Antonio Carlos Banzato A.

Santos Rafael Lopes Sousa

Sociologia

ApReSentAção
É com satisfação que a Unisa Digital oferece a você, aluno(a), esta apostila de Sociologia, parte integrante de um conjunto de materiais de pesquisa voltado ao aprendizado dinâmico e autônomo que a educação a distância exige. O principal objetivo desta apostila é propiciar aos(às) alunos(as) uma apresentação do conteúdo básico da disciplina. A Unisa Digital oferece outras formas de solidificar seu aprendizado, por meio de recursos multidisciplinares, como chats, fóruns, aulas web, material de apoio e e-mail. Para enriquecer o seu aprendizado, você ainda pode contar com a Biblioteca Virtual: www.unisa.br, a Biblioteca Central da Unisa, juntamente às bibliotecas setoriais, que fornecem acervo digital e impresso, bem como acesso a redes de informação e documentação. Nesse contexto, os recursos disponíveis e necessários para apoiá-lo(a) no seu estudo são o suplemento que a Unisa Digital oferece, tornando seu aprendizado eficiente e prazeroso, concorrendo para uma formação completa, na qual o conteúdo aprendido influencia sua vida profissional e pessoal. A Unisa Digital é assim para você: Universidade a qualquer hora e em qualquer lugar! Unisa Digital

SUMÁRIo
IntRoDUção............................................................................................................................................... 5 1 IntRoDUção À SoCIoLoGIA ..................................................................................................... 7
1.1 O Nascimento da Sociologia .......................................................................................................................................7 1.2 O Contexto do Pensamento Positivista...................................................................................................................8 1.3 Os Fundamentos do Positivismo ...............................................................................................................................8 1.4 Estratificação da Sociedade Positivista ...................................................................................................................9 2.1 A Objetividade do Fato Social..................................................................................................................................14 2.2 A Consciência Coletiva ...............................................................................................................................................14 2.3 A Escola de Frankfurt...................................................................................................................................................15 2.4 A Indústria Cultural .....................................................................................................................................................15 2.5 Cultura de Massa...........................................................................................................................................................16 2.6 Resumo do Capítulo ....................................................................................................................................................17 2.7 Atividades Propostas...................................................................................................................................................18

2 A SoCIoLoGIA De DURKHeIM .................................................................................................. 13

3 eSCoLAS SoCIoLÓGICAS ............................................................................................................. 19
3.1 Escola Sociológica Europeia .....................................................................................................................................19 3.2 Sociologia Alemã: a Contribuição de Max Weber ...........................................................................................21 3.3 Resumo do Capítulo ...................................................................................................................................................22 3.4 Atividades Propostas...................................................................................................................................................22 4.1 Resumo do Capítulo ....................................................................................................................................................24 4.2 Atividades Propostas...................................................................................................................................................24

4 A SoCIeDADe SoB UMA peRSpeCtIVA HIStÓRICA .................................................. 23 5 KARL MARX e A HIStÓRIA DA eXpLoRAção Do HoMeM.................................. 25
5.1 O Método do Pensamento Marxista .....................................................................................................................26 5.2 A Práxis .............................................................................................................................................................................26 5.3 A Mais-Valia .....................................................................................................................................................................27 5.4 Modos de Produção ....................................................................................................................................................28 5.5 Resumo do Capítulo ....................................................................................................................................................30 5.6 Atividades Propostas...................................................................................................................................................30

6 ConCeItoS De SoCIoLoGIA ...................................................................................................... 31
6.1 Estrutura Social ..............................................................................................................................................................31 6.2 Status e Papéis ...............................................................................................................................................................32 6.3 Relações Sociais.............................................................................................................................................................32 6.4 Grupos ..............................................................................................................................................................................33 6.5 Fenômenos Sociais ......................................................................................................................................................34 6.6 Relações Sociais.............................................................................................................................................................35 6.7 Fim ou Objetivos da Sociologia ..............................................................................................................................35 6.8 Teoria Sociológica Geral .............................................................................................................................................36

6.9 Teorias Sociológicas Especiais .................................................................................................................................38 6.10 Pesquisas Sociológicas Concretas .......................................................................................................................38 6.11 Leis Sociais ....................................................................................................................................................................38 6.12 Processo Social ............................................................................................................................................................40 6.13 Teoria do Indivíduo Social.......................................................................................................................................40 6.14 Fato Social .....................................................................................................................................................................41 6.15 Ideologia........................................................................................................................................................................42 6.16 Alienação .......................................................................................................................................................................42 6.17 Resumo do Capítulo .................................................................................................................................................44 6.18 Atividades Propostas ................................................................................................................................................44

7 GLoBALIZAção

............................................................................................................................... 45 7.1 Histórico ...........................................................................................................................................................................45 7.2 Globalização e/ou Mundialização ..........................................................................................................................46 7.3 Meio Ambiente ..............................................................................................................................................................48 7.4 Resumo do Capítulo ....................................................................................................................................................50 7.5 Atividades Propostas...................................................................................................................................................50

8 ConSIDeRAçÕeS FInAIS ............................................................................................................... 51 ReSpoStAS CoMentADAS DAS AtIVIDADeS pRopoStAS ..................................... 53 ReFeRÊnCIAS ............................................................................................................................................. 55

IntRoDUção
Caro(a) aluno(a), Bem-vindo(a) a esta nova modalidade de aprendizado. A Sociologia possui uma quantidade enorme de pensadores. O objetivo geral de nosso estudo é problematizar e confrontar as ideias, conceitos e teorias de alguns importantes pensadores que contribuíram para a afirmação da Ciência Sociológica. Esperamos, dessa maneira, fornecer a você um panorama do pensamento sociológico desde o seu surgimento até os nossos dias. Esta apostila e a disciplina, como um todo, buscam detalhar o contexto em que surgiu a disciplina Sociologia e o legado que ela deixou para o mundo contemporâneo, repercutida na obra de seus principais teóricos: Comte, Durkheim, Weber e Marx. Em seguida, analisaremos o desdobramento dos conceitos das obras de cada um desses pensadores. A importância, a influência e que tipo de interferência exerceu no modo de ser, pensar e agir do homem contemporâneo. Nesse sentido, a apostila está organizada de forma a promover sempre um debate sobre, e com, os autores, além de mostrar as transformações metodológicas e teóricas que as mesmas sofreram ao longo do tempo. O assunto por ela abordado tem, assim, uma relevante importância para a compressão das relações humanas em diferentes momentos históricos. Desde o século XIX, quando o projeto de sociedade burguesa estava sendo engendrado, até o início do século XXI, quando esse projeto foi definitivamente consolidado, nós temos o auxílio teórico dos mais diferentes segmentos da sociologia para pensar relações e o convívio do homem em sociedade. Nesse percurso, as contribuições de Augusto Comte, buscando fundamentar a importância da técnica e da ciência nos primórdios do mundo urbano-industrial, foram fundamentais. Em seguida, as análises críticas que Karl Marx faz desse mundo urbano-industrial apontam para uma nova conformação social: a hegemonia burguesa. Max Weber é outro importante autor que procura também estender o alcance das análises sobre o mundo burguês. Introduz, assim, no campo sociológico uma análise inovadora que relaciona o desenvolvimento do capitalismo à religião protestante. Émile Durkheim é outro importante autor que, com suas análises sobre os fenômenos dos fatos sociais, lançou luz também para uma melhor compreensão das relações do homem em sociedade. O estudo aprofundado desses autores subsidiará as nossas investigações sobre os temas mais urgentes do mundo contemporâneo, como, por exemplo, o neoliberalismo e suas consequências humanas e econômicas. Será um prazer acompanhá-lo ao longo desse percurso. Esperamos que, ao final dele, você seja um cidadão mais pleno de seus direitos e mais consciente de seus deveres, só assim construiremos uma sociedade mais plural e democrática onde a diversidade e as diferenças sociais, étnicas, culturais e religiosas serão respeitadas. Atenciosamente, Antonio Carlos Banzato A. Santos Rafael Lopes de Sousa

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Esses quatro pensadores são considerados os principais representantes da Sociologia Clássica. portanto. Zeus. afirma: “o mundo social é obra do homem”. dadas. Max Weber e Karl Marx. Durante milhares de anos.das quais o homem buscava. Rousseau estabelece que o homem é um ser social. emprestando a estes um caráter verdadeiramente científico.br 7 . merece destaque Giambattista Vico. Entre outras contribuições. Vejamos então as suas principais contribuições. A Sociologia é uma ciência da observação. Assim. Nessa nova conjuntura. em interpretações teológicas. por sua vez. Esperamos que ao final dele você compreenda a importância desse sistema de pensamento para a afirmação das ciências humanas e a influência que exerceu sobre a organização das sociedades ocidentais. O fundamental agora era organizar para. que escreve a obra: A Nova Ciência. Na Idade Média. os acontecimentos sociais estavam.unisa. Seus métodos pretendiam substituir as explicações O principal representante do positivismo Unisa | Educação a Distância | www. como Augusto Comte. era quem mantinha a ordem do mundo moral e físico. Podemos entrever nessa afirmação certo distanciamento das questões mitológicas e o aprofundamento das reflexões contra a interferência divina sobre a vida e o cotidiano do homem. De tal sorte que no século XVIII.1 IntRoDUção À SoCIoLoGIA Caro(a) aluno(a). Tempos depois. realidade social. Émile Durkheim. Obviamente que o homem sempre buscou escapar desses pensamentos totalizantes. Em seguida. Jean-Jacques Rousseau reconhece que a sociedade tem uma influência decisiva sobre a vida do indivíduo. mitológicas e muitas vezes fantasiosas. os homens vêm refletindo e tentando compreender o comportamento de seus semelhantes. O objetivo deste curso é oferecer ao aluno elementos para a compreensão de alguns dos conceitos criados por esses autores. em seguida. Vico afirma que a sociedade subordina-se a leis definidas. 1. As primeiras tentativas de compreender a ação humana esbarraram-se. Nessa obra. relacionados a um princípio teológico que cingia a liberdade do indivíduo. que fez o homem avançar no caminho da ciência. visto que as explicações para todas as mazelas sociais estavam fundamentadas no discurso da vontade “divina”. para os gregos. os fenômenos “sociais” tinham uma base de explicação mitológica. aliás. isto é. o homem inaugura uma nova fase do pensamento crítico e estabelece novos parâmetros para explicar os fenômenos sociais. As bases para a constituição do pensamento sociológico estavam. pretendemos verificar os desdobramentos desses conceitos e a interferência que eles exercem na organização da sociedade contemporânea. Em sua obra O Contrato Social afirma: “O homem nasce puro.metafísicas e as crenças do senso comum por meio cias humanas a primeira tentativa verdadeiramen. senhor dos homens e dos deuses. Essa preocupação intensificar-se-ia no século XIX. quando autores. explicar a te sistematizada de conhecer a realidade social. todavia. oferecer um status científico para essa nova maneira de pensar as relações humanas.1 O Nascimento da Sociologia Pode-se dizer que o positivismo foi nas ciên. Em outras palavras. Foi essa inquietação. neste capítulo abordaremos o tema do positivismo e a sua importância para as ciências humanas. que podem ser descobertas pelo estudo e pela observação objetiva. até então. aproveitando-se do capital cultural das gerações anteriores. a sociedade é que o corrompe”. estabelecem critérios mais objetivos para investigar os fenômenos sociais.

pensamento predominante até fende alguns princípios consagrados da sociedade.br . Entre os principais idealistas podemos destacar: Schelling e Hegel. A ideia de ordem está. Estudou em Paris. o segundo. o progresso uma reação contra o idealismo. ou seja.Antonio Carlos Banzato A. a família.e a ordem. ciências naturais. que passam. a sociologia era a ciência mais profunda e a que mais contribuições poderia oferecer para a humanidade. O positivismo representa. Este último representava o apogeu do progresso da humanidade.3 Os Fundamentos do Positivismo Comte estabelece no livro Curso de Filosofia Positiva os três princípios básicos do estado positivista.unisa. Com esses princípios rigidamente seguidos. De acordo com esse princípio. particularmente das biológicas e fisiológicas do século XIX. De acordo com sua filosofia política. a história da humanidade era composta por três estados: um teológico. considerada por ele uma religião. Comte nasceu na França. isto é. neste caso. o principal deles. políticas e econômicas jamais vistas. a filosofia é o estudo dos processos pelos qual a realidade deriva dos princípios constitutivos do espírito. numa família católica e monarquista. sendo o mundo o produto de um movimento do pensamento. 1.cumentos oficiais. Devotou seus estudos à filosofia positivista. então. segundo Comte. uma explicação que sempre provinha dos mitos e das crenças religiosas. de quem sofreu enorme influência. sociedade alcançaria. que impôs o uso da ciência e da técnica como metas para a nova sociedade. É imporcação da experiência mediante a razão. aquele no qual vivia Comte. Santos e Rafael Lopes Sousa foi Augusto Comte (1798-1857). a combate adiante. assim. da ciência e da técnica. passa a ser com. provocando. que gera consequenteo primeiro procura uma interpretação. a ciência é o único conhecimento possível para a humanidade. Para Comte. leva para um novo entendimento das questões humanas. talvez esteja aí uma das explicações para sua concepção de mundo. e testemunhou os turbulentos tempos da era napoleônica. A consagração desse novo saber. assomental entre idealismo e positivismo é a seguinte: ciada à ideia de hierarquia. A diferença funda. pela concepção do cientificismo. isto é. para Comte ou para o positivismo.como a propriedade. O primeiro estágio está relacionado à maneira de a humanidade explicar o mundo. sendo o atual. Saiba mais Para os idealistas. Tornou-se discípulo de Saint-Simon. o trabalho e a relibatido e o positivismo é que primeiro leva esse gião. uma unifi. tante dizer que. na Escola Politécnica. da qual era o seu principal pregador. outro metafísico e finalmente o positivo. o entendimento da história se dá por meio de doAlém de ser uma reação contra o idealismo. a primeira metade do século XIX. 1. ao contrário. quer limitar-se à experiência imediata. o posi. a história só se explica e se tivismo é ainda tributário do grande progresso das justifica com a visão predominante de sua época. modificações sociais.2 O Contexto do Pensamento Positivista O século XVIII havia consagrado o poder da burguesia.mente uma disciplina para a sociedade. Pode-se dizer que a filosofia de Comte deO idealismo. a vida da humanidade compreende em três estágios. isto é. Esse estágio é chamado de teológico e Comte assim o descreve: 8 Unisa | Educação a Distância | www. agora.

o espírito humano. graças ao uso bem combinado do raciocínio e da observação. 1973. (COMTE. o homem só pode existir como membro de outros grupos.4 Estratificação da Sociedade Positivista Dicionário Estratificação é o processo social que leva à superposição de camadas sociais. quando a criança. o preciso frente ao vago. como. a humanidade é formada só de homens. pelas leis irrevogáveis da natureza. 1. comerciantes. uma cresça em Deus. os agentes sobrenaturais são substituídos por forças abstratas. suas leis efetivas que regem a vida humana”. a classe dos sacer. as mulheres estão condenadas à inferioridade. mas sem fundamentação científica. Ao se apresentar como a religião da humanidotes é a mais importante. são os maiores sacerdotes da humanidade. à formação de um sistema social mais ou menos fixo e rígido.] para preocupar-se unicamente em descobrir. [. pois só com essa idade ala) Apresentação.sociedade. aliás. ensinar.. uma espécie de conselheiros para arbitrar as causas do estado positivista. p.br 9 . Finalmente o estado positivo é o terceiro estágio e é marcado pelo triunfo da ciência.Sociologia No estágio teológico. com catorze b) Os vigários: estes precisam ter ao menos anos. fabricantes. b) Iniciação. é assim descrito: “No fundo nada mais é que a modificação geral do primeiro. Essa classe é composta pelos segmentos que controlam os meios de produção: banqueiros. 1987. nessa Na sociedade positivista. Nessa ordem social. concebidas como capazes de engendrar por elas próprias todos os fenômenos observados”.unisa. portanto. a saber: sacramentos para os membros de sua sociedade. para esse pensamento. é claro. sempre colocados em escala hierárquica. No estado positivo. a) Os aspirantes: estes precisam ter ao me. classes ou castas. o positivismo defende a existência de nove classes. divulgando que o homem como individualidade não existe. até outros grupos mais complexos. A vida da humanidade passa agora a ser explicada pela razão em contraponto às explicações mitológicas e religiosas das fases anteriores. O patriciado é a classe detentora do poder temporal. Unisa | Educação a Distância | www. O positivismo representa. O segundo estágio. Ela está dividida em três dade. 18). O positivismo combate também a sociedade individualista e liberal.Vejamos alguns deles: nos 28 anos. as causas primeiras e finais de todos os efeitos que o tocam. passa da educação materna à ins35 anos e exercem a função superior de trução sacerdotal. Para o positivismo. o espírito humano dirige essencialmente suas investigações para a natureza intima dos seres. de estados.. renuncia de procurar a origem e o destino do universo. são investidos de maior autoridade. o útil frente ao inútil. dito metafísico. Os banqueiros. o real frente ao quimérico. por exemplo. (RIBEIRO JR. p. 9). isto é. numa palavra para o conhecimento absoluto. apresenta os fenômenos como ação direta e contínua de agentes sobrenaturais. quando a família apresencançam a cultura enciclopédica exigida ta o recém-nascido. c) Os sacerdotes: precisam ter uma idade superior aos 42 anos. a segurança frente à insegurança. desde o familiar. reconhecendo a impossibilidade de obter noções absolutas. o político. então. o relativo frente ao absoluto. que é núcleo fundador de toda sociedade. pelo estado positivista.

