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PICHON-RIVIRE, Enrique. Teoria do Vnculo. So Paulo: Martins Fontes, 2000.

Comentrios: Pichon-Rivire ressalta a necessidade de complementar a investigao psicanaltica com a investigao social, que orienta em uma trplice direo: psicossocial, sociodinmica e institucional. Aborda o homem concebendo-o em uma s dimenso, a humana; mas ao mesmo tempo concebe a pessoa como uma totalidade integrada por trs dimenses: a mente, o corpo e o mundo exterior. A teoria do vnculo considera o indivduo como resultante do interjogo entre o sujeito e os objetos internos e externos, em relao de interao dialtica, que se expressa atravs de certas condutas. O vnculo concebido como uma estrutura dinmica em contnuo movimento, que engloba tanto o sujeito quanto o objeto, tendo esta estrutura caractersticas consideradas normais e alteraes interpretadas como patolgicas. Nunca existe um s tipo de vnculo, pois as relaes que o sujeito estabelece com o mundo so mistas e o paciente e o terapeuta so concebidos como uma unidade dialtica, atuando um sobre o outro. O indivduo estudado basicamente dentro do grupo familiar, por sua vez analisado dentro da sociedade na qual est inserido (investigao institucional). De acordo com Pichon, para compreender o delrio fundamental investigar o conjunto de foras que atuam no meio familiar do qual emerge a doena mental. O delrio, assim, compreendido como uma tentativa de solucionar um conflito e reconstruir seu mundo individual, principalmente o familiar, e o social. O vnculo configura uma estrutura dinmica em contnuo movimento, acionada por motivaes psicolgicas, cujo resultado determinada conduta que tende a se repetir tanto na relao interna quanto externa com o objeto. o vnculo interno que condiciona muitos dos aspectos externos e visveis da conduta do sujeito. Os vnculos internos e externos se integram. ................. A investigao que se queira fazer de uma situao precisa ser realizada dentro do contexto social em que as coisas acontecem. Para construir uma teoria da enfermidade psquica necessrio referncia permanente do homem em seu contexto real e exterior. A maneira particular pela qual cada indivduo se relaciona com outro(s), criando uma estrutura particular a cada momento, o que chamamos vnculo. Existem trs dimenses de investigao, que se integram sucessivamente a investigao do indivduo, a do grupo e a da instituio ou sociedade, permitindo trs tipos de anlise: a psicossocial (parte do indivduo para fora), a sociodinmica (analisa o grupo como estrutura) e a institucional (toma todo um grupo, instituio ou pas como objeto de investigao). As alteraes do vnculo chamado patolgico podem ser assim caracterizadas: 1

O vnculo paranico caracteriza-se pela desconfiana; o depressivo pela carga de culpa e expiao; o hipocondraco estabelecido por meio do corpo, da sade e da queixa; o vnculo histrico baseado na representao, caracterizado pela plasticidade e dramaticidade (o paciente est representando alguma coisa com a sintomatologia). Na histeria de angstia o vnculo se caracteriza pelo medo; na fobia o medo pode ser do interior (claustrofobia) ou exterior (agorafobia). Na histeria de converso a expresso de fantasia se d pela linguagem do corpo, ou seja, atravs dos rgos e suas funes podem ser expressos contedos inconscientes. Na neurose obsessiva o vnculo se caracteriza pelo controle do outro; na psicose os vnculos paranide, depressivo ou manaco tambm so vnculos de controle, porm mais rpidos e operantes quanto paralisao do objeto. Na esquizofrenia todos esses tipos de vnculos podem aparecer juntos, alternadamente ou com predominncia de um deles. Nas perverses (tentativa de resoluo de determinadas ansiedades atravs de mecanismos perversos) tambm so encontrados vrios tipos de vnculos. Nenhum paciente se apresenta com um nico tipo de vnculo; todas as relaes de objeto e estabelecidas com o mundo so mistas. Pode ser estabelecido, por um lado, um vnculo paranico, e por outro um vnculo normal, ou tendente depresso etc. Por meio de um estudo psicossocial, sociodinmico e institucional da famlia de um paciente podemos inferir a estrutura mental e os motivos ou causas que provocaram a ruptura de um equilbrio relativamente estvel. A investigao psicossocial analisa a parte do sujeito que se expressa para fora, que se dirige aos diferentes membros que o rodeiam. O estudo sociodinmico analisa as diversas tenses existentes entre todos os membros do grupo familiar do paciente. A anlise institucional investiga os grandes grupos, sua estrutura, origem, composio, histria, economia, poltica, ideologia etc. Assim, so analisadas as tenses do paciente com os vrios membros do grupo, o grupo como uma totalidade em si e as funes do intergrupo, como as lideranas (do pai, da me e outros membros do grupo familiar e agregados), uma vez que s vezes a ruptura ou da perde de prestgio de um lder familiar acarreta a doena de um dos membros do grupo, pouco resistente a certo tipo de tenso. O surgimento de uma psicose dentro de um grupo familiar est relacionado com a perda de prestgio do lder e com o que ocorre no grupo. o emergente que surge em conseqncia da ruptura do equilbrio familiar e pouco a pouco o psictico acaba por assumir, em certa medida, funes de liderana no grupo familiar em razo de sua doena (tudo gira em torno do indivduo). Atravs das manifestaes pessoais do paciente, compreendemos a totalidade de sua estrutura. As tenses que provocaram sua doena, embora distorcidas, surgem novamente no contexto do delrio, pelo qual o indivduo procura solucionar um conflito, reconstruindo primeiramente a estrutura familiar e depois a social. Atravs de seus familiares o paciente manda uma parte de si mesmo, colocada nos outros, para indagar sobre seu estado psquico. 2

