Silvian-Emanuel Man, Atestarea documentar a Bicazului n contextul schimbului dintre mnstirile Hangu i Bisericani, n Bicaz 400, oraul mrii

dintre muni (ed. Daniel Dieaconu, Ion Asavei, Mihai-Silviu Chiril, Viorel Nicolau), Ed. Cetatea Doamnei, Piatra-Neam, 2011, p. 70-78, ISBN 978-606-8136-99-8.

Atestarea documentar a Bicazului n contextul schimbului dintre mnstirile Bisericani i Hangu

Silvian-Emanuel Man student, Facultatea de Istorie Universitatea Alexandru Ioan Cuza, Iai

Abstract: Bicaz is first attested in 1611 in a decree issued by the office of voievode Constantin Movil, through which a land exchange proposed by Archbishop George of Suceava was made, between the Hangu monastery and the monastery of Bisericani. The exchange generates a conflict that lasted 11 years, that could not be solved by any voievode, reconciliation being performed by the igumens of the two monasteries. Keywords: Bicaz, Bisericani monastery, 1611, Constantin Movil

Sumar: Bicazul este atestat pentru prima dat n anul 1611 ntr-un hrisov emis de cancelaria voievodului Constantin Movil, prin care s-a realizat un schimb de pmnt propus de ctre arhiepiscopul Gheorghe al Sucevei, ntre mnstirea Hangului i mnstirea Bisericani. Schimbul genereaz un conflict care a durat 11 ani, care nu a putut fi rezolvat de niciun voievod, mpcarea fiind realizat de egumenii celor dou mnstiri. Cuvinte cheie: Bicaz, mnstirea Bisericani, 1611, Constantin Movil

Lista abrevierilor n text: DANIC Direc ia Arhivelor Na ionale Istorice Centrale DIR Documente privind istoria Romniei

Argument
Anul 2011 aduce prin trecerea sa fireasc bucuria atestrii de 400 de ani a oraului Bicaz i a mprejurimilor sale, fiind cunoscut prima lui pomenire ntr-un hrisov al voievodului Constantin Movil. Dar pentru perioada urmtoare atestrii nu exist vreun studiu istoric care s ne fac s n elegem contextul apari iei sale n documentele vremii. n acest scop, realizarea unui studiu cu privire la modul de atestare documentar i evolu ia istoric a zonei post-atestare este mai mult dect necesar, rezultatul conturndu-se prin efortul nostru.

Hrisovul din 1611 Prima atestare documentar

Prima atestare documentar a orasului Bicaz dateaz din anul 1611, dintr-un hrisov al domnitorului Constantin I Movil Voievod (1607-1611), prin care intermediaz un schimb

http://silvianemanuel.net

Silvian-Emanuel Man, Atestarea documentar a Bicazului n contextul schimbului dintre mnstirile Hangu i Bisericani, n Bicaz 400, oraul mrii dintre muni (ed. Daniel Dieaconu, Ion Asavei, Mihai-Silviu Chiril, Viorel Nicolau), Ed. Cetatea Doamnei, Piatra-Neam, 2011, p. 70-78, ISBN 978-606-8136-99-8.