por meio das quais o homem buscava. reflexão a fim de compreender o comportamento de seus semelhantes. como proposto por Comte. o positivismo como religião da humanidade.unisa. Esse segundo grupo constituirá a base do movimento republicano aglutinado em torno do jovem oficial Benjamin Constant. condenado. explicar a realidade social. Ou seja. sendo que a tribuindo tudo que recebeu dela. d) Destinação.Antonio Carlos Banzato A. Contudo. o positivismo teve uma importância decisiva no Império e na instalação da República. com seu dos sacerdotes o seu ofício. já Ordem e Progresso. Multimídia Mais elementos sobre essa discussão ver João Ribeiro Jr. um grupo que desprezava o movimento da religião da humanidade e defendia apenas a metodologia científica de observação. influenciando a ideologia da nova sociedade. momento em que recebe principal dessas marcas está registrada em nosso símbolo maior.. instituindo uma nova ordem social baseada nos princípios burgueses. neste capítulo observamos que a Sociologia é observação.” Pode-se dizer que o positivismo foi nas ciências humanas a primeira tentativa verdadeiramente sistematizada de conhecer a realidade social. Esse grupo foi fortemente influenciado pelo pensamento positivista. sobretudo na exaltação de uma sociedade industrial baseada na tecnologia e na ciência. Santos e Rafael Lopes Sousa c) Admissão. o positivismo teve uma importância decisiva no Império e na instalação da República. defendiam os preceitos democráti- Liderado por Benjamim Constant. diferentemente dos princípios rígidos do positivismo. e) Casamento. a resistência de um grupo de republicanos que. 1. Suas primeiras manifestações em território nacional acorreram em 1844 na academia. isto é. mostra de maneira inquestionáque no estado positivista o celibato é vel o quanto a doutrina positivista influenciou os nossos republicanos. experimentação e comparação proposta por Comte. sacramento obrigatório. O positivismo enfrenta. a nossa bandeira. O que é positivismo. re.br . perpetuou suas marcas na vida e no cotidiano do homem brasileiro. sua primeira manifestação social acontece anos mais tarde. 10 Unisa | Educação a Distância | www. por outro lado. na Faculdade de Medicina da Bahia.5 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). Inicialmente o positivismo brasileiro é composto por dois grupos: um defendendo. 1987. No Brasil. influenciando a ideologia da nova sociedade. o grupo de jovens republicanos defendia o fim da escravidão e uma nova forma de governo. havia.De qualquer forma. até então. porém. aos vinte e um anos. quando cos do liberalismo constitucional norte-americano. está pronto para servir a humanidade. Giambattista Vico afirma que a sociedade subordina-se a leis definidas e que: “o mundo social é obra do homem. Saiba mais No Brasil. Seus métodos pretendiam substituir as explicações metafísicas e as crenças do senso comum.

Sociologia 1. Cite e comente dois sacramentos do positivismo.6 Atividades Propostas 1.unisa.br 11 . Unisa | Educação a Distância | www. Quais as diferenças fundamentais entre o idealismo e o positivismo? 2.

Nessa mesma época. sentem. Essa força manifesta-se. que ele não criou e não pode rejeitar.consciente. os costumes. Para Durkheim. o ensino público tornou-se gratuito e obrigatório para todos dos 6 aos 13 anos. rioridade e coercitividade.existem antes da chegada do indivíduo na sociedições do trabalho traziam também preocupações dade. é algo que já estava lá antes e que continua depois e que não dá margem a escolhas. além disso. as preocupações da sociedade e da Sociologia de sua época. por exemplo.unisa. pensam ou fazem. Unisa | Educação a Distância | www. o que as pessoas No final do século XIX. é um comportamento estabelecido pela sociedade. nem tudo que uma pessoa e o trabalho. os fatos sociais são atravessados por três características fundamentais. A primeira delas é a coerção social. De acordo com suas análises. e conflitos decorrentes da oposição entre o capital por exemplo. levando-os a aceitar as regras da sociedade em que vivem. os rituais e as práticas burocráticas. o fato social é experimentado pelo indivíduo como uma realidade independente dele.2 A SoCIoLoGIA De DURKHeIM David Émile Durkheim presenciou em sua juventude uma série de acontecimentos que marcou decisivamente a sua vida e sua obra. ou seja. o ritual do banho. Durkheim reuniu um grupo de colaboradores que se esforçaram para emancipar a sociologia das demais teorias sobre a sociedade e constituí-la como disciplina rigorosamente científica. de 1997. as leis. exteobjetos de intervenção dos estudos sociológicos. independentemente de suas vontades individuais. seriam doravante atender a três características: generalidade. quando o indivíduo adota determinado idioma. continuadas para sua militância intelectual. independentemente da sua vontade e escolha. ou quando se submete a um código de leis. ou seja. ficava proibido formalmente o ensino da religião. faz é um fato social. isto é.br 13 . Isto é. ou seja. Portanto. a força que os fatos exercem sobre os indivíduos. Não é algo que seja imposto especificamente a alguém. entre patrão e empregado. elegeu os fatos sociais como o principal objeto da sociologia. Respondendo. que instituiu o divórcio em seu território. Buscou sempre definir com precisão o objeto. assim. O vazio correspondente à ausência do ensino de religião na escola pública tenta-se preencher com uma pregação patriótica representada pela que ficou conhecida como “Instrução Moral e Cívica”. de Cristina Costa. aquilo que se nhecida como questão social. como as regras morais. o método e as aplicações dessa nova ciência. a França aprovou a chamada Lei Naquet. são exteriores aos indivíduos e líticas e sociais balizavam o seu tempo. Uma A terceira característica apontada por repercussão decisiva dessas contradições ficou co. as disputas repete em todos os indivíduos. Na década de 1880. Multimídia Mais elementos sobre as características do fato social consultar o livro Sociologia – introdução à ciência da sociedade. A segunda característica dos fatos sociais é que eles existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade ou de sua adesão Ao mesmo tempo em que essas questões po. as contra. por exemplo. vale dizer. para ser um fato social tem de entre burguesia e proletariado.Durkheim é a generalidade.

em certo sentido.unisa. Da infância até a maturidade. por exemplo. A consciência coletiva inibe e controla os impulsos do indivíduo na sociedade. O primeiro pode ser definido como grupo primário. ele adota uma outra postura. que para compreender os fatos sociais o cientista precisa ter visão ampla e identificar os acontecimentos que apresentavam características exteriores comuns na sociedade. o indivíduo só o faz porque está protegido por uma consciência coletiva. Entre os muitos desdobramentos que as re- 14 Unisa | Educação a Distância | www.br . o terceiro grupo. Sentenciava. o sociólogo precisa deixar de lado seus valores e sentimentos pessoais em relação ao acontecimento a ser estudado. 2. Santos e Rafael Lopes Sousa Com essa caracterização que Durkheim faz dos fatos sociais. 2. Saiba mais Chamamos senso comum ao conhecimento adquirido por tradição. também chamado de intermediário. da consciência coletiva. padronizando o comportamento. ou seja.2 A Consciência Coletiva A consciência coletiva está espalhada pela sociedade e. responsabilizado. “reprovável” ou “criminoso”. julgar e. Um exemplo são as coletividades juvenis. portanto. definindo. isto é. o grupo familial (família). o grupo educativo (escola) e o grupo religioso (igreja). que analisava de maneira superficial a realidade social.1 A Objetividade do Fato Social A etapa seguinte dos estudos de Durkheim foi definir o método de conhecimento da Sociologia. Segundo Durkheim. que o impede de ser prontamente identificado. pois só assim alcançaria a objetividade de sua análise. combina elementos do primeiro e do segundo grupo e cria outros rituais de pertencimento para sua identidade social. o indivíduo participa de vários grupos sociais. Procurando garantir à Sociologia um método tão eficiente quanto o desenvolvido pelas ciências naturais. assim. revela o “tipo psíquico da sociedade”. pois agora ele responde sozinho por seus atos. o segundo grupo é chamado de secundário e manifesta-se na igreja e no trabalho e é geralmente constituído por uma rede de relações mais complexa em que os contatos são mais formais. é um fato social. Trata-se de um conjunto de ideias que nos permite interpretar a realidade. por isso. agir. Mas a consciência coletiva pode servir também de máscara para o indivíduo esconder sua personalidade no jogo do teatro social. Temos assim. o que numa sociedade é considerado “imoral”. como a família e os vizinhos. pois é aquele onde os contatos pessoais são mais constantes. bem como um corpo de valores que nos ajuda a avaliar. herdado dos antepassados e ao qual acrescentamos os resultados da experiência vivida na coletividade a que pertencemos. pois em cada fase ou etapa de sua vida ele busca apoio de um determinado grupo. apesar de ser resultado de razões particulares. encontramos elementos para compreendermos melhor os grupos sociais que estão distribuídos na sociedade. O suicídio. ao tripudiar sobre um juiz no estádio de futebol.Antonio Carlos Banzato A. apresenta em todas as sociedades características comuns e certa regularidade e. por exemplo. sem a intimidade verificada no primeiro. Durkheim desenvolve métodos para fugir do “senso comum”. Quando sai do estádio e vai embora sozinho para sua casa sem a proteção do grupo. Por exemplo.

a indústria cultural ampliou a participação e a interferência do indivíduo – principalmente dos jovens – no meio circundante.3 A Escola de Frankfurt Denominada teoria crítica. Marcuse e Horkheimer. apresentou-se como um contraponto às simplificações que determinadas correntes sociológicas vinham fazendo dos estudos da sociedade. Walter Benjamim. da televisão etc. mas que. Essas novas técnicas logo serão incorporadas pelos jovens como forma mais cotidiana de interferência em um mundo social para eles amplificado.4 A Indústria Cultural Com o avanço tecnológico e industrial. a Terceira Cultura é decorrência do boom tecnológico que o mundo viveu depois da Segunda Guerra Mundial e que levou a uma popularização do cinema. entre outros – numa preocupação com a superestrutu- ra ideológica e a cultura. entre outros – caracterizavam-se por serem mais acadêmicos. então. entre os vários assuntos abordados por essa Escola. utilizando as novas linguagens do marketing. Saiba mais Para Morin. Marcuse e Horkheimer. de ser apenas receptora de cultura. ainda. o cinema.unisa. e. mais o crescimento econômico e urbanístico. A Alemanha vivendo a crise do pós-guerra. surge um grupo de teóricos em Frankfurt na Alemanha. a indústria cultural. suas manifestações ganham notoriedade. a indústria fonográfica etc. 2. Não se pode. merecem destaque aqueles derivados da escola de Frankfurt. sobretudo a partir das primeiras décadas do século XX. –. os mais próximos a este tema seriam aqueles relativos à indústria cultural – marcados pelo enfoque da manipulação do agente social. envolvidos com uma concepção teórica global da sociedade e nitidamente influenciados por Marx e Freud. a Revolução Russa vitoriosa.Sociologia flexões de Durkheim abriram para os estudos sociológicos. A juventude deixa. perder de vista todo o contexto histórico no qual os estudos de Frankfurt se desenvolvem. do rádio. esses teóricos começaram a analisar de forma crítica o que eles denominaram de “Indústria Cultural”. na análise das temáticas novas que as dinâmicas sociais da época configuravam – o totalitarismo. que o século XX trouxe novos meios de sociabilidade e integração social – o rádio. o movimento operário alemão rechaçado. da imprensa. Preocupados com a postura e interferência dos meios de comunicação na sociedade. não se pode dizer que o tema dessa corrente seja apenas os meios de comunicação de massa. A identidade da Teoria Crítica liga-se à utilização dos pressupostos marxistas e de alguns elementos da psicanálise. Em meio a esse processo. Tudo isso incidia de forma decisiva nas ideias dos jovens judeus marxistas Adorno. sob o ponto de vista mercadológico. Edgar Morin (1969) chama esse fenômeno de Terceira Cultura. Impulsionada pelo incessante desenvolvimento da tecnologia e a inevitável popularização dos aparelhos eletroeletrônicos. que começava a se firmar.br 15 . assim. Pode-se dizer. os meios de comunicação reorganizaram sua produção artística e cultural. 2. Assim. ela passa a criadora de uma nova maneira de ser e viver. os quais trouxeram contri- buições para se pensar os caminhos da sociedade contemporânea. de receptora. tornando decisivas suas influências sobre a vida da juventude. Unisa | Educação a Distância | www. Os principais investigadores da Escola de Frankfurt – Adorno. e o nazismo.

Santos e Rafael Lopes Sousa Essa nova configuração cultural da juventude ganha vulto. a imprensa escrita e falada.] . pois esta induz ao engodo de que são satisfeitos os interesses dos detentores dos veículos de comunicação de massa. p. conceitua a cultura de massa dessa forma: A cultura de massa consiste na produção industrial de um universo muito grande de produtos que abrangem setores como moda. (MORIN. que.. seu objetivo não está voltado para a educação e a cultura em si. levou mais recursos financeiros para um número cada vez maior de famílias. agora eles querem o cinema. alhures. p. mas para a obtenção de lucro. cria espaços específicos para suas reuniões. dinheiro para o diário conservado pelos adolescentes que ganham a vida e entregam o que ganham aos pais) e de relativa liberdade no seio da família (o que nos conduz ao problema da liberalização aqui. 1978.Antonio Carlos Banzato A. em seu livro. que passam a investir seu tempo livre em diversão e lazer. Os defensores da cultura de massa acreditam que esta surge espontaneamente das próprias massas em ressonância com a arte popular. por Theodor Adorno. pondera que a ampliação do tempo de lazer. eles querem visibilidade e atenção. a partir do alto. ao analisar os problemas comportamentais dos jovens numa sociedade pautada pela massificação cultural. 2. Edgar Morin. Essa cultura. da família) permitem aos adolescentes adquirir material que lhes insuflará sua cultura (transistor. as lanchonetes. alerta que: O desenvolvimento dessa cultura está ligado a uma conquista da autonomia dos adolescentes no seio da família e da sociedade.unisa. enfim. pois vem atribuída de vários elementos. 16 Unisa | Educação a Distância | www. 83).. de seus consumidores” (ADORNO. incluindo os esportes. portanto. da desestruturação acolá. que no decorrer dos anos 50 articula-se em torno de novos referenciais (principalmente cinema e música rock’n roll) para granjear uma posição de destaque na sociedade. de maneira mais específica no pós-guerra devido ao aquecimento ocorrido no setor industrial. “A indústria cultural é a integração deliberada.. estimulado pelo aumento do poder aquisitivo e pelo tempo livre. As praças já não lhes são suficientes. combinada com a popularização das novas técnicas de integração social. 1969.br . 140). O que todo cidadão precisa saber sobre cultura. Temos aí uma nova problematização no cenário juvenil. motocicleta. p. 287). por isso. a literatura. a música. para substituir a expressão “Cultura de Massa”. enfim. A aquisição de relativa autonomia monetária (dinheiro para o gasto diário dado pelos pais nas sociedades avançadas e. 1986. tudo o que envolve a vida do homem contemporâneo [ . toca-discos e mesmo violão).. que lhes dá sua liberdade de fuga e de encontro (bicicleta. ele possibilitou um aumento da demanda de empregos e. possibilitou o surgimento de uma cultura de massas na sociedade moderna. Morin. e não os anseios do povo. A prioridade da Indústria Cultural é explorar o gosto popular. (CALDAS. essa vida.5 Cultura de Massa O termo ‘Indústria Cultural’ foi utilizado pela primeira vez em 1947. o cinema. conceituando um novo estilo e qualidade. enquanto a indústria cultural diferencia-se totalmente. o lazer no sentido mais amplo. Waldenyr Caldas. ao analisar essas novas características da sociedade moderna. automóvel) e lhes permitirá viver sua vida autônoma no lazer e pelo lazer. aceleram em contrapartida as reivindicações dos adolescentes que não se satisfazem com a semi-liberdade adquirida e fazem crescer sua contestação a propósito de um mundo adulto cada vez menos semelhante ao deles. que o fulcro do que era uma subcultura juvenil cedesse espaço para o surgimento de uma ampla cultura juvenil. Foi no compasso dessa terceira cultura. concomitantemente.