Trabalhar o grupo como totalidade e a doena como emergente dessa totalidade torna possvel um manejo dinmico da situao mdico-paciente. necessrio, portanto, estudar as tenses internas do grupo familiar e analisar em que momento ocorreu a ruptura do equilbrio do grupo e os motivos dessa ruptura. O emergente mental (quadro psiquitrico) no ter apenas uma relao causal, mas tambm uma relao significativa com a estrutura que o determinou. um todo que est atuando atravs de um dos membros da famlia (causalidade gestltica), que se torna um porta-voz das tenses do grupo. O vnculo epilptico tem como caracterstica o controle, atravs do corpo, de uma situao persecutria externa, e pode levar o controle do objeto ao mximo at a imobilidade. Quando o controle fracassa, surge a agresso, em forma de ataque convulsivo (ao colocar dentro de si a situao persecutria), pelo qual tenta destruir o objeto. O vnculo depressivo tem no centro a aflio moral, a culpa e a expiao. Caracteriza-se pelo fato de toda relao de objeto estar no campo da culpa, na preocupao com o que o outro pensa e como ir aplicar o castigo. O carter depressivo aquele cuja viso e concepo do mundo triste. Sempre sentindo e vivenciando culpa e tentando reparar. O carter histrico aquele caracterizado pela representao, expressando atravs do corpo situaes, fantasias e emoes. A linguagem histrica a linguagem do corpo. A negativa do vnculo leva despersonalizao, que pode ser definida como uma tentativa de perda do ser, do si-mesmo ou do eu, uma tentativa de no ser aquele que quer se vincular mas de ser outro. Ou de no ser ningum para no ter compromisso no vnculo. Qualquer vnculo de qualquer classe (paranide, depressivo, histrico, inclusive o normal) em dada momento pode recorrer despersonalizao como defesa contra o vnculo que se est configurando. Ou seja, quando considerada em termos de vnculo, a despersonalizao um recurso para o qual o eu apela para se defender, negar o si-mesmo. A despersonalizao no permanente. s vezes existe um clima de despersonalizao que se expressa para fora (desrealizao). Quando produzida dentro, projeta-se em qualquer vnculo no mundo exterior; nesse caso j no a prpria pessoa que surge como sendo distinta, mas sim o mundo. Esse o incio de uma atividade delirante: o mundo j no como antes, no sou eu, so eles, o mundo que est mudando; ento as coisas comeam a voltar (reintrojeo) mas diferentes, desrealizadas. Quando as palavras do sujeito entram de novo, provindas de fora, no so reconhecidas como prprias, criando-se o estado alucinatrio. O momento em que o sujeito recebe o eco de suas prprias palavras, como palavras distintas, porque as despersonalizou dentro de si e as desrealizou fora de si, a situao alucinatria (como o paranico que se queixa do que conhecem dele, depositando em objetos externos coisas prprias).