de poieni cu locul lor de branite, oferind mnstirii Bisericani trei poieni, printre care i Bicazul, n schimbul poienii de sub Ceahlu.1 n anul 1607, Mihail Movil, fiul lui Simion Movil (1607-1608), i urmeaz la tron tatlui su, care era fratele mai mic al lui domnitorului Ieremia Movil (1595-1600 i 16001606), oponentului lui Mihai Viteazul n Moldova. Constantin Movil este fiul lui Ieremia Movil cu Elisebeta, mama lui fiind cea care l-a detronat pe Mihail Movil i care l-a pus pe tnrul Constantin domnitor, la vrsta de doar 12 ani.2 Astfel, Constantin Movil, n 1611 la vrsta de doar 16 ani, dorind s ob in poiana de sub Ceahlu, se pomenete la Iai cu rugtorii notri clugri, trimiii mnstirii Bisericani, care au venit naintea domniei mele i naintea ntregului sfat al domniei mele pentru a-i dovedi dreptul asupra poienii3, unde se afla biserica construit de unchiul domnitorului, mitropolitul Gheorghe Movil, identificat cu vechiul schit Poienile. Biserica poart hramul Bunei Vestiri i a fost construit ini ial pe Valea Hangului, la Boura-Fr gi, de unde a fost strmutat n Poiana Largului la nceputul secolului al XVIII-lea sau, dup alte surse, la 1741.4 Pentru a-i dovedi dreptul asupra schitului Poiana, clugrii de la Bisericani au artat zapis de danie i de miluire de la Ieremia Movil, precum i zapis de ntrire de la Simeon Movil, pentru pomenirea lor venic n acea biseric. Constantin voievod, vznd acele zapise, a socotit dup legea rii, ntrebnd, aflnd informa ii despre acele locuri i sftuindu-se cu to i credincioii boieri i cu mitropolitul Anastasie, a hotrt ca pomenirea predecesorilor si s nu fie ntrerupt. Astfel, n locul acelei poieni de sub Ceahlu, ofer la schimb mnstirii Bisericani trei poieni i locul din jurul lor pentru branite, anume: Crnul, Bicazul i Biserica lui Iov, fiind delimitate pe rul Bistri a, [...] mai din sus de capul Poienii Bisericii, de la rul Bistri a, peste Culmea Boului, pe izvorul Hlm, apoi n sus pe nite crri, pe culmea Dealul Simei, pe la obria Hamzoaei, apoi pe culmea Piciorul Ungurului, pn la rul Bicaz i n sus pe Bicaz pn la Jidan i la vale pn la [mnstirea] Bistri a, pe ambele pr i i dealul ce se numete Mgura tot, pe amndou pr ile i rul Bistri a n sus, pn la Biseric.5

1 2

DANIC, Fond Mnstirea Bisericani, pachet XIII/1. Giurescu, Constantin C., Istoria Romnilor, vol. III, Ed. All, Bucureti, 2007, p. 17-19. 3 DANIC, idem. 4 Drgotescu, Marcel; Comaniciu, Adriana, Monumente istorice i de arhitectur din jude ul Neam , Ed. Nona, Piatra-Neam , 2003, p. 72. 5 DANIC, idem.

http://silvianemanuel.net

Silvian-Emanuel Man, Atestarea documentar a Bicazului n contextul schimbului dintre mnstirile Hangu i Bisericani, n Bicaz 400, oraul mrii dintre muni (ed. Daniel Dieaconu, Ion Asavei, Mihai-Silviu Chiril, Viorel Nicolau), Ed. Cetatea Doamnei, Piatra-Neam, 2011, p. 70-78, ISBN 978-606-8136-99-8.

Din motive nedeterminate, pn acum, a fost evitat atestarea documentar a tuturor locurilor care apar n text, pe baza toponimiei din originalul slavon al documentului. Prin atestarea documentar a oraului Bicaz, se regsim tot odat i prima atestare documentar a dealurilor Hamzoaia (n acelai timp i a satului cu acelai nume), Culmea Boului, Dealul Simei i Mgura, precum i a culmii Piciorul Ungurului, izvorul Hlm i Valea Jidanului, dovedindu-ne astfel c aceste denumiri pur romneti sunt mult mai vechi de 1600, fiind bine ntiprite ca toponime n mentalul colectiv, toponimia romneasc confirmnd locuirea statornic a romnilor de pe Valea Bistri ei. Constantin Movil inea foarte mult la acest schimb realizat cu schitul Bisericani, ntruct nafara folosirii formulei de ncheiere a unui zapis, i altul s nu se amestece naintea acestei cr i a noastre, el precizeaz ca rugtorii de la biserica noastr s nu aib treab a stpni acele poieni i locuri, ntrind astfel decizia sa. Documentul, scris n limba slavon, a fost redactat n cancelaria domneasc la Iai, n anul 7119 de la Adam, adic anul 1611 dup Hristos, la data de 1 august. Textul propriu-zis a fost scris de un anume Vasile, la dictarea marelui logoft Ptracu, care a nv at, adic a memorat textul i care de asemenea a i isclit documentul.