pois a cultura de massa tem por meta a fantasia e o consumo compulsivo. 1979. pois abrange desde as manifestações folclóricas até as manifestações de contexto urbano. Em se tratando da persuasão de consumo. Os fatos sociais são atravessados por três características fundamentais. aqui no Brasil. apesar de serem produtos culturais de natureza diferente. O mesmo trouxe contribuições da escola de Frankfurt. (CALDAS. não tem a ver com a cultura popular.6 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). festivais. são exteriores aos indivíduos e existem antes da chegada do indivíduo na sociedade. b) Identificar quais as repercussões sociais desse consumo e as informações ideológicas e políticas da cultura de massa. então. Durkheim procurou emancipar a sociologia das demais teorias e constituí-la como disciplina científica. pois as produções culturais de massa. como: casas noturnas. definindo. No campo da música foram reinventados: a lambada. por exemplo. seja em qualquer outra atividade profissional. no final do século XIX. elegeu os fatos sociais como o principal objeto da sociologia. como tomar banho. ou seja. decodifica a mensagem de acordo com seu interesse. é produzida a partir das manifestações das classes populares. Não há. a força que os fatos exercem sobre os indivíduos. sua vivência. esta toma conta praticamente de todo o mercado. ou seja. de música regional. apenas vulgariza ou repete conceitos estabelecidos nas camadas superiores da sociedade. Ela apropria-se dos meios de comunicação – sobretudo do rádio. o funk carioca. o que numa sociedade é considerado “imoral”. bastante difundida pelo padre Marcelo Rossi. como a “Aeróbica do Senhor”. Além de destacar outros locais com penetração restrita. a música sertaneja. o samba e o pagode. fazendo valer os conceitos e o poder da ideologia dominante. o “axé music”. aquilo que se repete em todos os indivíduos. Em se tratando da música popular. por este ser um veículo de grande influência e penetração na classe trabalhadora periférica. p. Durkheim levantou a ideia da consciência coletiva que busca revelar o “tipo psíquico da sociedade”. de elite ou popular. portanto. circos. está presente também na recepção. vários fenômenos criados pela indústria cultural. Unisa | Educação a Distância | www. sua expectativa. A terceira é a generalidade. inclusive. 2. A segunda característica dos fatos sociais é que eles existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade. A espetacularização dos produtos culturais não se encontra apenas nos conteúdos ou nos meios de comunicação.br 17 . o “calypso” paraense e. pois jamais abre questões. que são realizados nos bairros da periferia das grandes cidades. o forró eletrônico. portanto. uma dominação e um controle rígido por parte dos meios de comunicação. 56). e pode até ser difundida nos espaços típicos dos segmentos da cultura de massa. O consumidor da cultura de massa faz a leitura. que recebem influências das culturas de massa e de elite.Sociologia A cultura de massa. começaram a analisar de forma crítica o que eles denominaram de “Indústria Cultural”. preocupados com a interferência dos meios de comunicação na sociedade. no sentido de pensar os caminhos da sociedade contemporânea. “reprovável” ou “criminoso”.unisa. notamos que. presenciaram-se nos últimos anos. shows. A cultura de massa é conservadora. A primeira delas é a coerção social. Os teóricos em Frankfurt. podemos destacar dois aspectos importantes da cultura de massa: a) Saber a quem são dirigidos seus produtos. Diante disso. A cultura popular. músicas religiosas. seja na política. ocupam os mesmos espaços. Os meios de comunicação de massa têm um forte poder a curto prazo para construir ou destruir a imagem de um ídolo popular. boates.

Faça um breve comentário do contexto histórico em que foi criada a Escola de Frankfurt. como o fato social participa da vida do indivíduo? 2. Na Perspectiva de Durkheim.br .unisa. 18 Unisa | Educação a Distância | www.7 Atividades Propostas 1. Santos e Rafael Lopes Sousa 2.Antonio Carlos Banzato A.

surge na Itália e na França um grupo de pesquisadores que penetraram nos estudos de comunicação de massa pelo viés da mensagem. Unisa | Educação a Distância | www. utilizando a técnica da análise de conteúdo. a receber atenção da intelectu. Quanto à teoria crítica de Frankfurt.dos” (funcionalistas) pela passividade com que se ceres do movimento da Pop Art.unisa. por meio de estudos feitos em centros Em consequência disso.2003. Chistian Metz. 93). colocavam “diante das questões relativas à cultura em seus trabalhos artísticos. Julia Kristeva. artísticos. década de 1960. Tratava-se de um grupo de estruturalistas. histórias em quadrinhos e “estrelas de cinema pela pop art” (SANTOS. Faz crítica ao modelo funcionalista – Escola norte-americana e aos Frankfurtianos – Escola Alemã.3 eSCoLAS SoCIoLÓGICAS 3. para fazer proposições de maneira genérica sobre “um fenômeno complexo como a cultura de massa”. 94).1 Escola Sociológica Europeia Na década de 1960. p. 2003. Edgar Morin. por parte das duas teorias. Jean Baudrillard. peças publicitárias. p. como Roland Barthes. alidade. transformando-os em ícones da sa sem realmente analisá-la”. Jean Baudrillard. no início da tudos e dirigido Por Georges Friedman”.br 19 . Umberto Eco parte do pressuposto de que a cultura de massa é a cultura do homem contemporâneo e aponta o momento histórico de seu aparecimento “no momento em que a presença das mas- Principal obra publicada por Umberto Eco. (SANTOS. Roland Barthes. de massa”. apontava a utilização de “conceitos-fetiche (massa. criado Os produtos culturais veiculados pelos meios em 1960 no interior da Escola Prática de Altos Esde comunicação de massa passaram. que sacralizaram. Edgar Morin. em peças publicitárias. “Seus trabalhos teóricos passaram a ser publicados a partir de 1968 na revista Communnications e editados pelo Centro de estudos da comunicação de Massa (CECMAS). formado por Umberto Eco. Seus estudos estavam centrados no entorno dos meios acadêmicos. Suas tica de Eco estava centrada no “pessimismo diante obras exploraram o potencial formal dos signos da da sociedade de massa por negar a cultura de mascultura de massa. a críhistórias em quadrinhos e estrelas de cinema). e pelo italiano Umberto Eco. entre outros. Essa visão da comunicação e da cultura de massa era compartilhada por intelectuais franceses ou que desenvolviam suas pesquisas na França. Esses intelectuais tinham em comum uma postura crítica – mas não preconceituosa – em relação a esses produtos culturais e utilizavam os princípios da semiologia e aplicavam a análise estrutural em seus trabalhos. Dessa maneira. diversos teóricos europeus lançaram-se a estudar e analisar o conteúdo das mensagens da cultura de massa. Roy Lichtennstein e Richard Hamilton (pró. Eco arte. entre outros. em Apocalípticos e universitários ou por obras de artistas como Andy Integrados1. 1 indústria cultura)”. Todos divergiam tanto das posturas funcionalistas quanto das frankfurtianas. Nesse contexto. Umberto Eco faz críticas aos “integraWarhol.

com um sim ou com um não. a priori. paradigmas são estruturas de pensamento que comandam nosso discurso de maneira inconsciente. 1999). 1983. Outro expoente dessa Escola é Edgar Morin. histórias. p. 1962. o filme. (MORIN. arte/ciência etc. e o método “autocrítico – em que o pesquisador despe-se de preconceitos.. Para Morin. os indivíduos produA única maneira de salvaguardar a liberzem a sociedade. um diálogo entre o prolixo e um mudo. e é isso que dá uma reaindivíduo é produto e produtor ao mesmo tempo lidade de existência a uma sociedade com(WOLF. O consumidor – o espectador – responde apenas com reações pavlovianas. 18). 94). p.] um diálogo desigual. constituindo-se em material de evasão. A solidariedade é constituinte dessa sociedade. 103). O paradigma da separação.) distribui relatos. Edgar Morin também destaca o valor desse modo: a ideia de circularidade. 20 Unisa | Educação a Distância | www.Antonio Carlos Banzato A. Eco complementa que a cultura de massa passa a ser “uma definição de ordem”. fundamentais dos produtos da cultura de produção e consumo. por exemplo. 1999. Edgar Morin assim a define: para agradar o público. p. É necessário juntar as partes ao todo e o todo às partes. onde o efeito é. (SANTOS. nessa abordagem. que expõe o da solidariedade para o equilíbrio e a sobrevivência caráter retroativo do sistema. 2003.tinuidade dialógica entre o produtor e o consumidade em série. é demarcada uma zona comum. A produção (o jornal. reina. na cultura de massa põem em comunicação os difevisão de Umberto Eco. esses valores da Os meios de comunicação de massa. a transmissão etc. ajustam o gosto e rentes estratos sociais. com sua cultura e sua linguagem: o comunidade e solidariedade. o efeito volta à cau. 94). se torna o fenômeno mais evidente de um contexto histórico” (ECO apud SANTOS. as características da cultura de massa é do mercado e sua dinâmica. Nesse viés moriniano. a sociedade de consumo é um substrato da cultura de massa: é o novo público plexa. Outra de suas contribuições é quanto ao estudo dos paradigmas. Assim. sobretudo. Seu conteúdo é produzido dor. Ainda. uma “identidade dos valores de consumo”. (MORIN. que dizem respeito à vida prática e ao imaginário coletivo. exprime-se através de uma linguagem. conversações etc. 39 apud WOLF. Eco manifesta seu pensamento e afirma que nem mesmo os frankfurtianos como críticos da cultura de massa poderiam estar fora da abrangência dela. hierarquia. 1999. para além da diversidade de “prestígio. p. a cultura massificada pressupõe “o único terreno de troca e de comunicação para a classe [. do objeto do conhecimento e ficou cada vez mais difícil de se estabeleDesde então. na vida associada. Dessa maneira. Assim. causa. p. que determinam o sucesso ou o insucesso. 103)... p. acompanhando e apreciando seu objeto de estudos”. A cultura. [. A sociedade não pode ser conhecida a partir de indivíduos e grupos isolados. a lei fundamental veiculam as capacidades receptivas da média do público. desde a Renascença.br . no mundo ocidental (mágica/lógica. mas ela própria retroage sobre dade é que haja o sentimento vivido de os indivíduos. uma vez que esta vai adquirindo valores cada vez maiores da classe anterior. ao mesmo tempo.. imagens e mitos. Sobre essa dinâmica ou conmassa são a efemeridade e a reprodutibili.de uma dada cultura: sa e a causalidade circula em espiral. símbolos.”. 1992. que consome. para ele. E. 2003. Separou-se o sujeito do conhecimento.).] a nova camada de assalariados” (WOLF. Morin elaborou outras ideias cer ligações. que identificou dois métodos de estudar a cultura na sociedade: o da “totalidade que encerra o fenômeno em suas interdependências e inclui o próprio pesquisador no sistema de relações” (SANTOS. p. compondo uma dimensão simbólica que permite aos indivíduos se localizarem no grupo. Esse diálogo contém em a linguagem dos produtos culturais que seu interior a ética do consumo. 22). Nesse viés. mas pode também informar e educar. Santos e Rafael Lopes Sousa sas.unisa. no interior de cada membro. Para ele. é um sistema constituído de valores.

não existe oposição entre indivíduo e sociedade: as normas sociais só se tornam concretas quando se manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação. a conduta humana dotada de sentido. isto é. É ele que dá sentido à sua ação social: estabelece a conexão entre o motivo da ação. cada sujeito age levado por um motivo que é dado pela tradição.concretizada na etapa do capitalismo concorrenção. de uma justificativa subUnisa | Educação a Distância | www. o homem passou a ter. Para a sociologia positivista. Contrastava igualmente com as propostas de Durkheim (que considerava ser a religião a chave para entender as relações entre o indivíduo e a sociedade). A sua abordagem diferia da de Marx (que utilizou o materialismo dialético como método para explicar a evolução histórica das relações de produção e das forças produtivas). em decorrência de sua descentralização política. espe. Paralelamente a esses acontecimentos. disciplinas às quais deu um impulso decisivo. O Presidente da República nomeava um chanceler que seria responsável pelo Poder Executivo. o pensamento burguês organiza-se tardiamente.Sociologia 3. Seu objeto de investigação é a ação social. Nos séculos XVII e XVIII. Economia e Sociedade (obra póstuma) e A ética Protestante e o Espírito do Capitalismo.dos alemães com a sociedade fundamentam-se de cificidade e importância próprias. a ordem social submete os indivíduos como força exterior a eles. o desenvolvimento da indústria e a expansão marítima e comercial colocaram esses países em contato com outras culturas e outras sociedades. na teoria weberiana. jetivamente elaborada. enquanto indivíduo. as preocupações Cada formação social adquiriu. impulsionadas pela indústria e pelo desenvolvimento tecnológico. dades coletivas. fizeram com que as primeiras escolas sociológicas fossem fortemente influenciadas pela adaptação dos princípios e da metodologia dessas ciências à realidade social.unisa. a ação propriamente dita e seus efeitos. A Inglaterra foi a sede do desenvolvimento industrial. significado e especificidade. para Weber. O sucesso alcançado pelas ciências físicas e biológicas. por sua vez. Por essa razão. Mas o ponto de modo diferente daquelas preocupações encontrapartida da sociologia de Weber não estava nas enti. no século XIX. um dos fundadores da Sociologia e dos estudos comparados sobre cultura e religião. Para Weber. cada indivíduo age levado to e a modernização da sociedade. prejudicando o desenvolvimenSegundo Weber. Saiba mais A República de Weimar foi instaurada na Alemanha logo após a Primeira Guerra Mundial. Assim. Para Weber. que só vai ser por motivos que resultam da influência da tradi. grupos ou instituições. Assim. junto com Karl Marx e Émile Durkheim. tendo como sistema de governo o modelo parlamentarista democrático. Max Weber (1864-1920) participou da comissão redatora da Constituição da República de Weimar. a França. Sua maior influência nos ramos especializados da sociologia foi no estudo das religiões. cial. dos interesses racionais e da emotividade. A França e a Inglaterra contribuíram decisivamente para a consolidação do pensamento burguês. estabelecendo relações entre formações políticas e crenças religiosas. economia e sociedade. obrigando seus pensadores a um esforço interpretativo da diversidade social. o núcleo da análise social consistia na interdependência entre religião.das nas sociedades francesa e inglesa. difundiu para o mundo uma outra possibilidade de sistema político. Na Alemanha. ao contrário.2 Sociologia Alemã: a Contribuição de Max Weber Weber é considerado.br 21 . Suas principais obras foram: Artigos Reunidos de Teoria da Ciência.

como Umberto Eco. o núcleo da análise social consistia na interdependência entre religião. Edgar Morin. entre outros.3 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). 2.4 Atividades Propostas 1. nesse período. Jean Baudrillard. a sociedade de consumo é um substrato da cultura de massa: é o novo público que consome.Antonio Carlos Banzato A. 3. Surge nesse momento na Itália e na França estudos referentes à análise de conteúdo dos meios de comunicação de massa. Durkheim considerava ser a religião a chave para entender as relações entre o indivíduo e a sociedade. Por qual motivo o pensamento burguês organizou-se na Alemanha tardiamente? 22 Unisa | Educação a Distância | www. Weber.unisa. Karl Marx e Émile Durkheim são considerados os fundadores da Sociologia e dos estudos comparados sobre cultura e religião. realizados por um grupo de estruturalistas. Para Weber. Roland Barthes.br . Santos e Rafael Lopes Sousa 3. economia e sociedade. Localize o campo de maior influência nos ramos especializados da sociologia de Max Weber. Marx utilizou o materialismo dialético como método para explicar a evolução histórica das relações de produção e das forças produtivas. Para Morin.

br 23 .da investigação do comportamento subjetivo.tipo de ação que o indivíduo pratica. Para ele. De quando o indivíduo tenta estabelecer algum tipo acordo com seu raciocínio. do conjunto das ações individuais. só existe ação social estava. as normas e regras sociais são o resultado Para Weber. e normas sociais como exteriores aos indivíduos. os filhos eram tos que explicam a realidade social. Unisa | Educação a Distância | www. especialmente a sua vertente calvinista. o resultado dessa ação permite estabelecer parâmetros para descobrir os sentidos da ação humana. A partir desses pressupostos. falsa ou provável. a natureza ascética do de comunicação. Weber não analisa as regras racionalismo. que é d) Racional com relação a fins: determinada a operação mental. as investigações sociológicas do conjunto de ações individuais. O racionalismo é a corrente filosófica que iniciou com a definição do raciocínio. Portanto.realidade social: lho fabril. Assim. discursiva e lógica. Weber argumenta só aí. Weber expu. Por isso o protesa) Ação tradicional: aquela determinada tantismo. ausente no catolicismo. fenômenos culturais que iriam assumir um que a sociedade pode ser compreendida a partir significado e uma validade universais. ao passo que mais. sua concepção de sociologia era abrangente e partia do conceito de conduta social. Weber estabeo caráter obreiro do protestantismo deixava-o cada vez mais ligado aos problemas mundanos. nas famílias protestantes. e vincula o indivíduo a seus atos. Talvez leceu quatro tipos de ação social. Para Weber. por sua vez. Essa tendência pela ação de outros. segundo o qual a Em seu conhecido ensaio A Ética Protestante e Ciência devia explicar o fenômeno social a partir o Espírito do Capitalismo (1904-1905). senvolvimento do capitalismo.unisa. Estas são todo o protestantismo carregava uma proeminente ten. a partir de suas ações com os decatolicismo o distanciava do mundo. mas não são a criados para o ensino especializado e para o traba. constantemente associado ao sucesso econômico b) Ação afetiva: aquela determinada por e à racionalização da sociedade ocidental e do deafetos ou estados sentimentais. conclusões se uma ou outra proposição é verdadeira. é por um costume ou um hábito arraigado. optando sempre por atividades mais adequadas à obtenção do lucro. que nha porque haviam surgido no âmbito ocidental. independentemente do êxito desse valor na realidade. orientando-se dência ao racionalismo econômico. Para Weber. Este pelo cálculo racional que coloca fins e orusa uma ou mais proposições para extrair ganiza os meios necessários.4 A SoCIeDADe SoB UMA peRSpeCtIVA HIStÓRICA só eram possíveis quando se utilizavam de uma multiplicidade de casos individuais. c) Racional com relação a valores: determinada pela crença consciente num valor Saiba mais considerado importante. Essa era a ideia central comum ao conjunto de douNos conceitos de ação social e definição de trinas conhecidas tradicionalmente como seus diferentes tipos. Estes são conceipor isso. os indivíduos agem motivados por uma tradição.