O vnculo normal um vnculo cujo objeto diferenciado (relao de independncia entre o sujeito e o objeto), tanto o objeto quanto o sujeito tm livre eleio de objeto. Relao de objeto a estrutura interna do vnculo. A relao de objeto constituda por uma estrutura que funciona de uma determinada maneira, acionada por fatores instintivos e motivaes psicolgicas. O vnculo , ento, um tipo particular de relao com o objeto, que tem como conseqncia uma conduta mais ou menos fixa com esse objeto, que tende a se repetir automaticamente, tanto na relao interna quanto externa. Podemos definir o carter de um sujeito em termos de vnculo dizendo que a sua maneira habitual de se comportar, pode ser compreendida por uma relao de objeto interno; por um vnculo mais ou menos estvel e permanente, que d as caractersticas do modo de ser do sujeito visto de fora. Assim, o carter de uma pessoa a maneira que ela tem de se relacionar com o objeto interno. medida que o sujeito regressa a posies mais primitivas, as relaes de objeto so predominantemente estabelecidas com objetos internos. O autismo a posio mais extrema, pois o sujeito se retira do mundo exterior e perde suas relaes com a realidade, ou a transfere para um cenrio interna. Os personagens que existiam fora dele agora esto dentro, estabelecendo vnculos particulares que condicionam toda sua atuao. A atividade alucinatria, assim pode ser compreendida como um vnculo mais forte com um objeto interno que reprojetado no mundo exterior (primeiro projeo, depois introjeo e reprojeo). O que o paciente ouve em suas alucinaes esse dilogo interno, que em seguida colocado fora. O suicdio, ao contrrio de se relacionar com a situao depressiva, est mais vinculado situao paranide, pois se trata da destruio do objeto internalizado, ou seja, a aniquilao do objeto interno perseguidor. Por aparecer no momento em que procura resolver a situao depressiva, erroneamente relacionado a ela. O estupor catatnico a tentativa do sujeito controlar dentro do corpo os objetos internos perseguidores, com os quais estabelece uma relao particular. A estereotipia, por sua vez, uma espcie de ritual obsessivo com relao a um objeto que pode estar localizado em qualquer lugar do corpo ou da mente. A hipocondria resulta do sentir-se invadido por objetos maus. A alienao aparece, ento, como vivncia, na medida em que a relao do vnculo interno com o objeto interno se torna cada vez mais forte. Toda a investigao e todo o destino da psicoterapia do psictico esto centrados no conhecimento minucioso e sistemtico da psicose transferencial. a repetio dos conflitos com o analista na situao transferencial que possibilita a ruptura da estrutura psictica estereotipada. O psictico conseguiu um equilbrio para si mesmo dentro da economia de seu sofrimento, valendo-se de defesas particulares. A primeira coisa que se rompe, causando ansiedade, essa estrutura estereotipada com a qual promovera uma adaptao psictica a seu mundo interno e ao mundo externo. 4

A teoria do vnculo um tipo de conhecimento que funciona como um critrio operacional, um instrumento de trabalho com o qual se pode abordar o paciente psictico e compreende-lo. Um dos objetivos do trabalho psicoterpico captar o vnculo que o paciente estabelece com o terapeuta, para inferir o tipo de relao de objeto e a natureza dos processos internos que funcionam dentro do paciente, por isso na anlise fundamental descobrir qual a representao que cada um tem do seu mundo interno. A loucura pode ser descrita como o resultado da colocao de um vnculo interno sobre um externo, em relao ao qual adquire prioridade. medida que o vnculo interno se fortalece, vai passando da neurose psicose. O mundo interno e o externo, ento, aparecem sem noo de limites, j no existe o insight nem conscincia da doena porque, para o sujeito, o que ele vivencia a realidade. A introspeco um vnculo particular com um objeto particular e uma finalidade particular. A introspeco um dilogo com um contedo manifesto, do mesmo modo que a psicanlise o dilogo com o contedo latente. Aquilo que um paciente diz sobre si mesmo e sobre os outros so juzos que nos permitem investigar os vnculos externos e internos com outros objetos que so inconscientes. O irracional de uma conduta dado pelo grau de latncia ou de inconscincia do vnculo interno estabelecido com um objeto interno, que operante sobre a conduta do indivduo no momento. Um vnculo racional com algum sempre inclui uma situao latente (irracional), que se tornar racional durante a anlise. A psicoterapia tem por finalidade tornar racional um vnculo irracional; durante uma regresso h uma atualizao de estratos profundos que se tornam operantes atravs de uma conduta reativada, entendendo-se conduta como a expresso de um vnculo em termos daquilo que se v. O objetivo central das investigaes psicolgicas o campo psicolgico, onde se estabelecem as interaes entre a personalidade e o mundo. Segundo Lagache, o campo psicolgico oferece ao investigador 5 classes de dados: 1) entourage (contorno) conglomerado de situaes e fatores humanos e fsicos que esto em permanente interao; 2) conduta exterior espontnea ou provocada acessvel ao observador; 3) vivncia (experincia vivida), comunicada verbalmente pelo sujeito; 4) modificaes somticas objetivas surgidas em determinada situao; 5) produtos da atividade do sujeito. Na formulao de uma interpretao, os elementos fornecidos por esses elementos so tomados como indcios permanentes de uma atividade latente, cabendo ao psicoterapeuta retraduzir essas informaes. A psicopatia pode ser definia em termos de um vnculo particular com determinados objetos, em que as fantasias inconscientes so atuadas a, nesse contexto, sem que o sujeito tenha conscincia. O psicopata estrutura um tipo de conduta transferencial em sua relao com o mundo, relao esta excessivamente rgida e estereotipada, porque quando organiza um tipo de adaptao, dificilmente a abandona.