Pomelnicul romnesc al Mnstirii Bisericani n atestarea documentar a Bicazului

Pomelnicul romnesc al Mnstirii Bisericani este un document n limba romn, scris de ctre ieromonahul Mitrofan n anul 1811, pe baza unui pomelnic mai vechi, scris pe limba cea veche srbeasc, de ctre arhimandritul Misail la anul 1761. A fost gsit la schitul Duru i publicat par ial pentru prima dat de ctre Nicolae Iorga n anul 1909.6 Purtnd titlul Artare pentru mnstirea Bisericani, de cine au nceput a se zidi i pe ce vreme i de cine s-au isprvit de zidit i pe ce vreme, i fiind mult mai cuprinztor dect pomelnicul slavon din 1661, pomenete i Bicazul. Pn la data redactrii lui, se pomenete doar de patru ispisoace domneti prin care se acorda drept de stpnire pe branitea din jurul mnstirii, dintre care al treilea este de la Ieremia Movil din anul 1596, fiind deci cel prin care s-a donat schitului Bisericani poiana de sub Ceahlu, iar ultimul este de la Simion Movil din anul 1607, prin care s-a ntrit dania. De aici s-ar putea deduce greit c schitul Poiana nu a stat n administrarea
6

Iorga, Nicolae, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. XVI, Ed. Atelierele grafice Socec & Comp., Bucureti, 1909, p. 233-249.

http://silvianemanuel.net

Silvian-Emanuel Man, Atestarea documentar a Bicazului n contextul schimbului dintre mnstirile Hangu i Bisericani, n Bicaz 400, oraul mrii dintre muni (ed. Daniel Dieaconu, Ion Asavei, Mihai-Silviu Chiril, Viorel Nicolau), Ed. Cetatea Doamnei, Piatra-Neam, 2011, p. 70-78, ISBN 978-606-8136-99-8.

Bisericanilor dect 15 ani, ntre 1596 i 1611.7 Vom vedea c prima danie a poienii de sub Ceahlu a fost fcut de Petru Rare. n pomelnic se regsete informa ia c pn la stre ia egumenului Parthenie, Bisericanii erau un schit srac, avnd doar branitea din jurul bisericii i nite poieni sub Ceahlu, iar n zilele egumenului Parthenie, s-a produs transformarea complet din schit n mnstire, pentru c s-a mbog it cu moii i cu igani, i s-a ngrdit biserica cu zid mprejur, i s-a fcut pridvorul bisericii, i s-a fcut pivni a i trapeza, i cristelni a, i toate una dup alta. [Erau i clugri mul i], pentru c vedem c la biserica pustie (fr obiecte de cult i mijloace logistice n.n.) i lipsit de oameni (resurse umane n.n.) nu d nimeni nimica.8 Aspectul cel mai important din pomelnic este amintirea Bicazului ca moie, n contextul schimbului, la anul 1611, n momentul donrii ctre mnstire, fr alte propriet i sau poieni, ceea ce denot un statut superior, n compara ie cu o simpl poian sau un sat, fiind men ionat singular: Constantin Moghil Voevod au dat moia Bicazul n locul poenilor celor de supt Ciahlu, la ani 7119 (1611).9 Fiind pomenit moia Bicazului fr celelalte toponime din zapis, Crnul i Biserica lui Iov, este posibil ca aceasta s se fi ntins pn la mnstirea Bistri a, fiind mai important mnstirii dect cele dou poieni, fiind de asemenea i mai apropiat de biserica acesteia. Dei este pomenit ca mnstire pn la nceputul secolului al XVII-lea n istoriile sale, Bisericaniul capt de facto i de jure statutul de mnstire abia dup schimbul realizat de ctre voievodul adolescent Constantin Movil i ntrit de ceilal i domnitori care i-au urmat, prin donarea moiei i a poienii Bicaz ctre mnstire, realizndu-se n acelai timp atestarea documentar a Bicazului i dezvoltarea puternic a Bisericanilor.

