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El sufrimiento humano tiene tres fuentes: La supremaca de la Naturaleza. La caducidad de nuestro cuerpo fsico. Y la insuficiencia de nuestros mtodos para regular las relaciones humanas en la familia, en el Estado y en la sociedad. Sigmund Freud El malestar de la cultura . Las preguntas de la vida, pag. 214, Fernando Savater, Editorial Ariel, Barcelona, Espaa.

Lo malo es, originariamente, aquello por lo cual uno es amenazado con la prdida del amor. Las preguntas de la vida, pag. 214, Fernando Savater, Editorial Ariel, Barcelona, Espaa.

Gnesis 2, 16-17. 16 Y tambin impuso Jehov Dios este mandato al hombre: De todo rbol del jardn puedes comer hasta quedar satisfecho. 17 Pero en cuanto al rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo, no debes comer de l, porque en el da que comas de l, positivamente morirs. New World Translation of the Sacred Scriptures Spanish, 1987. S por la boca nos hemos enfermado, Por la boca nos habremos de curar.
A.A

El Evangelio Esenio de la Paz y El Pan de Vida

pandevida99@hotmail.com

PRLOGO
Este Evangelio revela la manera de conquistar la vida verdadera, gozando la plenitud de las facultades fsicas y psquicas sin enfermedades ni desequilibrios, colmados de bienes y dones espirituales, de una imperturbable paz y la dicha de vivir siempre contentos. El mtodo de curacin que Jess ensea es la respuesta a la peticin de un grupo de enfermos maravillados por el poder y la sabidura que manifestaba en sus enseanzas y seales prodigiosas para que les instruyera en la manera de recobrar la salud perdida y retornar as al servicio dentro de la comunidad. As naci el Evangelio Esenio de la Paz, que San Juan condens en un libro, cuyos originales fueron guardados a travs de los tiempos porque la humanidad todava no estaba madura para poder recibirlo y realizarlo, razn por la cual esta enseanza se mantuvo en secreto para que fuera revelada en su momento. A mediados del siglo IV San Jernimo comenz a encontrar trozos de algunos manuscritos antiguos en poder de unos anacoretas que vivan en cabaas, en un valle escondido del desierto de Calkis. A medida que aprenda hebreo y arameo empez a entender el significado de los pergaminos fragmentados, y poco a poco comenz a reunir ms. Las enseanzas que esos rollos contenan le afectaron profundamente. Qued marcado para el resto de su vida porque entre ellos estaba el Evangelio Esenio de la Paz http://www.slideshare.net/ajjian/el-evangelio-esenio-de-la-paz-240-pagspresentation Tras su muerte, sus manuscritos se dispersaron, as como sus traducciones al latn del hebreo y del arameo, pero muchos alcanzaron el refugio de los Archivos Vaticanos. En su bsqueda de la verdad, el joven San Benito tropez en algn lugar con las traducciones de San Jernimo. Las enseanzas esenias tuvieron un profundo efecto sobre el joven eremita. Atormentado como estaba por el amenazador desorden mundial de la Edad Media, inspirado por la visin de la Hermandad Esenia, Benito concibi la santa Regla, obra maestra de orden y simplicidad que dio lugar al sistema monstico que a la larga salv la cultura occidental de la extincin. Cuando Benito fund el monasterio en Monte Cassino, los antiguos rollos encontraron un lugar seguro detrs de sus tranquilas paredes. Y all durmieron en los estantes del Scriptorium, donde los monjes pacientemente copiaban, siglo tras siglo, pergamino tras pergamino. Habiendo sido escritos centenares de aos antes por los mismos esenios, el misterioso manantial, (http://es.wikipedia.org/wiki/Esenios ), provenientes del retiro histrico de los Macabeos, fueron resucitados y traducidos en el siglo cuarto por San Jernimo, el arroyo, que inspiraron la fundacin por San Benito, el ro, de una Orden que salvara la cultura occidental de la extincin, hasta llegar a San Francisco, el ocano, quin con la expresa misin otorgada por el mismo Jesucristo en la visin del crucifijo de San Damin; Ve Francisco y repara mi Iglesia, porque amenaza ruina, fund la Orden de Frailes Menores que revalorara los dones religiosos fundamentales simbolizados por los tres nudos del cordn del hbito de los hermanos franciscanos: pobreza, castidad y obediencia. Esta orden se convertira en la orden la punta de lanza de la 5

