Cette pitre est ddier au Muslimine fi kulli makan qui cherche la lumire d'Allah dans l'horizon obscure et du Kufr.

Rjouissez vous O Muwahid! Sachez que la victoire d'Allah arrive si seulement vous pouviez voir!

"Ils veulent teindre avec leurs bouches la lumire d'Allah, alors qu'Allah ne veut que parachever Sa lumire, quelque rpulsion qu'en aient les mcrants." (At-Tawbah : 32)

Table des matires

prsentation du Sheikh Rdacteur des Note 1. Si l'Allah veut une fin Il crera pour cela ses moyens II.Le Retour du Khilafah et ne pas se plaindre de notre poque Premire Raison Deuxime Raison

page
4 5 6

10

III. La victoire est trs proche Deuxime Exemple Troisime Exemple

IV. Les rptitions de l'histoire Indication Indication

premiere 21 Seconde 23

V.Comprhension de la svrit de ce fitan Premire Indication Deuxime Indication Troisime Indication Quatrime Indication

26 26 27 27 28

VI. La solution au problme de la Ummah

30

L'imam Anwar Al-Awlaki est un savant Musulman qui est n au Nouveau Mexique. Ses parents sont du Ymen, o il a vcu pendant onze ans et a reu la premire partie de son enseignement Islamique.

L'imam Anwar Al-Awlaki tait Imam dans le Colorado, la Californie et plus tard dans le secteur de Washington, D.C. O il a t la tte du Centre Islamique Dar Al-Hijrah et tait aussi l'Aumnier Musulman l'Universit George Washington. Il faisait des aller retour entre Amrique et le Ymen, o il tudiait la Shari'ah avec des savants connu puis il a t interdit de rentrer au tats-Unis malgr tre un citoyen amricain. Il a obtenu un B.S. En Gnie civil de l'Universit de l'tat du Colorado, un M.A. Dans la Direction d'Enseignement de San Diego Universit et travaillait sur un Doctorat dans le Dveloppement de Ressource Humain l'Universit de George Washington.Il a raliser beaucoup de cours audio populaire incluant "les Vies des Prophtes", "l'Au-del", "la Vie de Mohamed", "la vie et les temps de ' Umar ibn AlKhattab", "la vie et les temps d'Abu Bakr Al-Siddiq", "l'Histoire d'Ibn Al-Akwa", "Constants sur le Chemin du Jihad" et d'autres. Il a t arrt Sana'a, au Ymen par le Kuffar et Murtadin. La raison de son arrestation n'est pas clair mais plusieurs disent qu'il pourrait avoir un rapport avec des personne qui ont participer au 11 septembre . Wallahu ' Alam. Il est aussi parmi les grands Savants qui prchent le Jihad fi Sabilillah comme un fard Al-' ayn pour l'ensemble de la Ummah dans les pays du Jihad. Certains disent maintenant que l'Imam a t libr de prison; ce sont les rumeurs qui cour dans les rues du Ymen.

Si c'est le cas, puisse Allah le faire devenir une roche vigoureuse dans les gorges des' Adou Allah! Amin.

Note du rdacteur(anglais) Au nom d'Allah, le tout Misricordieu, le trs Misricordieu. Nous Louons et Remercions Allah pour nous permettre d'tendre Son Din dans la voie qu'Il nous a destine. Je tmoigne qu'il n'y a personne digne d'adoration , sauf Allah et je tmoigne que Mohamed (sallallahu ' alayhi wassallam) est Son Dernier Messager qui a t envoy comme une misricorde toute l'humanit et un sparateur entre la Vrit et le Mensonge.Je tmoigne aussi que tout les Tawaghit sont les ennemis d'Allah et que ma haine et mon Baraa sont contre eux et que mon amour et mon Walaa sont pour Allah, Son Messager et les Mu'minines. Alhamdullilah, Thumma Alhamdullilah, nous avons complt notre deuxime srie de cours transcrits en format de livre. C'est seulement par la volont d'Allah qu'Il nous a permis de faire cette acte si avantageux. Ce livre est extrmement proche du mot mot des cours(audio) de l'Imam Anwar AlAwlaki. J'ai retier et rajouter quelques mots , le superflux pour faciliter le lecteur. J'ai aussi ajout beaucoup de notes en bas de page pour expliquer des mots, des phrases, des contextes et ajouter des dalil ce que l'orateur dit. Comme vous le savez et dcouvrirez de faon plus dtaille que ce sujet est une d'importance extrme, je ressenti absolu ncessit de s'tendre plus loin,sur les mots de l'orateur,en bas de la page. Faites s'il vous plat des du'a pour nous ,qu'Allah accepte nos efforts pour propager Son Noble Dine. Jazakullah Khair, Mujahid fi Sabilillah

Allah nous prpare pour la victoire

l'imam Anwar Al-Awlaki (fakkAllahu Asra) Adaptation par Amatullah dit par Mujahid fi Sabilillah

I.Si Allah veut une fin ,Il crera pour cela ses moyens

Ce titre est tir du livre sur l'histoire Al-Kamil de l'Imam Ibn Athir (rahimahullah). Si l'Allah Azza wa Jall veut une fin Il crera pour cela les moyens qui mneront vers cette fin. Si l'Allah Azza wa Jall veut la victoire pour cette Ummah, Allah ' Azza wa Jall va cre les circonstances pour cela. Donc vous pouvez sentir la victoire venir en regardant ce qui se passe aujourd'hui.

Si nous tablissons que cette rgle est correcte, donc nous serions capables d'avrer si la fin avance ou non. En gnral, pour la question de victoire, Allah ' Azza wa Jall a promis dans le Coran et le Prophte (sallallahu ' alayhe wassallam) a promis dans les hadith que finalement cette Ummah sera victorieuse et cela devrait tre une question de Yaqine(1) pour chacun d'entre nous. Quand nous disons Yaqine, ici cela ressemble quelque chose une Aquida pour nous;tant musulman vous devez croire que cette Ummah sera victorieuse et si vous n'y croyez pas alors il y a un problme dans votre Iman. Pourquoi ? Parce que les dalil (2) sont nombreux pour tablir ce point. Certaines des preuves sont comme suit : Allah ' Azza wa Jall dit,

"Et Nous avons certes crit dans le Zabour, aprs l'avoir mentionn (dans le Livre cleste), que la terre sera hrite par Mes bons serviteurs". (Al-Anbiya : 105)

1 Certitude. 2 Preuve.

Finalement les serviteurs justes d'Allah Azza wa Jall hriteront de la terre. Allah Azza wa Jall dit,

"En effet, Notre Parole a dj t donne Nos serviteurs, les Messagers, que ce sont effet, dessus. eux qui seront secourus, et que Nos soldats auront le dessus " (as-Saffat : 171-173)

Donc Allah a promis Al Anbiya, Al-Mursalin qu'Il leurs donnera la victoire. Allah ' Azza wa Jall dit, "car la terre appartient Allah. Il en fait qui Il veut parmi Ses serviteurs. Et la fin (heureuse) sera aux pieux" (Al-'Araf : 128) Allah la donnera au Kafir ou au croyants mais Allah finit le verset en disant que les croyants hriteront de la terre :

"Ils veulent teindre avec leurs bouches la lumire d'Allah, alors qu'Allah ne veut que parachever Sa lumire, quelque rpulsion qu'en aient les mcrants. " (At-Taubah : 32) Maintenant ce que les incrdules essayent de faire,c'est d'teindre la lumire d'Allah Azza wa Jall; la lumire d'Allah Azza wa Jall est l'Islam; la Risalah (3)de Mohamed (sallallahu ' alayhi wassallam). Ils essayent d'arrter le flux de l'Islam et Allah Azza wa Jall dit qu'ils choueront. Quand nous regardons la somme d'argent qu'ils dpensent pour combatte l'Islam ,c'est tonnant; et quand vous pensez combien Allah ' Azza wa Jall leur a donn ( C'est--dire, les Kafirines) et combien de ressources sont sous leurs mains; et ils dpensent tous cela pour combattre l'Islam! Parfois nous nous plaignons qu'ils contrlent les mdias, qu'ils contrlent chaque journal puissant dans le monde, qu'ils contrlent chaque station d'mission puissante dans le monde, qu'ils contrlent chaque dbouch mdiatique puissante sur la plante, qu'ils contrlent les gouvernements et les polices; ils contrlent la plante entire. Ils ont tout cet argent et nous n'avons aucune chance dans le combat contre eux , renon est ainsi juste et essayons d'utiliser des moyens alternatifs de traiter avec eux,Mais ne pas entre en collision face face contre eux car il n'y a aucune voie dans laquel nous pourrions tre gaux contre eux! Essayons d'utiliser la politique et des moyens diplomatiques dans la tentative de nous battre contre eux. 3 Message.

Mais Allah 'Azza wa Jall dit, "Ceux qui ne croient pas dpensent leurs biens pour loigner (les gens) du sentier

d'Allah. Or, aprs les avoir dpenss, ils seront pour un sujet de regret. Puis ils seront vaincus ."
(Al-Anfal : 36) Donc laiss-les dpenser leur argent car c'est comme cela qu'ils seront battus car Allah ' Azza wa Jall dit qu'ils doivent dpenser en premier leur argent et ensuite ils seront battus. Donc nous devrions tre heureux qu'ils dpensent leur argent pour se battre contre Islam car cela signifie que la victoire pour l'Islam est proche; la victoire avance. Maintenant ils parlent dj de combien cette guerre contre Afghanistan et l'Irak va leurs coter ,plus que la Guerre du Vit Nam et la Guerre de la Core. Le cot de la Guerre contre la Core est d'environ de 200 milliards de $ et la Guerre du Vit Nam leurs a cot 400 milliards de $ et cette guerre en Irak leurs a probablement cots plus de 800 milliards de $ ; par cette voie, l'conomie saignera mort et cela suit exactement le verset;Donc ils dpenseront l'argent et ils le regretteront parce qu'ils ont caus eux meme ce trouble car cette guerre en Irak et en Afghanistan ne leur a pas t impos , plutt ils ont choisi de faire cette bataille, donc ils regretteront de s'etre mit dans ce trouble : les dpenses de tout cet argent, vont se perdre et ensuite ils seront battu. Comme quand Abu Jahl a voulu rencontrer les Musulmans Badr parce que les Musulmans sont partis de Badr poursuivre les caravanes, la caravane tait en suret. Abu Sufyan a envoy une lettre Abu Jahl qui tait le chef de l'arme , il lui demander de retourner la Mecque car la caravane serait en sret et qu'il tait capable d'vit les Musulmans. Mais Abu Jahl a dit, "Non, nous allons y aller et nous battre contre eux! Nous allons aller Badr et nous allons faire la fte l pendant trois jours et nous allons boire du vin et les femmes vont chanter pour nous et nous voulons que tout les Arabes entendent parler de notre expdition et qu'ils sache que les Quraysh ne peuvent pas tre humili." Donc ils firent la fte l pendant trois jours et la nouvelle s'est tendu partout dans l'Arabie pour que les gens comprennent qu'ils ne faut pas s'opposer au Quraysh de nouveau. Donc Abu Jahl a voulu aller la bataille et la mme chose arrive maintenant en Amrique; ils ont choisi cette bataille et nous connaissons dj le rsultat final parce que Mesager (sallallahu ' alayhi wassallam) a dit dans un Hadith Qudsi qu'Allah ' Azza wa Jall a dit, "Quiconque prend Mes Awliya (des aides) comme ennemis, je ferai la guerre contre eux." (Hadith Qudsi 25 : Al-Bukhari) Donc ce n'est pas les Musulmans qui font la guerre contre eux, mais Allah Azza wa Jall! L'Amrique est dans un tat de guerre contre Allah ' Azza wa Jall!

