens acoperea ntreaga lume antic. Singurul document era Biblia care era acum att de contestat. Dac a vrea s dm o dat a naterii acestei noi tiine, trebuie s menionm campania lui Napoleon Bonaparte n Egipt." Era n anul 1799 cnd pietrele au nceput s vorbeasc n favoarea Bibliei, din ziua cnd acel ofier de artilerie a descoperit celebra piatr de la Rosetta.

PIATRA DE LA ROSETTA Soldatul spa o tranee cnd, deodat, lopata se lovi de un obiect dur. Ddu cu grij nisipul la o parte, de jur mprejur i scoase la iveal o piatr neted de dimensiunile unui ziar deschis, care avea pe ea nite semne ale unei scrieri ciudate. O curi, dar nu deslui cu nimic mai mult sensul descoperirii sale. Totui remarc o asemnare ntre anumite caractere i actele misterioase simboluri pe care le vzuse gravate pe obeliscuri,i pe pietrele de mormnt. Soldatul judecnd c descoperirea sa ere interesant, o semnal superiorilor si. ns nu putea nc s-i dea seama c avea n faa ochilor lui unul dintre documentele cele mai semnificative pe care le-a gsit vreodat un om. ntr-adevr, piatra pe care o numim astzi: de la Rosetta, cci a fost descoperit lng braul cu acelai nume al. Nilului - era cheia pe care erudiii o ateptau de secole ntregi. Hieroglifele le dduser totdeauna de gndit. Dac descopereau , sensul lor, perdeaua vremii urma s se ridice de pe istoria uitat a egiptenilor dndu-le la iveal obiceiurile, moravurile, gndurile lor uitate. Dar pn atunci rsuciser problema pe toate feele, fr nici cel mai mic rezultat. Din cnd n cnd, vreun savant pretindea c ar avea unele indicii, dar n chip invariabil, se gsea cte un

confrate care s i resping argumentele sau, mai ru, s spun c este o impostur. Ce nsemnau oare toi aceti erpi, gte, lei, capete bufnie, oareci, gndaci, albine, peti, ramuri de palmieri, flori de lotus, oameni eznd cu minile ridicate sau mergnd. i ce spuneau oare toate aceste ptrate, cercuri, triunghiuri, semiluni, noduri, meandre? Era imposibil de descifrat mcar unul dintre aceste semne, unii dup alii cercettorii capituleaz. Pentru ca s se poat rezolva enigma le-ar fi trebuit un text bilingv, scris n hieroglife, i tradus n oricare alt limb cunoscut, permind astfel unele comparaii ntre cele dou limbi. i iat c piatra de la Rosetta, un decret scris n limba greac, n hieroglife i n demotic, (scriere simplificat rspndit n Egipt, n epoca greco-roman) rspundea dorinelor lor. Din fericire pentru istorie, un cercettor francez JeanFrancois Chempolian, i ncepe cercetrile pe metoda sugerat de un predecesor, Thomas Young. Aceast metod de descifrare provine de la studiul numelor proprii. Champollin remarcase c anumite semne de pe piatra de la Rosetta erau ncadrate sub form de cartu. Cutnd locul corespunztor n textul grec, el descoper c acolo era scris numele unui faraon Ptolomeu. n mod firesc, trase concluzia c, cuvntul egiptean aezat ntr-un "cartu" asemntor era echivalentul numelui Ptolomeu. Presupuse c fiecare desen ine locul unei litere i c literele aveau anumite valori. Evident, nu era dect o ipotez. Dar, puin timp dup aceea, Chempelion avu prilejul s o verifice. Pe insula PHILAE se descoperise un obiect acoperit

cu o inscripie bilingv, n limbile greac i egiptean. i aici anumite hieroglife se aflau ncadrate ntr-un cartu. Champellion bnui c numele ncadrate trebuie s fie cel al unei femei, pentru c Young observase mai nainte c unul dintre semne aezat la exteriorul unui cartu nume femininul. Examin ndat inscripia greac: numele Cleopatra corespundea cartuului. Cu toate acestea, el nu se afla dect la nceputul unei minuni covritoare, cci dac egiptenii utilizau litere pentru a scrie numele proprii, pentru celelalte cuvinte existau diferite procedee. Anumite semne corespundeau unor cuvinte ntregi altele unor silabe. Champellion trebuia s mearg mai departe pe drumul care i se deschisese; continu deci studiul numelor proprii, cutnd cartue pe morminte. Vreme de 23 de ani dup descoperirea stelei trilingve Champellion nu descifrase dect o sut unsprezece semne i mii de alte semne i ateptau soluia. Era ns un bun nceput i misterul Egiptului ncepea s se mprtie. Victoria definitiv nu mai era dect o chestiune, de silabe.