br . o cientista constrói um modelo com os traços característicos dessa ou daquela manifestação e elege um tipo ideal para suas análises. Os fatos sociais não são coisas. portanto. o que contagia as intervenções do cientista. Partindo de pressupostos do estudo das mais distintas manifestações culturais. Na busca de uma melhor adequação para as análises dos fatos sociais. os indivíduos agem motivados por uma tradição que nos permite estabelecer parâmetros para descobrir os sentidos da ação humana. eles estão carregados de sentimentos e emoções. como propunha Durkheim. impondo. limites para as crenças e ideias pessoais. segundo Weber. ser conduzidos com objetividade em suas análises. Weber propôs um instrumento de análise denominado por ele de tipo ideal.2 Atividades Propostas 1. Para Weber. o protestantismo carregava uma proeminente tendência ao racionalismo econômico. Quem escreveu e do que trata a obra A ética protestante e o espírito do capitalismo? 2. 4. evitando uma tomada de posição pessoal do pesquisador frente ao fato estudado. O autor argumenta ainda que a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais. Weber argumenta que o cientista age influenciado pelo seu tempo. Indique e explique dois. 4. 24 Unisa | Educação a Distância | www. assim. Outra particularidade da sociologia de Weber é que ele rejeita a maioria das proposições positivistas. sendo. Santos e Rafael Lopes Sousa Outra particularidade da sociologia de Weber é que ele rejeita a maioria das proposições positivistas.unisa. portanto. de qualquer maneira. Weber estabeleceu quatro tipos de ação social. impossível ao cientista agir com total imparcialidade dos fatos como propunha Durkheim.Antonio Carlos Banzato A. O estudo e a pesquisa devem. Weber argumenta que o cientista age influenciado pelo seu tempo. o capitalismo ocidental constitui um tipo ideal de capitalismo por ser uma organização econômica racional voltada para o trabalho livre e para o lucro independentemente de sua localização. sendo. ou seja. Nesse sentido. impossível ao cientista agir com total imparcialidade dos fatos.1 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a).

suas contradições e seus problemas. Suas principais obras são: O Manifesto do Partido Comunista. infraestrutura e práxis Unisa | Educação a Distância | www. o império da razão e da justiça eterna. Também significativo foi seu contato com o pensamento socialista francês e inglês do século XIX. vindo de fora. as três teorias desenvolvidas tinham por traço comum o desejo de impor de uma só vez uma transformação social total. Com essa formulação. mais-valia. Estabeleceu-se em Londres a partir de 1848 e lá deu continuidade aos seus estudos. Em 1845. porém. Podemos apontar algumas influências básicas no desenvolvimento do pensamento de Marx. sendo possível tanto no futuro quanto no presente. de quem Marx absorveu e aplicou de modo peculiar. Em primeiro lugar. o método dialético. A palavra significa literalmente “não lugar” ou “lugar que não existe”. Charles Fourier (17721837) e Robert Owen (1771-1858). ideologia valor. para implantá-lo na sociedade. coloca-se a leitura crítica da filosofia de Hegel. Marx produziu obras de filosofia. como alienação. Não se limitou. escreveu com Engels O manifesto do Partido Comunista. há toda a crítica da obra dos economistas clássicos ingleses.unisa.br 25 . foi expulso da França. por meio da propaganda e. Pode referir-se a uma cidade ou a um mundo. os três desconsideravam a necessidade da luta política entre as classes sociais e o papel revolucionário do proletariado na realização dessa transição. mediante experiências que servissem de modelo. deslocando-se para Bruxelas e lá participando da recém-fundada liga dos comunistas. Em 1842. Aparece como a concepção de mundo que expressa esse mundo moderno. para os quais aponta soluções racionais em contraposição às alternativas metafísicas. assim. Para Marx. Tratava-se. implantando. queria antes de tudo transformá-lo. Saiba mais ‘Utopia’ tem como significado mais comum a ideia de civilização ideal. com a grande indústria e com o proletariado industrial. havia a eliminação do individualismo. sobretudo com Saint-Simon (1760-1825). Com o objetivo de entender o capitalismo. Foi inventada por Thomas More. onde conheceu Friedrich Engels (1820-1895). por isso. em particular Adam Smith e David Ricardo. em interpretar o mundo. Nos três sistemas elaborados. servindo de título para uma de suas obras por volta de 1516. mas reprovava o “utopismo” de suas propostas de mudança social. mercadoria. Em 1848. Marx destacava o pioneirismo desses críticos da sociedade burguesa. A ideologia Alemã e O capital. O marxismo surgiu com a sociedade moderna. de descobrir um sistema novo e perfeito de ordem social. mudou-se para Paris. Esse trabalho tomou a atenção de Marx até o final da vida e resultou na maior parte de sua obra teórica. Finalmente. com o exemplo. economia e sociologia. da competição e da influência da propriedade privada. sendo possível. O utopismo é um modo absurdamente otimista de ver as coisas do jeito que gostaríamos que elas fossem. trabalho. seu companheiro de ideias. na Alemanha.5 KARL MARX e A HIStÓRIA DA eXpLoRAção Do HoMeM Karl Marx (1818-1883) nasceu na cidade de Treves. Essa trajetória é marcada pelo desenvolvimento de conceitos importantes.

O primeiro é a infraestrutura. a sociedade estrutura-se em ní. Por esses mecatransformar matérias-primas e fontes de energia nismos. que nasce da relação entre o homem e a natureza. aliás esse é. segundo Marx. Essa nova técnica ficou que não se limita a interpretar o mundo. porém. Marx concebe a práxis como atividade humana prático-crítica. mas foi por intermédio do pensador alemão Karl Marx que tal conceito.uma estrutura ideológica repercutida nas formas da pela base econômica. que é representada pelo estado que repercute as ideias manidade desde os primórdios. para servir aos fins associados à satisfação das necessidades do gênero humano. de transformar a realidade. a classe dominada acaba sendo sujeitada em riqueza.br . que é constituí. que busca nas intervenções humanas e em suas contradições as explicações para a sociedade. O segundo nível é chamado de superestrutumo. pois. Assim. a educação. A realidade social é. não a partir das condições que desejariam. obra dos próprios homens. agruparam operários em grandes oficinas.méstica da produção.2 A Práxis Atenção O conceito de práxis é muito anterior à filosofia marxista. É um pensamento dialético. com raízes no pensamento de Aristóteles. no século XVIII. então. Assim. Por exemplo. passando a ser o elemento central do materialismo histórico. não havia nenhuma descrição nem explicação científica da divisão social que acompanhava a hu.ideologicamente e seus valores de vida passam a lação do homem com a natureza. A realidade é o campo de ação do homem. a infraestrutura engloba a re. pois o homem se autoproduz à medida que transforma a natureza pelo trabalho. a arte e as leis. progressivamente. A história é. de práxis. Condiciona. cada grande etapa do desenvolvimento das forças produtivas corresponde a uma forma diferente de organização da sociedade. os agentes daquela sociedade fizeram uma mudança na técnica: com as mesmas matérias-primas e ferramentas que usavam os artesãos individualmente. Marx chama essa ação humana. as relações dos homens entre si e o desenvolvimento das forças produtivas. Santos e Rafael Lopes Sousa 5. isto é.unisa. Para Marx não existe uma “natureza humana” idêntica em todo tempo e lugar. A natureza só adquire sentido para o homem à medida que é modificada por ele. se aprofundou. 26 Unisa | Educação a Distância | www. O trabalho é um projeto humano e como tal depende da consciência que antecipa a ação humana pelo pensamento. no esforço de refletir as ideias e valores da classe dominante. que é um pensamento damente por cada artesão. onde cada grupo fazia uma parte da produção total. entre as quais se destacam: a o aspecto fundamental de toda sociedade. religião. 5. que parte do objetivo para o subjetivo. Para Marx. de consciência social. assim. É composto também por veis.ra e é constituído de uma base jurídico-política. que até então era feita separaPode-se dizer. O existir humano decorre do agir.da classe dominante. mas a partir da herança deixada pelas gerações passadas. feita pelos homens.1 O Método do Pensamento Marxista É um pensamento materialista.Antonio Carlos Banzato A. produzir a própria existência. mas busca conhecida como manufatura e substituiu a fase dotambém transformá-lo. Até o advento do marxis.

o dono dos meios de produção. A mais-valia fica com o empregador .. Diremos. é o trabalho não pago. Suponhamos. isto é. se o operário gastou quatro horas para fazer uma cadeira. aquilo que o operário cria além do valor de sua força de trabalho. que cada hora de trabalho equivale a R$ 2. isto é. para fabricar um metro de linho e para extrair um quilo de ferro. A origem do capital. 1984. Porém. serão iguais apenas ao necessário a sua manutenção. que pertencem ao capitalista. que. que passa a trabalhar para o capitalista num regime de trabalho aparentemente livre. Os salários que lhe são pagos. portanto. Ocorre que o pagamento nunca corresponde ao tempo trabalhado. Como vendeu sua força de trabalho ao capitalista. portanto.br 27 . é o total necessário a sua reprodução – no caso. pois este é também uma mercadoria. O capitalista compra essa mercadoria. 50-51). a mercadoria não é um valor de uso e um valor de troca qualquer. ferramentas.unisa. então.. o capitalista lhe paga apenas duas. Chauí (1984) argumenta: O preço da mercadoria no comércio é uma aparência. O valor de uma mercadoria é determinado pelo tempo de trabalho socialmente encerrado na sua produção. A mais-valia é também a medida da exploração do trabalhador no sistema capitalista. 1972. Essas 4 horas de trabalho não pagas constituem a mais-valia. portanto.3 A Mais-Valia Para Marx. de mercadorias. Graças à mais. por exemplo.) o produtor da mercadoria recebe um salário.valia. mas um valor capitalista.00. portanto. Suponhamos que o preço desses produtos no mercado seja de R$ 16. precisa necessariamente vender seu trabalho para sobreviver. todo produto por ele criado pertence ao capitalista. Analisando as consequências da mais-valia para a vida do trabalhador.as rendas das classes que são proprietárias. onde analisa detalhadamente o funcionamento do sistema capitalista e mostra como suas próprias contradições produziriam a sua crise estrutural. fábricas etc. Através do conceito da mais-valia. Unisa | Educação a Distância | www. descobrimos que não recebem R$ 16. que o paga pelo trabalho realizado. (CHAUÍ. Como o operário não detém os meios de produção nem é dono das matérias-primas. mas sim R$ 8. 4 horas de trabalho que não foram pagas. pois a determinação do valor dessa mercadoria depende do tempo de trabalho de sua produção e esse tempo o dos demais trabalhadores que tornaram possível a fabricação dessa mercadoria.). a comercialização do produto. 232-233). É a fonte do lucro.00. O trabalhador não possui os meios de produção (terras. O resto do dia ele está trabalhando para o patrão. Marx demonstrou que o capitalismo baseia-se na exploração do trabalho. das rendas . Marx sistematizou essas reflexões em sua obra máxima.Sociologia 5. dos juros. O valor de sua força de trabalho. p. O capital.00. então. isto é. como o de qualquer mercadoria. ape- sar de estarem incluídas no preço final da mercadoria. tudo no sistema capitalista está vinculado à produção de mercadoria. as outras duas horas ficam para o capitalista. (. p. que é o preço de seu tempo trabalho. Isso significa que apenas parte do dia de trabalho o trabalhador estará trabalhando para si.00. A diferença entre o que o trabalhador recebe de salário e o valor da mercadoria que produz é a mais-valia. a soma necessária para mantê-lo vivo. Há. Como verificamos anteriormente e que agora exemplificaremos com outra ordem de pensamento: O sistema capitalista se ocupa da produção de artigos para a venda. (HUBERMAN. a força de trabalho do operário. o lucro do proprietário da fábrica de linho. o cachecol que a vovó faz para o próprio uso). os trabalhadores precisem de 8 horas de trabalho. mas que tem por objetivo o valor de troca. Chama-se mais-valia. e que é apropriado pelo capitalista. Formam seu capital. quando vamos verificar qual é o salário desses trabalhadores. Mas esse total que recebe o trabalhador pode produzir em parte de um dia de trabalho. Mercadoria é tudo aquilo que é produzido não tendo em vista o valor de uso (por exemplo.

Então. que consiste no pensamento dedutivo. logo.unisa. Através de árduas lutas. faz tudo pela intuição sem projeto concebido a priori. Mas a exploração do trabalho acabaria por levar. O conhecimento a priori se complementa com o conhecimento a posteriori. Trabalho aqui compreendido como a atividade manual e intelectual que visa produzir bens de serviços para o uso diário do homem. sobretudo. 28 Unisa | Educação a Distância | www. Karl Marx afirmou alhures que foi o trabalho o primeiro responsável pela educação do homem. o que vem depois como resultado da experiência. e sim da lógica do sistema: para o empresário vencer a concorrência entre os demais produtores e obter lucros para novos investimentos. que constitui a verdadeira essência do capitalismo. se organizou e começou a lutar contra a exploração capitalista.4 Modelos de Produção A mais-valia só existe no mundo do trabalho. diferentemente. ao colapso do sistema capitalista. do trabalho capitalista. A esse respeito. Portanto. Existem limites para isso: limites físicos – porque se o operário trabalha durante muito tempo. a classe operária foi conseguindo reduzir a jornada de trabalho. ou seja. obrigando o capitalista a buscar outras medidas para aumentar a mais-valia. Sem ela. porque assim seus lucros também aumentam. incentivando a produtividade etc. mais-valia absoluta. o que irá produzindo um esgotamento intensivo. não pode descansar o suficiente para refazer sua força de trabalho na forma devida. limites históricos – porque. da qual resultam bens de consumo para a humanidade. para isso. de modo que depois de o operário ter produzido o valor equivalente ao de sua força de trabalho. por efeito da tendência decrescente da taxa de lucro. É uma expressão filosófica que designa uma etapa para se chegar ao conhecimento. que o peso de cada atividade é diferente. a classe operária também se desenvolveu. o que não interessa ao patrão. a exploração do trabalhador não decorre do fato de o patrão ser bom ou mau. segundo ele. Há que se considerar. à medida que o capitalismo foi se desenvolvendo. ou seja. do latim.br . porque ele não aumenta seus gastos nem em máquinas nem em locais. possa continuar trabalhando muito tempo mais. Para fazer isso. no projeto. Dicionário A priori. O trabalho do arquiteto e do engenheiro oferece a concepção de uma forma para o objeto que se quer produzir. segundo Marx. significa aquilo que vem antes. Marx pergunta: o que diferencia o trabalho do mais brilhante arquiteto do trabalho da abelha? A diferença está. porém. essa forma de obter maior quantidade de mais-valia é muito conveniente ao capitalista. Trabalho é toda atividade desenvolvida pelo homem. por exemplo. uma baixa no rendimento. o patrão teve de lançar mão de outras formas para fazer com que o operário produzisse mais. este não existe. Mas não se pode prolongar indefinidamente a jornada de trabalho.Antonio Carlos Banzato A. Santos e Rafael Lopes Sousa Ao patrão o que interessa é o aumento constante da mais-valia. A abelha. o arquiteto ao executar qualquer projeto o concebe antes em sua imaginação. reduzindo o tempo de trabalho necessário (mais-valia relativa) sem reduzir a jornada de trabalho: introduzindo máquinas mais modernas. o trabalho de um feirante que vende frutas não exige aprendi- zagem anterior: ele é capaz de executá-lo por meio da imitação. 5. seja ela física ou mental. o capitalista usa algumas formas básicas: aumentando ao máximo a jornada de trabalho. apesar de exigir um mínimo de esforço mental. O trabalho do operário da construção civil é mais manual. e consegue um rendimento muito maior da força de trabalho. ele utiliza-se da mais-valia. Há ainda o trabalho que é feito por imitação. Era o método mais utilizado no começo do capitalismo.

