El problema de la verdad

Qu es la verdad?

ETIMOLOGA
Verdad. Realidad. Justicia, rectitud. Sinceridad, veracidad.

VERITAS

LOS ANTECEDENTES GRIEGOS

En la mitologa griega la diosa Palas Atenea aparece como la encarnacin del juicio, la sabidura y la verdad. A su vez, la verdad aparece como hija del tiempo (Saturno) y como madre de la Justicia y la virtud. Todo esto nos proporciona una idea del elevado estatus que se le atribua.

LOS ANTECEDENTES GRIEGOS

Saturno es el hijo menor de el Cielo, y de la antigua Tierra. Tras derrocar a su padre, Saturno obtuvo de su hermano mayor Titn el favor de reinar en su lugar. Titn puso una condicin: que Saturno deba matar a toda su descendencia, para que la sucesin del trono se reservase a sus propios hijos. Saturno se cas con Ops (Rea), con quien tuvo varios hijos que devor vidamente, como haba convenido con su hermano. Sabiendo adems que un da sera a su vez destronado por uno de sus hijos, exiga a su esposa que le diese a los recin nacidos. Sin embargo, Ops logr salvar a Zeus (Jpiter). ste, una vez adulto, hizo la guerra a su padre, derrotndole y expulsndole del cielo. As la dinasta de Saturno perdur en detrimento de la de Titn.

Entre los primeros filsofos, la verdad es designada como (altheia), que significa, entre otras cosas, realidad. Trmino introducido por Parmnides de Elea.
(530 515 a. n. e.)

La sabidura consiste en decir la verdad

Herclito:
(535 484 ane.)

La verdad es idntica a la realidad, y puede accederse a ella develndola, es decir, descorriendo el velo que la cubre e impide que se muestre ante nosotros. Demcrito
(460-c. 370 ane.)

La verdad se encuentra en el fondo de un pozo. Demcrito

(460-c. 370 ane.)

Es en el filsofo Aristteles en donde la verdad aparecer ligada al significado, vale decir, al lenguaje, como propiedad de ciertos enunciados. La verdad ser considerada en el Estagirita como una relacin simtrica de coincidencia entre el juicio y la realidad. Ser el comienzo de la que ser denominada teora de la correspondencia.

Aristteles
(384-322)

Respuestas: teoras de la verdad

1. 2. 3. 4.

La teora de la correspondencia. La teora de la coherencia. La teora pragmtica. La concepcin dialctica.

5. La teora deflacionaria de Frege y Ramsey

TEORA DE LA CORRESPONDENCIA

Aristteles :
Decir de lo que es que no es, o de lo que no es que es, es lo falso; decir de lo que es que es, y de lo que no es que no es, es lo verdadero.

La metafsica,

Libro (gamma).

TEORA DE LA CORRESPONDENCIA

Un enunciado es verdadero si hay adecuacin o correspondencia entre lo que dice y la realidad (aquello de lo cual se habla). En otras palabras, la verdad es una relacin en la que debe existir coincidencia entre el enunciado y el hecho al que se refiere, entre el pensamiento (juicio) y la realidad. Esta coincidencia existir si el enunciado nos describe los hechos tal como los estamos conociendo: decir de lo que es que es, y de lo que no es que no es, es lo verdadero.

TEORA DE LA CORRESPONDENCIA

Medievales: Veritas est adaequatio rei et intellectus

(Verdad es conformacin o adecuacin de la cosa, la realidad, y el pensamiento o intelecto).

De all que a sta se la llame tambin teora de la adecuacin.

TEORA DE LA CORRESPONDENCIA

Tambin se le denomina: Concepcin trascendente de la verdad. (Afirma que la esencia de la verdad radica en la relacin del pensamiento con algo que lo trasciende, la realidad, el objeto, que se halla frente a l.)

TEORA DE LA CORRESPONDENCIA
Crticas: El concepto de correspondencia es inconvenientemente ambiguo. Otras alternativas: La concepcin semntica de Alfredo Tarski. (Versin ms sofisticada, por decirlo as, de la teora de la correspondencia.)

