Antonio Carlos Banzato A.

Santos Rafael Lopes Sousa

Sociologia

ApReSentAção
É com satisfação que a Unisa Digital oferece a você, aluno(a), esta apostila de Sociologia, parte integrante de um conjunto de materiais de pesquisa voltado ao aprendizado dinâmico e autônomo que a educação a distância exige. O principal objetivo desta apostila é propiciar aos(às) alunos(as) uma apresentação do conteúdo básico da disciplina. A Unisa Digital oferece outras formas de solidificar seu aprendizado, por meio de recursos multidisciplinares, como chats, fóruns, aulas web, material de apoio e e-mail. Para enriquecer o seu aprendizado, você ainda pode contar com a Biblioteca Virtual: www.unisa.br, a Biblioteca Central da Unisa, juntamente às bibliotecas setoriais, que fornecem acervo digital e impresso, bem como acesso a redes de informação e documentação. Nesse contexto, os recursos disponíveis e necessários para apoiá-lo(a) no seu estudo são o suplemento que a Unisa Digital oferece, tornando seu aprendizado eficiente e prazeroso, concorrendo para uma formação completa, na qual o conteúdo aprendido influencia sua vida profissional e pessoal. A Unisa Digital é assim para você: Universidade a qualquer hora e em qualquer lugar! Unisa Digital

SUMÁRIo
IntRoDUção............................................................................................................................................... 5 1 IntRoDUção À SoCIoLoGIA ..................................................................................................... 7
1.1 O Nascimento da Sociologia .......................................................................................................................................7 1.2 O Contexto do Pensamento Positivista...................................................................................................................8 1.3 Os Fundamentos do Positivismo ...............................................................................................................................8 1.4 Estratificação da Sociedade Positivista ...................................................................................................................9 2.1 A Objetividade do Fato Social..................................................................................................................................14 2.2 A Consciência Coletiva ...............................................................................................................................................14 2.3 A Escola de Frankfurt...................................................................................................................................................15 2.4 A Indústria Cultural .....................................................................................................................................................15 2.5 Cultura de Massa...........................................................................................................................................................16 2.6 Resumo do Capítulo ....................................................................................................................................................17 2.7 Atividades Propostas...................................................................................................................................................18

2 A SoCIoLoGIA De DURKHeIM .................................................................................................. 13

3 eSCoLAS SoCIoLÓGICAS ............................................................................................................. 19
3.1 Escola Sociológica Europeia .....................................................................................................................................19 3.2 Sociologia Alemã: a Contribuição de Max Weber ...........................................................................................21 3.3 Resumo do Capítulo ...................................................................................................................................................22 3.4 Atividades Propostas...................................................................................................................................................22 4.1 Resumo do Capítulo ....................................................................................................................................................24 4.2 Atividades Propostas...................................................................................................................................................24

4 A SoCIeDADe SoB UMA peRSpeCtIVA HIStÓRICA .................................................. 23 5 KARL MARX e A HIStÓRIA DA eXpLoRAção Do HoMeM.................................. 25
5.1 O Método do Pensamento Marxista .....................................................................................................................26 5.2 A Práxis .............................................................................................................................................................................26 5.3 A Mais-Valia .....................................................................................................................................................................27 5.4 Modos de Produção ....................................................................................................................................................28 5.5 Resumo do Capítulo ....................................................................................................................................................30 5.6 Atividades Propostas...................................................................................................................................................30

6 ConCeItoS De SoCIoLoGIA ...................................................................................................... 31
6.1 Estrutura Social ..............................................................................................................................................................31 6.2 Status e Papéis ...............................................................................................................................................................32 6.3 Relações Sociais.............................................................................................................................................................32 6.4 Grupos ..............................................................................................................................................................................33 6.5 Fenômenos Sociais ......................................................................................................................................................34 6.6 Relações Sociais.............................................................................................................................................................35 6.7 Fim ou Objetivos da Sociologia ..............................................................................................................................35 6.8 Teoria Sociológica Geral .............................................................................................................................................36

