Salmo de Salomn 17. Cntico para el Rey.

1 Seor, T eres nuestro rey por siempre jams; en Ti, oh Dios, se gloriar nuestra alma. 2 Cunto se extiende la vida del hombre sobre la tierra? Mientras dura, en ella pone su esperanza. 3 Pero nosotros esperamos en Dios nuestro salvador, porque el poder de nuestro Dios es eterno y misericordioso; su reinado y sus sentencias se mantienen siempre sobre los pueblos. 4 T, Seor, escogiste a David como rey sobre Israel; T le hiciste juramento sobre su posteridad, de que nunca dejara de existir ante Ti su casa real. 5 Por nuestras transgresiones se alzaron contra nosotros los pecadores; aquellos a quienes nada prometiste nos asaltaron y expulsaron, nos despojaron por la fuerza y no glorificaron tu honroso Nombre. 6 Dispusieron su casa real con fausto cual corresponde a su excelencia, dejaron desierto el trono de David con la soberbia de cambiarlo. 7 Pero T, oh Dios, los derribas y borras su posteridad de la tierra, suscitando contra ellos a uno de nuestra raza. 8 Segn sus pecados los retribuyes, oh Dios, se encuentran con lo que sus obras merecen. 9 Dios no se apiad de ellos; busc su descendencia y no dej ni uno solo. 10 Justo es el Seor en las sentencias que dicta sobre la tierra. 11 Desierta de habitantes ha dejado el impo nuestra tierra; hicieron desaparecer al joven, al anciano, a los nios. 12 En el calor de su ira los envi hasta Occidente, a los magnates de la tierra los entreg para mofa y escarnio, y no los perdon. 13 El enemigo obr orgullosamente en su barbarie, pues su corazn es ajeno a nuestro Dios. 14 Cuanto hizo en Jerusaln, lo hizo como los gentiles en las ciudades de sus dominios. 15 Pero los herederos de la alianza dominaron sobre ellos, en medio de la mezcolanza de gentiles; no haba entre ellos en Jerusaln quien practicara la misericordia y la verdad. 16 Los rehuyeron quienes aman la comunidad de los santos, como gorriones volaron de sus nidos. 17 Erraron por los desiertos para proteger sus almas del mal; preciosa era a los ojos de los refugiados una vida libre de su contacto. 18 A toda la tierra alcanz su dispersin por obra de los impos, porque rehus el cielo derramar la lluvia sobre la tierra. 19 Se haban detenido las fuentes que siempre fluyen desde las simas de las altas montaas, porque no haba entre ellos quien practicara la justicia y la equidad. 20 Desde el prcer al villano, todos viven en pecado, el rey en impiedades, el juez en la infidelidad y el pueblo en la iniquidad. 21 Mralo, Seor, y susctales un rey, un hijo de David, en el momento que t elijas, oh Dios, para que reine en Israel tu siervo. 22 Rodale de fuerza, para quebrantar a los prncipes injustos, para purificar a Jerusaln de los gentiles que la pisotean, destruyndola, 23 para expulsar con tu justa sabidura a los pecadores de tu heredad, para quebrar el orgullo del pecador como vaso de alfarero, 24 para machacar con vara de hierro todo su ser, para aniquilar a las naciones impas con la palabra de su boca, 25 para que ante su amenaza huyan los gentiles de su presencia y para dejar convictos a los pecadores con el testimonio de sus corazones. 26 Reunir (el Rey) un pueblo santo al que conducir con justicia; gobernar las tribus del pueblo santificado por el Seor su Dios. 27 No permitir en adelante que la injusticia se asiente entre ellos, ni que habite all hombre alguno que cometa maldad, pues sabr que todos son hijos de Dios. 28 Los dividir en sus tribus sobre la tierra; el emigrante y el extranjero no habitar ms entre ellos; 29 juzgar a los pueblos y a las naciones con justa sabidura. (Pausa.) 30 Obligar a los pueblos gentiles a servir bajo su yugo; glorificar al Seor a la vista de toda la tierra, y purificar a Jerusaln con su santificacin, como al principio, 31 para que vengan las gentes desde los confines de la tierra a contemplar su gloria, trayendo como dones a sus hijos, privados de su fuerza, para contemplar la gloria del Seor, con la que Dios la adorn. 32 l ser sobre ellos un Rey justo, instruido por Dios; no existe injusticia durante su reinado sobre ellos, porque todos son santos y su Rey es el ungido del Seor.

33 No confiar en caballos, jinetes ni arcos; ni atesorar oro y plata para la guerra, ni el da de la batalla acrecentar sus esperanzas la multitud de sus guerreros. 34 El Seor es su Rey. Su esperanza es la del fuerte que espera en Dios. Se apiadar de todas las naciones que vivan ante l con religioso temor. 35 Golpear la tierra continuamente con la palabra de su boca, pero bendecir al pueblo del Seor con sabidura y gozo. 36 El Rey mismo estar limpio de pecado para gobernar un gran pueblo, para dejar convictos a los prncipes y eliminar a los pecadores con la fuerza de su palabra. 37 No se debilitar durante toda su vida, apoyado en su Dios, porque el Seor lo ha hecho poderoso por el espritu santo, lleno de sabias decisiones, acompaadas de fuerza y justicia. 38 La bendicin del Seor est sobre l en la fuerza, no sentir debilidad. 39 Su esperanza est puesta en el Seor, quin podr contra l? 40 Es fuerte en sus actos y poderoso en su fidelidad a Dios, apacentando el rebao del Seor con justicia y fidelidad. No le permitir a ninguno flaquear mientras es apacentado. 41 Conducir a todos en la rectitud, y no habr en ellos orgullo para oprimir a los dems. 42 Tal es la majestad del Rey de Israel, la que dispuso Dios suscitar sobre la casa de Israel para corregirla. 43 Sus palabras son ms acrisoladas que el oro apreciadsimo; en las asambleas juzgar las tribus del pueblo santificado; sus palabras son como palabras de santos en un pueblo santificado. 44 Felices los que nazcan en aquellos das, para contemplar la felicidad de Israel cuando Dios congregue sus tribus. 45 Apresure Dios sobre Israel su misericordia, lbrenos de la inmundicia de enemigos impuros. 46 El Seor es nuestro Rey para siempre jams.

Los Salmos de Salomn, se trata de un libro extra-cannico que segn la opinin de algunos especialistas se incluy en algunos ejemplares de la Septuaginta. Habra sido escrito hacia el ao 60 a. C. Se compone de 18 salmos con tono apocalptico donde resalta el tema del Rey Mesas venidero y la restauracin del reino de Israel. La idea de un reino mesinico poltico impuesto por la violencia y las armas encontr aceptacin en dos sectas judas muy importantes: los zelotes, y de una forma ms moderada, los esenios. En el evangelio de Juan hay un episodio donde se deja traslucir semejante expectativa popular de un reino mesinico terreno en la reaccin entusiasta de la multitud ante el signo de la multiplicacin de los panes y en el intento de arrebatar a Jess para proclamarlo rey:
6:14 Aquellos hombres entonces, viendo la seal que Jess haba hecho, dijeron: Este verdaderamente es el profeta que haba de venir al mundo. 6:15 Pero entendiendo Jess que iban a venir para apoderarse de l y hacerle rey, volvi a retirarse al monte l solo.