AS VIRTUDES DO JEJUM E DOS JEJUADORES

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Reviso: Lic. Muhmmad Isa Garca

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Escritrio de Dawa na Rabwah - Riyadh

1429 2008

As Virtudes do Jejum e dos Jejuadores

Louvado seja Allah, Louvado seja Allah Que tornou as bases do Islam o testemunho de f, a prtica da orao, o jejum durante o ms de Ramadan, o pagamento do zakat e a peregrinao para a Sua Casa Sagrada. Presto testemunho de que no h outra divindade alm de Allah, nico, sem parceiros. Presto testemunho de que Mohammad o Seu servo e mensageiro. Que Allah o abenoe e lhe d paz, bem como aos seus familiares, seus companheiros e seus seguidores, amm. A terra completou a sua revoluo anual e estamos novamente vivendo o ms Sagrado de Ramadan. o nico ms que foi citado por Allah no Alcoro Sagrado. Ele disse: "O ms de Ramadan foi o ms em que foi revelado o Alcoro, orientao para a humanidade e evidncia de orientao e Discernimento" (2:185). Allah nos instituiu o jejum, no por castigo ou para passarmos dificuldades, mas para nos purificar dos pecados. Isso atestado pelas Suas palavras: " crentes, est-vos prescrito o jejum, tal como foi prescrito a vossos antepassados, para que temais a Allah" (2:183). O versculo Sagrado esclarece que o jejum foi prescrito a ns como foi prescrito para os povos anteriores a ns, dos povos de Moiss, de Jesus e de outros povos. Porm, esses alteraram o preceito, acrescentando-lhe dez dias, tornando-o quarenta dias. Outra estria diz que um dos seus prelados adoeceu e fez a promessa de acrescentar mais dez dias ao perodo do jejum se sarasse. Assim, o seu perodo passou a ser de cinqenta dias. Quando era difcil cumprir o jejum durante o vero, mudavam-no para a primavera. O seu jejum difere do nosso, pois eles deixavam de consumir certos alimentos. Allah, porm, instituiu tanto o jejum como a peregrinao no calendrio lunar, tornando a sua periodicidade alternada. Por outro lado, instituiu, tambm os dias determinados, que a ningum cabe aumentar ou diminuir. O Jejum, de acordo com os sbios, uma abstinncia legal, uma educao por intermdio da fome, e uma humildade perante Allah. Cada preceito tem a sua sabedoria, e a sabedoria do jejum reside no sofrimento manifesto e na misericrdia oculta. Ele faz manifestar a compaixo e incentiva a prtica da caridade, faz dissipar a arrogncia e ensina a pacincia, tornando-nos piedosos. Por isso, Allah, designou muitas virtudes para o jejum e para os jejuadores. Ele disse: "Se jejuardes, ser prefervel para vs, se quereis sab-lo" (2:184). Ele tambm disse: "Comei e bebei com satisfao, pelo bem que propiciastes em dias passados!" (69:24), que so os dias do jejum, como os sbios nos explicam. Conta-se que os jejuadores, sairo de seus tmulos, e sero reconhecidos pelo cheiro de suas bocas, pois ser mais agradvel do que o cheiro do almscar. Eles sero levados para o Paraso e o adentraro pela porta chamada Raian. uma porta pela qual s entraro os jejuadores. Quando l se instalarem, ser-lhes-o trazidos os alimentos e as bebidas seladas com almscar. Um arauto lhes clamar: "Comei e bebei com

satisfao, pelo bem que propiciastes em dias passados!" Allah, tambm disse: "Quanto aos jejuadores e s jejuadoras, aos recatados e s recatadas, aos que se recordam muito de Allah e s que se recordam d'Ele, saibam que Allah lhes tem destinado a indulgncia e uma magnfica recompensa" (33:35). O Profeta (que a Paz e a Bno de Deus estejam sobre ele) disse, repetindo as palavras de seu Senhor: "Todo ato do filho de Ado dele, menos o jejum. Ele Meu e Eu recompenso por ele. O jejum um escudo. Se algum estiver jejuando, no dever dizer obscenidades, nem se irritar. Se algum discutir com ele, deve dizer-lhe: 'estou jejuando'. Por Aquele em cujas mos est a alma de Mohammad, no Dia da Ressurreio, o cheiro da boca do jejuador ser mais agradvel para Allah do que o cheiro de almscar. O jejuador tem duas alegrias, quando quebra o jejum ele fica satisfeito com a quebra do jejum, se morrer, seu Senhor fica satisfeito com o seu jejum." O Profeta (que a Paz e a Bno de Deus estejam sobre ele) disse, ainda: "Os atos, para Allah, se classificam em seis categorias: Dois so retribuveis por merecimento. Dois so retribudos em igualdade. Um retribudo em dez vezes, e um retribudo por setecentas vezes. E um cuja retribuio s Allah conhece o seu valor. Quanto aos dois primeiros, quem encontrar Allah, adorando-o com sinceridade e no Lhe atribuir parceiros, merecer o Paraso, e quem Lhe associar parceiros, merecer o Inferno. Quem fizer o bem, ser recompensado por ele. Quem intenciona fazer o bem e no o fizer, ser tambm recompensado por isso. Quem fizer um bem, ser recompensado em dez vezes. Quem gastar os seus bens pela causa de Allah, ser retribudo em setecentas vezes por cada centavo. Quanto ao jejum, ele de Allah e a recompensa por ele s do conhecimento d'Ele." O Profeta (que a Paz e a Bno de Deus estejam sobre ele) disse mais: "H no Paraso uma porta chamada de Raian, s ser usada pelos jejuadores. Quando eles entrarem, ela se fechar e ningum mais entrar por ela." Isso esclarece as delcias que esperam o jejuador por ter passado sede e fome. Por isso, o Profeta (que a Paz e a Bno de Deus estejam sobre ele) e seus companheiros praticavam muitos jejuns voluntrios, porque encontravam neles a felicidade de seus coraes. Que sigamos o exemplo dos jejuadores e alcancemos os graus que o Profeta (que a Paz e a Bno de Deus estejam sobre ele) estipulou, dizendo: "O silncio do jejuador glorificao, seu sono culto, sua prece atendida, seus atos so recompensados em dobro e seu pecado perdoado." Pedimos a Allah que nos considere deles, e Ele tem poder para isso.