6.9 Teorias Sociológicas Especiais .................................................................................................................................38 6.10 Pesquisas Sociológicas Concretas .......................................................................................................................38 6.11 Leis Sociais ....................................................................................................................................................................38 6.12 Processo Social ............................................................................................................................................................40 6.13 Teoria do Indivíduo Social.......................................................................................................................................40 6.14 Fato Social .....................................................................................................................................................................41 6.15 Ideologia........................................................................................................................................................................42 6.16 Alienação .......................................................................................................................................................................42 6.17 Resumo do Capítulo .................................................................................................................................................44 6.18 Atividades Propostas ................................................................................................................................................44

7 GLoBALIZAção

............................................................................................................................... 45 7.1 Histórico ...........................................................................................................................................................................45 7.2 Globalização e/ou Mundialização ..........................................................................................................................46 7.3 Meio Ambiente ..............................................................................................................................................................48 7.4 Resumo do Capítulo ....................................................................................................................................................50 7.5 Atividades Propostas...................................................................................................................................................50

8 ConSIDeRAçÕeS FInAIS ............................................................................................................... 51 ReSpoStAS CoMentADAS DAS AtIVIDADeS pRopoStAS ..................................... 53 ReFeRÊnCIAS ............................................................................................................................................. 55

IntRoDUção
Caro(a) aluno(a), Bem-vindo(a) a esta nova modalidade de aprendizado. A Sociologia possui uma quantidade enorme de pensadores. O objetivo geral de nosso estudo é problematizar e confrontar as ideias, conceitos e teorias de alguns importantes pensadores que contribuíram para a afirmação da Ciência Sociológica. Esperamos, dessa maneira, fornecer a você um panorama do pensamento sociológico desde o seu surgimento até os nossos dias. Esta apostila e a disciplina, como um todo, buscam detalhar o contexto em que surgiu a disciplina Sociologia e o legado que ela deixou para o mundo contemporâneo, repercutida na obra de seus principais teóricos: Comte, Durkheim, Weber e Marx. Em seguida, analisaremos o desdobramento dos conceitos das obras de cada um desses pensadores. A importância, a influência e que tipo de interferência exerceu no modo de ser, pensar e agir do homem contemporâneo. Nesse sentido, a apostila está organizada de forma a promover sempre um debate sobre, e com, os autores, além de mostrar as transformações metodológicas e teóricas que as mesmas sofreram ao longo do tempo. O assunto por ela abordado tem, assim, uma relevante importância para a compressão das relações humanas em diferentes momentos históricos. Desde o século XIX, quando o projeto de sociedade burguesa estava sendo engendrado, até o início do século XXI, quando esse projeto foi definitivamente consolidado, nós temos o auxílio teórico dos mais diferentes segmentos da sociologia para pensar relações e o convívio do homem em sociedade. Nesse percurso, as contribuições de Augusto Comte, buscando fundamentar a importância da técnica e da ciência nos primórdios do mundo urbano-industrial, foram fundamentais. Em seguida, as análises críticas que Karl Marx faz desse mundo urbano-industrial apontam para uma nova conformação social: a hegemonia burguesa. Max Weber é outro importante autor que procura também estender o alcance das análises sobre o mundo burguês. Introduz, assim, no campo sociológico uma análise inovadora que relaciona o desenvolvimento do capitalismo à religião protestante. Émile Durkheim é outro importante autor que, com suas análises sobre os fenômenos dos fatos sociais, lançou luz também para uma melhor compreensão das relações do homem em sociedade. O estudo aprofundado desses autores subsidiará as nossas investigações sobre os temas mais urgentes do mundo contemporâneo, como, por exemplo, o neoliberalismo e suas consequências humanas e econômicas. Será um prazer acompanhá-lo ao longo desse percurso. Esperamos que, ao final dele, você seja um cidadão mais pleno de seus direitos e mais consciente de seus deveres, só assim construiremos uma sociedade mais plural e democrática onde a diversidade e as diferenças sociais, étnicas, culturais e religiosas serão respeitadas. Atenciosamente, Antonio Carlos Banzato A. Santos Rafael Lopes de Sousa