Nesse modo de trabalho para tirar o sustento de suas vidas). Nesse modo de produção. Pode-se dizer. intelectuais e não intelectuais.br 29 . do. o homem transformou e foi transformado pela natureza. mas esteve presente também no Brasil e nos EUA durante o período colonial. as terras. No modo de produção socialista. que Estado é quem administra e distribui a produção. os meios de comunicações e os dispositivos de controle social. criado pelos senhores para defender seus interesses. ideologia e mais-valia da presente apostila. como ocorria com os escravos. Os servos estavam presos ao trabalho da terra. Nessa sociedade. nem servos. A sociedade feudal estava baseada nas relações servis. a finalidade da sociedade socialista é a satisfação completa das necessidades materiais e culturais da população. não eram escravos. são rivais. isto é. O escravo era considerado uma coisa. O modo de produção feudal predominou na as relações socioculturais da sociedade socialista. a oposição proprietários e não proprietários. por isso. eram propriedade do senhor. que paga pelos serviços prestados2. eles são obrigados a vender a força de trabalho para o capitalista. O Estado egípcio. Eles cultivavam um pedaço de terra cedido pelo senhor e em troca pagavam impostos. pois o servo não era propriedade do senhor. Durante toda a sua história. é um exemplo típico e mais rio. os bancos. então. Europa Ocidental do século VI ao século XVI. portanto. a terra era o principal meio de produção e não existia Estado. não há separação interesses e conveniências. proprietários e não proprietáminado pelos Faraós. não podia ser negociado como uma mercadoria.Sociologia A humanidade passou por diversas fases de desenvolvimento de produção. todos os meios de produção. Tinha como característica a propriedade coletiva e não havia. A burguesia possui as fábricas. e controlava a produção e a distribuía segundo seus não há divisão de classes. já temos a presença do Estado. senhores versus servos. isto é. suas relações de produção estão ancoradas na propriedade privada e no domínio dos meios de produção pela burguesia. A burguesia luta para conservar os privilégios e o proletariado para tomar o poder da burguesia. isto é. incluindo aí os escravos. O modo de produção primitivo indica uma formação econômica ainda pouco estruturada. O de produção. Nas sociedades escravistas. que um sentimento de igualdade permeia conhecido desse modo de produção.unisa. seus empregados não são escravos. Apesar disso. portanto.entre ricos e pobres. Como os trabalhadores não são proprietários dos meios de produção. cediam parte da produção para o senhor e ainda eram obrigados a trabalhar e cuidar das terras do senhor. na China e na Índia. a burguesia e o proletariado. 2 Obviamente que o capitalista se utiliza de todos os mecanismos para tornar o trabalhador cada vez mais dependente. podia ser vendido como uma ferramenta ou um animal. A comunidade primitiva foi a primeira forma de organização humana. O modo de produção escravista predominou na Antiguidade. Conferir a esse respeito os conceitos de alienação. ele é livre para negociar com o capitalista o trabalho de seu interesse. Essas duas classes. não há separação entre proprietários (os donos dos meios de produção) e não proO modo de produção asiático predominou prietários (todos aqueles que têm apenas a força no Egito antigo. As relações de produção na sociedade escravista eram relações de domínio e de oposição senhor versus escravo. O modo de produção capitalista institui o trabalho assalariado. os meios de transporte. Unisa | Educação a Distância | www. O trabalhador não é obrigado a ficar sempre no mesmo emprego. Apesar disso. as terras pertenciam ao Estado.

unisa. a finalidade é a satisfação completa das necessidades materiais e culturais da população.6 Atividades Propostas 1. Explique o nível da infraestrutura.br . que busca nas intervenções humanas e em suas contradições as explicações para a sociedade. que parte do objetivo para o subjetivo. a sociedade estrutura-se em níveis. Para Marx. Para Marx. o marxismo surgiu como a concepção que expressa esse mundo moderno. 2.Antonio Carlos Banzato A. 30 Unisa | Educação a Distância | www. O trabalho é um projeto humano e como tal depende da consciência que antecipa a ação humana pelo pensamento. surge com a indústria e com o proletariado industrial. sobretudo do trabalho capitalista. 5. Para Marx não existe uma “natureza humana”. Santos e Rafael Lopes Sousa 5. tudo no sistema capitalista está vinculado à produção de mercadoria. a mais-valia só existe no mundo do trabalho. O pensamento materialista. Caracterize o modo de produção feudal.5 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). No modo de produção socialista. pois o homem se autoproduz à medida que transforma a natureza pelo trabalho. é um pensamento dialético.

O mesmo pode ser dito da estrutura de uma empresa ou de um clube de futebol. A estrutura social inclui grandes grupos. o coordenador pedagógico. o fazemos em companhia de outros e é imperativo fazê-lo com os demais.br 31 . desde fazer amor até fazer uma guerra. o técnico. um status no grupo. mas o conceito de estrutura social inclui também os modelos ou padrões de interação social e relações sociais. por exemplo. Nessas orga- nizações. Estrutura social é. Unisa | Educação a Distância | www. A religião. como. quanto à sua constituição. Estamos em constante construção e reconstrução de grupos. p. 38). tudo o que fazemos. os jogadores. é o estudo da realidade social.1 Estrutura Social Numa escola trabalham o diretor. tem um conjunto humano que forma uma estrutura social. Cada um desses elementos ocupa uma posição social. enfim. suas estruturas e seu funcionamento. Os membros de uma sociedade tendem geralmente a compartilhar a crença na importância dos valores definidos consensualmente. que tem o presidente. como o de quem se relaciona e com quem: idéias ou crenças e objetivos ou interesses. e todas elas. como são criadas e mantidas ou modificadas as estruturas sociais e as culturas e como estas afetam nosso comportamento. como valores intrínsecos e universais que permeiam as estruturas sociais. em conjunto. Assim. Abarca fenômenos que são tangíveis ou visíveis. p. o papel de cada um já está dado previamente de modo que eles podem compartilhar sem animosidade o mesmo espaço social. como as famílias e os amigos. Dito de outro modo. formam a estrutura da escola. a estrutura e a função da sociedade. 9): A Sociologia começa com a observação de que os humanos são criaturas imensamente sociais. Para Martins (1997. como as sociedades. o secretário e diversos funcionários.6 ConCeItoS De SoCIoLoGIA Para Lakatos e Marconi (1999. e pequenos grupos. a liberdade política e a crença nas leis para mediar as relações humanas são.unisa. um conjunto ordenado de partes encadeadas que formam um todo. Lemos Filho et al. portanto. um sistema de crenças e interesses que medeia as relações sociais. Cada posição está relacionada com as demais. Nunca um indivíduo solitário poderá realizar estas atividades. comunidades. o papel de cada um de seus membros. desde famílias e grupos em almoços ou em corporações multinacionais. a estrutura social integra os indivíduos dentro de uma ordem e aí define. é “o estudo sistemático dos grupos e sociedades em que vivem os indivíduos. o diretor de escola e o professor sabem de suas funções sem a necessidade de orientações diárias. os professores. Estrutura social funciona também como uma orientação teórica. por exemplo. Esse mesmo raciocínio pode ser aplicado a outras estruturas. por exemplo. além dos alunos. (2004) entendem que a Sociologia é a Ciência que estuda o desenvolvimento.” Para Scuro (2004). a um clube de futebol. o massagista. 6.

MARCONI. relações sociais. algumas envolvem a relação direta cara a cara. Por exemplo. trabalham para a mesma companhia e têm os mesmos amigos. quando o status era também atribuído e assim permaneceu em algumas sociedades modernas. O status social indica.br . (LAKATOS. Esse status confere ao indivíduo uma posição de destaque entre os membros do grupo de pertencimento. algumas são multifacetadas: duas pessoas que vivem no mesmo bairro. mas está em mudança constante. com a Igreja atribuindo status religiosos para os indivíduos.Antonio Carlos Banzato A. pois seu status é fruto do reconhecimento de sua capacidade. O que estamos querendo demonstrar é que a posição ocupada pelo indivíduo no grupo social denomina-se status social. mogênito” ou de “filho de operário”. as relações tomam muitas formas diferentes. negociam suas relações. Para Martim (1997).unisa. Num clube de futebol. diretor e professor possuem direitos e deveres diferentes dos alunos. o patrão possui direitos. então. Numa empresa. outras são indiretas. O status adquirido está. Pelé tem status adquirido pelas qualidades de seu futebol. Numa escola. o técnico possui também direitos e deveres diferenciados dos jogadores. grupos e organizações. as idéias que os indivíduos sustentam em comum e qualquer coisa que apreciem ou estimem. liderança e habilidaações e qualidades. 32 Unisa | Educação a Distância | www. deveres e privilégios diferentes dos empregados. Assim foi na Idade Média.des pessoais.3 Relações Sociais Para Scuro (2004). Já o status ad- Para Lakatos e Marconi (1999). os status e os papéis dão as bases para as relações sociais. predomina o status adquiritariamente pelo indivíduo e não depende de suas do pelo destaque intelectual. 6. status e papéis são elementos opostos e complementares.dade contemporânea. a estrutura não é estática. intelectual e de liderança do indivíduo na sociedade. os indivíduos definem. 1999. p. então. 83).o rei atribuindo status para seus súditos. quirido é obtido de acordo com as qualidades pessoais do indivíduo. 6. Para Lakatos e Marconi (1999). Santos e Rafael Lopes Sousa podem observar-se as relações sociais. Na societus atribuído é aquele que não é escolhido volun. um não poderia existir sem o outro. com O status pode ser atribuído ou adquirido. o status era quase sempre atribuído. a posição do indivíduo no grupo social. Assim foi nas sociedades escravocratas. Um papel é a coleção de direitos culturalmente definidos. associado à capacidade profissional. o status de “pri. Sta. por exemplo. Por exemplo. obrigações e expectativas que acompanham um status num sistema social. Outras são simples propósitos: o dono de um cachorro com o qual alguém se encontra quase todos os dias. Os elementos básicos da estrutura social são status e papéis. cada interação social é uma situação em que o comportamento de um participante influi no do outro.2 Status e Papéis Nas sociedades mais antigas.

Organizações formais Para Scuro (2004). há outros níveis da estrutura social que podem compartilhar Todas as sociedades de grande escala têm cinco Instituições Sociais principais. veem-se frequentemente. estrutura e ênfase em fazer as coisas ou nas orientações de suas metas.br 33 . Ao longo da vida. ƒƒ Grupo Político – partidos políticos. produziu-se vários séculos depois. Para melhor compreendê-los. organização formal é um grupo planejado e criado para seguir suas metas e manter-se unido por regras explícitas e regulamentos. Os contatos são estabelecidos Instituições sociais mais diretamente. Como coloca Martins (1997. de interações recorrentes entre pessoas. mas no século XVI foi empregada para denotar as relações entre as partes de um todo. As pessoas que trabalham num consultório são um grupo social.Sociologia 6. segundo Scuro (2004): Unisa | Educação a Distância | www. o elemento II. 15): Em sua acepção original a palavra estrutura faz referência à construção de edifícios. aceitem direitos e obrigações como sócios do grupo e compartilhem uma identidade comum. conjuntos estáveis contatos aqui são mediados pela formae perduráveis de normas e valores. isto é. o “trabalhar juntos” lhes dá um propósito e metas comuns e um sentido compartilhado de identidade. ƒƒ Grupo Familial – família. respeitando-se a liturgia do cargo grupos e organizações com uma estrutura para a e da ocasião. ƒƒ Grupo Religioso – igreja. status. Grupo Primário: predominam os contatos pessoais. um desses grupos estará presente na vida do indivíduo. podemos dividi-los em dois grupos: I. Para Lakatos e Marconi (1999).unisa. o indivíduo participa de vários grupos sociais. lidade. foi uma conseqüência lógica das analogias orgânicas por parte dos pensadores políticos. Também pode ser definido como uma coleção de várias pessoas que compartilham certas características. grupo é um sistema de relações sociais. conduta social numa área particular da vida. Diferenciam-se os grupos pelo equilíbrio. certas características sociais.4 Grupos Grupo social é a reunião de duas ou mais pessoas. Em cada fase da vida. Para Lakatos e Marconi (1999). que interajam uns com os outros. como a família e os vizinhos. Era uma palavra utilizada normalmente nos estudos anatômicos que nesta época começavam a florescer. Atenção Em sociologia. ƒƒ Grupo Sindical – sindicatos. destacamos: ƒƒ Grupo Educativo – escola. entre os quais. sem formalidade. como a Igreja e o Estado. O passo do termo da anatomia à Sociologia. papéis. p. ƒƒ Grupo Profissional – empresa. suas interações são estruturadas por seus papéis e diferentes posições hierárquicas. escala. Grupo Secundário: são grupos mais estrutural mais importante dos elementos reunicomplexos. Os dos são as instituições sociais. associadas por interesses comuns. Além disso.

muitas vezes. orientados a satisfazer suas necessidades e seus interesses. de forma que se produziu uma dissociação: de um lado trabalhadores e de outro. A Revolução Francesa de 1789 e a Revolução Industrial produziram um desmoronamento das estruturas sociais de tal maneira que passaram a ser motivo de preocupação coletiva. A familiar. O mesmo se pode dizer dos fenômenos que se suscitaram com o decorrer dos tempos. controla os delitos e desordens internas. que organiza a produção e distribuição de bens e serviços. V. surgiu a emigração. Mudanças políticas: o direito divino dos reis foi abandonado. o sistema legal. que assegura que as normas e valores culturais passem de uma geração à seguinte e que as pessoas jovens tenham conhecimento e habilidade para realizar papéis adultos. a pobreza. III. e se começava a ver tanto a autoridade quanto a sociedade. ao mesmo tempo em que os trabalhadores deixaram de trabalhar em suas casas para trabalhar sob as ordens de um supervisor. sendo esses problemas frequentes nessas grandes cidades. determinadas causas sociais de caráter complexo precisam ocorrer e. 2. O crescimento das cidades: os camponeses abandonaram o campo. que deixou de consumir o que ela mesma produzia. A religiosa. de tal forma que os núcleos industriais converteram-se em grandes cidades. nem a sociedade era produto de um plano guiado por Deus. Isso teve como consequência grandes mudanças na família. o que ocorre na sociedade. os grandes acontecimentos históricos não se produzem sem razão. o exercício e o tempo livre são elementos que também foram institucionalizados nas sociedades modernas. em Lakatos e Marconi (1999): 1. IV. dá significado e propósito à vida. 3. de forma que a autoridade já não se legitimava por um caráter divino. então. A ciência. o desemprego. 5. já que ocorreu uma mudança na sociedade: deixou-se de produzir a terra (cultivável). trasladando-se à cidade em busca de trabalho. o que deixou antever o quanto esses são problemas de difícil solução. Santos e Rafael Lopes Sousa I. Os avanços científicos e tecnológicos. consumidores.Antonio Carlos Banzato A. abandonou-se a forma de produção artesanal e passou-se à produção em grandes fábricas. A seguir. o aglomerado da população. Desenvolvimento de uma nova economia industrial. ao mesmo tempo em que a família foi mudando seu sistema de valores. o interesse pelo indivíduo e um reconhecimento de seus direitos por sua condição de pessoa humana.unisa. alguns de grande importância para a Sociologia. que reforça os valores. que é a responsável pelo crescimento e cuidado para com as crianças de modo a substituir os membros da sociedade que morreram ou se foram. 34 Unisa | Educação a Distância | www. A política. um produto dos seres humanos.br . 4. A econômica. 6. para que esses acontecimentos ocorram. II.5 Fenômenos Sociais Para Lakatos e Marconi (1999). o cuidado com a saúde. que mantém a ordem social e protege os membros da sociedade das invasões. A educacional. a criminalidade. o que provoca essas mudanças e como se podem solucionar essas desigualdades e desequilíbrios que se apresentam na sociedade. as artes. são previsíveis. ressurgiu. resolve conflitos de interesse.

o divórcio e a aculturação dos imigrantes. a violência. ou seja. b) Relações Associativas: • • • amor sexual. e que tem 3 Saint-Simon. p. p. se queria dar à Sociologia um papel explicativo. sendo indiferente àquilo em que a • conflito.6 Relações Sociais O conceito da relação deve entender-se no entanto. O objetivo da Sociologia na consciência coletiva. Teoria que pretende atribuir um valor explicativo à doutrina estrutural funcional. “observando uma conduta plural.br 35 . Segundo Scuro (2004. Constatar os efeitos do social e o modo Segundo Rodrigues (2003. 3. Restituir o social ao conjunto da vida humana para fazer compreensíveis suas relações com esta. e as diferenças entre ambas as ciências é o que estuda a Sociologia. Consiste a) Relações Dissociativas: na probabilidade de comportamento social numa • inimizade. forma indicada. consequentemente. 2004). 1999). outros dos fe- nômenos sociais que se apresentaram com maior frequência em nossa moderna sociedade são: o delito. além disto. secomo uma conduta plural pelo sentido que en. Comte. À relação social temos que • concorrência. conduta de vários atores que criam uma interação ao agir e. 6. é preciso pluralidade. Seu sos sociais ou inter-humanos e deve se dividir em objetivo principal inicial era descrever e quantificar três grandes tarefas (LEMOS FILHO. 2004): os fatos. 1982). Abstrair o social ou inter-humano do resem organizar um amplo aparelho conceitual (SCUto pertencente à vida humana. o conteúdo da relação pode ser. MARCONI.7 Fim ou Objetivos da Sociologia O objetivo da Sociologia é o estudo científico A Sociologia consiste no estudo dos procesdos fatos sociais (LAKATOS. associação comercial. 2. RO. 107). amizade.Sociologia Esses cinco pontos formam o contexto que levou uma série de pensadores3 a propor a questão da sociedade e. pelo contrário.unisa. 127): como se produzem. orientam sua conduta pela idéia da reciprocidade. da Sociologia. as drogas. probabilidade prediz.” Para que a interação ocorra. Durkheim e Max Weber. vincular o processo social (WEBER. o da psicologia a consciência individual. Karl Marx.gundo Martins (1997): cerra: apresenta-se como reciprocamente referida ou orientando-se por essa reciprocidade. Unisa | Educação a Distância | www. De acordo com Scuro (2004). é o fato social que tem caráter externo e coercivo enquanto o fato psíquico é de natureza interna e de significado mimético. 6. e houve um grande esforço 1.