BIBLIA - CARTEA CRILOR O cunoti de departe Nu seamn cu nici o alt carte Nu vine din rafturile vreunei celebre biblioteci. A cobort de dincolo de stele Sub semntura Celui din veci Nu poart nsemnele marilor crturari n ale scrisului meteri Dar recunoti pe ea amprentele ngerilor Ce-au pstrat-o pentru tine Prin foc, prin ape, prin grotele pmntului Prin peteri Da, pentru tine, cerul adunat ntre dou coperi S te nvee s speri, s iubeti i s ieri Pentru tine, venicia nenumratelor zile i-a ascuns nelepciunea n cteva file O cunoti dintr-o mie Dup felul cum st ca o stnc Prin senin i furtuni, mrturie Prfuit poate de durerile lumii de ieri i de mine Dar pe fiecare pagin ap i pline Uitat ca o comoar n ruin De o lume ce-i este strin Dar cu att mai mult, adevr i lumin

Deschide-o frumos i citete Aa-i c-i vorbete cerete ? Nu te opri, citete-o nainte Ai mai avut vreodat sub priviri Aa minunate cuvinte? ... N-o-nchide, citete mai departe Aa-i c-i vorbete cum eti salvat de la moarte ? Citete-o, citete-o, de ce te-ai oprit ? E ceva ce n-ai priceput ? Nu-i nimic, ia-o de la-nceput Nici n-o s-ajungi la citit jumtate i-o vei simi n inim c-i bate Din sfintele ei vorbe sorbind doar cteva i-o vei simi ca viaa n rsuflarea ta Citete-o, de ce plngi, de ce te-ai oprit? Ai ajuns la vreo pagin sngernd a iubire?... Ai vzut acolo pe Cineva rstignit? Citete-o Asta e fiindc att de mult te-a iubit Citete, citete, nu te-ntrista, nu eti singur ngerul lng tine vegheaz i fiecare cuvnt i-l lumineaz Ai obosit de-atta mreie i vrei s-i faci n lacrimi bucurie?... Fie, i-acum ngenuncheaz lng ea Dar las-i minunatele pagini deschise Cartea crilor s plou n timpul rugii peste tine Acele osanale ce n-au putut fi scrise i-n fiecare amurg i-n orice rsrit Aceeai carte de citit

i chiar i-atunci cnd rostul vieii tale i rostu-a toate-n cer i pe pmnt L-ai neles deplin Nu-nchide Cartea, mai citete nc i din adnc de suflet zi - amin Benone Burtescu, Poezii, pag. 6

MUZEUL LUVRU I VECHIUL TESTAMENT Dac pe o hart se trag dou linii, plecnd din Egiptul antic pentru a ajunge n Golful Persic, prima nglobnd Palestina i Siria, traversnd Tigrul i Eufratul, iar a doua mergnd aproape de-a lungul marginilor deertului Arabiei obineau un fel de semilun sau corn. Cu 4000 de ani n urm acest teritoriu numit "Cornul fertil", adpostea nenumrate civilizaii, ceea ce a fcut ca din timpul epocii de piatr pn la apogeul lumii grecoromane, aceasta s fie centul culturii din acel timp. Ridicnd mantia timpului scurs peste aceste meleaguri, putem constata, c pe msur ce se ndeprtm de cornul fertil, ntlnim tot mai puine urme de via cultural i civilizaie, popoarele din alte continente par ca i adormite. n insula Creta, deci Mediterana de rsrit, apare prima putere maritim. n Balcani abia ncepe epoca bronzului. n Sardinia i Galia morii sunt ngropai n morminte enorme