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dadas. As primeiras tentativas de compreender a ação humana esbarraram-se. senhor dos homens e dos deuses.1 O Nascimento da Sociologia Pode-se dizer que o positivismo foi nas ciên. Nessa nova conjuntura. era quem mantinha a ordem do mundo moral e físico. os acontecimentos sociais estavam. aliás. O fundamental agora era organizar para. realidade social. mitológicas e muitas vezes fantasiosas. A Sociologia é uma ciência da observação. portanto. As bases para a constituição do pensamento sociológico estavam. os fenômenos “sociais” tinham uma base de explicação mitológica. Em sua obra O Contrato Social afirma: “O homem nasce puro. Seus métodos pretendiam substituir as explicações O principal representante do positivismo Unisa | Educação a Distância | www. explicar a te sistematizada de conhecer a realidade social. merece destaque Giambattista Vico.br 7 . que escreve a obra: A Nova Ciência. Émile Durkheim. os homens vêm refletindo e tentando compreender o comportamento de seus semelhantes. Rousseau estabelece que o homem é um ser social.unisa. De tal sorte que no século XVIII. Podemos entrever nessa afirmação certo distanciamento das questões mitológicas e o aprofundamento das reflexões contra a interferência divina sobre a vida e o cotidiano do homem. O objetivo deste curso é oferecer ao aluno elementos para a compreensão de alguns dos conceitos criados por esses autores. a sociedade é que o corrompe”. neste capítulo abordaremos o tema do positivismo e a sua importância para as ciências humanas. Esperamos que ao final dele você compreenda a importância desse sistema de pensamento para a afirmação das ciências humanas e a influência que exerceu sobre a organização das sociedades ocidentais. Tempos depois. Obviamente que o homem sempre buscou escapar desses pensamentos totalizantes. Vico afirma que a sociedade subordina-se a leis definidas. para os gregos. emprestando a estes um caráter verdadeiramente científico. até então. em interpretações teológicas. Nessa obra.metafísicas e as crenças do senso comum por meio cias humanas a primeira tentativa verdadeiramen. em seguida. que podem ser descobertas pelo estudo e pela observação objetiva. Durante milhares de anos. quando autores. pretendemos verificar os desdobramentos desses conceitos e a interferência que eles exercem na organização da sociedade contemporânea. Vejamos então as suas principais contribuições. como Augusto Comte. Em seguida. o homem inaugura uma nova fase do pensamento crítico e estabelece novos parâmetros para explicar os fenômenos sociais. Foi essa inquietação. Jean-Jacques Rousseau reconhece que a sociedade tem uma influência decisiva sobre a vida do indivíduo.das quais o homem buscava. relacionados a um princípio teológico que cingia a liberdade do indivíduo. Zeus. por sua vez. aproveitando-se do capital cultural das gerações anteriores. Essa preocupação intensificar-se-ia no século XIX. que fez o homem avançar no caminho da ciência. Na Idade Média. Assim. 1.1 IntRoDUção À SoCIoLoGIA Caro(a) aluno(a). todavia. Entre outras contribuições. isto é. Max Weber e Karl Marx. oferecer um status científico para essa nova maneira de pensar as relações humanas. Esses quatro pensadores são considerados os principais representantes da Sociologia Clássica. Em outras palavras. visto que as explicações para todas as mazelas sociais estavam fundamentadas no discurso da vontade “divina”. afirma: “o mundo social é obra do homem”. estabelecem critérios mais objetivos para investigar os fenômenos sociais.