predicacin de la fe catlica durante la edad media y el renacimiento. Los manuscritos originales de San Jernimo, que se crean perdidos, sobrevivieron en el monasterio benedictino de Monte Cassino y en el Vaticano. Entre ellos que se encontraban los manuscritos del texto completo del Evangelio Esenio de la Paz, redescubiertos y publicados por Edmond Bordeaux Szckely en La Sorbona, Universidad de Pars, en una traduccin literal del arameo al francs del Evangelio Esenio de la Paz en el otoo de 1925.. En 1933 aparece la traduccin inglesa a partir del francs, y en Ciudad Victoria, Mxico, la profesora de literatura espaola Rita de Vargas, y el profesor de historia, Lacalle, exilado por la reciente guerra civil espaola, realizan la primera traduccin y publican El Evangelio Esenio de la Paz, en espaol. Providencialmente en el ao de 1947, volvieron a aparecer los rollos esenios del Mar Muerto que fueron encontrados por un nio beduino, Mohammed al Chacal, quien habiendo arrojado una piedra al interior de una gruta buscando una cabra que se le haba extraviado, golpeo contra algo que emiti un sonido extrao. Comprobando que eran unas vasijas de greda o barro cocido que contenan rollos de papiro forrados en lino, y lminas de cobre oxidado, habran de constituir el principio de una serie de hallazgos y uno de los tesoros arqueolgicos ms grandes descubiertos el pasado siglo. Este fue finalmente el descubrimiento que llev a la popularidad mundial a los Libros que constituyen el Evangelio Esenio de la Paz. El presente trabajo se limita a tan solo y a la introduccin un solo captulo de primero de los cuatro libros que integran este documento. Tambin, su leguaje se ha hecho ms accesible al pblico sencillo de la sociedad latinoamericana para su comprensin y realizacin.

Mtodo natural de curacin enseado por nuestro Seor Jesucristo.

Los enfermos suplican al Divino Maestro que les explique la causa por la que ellos enferman y sufren dolores. Jess les contesta diciendo: Se enferman y sufren dolores, porque han desobedecido los Mandamientos de la Madre Natura. En aquel tiempo muchos enfermos acudieron a Jess, preguntndole: Maestro, t que sabes todas las cosas, dinos, por qu nos enfermamos?, por qu sufrimos achaques y dolores?. Seor, snanos para que no suframos y seamos tiles a nosotros y a los dems seres humanos. T que tienes el poder de sanar, en tu conocimiento tienes nuestra salud y nuestro bienestar. Seor, lbranos del poder de la ignorancia, que nos est atormentando. Maestro, ten compasin de nosotros, no nos abandones y guanos en nuestra curacin. Jess les respondi: Felices ustedes que tienen sed y hambre de sabidura. Yo les satisfar, dndoles el agua de la vida y nunca ms les dar sed; les dar tambin el pan del conocimiento y nunca ms les dar hambre. Bienaventurados ustedes que llenos de fe acuden a m, golpeando la verdadera y nica puerta de conocimiento y sabidura, la cual les abrir de par en par. Felices ustedes porque yo les liberar de la ignorancia de Satans y les llevar al Reino de los ngeles de nuestra Madre Natura, donde slo hay goce y felicidad, porque el mal no tiene acceso a ese Reino. Los hambrientos de sabidura, ante todo los discpulos selectos encabezados por Juan, que siempre estaban cerca del Divino Maestro para que no se les escapara ninguna palabra de sabidura que sala de su boca, escuchaban con toda atencin sus enseanzas y a veces le hacan preguntas, Quin es nuestra Madre Natura?, Quines son sus ngeles y dnde est su morada? Jess les respondi: Nuestra Madre Natura est dentro de ustedes y nosotros dentro de ella. Esta Madre los pari, les dio el cuerpo y todo lo que somos, porque nos dio la vida.. Felices ustedes porque experimentaran una alegra inmensa al conocer a esa bondadosa Madre y a su Santo Reino. Conocern a la Madre tan pronto reciban sus Santos ngeles, es decir, tan pronto obedezcan las inmutables Leyes de la Naturaleza, porque cada ngel representa una Ley, un don Divino, una Virtud humana. Ahora los invito a que graben en sus mentes la Suprema Verdad que dice: El individuo que rigurosamente obedece los mandamientos de la Madre Natura, acatndolos todos los das, jams se enfermar. Porque el poder de la Madre Natura es infinito y

Proverbios 5, 15-18; 18, 4. 1 de Corintios 15, 35-37; 42-44; 51-57. 7

omnipotente. Est lleno de misericordia, de sabidura infinita, de belleza y de amor. Este compasivo poder de la Madre Natura expulsa a Satans que a causa de la ignorancia se adue de su corazn mediante la seduccin y el engao, inducindoles a la maldad, al fraude, al crimen y hasta a matar. Pero una vez expulsado el poder de Satans de sus corazones y sea habitado ste por el ngel del Seor, cambiaran radicalmente de conducta; seran bondadosos, correctos, honrados, amaran al prjimo como a ustedes mismos, incluyendo a los que los odian y asimismo, amaran a todas las criaturas que El Seor ha creado sobre la faz de la tierra. Este omnipotente poder de la Madre Natura tiene dominio absoluto sobre nosotros y nuestros cuerpos y tambin sobre los cuerpos de todos los seres vivientes; sobre el Reino Mineral, Vegetal y Animal. Citas de la pgina anterior: El agua de la vida: Proverbios 5, 15-18: 15 Bebe agua de tu propia cisterna, y los chorrillos que salgan de en medio de tu propio pozo. 16 Deben esparcirse afuera tus manantiales, [tus] corrientes de agua en las plazas pblicas mismas? 17 Resulten ser para ti solo, y no para los extraos contigo. 18 Resulte bendita tu fuente de aguas, y regocjate con la esposa de tu juventud, 19 una amable cierva y una encantadora cabra montesa. Que sus propios pechos te embriaguen a todo tiempo. Proverbios 18, 4: 4 Las palabras de la boca de un hombre son aguas profundas. El pozo de la sabidura es un torrente que sale burbujeando. El Pan del Conocimiento o Pan de Vida: 1 de Corintios 15, 35-37: 35 No obstante, alguien dir: Cmo han de ser levantados los muertos? S, con qu clase de cuerpo vienen?. 36 Persona irrazonable! Lo que siembras no es vivificado a menos que primero muera; 37 y en cuanto a lo que siembras, no siembras el cuerpo que se desarrollar, sino un grano desnudo, sea de trigo o cualquiera de los dems. 1 de Corintios 15, 42-44: 42 As tambin es la resurreccin de los muertos. Se siembra en corrupcin, se levanta en incorrupcin. 8