Problema reactualizrii schimbului dintre schitul Poiana (Hangu) i mnstirea Bisericani

La finele anului 1611, la doar patru luni de la realizearea schimbului, sub noua domnie a lui tefan al IX-lea Toma (1611-1615 i 1621-1623), se prezint din nou la Iai o delega ie a mnstirii Bistri a, care revendic poiana de sub Ceahlu, pe baza daniilor fcute de Ieremia Movil i de fratele su, Simion Movil, n fa a crora pun un zapis de danie i

7 8

Ibidem, p. 236-237. Ibidem, p. 237. 9 Ibidem.

http://silvianemanuel.net

Silvian-Emanuel Man, Atestarea documentar a Bicazului n contextul schimbului dintre mnstirile Hangu i Bisericani, n Bicaz 400, oraul mrii dintre muni (ed. Daniel Dieaconu, Ion Asavei, Mihai-Silviu Chiril, Viorel Nicolau), Ed. Cetatea Doamnei, Piatra-Neam, 2011, p. 70-78, ISBN 978-606-8136-99-8.

de miluire de la Petru voevod, referindu-se desigur la domnitorul Petru Rare, unul din ctitorii Bisericanilor i bunic al lui Ieremia Movil, dania fiind acum, dar nu i la schimbul realizat de Constantin Movil. Clugrii au sus inut n fa a lui tefan Toma Vod faptul c arhiepiscopul Gheorghe Movil, ctitorul schitului Poiana cu Biserica Buna Vestire, le-ar fi luat-o ca s le dea alt loc, propunerea schimbului fiind astfel mai veche de 1611. Pentru a remedia situa ia, tefan al IX-Toma, prin ispisocul dat la 11 decembrie n Iai, face danie mnstirii Bisericani poienile Biserica [lui Iov], Crnul i Bicazul, n locul poienii de sub Ceahlu, ntrind practic hotrrea predecesorului su.10 Aparent, situa ia schimbului era nc nerezolvat, deoarece n doar cinci ani, schimbndu-se domnia cu cea a lui Radu Mihnea (1616-1619 i 1623-1626), noul voievod este nevoit s reactualizeze schimbul de poieni print-un zapis din 20 septembrie 1616, redactat la Iai, n care se spune cum c rugtorii notri clugri de la sfnta mnstire Bisericani [...] s-au prt cu clugrii de la sfnta mnstire de sub Ceahlu, pentru respectiva poian, ambele tabere prezentnd acte de danie de la domnii preceden i. n urma sfatului domnesc, clugrii de la Bisericani au czut de acord n fa a domnitorului ca Bisericanii s primeasc de la schitul Poiana trei poieni, anume: Bicazul, Crnul i Biserica [lui Iov], n schimbul poienii respective de sub Ceahlu care rmnea a schitului.11 Cu toate acestea, n anul 1619, schimbul nu se realizase nc, domnia ntmpinnd dificult i, deoarece ntr-un zapis de danie fcut de Radu Mihnea la Iai, la data de 20 iulie, mnstirea Bisericani este pomenit ca fiind pustie i fr sate, acesta donndu-i pe veci satul Popceti din ocolul Trgu Neam , cu toate veniturile lui din agricultur i din pdure, spre venica pomenire i mbog irea mnstirii. Hotrrea este att de puternic, nct domnul i adaug un blestem cu legmnt care ocup mai bine de jumtate din documentul propriu-zis, n care cel care ncalc aceast danie i va pierde mntuirea, avnd parte cu iudeii cei fr de lege i dumani ai lui Hristos [...] i cu Iuda trdtorul, martori fiind fecioara Maria, cei patru evangheliti, Sfin ii Apostoli, Moise i Aron i cei 318 sfin i prin i de la primul Sinod Ecumenic de la Niceea (325).12 Noul domnitor, Gapar Graziani (1619-1620), a trebuit i el s rennoiasc schimbul dintre cele dou mnstiri, acesta fiind nc nerealizat, ntruct naintea domniei i a boierilor au venit rugtorii notri clugri de la sfnta mnstire Bisericani i s-au prt cu
10 11