Os conceitos de papel e vnculo so dois conceitos que se misturam muito. O papel se caracteriza por ser transitrio (mais ou menos) e por ter uma funo determinada, que aparece em uma situao tambm determinada e em cada pessoa em particular. A assuno desses papis pode ser feita consciente e voluntariamente ou involuntariamente. Cada papel tem uma histria pessoal. Geralmente o papel retomado na situao analtica e pode chegar a funcionar com certa autonomia na psicose. Na medida em que um papel anterior, superado, reprimido, ou elaborado de outro modo volta a se recriar, ocupando a atividade central do eu e determinando no sujeito uma conduta desconhecida para ele mesmo, nesse momento surge a vivncia de enlouquecer. Cada um de ns desempenha papis mltiplos, ou seja, maneja diversos modos de lidar com os problemas, pois os papis que assumimos e os que nos adjudicam podem ser muito contraditrios. O sujeito mais integrado aquele cujos papis tm uma seqncia e uma coerncia interna, o que acontece quando o sujeito centralizou seus diversos papis no que pode ser denominado ncleo existencial. Em pessoas com profundas divises da personalidade (personalidades histricas p. ex., nas quais existe uma personalidade e fundo esquizide), as divises podem ser trabalhadas em termos de representaes de diversos papis. Entre a assuno de um determinado papel e a adjudicao de um papel a outra pessoa existe sempre um interjogo dialtico em forma permanente. Na medida em que um adjudica e o outro recebe, estabelece-se entre ambos uma relao que denominamos vnculo. Uma pessoa normal , portanto, aquela que mantm um determinado papel em uma determinada situao e no est dividida, repelindo por um lado e assumindo por outro, embora possa desempenhar vrios papis em diversas situaes. Se o analisando adjudica um papel ao analista e o analista assume esse papel, nesse momento se produz a base mais importante da situao analtica, a comunicao. Quando o analista no aceita o papel dado pelo paciente, a comunicao falha, o que acontece frequentemente quando h a inverso do sexo na atribuio do papel, o que costumeiramente produz um fenmeno contratransferencial negativo. A atitude do terapeuta deve ser a se um depositrio desapreensivo e capaz de aceitar qualquer coisa que o paciente queira colocar nele (boa ou m, materna ou paterna, feminina ou masculina etc), pois esse depositar confiana tem uma expresso concreta na vida mental do paciente, cuja atividade mental est empenhada em estabelecer uma comunicao, seja qual for, e para estabelecer a comunicao precisa depositar parte dele no outro. O trabalho do analista reside em captar a comunicao, encarregar-se dela e trabalhar com ela como um trilho. Para isso o analista deve ser colocar de modo particular, como um recipiente aberto, disposto a controlar e cuidar (encarregar-se) daquilo que foi depositado nele. Pode-se dizer que o paciente organiza e repete um padro de conduta que representa toda a sua vida 6