43 Se siembra en deshonra, se levanta en gloria. Se siembra en debilidad, se levanta en poder. 44 Se siembra cuerpo fsico, se levanta cuerpo espiritual. Si hay cuerpo fsico, tambin lo hay espiritual. 1 de Corintios 15, 51-57. 51 Miren! Les digo un secreto sagrado: No todos nos dormiremos [en la muerte], pero todosseremos cambiados, 52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, durante la ltima trompeta. Porque sonar la trompeta, y los muertos sern levantados incorruptibles, y nosotros seremos cambiados. 53 Porque esto que es corruptible tiene que vestirse de incorrupcin, y esto que es mortal tiene que vestirse de inmortalidad. 54 Pero cuando [esto que es corruptible se vista de incorrupcin y] esto que es mortal se vista de inmortalidad, entonces se efectuar el dicho que est escrito: La muerte es tragada para siempre. 55 Muerte, dnde est tu victoria? Muerte, dnde est tu aguijn?. 56 El aguijn que produce muerte es el pecado, mas el poder para el pecado es la Ley. 57 Pero gracias a Dios, porque l nos da la victoria mediante nuestro Seor Jesucristo! New World Translation of the Holy Sriptures Spanish, 1987.

Qu es y cmo acercarse a comer el Pan de Vida?

El Pan de Vida es el cumplimiento de la promesa mesinica del Evangelio de San Juan 6, 58: 58 Este es el pan que baj del cielo. No es como cuando sus antepasados comieron y sin embargo murieron. El que se alimenta de este pan vivir para siempre. Y cmo se elabora este pan?. Pueden darse una idea en el Evangelio esenio de la Paz, Libro I, capitulo XXV, que dice: http://www.slideshare.net/ajjian/el-evangelio-esenio-de-la-paz-240pags-presentation CAPITULO XXV. Cmo comeremos nuestro pan de cada da Maestro?, pregunt alguno muy sorprendido. Permitid que los ngeles de Dios preparen vuestro pan. Mojad vuestro trigo, para que el ngel del Agua penetre en l. Luego ponedlo al aire, para que el ngel del Aire lo envuelva y dejadlo desde la maana hasta la tarde al sol, para que el ngel del Sol descienda sobre l. Y las bendiciones de los tres ngeles harn que la semilla de la vida germine en vuestro trigo. Luego moled vuestro grano y haced tortas delgadas; como hicieron vuestros padres cuando salieron de Egipto, la tierra del cautiverio. Ponedlos al calor del sol desde su salida. Y cuando se halle el sol en su mayor altura en el cielo, volteadlas al otro lado a fin de que sean igualmente abrazadas por el ngel del Sol y dejadlas all hasta la puesta del sol. Porque los ngeles del Agua, del Aire y del Sol han alimentado y madurado vuestro trigo en el campo y ellos de igual manera deben preparar vuestro pan. Y el mismo sol que, con el fuego debido hace crecer y madurar vuestro trigo, debe con el mismo fuego cocer vuestro pan. Porque el fuego del sol da la vida al trigo, al pan y al cuerpo. Pero el fuego de la muerte mata al trigo, al pan y al cuerpo. Y los ngeles vivientes del Dios vivo slo sirven a los hombres con vida. Porque Dios es el Dios de los vivos y no el Dios de los muertos. As que comed todos los das de la mesa de Dios; de los frutos de los rboles, de los granos y de las hierbas de los campos. De la leche de las bestias y de la miel de las abejas. Porque todo lo que pasa de esto es de Satans y conduce al camino de la enfermedad, del error y de la muerte. Empero los alimentos que coman de la abundante mesa de Dios, dan fuerza y juventud a vuestros cuerpos y no vern jams enfermedades. Pues la mesa de Dios aliment a Matusaln y tambin a vuestros antepasados. Y en verdad os digo, si vivieseis como ellos vivieron, entonces el Dios de los vivos os dar larga vida sobre la tierra, como fue la de ellos. Sobre este texto y meditando en su posible realizacin en una ciudad moderna como la Ciudad de Mxico dnde nac, me hizo germinar el trigo primero en chiquigites, que son recipientes tejidos con fibras naturales donde se ponen las tortillas, y luego en bolsas de red de nylon de las que se usan comnmente para el mandado del mercado, para secarlos posteriormente en una secadora solar que providencialmente lleg a mis manos. As pude luego moler los germinados bien secos y hacerlos harina sin que perdieran su poder. Luego, con ayuda de un tortillero, elabor delgadas tortillas que tambin sequ 10