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

En general, no creo que exista algo as como el problema filosfico de la verdad. Creo, en cambio, que hay varios problemas inteligibles e interesantes (pero no necesariamente filosficos) concernientes a la nocin de verdad, pero creo tambin que pueden formularse exactamente y resolverse, posiblemente, slo sobre la base de una concepcin precisa de esta nocin.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

Tarski (1901 1983): Nadie ha sealado jams, en forma inteligible, en qu consiste el problema de la verdad, ni cul sera la esencia de la verdad. Alfred Ayer(1910-1989) parece ser, tambin, de una opinin semejante. Sostiene que cuando nos ponemos a pensar qu implica realmente esta famosa pregunta por la verdad, descubrimos que esta interrogante no suscita un problema genuino. Por consiguiente no se puede pedir que se ocupe de l teora alguna.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

El problema, entonces, deber plantearse de otra manera. Por lo tanto, Qu es la verdad? equivale a pedir una traduccin de la sentencia: la proposicin p es verdadera. O bajo qu condiciones lo sera. Con lo cual llegamos, quermoslo o no, a otra teora de la verdad. Esta es la concepcin semntica.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

Concepcin semntica: El concepto de verdad slo es aplicable a las proposiciones o a los conjuntos de proposiciones que constituyen las teoras.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

As formulada la solucin al problema de la verdad, nos vemos en la necesidad de distinguir: En primer lugar, la existencia de niveles en el lenguaje. Primer nivel: Segundo nivel: lenguaje objeto. metalenguaje.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

LENGUAJE OBJETO: El lenguaje del cual se habla, al cual se hace referencia. METALENGUAJE: El lenguaje usado para hacer referencia a otros lenguajes (al lenguaje objeto).

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

Ejemplo:

Gato tiene cuatro letras.

Lenguaje objeto

Metalenguaje

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

Ejemplo propuesto por Tarski:

La nieve es blanca
Es esta proposicin verdadera? Bajo que condiciones es verdadera?

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

Respuesta:
La nieve es blanca blanca. es verdadera si, y slo si, la nieve es

Lenguaje objeto

Metalenguaje

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

Consecuencias: Lo verdadero resulta siendo una propiedad (metalingstica, por supuesto) de toda proposicin que describa un hecho real. La proposicin La nieve es blanca tiene la propiedad de ser verdadera porque describe un hecho tal y como se da en el mundo real: La nieve, en la realidad es, efectivamente, blanca.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

Consecuencias: Verdad es, pues, un trmino semntico. Su significado slo puede establecerse cuando lo relacionamos con un metalenguaje. De all el nombre de concepcin semntica de la verdad.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

Esta interesante propuesta nos introduce por los seductores caminos de la filosofa del lenguaje. Por ejemplo, nos hace distinguir entre el uso y mencin. La expresin La nieve es blanca es mencionada. Todo lo dems (el metalenguaje) constituyen expresiones usadas.

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

CONCLUSIN FINAL:

Recordando a Tarski:

La verdad es una propiedad de enunciados.

(Lo cual ha de tener consecuencias epistemolgicas de primer orden.)

CONCEPCIN SEMNTICA DE LA VERDAD: ALFREDO TARSKI

CONCLUSIN FINAL:

La teora semntica de Alfred Tarski es la sucesora de la teora de la correspondencia. Persigue mantener la concepcin principal de sta, pero sin su bagaje conceptual problemtico.

la teora de la coherencia

Es principalmente sostenida en las ciencias formales y en los sistemas axiomticos.

Un enunciado es verdadero cuando es compatible con un conjunto de proposiciones o enunciados o deducible de axiomas.

la teora de la coherencia Ejemplo: El Teorema de Pitgoras:

En un tringulo rectngulo el cuadrado de la longitud de la hipotenusa (el lado de mayor longitud del tringulo rectngulo) es igual a la suma de los cuadrados de las longitudes de los dos catetos (los dos lados menores del tringulo rectngulo: los que conforman el ngulo recto):

h2

b2 + a 2

la teora de la coherencia

Ejemplo: La verdad del Teorema de Pitgoras reside en primer trmino, no en su aplicabilidad a la realidad, sino en el hecho de ser una consecuencia deductiva de los axiomas y postulados de Euclides.

