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TAR: UMA CINCIA QUE MERECE ESTUDO

Por Cludio Carvalho 2007

Artigo publicado em: www.technutaro.blogspot.com

Aps anos estudando e trabalhando com a cincia do tar, ou cincia tartica como prefiro chamar, pude perceber uma importante, porm delicada questo que pode gerar certas controvrsias entre os praticantes e estudiosos do tema. Minhas pesquisas com o Tar no abrangem apenas as reas usuais de modelo convencional, ou seja, mtodos de deitada ou tiragem, o que significam os Arcanos Maiores, Menores, Ases, Cartas da Corte ou Reais e assim por diante. Estes aspectos mencionados retratam formaes especficas porque so utilizados convencionalmente pelos muitos praticantes desta Cincia, todavia, estas formaes so organizadas segundo o nvel de aprofundamento daquele que ensina, e justamente neste ponto que surge a encruzilhada dos fatos.

Primeiramente se faz necessria uma breve perspectiva Filolgica sobre a tnue diferena entre um praticante e um estudioso da Cincia Tartica. A palavra estudioso tem sua origem no grego philospoydos1, i.e. amigo das libaes. A priore pode parecer estranha a conotao dada, contudo, o ato de libar um ato de sorver, criando assim, uma interao do sujeito (o estudioso) com o objeto (o que se estuda). Uma outra forte perspectiva que suporta o que foi mencionado acima, quanto ao estudo da Simblica. Ao analisarmos pela via do Simbolismo o que a Filologia nos remete, veremos que existe o Simbolizado e o Smbolo em si. O ponto de partida seria analisar o Simbolizado que a prpria quintessncia atravs de seu representante crptico ou Smbolo. Podemos observar como bom exemplo um termo constantemente utilizado por bilhes de pessoas, Deus. Este o Simbolizado (ainda que de alguma forma ele pode ser considerado tambm um Smbolo) que pode ser expresso ou representado, o Smbolo, de diversas maneiras pelo Olho no Tringulo ou O Homem Vitruviano com sua medida urea. O resultado determinado por variveis devido ao nvel ou padro adquirido por cada observador ao decodificar os Smbolos. Portanto sempre sero inmeras as interpretaes dadas ao Objeto em questo. Isto estritamente normal e de uma certa forma at mesmo necessrio no estudo da Simblica ou de qualquer outra matria. Alguns dos grandes sbios da antiguidade perceberam esta variao em estruturas diversas, at mesmo na destruio de imagens sejam estas cognitivas, ou suprafsicas, eis o tema do Iconoclasta. Na juno de ambas perspectivas o estudioso abrange formas mais amplas dentro da Cincia estudada, conforme expressas em contextos histrico, etimolgico, filolgico, sociolgico, antropolgico, mitolgico, iconolgico, artstico, geomtrico, matemtico, e da hermenutica inserida nas linhas e traos dos baralhos mais antigos, enquanto que os baralhos Iluminadores, Romnticos e
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Em grego .