degalice??? n Germania pmntul este nc lucrat cu pluguri de lemn. La poalele Himalaiei, n valea Indusului, se stinge o civilizaie izolat iar restul Asiei este scufundat n ntuneric. De cealalt parte a Atlanticului continentul americani, abia se contureaz. Dimpotriv, n "cornul fertil" i n valea Nilului ne gsim n faa unui uimitor progres de civilizaie. Deja de 1000 de ani tronul Egiptului este ocupat de faraoni. De-a lungul Mediteranei sunt ntemeiate bogate ceti feniciene. n Asia Mic - n centrul actualei Turcii - este pe cale de a lua fiin puternicul imperiu al hoilor. n Mesopotamia, ntre Tigru i Eufrat, stpneau regii din Sumer i Akkad, care exercit suveranitatea lor de la Golful Persic pn la izvoarele Eufratului. n "Cornul fertil" se folosete scrierea cuneiform, n Egipt cea hieroglific. Corespondenele pstrate pe table de pmnt era i pe suluri de papirus ne ofer o idee despre amploarea schimburilor care se desfurau prin corbii i caravane conturnd totodat gradul de civilizaie precum i preocuprile sociale, politice i religioase ale locuitorilor. Muzeul din Luvru - unul dintre cele mai celebre din lume v propune n urmtoarele minute s poposii n faa

ctorva din exponatele descoperite de arheologie n pmnturile cornului fertil.

TEMA II A Expunerea Genezei din Sfnta Scriptur menioneaz un fluviu care ieea din Eden; apoi doi copaci al cunotinei binelui i rului i al vieii. Geneza 2,9.10.15: "un ru ieea din Eden i uda grdina, i de acolo se mprea i se fcea patru brae. i Domnul Dumnezeu a fcut s rsar din pmnt tot felul de pomi plcui la vedere i buni de mncare i pomul vieii n mijlocul grdinii i pomul cunotinei binelui i rului." Expunerea cderii consemneaz consecinele pcatului umanitii: Geneza 23,22.24 (se citete) Fr ndoial aceste ntmplri au fost istorisite de Adam urmailor care le-au transmis apoi din generaie n generaie, n jurul anului 2500 .H. aceast relatare a fost imortalizat sub forma unei picturi ntr-una din curile palatului regilor din Yari. n cele cinci campanii arheologice efectuate la Tell Nariri din 1933 de ctre o

echip de arheologi sub conducerea celebrului arheolog Andre Parrot, a fost descoperit colosalul palat al regilor Yari, compus din 260 de sli i curi ocupnd o suprafa de aproape 10 pogoane. Au fost necesare coloane de autocamioane numai pentru a transporta arhivele acestui palat ce conineau 23.500 de documente. n sala lui Yari din Muzeul Luvru, pictura denumit "Investitura" prefigureaz dou zeie care in i una i cealalt un vas din care nesc patru valuri. i disting egal doi copaci aproepe de loc diferii apoi, n sfrit, heruvimii aezai s pzeasc grdina i care nvrtesc sabia nvpiat. Tbliele descifrate descoper faptul c locuitorii de Yari venerau 25 de zei, ale cror nume figureaz pe o list din piei de miel, oferit ca jertf zeiei Itar. Tabloul "Investitura" reprezint deci scena prsirii Edenului, imortalizat pe pictur de o generaie de idolatri care mai pstrau ntiprit n minte relatrile strmoilor cu privire la trecutul omenirii. Toate detaliile scenei prsirii Edenului sunt fidel imortalizate de aceast valoroas lucrare, ceea ce demonstreaz c informaiile primite de la o generaie la

alta erau cntrite ca importan i pstrate pentru urmai.