la teora de la coherencia
Ejemplo: La verdad del Teorema de Pitgoras reside en primer trmino, no en su aplicabilidad a la realidad, sino en el hecho de ser una consecuencia deductiva de los axiomas y postulados de Euclides. Referido a otro conjunto de axiomas podra ser falso o carente de

la teora de la coherencia

Principio dominante:
La verdad es sobre todo una propiedad de sistemas de proposiciones. Slo puede atribuirse a proposiciones individuales derivativamente de acuerdo con su coherencia con el conjunto. En general la verdad requiere la adecuacin de los elementos en el sistema completo.

la teora de la coherencia La coherencia implica la consistencia lgica:

Ausencia de contradicciones
Muy a menudo, sin embargo, se considera que la coherencia implica algo ms que la simple consistencia lgica. As, se considera que la completitud y la inteligibilidad de los conceptos son dos factores crticos a la hora de juzgar su utilidad y validez.

versiones de la teora de la coherencia

A. Cornelius Benjamin:

La teora de la verdad como coherencia es la teora del conocimiento que mantiene que la verdad es una propiedad aplicable a cualquier cuerpo extensivo de proposiciones consistentes y aplicable por derivacin a cualquier proposicin de un sistema tal por virtud de ser parte del sistema.

versiones de la teora de la coherencia

Sin embargo, las teoras coherentistas de la verdad no consideran que la coherencia y la consistencia sean meramente factores importantes de un sistema, sino que estas propiedades deben de ser suficientes para su verdad.

versiones de la teora de la coherencia

Harold Henry Joachim: La verdad es una coherencia semntica que involucra algo ms que la consistencia lgica.

la teora pragmatista

El pragmatismo es la doctrina filosfica nacida en los Estados Unidos de N. A., por obra principalmente de Charles Sanders Peirce(1842-1909) y William James(1842-1909)

Pragmatismo : del griego (prgma) (accin, cosa til)

la teora pragmatista
Principio metodolgico

Peirce:
Para desarrollar el significado de un pensamiento necesitamos determinar qu conducta es adecuada para producirlo: tal conducta es para nosotros toda su significacin.

la teora pragmatista
Principio metodolgico

James:
Aplicado al problema de la verdad, este principio se traduce en lo siguiente: Partiendo de la definicin que sostiene que la verdad es adecuacin con la realidad, ideas verdaderas son aquellas que reproducen las cosas sensibles (en el lenguaje cotidiano, los objetos que percibimos).

la teora pragmatista
James:

Sin embargo, se presenta un problema: Qu significa la adecuacin con el objeto all donde nuestras ideas no pueden reproducirlo, como cuando decimos que el reloj anda (a menos que seamos relojeros)?

la teora pragmatista

James:
En consecuencia, va a proponer modificar la definicin original de la siguiente manera:
Ideas verdaderas son las que podemos asimilar, hacer vlidas, corroborar y verificar; ideas falsas, son las que no.
(William James: Pragmatismo.)

la teora pragmatista

CONSECUENCIAS: La verdad no es una propiedad inherente a una idea, es algo que le acontece. La idea llega a ser cierta por los acontecimientos, y su verdad es un proceso: el proceso de su verificacin.

la teora pragmatista

James:
El significado pragmtico del trmino verificacin es que ste significa determinadas consecuencias prcticas. De all que la posesin de un pensamiento verdadero significa la posesin de un valioso instrumento de accin. El pensamiento verdadero es, por eso, til. Verdadero ser, por tanto, todo aquello que responda satisfactoriamente a la experiencia.

la teora pragmatista
James:
Lo verdadero, dicho brevemente, es slo lo ventajoso en nuestro modo de pensar, de igual forma que lo justo es slo lo ventajoso en el modo de conducirnos .
(William James, El significado de la verdad)

la teora pragmatista

Sintetizando:

La verdad de un enunciado se ve en la prctica.

La concepcin dialctica de la verdad

El materialismo dialctico. Es la doctrina fundada por Carlos Marx(1820-1895) y Engels. (1818-1883) Federico

El materialismo dialctico 1) El mundo, la materia, existe independientemente del sujeto y es, por tanto, una realidad objetiva. 2) El movimiento es un atributo universal de la materia y no puede existir, por tanto, materia sin movimiento, ni movimiento sin materia. de la 3) El espacio y el tiempo son formas de existencia materia en movimiento.