Modernos, remetem a composies astrolgicas, qabalsticas, elementais, entre outras. Esta complexidade faz do estudioso um Erudito 2, pois ele faz uma profunda associao de informaes de acordo com o campo geral destas Cincias a fim de organizar um vasto cabedal como base fundamental de toda uma estrutura construda em cima de estudos e pesquisas muito dinmicos. Surge ento, o sufixo logos3, que a matria do estudo do qual se especializa e explica. Como adjetivo, surge outro sufixo logios4, ou hbil no falar, eloqente, douto ou sbio. Estas eram caractersticas conferidas ao antigo deus egpcio Thoth 5 e aos seus seguidores, os Hermticos6. Portanto, quando algum se torna um estudioso alm de praticante da Cincia Tartica 7, ele um Tarlogo, ou seja, um douto neste tema. Como de fato ocorre comumente em nossa lngua 8, uma palavra
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Erudio significa apenas uma instruo vasta e variada. . 4 . 5 Existem vrias grafias para a palavra grega Thoth. Algumas delas como Taht, Tat, Tehuti, Tot, Taur so de origem egpcia, e mesmo assim, as palavras mencionadas acima, foram transliteradas de acordo com a fonetizao utilizada pelos povos mediterrneos sculos depois. Isto ocorreu devido a enorme dificuldade de entender a escrita e lngua egpcia, principalmente quanto aos escritos e palavras hierticas j que eles no usavam e nem mesmo conheciam em suas primeiras dinastias as vogais, o que nos comprova que a transliterao grega oriunda de fontes muito mais antigas. Alguns eruditos teorizam sobre a origem da palavra Thoth, e existem duas correntes que se confrontam em seus dados acadmicos. Uma corrente determina que sua origem provm do perodo Macednico ou Ptolomaico, estes teriam transliterado Tht (Tehuti) para Thot (h). Ccero dizia que este era um dos nomes de Mercrio. A outra corrente a favor de uma origem bem mais recente, provavelmente no sculo XVIII ou XIX, quando houve uma racionalizao franqueada por estudiosos da Tradio Oculta, conhecidos pelos romnticos como Hermetistas. Eles mesmos, se autoproclamavam Filhos de Hermes, ou de Thoth. Hermes () foi o nome dado pelos gregos no perodo Ptolomaico, e segundo Ccero, dela surgiu a palavra Hermtis que latina e no grega. A partir dela proveio a corruptela Hermeticum que segundo alguns um termo escolstico aplicado as pesquisas de textos gnsticos, como ocorreu quando se estudou as origens do Corpus Hermeticum. Assim inmeros alquimistas da Idade-Mdia que herdaram este vasto Conhecimento do Oriente foram conhecidos pelos escolsticos como Hermetistas. Esta grafia encontrou seu apogeu entre os romnticos, com o renascimento do Oculto aquecido pelas fornalhas mais modernas do que de seus antepassados. 6 Vide explicao acima. 7 Hoje o trabalho prtico com as lminas do Tar abrange reas de uso Teraputico (), contudo, de acordo com alguns escritos gregos de Corrente Pitagrica, o verdadeiro Terapeuta ( ou ) seria um dos Grandes Homens, nos quais Plato se inspirou. Estes pertencem ao Terceiro Colgio, e segundo Saint Yves so Homens que fariam parte do Conselho de Deus citados em Misso dos Judeus. 8 A Lngua Portuguesa para o Brasil, est completamente diferente daquela falada em Portugal, houve profundas modificaes nos ltimos cinqenta anos na ortografia e a insero de palavras estrangeiras em nosso vocabulrio. No meu ponto de vista, a nossa Lngua poderia se chamar Braziliana, restaurando nossa hegemonia e escrita. Por exemplo, at o inicio do sculo passado Brazil era escrito com z e no s. Muitos pases tanto de origem anglo-saxo como latina nos chamam de brazilianos e no brasileiros que surgiu como um termo pejorativo. De qualquer forma, manterei o padro estabelecido.