Allah ' Azza wa Jall dit, "Allah a promis ceux d'entre vous qui ont cru et fait de bonnes oeuvres qu'Il leur donnerait Allah la succession sur terre comme Il l'a donne ceux qui les ont prcds. Il donnerait force et agre suprmatie leur religion qu'il a agre pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en ceuxscurit. Ils M'adorent et ne M'associent rien et celui qui mcrot par la suite, ce sont ceux-l les pervers. " (Nour : 55)

On donnera le Khilafah ceux qui ont l'Iman et la pratique Amalus Salihat(4). Les musulmans sont maintenant dans un tat de crainte. Allah Azza wa Jall nous promet ici qu'Il nous donnera la scurit.Allah Azza wa Jall a promis cet Ummah : le Khilafah. Et Il a promis cet Ummah : Al Amn(5); et que Son Din sera tabli.

II. Le Retour de Khilafah et ne pas se plaindre de notre poque

Dans un hadith que vous devez connaitre, parce qu'il parle des tapes de notre histoire, le Prophte (sallallahu ' alayh wassallam) a dit, "le Prophetie durera parmi vous autant qu'Allah le souhaitera, puis Allah l'lvera quand il le voudra. Alors il sera (suivi par) un Khilafah Rashida (correctement guid) selon la voie Prophetique.la Prophetie durera parmi vous autant qu'Allah le souhaitera, alors Allah l'emporterait.. Ensuite il y aura une direction(un leadership) hrditaire qui restera autant qu'Allah le souhaitera, alors Il l'lvera quand il le voudra. Ensuite, mordra l l'oppression et cela durera autant qu'Allah le souhaitera, alors qu'Il l l'lvera quand il le voudra. Alors il y aura un Khilafah Rashida selon les voies de la Prophetie, "puis il s'est tut(rest silencieux). (Musnad de l'Imam Ahmad (v/273); annonc par Nou'man ibn Bashir (radiyallahu ' anhu))

4 Actes Justes. 5 Scurit

La prophetie qui est au dbut du hadith fini avec la mort de Mohamed (sallallahu ' alayhe wassallam). L'tape suivante est le Khilafah Rashida et c'est celui d'Abu Bakr Al-Siddiq jusqu'a Ali ibn Abi Talib (radiyallahu ' anhum). Alors il a dit que ce sera Mulkan qui est le celui desBanu Umayyah, Banu ' Abbas et Al-Khilafah Uthmaniyyah. Alors aprs cela, il a dit que ce sera la dictature, que nous la vivons aujourd'hui; c'est l'autorit oppressante. Alors aprs cela ce sera un Khilafah Rashida. Parfois nous nous plaignons de notre poque, que nous vivons dans les pires temps, la Ummah est faible, la Ummah est battu et dsuni, nous regrettons que nous ne vivions pas du temps des Sahabah (radiyallahu ' anhum) ou les temps des res Islamiques hroques. Se qui suit sont les raisons pour lesquels nous ne devrions pas nous plaindre de notre poque : Premire Raison : Un des Tabi'in a dit un Sahabah : "comment avez-vous trait le Messager (sallallahu ' alayhi wassallam) quand il tait parmi vous ?" Donc le Sahabi a parl de comment ils avaient l'habitude de traiter le Prophte et qu'ils avait fait de leurs le mieux.Le Tabi'i(9) a rpondu en disant, "si le Prophte (sallallahu ' alayhi wassallam) vivait dans notre poque nous l'aurions port sur nos paules." Ce que le Tabi'i a voulu dire est que les Sahabah ne l'ont pas trait assez bien et que s'il aurait vcut avec eux, ils l'auraient trait mieux que les Sahaba.Le Sahabi a rpondu, "Une personne ne sait pas ce qu'ils auraient fait si il aurait vcu dans ce temps; nous nous battions contre nos pres et frres et ce n'tait pas une chose facile. Maintenant vos pres et frres et vos famille sont Musulmans; vous imaginez que vous allez traiter le Messager (sallallahu ' alayhi wassallam) d'une certaine faon. Ne demandez donc pas ou ne souhaitez pas quelque chose qu'Allah ne vous a pas destin." Deuxime Raison : Nous ne devrions pas nous plaindre de notre poque; au lieu de cela nous devrions tre reconnaissants Allah Azza wa Jall que nous vivons cette pque. Pourquoi ? Si vous regardez le statut des Sahabah, c'est le statut le plus haut parmi les Musulman de la Ummah; ils sont les plus hauts, les meilleurs et les plus grands. Et ensuite les Tabi'in et ensuite ceux qui sont venus aprs eux. Comment se fait-il que les Sahabah soit les meilleurs ? Certaines de ses raisons incluent que les Sahaba ont construit l'Islam partir de zro; les Sahabah sont venu et il n'y avait rien; ainsi ils ont tabli la base du Dine tandis que se qui sont venu aprs eux, ont trouv que la construction tait dj l et ils sont venus et ont ajout des pices cette fondation ; 6 Royaume.

7 Aprs Khilafah Rashida, il n'y a rien d'autre qui viendra; ce sera la fin du monde et l'indication de cela dans le hadith est quand Rasoulullah (sallallahu ' alayhe wassallam) s'est apais aprs la mention tout cela. 8 Gnration aprs les Sahaba. 9 Singulier de Tabi'in. 10 Imam Anwar paraphrasait l'nonciation de ce Sahabi. 11 Taba Tabi'in.

Et s'il y avait des pices casses, comme des bid'ah(12), ils les ont rparer. Mais la base tait dj pose par les Sahaba. Et c'est ce qui a faits qu'ils soit la meilleure gnration parce que leur travail tait le travail le plus difficile. C'est important pour nous de raliser ce qu'est la demande de notre temps pour que nous l'accomplissions parce que les choses q'on soulign les Tabi'in peuvent par exemple diffrer des choses qu'on soulign les Tabi Tabi'in. Rendre ce point clair : si Al-Bukhari (rahimahullah) serait venu cent ans plus tard et qu'il aurait fait la mme chose, il n'aurait pas le mme statut qu'il a parmi nous, maintenant. Si l'Imam ashShafi'i (rahimahullah) serait venue cent ans plus tard et aurait fait la mme chose, il n'aurait pas le mme statut qu'il a parmi nous ,maintenant. Pourquoi ? Parce que les besoins diffrrent selon les poques. Vous remarquerez que les quatre Imam du Fiqh ont vcu dans le mme Sicle et le six Imam du hadith ont aussi vcu dans ce mme Sicle(13). Cela nous dit que le besoin tait parfois dans le Fiqh et dans une autre poque cela tait le hadith. Je le dis parce que si nous voulons servir l'Islam aux mieux maintenant, nous devons comprendre ce qui est ncessaire aujourdui. Nous constatons que quelques frres iraient et souligneraient sur la Da'wah tandis que d'autrs frres iront et souligneront le Ilm. Nous devons vraiment souligner ces secteurs et chaque secteur, mais si nous devions nous poser nous-mmes la question de ce qui est le plus ncessaire notre poque , nous constaterions que c'est tout fait semblable au temps des Sahabah parce que maintenant nous sommes arriv au niveau le plus bas que nous ayons atteint dans Quatorze Sicles. Donc notre poque dont nous nous plaignons , parmi toutes les autres gnrations aprs celle des Sahaba, bien que notre temps ne soit pas exactement le mme ,est le plus semblable au temps des Sahaba. Pourquoi ? Parce que quand les Sahabah sont venu il n'y avait aucune autorit Islamique et il n'y a aucune autorit Islamique aujourd'hui et cela n'a pas t le cas pendant mille quatre cents ans. Quand les Sahabah sont venu, ils ont combattu contre l'environnement entier incluant les deux super puissance, l'Empire persan et l'Empire romain , et tout les Arabes autour d'eux qui taient contre eux. Et c'est semblable notre situation aujourd'hui et ce n'tait pas le cas durant notre histoire auparavant. Dans notre histoire avant que vous ne trouviez l'autorit Islamique, vous constateriez que les gens vous aidaient dans Al-Haqq et tiez l un endroi pour faire Hijrah . Maintenant nous constatons que le monde entier remue une guerre contre nous et c'est semblable au temps des Sahabah, qui signifie que l'ajr des gens pourrait aujourd'hui tre trs grand.Nous ne disons pas que c'est gal l'ajr des Sahabah mais il va tre trs grand. C'est pourquoi Rasoulullah (sallallahu ' alayhi wassallam) a mentionn dans un hadith que que la meilleure gnration est la sienne,

12 Innovation dans le Dine 13 Pour les Imam du Hadith, ils sont venus plus vers la fin du Sicle.

, puis les Tabi'in, puis les Tabi Tabi'in, et qu'il y aura une gnration de gens la fin des temps dont l'ajr de l'un d'entre eux sera gal l'ajr de cinquante! Donc les Sahabah ont demand, " Cinquante d'entre nous ou cinquante d'entre eux ?" Rasoulullah (sallallahu ' alayhe wassallam) a dit, "Cinquante d'entre vous." Donc le Salah ressemblera au Salah de cinquante Sahabah. Vous jeuner un jour et cela ressemblera au jene de cinquante Sahabah. L'ajr est multipli par cinquante, pourquoi ? cause de la difficult de ce temps.

Nous remarquons que Rasoolullah (sallallahu ' alayhe wassallam) a dit que vers la fin des temps qu'il y aura des gens qui seront parmi les plus grand de cet Ummah. Rasoulullah (sallallahu ' alayhi wassallam) a dit dans un hadith que: "sortira de Adin-Abyan(14) douze mille(personne); ils donneront la victoire au Dine d'Allah et ils seront les meilleurs entre moi et eux. " Ils sont les meilleurs entre le Rasoulullah (sallallahu ' alayhi wassallam) et leur temps. Donc nous pouvons envelopper tous ces sicles et ils seront les meilleurs. La raison est parce que leur temps sera le plus semblable au temps des Sahaba. Ainsi pourquoi se plaindre si vous vivez dans le temps de la nouvelle rue vers l'or; pas une rue vers l'or pour l'or mais une rue vers l'or pour les Hasanat ? Il y a des temps o l'conomie prosprer si vite que chacun deviennait riche et ensuite il y a des temps o les choses stagnent et ainsi un dsir des gens s'installe et souterai vivre du temps o l'conomie prosprait ainsi ils pourraient devenir millionnaire comme ceux d'auparavant.Nous vivons maintenant dans le temps d'un boum; mais nous devons juste le raliser et raliser la quantit d'ajr qui nous attend l-bas si nous marchons droit et faisons les chose qu'il faut. L'ajr est si grand qu'il attend quelqu'un pour venir en prendre. Si il vient quand les choses sont faciles alors l'ajr est rduit. Mais si le temps est difficule, alos l'ajr est augment. Ajr est en accord la difficult. Ainsi pourquoi se plaindre de cette poque o vraiment, c'est le meilleur moment ? Si nous parlons du temps o la victoire est proximit, Wallahu ' Alam , Rasoulullah (sallallahu ' alayhi wassallam) a dit qu'il (c'est--dire, le Groupe Victorieux) seront ceux qui vont donner la victoire au Mahdi, Issa ibn Maryam (' alayhi salam); si nous sommes prs de ce temps,alors l'ajr est astronomique et nous ne voulons pas attendre sur la touche quand tous cela arrivera; les gens sont des millions tandis que vous tes assis la maison ne faisant rien. 14 Cet endroit est localis dans le sud du Ymen . Aujourd'hui il y a un mouvement Jihadi actif et populaire l dans cette localit. 15 Rcompense. 16 Invisible.