o principal deles. para Comte ou para o positivismo. Com esses princípios rigidamente seguidos. passa a ser com.mente uma disciplina para a sociedade. isto é. considerada por ele uma religião. A consagração desse novo saber. sociedade alcançaria. particularmente das biológicas e fisiológicas do século XIX. pela concepção do cientificismo. 1. que impôs o uso da ciência e da técnica como metas para a nova sociedade. o entendimento da história se dá por meio de doAlém de ser uma reação contra o idealismo. 1. É imporcação da experiência mediante a razão. O primeiro estágio está relacionado à maneira de a humanidade explicar o mundo.cumentos oficiais. Saiba mais Para os idealistas.e a ordem. da qual era o seu principal pregador. que gera consequenteo primeiro procura uma interpretação. Entre os principais idealistas podemos destacar: Schelling e Hegel.2 O Contexto do Pensamento Positivista O século XVIII havia consagrado o poder da burguesia. que passam. agora. ou seja. De acordo com sua filosofia política. a sociologia era a ciência mais profunda e a que mais contribuições poderia oferecer para a humanidade. a história só se explica e se tivismo é ainda tributário do grande progresso das justifica com a visão predominante de sua época. o progresso uma reação contra o idealismo. outro metafísico e finalmente o positivo. De acordo com esse princípio. na Escola Politécnica. sendo o atual. o segundo. Este último representava o apogeu do progresso da humanidade. Para Comte. então. Esse estágio é chamado de teológico e Comte assim o descreve: 8 Unisa | Educação a Distância | www. o trabalho e a relibatido e o positivismo é que primeiro leva esse gião. leva para um novo entendimento das questões humanas. a filosofia é o estudo dos processos pelos qual a realidade deriva dos princípios constitutivos do espírito. a família. ciências naturais. provocando. isto é. e testemunhou os turbulentos tempos da era napoleônica. da ciência e da técnica. quer limitar-se à experiência imediata. Estudou em Paris. Santos e Rafael Lopes Sousa foi Augusto Comte (1798-1857). políticas e econômicas jamais vistas. A diferença funda. modificações sociais. isto é. neste caso. segundo Comte. pensamento predominante até fende alguns princípios consagrados da sociedade. uma unifi. uma explicação que sempre provinha dos mitos e das crenças religiosas. tante dizer que. a primeira metade do século XIX. assim. Pode-se dizer que a filosofia de Comte deO idealismo. Comte nasceu na França. Tornou-se discípulo de Saint-Simon. aquele no qual vivia Comte. a vida da humanidade compreende em três estágios.como a propriedade. assomental entre idealismo e positivismo é a seguinte: ciada à ideia de hierarquia. de quem sofreu enorme influência. sendo o mundo o produto de um movimento do pensamento.br . Devotou seus estudos à filosofia positivista. talvez esteja aí uma das explicações para sua concepção de mundo.Antonio Carlos Banzato A.unisa. a ciência é o único conhecimento possível para a humanidade. ao contrário. A ideia de ordem está. O positivismo representa. a combate adiante.3 Os Fundamentos do Positivismo Comte estabelece no livro Curso de Filosofia Positiva os três princípios básicos do estado positivista. a história da humanidade era composta por três estados: um teológico. numa família católica e monarquista. o posi.

pois só com essa idade ala) Apresentação. o homem só pode existir como membro de outros grupos. a humanidade é formada só de homens.. b) Iniciação.sociedade. 1987. passa da educação materna à ins35 anos e exercem a função superior de trução sacerdotal. c) Os sacerdotes: precisam ter uma idade superior aos 42 anos. até outros grupos mais complexos. como. Ela está dividida em três dade. Os banqueiros. nessa Na sociedade positivista. A vida da humanidade passa agora a ser explicada pela razão em contraponto às explicações mitológicas e religiosas das fases anteriores. (RIBEIRO JR. sempre colocados em escala hierárquica.] para preocupar-se unicamente em descobrir. uma espécie de conselheiros para arbitrar as causas do estado positivista. é assim descrito: “No fundo nada mais é que a modificação geral do primeiro. quando a criança. p. o preciso frente ao vago.Sociologia No estágio teológico. à formação de um sistema social mais ou menos fixo e rígido. o real frente ao quimérico. [. as causas primeiras e finais de todos os efeitos que o tocam. o positivismo defende a existência de nove classes.Vejamos alguns deles: nos 28 anos. O positivismo representa. portanto. O positivismo combate também a sociedade individualista e liberal. apresenta os fenômenos como ação direta e contínua de agentes sobrenaturais. os agentes sobrenaturais são substituídos por forças abstratas. renuncia de procurar a origem e o destino do universo. a saber: sacramentos para os membros de sua sociedade. 1. o útil frente ao inútil. desde o familiar. classes ou castas. são os maiores sacerdotes da humanidade. as mulheres estão condenadas à inferioridade. a segurança frente à insegurança. então. 9). ensinar. uma cresça em Deus.. O patriciado é a classe detentora do poder temporal.br 9 . fabricantes. divulgando que o homem como individualidade não existe. Essa classe é composta pelos segmentos que controlam os meios de produção: banqueiros. com catorze b) Os vigários: estes precisam ter ao menos anos. dito metafísico. 1973. reconhecendo a impossibilidade de obter noções absolutas. o espírito humano. Ao se apresentar como a religião da humanidotes é a mais importante. para esse pensamento. Unisa | Educação a Distância | www. quando a família apresencançam a cultura enciclopédica exigida ta o recém-nascido. 18). por exemplo. suas leis efetivas que regem a vida humana”. o relativo frente ao absoluto. O segundo estágio. Finalmente o estado positivo é o terceiro estágio e é marcado pelo triunfo da ciência. mas sem fundamentação científica.unisa. isto é. é claro. são investidos de maior autoridade. comerciantes. a) Os aspirantes: estes precisam ter ao me. de estados. numa palavra para o conhecimento absoluto. Para o positivismo. a classe dos sacer. o político. concebidas como capazes de engendrar por elas próprias todos os fenômenos observados”. Nessa ordem social. que é núcleo fundador de toda sociedade. graças ao uso bem combinado do raciocínio e da observação.4 Estratificação da Sociedade Positivista Dicionário Estratificação é o processo social que leva à superposição de camadas sociais. aliás. pelas leis irrevogáveis da natureza. p. pelo estado positivista. (COMTE. No estado positivo. o espírito humano dirige essencialmente suas investigações para a natureza intima dos seres.