La concepcin dialctica de la verdad

El materialismo dialctico

4) El movimiento de la materia no debe entenderse exclusivamente como movimiento mecnico, el simple desplazamiento de lugar, tambin lo son el calor, la electricidad, los procesos qumicos, la vida y, por ltimo, la conciencia. 5) La conciencia es una propiedad de la materia altamente organizada, vale decir, funcin del cerebro humano; la conciencia es la forma superior del reflejo psquico del mundo objetivo.

La concepcin dialctica de la verdad

Consecuencias: Siendo la conciencia una imagen subjetiva del mundo objetivo, entonces un conocimiento es verdadero cuando refleja la realidad objetiva. De aqu surge el concepto de verdad objetiva.

Verdad objetiva:

Decir reflejo no significa decir copia inerte de las cosas y los procesos existentes. Aun cuando muchas veces sus detractores le han atribuido esta idea al materialismo dialctico, sta no es una interpretacin correcta.

La concepcin dialctica de la verdad

El nexo directo del sujeto con la realidad objetiva es la sensacin. A partir de sta, se formarn la percepcin y la representacin, que son formas superiores del reflejo sensorial. Las sensaciones del hombre reflejan el mundo real con una fidelidad relativa.

El hombre puede combinar creadoramente y con relativa libertad nuevas imgenes en su conciencia. En el proceso del conocimiento, el hombre asimilar tericamente el objeto y lo transformar idealmente. A su vez, el conocimiento se vincula a la realidad objetiva a travs de la prctica.

La concepcin dialctica de la verdad

Qu es la verdad?

El materialismo dialctico responde tomando como punto de partida la tradicional definicin:

La verdad es correspondencia con la realidad.

Reconoce, sin embargo, que sta es demasiado amplia y, por tanto, imprecisa.

la concepcin dialctica de la verdad

Cmo superar esta imprecisin? Partiendo del concepto de verdad objetiva:

El conocimiento no depende del sujeto cognoscente, ni de la humanidad.

la concepcin dialctica de la verdad

Es cierto que: De una parte, la verdad es subjetiva, ya que es una forma de la actividad (cognoscitiva) del sujeto. Pero por la otra, es objetiva, pues no depende del sujeto.

la concepcin dialctica de la verdad

Cuando digo:

La materia est constituida por tomos,

estoy formulando un juicio producto de mi actividad mental; pero la verdad de este juicio no depende de m, sino de la realidad objetiva a la cual refleja.

la concepcin dialctica de la verdad

Ahora bien, el concepto de verdad objetiva no es algo petrificado, pues incluye diferentes estados cualitativos. Esto nos conduce a los conceptos de verdad absoluta y verdad relativa.

la concepcin dialctica de la verdad

VERDAD ABSOLUTA: Pero, acaso no son verdades inmodificables las siguientes: dos por dos son cuatro, las aves tienen pico o Napolen muri el 5 de mayo de 1821? Indudablemente que s. Existen, entonces, despus de todo, verdades eternas? De cierta manera, s.

la concepcin dialctica de la verdad

VERDAD ABSOLUTA: Federico Engels: Sacaramos muy poco provecho si limitramos nuestro conocimiento a este tipo de verdades. La ciencia es una sucesin de descubrimientos que van relegando permanentemente estas denominadas verdades de ltima instancia. Nuestros conocimientos acerca del mundo son, pues, relativos.

la concepcin dialctica de la verdad

Engels: Los conocimientos no tienen validez absoluta ms que en un terreno extremadamente limitado.

la concepcin dialctica de la verdad

Engels: La verdad se hace error y el error se hace verdad. Tomemos como ejemplo la conocida ley de Boyle: A temperatura constante el volumen de los gases es inversamente proporcional a la presin que soportan.

la concepcin dialctica de la verdad

Engels (1810-1878): Regnault descubri que esta ley no vale en todos los casos.
(Henri Victor Regnault, qumico y fsico francs conocido por sus cuidadosas mediciones de las propiedades termales de los gases. Fue un pionero de la termodinmica y mentor de Lord Kelvin en la dcada de 1840.)

