WILSON ROGERIO PENTEADO JUNIOR JONGUEIROS DO TAMANDARE: UM ESTUDO ANTROPOLOGICO DA PRATICA DO JONGO NO VALE DO PARAIBA PAULISTA (GUARATINGUETA-SP) Dissertagéo de Mestrado apresentada ao Departamento de Antropologia do Instituto de Filosofia e Ciéncias Humanas da Universidade Estadual de Campinas sob a orientagao da Profa. Dra. Emilia Pietrafesa de Godoi Este exemplar corresponde a redacdo final da Dissertacao defendida e aprovada pela Comisséo Julgadora_ em 06/10/2004 BANCA Profa. Dra EO de Godoi (Orientadora) Que rcim ate siertreqer Profa. Dra. Ana Maria de Niemeyer Vf / “4 7 y Prof.Dr. Vagnier Goncalves da Silva Outubro/20042 rmoane Alger OK (NY CHAMADA OAM Soy x > noo we ARBRE C02 7 97 proce PO DceG-05 eco prego _ AOD. pata T3/6 3/0. FICHA CATALOGRAFICA ELABORADA PELA BIBLIOTECA DO IFCH ~ UNICAMP cro Penteado Jiinior, Wilson Rogério Jongueiros do Tamandaré: um estudo antropolégico da pratica do Jongo no Vale do Parafba Paulista (Guaratingueta-SP) / Wilson Rogério Penteado Jénior. -- Campinas, SP : [s.n.J, 2004, Orientador: Emilia Pietrafesa de Godoi. Dissertagio (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciéncias Humanas. 1. Jongo (Danga). 2. Etnicismo. 3. Religiosidade. 4. Negros — Brasil ~ Identidade étnica. 5. Negras -Danca. 1. Godoi, Emilia Pietrafesa de. II. Universidade Estadual de Campinas. Instituto de Filosofia e Ciéncias Humanas. IILTitulo.a RESUMO Classificado na categoria genérica de “danga de negros” pelos estudiosos que trataram do assunto, 0 jongo foi pouco estudado, Os estudos existentes compreendem breves descricdes dos movimentos corporais da danca e do ritual, inexistindo estudos desenvolvidos no Ambito das ciéncias sociais. O estudo, de cunho antropolégico, aqui apresentado. propde aprofundar o conhecimento desta pratica tendo por fio condutor da pesquisa, a atuacio de seus praticantes. Propomos aprender as interagSes sociais que se dio na prética do jongo apresentando um registro etnogrifico de sua atual configuracdo numa das localidades do Vale do Paraiba Paulista, 0 baimo Tamandaré situado no municipio de Guaratingueté-SP. Apresentando-se em quatro capitulos, este estudo compreende um esforgo de articular dominios do contexto no qual 2 pritica do jongo se insere. Assim, comegamos analisando o ciclo de festas que ocorre no Tamandaré passando, no capitulo seguinte, a tratar da dinamica no bairro analisando as interagdes sociais que se dao entre seus moradores. Posteriormente, abordamos a questio da religiosidade dos jongueiros numa anilise articulada com a pritica do jongo e com 0 modo como esta rela¢do jongo-religiosidade é vivida por eles. No quarto capitulo analisamos as relagdes de alteridade que se estabelecem nas situagdes vividas pelos jongueiros do Tamandaré com outros segmentos sociais. A partir dos dados coletados em campo demonstramos como o Jongo serve de sinal distintivo para os moradores do Tamandaré possibilitando-Ihes negociagdes com a sociedade local. ABSTRACT “Jongo”, classified by the scholars who have researched the matter within the generical category of black dance, has not been deeply studied. The existing studies comprise short descriptions of the dance body movements and the ritual, lacking studies in the social sciences scope. The study herein presented, of an anthropological stamp, proposes deepening the knowledge of that practice using the performance of the practicings as a conductor wire of the research, We propose learning the social interactions that take place during the “jongo” practice, presenting an ethnographical record of its present configuration in one of the locals of Vale do Paraiba Paulista, the neighborhood Tamandare, located in the Guaratingueta-SP municipality. This study, presented in four chapters, comprises an effort to articulate context domains where the “jongo” practice is inserted. Thus, we start from analyzing the cycle of feasts that take place in Tamandare going to, in the following chapter, the dynamic in the neighborhood analyzing the social interactions that occur among its dwellers. Further on, we discuss the religiosity [devotion] issue of the “jongo” dancers in an analysis articulated with the “jongo” practice and the way they live this “jongo”-religiosity [devotion] relation them. In the fourth chapter, there is an analysis of the alterity relations that are established in the situations faced by the Tamandare “jongo” dancers along with other social segments. From the data collected in the field, it is demonstrated how “jongo” serves as a distinctive signal for the Tamandare dwellers, rendering them possible negotiations with the local society.