mental, buscando algum que seja capaz de compreender a significao de sua mensagem. O trabalho analtico se realiza baseado na construo de fantasias sobre o acontecer psquico do outro. O conhecimento psicolgico baseia-se fundamentalmente na analogia e a descoberta da configurao do outro com base na analogia consigo mesmo aumenta a ansiedade. Se uma pessoa analisa um psictico e o interpreta, assimila a situao psictica com a sua prpria e, para poder se colocar dentro do outro, tem que admitir ansiedades semelhantes nela mesma, ou seja, a presena de ansiedades psicticas anlogas s do paciente. Assim, quanto mais entende um psictico mais o analista se aproxima de sua prpria ansiedade psictica, sendo seu medo fundamental o de ficar misturado ou confundido com o outro. necessrio que o analista tenha conscincia de que trabalha com um esquema referencial que tem um carter instrumental e deve ser permanentemente confrontado no campo operacional, para ser retificado ou ratificado. Este esquema referencial deve ser analisado como um todo, uma gestalt que tem uma histria prpria que vai influenciar a maneira de interpretar do terapeuta.

O VNCULO E SEUS ATRIBUTOS Vnculo pode ser definido como uma estrutura complexa que inclui um sujeito, um objeto, e sua mtua interelao com processos de comunicao e aprendizagem. Enrique Pichn-Rivire nos diz:... a maneira particular pela qual cada indivduo se relaciona com outro ou outros, criando uma estrutura particular a cada caso e a cada momento, que chamamos de vnculo. (PICHN-RIVIRE -1998, p. 3). Um vnculo pode ser normal ou patolgico. Considera-se normal quando o sujeito no alimenta relao de dependncia com o objeto do vnculo nem ele em relao ao sujeito. H uma livre eleio de objeto e ambos encontram-se diferenciados: nenhum dos dois plos toma o outro como parte integrante de si mesmo. O vnculo patolgico pode ser, dentre outros: paranico, depressivo, hipocondraco, histrico, esquizofrnico, manaco. A anlise de um vnculo feita com base em seus atributos, quais sejam: a funo predominante, a multidimensionalidade, a reciprocidade, a intensidade, a freqncia dos contatos e a sua histria. A funo (ou funes) predominante caracteriza um vnculo e a multidimensionalidade diz quantas funes um dado vnculo desempenha na vida do sujeito. O grau de

expectativa e confiana que depositamos em um vnculo depende muito da maneira como ele foi estabelecido e das experincias anteriores de ativao do mesmo. Em seus estudos, o psiquiatra Enrique Pichon-Rivire coloca, desde o incio, a necessidade de orientar suas investigaes no campo social para uma trplice direo: psicossocial, sociodinmica e institucional, abordando o indivduo e concebendo-o em sua dimenso humana mas, ao mesmo tempo, comouma totalidade integrada por 3 dimenses: a mente, o corpo e o mundo exterior no qual se integra dialeticamente, percebendo e revisando cada percepo deste mundo, em cooperao com os demais indivduos com os quais ele compartilha a realidade. Com a teoria do vnculo, o autor consegue dar o salto qualitativo de uma teoria predominantemente intrapsquica para outra da ordem prtica e social, onde o indivduo um ser de cultura resultante no da ao dos instintos e dos objetos interiorizados, mas do interjogo estabelecido entre sujeito e os objetos internos e externos, em uma predominante relao de interao dialtica, a qual se expressa atravs de comportamentos claramente observveis. Nesse sentido, Pichon-Rivire (1983) desenvolveu um escopo de trabalho que denominou processo grupal. Nele, o autor demonstra como um grupo interage para atingir uma meta comum, onde cada participante procura relacionar-se com os demais com vistas busca de soluo de um problema comum a todos. O vnculo o conceito central da teoria de Pichon-Rivire (1982), o qual entendido como uma estrutura dinmica em contnua evoluo, que engloba tanto o sujeito como o objeto. A todo momento, o vnculo estabelecido pela totalidade da pessoa que interpretar os significantes percebidos da realidade como uma gestalt em constante processo de evoluo Para este autor, o processo de aprendizagem cooperativa denominado grupo operativo, porque situa o enfoque do grupo centrado na ao de cada indivduo na relao com os demais. Um grupo operativo trabalha centrado na tarefa e todas as aes do grupo devem ser observadas pelo exerccio dos papis, sendo que o que mais importante o grau de coeso alcanado, de modo que o grupo possa atuar em equipe. Para Pichon, grupo operativo um instrumento de trabalho, um mtodo de investigao e cumpre, alm disso, uma funo teraputica, pois, se caracteriza por estar centrado, de forma explcita, em uma tarefa que pode ser o aprendizado, a cura, o diagnstico de dificuldades, etc...Sua teoria tem como premissa principal o indivduo inserido em um grupo, percebendo a interseco entre sua histria pessoal at o momento de sua afiliao a este grupo (verticalidade), com a histria social deste grupo at o momento (horizontalidade). Pichon caracteriza grupo como um conjunto restrito de pessoas, que, ligadas por constantes de tempo e espao e articuladas por sua mtua representao interna, prope-se, em forma explcita ou implcita, uma tarefa que constitui sua finalidade. Dentro deste processo, o indivduo visto como um resultante dinmico no interjogo estabelecido entre o sujeito e os objetos internos e externos, e sua interao dialtica atravs de uma estrutura dinmica que Pichon denomina de vnculo. Vnculo definido como "uma estrutura complexa que inclui um sujeito, um objeto, e sua mtua interelao com processos de comunicao e aprendizagem." (Pichon, 1988)