DANIC, Fond Mnstirea Bisericani, pachet XIII/30. DANIC, Fond Mnstirea Bisericani, pachet XIII/2. apud. *** DIR, veacul XVII, A. Moldova, vol. IV, Ed. Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1956, doc. 63. 12 DANIC, Fond Mnstirea Bisericani, pachet XIX/2 apud. *** DIR, veacul XVII, A. Moldova, vol. IV, Ed. Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1956, p. 243-244.

http://silvianemanuel.net

Silvian-Emanuel Man, Atestarea documentar a Bicazului n contextul schimbului dintre mnstirile Hangu i Bisericani, n Bicaz 400, oraul mrii dintre muni (ed. Daniel Dieaconu, Ion Asavei, Mihai-Silviu Chiril, Viorel Nicolau), Ed. Cetatea Doamnei, Piatra-Neam, 2011, p. 70-78, ISBN 978-606-8136-99-8.

clugrii de la sfnta mnstire de sub Ceahlu, monahii de la Bisericani sus inndu-i n continuare dreptul asupra poienii de sub Ceahlu, avnd ntr-adevr documente de danie i miluire mai vechi, pe cnd monahii de sub Ceahlu s-au aprat folosind zapisul de ntrire de la Simion Movil. Pn la urm s-au nvoit clugrii de la ambele mnstiri i au fost din nou de acord n fa a domniei cu realizarea schimbului, specificndu-se c au dat clugrii de la mnstirea de sub Ceahlu sfintei mnstiri Bisericani pentru aceast poian, trei poieni numite: Bicazul, Crnul i Biserica i cu curtura. n elegem astfel, c schimbul nu s-a realizat pn atunci, Gapar voievod ntrnd i el, prin ispisocul din 7 mai 1619, redactat la Iai, n lunga list de domnitori intermediari ai acestui schimb.13

Extinderea Bicazului prin danii, nafara schimbului

Prima danie fcut n afara schimbului se realizeaz n 1617 i apar ine unui Ion Gueil din trgul Piatra, constnd ntr-o curtur la poiana ce se numete Crnul, fiind lsat mnstirii pe veci, extinznd terenurile din daniile pe care le-au fcut domnitorii Bisericanilor, formate din Bicaz, Crnul i Biserica lui Iov.14 Alexandru al VII-lea Ilia voievod (1620-1621) se ncrie i el n lista domnitorilor care au contribuit la atestarea documentar i mrirea teritorial a Bicazului, printr-un zapis emis la 17 aprilie 1621 la Iai, n care se ofer ca danie o poian de la gura Bicazului i cu curtura mnstirii Bisericani, ca s o stpneasc pe veci, hotrrea fiind definitiv se men ioneaz: cui se va prea strmb, el s aib a sta de fa naintea domniei mele cu rugtorii notri din sfnta mnstire de la Bisericani i s aib a-i aduce ndreptrile.15 n 1622, Ionaco Deuga din satul Drmneti, de bun voie i nesilit de nimeni, vinde o curtur mnstirii Bisericani, oferindu-i drept de proprietate pe veci, oprindu-i prin zapis rudele i urmaii de a se amesteca n aceast n elegere. Curtura aceasta este localizat mai sus de gura prului Bicaz, aproape de Poiana Bicaz, din partea de sus. Zapisul emis la 18 iunie 1622, poart pecetea trgului Piatra i a avut la redactare ca martori 12 prgari i mul i oameni buni.16

13

DANIC, Fond Mnstirea Bisericani, pachet XIII/4 apud. *** DIR, veacul XVII, A. Moldova, vol. IV, Ed. Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1956, p. 339. 14 DANIC, Fond Mnstirea Bisericani, pachet XIII/3 apud. *** DIR, veacul XVII, A. Moldova, vol. IV, Ed. Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1956, p. 102. 15 DANIC, Fond Mnstirea Bisericani, pachet XIII/12 apud. *** DIR, veacul XVII, A. Moldova, vol. V, Ed. Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1957, p. 47-48. 16 DANIC, Fond Mnstirea Bisericani, pachet XIII/14 apud. *** DIR, veacul XVII, A. Moldova, vol. V, Ed. Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1957, p. 149.