en la secadora solar para evitar que la contaminacin ambiental afectara la pureza del producto. El Pan de Vida es la verdadera hostia aunque no demerita a la actual; pues como remembranza de los zimos de la pascua con que fue consagrado y la verdadera devocin y f con que se practica el Santsimo Sacramento Eucarstico, es Jess mismo quien cumple su promesa de permanecer con nosotros hasta el fin de los tiempos a travs de la Comunin que es el cumplimiento renovado dado a Moiss, la paz sea con l; en xodo 12, 14-15.: 14 Y este da tiene que servirles de memoria, y tienen que celebrarlo como fiesta a Jehov durante todas sus generaciones. Como estatuto hasta tiempo indefinido deben celebrarlo. 15 Siete das han de comer tortas no fermentadas. S, en el primer da han de quitar la masa fermentada de sus casas, porque el que coma lo leudado, desde el primer da hasta el sptimo, esa alma tiene que ser cortada de Israel. El Pan de Vida significa un paso ms en la conversin de la persona en su proceso de santificacin y de plena salud. Creo que los viejos, las personas enfermas crnicas y delicadas de salud deben tener prioridad en su consumo, como est escrito en el evangelio de San Mateo. 9, 12-13: 12 Como los oy, l dijo: Las personas en salud no necesitan mdico, pero los enfermizos s. 13 Vayan, pues, y aprendan lo que esto significa: Quiero misericordia, y no sacrificio. Porque no vine a llamar a justos, sino a pecadores. Es difcil reglamentar su consumo. Prueba de ello son los siglos de experiencia de las distintas iglesias en la ceremonia de remembranza de la ltima cena tal y como fue instituida por Jess. He tenido la fortuna de acercarme a varias denominaciones religiosas donde he recibido la comunin hasta con pan Bimbo y agua. No obstante todas tienen su fe puesta en Jess que es la nica condicin de la promesa segn el evangelio de Juan 6, 29: 29 En respuesta, Jess les dijo: Esta es la obra de Dios: que ejerzan fe en aquel a quien Ese ha enviado.

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Qu sucede durante el proceso de Germinacin?

Cada semilla contiene la informacin y reserva energtica necesaria para desarrollar en condiciones apropiadas una nueva planta semejante a la de su procedencia. Esta reserva est almacenada en el cotiledn en forma de almidn, el cual es una sustancia de alto peso molecular compuesta de una larga cadena de molculas de azcar. La fcula es de difcil digestin, ya que para deshacer esta larga cadena de carbohidratos el organismo que lo consume tiene que invertir una gran cantidad de energa enzimtica hasta reducirla a glucosa que es nico azcar asimilable por nuestro cuerpo. Como este proceso se repite cotidianamente al ingerir pan, tortillas, galletas, dulces, pastas, pan con levadura, refrescos y azcar en polvo, la parte del sistema digestivo encargada de la secrecin de enzimas para desdoblar y asimilar estas sustancias se agota y sobreviene la incapacidad para asimilarlas adecuadamente. Procesos similares ocurren tanto con las grasas y aceites, como con las protenas. Al germinar la semilla de trigo, cebada, maz o cualquier otro cereal (mono cotiledn), que son el principal alimento de las civilizaciones, las sustancias que han permanecido en estado de almacn (almidones y aceites) al entrar en contacto con el agua, se transforman mediante los procesos diseados por la naturaleza, en azucares y aminocidos simples que empiezan a formar los rganos diferenciados de la nueva planta y son fcilmente asimilables por nuestro organismo. Al comer el germinado de inmediato sentimos su dulzura y frescura que al entrar en nuestro cuerpo alivia el mal-estar consecuencia de la indigestin comn que padecemos. As se ofrece una expectativa de curacin real mediante un descanso en el proceso de digestin de las sustancias nutritivas que a la larga llevar, si se persevera con el debido respeto, a una autntica regeneracin de tejidos y capacidades perdidas. Esto solo sucede en los primeros momentos de germinacin, por eso es necesario detener el proceso mediante el secado, y almacenarlo adecuadamente para que se conserven las propiedades del producto. El proceso de conversin y renovacin debe ir acompaado de un reconocimiento psicolgico o mental para identificar, aceptar y corregir los defectos de carcter que prevalecen en cada uno de nosotros como son el Orgullo, la Avaricia, la Envidia, la Gula, la Lujuria, la Ira o la Pereza, que nos obstaculizan la fluidez espiritual. Este Pan debe consumirse sin mezcla con otros alimentos pues anulara su efecto regenerativo inmediato, tal como nos ensea la Iglesia Catlica que debe uno acercarse a la Sagrada Eucarista. De esta manera se desarrolla el trabajo evolutivo que requiere en este momento la raza y civilizacin humana. Solo hay un camino que conduce a la Vida y es estrecho: Prudencia, Justicia, Fortaleza y Templanza. Fe, Esperanza y Caridad.