Ao elaborar a teoria do vnculo, Pichon a diferencia da teoria das relaes de objeto concebida pela Psicanlise (que descreve as possveis relaes de um sujeito com o objeto sem levar em conta a volta do objeto sobre o sujeito, isto , uma relao linear), propondo, ento, o estudo da relao como uma espiral dialtica onde tanto o sujeito como o objeto se realimentam mutuamente. sempre uma situao em forma de espiral contnua, onde o que se diz ao paciente por exemplo-interpretao, no caso de um vnculo teraputico- determina uma certa reao do paciente que assimilada pelo terapeuta que, por sua vez , a reintroduz em uma nova interpretao. A teoria do vnculo tambm pode ser enunciada como uma estrutura triangular, ou seja, todo o vnculo bi-corporal, mas como em toda a relao humana, h um terceiro interferindo, olhando, corrigindo e vigiando (alguns aspectos do que Freud chamou como complexo superego). Esta estrutura inclui no esquema de referncia o conceito de um mundo interno em interao contnua, origem das fantasias inconscientes. " A fantasia inconsciente ento produto de interaes de vnculos entre os objetos do grupo interno, que pode condicionar uma imagem distorcida em distintos graus do mundo exterior, particularmente do papel do outro cuja percepo est portanto determinada por situaes de reencontro de objetos desse grupo interno." partir da e do processo de interao grupal que surgem as fantasias bsicas universais do grupo, que segundo Pichon, bloqueiam a atividade grupal no momento da pr-tarefa, determinando a utilizao de tcnicas defensivas ( partir da presena dos medos bsicos, ansiedade de perda e ataques) que estruturam o que se denomina resistncia mudana. ento no momento da tarefa que acontece a abordagem e elaborao das ansiedades, e que se efetua um salto por somao quantitativa de insight atravs do qual se personifica e se estabelece uma relao com o outro (diferenciado). O grupo operativo age ento de forma a fornecer aos participantes, atravs da tcnica operativa, a possibilidade de sedarem conta e explorar suas fantasias bsicas, criando condies de mobilizar e romper suas estruturas estereotipadas. Da a importncia da anlise da vnculo tanto em termos intersubjetivos como intra-subjetivos para permitir um aprofundamento no estudo da interao grupal. Pichon, concebe o vnculo como uma estrutura dinmica em contnuo movimento, que engloba tanto o sujeito como o objeto e afirma que est estrutura dinmica apresenta caractersticas consideradas normais e alteraes interpretadas como patolgicas. Considera um vnculo normal aquele que se estabelece entre o sujeito e um objeto quando ambos tm possibilidades de fazer uma escolha livre de um objeto, como resultado de uma boa diferenciao entre ambos. "Em nenhum paciente apresenta um tipo nico de vnculo: todas as relaes de objeto e todas as relaes estabelecidas com o mundo so mistas. Existe uma diviso que mais ou menos universal, no sentido de que por um lado se estabelecem relaes de um tipo, e por outro, de um tipo diverso". ( Pichon-Rivire, 1991) Sendo assim, uma pessoa pode estabelecer um vnculo paranico por um lado, e por outro um vnculo normal ou ainda um vnculo tendendo hipocondria, isso porque as relaes que o sujeito estabelece com o mundo so variadas, bem como as estruturas vinculares que utiliza.