http://silvianemanuel.net

Silvian-Emanuel Man, Atestarea documentar a Bicazului n contextul schimbului dintre mnstirile Hangu i Bisericani, n Bicaz 400, oraul mrii dintre muni (ed. Daniel Dieaconu, Ion Asavei, Mihai-Silviu Chiril, Viorel Nicolau), Ed. Cetatea Doamnei, Piatra-Neam, 2011, p. 70-78, ISBN 978-606-8136-99-8.

ncheierea oficial a conflictului dintre cele dou mnstiri. Finalizarea schimbului

Dup 11 ani de nemul umiri i de interven ii pe lng domnie pentru stabilirea proprietarilor poienii de sub Ceahlu, n timpul celei de-a doua domnii a lui tefan al IX-lea Toma (1621-1623), clugrii de la Bisericani se mpac cu cei de sub Ceahlu, existnd n acest sens un document oficial, redactat de egumenii celor domu mnstiri. Astfel, smeritul ieromonah Andonie, egumen i tot soborul de la sfnta mnstire Bisericani i smeritul ieromonah Simion egumen i tot soborul de la sfnta mnstire de sub Ceahlu anun prin acest document c s-au nvoit de bun voie, pentru iubirea de Dumnezeu, ca s triasc cu to ii n iubire fr easc i n dragostea de Dumnezeu, unul cu altul, ca i cum ar fi to i fra i din aceeai mnstire. To i clugrii recunosc prin document c propunerea schimbului a fost fcut de printele nostru Gheorghe arhiepiscop i mitropolit de Suceava, fratele lui Eremia Moghil voievod, iar ei nu ar trebui s mai aib vreo obiec ie n legtur cu aceast decizie superioar. Despre buna n elegere i nfr ire dintre mnstiri, se precizeaz c dac se ntlnete unul cu altul sau clugr sau poslunic sau pstor, s fie to i ca din aceeai mnstire. Iar dac vreunul dintre clugri ar fi fcut suprare n orice loc i strica n vreun fel nfr irea dintre mnstiri, fie el monah, poslunic sau pstor, egumenii cu soborul ar fi ac ionat dur: s fie de mare pedeaps i de la noi (egumenii n.n.) s fie sub mare blestem. Se insist pe ideea nfr irii, justificndu-se redactarea acestui document fa de cei care vor urma s intre ca fra i sau mnahi n cele dou mnstiri, aducndu-li-se aminte c de acum nainte s-au nvoit cu to ii s triasc n dragoste. Se face i men iunea: i dac vine un clugr de la Bisericani acolo s fie primit sau de acolo aoco de asemenea s fie primit, semn c acest document a fost elaborat de cei doi egumeni pe teritoriul mnstirii Bisericani. n elegerea dintre cele dou mnstiri a fost pecetluit pn cnd (adic ct timp n.n.) va pzi i va ocroti Dumnezeu i Preacurata lui Maic aceste dou mnstiri neclintite, cptnd atributul veniciei.

http://silvianemanuel.net

Silvian-Emanuel Man, Atestarea documentar a Bicazului n contextul schimbului dintre mnstirile Hangu i Bisericani, n Bicaz 400, oraul mrii dintre muni (ed. Daniel Dieaconu, Ion Asavei, Mihai-Silviu Chiril, Viorel Nicolau), Ed. Cetatea Doamnei, Piatra-Neam, 2011, p. 70-78, ISBN 978-606-8136-99-8.

