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Os Lusadas, de Lus de Cames

Plano das Reflexes do Poeta

Canto VI

Estrutura Externa
As estrofes 95-99 pertencem parte final do Canto VI (constitudo por 99 estrofes no total). Todas as estrofes so constitudas por oito versos (oitavas), de versos decassilbicos, e esquema rimtico abababcc.

Estrutura Interna
No canto VI, Lus de Cames narra a viagem de Melinde a Calecut. As estrofes 95-99 pertencem, portanto, Narrao (em que Cames narra toda a viagem de Vasco da Gama at ndia), especificamente, ao Plano do Poeta, que interrompe a Narrao para reflectir sobre o verdadeiro valor da Fama e da Glria.

Contextualizao do excerto
Depois das festas de despedida, a armada lusitana parte de Melinde, para continuar a sua Viagem at ndia, levando consigo um piloto melindano. Enquanto isso, Baco vai ao palcio de Neptuno para tentar colocar os deuses marinhos contra os portugueses, pois estes esto quase a atingir o seu imprio na ndia. Depois de recebido por Neptuno, Baco explica-lhe os motivos da sua presena. Ordenado por Neptuno, Trito convoca todos os Deuses marinhos para o conslio. Quando reunidos, Baco discursa, apresentando de forma honesta e clara os motivos que o levaram a l ir. A certa altura interrompido pelas suas lgrimas, o que leva a que todos os outros deuses fiquem do seu lado. Eolo, a pedido de Neptuno, solta os ventos originando uma tempestade com o intuito de destruir os portugueses (Episdio da Tempestade).

Os portugueses estavam entretidos a contar histrias uns aos outros para no adormecerem. Quando do conta da chegada da tempestade, a fora dos ventos tal, que no tm tempo de subir as velas, acabando estas por se romper, ficando os mastros quebrados igualmente. As areias do fundo do mar so revolvidas, as rvores arrancadas, e os montes caem. Na armada, a situao estava bastante catica, as pessoas gritavam e, conseguiam avistar de perto a desgraa. Vasco da Gama sente-se perdido e pede ajuda Divina Guarda Estrofes 81 e 82).

81 "Divina Guarda, anglica, celeste, Que os cus, o mar e terra senhoreias; Tu, que a todo Israel refgio deste Por metade das guas Eritreias; Tu, que livraste Paulo e o defendeste Das Sirtes arenosas e ondas feias, E guardaste com os filhos o segundo Povoador do alagado e vcuo mundo; 82 "Se tenho novos modos perigosos Doutra Cila e Carbdis j passados, Outras Sirtes e baixos arenosos, Outros Acrocerunios infamados, No fim de tantos casos trabalhosos, Por que somos de ti desamparados, Se este nosso trabalho no te ofende, Mas antes teu servio s pretende?

PEDIDO DE AJUDA DE VASCO DA GAMA DIVINA GUARDA

Apercebendo-se do perigo, Vnus manda as Ninfas amorosas acalmarem a fria dos ventos. Quando a tempestade se acalmou, era j de manh e o piloto avistava a costa de Calecute. O Canto VI termina com a orao de agradecimento de Vasco da Gama, e com uma reflexo do poeta sobre o verdadeiro valor da Glria e da Fama.

Reflexo sobre a Fama e a Glria (Canto VI estrofes 95-99)


Nesta reflexo, o poeta valoriza a honra e a glria alcanadas por mrito prprio, considerando que a nobreza no um ttulo que se herda. Cames introduz, desta forma, um novo conceito de

nobreza, em que a virtude e a honra so os nicos meios de aquisio da experincia e do conhecimento. Este novo conceito constitui um dos ideais do saber renascentista. 95 Por meio destes hrridos perigos, Destes trabalhos graves e temores, Alcanam os que so de fama amigos As honras imortais e graus maiores: No encostados sempre nos antigos Troncos nobres de seus antecessores; No nos leitos dourados, entre os finos Animais de Moscvia zebellinos;