Antonio Carlos Banzato A. influenciando a ideologia da nova sociedade. defendiam os preceitos democráti- Liderado por Benjamim Constant. a resistência de um grupo de republicanos que. experimentação e comparação proposta por Comte. sacramento obrigatório. momento em que recebe principal dessas marcas está registrada em nosso símbolo maior. 1987. até então. o positivismo teve uma importância decisiva no Império e na instalação da República. um grupo que desprezava o movimento da religião da humanidade e defendia apenas a metodologia científica de observação. 1. explicar a realidade social. d) Destinação. por outro lado. Contudo.br . sobretudo na exaltação de uma sociedade industrial baseada na tecnologia e na ciência.5 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). e) Casamento. condenado. O positivismo enfrenta.. 10 Unisa | Educação a Distância | www. quando cos do liberalismo constitucional norte-americano. sua primeira manifestação social acontece anos mais tarde. re. Esse segundo grupo constituirá a base do movimento republicano aglutinado em torno do jovem oficial Benjamin Constant. na Faculdade de Medicina da Bahia. por meio das quais o homem buscava. Seus métodos pretendiam substituir as explicações metafísicas e as crenças do senso comum. mostra de maneira inquestionáque no estado positivista o celibato é vel o quanto a doutrina positivista influenciou os nossos republicanos. Esse grupo foi fortemente influenciado pelo pensamento positivista. perpetuou suas marcas na vida e no cotidiano do homem brasileiro. Giambattista Vico afirma que a sociedade subordina-se a leis definidas e que: “o mundo social é obra do homem. havia. No Brasil. o grupo de jovens republicanos defendia o fim da escravidão e uma nova forma de governo. a nossa bandeira. Multimídia Mais elementos sobre essa discussão ver João Ribeiro Jr. Santos e Rafael Lopes Sousa c) Admissão. está pronto para servir a humanidade. porém. com seu dos sacerdotes o seu ofício. instituindo uma nova ordem social baseada nos princípios burgueses. neste capítulo observamos que a Sociologia é observação.” Pode-se dizer que o positivismo foi nas ciências humanas a primeira tentativa verdadeiramente sistematizada de conhecer a realidade social. Suas primeiras manifestações em território nacional acorreram em 1844 na academia. sendo que a tribuindo tudo que recebeu dela. já Ordem e Progresso. o positivismo teve uma importância decisiva no Império e na instalação da República. diferentemente dos princípios rígidos do positivismo. reflexão a fim de compreender o comportamento de seus semelhantes. aos vinte e um anos. Saiba mais No Brasil. como proposto por Comte.unisa. influenciando a ideologia da nova sociedade. o positivismo como religião da humanidade. Ou seja. Inicialmente o positivismo brasileiro é composto por dois grupos: um defendendo. O que é positivismo.De qualquer forma. isto é.

br 11 . Unisa | Educação a Distância | www. Quais as diferenças fundamentais entre o idealismo e o positivismo? 2.unisa. Cite e comente dois sacramentos do positivismo.Sociologia 1.6 Atividades Propostas 1.