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PAN DE VIDA
Nuestros abuelos comieron comida cocida y se enfermaron
Leyenda huichola.

El hombre es el nico animal que cocina sus alimentos y en su ignorancia mezcla diferentes tipos de alimentos y hacen que su digestin en lugar de proporcionar verdadero sustento y crecimiento saludable, debido al gran gasto enzimtico, es decir, de las sustancias que el propio organismo aporta para poderlos desdoblar y asimilar, provoca un deterioro en lugar de un beneficio y es el origen de todas las enfermedades crnico degenerativas, el envejecimiento y finalmente la muerte fsica. (1Cor. 15) De entre los descubrimientos arqueolgicos ms reveladores del siglo pasado se encuentran los manuscritos esenios de Qumrn de las cuevas a orillas del Mar Muerto. Uno de estos documentos que se le ha dado a llamar El Evangelio Esenio de la Paz, atribuido al Apstol San Juan. Es un relato de como Jess de Nazaret, el Cristo, responde a los enfermos que le piden su gua de cmo sanar sus cuerpos y sus mentes para volver a ser tiles nuevamente. En la sencillez de la divina sabidura Jess explica que solo mediante el respeto de las leyes de la Madre Naturaleza se alcanzar la Gracia del Padre Universal. Entre muchos consejos de luz, tal vez el ms importante sea la forma de hacer el pan. Expone que para hacer nuestro pan cotidiano se ponga la semilla en contacto con el agua para que germine y ya crecida se muela para hacer delgadas tortas secadas al sol. Despus de varios aos de intentos por germinar semilla de trigo en diversos recipientes encontr una que es la ms accesible, rpida y limpia. 1. Se remoja el trigo durante 24 horas en un recipiente apropiado, quitando con un colador o cedazo las semillas y pajillas que queden flotando. 2. En una bolsa del mandado de red de nylon o en una bandeja coladera de plstico del tamao apropiado segn la cantidad de trigo que se haya puesto a remojar. Se vierte el trigo remojado y se mantiene a la sombra, de preferencia cerca del lavadero de la casa. 3. Diariamente se remueve la semilla con ambas manos para evitar que las races de los germinados se entrelacen y apelmacen, y se les lava con agua para que conserven la humedad y continen creciendo. 4. Al sexto da de germinacin se ponen al sol para que se sintetice ms clorofila. 5. A los siete u ocho das de germinacin ya que han salido las primeras hojitas verdes se inicia el proceso de secado, para lo cual se necesita una secadora solar de alimentos en la cual tambin se pueden secar frutas y legumbres. o algn proceso alternativo de secado. 6. Completamente secos los germinados se muelen en un molino para granos ya sea manual o elctrico y se almacenan en forma de harina en frascos opcos, para ser almacenados en un lugar fresco y seco donde no penetre la luz. 7. Agregando agua a la harina se elaboran delgadas tortas, que se secan en la secadora solar o proceso alternativo sin llegar a tostar, es decir a menos de 50 grados centgrados (el tiempo de secado en ambos procesos vara segn el clima). 13

A CADA DA SU PROPIO AFN GERMINADOS Valores por 100 gramos Valores TRIGO ALFALFA MUNGO aproximados Agua 48 91 90 Energa 198 29 30 Energa 828 121 126 Protena 7 4 3 Lpidos totales 1.27 0.69 1.26 Cabohidratos 42 4 3 Fibra diettica 10 4 6 Ceniza 0.96 0.44

LENTEJA 67 106 444 9 0.55 22 8

Minerales
Calcio, Ca Hierro, Fe Magnesio, Mg Fsforo, P Potasio, K Sodio, Na Zinc, Zn Cobre, Cu Manganeso Selenio, Se 28 2.14 82 200 169 16 1.65 0.261 1.858 42.5 2.6 0.225 0.155 3.087 0.947 0.265 38 0 0 0.050 0.206 0.194 0.12 0.151 0.151 0.557 0.531 0.026 0 0.115 32 0.96 27 70 79 6 0.92 0.157 0.188 0.6 8.2 0.076 0.126 0.481 0.563 0.034 36 155 16 0.02 0.069 0.59 0.008 0.056 0 0.409 0.234 0.175 0 0 13 0.91 21 54 149 6 0.41 1.64 0.188 0.6 13.2 0.084 0.124 0.749 0.38 0.088 61 21 2 0.01 0.046 0.032 0.008 0.022 0.022 0.058 0.042 0.016 0 0.037 25 3.21 37 174 322 11 1.51 0.352 0.506 0.6 16.5 0.228 0.128 1.128 0.578 0.19 100 45 5 0.03 0.057 0.052 0.006 0.104 0.104 0.219 0.081 0.038 0 0

Vitaminas
Vitamina C Tiamina Riboflavina Niacina A. Pantotico Vitamina B6 Folato total Vitamina A,IU Vitamina A,RE Vitamina E

Lpidos
A.Grasos sat. 16 18 Acidos grasos monoinsaturados 18:1 Acidos grasos Polinsaturados 18:2 no diferenciados 18:3 Colesterol