Donc nous ne devrions pas nous plaindre de notre temps. Rasoulullah (sallallahu ' alayhi wassallam) a dit, "Allah m'a rapproch la terre comme une immense plaine et je pus voir son orient et son occident,et ma Oummah aura le pouvoir dessus ." (Sahih Muslim *2889 rassembl par Thawban (radiyallahu ' anhu))(17) Donc cette religion s'tendra chaque continent, chaque pays et chaque ville. La bannire de la ilaha illAllah entrera dans chaque ville. Cette religion s'tendra partout o la nuit et le jour s'tendent; y a t-il un endroit o la nuit et le jour ne s'tendent pas ? Ainsi vous O Kafir, O Munafiq, si vous voulez vous cacher loin de cette religion vous devriez aller sur Mars ou ailleurs! Il n'y aura aucun endroit pour vous sur cette dunya! Donc nous devrions tous reconnatre que la victoire avance, mais la question est quand ?

III.

La victoire est trs proche

Faisons une rclamation et utilisons-la ensuite pour voir si cela est vrai ou non. La rclamation est : la victoire est trs proche. Maintenant essayons de le prouver. Je vais utiliser le principal : si Allah veut une fin Il cre pour cela ses moyens. Est-ce que tout d'abord cette rgle est correcte ou non ? Regardons l'histoire : Allah 'Azza wa Jall prpare vraiment la terre pour des vnements et apporte les circonstances pour accomplir une fin ? Nous regarderons quelques exemples pour le prouver. Premier Exemple : Il y a un hadith dans Bukhari de A'isha (radiyallahu ' anha) : Rasoulullah faisait Da'wah la Mecque pendant treize ans et il est arriv une impasse et ce moment l Rasoolullah (sallallahu ' alayhe wassallam) essayait de trouver une alternative. Il est all Taif mais ils l'ont rejet. Chaque anne pendant la priode du hadj, il se prsenterait aux tribus et leur demandait une chose spcifique "Donnez moi assistance pour que je puisse transmettre le message de mon Seigneur, " mais ils le rejetaient.

17 le hadith en entier est comme suit : "Allah m'a rapproch la terre comme une immense plaine et je pus voir son orient et son occident,et ma Oummah aura le pouvoir dessus . Et on m'a donn les deux trsors d'or et l'argent. Et j'ai demand mon Seigneur que ma Ummah ne soit pas extermine par une disette fatale et qu'ils ne soient pas conquit par un ennemi autre que de leur part afin qu'il ne soient pas humilis
Donc mon Seigneur a dit : O Muhamed! Quand je dcrte une chose, alors elle ne change pas . J'accorde votre Ummah qu'elle ne serait pas totalement dtruit par une une disette fatale, elle ne sera totalement conquis non plus par les ennemi externe, mme si toutes les notions devaient se rallier contre vous, cependant, un groupe de votre Ummah se dtruira et s'emprisonnera. "

Allah a voulu que cet ajr aille chez quelqu'un d'autre : Al-Aws Wal Khazraj. Comment cela est-il arriv ? Al-Aws Wal Khazraj tait cloitrer dans une guerre fodale qui n'en finisait pas. Ils se rveillaient chaque jour et combattaient l'un contre l'autre; c'tait leur vie. Aprs un temps, il voulurent en finir. Oui, vous pouvez tre un grand guerrier et une personne qui sacrifie tout, mais quand va-t-elle finir et pour qui ? Donc cette guerre allait au-del de ce qu'ils taient capables de supporter. Alors est arriv le jour de Bu'ath. A'isha (radiyallahu ' anha) a dit sur ce faits, "le jour de Bu'ath tait un jour qu'Allah Azza wa Jall avait donn comme cadeau Mohamed (sallallahu ' alayhi wassallam)." Rasoulullah (sallallahu ' alayhi wassallam) a eu aucun contact avec Bu'ath car ils tait de Madinah et il a eu aucun rapport avec Madinah ce moment-l; ainsi que c'est-il passer ce jour Bu'ath ? C'tait un jour o les deux tribus combattirent et les leaders des deux tribus y furent massacres . Ainsi quand le Prophte (sallallahu ' alayhi wassallam) est all chez eux, leur Mala est parti et les chefs de leurs peuples ont t tues et ils taient blesss. Dans votre lecture du Coran , vous n'avez jamais remarqu que les gens qui rsistaient au Ambiya taient d'une certaine classe(rang) de gens.. Qui sont ceux qui rsistent au Ambiya ? dans le Coran Ils sont nommer comme des gens du Mala(18). Qui sont Al-Mala ? Ils sont les leaders; cela pourrait tre les leaders politique, conomique, mdiatique, sociale. Ceux sont ces personnes qui rsistent aux Ambiya(19). Pourquoi ?Parce qu'ils sont ceux qui estiment qu'ils y perdront,et auront un changement de statut. Ces leaders sont ceux qui profitent d'un certain statut et ils ne veulent pas de changement ainsi ils rsistent la da'wah des Ambiya car ils savent que les Ambiya viennent pour leurs hoter leurs pouvoirs et le donner au livre d'Allah. Si maintenant vous tous devenez gaux et que le Khalifah soit parmi vous,et tablir les rgles d'Allah et non les rgles de ses propres intrts personnels. Abu Bakr Al-Siddiq et Umar ibn Al-Khattab (radiyallahu ' anhum) n'taient pas l pour leur propre avantage, plutt ils taient l pour tablir le livre d'Allah.Et c'est pourquoi il est appel le Mas'oul qui signifie une personne qui on demandera l'Yaum Al Qiyama. La position de responsabilit vous met une place o vous serez interrogs par Allah Azza wa Jall le Jour du Jugement. Donc c'est une place que personne ne veut ; le Khulafa a d tre mit de force cette position. Abu Bakr Al-Siddiq (radiyallahu ' anhu) a voulu donner la baiy'ah Umar ibn Al-Khattab (radiyallahu ' anhu). ' Umar ibn Al-Khattab (radiyallahu ' anhu) a reut le Khilafah par Abu Bakr (radiyallahu ' anhu) de force.Et ensuite les gens disaient qu'Abdullah ibn ' Umar (radiyallahu ' anhu) le prendrait et Umar ibn Al-Khattab (radiyallahu ' anhu), son pre, a dit, "Je ne veux pas que deux membres de ma famille soit tenu dans cette position le Jour du Jugement dernier."

18 Direction(Leadership). 19 Prophtes. 14

si Al-Mala sont ceux qui rsistent l'Islam; ils ressemblent aux gens de Fir'awn, Qaroun, Abu Jahl et Abu Lahab. Ils sont les gens profitant de l'argent, des haut statuts, de la gloire et atteignent le respect par Al-Mala. Mais ils sont ceux qui sont s'y oppose parce qu'en ralit bien que les gens pensent qu'ils soient libres, ils ne le sont pas .Si vous vivez sous un systme artificiel vous n'tes pas libres. C'est pourquoi quand Rabi'a ibn Amir (radiyallahu ' anhu) est all chez le leader des Perses. Le leader lui a demand, "Pourquoi venez-vous dans notre pays ? Si vous venez pour l'argent alors nous payerons chacun d'entre vous un salaire laissez-nous donc seul." Mais Rabi'a a dit, "Qui ne sait pas pourquoi nous sommes ici. Nous sommes envoys pour librer la cration d'tre les esclaves les un des autre et tre les esclaves d'Allah le Crateur de la cration et de l'oppression de la religion la justice de l'Islam et nous voulons livrer les gens de l'troitesse de ce monde l'immensit de ce monde et de la Vie de l'outre-tombe." Rabi'a ibn Amir (radiyallahu ' anhu) n'tait pas un tudiant en religion nanmoins il dit que toutes les religions sont Dhulm(20). Il n'a pas eut besoin d'apprendre les religion parce qu'il sait part le biais de la Wahi(21) que chaque religion est une religion oppressante et la seule religion qui vous offrira la justice est l'Islam. Yaum Al-Bu'ath tait une prparation car les leaders tait parti. C'est pourquoi quand les hommes d'Al-Ansar sont alls au Hadj et ils ont entendu parler de Mohamed (sallallahu ' alayhi wassallam), et qu'ont-ils dit ? Ils ont dit, ' prenons cet homme sur notre terre et puisse Allah nous unir par lui. ' Ils taient perdus; ils ont perdu leur leaders.SubhanAllah l'humanit sans leaders ne peut pas survivre; l'humanit a besoin d'un leader dans le bien et dans le mal. C'est pourquoi le camp d' Ar-Rahman a un leader et le camp de Shaytan en a un. C'est notre nature; nous devons avoir quelqu'un pour nous montrer la voie. Aussi une autre forme de prparation tait qu'ils taient voisin des Juifs, donc ils savaient qu'il y avait un Prophte venant , la diffrence du reste des Arabes qui ne connaissait rien de la Prophecie. Les Ansar entendaient les Juifs leur dire, " Sera envoy un Prophte parmi vous et ensuite nous le tuerons comme Ad a t tu. 'Donc les Juifs menaaient les Ansar que quand un Prophte viendra, ils l'anantiront mais cela se passa autrement. N'est ce pas une prparation une fin ? Allah Azza wa Jall a voulu que les Ansar deviennent Musulmans et Il a voulu qu'ils prtent appui au Prophte (sallallahu ' alayhe wassallam). Donc l'histoire les prparaient. Les Ansar se battaient dans Bu'ath avec n'ayant pas d'indice que ce jour serait le jour qui les rapprochait de l'Islam.

20 l'Injustice. 21 Rvlation.