TEMA II B Palestina a jucat rolul de stat tampon ntre cele dou mari rivale ale lumii antice: Egipt i Asiria. i nu este surprinztor c de multe ori ara era invadat de una sau alta din aceste puteri. Unul din primele roade ale descifrrii inscripiilor cuneiforme de ctre Hamlinson i colaboratorii si, a fost dreptate adevrurilor biblice ntr-o vreme cnd colile criticilor din Europa n aparen se gseau fr de mpotrivitori, iar Biblia... Aceasta a fost descoperirea arheologic fcut consulul francez Botta la Charsabad. Unul din primele texte descifrate, prezenta numele regelui asirian Sargon, care construise palatul dezgropat de Botta. Numele regelui asirian Sargon se gsete n Isaia 20,l: "Anul cnd a venit Tartan la Amdod trimis de Sargon, mpratul Asiriei s bat Asdodul i l-a luat. n afara Bibliei nici un alt izvor nu identific existena acestui

monarh, ceea ce a determinat punerea la ndoial a raportului biblic. n acest timp de aparent nesiguran n 1843 Botta descoper n sala palatului gigant construit aproape de Ninive, o lespede ridicat la intrarea palatului prin care monarhul intra admirnd pe msura gloriei avute n istorie. "Sargon, nvingtorul Samariei i al ntregului Israel." Pe unul din reliefele din Luvru ne este prezentat Sargon stnd n picioare i n faa sa primul ministru care-i d raportul. Atitudinea regelui, sceptrul pe care l ine i sabia sa imprim puterea, autoritatea acestui personaj. Atacul pus naintea Samariei, dur trei ani i se termin n 722 .H. Samaria era capitala regatului de nord al lui Israel, care dup moartea lui Solomon deveni independent, fa de casa lui David. 2 Regi 18,11.12... Un text al lui Sargon este mult mai explicit. "Eu am asediat i am cucerit Samaria. Am luat cu mine n captivitate 27.190 persoane care locuiau n ea; restul locuitorilor i-am lsat s-i ia partea lor, l-am numit pe generalul meu peste ei i le-am impus acelai tribut ca i

regele precedent." Numeroase reliefuri aflate n Muzeul Luvru arat tierea copacilor, ndreptarea lor spre mare, mbarcarea, navigarea i descrcarea lor pe coastele feniciene.

NCHEIERE Importana arheologiei i solia de evanghelizare Arheologia - tiina aprut la sfritul sec. al XVIIIlea a cptat ncepnd din sec. al XIX-lea cu totul alt neles avnd menirea principal de a scoate la iveal, a cerceta i a aeza n cadrul lor firesc urmele lsate de istoria trecutului ndeprtat. Dar a fost necesar oamenilor ca o condiie sinegvanon n dezvoltarea lor spiritual? A fost forat Dumnezeu n a da omului dovezile existenei sale prin mrturia tcut i totui puternic a pietrelor, izvoarele de texte scrise pe piatr i lut, care timp de mii de ani a adormit sub grmezi de nisip i moloz, n "arhiva pmntului"? Au aprut tocmai la timp la lumina zilei, pentru ca s dovedeasc n mod hotrt autenticitatea Sfintelor Scripturi. Arheologia biblic

a nceput i a luat un mare avnt tocmai ntr-un timp cnd se simea mare nevoie de dovezile pe care se putea s le procure. Un ochi veghetor l-a pstrat pentru timpul cnd i va mplini prezicerea Domnului Isus - Luca 19,40: "V spun c, dac vor tcea ei, pietrele vor striga". Ceea ce a contribuit la naterea i dezvoltarea arheologiei biblice este pe de o parte creterea posibilitilor de cercetare n foarte multe domenii, iar pe de alta cugetarea filozofic a vremurilor noastre oare pun n discuie o serie de probleme fundamentale ale Bibliei. Arheologia este de o valoare i o importan nemsurat, mai ales acum cnd toate cunotinele sunt cntrite n balana adevrului. ndoiala fa de adevrul relatat de scrierile antice, bine ntemeiat n multe cazuri, a fost extins i asupra Bibliei; personajele istorice erau adesea confundate cu figuri legendare i chiar astzi mai exist teren nesigur, iar arhivele pmntului mai in nc ascunse documente revelatoare. n potopul de lumin revrsat de arheologie asupra civilizaiei antice, Vechiul Testament se prezint nu numai vrednic de ncredere din punct de vedere istoric dar i unic n scop, putere i idealuri nalte n comparaie cu cele mai bune produse ale lumii antice.