O vnculo se expressa em dois campos psicolgicos: interno e externo. o interno que condiciona muito dos aspectos externos e visveis da conduta do sujeito. O processo de aprendizagem da realidade externa determinado pelos aspectos ou caractersticas obtidas da aprendizagem prvia da realidade interna, a qual se d entre o sujeito e seus objetos internos. O vnculo no necessariamente se d de forma individual (duas pessoas), ele pode se dar de forma grupal, chegando a se estender a uma nao, o qual pode ser influenciado pelas mesmas caractersticas as quais influenciam um vnculo estabelecido com duas pessoas ( vnculo individual ). A respeito dos conceitos de papel e vnculo, Pichon (1991) afirma que esses conceitos se entrecruzam e por isso uma terapia centrada nesse sentido deve abordar tanto a estrutura do vnculo, como os diversos papis, os quais terapeuta e paciente se atribuem. Logo, o papel se inclui na situao do vnculo. Ele se caracteriza por ser transitrio e possuir uma funo determinada, a qual pode aparecer em um determinada situao e em cada pessoa de forma particular. Ou seja, a forma como lidamos com determinados contextos concretos influenciar a nossa atitude; de uma maneira mais simples as vrias formas de lidarmos com os problemas, a isso Pichon atribui a denominao de papis. Dessa forma, para Pichon o papel do coordenador no grupo operativo o de " coopensor", isto aquele que pensa junto com o grupo, ao mesmo tempo que integra o pensamento grupal, facilitando a dinmica da comunicao grupal. Dessa forma, com a Teoria do Vnculo, Pichon considera o indivduo como uma resultante dinmica, no da ao dos instintos e objetos interiorizados, mas sim do interjogo estabelecido entre sujeito e os objetos internos e externos por meio de uma interao dialtica, a qual pode ser observada atravs de certas condutas. Bibliografia

PICHON-RIVIRE, Enrique. Processo Grupal. So Paulo: Martins Fontes, 1988. ZIMERMAN, David e OSRIO, Luis Carlos. Como Trabalhamos com Grupos. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1997. BAREMBLITT, Gregrio. Grupos, Teoria e Tcnica. Graal/Ibrapsi: Rio de Janeiro, 1982.

............................................................. Pichn Rivire comeou a trabalhar com grupos a medida que observava a influncia do grupo familiar em seus pacientes. Sua primeira experincia com grupo foi a Experincia Rosrio (1958), onde Pichn dirigiu grupos heterogneos atravs de uma didtica interdisciplinar. Seguindo os conceitos da psicologia social, afirmou que o homem desde seu nascimento encontra-se inserido em grupos, o primeiro deles a famlia se ampliando a amigos, escola e sociedade. Portanto impossvel conceber uma interpretao de ser humano sem levar em conta seu contexto, ou a influncia do mesmo na constituio de diferentes papis que se assume nos diferentes grupos por que passamos. Pichn desenvolveu, ento, a tcnica dos grupos operativos. Ele entende por grupo operativo aquele centrado em uma tarefa de forma explcita ( ex.: aprendizado, cura, diagnstico de dificuldade), e uma outra tarefa de forma implcita, subjacente primeira.