C'tait une guerre dans la Jahiliyyah (22)mais cela les rapprachait d'Allah ' Azza wa Jall. Deuxime Exemple : Un autre exemple est quand Umar ibn Al-Khattab (radiyallahu ' anhu) a envoy une arme pour se battre contre l'Empire persan. Le leader de l'arme Musulmane, Abu ' Ubayda ath-Thaqafi (radiyallahu ' anhu), tait trs courageux cependant il avait pris plus de risques qu'il devait et cela a men une dfaite des Musulmans la bataille d'Al-Jisr.La moiti de l'arme Musulmane entire ,en Perse ,a t tue ce jour-l. Si ce moment l c'tait l'occasion magnifique pour l'Empire persan d'exterminer le reste des Musulmans; ils avaient pens que la mare se tournait en leur faveur. Ils ont pens que maintenant ils pourraient donner un coup de pied aux Musulmans qui rendra libre toute la terre qu'ils avaient conquit jusqu'ici. Mahmoud Shakir, l'auteur d'At Tarikh Al-Islami, a dit, "Mais Allah est avec les croyants." Si les croyants accomplissent les conditions de la victoire, ils vont obtenir la victoire d'une faon ou d'une autre indpendamment de s'ils sont un grands nombres ou non,qu'ils ont la bombe nuclaire ou pas, ceux-ci ne sont pas les questions cette matire(affaire). Tant que vous accomplissez les conditions de l'Iman alors Allah Azza wa Jall vous donnera la victoire puisque Allah Azza wa Jall dit, " Allah est le Protecteur des croyants. "(Al-hadj : 38) Allah Azza wa Jall n'est pas le protecteur de ceux qui ont beaucoup d'armes, ou de ceux qui sont nombreux; plutt Il est avec ceux qui ont l'Iman. C'est la condition qui est ncessaire. Ainsi bien qu'il ait pens les Musulmans allaient perdre, mais SubhanAllah, Allah ' Azza wa Jall a cr les moyens pour la fin. Ainsi chaque fois que les Musulmans s'attirent des ennuis, Allah ' Azza wa Jall est celui qui les en dlivre. Ce qui est arriv tait dans la Capitale perse, les deux dpart des leaders principal se battant l'un contre l'autre; la moiti de l'arme s'est mit avec Rustum et l'autre moiti avec un autre leader. Donc le gnral qui a t nomm pour se battre contre les Musulmans a t rappel la capitale pour rsoudre ce conflit. Donc les Musulmans qui taient en danger de dfaite,se sont remit en position et cela a donn au Khalifah assez de temps pour envoyer des renforts et continuer le combat. Donc ce conflit est arrive au moment exact qui a t ncessaire parce qu'Allah ' Azza wa Jall a voulu que cette terre soit ouverte. Ainsi bien qu'ils ressembl une mare se retournant contre les Musulmans, Allah Azza wa Jall leur a donn la victoire.

22 Ignorance.

Troisime Exemple : le troisime exemple tait les Croisades. Salahuddin Ayyubi (rahimahullah) a commenc en unissant les Musulmans autour de la Terre Sainte et il a dcid de faire ce que beaucoup d'mir(23) avant lui n'ont oss faire, commencer une guerre contre les Croiss. Les Croiss avaient occup la terre ctire entire avec Jrusalem et quelques secteurs importants et le Sham (24). Ainsi Salahuddin (rahimahullah) a incit ce combat et les Croiss l'ont pris au srieux car ils savaient que ce n'tait pas un simple leader . Les leaders Musulmans disaient de Salahuddin (rahimahullah) qu'il tait fou de commencer un combat contre les arRoum(25).Ils ont dit ' Ar-Roum sont une mer sans aucun rivage. ' - la signification, les ar-Room tait si nombreux quils s'tendaient a perte de vue. Autrement dit ils disaient que les Roum vont nous envoyer une inondation(un flot) parce que l'Europe est unie et leurs population est norme et ils se battront contre la Ummah dsuni. Ainsi Salahuddin (rahimahullah) se battait avec une partie de la Ummah et non avec la totalit car la Ummah tait bris ce moment-l. Il se battait contre une Europe unie avec une arme de taille modeste.Les leaders Musulmans disaient qu'il tait fou, mais Salahuddin (rahimahullah) avait le tawakkul(26) en Allah ' Azza wa Jall et il est all de l'avant dans le combat contre les Croiss et il a commenc emporter leurs terre . Suite cela, le Pape a mobiliser l'Europe pour une nouvelle Croisade, qui tait la quatrime Croisade et cela allait tre le plus grande parce qu'elle tait contre Salahuddin (rahimahullah). Cela montre l'importance que l'Europe a donn cette Croisade en sachant ,qui va le mener.S'ils auraient envoyer un petit gnral pour la mener, cela signifirait qu'ils ne vont pas le prendre au srieux mais elle a t men par le Roi d'Angleterre, le Roi de France et le Roi d'Allemagne; eux-mmes allaient sortir et se battre en Filistine. Ils n'allaient pas nommer leurs gnraux pour y aller, plutt ils allaient mener les armes eux-mmes. Puisque ces trois armes allaient sortir, la taille de l'arme tait norme compare la norme de ce temps.Quelques sources disent que l'arme de Frederick Barbarossa (le Roi d'Allemagne) seul tait de 300,000. cette poque, c'tait un nombre que si les gens l'entendaient ils s'vanouissaient de crainte. L'arme tait si norme que les bateaux Navals et marchands europens n'taient pas suffisants pour la porter. Donc l'arme de France et d'Angleterre so,t alle par mer mais l'arme Allemande a d y aller par voie terrestre. Maintenant voyons ce que nos Savants ont en dit. Ibn Athir (rahimahullah) a dit, ' Ils nous sont venus de par la terre et sur la mer. La diffusion de la nouvelles parmi les Musulmans que le Roi d'allemagne venait avec une arme forte de 300,000 et qu'il s'approche du Nord. Alors le Sultan Musulman et les Musulmans ont t perturbs et la crainte est mont. Beaucoup de Savants se sont prpars pour sortir et se battre au Sham pour l'amour du Jihad mais beaucoup d'entre eux sont retourns quand ils ont entendu le nombres des franais. ' 23 Leaders Musulmans. 24 Al-Shaam est la Syrie, la Jordanie, le Liban, leYmen et la Palestine 25 les Romains. 26 Confiance(s'en remettre Allah).

Pourquoi ont-ils fait demi-tour ? Le fiqh change-t-il quand le nombre augmente ? Ils sont parti se battre pour le Jihad fi Sabilillah, mais ont fait demi-tour cause du nombre(de leurs enemi) et ceux-l taient les Ulema. C'est une leon importante ici et il est important de savoir que les Ulema ne sont pas infaillible; ils ne sont pas des Ambiya. Donc si les gens vont aveuglment suivre les Ulema, il n'y a aucune garantie qu'ils vont les guider sur la voie droite. Ce n'est pas la gnralisation de tous les savants car Ibn Athir (rahimahullah) dit que certains d'entre eux ont fait demi-tour.Il y aura toujours dans cet Ummah un At Ta'ifah, mais ce qui se passe est que les gens essayeront de trouver une sortie de responsabilit et ils l'accrocheront sur les dires des Ulema , ' Ce ' Alim n'a pas donn cette fatwa ', 'Ce Alim ne nous a pas dit de faire le Jihad fi Sabilillah '. Donc ils blmeront les ' Ulema ,mais quand il y a des Ulema qui leurs dit autrement; ils disent que pour bien agir et qu'il y a des Ulema qui conduisent le vrai Manhaj .Ils pourraient tre en prison, ils pourraient tre tus, ils pourraient se cach ou ils pourraient ne pas tre clbres parce qu'aucune station de tlvision n'mettra leur Khutbah mais ils sont des Ulema. Un Autre point est que nous vivons dans un temps intressant ,du fait d'observ le Ilm d'une personne et qu'il soit en conformit avec le fait qu'il soit clbre , n'est pas une norme correct pour le ' Ilm. Dans les premier temps les Ulemas considrerait un Alim selon le tmoignage des Ulemas.Son enseignant lui donnait la Tazkiyya et disait qu'il est un ' Alim. Il aurait une place pour donner des fatwa que l'on donnait au Alim que la plupart des Ulemas pensait etre les plus savant mais maintenant c'est le gouvernement qui nomme les Alim et il devient un Alim soudainement, pas parce que les Ulema ont dit qu'il est un Alim, mais parce que le gouvernement lui a donn cette position . Et il devient un clbre Alim en apparaissant sur beaucoup de chanes satellites, stations d'mission et des programmes; et ce n'est pas la norme correcte pour un Ilm. Nous devons suivre le Haqq o qu'il soit. Ainsi Ibn Athir (rahimahullah) dit ces " Ulema sont parti en courant quand ils ont entendu parler du nombres; et parce qu'il est un Alim il va trouver une excuse pour cela aussi bien que des dalils , il saura comment tordre les ayats ou les hadiths et les fera sonner au son de la Shariah . Il n'admettra pas qu'il a peur en disant, ' Dsol je suis un lche, je ne peux pas aller de l'avant , ' plutt il dira que pour aller de l'avant , le combat n'est pas une hikmah et qu'il n'y a aucune hikmah dans cela, ou que Salahuddin est fou et nous lui avons dit de ne pas aller au combat malgres qu'il le faisait toujours, ou que Salahuddin n'a pas de Ilm ou il ne parle pas correctement l'arabe ou il ne le connait pas ainsi qui est il pour donner une fatwa et emener cet Ummah dans ce problme et apporter sur eux ce dsastre en s'emprenant cette norme arme. ' Il doit aller auprs des Ulema et prendre la fatwa de nous mais il ne l'a pas fait laissez-le partir et mourir. ' Donc ils sont partis en courant; qu'est-ce qui est arriv ? C'est un test d'Allah ' Azza wa Jall , un test pour les Ulema, pour Salahuddin (rahimahullah) et pour la Ummah. L'arme norme s'approchait; certains sont rests fermes et certains sont partis en courant.

27 Mthodologie. 28 Connaissance. 29 Formation Spirituelle.

Il tait comme Moussa (' alayhi salam) avec Bani Isral quand ils ont atteint une impasse quand la mer tait devant eux; c'tait un test sur sa Ummah. Allah ' Azza wa Jall n'a pas voulu dtruire les Mu'minines; Allah ' Azza wa Jall a voulu les tester. Moussa (' alayhi sallam) et sa Ummah ont atteint l'impasse; la mer tait devant eux et l'arme de Fir'awn tait derrire eux. Ainsi Bani Isral se sont rapproch de Moussa (' alayhi sallam) et ils lui ont dit, " vous nous avez menti. Vous nous avez dit qu'Allah nous sauverai. Vous nous avez dit qu'Allah nous protgerai. Et nous voil maintenant affrontant la mort. La mer est devant nous, Fir'awn est derrire nous; il n'y a aucune sortie." Moussa (' alayhi sallam) a rpondu :Allah ' Azza wa Jall a enregistr cette belle et historique dclaration de Moussa (' alayhis la salutation) dans Son Noble Livre, "En aucun cas! Allah est avec moi et me guidera." (ash-Shu'ara : 62) C' est comme si Moussa (' alayhis la salutation) disait, " je ne crois pas mes yeux quand je vois la mer devant moi et Fir'awn derrire moi. Je ne crois pas mes oreilles quand j'entends ces paroles de Bani Isral que je leur ai menti. Je crois seulement en mon Iman; Allah m'a promis et Il accomplira Sa promesse. " Ainsi ce point, le test tait fini et Allah ' Azza wa Jall lui a dit de frapper la mer avec son bton. Le test a montr ,qui tait ferme et qui ne l'tait pas. La mme chose s'est produite du temps de Salahuddin (rahimahullah); c'tait un test. Trois cent mille hommes marchent au pas avec Frederick Barbarossa; qu'est-ce qui est arriv ? Ils ont atteint une rivire(un fleuve); il y a des narrations diffrentes quant ce qui est arriv exactement , une d'entre elle tait que : l'eau de la rivire(au fleuve) tait extrmement froide; cela peut tre en raison de la neige fondant des sommets . Le climat tait trs chaud et l'eau tait trs froide. Frederick Barbarossa tait un trs vieil homme d'environs soixante-dix ans et il menait cette arme. Il tait couvert d'une armure de la tte l'orteil; ils ne se battaient pas comme les musulmans dont l'armure est lgre comme la dclaration d'Allah ' Azza wa Jall, "Tous ne vous combattront que retranchs dans des cits fortifies ou de dernire des murailles" (Al-Hashr : 14) Cette forteresse pourrait tre un chteau ou une armure, mais a partir du moment o vous le sorter de son compartiment, armure ou tranche, khalas,c'est fini; et c'est pourquoi Ibn AlQayyim (rahimahullah) dit, " les corps des Sahabah n'taient pas plus grands que ceux de leurs ennemis, leur formation n'tait pas meilleurs, leur armure n'tait pas meilleure, leurs armes n'taient pas meilleurs mais les coeurs de leurs ennemi les laisseraient tomber quand ils en auraut le plus besoin . " Donc les Sahabah avait des coeurs tandis que l'ennemi n'avait pas ce coeur. Leurs coeurs les laisseraient tomber quoiqu'il ait comme l'armure, armes, formation, arme , ils ont tout pour la victoire mais ils n'ont pas le coeur.