Recusa da nobreza como ttulo herdado

Ao longo da sua reflexo, Lus de Cames enumera um conjunto de pontos que considera serem

obstculos Fama e Glria. So eles:


Viver sombra da glria dos antepassados, isto , julgar-se nobre s porque os seus antepassados o eram. Segundo o poeta so necessrios feitos dignos do ttulo nobre. Alcanam os que so de fama amigos / As honras imortais e graus maiores: / No encostados sempre nos antigos / Troncos nobres de seus antecessores(estrofe 95)

Os luxos e os requintes suprfluos No nos leitos dourados, entre os finos / Animais de Moscvia zebellinos(estrofe 95)

Os manjares, os passeios e os requintes No cos manjares novos e esquisitos, / No cos passeios moles e ouciosos, / No cos vrios deleites e infinitos, / Que afeminam os peitos generosos, / No com os nunca vencidos appetitos, / Que a Fortuna tem sempre to mimosos (estrofe 96)

Ao longo das estrofes 97 e 98, Lus de Cames enumera, ainda, os meios necessrios para

atingir a glria e a fama por mrito prprio, como por exemplo:


O esforo Mas com buscar, co seu foroso brao, / As honras que ele chame prprias suas (versos 1 e 2, estrofe 97) A disponibilidade para a guerra Vigiando e vestindo o forjado ao (v.3, estrofe 97)

Coragem para enfrentar os perigos, para sacrificar o prprio corpo, e para sofrer pela perda de um companheiro Sofrendo tempestades e ondas cruas, / Vencendo os torpes frios no regao (versos 4 e 5, estrofe 97) Pera o pelouro ardente que assovia / E leva a perna ou brao ao companheiro (v.4, estrofe 98) Desprezo das honras e do dinheiro Destarte, o peito um calo honroso cria, / Desprezador das honras e dinheiro, / Das honras e dinheiro que a ventura / Forjou, e no virtude justa e dura. (versos 5-8, estrofe 98)

Posicionamento do poeta
Segundo o Poeta, s aquele que enfrenta os obstculos e os ultrapassa com sucesso, pode ser considerado nobre. S desta forma, poder superiorizar-se em relao aos restantes homens, e ser considerado heri dignamente. O estatuto nobre ser adquirido ao ver os seus feitos reconhecidos pelos outros e, mesmo contra a sua vontade, ver-se- distinguido dos restantes. Este, onde tiver fora o regimento / Direito, e no de affeitos ocupado, / Subir (como deve) a ilustre mando, / Contra vontade sua, e no rogando. (versos 5 a 8, estrofe 99)

Marcas Lingusticas
95 Por meio destes hrridos perigos, Destes trabalhos graves e temores, Alcanam os que so de fama amigos As honras imortais e graus maiores: No encostados sempre nos antigos Troncos nobres de seus antecessores; No nos leitos dourados, entre os finos Animais de Moscvia zebellinos; 96 No cos manjares novos e esquisitos, No cos passeios moles e ouciosos, No cos vrios deleites e infinitos, Que afeminam os peitos generosos, No com os nunca vencidos appetitos, Que a Fortuna tem sempre to mimosos, Que no sofre a nenhum que o passo mude Pera algua obra herica de virtude;

Construes negativas e repetio anafrica do advrbio de negao No, como forma de reprovao dos luxos, dos requintes suprfluos e da ideia de que a nobreza se herda, ou seja, o poeta diz no aos manjares, no aos passeios, no aos apetites, e no queles que julgam ser nobres s porque os seus antepassados o eram. 96 No cos manjares novos e esquisitos, No cos passeios moles e ouciosos, No cos vrios deleites e infinitos, Que afeminam os peitos generosos, No com os nunca vencidos appetitos, Que a Fortuna tem sempre to mimosos, Que no sofre a nenhum que o passo mude Pera algua obra herica de virtude; Utilizao de duplas adjectivaes ou paralelismo sintctico para enumerar os luxos que ele reprova, j que do seu ponto de vista, so obstculos fama e glria.

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