constituda por um significante (a forma) e um significado (a idia, o conceito). Assim, Tarlogo, contem ambos os sentidos de logos e logios, da mesma forma que outras Cincias. Assim, e no de outra forma, um arquelogo torna-se um douto em Arqueologia, um telogo versado em Teologia, dando como possveis exemplos. Obviamente, alguns dentro destes ramos, iro se especializar em subramos que compem o quadro final daquela Cincia. Estes so considerados os prticos9, derivando da palavra prxis, i.e. execuo ou aplicao por oposio teoria. Neste caso oposio teoria no descartar a teoria estudada, pelo contrrio, de complement-la com a prtica adquirida. Esta questo de grande importncia para o estudante ou aquele que est iniciando seus estudos e pesquisas dentro de uma rea no importando qual seja. Outrossim, existem determinadas reas de estudos que possuem um sufixo oposto ao logos, o ista que de uma forma ou de outra est ligado ao ismo, que o pejorativo para dogma ou conceitos pr-estabelecidos. Desta forma, as perspectivas podem variar neste contexto lingstico de formas e idias. Esta explanao serve de modelo para que o estudante se torne de fato cnscio do seu trabalho caso ele aspire ser um excelente profissional com o Tar, e a necessidade se faz presente quando este ou aquele entra em evidncia no cenrio holstico. Desde 198210 e no mudou muito nestes anos a no ser quantitativamente percebo que muitos profissionais se colocam como consultores, professores e formadores desta Cincia, e concluem que o respaldo de seus conhecimentos, estatisticamente falando, provem de outros profissionais, atravs de cursos ou workshops dando-lhes garantias de uma excelente
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Do grego prakticos = . Havia alguns profissionais que j trabalhavam terapeuticamente na dcada de 70 como, por exemplo, Ana Matilde Pacheco e Chaves; ela tinha como base psicologia Junguiana. Houve tambm M. Diego que foi um dos primeiros a utilizar a palavra Tarologia no Brasil. Ele foi presidente da antiga Associao Brasileira de Tarologia Quirologia e Estudos Msticos em So Paulo.
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consultoria. Muitas vezes cursos de um, dois ou at seis meses, fornecem certificados com o mnimo de critrio, quando h, queles que so considerados aptos para ministrar posteriormente um curso ou workshop a outros iniciantes. Infelizmente, no h ainda uma organizao no setor a fim de validar cursos e pesquisas paralelas que permitam um tempo muito maior e conseqentemente um melhor aprofundamento para o aluno ou mesmo para os mais interessados. Alm disto, cada pessoa possui um tempo correspondente a sua natureza para o entendimento Tartico, e muitos iniciantes ou curiosos reclamam quando turmas so compostas por um nmero acima de cinco pessoas, criando um desnvel na absoro do conhecimento passado, o que no contribui para um desenvolvimento melhor de ensino a ser conferido posteriormente por estes futuros profissionais. No Brasil, somente agora est ocorrendo uma procura pelas cincias que esto inseridas nas lminas Tarticas, e vejo algumas pessoas percorrendo esta via com interesse, manifestando os primeiros indcios dentro dos contextos histrico e simblico, ainda que no tanto iconogrfico e artstico, mas j um comeo. Os livros nacionais sobre tais temas so escassos, mas boas coisas podem surgir deste recente mpeto de abranger reas que antes no eram fomentadas entre os profissionais brasileiros. Por isto, volto a insistir, h uma necessidade de verdadeiros profissionais daqui se organizarem em torno de um excelente desenvolvimento Tartico, e no apenas de um trabalho convencional e sob certo aspecto, repetitivo. Os grandes pesquisadores respiram 100% ao que se dedicam em estudos, tanto prticos como tericos, e somente assim, um verdadeiro trabalho toma corpo e fundamento, sustentado pelo cabedal adquirido pelos anos de dedicao. Outrossim, tempo pode ser relativo, pois existe profissionais que dizem atuar por muitos anos, cujo trabalho apresenta forte tendncia dogmtica substanciada por suas crenas pessoais, deturpando srios ensinamentos acompanhados com a

falta de iseno e sobriedade ao passar o conhecimento da Arte para sinceros estudantes. O Tar cientfico e cultural, e se muitos teorizam que sua forma atual de interpretao e simblica tem sua origem no sculo das Luzes, na Idade da Razo, isto s viria a corroborar que sua segunda fonte o Iluminismo Cientfico. E quanto a primeira? Qual sua origem? Estas perguntas fazem parte de um outro artigo que ser escrito mais adiante. De qualquer forma gostaria de terminar este escrito com uma frase que sempre me chamou ateno:
O progresso de um povo depende, exclusivamente, do desenvolvimento de sua cultura. (Napoleo Bonaparte)

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