Donc Frederick traversa le cours d'eau sur son cheval et d'une faon ou d'une autre quelque chose a effray son cheval et fit chuter Frederick Barbarossa dans l'eau froide, il eut une crise cardiaque et mourut. Sur ce Ibn Athir (rahimahullah) a dit pour plaisanter, " le roi des allemands meurt dans une eau qui n'atteint mme pas vos genoux! " Frederick Barbarossa est un nom qui frappait de teereur; il tait le plus puissant des Rois europens mais il est mort cause d'un cour d'eau.Alors Ibn Athir (rahimahullah) a dit, "Aprs que le roi mourut, une diffusions de maladie s'est rpandu parmi eux et ils se sont dsunis. Au moment o ils s'tendaint au Sham, ils taient comme s'ils sortaient de tombe. Quand ils sont ariv ' Akkaa, l'arme de 300,000 a t abattue 1,000. ' Quand vous les regardiez ils ressemblaient a des morts vivant. Seulement 1,000 sur 300,000 sont arriver pour rencontrer Salahuddin (rahimahullah). Ainsi qui tait sage ? Ces Ulema qui sont parti en courant ou Salahuddin (rahimahullah) ?

Il y avait une lettre envoye par Barbarossa Salahuddin (rahimahullah), qui tait si arrogant et fier. Il menaait Salahuddin (rahimahullah) de dmnager son arme dans douze mois ou tel et telle volont arrivera. Donc Allah ' Azza wa Jall a voulu le dshonneur Barbarossa. Barbarossa a fait le serment qu'il foulerait de son pied la Terre Sainte, mais il est mort avant d'atteindre de la Terre Sainte, son fils a voulu prendre son cadavre pour accomplir le serment de son pre;Donc ils ont fait bouillir son corps dans l'eau, puis ils ont farci son corps dans un baril avec du vinaigre pour prserver le corps pour accomplir le serment. Nanmoins, le corps a pourri et a explos ce baril, donc ils ont d dposer le corps en chemin. Donc Allah ' Azza wa Jall ne lui a mme pas permis d'accomplir son serment en atteignant la Terre Sainte! Quand vous voulez vous battre contre la religion d'Allah ' Azza wa Jall, c'est ce qui vous arrive. Ibn ' Athir (rahimahullah) a dit, " Si ce n'tait pas par le soin d'Allah pour cet Ummah en tuant le Roi d'allemagne, nous dirions aujourd'hui que l'Egypte et la Syrie taient autrefois Musulmane. " Il dit que nous aurions perdu Al-Sham avec l'Egypte et nous dirions qu'il fut un temps ou il y avait des Musulmans sur cette terre. C'tait pour montrer a quel point cette menace tait srieuse . Mais Allah ' Azza wa Jall a voulu donner la victoire Ses serviteurs;Donc qu'ils auraient envoy 300,000 ou 3 milliards cela n'aurait pas fait de diffrence parce qu'Allah ' Azza wa Jall a voulu accorder la victoire la Ummah. Donc, si Allah ' Azza wa Jall veut une fin, s'Il veut , Il crera pour cela les circonstances qui tiennent compte pour que cette victoire arrive.

IV. Les rptitions de l'histoire elle-mme

Maintenant que nous avons tabli que cette rgle est correcte, regardons maintenant notre poque . Premier point :

Nous vivons dans un temps semblable au temps de Salahuddin (rahimahullah). Donc signifie-til qu'il viendra ressembler ensuite celui de Salahuddin (rahimahullah) ? Regardons la situation avant que Salahuddin (rahimahullah) ne soient devenu victorieux. Il y avait la dsunion dans la Ummah. Ibn Athir (rahimahullah) a dit, " le Khilafah tait ce moment-l trs faible et chaque Etat Musulman devenait indpendant et le Khalifah rgnait seulement sur Bagdad ainsi il y avait la dsunion dans la Ummah. " Le Khalifah rgnait seulement sur Bagdad; c'tait tout ce qui restait. Basra tait avec Ibn Ra'iq, Khuzistan tait avec Abi ' Abdillah, la Perse tait avec ' Imad Ad-Doula, Karmaan tait avec Abi ' Ali ibn Mohamed, Deyabakkar Al-Mosul, Al-Jazira, tait avec ibn Rabi'a Habban, l'Egypte et Al-Shaam tait avec Muhammad ibn Bajk, l'Afrique et Al-Maghrib tait avec Al-Qaa'im ibn Mahdi, le Khurasan tait avec As-Sammani; donc vous pouvez voir la dsunion de la Ummah : c'est semblable au temps que nous vivons aujourd'hui. Le premier point est ces rptitions d'histoire elle-mme et qu'il y avait des temps ou la Ummah est pass par des circonstances ,tel que elle que nous vivons et cela a t suivi par la victoire de laUmmah. Donc nous ne devrions pas penser que notre situation est si mauvaise et qu'il n'y a aucune sortie pour nous. Ce n'est pas vrai. Quand vous atteignez le plus bas niveau vous ne pouvez aller plus bas, il n'y a aucune faon d'aller sauf remonter de nouveau, khalas. Donc nous sommes au plus bas de la courbe. Ibn Athir (rahimahullah) a dit qu'Al-Andalus a t divis en quatre tats et chaque tat tait la tte d'un homme s'appelant lui-mme mir Al-Mu'minine. Il a dit que c'tait devenu une plaisanterie. Donc c'tait un tat de dsunion qui pouvait etre plus mauvais que la dsunion que nous connaissons aujourd'hui. Il y avait un grand attachement pour le faire fonctionner, qui est semblable la situation des gouvernements aujourd'hui. Par exemple, Ar-Ridwan a tu ses deux frres pour rgner et il a cherch l'aide d'Al-Batiniyyah.Un autre exemple tait qu'une ville appele ar-Raha a t divise entre deux mir, l'un des deux cherch l'aide du Roi romain pour le soutenir. Dans Qurtaba, dans les temps de fitnah, un homme du nom de Umayyah 'ibnAbdur-Rahman ibn Hisham a pris le palais et est all la fentre principale et a cri qu'il tait l'mir. Quelqu'un lui a dit que les jours de Bani Umayyah sont finis. Il a rpondu, "Donne moi la bai'yah aujourd'hui et tuez moi demain si vous voulez. Laissez-moi tre l'mir pendant au moins un jour! Un jour est assez pour moi. " Il y avait aussi l'ingalit entre les gens trs riches et trs pauvres, nous l'avons aussi dans la Ummah aujourd'hui.Un autre exemple tait que la fille du sultan Minikshah, le mahr(30) que l'on lui avait donn tait de 130 chameaux chargs d'or et d'argent; c'tait pour le mariage de la fille du sultan. Donc des gens avaient une richesse extrme et en mme temps, il y avait des gens qui taient dans une pauvret extrme au point qu'ils mangeaient des chiens. Un autre exemple tait que l'anne 448 Hijri, un homme avait vendu sa maison contre vingt livres de farine; il a vraiment voulu ses vingt livres de farine.Il y avait aussi le fait que les gens taient passif ; ce n'est pas quelque chose de nouveau pour la Ummah et il y a des phases ou les gens taient trs passifs. L'Anne 361 et c'est mentionn par Ibn Athir (rahimahullah) dans Al-Kamil, l'arme romaine a attaqu ar-Raha. Donc une dlgation est alle de ar-Raha Bagdad et sont alls chez le Roi Musulman Bukhtiyar Ubwaihi,et Ils l'ont trouv occupe a chasser.

30 la dot

Il devrait s'occuper des affaires de la Ummah et se lancer au Jihad fi Sabilillah mais il tait occup chasser ! Ce n'est pas nouveau;Je me souviens aux EU ,quand un des Rois des Pays arabes est parti visiter Washington DC. Il avait prit un rendez-vous pour rencontrer la Communaut Musulmane locale, pour le mardi. Un jour avant le rendez-vous avec la Communaut Musulmane, l'ambassade a appel et a dit que le Roi sera trs occupe ,en runion mardi et ne pourra pas venir. Donc les gens ont pens qu'il avait une runion avec des personnes importantes aux EU, peut-tre un membre du Congrs ou pour solliciter de l'argent. Plus tard les information disait que ce Roi avec sa femme, mardi sont all regard quatre films au cinmas.Il tait trop occup aller d'un cinma un autre pour observer des films. Et cela vous dit le type de gens qui dirigent nos affaires. Ceux-la sont des gens en qui vous ne pouvez pas avoir confiance mme pour diriger un magasin ou une petite affaire et ils dirigent des Pays. Et certains disent que nous devons leur donner la bai'yah et ne jamais aller contre eux ou leur rpliquer. De toute faon, ils y sont alls et ont trouv le Roi occup par la chasse et ils lui ont dit que ce qu'il fait est faux et qu' il devrait se battre contre les Romains. Le Roi a dit ' AllahuAkbar! Faisons le Jihad fi Sabilillah, runissez de l'argent pour moi. ' Donc ils ont rassembl de l'argent et le lui ont donn mais il l'a utilis sur ses propres affaires personnelles et a oubli le Jihad fi Sabilillah. Ibn Athir (rahimahullah) a dit aussi que quand les Croiss se sont tendus au Sham , Abu AlQaadhi ' Ali ibn ' Ammar de Tripoli au Liban est all Bagdad mobiliser les gens pour leur venir en aide parce que l'on considr Bagdad, mme symboliquement, comme un centre du Khilafah; donc c'tait l o ils devrait y trouv de l'aide. Le Qaadhi a fait une Khutbah la mosque centrale de Bagdad appelant les gens au Jihad fi Sabilillah.Les gens taient trs enthousiastes de cela et ils se sont prpars pour rejoindre les armes Musulmanes et le Sultan a promis qu'il enverrait des armes mais rien n'est arriv et personne n'est sorti. Donc le Qaadhi est retourn Tripoli pour constater qu'Al-' Ubaydiyin, qui sont Chi'ites, avaient pris Tripoli; donc il avait mme perdu sa propre ville. Donc nous ne devrions pas perdre l'espoir si nous voyons les mmes choses arriver aujourd'hui car c'est arriv auparavant et Allah Azza wa Jall les changer

Deuxime Point : Allah ' Azza wa Jall prpare la Ummah pour l'tape suivante. Ibn Kathir (rahimahullah) a fait une Encyclopdie appeler , "Al-Bidayah wan-Nihaayah"(31). Il parle de l'histoire depuis le dbut , de la cration de la terre jusqu' Yaum Al-Qiyamah. Le chapitre qui parle des hadith sur Al-Fitan et les hadith qui parle de la fin des temps ,ont t pris et ont t imprim dans un livre spar intitul 'Al-Fitan'.