a partir de pequenas hipóteses de trabalho.grupos de referência.. não exatamente de destruir. que estão demasiado distantes dos tipos particulares de conduta.ou de uma teoria cinética dos gases.bastante dos dados observados para incorporá-las ber. de uma teoria dos germes ou de uma doença. Martins (1997) explica que as teorias de alfísica. o termo ‘teoria sociológica’ ameaça fi. Constantemente é enfocado o que se denomina de “teorias de alcance intermediário”.Antonio Carlos Banzato A. passando por ços. segundo Scuro (2004. p. cance intermediário tratam dos aspectos delimitados dos fenômenos sociais. [. a formulação de uma teoria sociológica geral.] teorias intermediárias entre essas hipóteses de trabalhos menores. dos quais podem se derivar uniformidades empíricas. como o indicam seus Martins (1997. mas estão próximas o ciologia seria uma espécie de enciclopédia do sa. negando veementemente a verdade das teorias sociológicas do passado. (LAKATOS. Nesse caso. MARCONI. o emprego da palavra com freqüência atrapalha o entendimento em vez de aclará-lo. a partir dos pontos de vista teóricos e prático (LAKATOS. p. implicando no mesmo desafio e na mesma pequena promessa dos grandes sistemas filosóficos totalizadores que caíram em merecido desuso. uma intenção consistente. um sentido histórico dos contextos intelectuais mutáveis da Sociologia deve ser humilde o bastante para liberar aqueles otimistas desta esperança extravagante. na organização e nas mudanças sociais.8 Teoria Sociológica Geral É uma teoria intermediária às teorias gerais dos sistemas sociais. a Sociologia se converteria numa ciência de importância primordial. A mesma diversidade da mesma forma que se fala de uma teoria dos prede coisas a que se aplica. astronomia.. MARCONI. 1999). de tal sorte que de alguma forma a Sociologia em proposições que permitam a prova empírica estudaria o objeto das matemáticas. 1999). segundo Martins (1997). da mobilidade social ou de das. especulações gerais mais vagas e desor. encontram-se prefixadas. de organização e de mudança sociais para levá-las em conta no que se observa e nas descrições ordenadamente deSegundo Martins (1997). próprios procedimentos.talhadas de particularidades que não estão ainda lógica estimava que a Sociologia devesse abarcar generalizadas. denadas. A teoria intermediária é utilizada na Sociologia principalmente para guiar a pesquisa empírica. car vazio de sentido. de tal modo que a So. por óbvio. não seria frutífera o bastante para chamar a atenção de milhares de pesquisadores para os problemas da pesquisa empírica. até os sistemas axiomáticos do pensamento. p. mas assinalando suas insuficiências. química e. que se produzem abundantemente durante as rotinas diárias da pesquisa e dos esforços sistemáticos totalizadores para desenvolver uma teoria unificada. 73). Santos e Rafael Lopes Sousa 6. Fala-se de uma teoria dos como muitas palavras excessivamente usa. Para Martins (1997).inclui abstrações. organização e mudanças sociais. que explique todas as uniformidades observadas na conduta. mas necessários.unisa.conflito de papéis e da formação de normas sociais. 143). As observações de cada aspecto da conduta.br . 36 Unisa | Educação a Distância | www. A teoria de alcance intermediário todo o campo das ciências. Para Lemos Filho (2004. O termo ‘teoria sociológica’ refere-se a grupos de proposições logicamente interconectadas. ampla o bastante para abarcar grandes quantidades de detalhes minuciosamente observados da conduta e organização sociais. essa corrente socio. a busca de teorias de alcance intermediário exige do sociólogo um compromisso diferente que a busca de uma teoria totalizadora. ao fazer isso. 14) afirma ainda que.

muito naturalaos introduzidos pelos criadores de sistemente. p. do material. Essa diferenciação não Até meados do século XIX. ciologia total não captou a vantagem. em lugar de ter que inventar de uma só vez um bloco teórico de todo o universo sociológico. não só se diferenciou de outras disciplinas. a primeira concepção errônea supõe que os sistemas de pensamento podem desenvolver-se efetivamente ante uma grande massa de observações básicas que se acumularam. sem necessidade dos séculos de pesquisa e pensamento sistemático a respeito dos resultados da pesquisa Nesse contexto. no entanto. era mais. De acordo com essa opinião. John Brown e Benjamin Rush. 147). levou. A multiplicidade de sistemas. questão co da doença muito antes que a anterior de sistemas completos. comparada mas esse tipo de esforço ainda ressurge na Sociocom as sociologias dos construtores de sistemas. Schelling e Hegel. à formação de escolas. logia. Esta via também levou às vezes à tentativa de criar sistemas totais de Sociologia. A sociologia os sistemas de Stahl. um de cada vez e ao mesmo tempo. Cada sistema era uma aposta pessoal pela concepção definitiva do universo. Para Lemos Filho (2004. cada um deles com pretensões os sistemas de Sociologia que partem desta pressuposição tácita são muito parecidos de ser genuína Sociologia. questão de especialização. os sociólogos intelectuais de sua disciplina tomaram seu protótipo de sistemas da teoria científica em lugar de sistemas filosóficos. personagens eminentes da medicina pensaram que era era. como necessário desenvolver um sistema teórinas ciências. Como observou Bertrand Russell (apud LEMOS FILHO.unisa. Unisa | Educação a Distância | www. da natureza e do homem.Sociologia Por um lado. como em filosofia. tipicamente sustentados pesquisa empírica se tivesse desenvolvido como mutuamente excludentes e díspares. Qualquer filósofo do século XVIII e do início do século XIX que se prezasse tinha que desenvolver seu próprio sistema filosófico.br 37 . de ser capaz de resolver problemas. sendo os mais conhecidos excepcionalmente: Kant. Einstein poderia ter seguido de imediato Kepler. quase todos os pioneiros da Sociologia trataram de Como afirma Martins (1997. cada uma delas com mas em medicina num lapso de 150 anos: seu grupo de mestres e discípulos. e assim o século XIX foi um século de sistemas sociológicos. Essas tentativas dos filósofos em criar sistemas totais serviram de modelo aos primeiros sociólogos. diferenciou internamente. meta que freqüentemente se baseia numa ou mais de três concepções básicas errôneas sobre seguiram outro caminho em seu desejo de estabelecer a legitimidade às ciências. p. criar um modelo de seu próprio sistema. mas se Broussais. 2004) a respeito da Filosofia. Fichte. esta SoEsses caminhos já se fecharam na Medicina. Benoit (1999) afirma que que foram necessários para preparar o terreno. Para Martins (1997). adequadamente. Devemos recordar que primeiramente a Sociologia desenvolveu-se numa atmosfera intelectual na qual se introduziam por todos os lados sistemas filosóficos gerais. 22). Boissier de Sauvages. Tendo como pais fundadores Comte e Spencer (BENOIT. alguns aspectos de nosso passado histórico ainda permanecem em grande parte conosco. 1999).

a) A LEI é uma norma de direito ditada. quanto a fatores utilizados para conseguir b) Teoria da mudança. ƒƒ A Gesellschaft. ƒƒ A teoria da socialização. conforme o Direito. conceitos ou julgamentos provisórios a respeito da natureza da realidade ou a respeito do modo de se resolver um problema podem ser simples hipóteses. c) A JURISPRUDÊNCIA é a correta interpretação da lei feita pelos Ministros da Su- 38 Unisa | Educação a Distância | www. 1999). 6.tes (SCURO.Antonio Carlos Banzato A. é o direito costumário. b) O COSTUME é a observância uniforme e constante de regras de conduta obrigatórias elaboradas por uma comunidade. te da sociedade (WEBER.teórica que acentua as funções ou contribuições turas sociais. 2003). Essa oposição é a existência da escas. 6. e que têm como fim regular a conduta externa dos homens. conceitos ou juízos aplicados a algum fenômeno específico e são as que a seguir se relacionam: ƒƒ A teoria da Gemeinschaft. tígio. Os recursos referem-se tanto aos fatores não materiais. 2004): tivos ou realizar os valores. essas teorias entendem que ideias. ƒƒ A teoria do eu que se vê num espelho. são os regulamentos que regem a conduta do indivíduo na sociedade. Santos e Rafael Lopes Sousa 6. objetivos.feitas à sociedade pelas estruturas sociais existensez ou limitações nos recursos para conseguir obje. Tendem a agrupar-se em várias correntes teóricas principais ou perspectivas que vinculam uma ampla quantidade de conceitos hipóteses e teorias (LAKATOS. ƒƒ A teoria da relatividade linguística. os grupos ou as estru. MARCONI.9 Teorias Sociológicas Especiais Para Martins (1997). algo que é parcialmente um senso comum por pard) Interacionismo simbólico. A Sociologia considera a escassez como c) Teoria do intercâmbio. ƒƒ A teoria do etnocentrismo. ainda sem o consentimento dos indivíduos. e) Teoria do conflito. é um uso implantado numa coletividade e considerado por esta como juridicamente obrigatória.br .10 Pesquisas Sociológicas Concretas O Funcionalismo Estrutural é uma orientação São orientações teóricas que dão ênfase à oposição ente os indivíduos. ƒƒ A teoria da conduta conformista. como poder e presa) Etnometodologia.11 Leis Sociais Segundo Lemos Filho (2004). promulgada e sancionada pela autoridade pública.unisa.

133) assinala: As fontes do direito são os procedimentos por meio dos quais se concretiza a norma jurídica e se assinala sua força obrigatória. p. Lemos Filho (2004. na falta da legislação escrita. a justiça. a má-fé se prova. por último. o Costume. Para Lemos Filho (2004. A doutrina. acaba por se converter em obrigatória. A Jurisprudência é realizada pelos grandes Jurisconsultos da Suprema Corte de Justiça da nação.. o costume e a equidade. enquanto a jurisprudência só interpreta a lei quando tem falhas e se faz obrigatória depois de alguns casos concretos. conduz a um momento em que a sociedade a torna obrigatória e a tradição a reconhece como um meio de cria- II. em segundo lugar a jurisprudência. através de suas resoluções. seguido pelos princípios gerais do direito. Ninguém deve ser condenado somente por suspeitas. só pode tomar-se um ponto de referência. a sabedoria que serve de inspiração e fundamento ao direito positivo como frases doutrinárias com as quais se formam máximas de caráter axiomático como as que se seguem: I. surgem pela uniformidade do comportamento: “o costume se faz lei”.. O Costume é o conjunto de hábitos que levam o homem a agir de maneira determinada ao qual a sociedade dá caráter obrigatório. A Jurisprudência por sua vez. a doutrina é constituída pelos estudos que realizam os pesquisadores do direito. sustentada em sentenças ou decisões. Onde a lei não distingue.br 39 . de conformidade com o Código Civil. aplica o direito corretamente.. como norma de direito escrita. sobre variados aspectos e. já que a lei é a norma jurídica emanada do poder público. f) A EQUIDADE é considerada por alguns autores também como fonte formal do Direito. não do que pretenda obter um lucro. busca o bem comum da atividade social. por sua vez. p. d) A DOUTRINA é o conjunto de estudos e opiniões que os tratadistas de direito emitem em suas obras. sem objeções. se resolverá conforme estes princípios. como a equidade. 135). O Costume.Sociologia prema Corte de Justiça Plena ou pelos Magistrados dos Tribunais Colegiados. A Lei é o conjunto de normas jurídicas de observância geral por parte da população de um Estado num regime de direito e que é sua principal fonte. assim como os costumes pelos quais os princípios são obrigatórios. como conjunto de estudos e opiniões que os tratadistas do direito fazem. são normas de conduta criadas por uma comunidade e que vão sendo aceitas de forma obrigatória. A boa-fé se presume.unisa. pois nos indica que a lei. por provir de particulares [. Benoit (1999) hierarquiza as fontes formais do direito: em primeiro lugar a lei. já que cobre as lacunas da lei. o bem comum. Sobre isso. e) OS PRINCÍPIOS GERAIS DO DIREITO são os que determinam uma controvérsia judicial. os Princípios Gerais do Direito são os axiomas ditados pela razão. É preferível absolver um culpado a condenar um inocente. Estudos de caráter científico que os juristas fazem sobre temas de direito. dadas pela autoridade judicial federal. já que se decide a favor do que trate de evitar prejuízo. munidos de propósitos teóricos sistematizados de seus preceitos. que têm a faculdade de interpretação das normas jurídicas de um Estado. mas suas conclusões não podem ser juridicamente obrigatórias. Unisa | Educação a Distância | www.] e os Princípios Gerais do Direito determinam uma controvérsia judicial. mais do que essas duas fontes. com a finalidade de interpretar suas normas e assinalar as regras de aplicação. Por outro lado. já que. IV.. Havendo vários casos concretos. III. como repetição constante de uma conduta. cobre suas falhas e a faz obrigatória [. não é lícito distinguir. que interpretam e uniformizam direito ao cobrir as lacunas da lei.] a Doutrina é o conjunto de princípios que dão os juristas com o fim de interpretar e comentar o direito.

” 6. 1997). Mas não apenas produz bens materiais. desde a época dos sistemas primitivos jurídicos. assentaram numa determinada sociedade. 6. como coloca Martins (1997). Santos e Rafael Lopes Sousa ção do direito (direito costumário). O processo social do Entende-se por processo social um avanço. bem como os princípios gerais do direito que derivam do conteúdo das próprias normas como verdades fundamentais. e a doutrina. o animal o faz intuitivamente. que foram usados pelos homens por um longo tempo. 2004). é necessário haver comida e bebida. O Costume é a mais antiga das fontes formais do direito. cujo principal pilar é o “valor supremo do amor”. que expressa um sentimento jurídico dos indivíduos que compõem este grupo. objetos representativos da Martins (1997) explica que quando se quer civilização. O processo material será a realização de valores materiais. para sobreviver. o que também condiciona as relações entre uma comunidade e outra (WEBER. Para Scuro (2004).12 Processo Social cristianismo. 53) o definia como: “Uso existente num grupo social. o homem produz seus próprios bens materiais e para isso é necessário associar-se a outros homens para conseguir sua subsistência. por sua vez. como opiniões dos juristas. o pro. A Jurisprudência. a produção dos meios para satisfazer 40 Unisa | Educação a Distância | www. que de conformidade com a Constituição Federal. ou seja. Além disso. por exemplo. perdeu seu papel transcendental. 109) explicam que: “Costume é direito ou foro que não é escrito. encarnados nos equipamentos como a indústria e o maquinário em geral. 2004) assinalam que toda subsistência humana pressupõe condições para poder viver e. como também seus modos de vida. um caminhar adiante.unisa.Antonio Carlos Banzato A. processo social é gresso social consiste na realização de um deter. Marx e Engels (apud SCURO. tanto com o que pro- duzem quanto com o modo de produzir. minado sistema de valores. têm força de lei federal ordinária e fazem parte do Direito Positivo Brasileiro. já que poderia dar-se uma mudança regressiva.br . é preciso levar em consideração como outra fonte normal. O modo de vida dos povos coincide com sua produção. leva em conta a regulação normativa que fazem de diversos temas jurídicos. moradia. os Tratados Internacionais. Nem toda mudança social implica progresdeterminar em que momento existe o processo social é preciso avaliar quais são os valores que se so. p. Também é considerado mudança ou movimento social na direção de um objeto reconhecido ou aprovado (SCURO. roupa etc. o primeiro fato histórico. Na atualidade. Lakatos e Marconi (1999. um aproximar-se de uma meta considerada como socialmente valiosa. consistirá na realização dos valores postulados pela moral cristã.13 Teoria do Indivíduo Social O homem utiliza sua inteligência para suas necessidades. p. Por isso. ajudando nas coisas ou nas razões sobre as quais usaram” e. que são um reflexo da produção dos bens materiais. 1982). como resoluções da suprema Corte de Justiça e os Tribunais Colegiados. Scuro (2004. tem como fim determinar o verdadeiro sentido e alcance das disposições existentes da lei.um retrocesso. pois é considerado uma fonte secundária subordinada à legislação (MARTINS.equivalente à interação.