Se teme oare cretinul de arheologie, sau dimpotriv, apeleaz la unic argument n aprarea afirmaiilor sale? Evrei 11,6: "i fr credin este cu neputin s fim plcui Lui." Somaia divin: Dac vor tcea ei, pietrele vor striga apas cu vinovie contiina celor care nu au talanii pui la schimbtor. Amin! CUTARE
i-a fi adus un vas de alabastru dar n-am mai gsit n secolul acesta modern dei am cutat n toate hrubele uitate de antici i n-am gsit nici mirul orientului. Dar m-am grbit s gsesc casa lui Simon, n timp ce-mi adunam lacrimile n pumn mcar picioarele prfuite n contiinele noastre s i le spl. Mi-am despletit prul i l-am lsat s fluture printre prerile altora, tiind c ei vor dori s-1 ascund sub voalul unor forme, sau s mi-1 taie; c o s m condamne pentru gestul meu. Oh, dar n-am gsit casa lui Simon. Erau printre noi muli farisei, leproi curii ca blidele pe dinafar

dar cu inima neschimbat. Ucenici am vzut plecnd doi cte doi cu vestea cea bun. Dar, Doamne, eu pe Tine te caut fr vas, fr nard, doar eu am rmas cu lacrimi n pumn i inima tnguind dorul, pregtit s construiesc locuirea-mpreun.
Hanna Bota, Dincolo de sine, pag. 20

SIC TRANZIT GLORIA MUNDI A fost odat un imperiu cu regina trecnd prin odi s rstoarne clepsidre, roi de trsuri scrnind pe pietriul dinspre poarta boltit, cavaleri cu coifuri lucioase n amiaza fierbinte a gloriei, i nedreptatea iindu-se pe sub portaluri de servi. Au mai rmas ruine i mai ncolo civa arheologi scotocind faim, cu trncoapele lovind un vis trecut de orient. A fost odat aici o cas... ferestrele mari se deschideau spre mare i valurile preau s intre cu jind, s loveasc pragurile, s ating cu degete ude de spum perdelele verzui cu brocarduri bogate.

Nu erau zbrele la geamuri, la poart, ruginit, se blngnea un lact uitat. Pasul ca nspre o oaz grbea spre primire Copiii cu fee de mere coapte alergau desculi prin iarba nalt i culegeau margarete, uneori culegeau maci n lanul de gru de sub deal. Doar scritul cumpenei nspre sear cnd se-ntorceau vacile pe un drum prfuit ademenea nnoptarea; nu-i dect piatr alb, ca un dor decolorat cnd luna rsare peste ceea ce-a fost o cas. Drumul uit s mai treac pe-acolo. A fost odat aici un pom... Crengile rsucite spre druire aplecau un rod prguit pn n poal, pn n pumn. Era semn, era nod dintre cel ce-a trecut i cel care vine cltor nspre sine, hrnit la margine de drum, de vreme. Nod tiat: rdcini ntoarse spre ntrebri uscate, i nici o frunz, nici smbure, nici fruct Astfel gloria lumii trece. Doar eu, ascuns n Tine, chiar dac trec, rmn.
Hanna Bota, Dincolo de sine, pag. 49

DOMNUL NE MAI IUBETE

La cpti de vremi Cu traiste vechi, ulcioare sparte, Ne sprijinim ndejdea uitndu-ne spre stnc. Dei de ara faraonului departe Parc ne-am mai ntoarce; i totui Domnul ne mai iubete nc. Btrni i tineri, Dm jos bagaje de pe umerii trudii, Din Stnc curge ap, din cer ne cade pine. Noi pare c tot rzvrtii, Ne-aprindem doruri de unde ni s-a spus: ieii! Dar Domnul ne va iubi nc i mine. Sudori ne curg pe tmple-ncrunite, Unii privim 'napoi, alii-nainte, Nemulumit-n inimi, patima rcnete. Un nor coboar fr de cuvinte, E-un stlp aducere aminte, C Domnul nc ne iubete. i tot crtind Umplem ncet ulcioarele cu ap,

i-apoi punem ncet n traist pine. i pofte-n suflete ne sap, Si ne-ntrebm ca niciodat: Ne va iubi Domnul i mine? i mergem cumpnind, Cu gndul napoi i pasul nainte. E timpul ca s ne trezim! Privii hotar de Canaan. O de-am avea mcar cuvinte S-i mulumim o Bunule Printe, C i cnd i-am greit ne-ai fost balsam.
Iacob Coman, Versuri, pag. 96