Bien que la reprise soit la reprise de la Ummah, mais la conversation de hadith de certains secteurs que Rasoulullah (sallallahu ' alayhe wassallam) a souligns plus que d'autres; ces secteurs sont Al-'Iraq Rasoulullah (sallallahu ' alayhe wassallam) a dit qu'ils seront prs de l'Imam Al-Mahdi, le Khurasan , Rasoulullah (sallallahu ' alayhi wassallam) a dit que les bannires noires viendront du Khuraaan et du Sham; et la plupart des hadiths parle du Sham. AlSham est la Palestine, la Syrie, le Liban, le Ymen et la Jordanie.

Quelle tait la situation de ces secteurs il y a vingt ans ? Al-'Iraq tait un gouvernement Ba'ath qui tait officiellement lac(sculaire), officiellement contre la religion et les Irakiens taient les plus loigns de la religion parmi les arabes. Ils ont pris le lacisme et Ba'ath srieusement; ils taient purement des nationalistes. J'avais l'habitude de dire, "SubhanAllah, Wallahu ' Alam quand ' l'Irak changera; ce sera une longue priode de temps ds partir de ce moment-l."

Avant le Jihad dans le Khurasan, c'tait le Communiste; quel bien peut-il sortir du Communisme ? Les nouvelles du Jihad ont commenc se rpendre autour au dbut des annes 80.

31 "le commencement et la fin." 32 les paroles de l'Imam Anwar n'tait pas clair sur cette partie l; donc nous avons compt sur la connaissance que nous avons quant l'Irak et l'Imam Al-Mahdi. 33 le hadith complet est comme suit : Sur l'autorit de Thawban, le Prophte (sallallahu ' alayhe wassallam) : "Avant votre trsor, trois se tueront, tous seront les fils d'un calife diffrent mais personne ne sera le destinataire. Alors les Bannires Noires apparatront de l'Est et ils vous tueront dans une voie qui n'a jamais auparavant t faite par une nation." Thawban, un compagnon a dit : " alors il a dit quelque chose que je ne me souviens pas par coeur "a alors continu dire que le Prophte, l'loge et la paix soit sur lui, a dit : "si vous voyez qu'ils lui donne votre allgeance, rendez vous-y mme si vous devez ramper sur la glace, car il est srement est le Calife d'Allah, le Mahdi. Si vous voyez le noir (la signification de la guerre) des drapeaux venant de Khurasan, rejoignez cette arme, mme si vous devez ramper sur la glace, car c'est l'arme du Calife, le Mahdi et personne ne peut arrter cette arme jusqu' ce qu'il atteigne Jrusalem." (Ibn Majah, Al Busiri, Al Hakim, Ahmad Nuaym, Annonce-Daylami, Hasan, Ibn Sufyan et Abu Nuaym.)

Le centre du Sham est la Palestine et les Palestiniens maudisaient ce moment-l ,Allah Azza wa Jall et l'Islam. La rputation qu'ils avaient tait celle de la corruption, boire; ils taient dans un tat de fasaad. La Syrie tait aussi Ba'ath. Le Liban a t appel " Paris du Moyen-Orient "; c'tait une zone faisant la fte. Quand les Arabes voulaient faire la fte ils allaient Beyrouth. La partie du Ymen que les pourparlers de hadith est le Sud, ' Aden-Abyan et c'tait le seul tat Communiste arabe dans le monde. Donc je pensais que la victoire tait loin, loin ds ce momentl; et que je devais pas pens qu'elle se passera durant ma vie. SubhanAllah ,en vingt ans regardent o nous sommes debout maintenant! Le premier Jihad commence en Filistine; en fait la Palestine a donn au Shahaada son importance en ces jour moderne. Le concept de Shahaada est parti de la Filistine.En Filistine aujourd'hui, Shahaada est une culture et les gens clbrent Shahaada comme un mariage; quand un Shahid donne sa vie Allah ' Azza wa Jall, sa famille s'installe dans une tente et les gens viennent pour les saluer et donner des flicitations la famille comme si leur enfant venait de se mari.Donc les gens qui taient les plus loigns du Dine et maudisaient Allah Azza wa Jall et Son Dine sont ceux qui ont suscit cette question de Shahaada aujourd'hui. Ils sont ceux qui ont commenc Al' Amaliyah Istashadiyah, ils ne sont pas ceux qui l'ont invent mais ils sont ceux qui l'ont rendu populaire. L'Afghanistan, le Pays Communiste, transformer en endroit de Jihad fi Sabilillah et nous pouvons probablement crditer que chaque Jihad aujourd'hui y trouve ses racine en Afghanistan.Sur n'importe quel front de Jihad aujourd'hui, vous constaterez qu'il a des racines en Afghanistan d'une manire ou d'une autre. Ainsi un Pays Communiste , un endroit o vous avez probablement l'analphabtisme le plus lev dans le monde Musulman et o les gens connaissent trs peu de l'Islam; donc ils ne sont pas les grands Ulema , ils sont ceux qui ont commener le Jihad du 21me sicle; de ce sicle. Le Tajdid du Jihad est parti de l; le Ilm de Shaykh Abdullah Yusuf Azzam (rahimahullah) s'est propager de l'Afghanistan dans le monde entier. Regardez Al-Iraq ,qui imaginerait que l'Irak serait une terre de Jihad ?! Qui l'aurait mme imagin il y a quelques annes ?! Qui aurait pens que la terre ou se trouvait Saddam deviendrait une terre de Jihad ?

34 Martyr. 35 oprations Martyr; nous devons nous abstenir de les appeler , "des Attaques suicide la bombe," puisque le Suicide est haram dans l'Islam; et Shahaada n'est pas un suicide. Tout dpend de l'intention de l'individu; si son intention est d'lev la parole d'Allah le Suprme en tuant ou dtruisant les Kafirines, donc c'est un Shahaada fi Sabilillah et non un suicide. Cependant, si son intention tait parce qu'il dteste sa vie et veut s'en dbarrasser, alors c'est un suicide.Shaykh Yusuf Al-' Uyayri (rahimahullah) a crit un livre ayant droit, "la Dcision Islamique sur la Permissivit d'Oprations Auto-sacrificielles : Suicide, ou Martyr ?" Ce livre a t traduit en anglais par Tibyan Publications. 36 Reprise.

Mme les Amricains ont mal calcul; ils pensaient qu'ils marcheraient dans Bagdad et seront salu de roses; SubhanAllah il s'avre tre aujourd'hui le nouveau front du Jihad pour les Musulman de la Ummah et le plus important. La terre d'Irak a t prpare par Allah Azza wa Jall. Les Irakiens , sans les sanctions de cet douze dernre anne et sans la premire guerre du Golfe, ne seraient pas devenus le nouveau front des Mujahidines aujourd'hui. C'est le Bu'ath pour eux; Allah Azza wa Jall a envoy plus qu'un Bu'ath aux gens de l'Irak parce qu'avec l'existence de Saddam ce ne serait pas arriv mais Allah Azza wa Jall a emport leur leaders.Les Amricains sont venus pour emporter le leaders; ils ne se doutaient pas que le nid de frelons tait l; ils n'ont pas su dans quoi ils mettaient leurs mains. Ils ont emport Saddam et Abu Mus'ab az-Zarqawi (rahimahullah) la remplac. Ils se sont embarqu dans un grand problme eux meme, Wallahu ' Alam, c'est le bassin dans laquelle l'Amrique se noiera. LeYmen du Sud, le Pays arabe Communiste, transform en endroit o il y a une reprise Islamique et cette reprise Islamique est centre Aden-Abyan,exactement la place que Rasoulullah (sallallahu ' alayhe wassallam) a mentionn dans le hadith. Ainsi sur une priode courte de temps de vingt ans, tous cela est arriv. Cela ne nous dit pas que la victoire est proche ? cela ne nous montre pas que ces secteurs que le Messager (sallallahu ' alayhe wassallam) a soulign et nous a parl dans les hadiths sont prpar par Allah Azza wa Jall pour l'tape suivante ? Al-Iraq, Khurasan, leYmen et Al-Sham sont prpar pour ce qui arrivera ensuite. Et ce qui viendra ensuite est Al-Malhama(38) car Rasoulullah (sallallahu ' alayhe wassallam) parle de ces endroits en rfrence au Al-Mahdi et Al-Malhama. Al-Malhama est cette bataille pique qui arrivera entre la nation Musulmane et ar-Roum et ce sera suivi par le Khilafah mondial. Nous ne vivons pas dans Khilafah local, nous vivons dans un village mondial, donc ou nous gagnons tout ou perdons tout; ce n'est pas comme si vous pouviez convaincre de dlaisser un petit secteur et qu'ils partent d'eux meme, non, le long bras d'injustice amricaine vous rprimandera o que vous soyez. Donc vous gagnez tout ou perdez tout. Ce n'est plus comme avant, du temps avant que cette aviation massive soit invente par l'humanit d'aujourd'hui.

37 Ce cours a t delivr avant qu'Abu Mus'ab az-Zarqawi soit mort shahid en Irak.Mais a renforcer le point de vue de l'Imam Anwar, regardez la tournure d'vnements en Irak depuis ce cours audio. Des choses meilleurs sont arrives cette terre sainte de Jihad comme la majorit des groupe Sunnite de Mujahidines ont form une alliance officielle appele, ' Al-Mutayibine ' et ils ont tous donn leur bai'yah Abu Hafs (hafidhullah). En plus de cela, ils ont tabli la Shari'ah dans les secteurs qu'ils contrle. En plus de cela, leurs attaques sont mieux organises et plus puissante et efficace qu'auparavant quand ils taient diviser en plusieurs groupes Jihadi. En effet,Allah fixe le travail de raison pour la victoire de l'Islam. 38 la dernire guerre majeure qui tait prophetiser par le Prophte (sallallahu ' alayhe wassallam)est celle qui aura lieu entre l'arme du Dajjal et l'arme de Issa (' alayhis sallam); et les Musulmans gagneront cette bataille et prendront le globe entirement.