La final, nfr irea ntru Hristos dintre clugrii celor dou mnstiri este pus drept condi ie pentru mntuire, egumenii cernd de asemenea s nu fie uita i pentru aceast n elegere, statorniciundu-i venicia. Documentul este redactat la data de 30 iunie 1622, loca ia nefiind amintit. De intorul documentului ajuns ulterior n Arhivele Statului, a inut la nceputul secolului al XVIII-lea s adauge pe verso nota: Unirea n dragoste a clugrilor din mnstirea Hangului cu clugrii de la Bisericani, semn c i dup aproape un secol, dragostea fr easc ntru Hristos nc dinuia ntre cele dou mnstiri.17 Dup acest document, nu mai ntlnim absolut niciun zapis sau ispisoc domnesc care s fac referire la vreun conflict pe tema poienilor sau a schimbului dintre cele dou mnstiri, ceea ce nseamn c prin n elegerea avut de cei doi egumeni s-a pus capt conflictului, iar schimbul a fost finalizat.

Extinderea i ntrirea prin documente a Bicazului dup finalizarea schimbului

n a doua sa domnie (1623-1626), Radu Mihnea mai face o danie mnstirii Bisericani, care consta n mrirea poienilor oferite n urma schimbului, prin retrasarea hotarelor. Astfel, noul hotar care ncepe de la rul Bistri a, de la prul care este mai sus de capul poienii Biserica lui Iov i de acolo, de-a dreptul pe la un izvor care curge din Dealul Boului i peste Culmea Boului la prul Hlm, care se cheam pe nume Horture i mai sus de izvor pn la un drum i mai sus pe drum pn la Culmea Simei i [de la] Culmea Simei mai sus pn la Piciorul Ungurului i de acolo pe la nite fntni mai sus de culmea Piciorul Ungurului, pn la gura prului Neagra pe rul Bicaz i n sus pe ru pn la Gura Jidanului i pe prul Ivnuului pn la culme i de acolo pe obriile A ei i Mgura cu toate izvoarele i A ea pn la gura Tarcu i n jos pn la rul Bistri a i de acolo n sus pe ru pe amndou pr ile n sus, pn la poiana Biserica lui Iov pn la capul de sus, este mult mai mare dect cel ini ial, stabilit prin hrisovul din 1611 de la Constantin Movil. Totodat, aici dorim s semnalm i atestarea toponimic a denumirii de Neagra. De asemenea, prin acest hrisov, Radu Mihnea ntrete dreptul de proprietate al mnstirii Bisericani asupra unei poiene cumprat de la Gherman din Drmneti, pentru
17

DANIC, Fond Mnstirea Bisericani, pachet XIII/14 apud. *** DIR, veacul XVII, A. Moldova, vol. V, Ed. Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1957, p. 150.

http://silvianemanuel.net

Silvian-Emanuel Man, Atestarea documentar a Bicazului n contextul schimbului dintre mnstirile Hangu i Bisericani, n Bicaz 400, oraul mrii dintre muni (ed. Daniel Dieaconu, Ion Asavei, Mihai-Silviu Chiril, Viorel Nicolau), Ed. Cetatea Doamnei, Piatra-Neam, 2011, p. 70-78, ISBN 978-606-8136-99-8.

un bou lu dou vaci, tranzac ie atestat printr-un zapis ce-l aveau monahii de la Bisericani de la oltuzul i cei 12 prgari din trgul Piatra. Poiana achizi ionat devenea o prelungire a Poienii Bicazului. Se ntrete i dreptul ce-l avea mnstirea Bisericani asupra curturii care este mai sus de gura prului Bicaz, aproape de Poaiana Bicazului, din partea de sus, achizi ionat de la Ionacu Deuga din satul Drmneti. Dania prin care se mrea hotarul Bicazului i se ntreau achizi iile precedente a fost emis n data de 10 ianuarie 1625, la Suceava.18