(1810-1878)

la concepcin dialctica de la verdad

Engels:

Regnault hubiera podido decir: la ley de Boyle, no es una verdad autntica; por tanto, no es ninguna verdad en absoluto, es un error. Pero con esto habra cometido un error bastante mayor que el contenido en la ley de Boyle. Su grano de verdad habra desaparecido en un montn de arena del error; habra convertido su resultado, inicialmente correcto, en un error, en comparacin del cual la ley de Boyle, junto con el elemento de error que la afecta, parecera la verdad.

la concepcin dialctica de la verdad

Engels:
Como hombre de ciencia, Regnault no cay en tal infantilismo, sino que sigui investigando y hall que la ley de Boyle no es en general sino aproximadamente correcta, y particularmente que pierde su validez en gases que por presin puedan licuarse, y ello en cuanto que la presin se acerca al punto en el cual se presenta la licuefaccin.

la concepcin dialctica de la verdad

Engels:
La ley de Boyle resulta, pues, correcta slo dentro de determinados lmites. Mas es absolutamente, definitivamente vlida dentro de esos lmites? Ningn fsico hara tal afirmacin. Dir ms bien que tiene validez dentro de ciertos lmites de presin y temperatura y para determinados gases; y tampoco excluir que dentro de esos mismos lmites estrechos exista la posibilidad de que futuras investigaciones pongan an una limitacin ms estricta o den de la misma una nueva versin.

la concepcin dialctica de la verdad

Engels:
Por eso los trabajos realmente cientficos evitan sistemticamente expresiones dogmtico-morales tales como error y verdad, mientras que estas expresiones nos salen constantemente al paso en escritos como la filosofa de la realidad, en los que una vaca chchara quiere imponrsenos como el resultado ms soberano del soberano pensamiento.

la concepcin dialctica de la verdad

Engels:
Nuestro conocimiento es relativo. La relatividad de nuestro conocimiento debe entenderse en el sentido de que ste est condicionado histricamente. Y si partimos de esta constatacin, entonces podemos aceptar que hay una verdad, una verdad que, sin embargo, es relativa.

la concepcin dialctica de la verdad

Engels:
Pero esto no significa que deja de ser una verdad objetiva, pues su contenido est tomado de la realidad objetiva y no depende del sujeto cognoscente. Nuestro conocimiento refleja, pues, la realidad, pero de una manera incompleta, slo dentro de determinados lmites.

la concepcin dialctica de la verdad

Por eso las leyes cientficas, incluida por supuesto la ley de Boyle, slo se cumplen de manera aproximada y encierran verdades parciales, el grano de verdad al que alude Engels. Sin embargo, este conocimiento se va profundizando a medida que avanza el proceso cognoscitivo. Pero, entonces, poco a poco, aparecer algo que no es refutado por el desarrollo ulterior de la ciencia y que quedar como una adquisicin definitiva. Cmo llamar a este conocimiento? Lenin propone llamarlo verdad absoluta: Cada fase del desarrollo de la ciencia aade nuevos granos a esta suma de verdad absoluta; pero los lmites de la verdad de cada tesis cientfica son relativos, tan pronto ampliados como restringidos por el progreso consecutivo de los conocimientos.

la concepcin dialctica de la verdad

Verdad absoluta:
Si es correctamente entendido, este concepto se revela distinto al concepto tradicional, pues no excluye el desarrollo cognoscitivo. De hecho, ninguna teora puede proporcionar conocimientos absolutos, exhaustivos acerca de todos los procesos y fenmenos del mundo. Pero eso no quiere decir que la ciencia va de falsedad en falsedad. En cada descubrimiento, en cada avance hay un grano de verdad que queda como adquisicin permanente.

la concepcin dialctica de la verdad

Es sta, pues, la dialctica de la verdad: Lo absoluto se da en lo relativo, y lo relativo en lo absoluto.

La concepcin materialista de la verdad presupone que no existe una separacin radical entre los aspectos absoluto y relativo de la verdad, como lo pretende el pensamiento metafsico.

POPPER Y LA VERDAD
Cul es la verdad para el falsacionista? La verdad no tiene dimensin objetiva, material, es un proceso de avance, cada vez vas descubriendo cosas, vas disminuyendo la ignorancia. La verdad es todo ese proceso

Acepto la teora del sentido comn (defendida y refinada por Tarski) segn la cual la verdad es la correspondencia con los hechos (o con la realidad) o, ms exactamente, una teora es verdadera si, y slo si, corresponde a los hechos. (Karl Popper, Conocimiento objetivo.) Todo aumento de conocimiento consiste en el perfeccionamiento del conocimiento existente que se modifica con vistas a una mayor aproximacin a la verdad. (Karl Popper, Conocimiento objetivo.)