Auparavant, vous ne pouviez reprendre une montagne et y construire un grand chteau directement qu'aprs plusieurs d'annes sans que quelqu'un vous touche; mais maintenant ils peuvent envoyer un B52 et il vous anantira avec votre chteau. Donc la bataille prochaine sera, perdre tout ou gagner tout et cela fait partie Al-Malhama. Ce sera la bataille finale entre le Kufr et l'Iman; ce sera une bataille qui donnera la victoire cet Ummah musulmane. Ce n'est pas la fin de tout car il restera encore le Dajjal, Ya'juj et Ma'juj; mais cette bataille sera la bataille qui tablira le Khilafah Islamique une chelle mondiale. Donc c'est une indication que nous arrivons prs de ces temps. Maintenant, si nous arrivons prs de ces temps, vous ne voudriez pas vraiment rest assis sur la touche et perdre tout cet ajr dans cette re D'or; parce que c'est une re D'or. 39 En lecture de ces hadith, les gens regrettent qu'ils ne soient pas l; et vivant nous voil dans ces temps restant assis sur la touche, de mme que Shaykh Abdullah Yusuf Azzam (rahimahullah) a dit, "le Jihad tait un march qui s'est ouvert, les gens ont fait beaucoup d'argent et ensuite le march ferm."Il ne va pas durer pour toujours; si vous tes assis en arrire, si vous hsitez, si vous tes rticents, vous la manquerez , parce que cette chance vient seulement une fois. Bien que ce soit une re D'or de Jihad, cet ajr ne sera pas distribu gratuitement; elle exigera beaucoup. Parce que c'est le statut le plus grand il exigera le sacrifice le plus grand. C'est pourquoi seulement les meilleurs parmi les meilleurs , de ceux qu'Allah ' Azza wa Jall a choisi seront capable de l'effectuer jusqu' la fin parce que les fitnah seront srieuses.

V. La comprhension de la svrit de ses fitan

Pour vous donner une indication de comment sera le srieux de la fitnah : Premire Indication : De cette arme qui va rencontrer les Romains dans al Malhama , Rasoulullah (sallallahu ' alayhi wassallam) a dit qu'un tiers de cette arme reculera. Gardez l'esprit que ceux-ci sont les meilleurs car seulement le Mu'min partira pour cette bataille, nanmoins un tiers d'entre eux reculeront. Rasoulullah (sallallahu ' alayhi wassallam) a dit d'eux qu'Allah Azza wa Jall n'acceptera pas leur Tawbah jusqu' ce qu'ils meurent.Ceux qui sont sorti fi sabililah Mu'minounent Mu'minoune , ils taient Mujahidin la ligne de front mais parce qu'ils ont recul, leur Tawbah ne sera pas accept d'Allah ' Azza wa Jall.

39 Un exemple est le hadith suivant : Abu Hurairah a dit, "le Messager d'Allah (sallallahu ' alayhe wassallam) nous a promis la conqute d'Al-Hind. Si je devais le rencontrer par hasard je donnerai mon me et ma richesse. Si je suis tu alors je serai parmi les meilleurs des martyrs. Et si j'en renviens alors je serai Abu Hurairah le libr." (Rapport par Ahmad, An-Nasa'i et Al-Hakim) 40 Procs(Essais) et Tourments. 41 Partisan. 42 Repentir.

C'est ainsi que sera le srieux de le fitnah . Survivre dans ces temps dangereux, exige de l'Iman. Son comme croisement le Quart Vide; il ne fait pas de diffrence si vous avez la moiti d'un rservoir plein ou un quart, si vous n'en n'avez pas assez , votre voiture s'arrte et vous n'arriverait pas votre destination finale ,vous tes morts. Il ne fait pas de diffrence si vous avez trente pour cent, cinquante pour cent ou quatre-vingts pour cent; vous devez avoir cent pour cent, autrement vous mourez , un rservoir moiti vide est le mme qu'un rservoir vide; vous devez avoir un rservoir plein d'Iman prt pour ce temps parce que c'est un temps spcial et un statut spcial.L'ajr est si grand et cet ajr ne va pas tre donn sauf ceux qui sont forts et nous demandons Allah Azza wa Jall de nous faire parmi ceux-l, si nous vivons cette poque. Amine Deuxime Indication : une Autre indication est que nous arrivons prs de ces temps est que les Fondamentalistes l'Ouest sont en hausse et la religion entrant pour dclarer les affaires sont aussi en hausse. Newsweek a crit un article de Bush et Dieu et ils citaient quelques savants europens qui disaient que la politiques trangres amricaines ont beaucoup de variables diffrentes et objectifs dans la conduite et un d'entre eux est la religion.Mais ils disaient que pour la premire fois de l'histoire amricaine nous estimons que l'objectif religieux peut tre la raison principale derrire certaines des politiques trangres amricaines. Bush a une fois dit Mahmoud Abbas que " Dieu m'a dit d'entrer l'Afghanistan". Donc c'tait Dieu et pas le Congrs ou les Amricains ou la Constitution; donc il est all l comme si c'tait " un ordre de Dieu ". Le Danemark , qui est probablement un des des pays europens les plus laic , sa place dans l'attaque de Rasoulullah (sallallahu ' alayhe wassallam) a commenc.Personne n'a pens que le Danemark, un si petit pays, serait la cause d'une si grande affaire qui n'a pas fini encore et une affaire qui causerait l'unification de l'Ouest contre la Ummah Musulmane sur cette publication. L'Ouest a soutenu le Danemark sur un niveau officiel ainsi que la population des Pays Occidentaux et c'est trs apparent qu'ils soutiennent ce qui est arriv au Danemark parce que le ministre des Affaires Etrangres sudois a d dmissionner de son poste aprs qu'il est ferm un site Web qui montrait ces images. Elle a d se rsigner et a perdu son travail en raison de la pression populaire. Donc l'Ouest borde vers le fondamentalisme quand il vient traiter avec des Musulmans; son pas comme ils deviennent soudainement les gens religieux , ils ne sont pas des gens religieux, ils sont les plus loigns des enseignements de la prsente Bible mais ils deviennent trs religieux quand ils viennent traiter avec les Musulmans 43 en arabe il est appel le Frottement Al Khali. C'est un dsert gigantesque au Nord duYmen et n'a pratiquement aucun habitant. 44 Il se rfre l'incident o les ralisateurs de dessins anims du Danemark ont dessin les images de notre Prophte aim (sallallahu ' alayhe wassallam) d'une faon insultante.

Troisime Indication : Vous trouverez des dclarations faites par des leaders religieux par exemple, aux EU, Franklin Graham qui est le fils de Billy Graham , un des vanglistes des plus connus aux EU , faisant des dclarations comme " l'Islam est la religion du mal ". Vous avez Pat Robertson disant que les Musulmans sont Ya'juj et Ma'juj. De telle dclarations sont en hausse; ils ne diminuent pas, ils augmentent. Donc c'est une indication que nous arrivons tout prs d'Al-Malhama parce que la prparation psychologique pour Al-Malhama est en place. N'importe quelle bataille commence d'abord dans les coeurs avant qu'elle n'arrive au champ de bataille. Il doit y avoir la motivation dans les coeurs d'abord et cette motivation commence formuler l'Ouest. Quatrime Indication : Avant qu'Allah 'Azza wa Jall n'tablisse la Ummah, la Ummah doit passer par des tapes avant qu'elle n'arrive la destination finale; cela ressemble un trajet en train o vous devez passer par la station une, la station deux et la station trois. Il y a un certain place cet Ummah doit passer et une de ces stations est Al-Ibtila. Allah ' Azza wa Jall dit, Pensez-vous que vous serez dlaisss, cependant qu'Allah n'a pas encore distingu ceux d'entre vous qui ont lutt et qui n'ont pas cherch des allis en dehors d'Allah, de Son messager et des croyants? (At -Tawbah : 16) Donc ceux-ci sont deux stations par lesquels vous devez passer avant que vous n'entriez dans Al Jannah et avant que vous soyez tablis sur la terre : le Jihad fi Sabilillah et Wal Baraa AlWalaa(46). Ainsi si ces deux publications ne deviennent pas claires ,il ne peut pas y avoir l'tablissement sur la terre. La Ummah doit se battre avec le Jihad fi Sabilillah et la Ummah doit prciser que leur Walaa appartient Allah, Son Messager et les Croyants et qu'ils renient; ils se distancient du shaytan et Al-Kuffar.

45 Procs(Essais) et tourments. 46 Al-Walaa signifie la fidlit et l'amour pour Allah. Al-Baraa signifie la dloyaut et la haine pour Allah. La majorit de Musulmans sont extrmement ignorante quant cela comme nous entendons dire que beaucoup d'entre eux disent que nous devons tre tolrants avec tous et avoir de l'amour pour tous; c'est absolument du kufr de le dire puisque notre allgeance est Allah et on nous ordonn de dtester ce qu'Il dteste. Shaykh Abu Muhammad Maqdisi Al-(fakkAllahu Asra) a crit un livre excellent ayant droit, "Millat Ibrahim" et il a t traduit en anglais. Nous suggrons nos lecteurs de lre ce livre essentiel. 47 Notre allgeance est Allah, Son Messager et les Mu'minines.

Ainsi quelques savants, des mouvements Islamiques et des Musulmans essayent d'esquiver ces deux stations, mais il n'y a aucune voie sans ces deux stations si vous voulez obtenir Tamkin; et le test arrive maintenant cet Ummah. Allah Azza wa Jall value cet Ummah et nous sommes plac dans une situation o nous devons faire le choix entre l'Iman et le Kufr. Et cela fait partie du test et le dmarrage de test commence par les niveaux suprieur pour finir au niveaux infrieur. Donc il commence par les rois, les prsidents et des savants et ensuite il tombe aux gens apres eux. Pour les rois le test a t fini, ils ont dj choisi Al-Kuffar; Wallahu ' Alam, je crois que tous les rsultats ont t distribus. Maintenant les Ulema passent les tests et ils sont valus , vous tes avec nous ou contre nous , Bush(obama) les met l'preuve et il nomme leurs rois et prsidents, qui ne sont rien d'autre que les policiers de Bush, pour faire son travail . Vous tes avec nous ou contre nous; vous devez faire un choix , vous ne pouvez pas soutenir les deux cts ; maintenant vous devez faire un choix. Il y a dix ans vous pourriez donner une khutbah sur le Jihad fi Sabilillah et aller ensuite dnent avec le roi. Mais maintenant vous ne pouvez pas jouer les deux rles; vous devez prciser avec lequel vous tes. Pour que le secteur gris disparaisse. C'est pourquoi Rasoolullah (sallallahu ' alayhe wassallam) a dit que ce test continuera jusqu' ce que les deux camps se soit compltement spars; un camp avec l'Iman et aucun Nifaaq et un camp avec le kufr et aucun Iman. Maintenant on mlange des choses; il ne peut y avoir aucun tablissement pour la Ummah jusqu' ce que ce se mlangeant soit clairci. Sayyid Qutb (rahimahullah) a mentionn dans son Dhilaal Qur'an qu'Allah Azza wa Jall ne donnera pas l'tablissement sur la terre jusqu' ce qu'il devient clair qui est avec Lui et qui est contre Lui. ' Cela n'arrive pas quand on mlange la Ummah. Donc maintenant laUmmah a besoin 49 tre spar dans Mu'min et Munafiq. Et Allah Azza wa Jall a destin que Bush fera partie de ce test; il est celui mettant les gens l'preuve. Bush de sont cot met la Ummah l'preuve et les Mujahidines metent la Ummah l'preuve de l'autre ct. Donc vous avez les Mujahidin sur un ct et Bush de l'autre et ils attirent les gens vers leurs camps et c'est ce que les Amricains appellent " la bataille de l'avis(esprit) et du coeur ". C'est vraiment la bataille entre Al-Haqq et Al-Baatil. Allah Azza wa Jall dit,

48 Autorisation. 49 SubhanAllah, beaucoup de Musulmans ignorants parlent d'avoir de la tolrance avec les Murtadine et les Munafiqine . Certains disent mme d'avoir de la tolrance avec les Kafirines qui se batte contre l'Islam et les Musulmans. Jusqu'a ou la tolrance va-t-elle ? Dsormais ,c'est comme si Al-Baraa n'existe plus mme dans notre Aquida !