Para produzir. onde os meios de produção conformam a força produtiva. 2003. fazendo com que a sociedade avance constantemente. Tudo isso para conseguir a distinção entre a especulação filosófica e a especulação científica ou explicativa.” O fato social o leva a distinguir entre consciAtravés das pesquisas em Sociologia. não são puramente abstratos. isso será “[. dessa forma. les outros que podem ter uma natureza patológica. sentir e fazer que constituem NI. ƒƒ Como explicar os fatos sociais. situações de relação e influência recíproca entre os homens. ƒƒ Como estudar as provas. também é a explicação pela qual os fatos humanos ainda que não façam sentido. de maneira que seja possível descobrir os fatos sociais demandam o entendimento do sentido que estes têm: o entendi. precisa se cumprir todos os dias como condição indispensável para a existência do ser humano. ao procriar. a herança comum de uma sociedade (DURKHEIM. conserva a espécie humana. a consciência coletiva refere-se científico para o que será feito (LAKATOS.as regularidades ou uniformidades da conduta humento destes é um elemento essencial e mana (SCURO. (WEBER. vai se ência coletiva e consciência individual. ocorreu há milhares de anos e. 36). O homem. Tanto na procriação quanto na produção de bens para satisfazer suas necessidades. p. mas realidades concretas no espaço e no tempo. complexos. 2000). ainda na atualidade. externas ao indivíduo e dotadas de um poder coercivo em cuja virtude se impõe. ƒƒ Como construir os tipos sociais. e a soma de relações das forças produtivas determina o modo de vida da sociedade.14 Fato Social São fatos realizados pelo homem na sociedade da qual faz parte. 1999). recorreu a outros para tentar seu alimento.1997).Sociologia essas necessidades. 1999).a modos de pensar.tura que atribui a cada sociedade seus traços disUnisa | Educação a Distância | www. 6. O homem em sociedade vai incorporando cada vez mais conhecimentos. 29).] a culƒƒ Como distinguir os fatos normais daque. indispensável de seu estudo. MARCONI. além de relacionar-se com outros homens. que precisadefinindo o fato social. bem como as reflexões que mente vai delimitar os campos da Sociologia e da hão de ser conduzidas para realizar um tratamento Psicologia. p.. 31). Como define Durkheim (2000.br 41 . processos sociais ou movimentos entre os homens. Incluem relações inter-humanas. de fazer e de sentir. grupos ou formações (LAKATOS. inventos e descobertas a seu trabalho. MARCO. cria instrumentos de trabalho que lhe permitem obter e elaborar com maior facilidade suas fontes de satisfação. 2004). p.unisa. Para Martins (1997. A partir do momento em que o homem existiu como tal. suas vestes. uns com relação aos outros. ƒƒ Como observar os fatos sociais. 41): “Os Fatos sociais consistem uma maneira de pensar. sua moradia e também para reproduzir-se. assim. A existência social implica uma cooperação. há uma dupla relação: uma natural e outra social (MARTINS. Para Martins (1997.. ao mesmo tempo em que produz. p. também se reproduz.

costumam-se encon- trar nas ruas da cidade placas com os seguintes dizeres: “Compro seu carro.número de condutas desviadas (DURKHEIM.” (CHAUÍ. ƒƒ para tanto. ou a ideia criminalizante de que o pobre é inclinado à marginalidade. definida como o universo vas exercem sobre as consciências individuais. p. Segundo Chauí (1984). 6. A alienação manifesta-se. ƒƒ essas ideias não exprimem a realidade real. é interessante notar que a ideologia trabalha para a naturalização das contradições sociais.Antonio Carlos Banzato A. o que não lhe pertence e a mercadoria que é produzida pelo operário no mundo capitalista não pertence a ele. ƒƒ o mecanismo para unificação passa pelo discurso que a classe dominante cria e depois distribui para as classes subalternas por meio da educação. mas que na verdade são produtos da intervenção humana.unisa. O que isso quer dizer? Simplesmente que o carro não pertence ao seu condutor e sim a alguma financiadora de que o indivíduo comprou o carro em 24. ocultando dos indivíduos as contradições do mundo real. 1984. Costuma-se afirmar que o poder do povo é inalienável. então. influência marcante na conformação social da sociedade capitalista. 36. mesmo alienado”. frente a esta consciência coletiva. Nesse sentido. ou em 48 prestações. “A ideologia é – de qualquer maneira – o processo pelo qual as ideias da classe dominante tornam-se ideias de todas as classes sociais. os membros da sociedade não se percebem como categorias diferentes. Por outro lado. Ela tem.br .” que se traduz na possibilidade de que exista maior As sociedades vão variar em função do dife. tornam-se ideias dominantes. se ele é inalienável é porque ele não pode ser vendido. Marx compreende que o trabalhador não poderia perceber a exploração da qual era vítima. 92).15 Ideologia A palavra ‘ideologia’ carrega vários significados e é usada para diferentes finalidades. justificando e criando condições para a aceitação de determinadas situações aparentemente naturais. isto é. Um exemplo disso é a ideia que está na divisão de classes da sociedade capitalista. 6. elas apenas representam a aparência social. ou seja. da arte e dos meios de comunicações. o privado de cada um. oferecendo referenciais universais para a unificação da sociedade. pois ajuda a ocultar suas contradições. situa-se rente grau de coerção que as consciências coletia consciência individual. Portanto. a função de apagar as diferenças. contrariamente a isso. como classes sociais distintas. Alienado é o que está fora. como as de classe. pois se encontrava alienado. pois. prevalecem sempre sobre as ideias das classes subalternas. Santos e Rafael Lopes Sousa tintivos. então. 2000). A ideologia tem. o carro estará alienado à financiadora. na vida real 42 Unisa | Educação a Distância | www. de que o rico já nasceu rico e o pobre já nasceu pobre. isso significa que: ƒƒ as ideias da classe dominante. enquanto ele não acabar de pagar o carro.16 Alienação Depois de conceituar mais-valia. na sociedade capitalista.

preconizada pela liderança soviética em si e por si. no Brasil e no Chile. a se relacionar umas com as outras como se fossem sujeitos sociais dotados de vida própria (um apartamento estilo ‘mediterrâneo’ vale um ‘modo de viver’. 1984. a vietnamita e a coreana. pois.00 à hora no seu consultório). excesso de burocracia. como se não houvesse nela a intervenção humana. uma coisa que existe um só país”. como a chinesa. na socieda. no século XX. direção do stalinismo na URSS e dos partidos coO primeiro momento do fetichismo é este: munistas a ele filiados. coletivização dos meios de produção. vale ‘um jeito de viver’ uma bebida vale ‘a alegria de viver’. falta de recursos para manter um estado de permanente beligerância. objetos. após a Primeira e a Segunda Guerra Mundial. surgiram partidos comunistas na América do Norte. não escolhe o horário nem o ritmo do trabalho. atraso tecnoque vão intermediar as relações entre as pessoas. O movimento revolucionário tornava-se mais forte à medida que os Estados Unidos e a URSS emergiam como potências mundiais e passavam a disputar sua influência no mundo. assim também a cidar os homens em relação ao seu momento hismercadoria. que.intensa – dificuldade em conciliar as diferenças revilegiam as relações entre coisas e são essas coisas gionais e étnicas. desfazia-se o bloco soviA mercadoria adquire. lógico. (CHAUÍ. e o socialista. O fetichismo leva a crer que a mercadoria tem vida própria. 57).unisa. comandado de fora por forças exteriores a ele. renovado. na China e no México. mais importante é o seguinte: marxismo deixou de ser um método de análise da assim como o fetiche religioso (deuses. escassez de produtos. A polarização política e ideológica é transferida para o conjunto do método e da teoria marxista. baixa produtividade.rio fechado para legitimar a tese do “socialismo em ligioso da palavra). A mercadoria passa a ter vida própria indo da fábrica à loja. da loja à casa. 56de posição. como um corpo doutrináa mercadoria é um fetiche (no sentido re. como se caminhasse sobre seus próprios pé.00 à hora na construção civil. Os ideais marxistas serviram de estímulo na luta pela independência que surgia nas colônias europeias da África e da Ásia. existente nos países latino-americanos. e. no Uruguai. nos anos 50 e 60. Várias revoluções. ele está resolutamente alienado: não escolhe o salário. fiscalismo e uso intenso de propaganda ideológica e do culto ao dirigente. apesar das suas diferenças. Em 1920.ético após uma crise interna e externa bastante de capitalista valor superior ao homem. sendo. em Cuba. Ocorre. portanto. E os homens-mercadorias aparecem como coisas (um nordestino vale R$ 20. pois quando isso acontece o produto de seu trabalho deixa de lhe pertencer. Na medida em que ele não tem mais domínio sobre aquilo que faz. o que Marx chama de fetichismo da mercadoria. inflação e corrupção. liderado pelos Estados Unidos. economia altamente planejada.br Intensificava-se. portando. então. pois se pri. os domina perdendo. liderado pela URSS. O mundo se transforma numa tórico e mobilizá-los para uma tomada consciente imensa fantasmagoria. Em 1919. em 1922. em 1925. p. 43 . um cigarro vale ‘um estilo de vida’. assim. difundiam-se pelos quatro continentes. instauraram regimes operários. sobretudo a partir da divisão do trabalho. parte de sua capacidade de elucomo uma força estranha. Com o advento da Revolução Bochevique. um automóvel zero Km. símbolos. a oposição entre os dois blocos mundiais – o capitalista.000. a cubana. Nos dizeres de CHAUÍ (1984). Entre 1989 e 1991. uma calça vale ‘uma vida jovem’). bre seus crentes ou adoradores. que passam a ser usados sob o peso da E continua sua argumentação. entre a aceitação dos ideais marxistas ganhou impulso Unisa | Educação a Distância | www. assim como a luta por soberania e autonomia. gestos) tem poder so. isto é. O fetichismo. um médico vale R$ 2. as coisas-mercadorias começam.realidade social para transformar-se em ideologia. organizavam um sistema político com algumas características comuns – forte centralização. O segundo momento do e da gestão burocrática dos estados socialistas.Sociologia do homem.

Toda essa explicação a respeito do marxismo faz-se necessária por diversas razões.17 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). 2. um não poderia existir sem o outro.Antonio Carlos Banzato A.18 Atividades Propostas 1. intelectual e de liderança do indivíduo na sociedade. A repercussão do pensamento sociológico desses três autores influenciou decisivamente os rumos da sociedade contemporânea. Pode-se dizer mesmo que há para a organização social um antes e um depois. Nesses países. Santos e Rafael Lopes Sousa outros fatores. Indique e caracterize duas. por exemplo. intelectuais e líderes políticos associaram de maneira categórica o desenvolvimento da sociologia ao desenvolvimento da luta política e dos partidos marxistas. então. o status de “primogênito”. 6. estabelecido a partir das reflexões desses autores. temos status e papéis que são elementos opostos e complementares. é fruto do reconhecimento de sua capacidade. Pelé tem status adquirido pelas qualidades de seu futebol.unisa. O Status atribuído é aquele que não é escolhido voluntariamente pelo indivíduo e não depende de suas ações e qualidades. Numa estrutura social. Caracterize o status atribuído e adquirido. Um papel é a coleção de direitos culturalmente definidos. 6. O fim da União Soviética provocou um abalo nos partidos de esquerda do mundo todo e o redimensionamento das forças internacionais. associado à capacidade profissional. 44 Unisa | Educação a Distância | www. O Status adquirido está. Em primeiro lugar. em especial nos países subdesenvolvidos ou em desenvolvimento – como são hoje chamados os países dependentes da América Latina e da Ásia. surgidos das antigas colônias europeias. Por exemplo. a estrutura social é um conjunto ordenado que forma um todo e integra os indivíduos dentro de uma ordem que define o papel de cada um de seus membros. e funciona também como um sistema de crenças e interesses que media as relações sociais. Todas as sociedades de grande escala têm cinco Instituições Sociais principais.br . obrigações e expectativas que acompanham um status num sistema social. porque a sociologia confundiu-se com socialismo em muitos países.

a parte ocidental do continente aliou-se aos EUA e a parte oriental aliou-se à União Soviética. é o exemplo clássico do equilíbrio bipolar. Visando aumentar a influência e a participação nas decisões globais. ƒƒ A Alemanha foi dividida em duas nações. com capital em Bonn. da Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN). com capital em Berlim. estavam os países partidários da economia de mercado e da democracia política. o Pacto de Varsóvia. ficou a República Federal da Alemanha (Alemanha Ocidental). Sistema de Estados. o mundo viveu um período conhecido como Guerra Fria. De um lado. Unisa | Educação a Distância | www. Em resposta a essa aliança. sobretudo militar. sob a influência da União Soviética.7 GLoBALIZAção A parte final desta apostila analisa as mudanças ocorridas nas últimas décadas do século XX.br 45 . Essas mudanças ficaram conhecidas como globalização econômica.unisa. Aliança militar com os países da Europa Oriental. que alteraram substancialmente o panorama político. 7. estendendo-se posteriormente para outras áreas de influência à cultura principalmente. encontravam-se os países alinhados com a economia planificada e com a hegemonia de um partido único. em 1955. econômico e ideológico mundial.1 Histórico Após a Segunda Guerra Mundial. Do outro. social. Vejamos algumas das principais consequências da Guerra Fria: ƒƒ A Europa deixou de ser o centro das decisões internacionais. Esse status de centro operador das decisões internacionais foi assumido pelos EUA. ƒƒ Criação. essas potências formaram alianças com outros países e dividiram o mundo em dois blocos ideologicamente distintos. cujo núcleo é constituído por duas superpotências que coexistem em relativo equilíbrio de poder. Saiba mais Globalização é um dos processos de aprofundamento da integração econômica. Essa divisão do mundo em dois blocos ficou conhecida como período do Sistema Bipolar. que durou de 1947 a 1989. cultural e política que teria sido impulsionado pelo barateamento dos meios de transporte e comunicação dos países do mundo no final do século XX e início do século XXI. ƒƒ A Europa foi dividida em duas áreas de influência. a União Soviética criou. O sistema da Guerra Fria. isto é. condição de que desfrutava desde o início dos tempos modernos. do outro ficou a República Democrática Alemã (Alemanha Oriental). Os protagonistas dessa guerra foram EUA e URSS. sob influência dos EUA. em 1949. A OTAN foi uma aliança militar que os EUA fizeram com a Europa Ocidental. De um lado.

Assim.Antonio Carlos Banzato A. Esse processo traduz-se em dois pontos: primeiro. em 1989. econômica. Nessa década. Em 1969. social e ideológica entre as duas nações e suas zonas de influência. em 1957. além de marcar o fim da Guerra Fria. A globalização caracteriza-se por um conjunto de mudanças no processo de produção de riquezas. nos esporte principalmente. Essas medidas visavam a promover uma reforma política e uma abertura econômica para a União Soviética. o lance mais espetacular dessa disputa. Em resumo. intensifica-se. a Glasnost (transparência). uma área não se caracteriza mais por uma quantidade restrita de 46 Unisa | Educação a Distância | www. militar. possivelmente. quando. A globalização surge. os EUA responderam a essa investida e criaram a missão Apollo 11. nas relações de trabalho. As transformações vivenciadas naquele território atingiram como um vendaval os países socialistas. e a consequente unificação das duas Alemanhas simbolizam a importância que essas transformações tiveram para os países socialistas. foi um conflito de ordem política. nas Olimpíadas. como nos alerta Silva (2004). A partir da década de 1970. Um exemplo emblemático é o que estudiosos começam a definir como internacionalização dos comportamentos alimentares. ou melhor. Santos e Rafael Lopes Sousa Saiba mais Guerra Fria é a designação atribuída ao período histórico de disputas estratégicas e conflitos indiretos entre os Estados Unidos e a União Soviética. crenças e hábitos que transcendem as fronteiras nacionais. [. tecnológica. não podemos desconsiderar que. a pluralização dos produtos. Essa disputa foi vivenciada também em outros campos. por um lado.. Yuri Gagarin tornou-se o primeiro astronauta a fazer o voo em torno da Terra. Os países alinhados com a União Soviética sentiram os efeitos desses acontecimentos. Marcas mundialmente conhecidas. ou seja. A União Soviética saiu na frente. redes de fast food e grandes redes de supermercados passaram a fazer parte da vida cotidiana de todos. o capital começou a circular mais livremente e as empresas buscaram uma maior participação no mercado mundial. tal movimento engendra ‘diásporas culturais’. na esteira desses acontecimentos. por outro. Se. Neil Armstrong tornou-se o primeiro homem a pisar no solo lunar. A Guerra Fria manifestou-se também na rivalidade técnico-científica entre EUA e União Soviética. no papel do Estado e nas formas de dominação sociocultural. A corrida espacial foi. Nela. essa nova realidade trouxe acessibilidade a um número considerável de produtos e bens de consumo para o indivíduo. 7. A queda do Muro de Berlim. compreendendo o período entre o final da Segunda Guerra Mundial (1945) e a extinção da União Soviética (1991).. Uma das maiores transformações operadas pelo fenô- meno da globalização foi a exportação dos hábitos de consumo e do modo de vida dos países desenvolvidos para os países subdesenvolvidos. anunciando do espaço sideral: “A Terra é azul”. Há uma produção de gostos. No campo da cultura. da competição militar passou-se para a competição econômica e cultural. Mikhail Gorbatchev implantou a Perestroika (reforma) e. quando os representantes desses dois blocos travavam uma ferrenha disputa para conquistar a hegemonia do quadro de medalhas.2 Globalização e/ou Mundialização A década de 1980 foi caracterizada por uma série de transformações na União Soviética.] é no decorrer do século XX que o movimento da mundialização forma-se completamente.unisa. logo em seguida.br . As feições culturais diaspóricas apresentam aspectos estandardizados. que são em larga medida fortalecidos pela manifestação midiática. contribuiu para descaracterizar as culturas locais.