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Dentro desta concepo, desenvolveu conceitos e instrumentos que possibilitam a compreenso do campo grupal como estrutura em movimento, o que deixa claro o carter dinmico do grupo, que pode ser vertical, horizontal, homogneo, heterogneo, primrio ou secundrio. O objetivo da tcnica abordar, atravs da tarefa, da aprendizagem, os problemas pessoais relacionados com a tarefa, levando o indivduo a pensar; o indivduo "aprende a pensar", passando de um pensar vulgar para um pensar cientfico. A execuo da tarefa implica em enfrentar alguns obstculos que se referem a uma desconstruo de conceitos estabelecidos - desconstruo de certezas adquiridas. Para o grupo implica em trabalhar sobre o objeto-objetivo (tarefa explcita) e sobre si (tarefa implcita), buscando romper com esteretipos e integrar pensamento e conhecimento. Assim, entrar em tarefa significa o grupo assumir o desafio de conquistar o desejo na produo e a produo no desejo. Desafio a partir do momento que nossa sociedade v como dissociados trabalho e prazer (Baremblitt,1982) Antes de entrar em tarefa o grupo passa por um perodo de "resistncia", onde o verdadeiro objetivo, da concluso da tarefa, no alcanado. Essa postura paralisa o prosseguimento do grupo. Realizam-se tarefas apenas para passar o tempo, o que acaba por gerar um insatisfao entre os integrantes (tal perodo denomina-se prtarefa). So tarefas sem sentido onde faltam-lhe a revelao de si mesmo. Somente passado este perodo, o grupo, com o auxlio do coordenador, entra em tarefa, onde sero trabalhadas as ansiedades e questes do grupo. A partir dessas, elabora-se o que Pichn chamou de projeto, onde aplicam-se estratgias e tticas para produzir mudana. Foram nas atividades e anlise de grupos que Pichn desenvolveu os conceitos de verticalidade e horizontalidade. O primeiro se trata da histria pessoal de cada integrante, histria essa que faz parte da determinao dos fenmenos no campo grupal, por horizontalidade entende-se como a dimenso grupal atual, elementos que caracterizam o grupo. A interseco entre a verticalidade e a horizontalidade d origem aos diferentes papis que o indivduo assume no grupo. Os papis se formam de acordo com a representao que cada um tem de si mesmo que responde as expectativas que os outros tm de ns. Constata-se a manifestao de vrios papis no campo grupal, destacando-se o papel do porta-voz, bode expiatrio, lder e sabotador. Porta-voz: aquele que expressa as ansiedades do grupo, ele o emergente que denuncia a ansiedade predominante no grupo a qual est impedindo a tarefa; Bode expiatrio: aquele que expressa a ansiedade do grupo, mas diferente do portavoz, sua opinio no aceita pela grupo, de modo que este no se identifica com a questo levantada gerando uma segregao no grupo, pode-se dizer dele como depositrio de todas as dificuldades do grupo e culpado de cada um de seus fracassos; Lder: A estrutura e funo do grupo se configuram de acordo com os tipos de liderana assumidos pelo coordenador, apesar de a concepo de lder ser muito singular e flutuante. O grupo corre o risco de ficar dependente e agir somente de acordo com o lder e no como grupo; Sabotador: aquele que conspira para a evoluo e concluso da tarefa podendo levar a segregao do grupo; 11

No incio do grupo, os papis tendem a ser fixos, at que se configure a situao de lideranas funcionais. Todo grupo denuncia, mesmo na mais simples tarefa, um emergente grupal. Este exatamente aquilo que numa situao ou outra se enche de sentido para aquele que observa, para quem escuta. O observador observa o existente segundo a equao elaborada por Pichn : EXISTENTE ===>> INTERPRETAO ===>> EMERGENTE ===>> EXISTENTE O existente s ocorre a medida que faz sentido ( para o observador) e a partir de uma interpretao se torna o emergente do grupo. este novo emergente leva um novo existente, o qual por sua vez requer uma nova interpretao, que levar outro emergente. O coordenador toma um papel muito importante a medida que dele que emana as interpretaes, ele quem d o sentido ao grupo, e este sentido que mobilizar uma aprendizagem, uma transformao grupal. Ele atua primariamente como um orientador que favorece a comunicao intergrupal e tenta evitar a discusso frontal. um esquema constitudo por vrios vetores na base das quais se fundamenta a operao no interior do grupo. A partir da anlise irrelacionada destes vetores se chega a uma avaliao da tarefa que o grupo realiza. A eleio do cone invertido se deve a que em sua parte superior estariam os contedos manifestos e em sua parte inferior ,as fantasias latentes grupais. Pichon prope que o movimento de espiral, que vai fazer explcito o que implcito, atua ante os medos bsicos subjacentes, permitindo enfrentar o temor mudana. Tm-se como vetores: FILIAO E PERTENNCIA: a filiao uma aproximao no fixa com a tarefa. Tradicionalmente, a medida em relao presena no grupo, pontualidade do seu incio, s intervenes etc. PERTINNCIA: a realizao da tarefa estratgica. Um grupo pertinente pode ser descrito como aquele que sexualidade e tarefa aparecem em um mesmo movimento, no qual coincidem produo desejante e produo social. APRENDIZAGEM: a aprendizagem operativa no grupo, atravs da tarefa, permite novas abordagens ao objeto e o esclarecimento dos fantasmas que impedem sua penetrao, permitindo a operao grupal. COMUNICAO: esse vetor tomado por Pichon como o lugar privilegiado pelo qual se expressam os transtornos e dificuldades do grupo para enfrentar a tarefa. TELE: o grau de empatia positiva ou negativa que se d entre os membros do grupo.

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