Amino cidos
Triptofano

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Teonina Isoleucina Leucina Lisina Metionina Cistina Felilalanina Tirosina Valina Arginina Histidina Alanina Acido asprtico Acido glutmico Glicina Prolina Serina

0.254 0.287 0.507 0.245 0.116 0.134 0.35 0.275 0.361 0.425 0.196 0.295 0.453 1.871 0.306 0.674 0.341

0.134 0.143 0.267 0.214 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0

0.078 0.132 0.175 0.166 0.034 0.034 0.117 0.017 0.13 0.197 0.07 0.099 0.479 0.161 0.063 0 0.033

0.328 0.326 0.628 0.712 0.105 0.105 0.442 0.334 0.399 0.611 0.257 0.356 1.433 1.258 0.319 0.356 0.495

BUSCA Y ENCONTRARS TOCA Y SE TE ABRIR PIDE Y SE TE DAR

He aqu: os revelo un misterio.

No todos dormiremos pero todos seremos transformados. En un instante, en un abrir y cerrar de ojos. A la final trompeta, porque se tocar la trompeta, los muertos sern resucitados incorruptibles y nosotros seremos transformados. Porque es necesario que este cuerpo corruptible se revista de incorrupcin, y esto mortal se revista de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria! Dnde est oh muerte tu aguijn?, Dnde oh sepulcro tu victoria? Pero se dirn ustedes Cmo? 1 de corintios captulo 15, 35-7; 42-44; 51-57.

PAZ Y BIEN

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QU SE REQUIERE PARA ACERCARSE CON DIGNIDAD A LA SAGRADA EUCARISTA? Por andar de buscador descubr la Regla y Leyes de la comunidad esenia de Qumrn que vendran muy a propsito para la educacin de las emociones de los integrantes de un supuesta comunidad de conversin: http://www.mercaba.org/Desierto/regla_qumram.htm Sin embargo, tambin creo que solo el Espritu Santo nos ayudar a conformar el nimo con el que debemos acercarnos a esta renovada conversin. Vale, por lo menos para m, recordar lo que seala el catecismo tradicional de la Santa Madre Iglesia Catlica Apostlica y Romana al respecto. Ser porque mis padres me dejaron en libertad para que yo escogiera el camino que ms me convenciera. . El catecismo de la iglesia catlica nos educa para recibir el Pan de Vida, representado verdaderamente en la liturgia de la Santa Misa por la hostia. http://www.fides.org/spa/approfondire/eucaristia/eu4_0405.html Para comulgar dignamente son necesarias tres cosas: 1. Estar en estado de gracia, es decir, sin pecado mortal 2. Saber a quien recibimos 3. Ayuno eucarstico de al menos una hora (excepto para el agua y las medicinas). Los ancianos, enfermos y las personas que les atienden, pueden recibir la santa Eucarista aunque hayan tomado algo en la hora inmediatamente anterior.

Se puede recibir ms veces la comunin eucarstica en un da?

Quien ya ha recibido la santsima Eucarista, puede recibirla otra vez el mismo da solamente dentro de la celebracin eucarstica en la que participe. Se debe administrar el Vitico a los fieles que, por cualquier motivo, se hallen en peligro de muerte. Aunque hubieran recibido la sagrada comunin el mismo da, es muy aconsejable que vuelvan a comulgar quienes lleguen a encontrarse en peligro de muerte. Mientras dure el peligro de muerte, es aconsejable administrar la comunin varias veces, en das distintos. No debe retrasarse demasiado el Vitico a los enfermos; quienes ejercen la cura de almas han de vigilar diligentemente para que los enfermos lo reciban cuando tienen an pleno uso de sus facultades.

Se puede comulgar fuera de la Misa?

Se aconseja encarecidamente que los fieles reciban la sagrada comunin dentro de la celebracin eucarstica; sin embargo, cuando lo pidan con causa justa se les debe administrar la comunin fuera de la Misa, observando los ritos litrgicos.

Puede comulgar un nio en peligro de muerte?

Para que pueda administrarse la santsima Eucarista a los nios, se requiere que tengan suficiente conocimiento y hayan recibido una preparacin cuidadosa, de manera que entiendan el misterio de Cristo en la medida de su 18

capacidad, y puedan recibir el Cuerpo del Seor con fe y devocin. Puede, sin embargo, administrarse la santsima Eucarista a los nios que se hallen en peligro de muerte, si son capaces de distinguir el Cuerpo de Cristo del alimento comn y de recibir la comunin con reverencia. Los padres en primer lugar, y quienes hacen sus veces, as como tambin el prroco, tienen obligacin de procurar que los nios que han llegado al uso de razn se preparen convenientemente y se nutran cuanto antes, previa confesin sacramental, con este alimento divino; corresponde tambin al prroco vigilar para que no reciban la santsima Eucarista los nios que an no hayan llegado al uso de razn, o a los que no juzgue suficientemente dispuestos.

Qu pecado comete quien recibe la Eucarista en pecado mortal?