pois essa língua. O cultivo da vação das relações sociais num circuito aberto. passa a existir uma atira (considerada superior). (SILVIA. Em outras palavras. o encontro com ou o mito do saci pererê. língua inglesa em escala planetária é um exemplo no qual as diferentes localidades aproximam-se e que salta aos olhos. mas. é sugestivo a caso da empresa McDonald’s. os alimentos perdem sua territorialidade e são deslocalizados em proporções globais. a de “todos”. Assim. no centro realidade local.Sociologia Um exemplo emblemático dessa situação é a presença das multinacionais no mundo. atingir e modificar as tradições e costumes das comuniSaiba mais dades com menos poder de influência e comunicação. além da presença das participação e influência na vida das pessoas e no multinacionais nos países subdesenvolvidos. já currupira tem menos impacto na vida dos jovens que permite ao indivíduo despir-se de sua cultura do que o pastiche do halloween. p. É. as multinacionais são divididas em três tipos: as que buscam recursos em outros países. moldadas por transformações soé capaz de lhe conectar aos símbolos globalizaciais que ultrapassam as fronteiras de convivência dos. as que buscam mercados. A globalização pode. assumem uma nova conotação. Na visão do norte-americano Behrman (1984). e somente ela. para servir esvaziamento de culturas locais em benefício de ao mercado do país hospedeiro. tornar-se “igual” ou “semeBehrman – Professor Emérito da Cátedra lhante” à cultura hegemônica é uma meta a ser Luther Hodges. Saiba mais Mundialização é uma outra maneira que os franceses encontraram para definir a integração dos mercados econômicos. industrializada. ser vista como o companhias que investem no exterior. Portanto. A sofisticação que requer uma verdadeira pizza italiana torna-se inadequada à valorização do tempo pelos vorazes consumidores que freqüentam Shopping Center. isto é. paulatinamente diminuindo a influência e a participação na vida dos indivíduos. em meio (considerada inferior) para associar-se a uma cultuà mundialização cultural. finalmente. a transformação da cozinha tradicional (pratos típicos) para uma outra. e as que buscam culturas globais. assemelham-se. 2004. assim. porém. da Escola de Pós-Graduação de Administração de Empresas da alcançada pelas culturas regionais. para. então. Em outras palavras. do pelo uso da língua. da mula sem cabeça e do a uniformização cultural é uma saída cômoda. A emergência da indústria cultural nos países regional. ou seja.br 47 . que exige dos indivíduos novas tiva. o que os ingleses chamam de globalização os franceses chamam de mundialização. por isso.unisa. Isso não significa que pratos reconhecidos tradicionalmente deixem de existir. conmercado mundial se descaracterizando e cedendo tribuíram para reordenar o modo de ser e viver do espaço para uma cultura cada vez mais estranha à indivíduo nessas localidades. A esse respeito. Na verdade. Unisa | Educação a Distância | www. do capitalismo central e popularização dos novos meios de comunicação e informação contribuíram alimentos cultivados localmente. segundo. que a história e constantes identidades sociais. comunidades eficiência. Nesse cenário. vendável e lucrada vida cotidiana. as culturas com menos poder de Todos esses aspectos. 594). passam a receber influências de outras para servir a múltiplos mercados padronizados culturas. ou seja. Estados A cultura regional vai. apesar disso. neste mundo Unidos. Assim. companhias que buscam recursos naturais ou humanos em países hospedeiros. que vão dos hábitos alimentares. dirigem investimentos externos locais. globalizado. até então fechadas em suas próprias idiosa fim de criar a rede de produção mais eficiente sincrasias. Universidade da Carolina do Norte. exatamente por isso. passanmundialmente. cujos alicerces estão na produção em alta escala.

duas posições eram defendidas. consumo e poluição.unisa. A primeira. colaboraram para o quadro de calamidade ambiental que estamos vivendo. dentro dessa indústria cultural. em Estocolmo. No entanto. que iniciou a produção em massa e a substituição das fontes de energia limpas pelo carvão e pelo petróleo. Em outras palavras. p. satélites – que torna possível a comunicação à distância.. ironicamente. que consegue impor para os países periféricos a sua visão de mundo. 7. Tendo uma infraestrutura de dependência. sobretudo de língua inglesa. Esse novo estilo de vida foi impulsionado pela música. então. Não é lícito asseverar que as indústrias fonográfica e publicitária já estejam. a indústria fonográfica e a televisão – foram incorporadas pelos jovens como forma mais cotidiana de interferência em um mundo social para eles agora. Santos e Rafael Lopes Sousa decisivamente para a consolidação desse fenômeno. O modo de produção industrial retrabalhado no campo da cultura tem a capacidade de desenvolvê-la em escala mundial. 595). isto é.3 Meio Ambiente Os problemas ambientais são antigos. com o asfalto entre outras interferências humanas. o mérito de difundir para o mundo as inovações tecnológicas. Rios canalizados. definitivamente estruturadas. na Suécia. p. que antes se limitavam à esfera local. Em 1972. 1983. amplificado. defendia o crescimento a qualquer custo. em tudo isso. Essas novas técnicas – o rádio. o desprotegido homem do Terceiro Mundo caia na armadilha do consumismo e mude seu comportamento para adaptar-se aos propósitos e objetivos da indústria estrangeira” (GUARESCHI. [. representantes de 113 países reuniram-se para debater os problemas do meio ambiente. A característica central dessas empresas é a adoção de uma estratégia de ação mundial. não importava se a indústria poluía. As atividades humanas começaram a causar maior impacto na natureza com o advento da Revolução Industrial. o cinema. como defende Silva (2004).br . “através da propaganda de massa. Assim. uma face legitimadora da cultura hegemônica. Tais trocas seriam fortalecidas ainda mais com a difusão do rádio e da televisão. pelos filmes e pela publicidade. Há toda uma estrutura material – computador.. sendo amplamente rejeitada pela maioria dos países. As manifestações culturais. entre outros. fax. [. a publicidade fez emergir e proliferar um novo estilo de vida.] O mundo tornou-se uma cadeia comunicacional em que os espaços estão interconectados. A indústria cultural teve. Um exemplo significativo desse movimento é o da indústria fonográfica..] É notória a influência do avanço tecnológico na globalização da cultura.] A indústria de publicidade também integra o processo de mundialização. da qual o Brasil era signatário. pode ocorrer que. os países periféricos passam também a ter uma cultura dependente.. num segundo momento pode-se notar sua presença nos países terceiro-mundistas. no alvorecer do século XX. e impermeabilização dos solos. o que importava eram os “benefícios” que ela possivelmente traria para o Brasil. Nesse encontro. batizada como política do crescimento zero. A Conferência de Estocolmo foi de qualquer 48 Unisa | Educação a Distância | www. elas constituem um esteio fundamental que possibilita intercâmbios culturais de proporções mundiais. entre partes afastadas. Há.. 2004. A concentração da população nas áreas urbanas colaborou também para essa situação. (SILVIA.Antonio Carlos Banzato A. Essa proposta foi. Se inicialmente esses aparelhos ganham força entre as nações ricas.. A cidade é a expressão mais acabada da alteração do espaço natural. 65). cada vez mais. mas foi somente nas últimas décadas do século XX que essa questão ganhou relevo. [. quando não desviados de seu curso natural. A segunda posição alertava que o planeta poderia exaurir suas fontes de energia em apenas um século se mantivesse a tendência de aumento da produção. agora se espraiam globalmente.

essa conferência elaborou a Agenda 21. impõe-se a todos nós a urgente necessidade de empunhar a bandeira do meio ambiente sob pena de legarmos aos nossos descendentes um planeta sem condições de ser habitado. capital da África do Sul. Nesse clima de disputa. que são constrangidos a acatar determinações que não são seguidas pelos países desenvolvidos. ainda assim recusaram-se a assinar o Protocolo de Kyoto e tentaram. com isso. o protocolo de Kyoto impõe a redução de seis gases causadores de efeito estufa.Sociologia forma um marco na tomada de posição e consciência para o homem contemporâneo sobre as questões ambientais. responsáveis pelo aquecimento do planeta. que se responsabilizou a fornecer recomendações de como alcançar o desenvolvimento sustentável no século XXI. quem perde são os países subdesenvolvidos. Os EUA são os maiores produtores e têm a maior frota de veículos do mundo. Daí a consciência e necessidade de que os produtos podem e devem ser reaproveitados por meio da reciclagem. alegando que a ratificação desse documento travaria o desenvolvimento daquela sociedade. Uma das principais discussões dessa cúpula girou em torno da mudança da matriz energética do mundo (petróleo) por fontes de energia renováveis. está o CO2 (dióxido de carbono ou gás carbônico) e o CH4 (metano). Em 2002. que garantiu aos Estados o direito soberano de aproveitar as florestas de acordo com suas necessidades de desenvolvimento. ocorreu a Cúpula Mundial sobre Desenvolvimento Sustentável em Joanesburgo. conhecida também como Rio +10. desde que isso ocorra de modo sustentável. Saiba mais Concluído em 1997 em Kyoto. beber água em condições duvidosas e ainda sofrer as consequências de um clima descontrolado. industriais e também regionais. Os EUA e a OPEP (Organização dos Países Exportadores de Petróleo) recusaram-se a assinar esse compromisso. transferir responsabilidade pelo efeito estufa para os países subdesenvolvidos.unisa. todos nós pagamos. não deve comprometer a vida das gerações futuras. Em 1992. O fato é que o dióxido de carbono e o gás metano emitidos pelas fábricas e pelos veículos são os principais responsáveis pelo efeito estufa. Unisa | Educação a Distância | www. Entre esses gases. Frente a esse impasse. Um ano depois da Conferência de Estocolmo foi lançada a ideia de Desenvolvimento Sustentável. que as queimadas das florestas tropicais emitem mais gás carbônico do que as fábricas e veículos.br 49 . também chamada de Eco-92. Um dos pontos centrais desse documento está no princípio de que a conservação ambiental do planeta não pode ser alcançada sem a erradicação da pobreza e das desigualdades sociais. Essa conferência estabeleceu ainda a Convenção do Clima. pois somos obrigados a respirar um ar de baixa qualidade. Por isso. o Rio de Janeiro abrigou a Conferência das Nações Unidas sobre o Ambiente e o Desenvolvimento. no presente. Um exemplo notório foi a recusa dos EUA em assinar o Protocolo de Kyoto. Entre outros benefícios. que elaborou metas e estratégias de combate ao efeito estufa. alegando. A novidade desse encontro foi a grande presença de Organizações não Governamentais (ONGs). A ideia básica desse conceito é que o atendimento às necessidades básicas das populações. a questão do meio ambiente está cercada de interesses comerciais. Como se vê. no Japão. entre outras coisas. Criou também a Declaração de Princípios sobre a Floresta.

foi possível observar as mudanças ocorridas nas últimas décadas do século XX. e a consequente unificação das duas Alemanhas simbolizam a importância que essas transformações tiveram para os países socialistas. Durante essa guerra a rivalidade técnico-científica entre EUA e União Soviética ficou marcada pela corrida espacial. A Conferência de Estocolmo ocorrida em 1972.5 Atividades Propostas 1. Após a Segunda Guerra Mundial. A queda do Muro de Berlim. que ficaram conhecidas como globalização econômica. o mundo viveu um período conhecido como Guerra Fria. neste capítulo final. 50 Unisa | Educação a Distância | www.4 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). Quais propostas resultaram desse encontro. Explique o que é sistema bipolar. reuniu representantes de 113 países para debater os problemas do meio ambiente. na Suécia. 7.br . a Glasnost (transparência).Antonio Carlos Banzato A. além de marcar o fim da Guerra Fria. Mikhail Gorbatchev implantou a Perestroika (reforma) e. 2. Já a década de 1980 foi caracterizada por uma série de transformações na União Soviética.unisa. logo em seguida. em 1989. Essas medidas visavam a promover uma reforma política e uma abertura econômica para a União Soviética. Santos e Rafael Lopes Sousa 7.

br 51 . senhor dos homens e dos deuses. os acontecimentos sociais estavam.unisa. entre outras interferências humanas colaboraram para o quadro de calamidade ambiental que estamos vivendo. os fenômenos “sociais” tinham uma base de explicação mitológica. todavia. Para amenizar esses problemas. Zeus. Assim. com o asfalto. A cidade é a expressão mais acabada da alteração do espaço natural. visto que as explicações para todas as mazelas sociais estavam fundamentadas no discurso da vontade “divina”. para os gregos. Unisa | Educação a Distância | www. impermeabilização dos solos.8 ConSIDeRAçÕeS FInAIS As primeiras tentativas de compreender a ação humana esbarraram-se. isto é. Na Idade Média. Rios canalizados. era quem mantinha a ordem do mundo moral e físico. por sua vez. mitológicas e muitas vezes fantasiosas. em interpretações teológicas. Com toda essa transformação social que ocorreu no mundo. relacionados a um princípio teológico que cingia a liberdade do indivíduo. os problemas ambientais surgiram com intensidade e somente nas últimas décadas do século XX que essa questão ganhou relevo. a Conferência de Estocolmo foi um marco na tomada de posição e consciência do homem contemporâneo sobre as questões ambientais.

Marcuse e Horkheimer. Ação tradicional – aquela determinada por um costume ou um hábito arraigado. passa da educação materna à instrução sacerdotal. Tudo isso incidia de forma decisiva nas ideias dos jovens judeus marxistas Adorno. o segundo. Isso ocorreu em decorrência de sua descentralização política. b) Admissão – quando o indivíduo aos vinte e um anos está preparado para servir à humanidade. que ele não criou e não pode rejeitar como as regras morais. os costumes. 2. as leis. a Revolução Russa acabara de triunfar e sinalizava para o mundo uma nova possibilidade de sociedade. experimentado pelo indivíduo como uma realidade independente dele. segundo Durkheim. O primeiro procura uma interpretação e o consequente entendimento dos fatos e dos fenômenos por meio da experiência e comprovação da razão. os rituais e as práticas burocráticas. 2. 2. Concomitantemente a esses acontecimentos. CAPíTULO 4 1. em decorrência disso. ao contrário. Ação afetiva – aquela determinada por afetos ou estados sentimentais. estabelecendo relações entre formações políticas e crenças religiosas. o nazismo firmava-se como realidade.br 53 . momento em que a Alemanha vivia uma grande crise econômica e convivia ainda com as retaliações do Tratado de Versalhes. CAPíTULO 2 1. Foi logo após a Primeira Guerra Mundial. Ele é. a) Iniciação – quando a criança. Foi no estudo das religiões. limita-se à experiência imediata sem preocupações e comprovações empíricas. retribuindo tudo que recebeu da sociedade. 2. Foi escrita por Max Weber e sua temática versa sobre as contribuições da religião protestante para o desenvolvimento do capitalismo.unisa. por exemplo. com catorze anos.ReSpoStAS CoMentADAS DAS AtIVIDADeS pRopoStAS CAPíTULO 1 1. CAPíTULO 3 1. Unisa | Educação a Distância | www.

defendida por alguns ambientalistas. alertava que o planeta poderia exaurir suas fontes de energia em apenas um século se mantivesse a tendência de aumento da produção. portanto não podia ser negociado como uma mercadoria. É um Sistema de Estados. A sociedade feudal estava baseada nas relações servis. 54 Unisa | Educação a Distância | www. Esse status confere ao indivíduo uma posição de destaque entre os membros do grupo de pertencimento. Por exemplo. cujo núcleo é constituído por duas superpotências que coexistem em relativo equilíbrio de poder. pois o servo não era propriedade do senhor.br . Santos e Rafael Lopes Sousa CAPíTULO 5 1.Antonio Carlos Banzato A. isto é. o aspecto fundamental de toda sociedade. O modo de produção feudal predominou na Europa Ocidental do século VI ao século XVI. a) Religiosa – que reforça os valores. dá significado e propósito à vida. Status atribuído é aquele que não é escolhido voluntariamente pelo indivíduo e não depende de suas ações e qualidades. pois seu status é fruto do reconhecimento de sua capacidade. Apesar disso. isto é. A segunda posição. O nível da infraestrutura é constituído pela base econômica. 2.unisa. cedia parte da produção para o senhor e ainda eram obrigados a trabalhar e cuidar das terras do senhor. CAPíTULO 6 1. 2. Os servos estavam presos ao trabalho da terra. segundo Marx. consumo e poluição. senhores versus servos. a primeira foi defendida pelo Brasil e defendia o crescimento a qualquer custo. transformar matérias-primas e fontes de energia em riqueza. o status de “primogênito” ou de “filho de operário”. não importava se a indústria poluía. Já o status adquirido é obtido de acordo com as qualidades pessoais do indivíduo. 2. que é. como ocorria com os escravos. CAPíTULO 7 1. isto é. b) Econômica – que organiza a produção e distribuição de bens e serviços. Eles cultivavam um pedaço de terra cedido pelo senhor e em troca pagavam impostos. Surgiram duas propostas. não eram escravos. sobretudo militar.

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