Concluzii
Din studierea documentelor paleografice i a celor traduse n colec ia Documente privind istoria Romniei, n elegem c Bicazul a fost atestat documentar n cadrul unui schimb conflictual ntre mnstirea Bisericani i mnstirea Hangului, de sub Ceahlu, acest fapt mrindu-i importan a istoric, deoarece o simpl poian nu ar fi putut crea atta vlv n cancelariile domneti din Moldova, la care adugm i pomenirea lui ca moie n Pomelnicul romnesc al mnstirii Bisericani. Dup ce problema schimbului nu a fost rezolvat n cancelariile a cinci domnitori, egumenii celor dou mnstiri l ncheie printr-un document n care se mpac oficial, nfr indu-se mnstirile ntre ele. Din ntreaga serie de documente n care apare men ionat Bicazul, primul este cel de la Constantin Movil voievod, redactat la 1 august 1611, data din original, fiind dup calendarul iulian, ar face ca n zilele noastre srbtorirea atestrii documentare a Bicazului i a locurilor men ionate, s se fac la data de 11 august,19 cnd este prznuit Sf. Ier. Nifon al Constantinopolului, n apropierea srbtorii Adormirii Maicii Domnului. La aceeai dat regsim atestarea documentar a Hamzoaiei. Neagra este pomenit n hrisovul din 10 ianuarie 1625 de la Radu Mihnea, ceea ce ar face ca srbtorirea s se fac la data de 20 ianuarie. n ordinea lor cronologic, domnitorii care au contribuit la atestarea i statornicirea istoric a Bicazului sunt: Constantin Movil (1607-1611), tefan al IX-lea Toma (16111615 i 1621-1623), Radu Mihnea (1616-1619 i 1623-1626), Gapar Graziani (1619-1620), Alexandru al VII-lea Ilia (1620-1621), alturi de predecesorii lor n timpul crora Bicazul

18

DANIC, Fond Mnstirea Bisericani, pachet XIII/16 apud. *** DIR, veacul XVII, A. Moldova, vol. V, Ed. Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1957, p. 314-315 19 Pentru anii 1500-1700, trecerea de la calendarul iulian la cel gregorian se realizeaz prin adugarea a 10 zile.

http://silvianemanuel.net

Silvian-Emanuel Man, Atestarea documentar a Bicazului n contextul schimbului dintre mnstirile Hangu i Bisericani, n Bicaz 400, oraul mrii dintre muni (ed. Daniel Dieaconu, Ion Asavei, Mihai-Silviu Chiril, Viorel Nicolau), Ed. Cetatea Doamnei, Piatra-Neam, 2011, p. 70-78, ISBN 978-606-8136-99-8.

nu apare ca toponim n documente: Petru Rare (1527-1538 i 1541-1546), Ieremia Movil (1595-1600 i 1600-1606) i Simion Movil (1607-1608). n lista celora care au contribuit i adugm pe arhiepiscopii Gheorghe i Anastasie, egumenii ieromonahi Simion i Andonie20, cei care au definitivat schimbul, i pe mirenii Ion Gueil din trgul Piatra, Ionaco Deuga din Drmneti i Gherman din Drmneti. Cel mai important dintre to i rmne voievodul adolescent Constantin Movil, care la doar 16 ani pune piatra de temelie a istoriei bicjene. Dup interven ia acestora, Bicazul a intrat oficial n istorie, dezvoltndu-se de.a lungul a patru secole, continundu-i drumul ntru devenire ca ora, pn la realizrile de astzi, de care ne bucurm prin efortul naintailor i providen a lui Dumnezeu.

Bibliografie
Direc ia Arhivelor Na ionale Istorice Centrale, Fond Mnstirea Bisericani, pachet XIII/1, 30. *** Documente privind istoria Romniei, veacul XVII, A. Moldova, vol. IV, Ed. Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1956. *** Documente privind istoria Romniei, veacul XVII, A. Moldova, vol. V, Ed. Academiei Republicii Populare Romne, Bucureti, 1957. Drgotescu, Marcel; Comaniciu, Adriana, Monumente istorice i de arhitectur din jude ul Neam , Ed. Nona, Piatra-Neam , 2003. Giurescu, Constantin C., Istoria Romnilor, vol. III, Ed. All, Bucureti, 2007. Iorga, Nicolae, Studii i documente cu privire la istoria romnilor, vol. XVI, Ed. Atelierele grafice Socec & Comp., Bucureti, 1909.

20

Probabil Antonie sau Andronic. Neputnd studia originalul documentului, nu putem spune cu exactitate numele crui sfnt cuvios l purta egumenul mnstirii Bisericani.

http://silvianemanuel.net

10