Quien recibe la Eucarista en pecado mortal comete un grave sacrilegio, pues profana lo que hay de ms sagrado entre nosotros, es decir el Santsimo Cuerpo de Cristo. El o la que no entienda de lo que se trata puede acercarse a algn grupo de auto ayuda para darse cuenta de los terribles dilemas emocionales y morales que sufren una buena parte de la poblacin que circula por las calles y tal vez animarse a formar con la vena del Espritu un grupo experimental que rena lo estos grupos han materializado en el tiempo de su servicio.

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LAS SIETE LEYES DEL HIJO DEL HOMBRE 1

No maten ni a hombres ni a animales, ni siquiera el alimento que llevan a su boca. Pues si comen alimento vivo, l mismo los vivificar; pero si matan el alimento, la comida muerta los matar tambin. Pues la vida viene solo de la vida, y de la muerte viene siempre la muerte. Porque todo cuanto mata sus alimentos, mata tambin a sus cuerpos. Y todo cuanto mata sus cuerpos tambin mata sus almas. Y sus cuerpos se convierten en lo que son sus alimentos, igual que sus espritus se convierten en lo que son sus pensamientos. Por tanto, no coman nada que el fuego, el hielo o el agua haya destruido. Pues los alimentos quemados, helados o descompuestos quemarn, helarn y corrompern tambin su cuerpo. ESP. 23, 4. ESP: Evangelio de la Salud y de la Paz.

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Dejen que los ngeles de Dios preparen su pan. Humedezcan su trigo para que el ngel del agua lo penetre. Pnganlo entonces al aire, para que el ngel del aire lo abrace tambin. Y djenlo de la maana a la tarde bajo el sol, para que el ngel de la luz del sol descienda sobre l. Y la bendicin de los tres ngeles har pronto que el germen de la vida brote en su trigo. Muelan entonces su grano y hagan finas obleas, como hicieron sus antepasados cuando partieron de Egipto, la morada de la esclavitud. Pnganlas de nuevo bajo el sol en cuanto aparezca y, cuando se halle en lo ms alto de los cielos, denle la vuelta para que el ngel de la luz del sol las abrace tambin por el otro lado, y djenla as hasta que el sol se ponga. Pues los ngeles del agua, del aire y de la luz del sol alimentaron y maduraron el trigo en el campo, y ellos deben igualmente preparar tambin su pan. Y el mismo sol que, con el fuego de la vida, hizo que el trigo creciese y madurase, debe cocer su pan con el mismo fuego. Pues el fuego del sol da vida al trigo, al pan y al cuerpo. E.S.P. 24, 1-6.

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Tnganlo en cuenta por tanto, y no profanen con todo tipo de abominaciones el templo de sus cuerpos. Contntense con dos o tres tipos de alimento, que siempre hallarn en la mesa de nuestra Madre Terrenal. Y no deseen devorar todo cuanto vean en rededor suyo. Pues en verdad les digo que si mezclan en su cuerpo todo tipo de alimentos, entonces cesar la paz en su cuerpo y se desatar en ustedes una guerra interminable. Y se aniquilar su cuerpo como los hogares y los reinos que divididos entre s aseguran su propia destruccin. ESP. 25, 2-3, 5-6.

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Que el peso de su alimento diario no sea menos de una mina, (entre 431 y 630 gramos), pero vigilen que no exceda de dos. Entonces les servirn siempre los ngeles de Dios y nunca caern en la esclavitud de Satn y de sus enfermedades. No obstaculicen la obra de los ngeles en su cuerpo comiendo demasiado a menudo. Pues en verdad les digo que quien come ms de dos veces diarias hace en l la obra de Satn. ESP 26, 4-6 Coman tan slo cuando el sol est en lo ms alto de los cielos, y de nuevo cuando se ponga. Y nunca conocern enfermedad, pues ello halla aprobacin a los ojos del Seor. Y si desean que los ngeles se complazcan en su cuerpo y que Satn los evite de lejos, sintense entonces solo una vez al da a la mesa de Dios. Y entonces sern numerosos sus das sobre la tierra, pues esto es grato a ojos del Seor.ESP: 26, 7.

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Coman siempre cuando sea servida ante ustedes la mesa de Dios, y coman siempre de aquello que hallen sobre la mesa de Dios. Pues en verdad les digo que Dios sabe bien lo que su cuerpo necesita y cundo lo necesita. Y entren solamente en el santuario del Seor cuando sientan en ustedes el llamado de sus ngeles, pues cuanto comen con tristeza, o con ira, o sin deseo, se convierte en veneno en su cuerpo. Pues el aliento de Satn lo corrompe todo. Pongan con alegra sus ofrendas sobre el altar de su cuerpo, y dejen que todos sus malos pensamientos se alejen de ustedes al recibir en su cuerpo el poder de Dios proveniente de su mesa. Y nunca se sienten a la mesa de Dios antes de que l los llame por medio del ngel del apetito. ESP. 26, 8; 28, 7-9.

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Y cuando coman, tengan sobre ustedes al ngel del aire, y bajo ustedes al ngel del agua. Respiren larga y profundamente en todas sus comidas para que el ngel del aire bendiga su alimento. Y mastquenlo bien con sus dientes, para que se vuelva agua y que el ngel del agua lo convierta dentro de su cuerpo en sangre. Y coman lentamente, como si fuese una oracin que hicieran al Seor. Pues en verdad les digo que el poder de Dios penetra en ustedes si comen de tal modo en su mesa. Pues la mesa del Seor es como un altar, y quien come en la mesa de Dios se halla en un templo. Pues en verdad les digo que el cuerpo de los Hijos del Hombre se convierte en un templo, y sus entraas en un altar, si cumplen los mandamientos de Dios. ESP. 28, 2-3, 5.