Et quiconque prend pour allis Allah, Son messager et les croyants, [russira] car c'est le parti d'Allah qui sera victorieux. (Al-Ma'idah : 56)

Donc le parti d'Allah Azza wa Jall ne peut pas tre victorieux jusqu' ce que cette question de Al Walaa soit purifie , le Walaa aux partisans. Pour rcapituler, si Allah Azza wa Jall veut une fin Il crera pour cela ses moyens; nous avons mentionn trois preuves cette rgle : Bu'ath, ce qui est arriv en Perse et ensuite l'exemple du temps de Salahuddin (rahimahullah). Nous avons aussi dit que : 1. la Rptitions de l'histoire elle-mme. 2.Allah prpare des territoires particuliers. 3. Le fondamentalisme est en hausse l'Ouest. 4. La Ummah doit passer par des stations vers l'tablissement .

VI. La solution du problme de la Ummah

Nous reconnaissons tous que nous avons un problme maintenant. Chacun dans la Ummah dit que la Ummah souffre d'un problme mais nous diffrons sur la solution. Nous ne devrions avoir aucune divergence d'avis quand nous avons le Coran et la Sunnah avec nous. Nous ne devrions avoir aucune divergence quand la rponse est dans le Coran et la Sunnah. Ainsi quelle est la solution pour notre problme maintenant ? On donne la solution dans un hadith o le prophte (sallallahu ' alayhe wassallam) dit : "Quand vous entrez dans une transaction, suiverez les queues de vaches, serez heureuseux avec l'agriculture et renoncerez au Jihad fi Sabilillah, Allah fera prvaloir le dshonneur sur vous et ne le retirera pas avant que vous ne retourniez votre Dine original (c'est--dire, le Vrai Islam)." Ce hadith nous indique le problme et la solution. La chose intressante est que le problme mentionn dans le hadith, des Musulmans disent aujourd'hui que c'est la solution. Ainsi quel est le problme ? Le prophte (sallallahu ' alayhi wassallam) dit quand vous tes occups par les affaires et l'agriculture et le btail et vous dlaissez le Jihad fi Sabilillah, vous serez humilis. Quelques Musulmans disent que la seule voie pour que cet Ummah soit victorieuse consiste au suivi de la voie des autres nations en termes d'industrie, d'agriculture, de commerce, alors nous deviendrons comme eux et nous deviendrons victorieux. Donc si nous sommes fructueux dans les affaires,fructueux dans l'agriculture, fructueux dans la technologie et Ainsi sur cela est la voie pour la Ummah.

50 (Relat par Abdullah ibn Umar (radiyallahu ' anhu). Il se trouve dans Sunan Abu Dawud : Rservez 23, numro 3455 et Sahih Al-Jaami No 688 et Ahmad numro 4825 et Abou Umayyah At Tarsousi dans "Musnad ibn Umar" (No 22)) Rasoulullah (sallallahu ' alayhe wassallam) dit que c'est le problme. Et des Musulmans disent que la voie en pour que la Ummah aille de l'avant est la distance lui-mme du terrorisme et

passer leur temps dans le devenir de bon dans les Affaire, bonne dans la technologie, l'agriculture et le reste; et c'est ainsi que nous pourrons rivaliser avec le reste du monde. Rasoulullah (sallallahu ' alayhe wassallam) a dit que c'est faux et Allah Azza wa Jall nous dshonneurera si nous le faisons. Et Rasoolullah (sallallahu ' alayhe wassallam) dit qu'il n'y a aucune sortie de cela jusqu' ce que vous retourniez votre Dine. Les commentateurs ,sur ce hadith disent que le retour au Dine signifie ici retourner au Jihad fi Sabilillah spcifiquement parce que Rasoolullah (sallallahu ' alayhe wassallam) dit que le Jihad fera revenir le Dine donc la seule faon de retourner au Dine est de retourner au Jihad fi Sabilillah; donc le Jihad devient gal la religion. Donc c'est la solution; La solution de la Ummah est de retourner au Jihad fi Sabilillah. Ibn Rajab Al-Hanbal (rahimahullah) a mentionn que l'on a demand un des Salaf ' Pourquoi vous ne vous obtenez pas une ferme pour vous et votre famille ? ' Il a dit "Allah Azza wa Jall m'a envoy pour tuer le fermier et prend sa ferme." Quand Umar ibn Al-Khattab (radiyallahu ' anhu) avait entendu dire que le Sahabah tait occup par la culture de la terre trs fertile qu'ils ont gagne par Ghanima du Jihad fi Sabilillah en Jordanie, il a attendu jusqu'au temps des rcoltes et y a ensuite ordonn que toutes les fermes soit brl compltement . Des Sahabah sont venu se plaindre et il a dit " c'est le travail des gens du livre; votre travail est de se battre avec le Jihad fi Sabilillah et tendre la religion d'Allah. ' Laissez(Quittez) l'agriculture aux gens du livre, vous allez et tendre la religion d' Allah ' Azza wa Jall; ils cultiveront et ils vous alimenteront; ils payeront la Jizya, ils payeront le Kharaaj parce que Rasoolullah (sallallahu ' alayhe wassallam) a dit, 51 Prdcesseurs Pieux. 52 Dpouilles de la guerre. 53 SubhanAllah, un incident semblable est comme suit : Relat par Abu Ayoub : Abu Imran a dit : Nous sommes sortis pour une expdition de Madinah avec l'intention (d'attaquer) Constantinople. Abdur Rahman ibn Khalid ibn Al Walid tait le leader de la socit. Les Romains gardaient juste leurs pices de derrire aux murs de la ville. Un homme a soudainement attaqu l'ennemi. Sur ce les gens ont dit : Arrt! Arrt! Il n'y a aucun Dieu, sauf Allah. Il se met dans le danger. Abu Ayyub a dit : Ce vers a t rvl de nous, le groupe de l'Ansar (les Coalis). Quand Allah a aid Son Prophte (sallallahu ' alayhi wassallam) et a donn la dominance de l'Islam, nous avons dit (c'est--dire avons pens) : Avancez-vous! Laissez-nous rester dans notre proprit et l'amliorer. Sur ce Allah, l'Exalt, a rvl, "Et dpensent de votre substance dans la cause d'Allah et fait pas vos mains contribuent ( votre destruction)" (AlBaqarah : 195). Se mettre dans le danger signifie que nous restons dans notre proprit et nous engagons son amlioration et d'abandonn le combat (c'est--dire. Jihad). Abu Imran a dit : Abu Ayoub a continu faire le Jihad fi Sabilillah jusqu' ce qu'il (est mort et) a t enterr Constantinople. (Sunan Abu Dawud : Rservez 14, numro 2506) 54 argent Fiscal que le Kuffar paye sous le Khilafah. 55 Kharaj est un impt(une taxe) sur les terres agricole "Mon rizq (ma susbsistance) vient au-dessous de l'ombre de ma lance."(56) Donc si le rizq de Rasoulullah (sallallahu ' alayhe wassallam) tait par le Ghanima cela doit tre le meilleur rizq et

meilleurs que l'agriculture, les affaire, et meilleurs que tout autre chose parce que Rasoulullah (sallallahu ' alayhe wassallam) a dit : "mon rizq (ma susbsistance) vient au-dessous de l'ombre de ma lance." Il y avait une interview avec le porte-parole de Al-Jaysh Al-Islami fil 'Irak.(57) Quand on lui a demand "Quelle est votre source financire ? " Il a rpondu " Notre source financire est Al Ghanima mais nous n'objectons pas si les Musulmans veulent nous faire des donations. " Ils ne sont pas des mendiants; ils vont financer leur Jihad fi Sabilillah par Al Ghanima. La solution pour la Ummah est le Jihad fi Sabilillah. Quand la Ummah ranime cette Ibadah(58), cela devient ironique; le jihad fi Sabilillah devient une ironie. Les gens en partent en courant parce qu'ils voient que cela est une perte d'argent et c'est aussi une perte de soi; vous pourriez la vie desserre(libre) et vous pourriez desserr(libre) votre richesse dans le Jihad fi Sabilillah. L'ironie est que quand la Ummah se bat avec le Jihad fi Sabilillah, la Ummah devient plus riche et quand la Ummah se bat avec le Jihad fi Sabilillah, le moindre de cet Ummah meurent. Si nous devions dessiner(tirer) un graphique du nombre de morts, vous constaterez que trs peu de Musulmans sont morts quand la Ummah se battait avec le Jihad fi Sabilillah tandis que quand la Ummah le Jihad gauche fe Sabeelillah, le nombre de morts est en millions. Si nous dessinons une courbe de la situation financire vous constaterez que la Ummah est plus riche dans les temps de Jihad fi Sabilillah et elle devient plus pauvres quand elle dlaisse le Jihad fi Sabilillah. L'tat Islamique est unique dans l'histoire; c'est le seul tat qui n'a pas tax sa population. Pourquoi il n'a pas impos(tax) sa population ? Il avait des revenu qui venait de la Jizyah, Kharaj, Ghanima et Fay (59). Tous ceux-ci sont des revenus qui vienne du Jihad; donc le gouvernement ne doit pas imposer la population dsormais. Mais maintenant que la Ummah ne fait plus le Jihad fi Sabililah ,ils finissent par tax la population,et le prophte (pslm) a dit " les Impts sont haram et celui qui participe dans n'importe quel travail li aux impts est maudit. " Donc la solution est juste l il a juste besoin des gens pour rveiller et lire des hadiths simple et suivre ses significations.

56 (Rapport par Ahmad et At-Tabarani. Class Sahih. Sahih Al-Jaami ' As-Saghir No 2828) 57 l'arme Islamique en Irak. 58 Acte d'adoration (pour Allah Seul). 59 Fay ' est ce qui est pris des mcrants sans un combat. Comme quand des incrdules craignent les Musulmans et quitte leurs positions et partent laissant derrire eux le butin, ou s'ils se rendent sans combat, ou ils payent la Jizyah. La distribution de Fay ' revient l'Imam.