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Y no olviden que cada sptimo da es santo y est consagrado a Dios. Durante seis das alimenten su cuerpo con los dones de la Madre Terrenal, ms en el sptimo da santifiquen su cuerpo para Padre Celestial. En el sptimo da no coman ningn alimento terrenal, sino vivan tan solo de las palabras de Dios. Y estn todo el da con los ngeles del Seor en el reino del Padre Celestial. Y en el sptimo da dejen que los ngeles de Dios levanten el reino de los cielos en su cuerpo, ya que trabajaron durante seis das en el reino de la Madre Terrenal. Y no dejen que ningn alimento entorpezca la obra de los ngeles en su cuerpo a lo largo del sptimo da. Y Dios les conceder larga vida sobre la tierra, para que tengan vida eterna en el reino de los cielos. Pues en verdad les digo que si no conocen ms enfermedades sobre la tierra, vivirn por siempre en el reino de los cielos. ESP. 29, 2-7.

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Como experiencia personal dentro de un programa de recuperacin de Alcohlicos Annimos y para abrir la oportunidad de integracin al mismo programa pero con un umbral diferente de enganche con la realidad de la incapacidad personal para integrarse a una vida sanamente equilibrada se sugiere el siguiente enunciado para un grupo un tanto reformado:

EL EXPERIMENTO DE VIDA Y LIBERACIN DE DEPENDENCIAS

El Experimento de Vida es una agrupacin de hombres y mujeres que comparten su mutua experiencia, fortaleza y esperanza para recobrar la salud fsica, mental y espiritual, y ayudar a otros a alcanzarla. Cualquier persona puede ser miembro del Experimento de Vida sin importar su edad, filiacin poltica o religiosa, oficio o profesin; el nico requisito es ser honesto para aceptar la historia personal y vencer el miedo para dar el cambio que haya que dar para lograr nuestro objetivo. El Experimento de Vida pone su confianza en un Poder Superior que nos ayuda a encontrar el justo camino a travs del mundo, para recobrar nuestra sensibilidad biolgica. Para ser miembro del Experimento de Vida no se pagan honorarios ni cuotas, nos mantenemos con nuestras propias contribuciones de acuerdo a los gastos que ocasionan nuestras actividades. El Experimento de Vida no pertenece a ninguna secta religiosa, partido poltico, organizacin o institucin alguna; no desea intervenir en discusiones ni respaldar u oponerse a ninguna causa. Nuestro objetivo primordial es alcanzar el estado de plena salud y ayudar a otros a alcanzarla.
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LOS SIETE PASOS SINTTICOS DEL EXPERIMENTO DE VIDA

1. Admitimos que estando solos nos es imposible dejar nuestras viejas costumbres para iniciar una forma nueva de pensar, de sentir y de actuar. 2. Decidimos poner nuestras vidas y voluntades al cuidado de este Poder Superior para que nos libere de nuestros defectos de carcter. 3. Reconocemos que debemos recapitular nuestra vida, para descubrir el origen de nuestra personalidad y evaluar su funcionalidad con respecto a nuestro objetivo. 4. Tenemos la necesidad de escoger a una persona con ms experiencia, para tratar asuntos especiales que no estamos seguros de trabajar abiertamente. 5. Estamos dispuestos a travs del estudio, la meditacin y la catarsis, a reconocer nuestros conflictos vitales para corregirlos hasta dnde nos sea posible por el da de hoy. 6. Tomamos conciencia de que practicando estos pasos hay una recuperacin verdadera. 7. Despierta nuestra confianza en un Poder Superior, nos sentimos movidos a llevar este mensaje a los que tienen el deseo sincero de buscar su renovacin.

LOS CINCO CONCEPTOS BSICOS

1. Admisin. 2. Catarsis y anlisis de la personalidad. 3. Dependencia de un Poder Superior. 4. Reestructuracin de relaciones personales e interpersonales. 5. Trabajo con otros.

LOS TRES PRINCIPIOS

1. Unin. 2. Conformidad. 3. Renovacin.

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SEPARA TUS RESIDUOS SLIDOS.

LOS INORGNICOS: PLSTICOS, VIDRIOS Y METALES; LOS ORGNICOS: DESPERDICIOS DE LA COCINA CSCARAS, HOJAS Y RAMAS, LOS PAPELES Y CARTONES VAN APARTE. LAS SEM ILLAS TAMBIN SE SEPARAN APARTE.

La basura no debe existir. Se crea a causa del desorden personal y comunitario.

EN TODO AMAR Y SERVIR

RECICLA
PAZ Y BIEN AGRADECEMOS A TODA PERSONA QUE PONGA EN ACCIN ALGO DE LO QUE SE EXPONE EN ESTE DOCUMENTO Y LO TRASMITA.

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