para ser um fato social tem de entre burguesia e proletariado. Buscou sempre definir com precisão o objeto. de 1997. e conflitos decorrentes da oposição entre o capital por exemplo. as leis. as disputas repete em todos os indivíduos. vale dizer. são exteriores aos indivíduos e líticas e sociais balizavam o seu tempo. independentemente da sua vontade e escolha. a força que os fatos exercem sobre os indivíduos.unisa. Na década de 1880. os fatos sociais são atravessados por três características fundamentais. assim. Para Durkheim. as preocupações da sociedade e da Sociologia de sua época. os costumes. Respondendo. Portanto. a França aprovou a chamada Lei Naquet.Durkheim é a generalidade.br 13 . De acordo com suas análises.existem antes da chegada do indivíduo na sociedições do trabalho traziam também preocupações dade. o ritual do banho. Não é algo que seja imposto especificamente a alguém. Unisa | Educação a Distância | www. ou seja.consciente. entre patrão e empregado. Uma A terceira característica apontada por repercussão decisiva dessas contradições ficou co. as contra. ou quando se submete a um código de leis. por exemplo. Durkheim reuniu um grupo de colaboradores que se esforçaram para emancipar a sociologia das demais teorias sobre a sociedade e constituí-la como disciplina rigorosamente científica. rioridade e coercitividade. que instituiu o divórcio em seu território. é algo que já estava lá antes e que continua depois e que não dá margem a escolhas. o ensino público tornou-se gratuito e obrigatório para todos dos 6 aos 13 anos. como as regras morais. Nessa mesma época. A segunda característica dos fatos sociais é que eles existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade ou de sua adesão Ao mesmo tempo em que essas questões po. independentemente de suas vontades individuais. o fato social é experimentado pelo indivíduo como uma realidade independente dele. O vazio correspondente à ausência do ensino de religião na escola pública tenta-se preencher com uma pregação patriótica representada pela que ficou conhecida como “Instrução Moral e Cívica”. faz é um fato social. ficava proibido formalmente o ensino da religião. isto é. nem tudo que uma pessoa e o trabalho. que ele não criou e não pode rejeitar. quando o indivíduo adota determinado idioma. seriam doravante atender a três características: generalidade. pensam ou fazem. Essa força manifesta-se. A primeira delas é a coerção social. os rituais e as práticas burocráticas. aquilo que se nhecida como questão social. Isto é. elegeu os fatos sociais como o principal objeto da sociologia. exteobjetos de intervenção dos estudos sociológicos. é um comportamento estabelecido pela sociedade. o que as pessoas No final do século XIX. por exemplo. sentem. ou seja. Multimídia Mais elementos sobre as características do fato social consultar o livro Sociologia – introdução à ciência da sociedade. continuadas para sua militância intelectual. o método e as aplicações dessa nova ciência.2 A SoCIoLoGIA De DURKHeIM David Émile Durkheim presenciou em sua juventude uma série de acontecimentos que marcou decisivamente a sua vida e sua obra. além disso. levando-os a aceitar as regras da sociedade em que vivem. ou seja. de Cristina Costa.

por isso. 2. que analisava de maneira superficial a realidade social. o indivíduo participa de vários grupos sociais. Temos assim. encontramos elementos para compreendermos melhor os grupos sociais que estão distribuídos na sociedade. portanto. ao tripudiar sobre um juiz no estádio de futebol. da consciência coletiva. Santos e Rafael Lopes Sousa Com essa caracterização que Durkheim faz dos fatos sociais. Procurando garantir à Sociologia um método tão eficiente quanto o desenvolvido pelas ciências naturais. Por exemplo. padronizando o comportamento.2 A Consciência Coletiva A consciência coletiva está espalhada pela sociedade e. pois só assim alcançaria a objetividade de sua análise. que o impede de ser prontamente identificado. Saiba mais Chamamos senso comum ao conhecimento adquirido por tradição. apesar de ser resultado de razões particulares. o grupo educativo (escola) e o grupo religioso (igreja). combina elementos do primeiro e do segundo grupo e cria outros rituais de pertencimento para sua identidade social. pois agora ele responde sozinho por seus atos. responsabilizado.Antonio Carlos Banzato A. bem como um corpo de valores que nos ajuda a avaliar. Da infância até a maturidade. Sentenciava. 2. O suicídio. pois em cada fase ou etapa de sua vida ele busca apoio de um determinado grupo. como a família e os vizinhos. em certo sentido. o terceiro grupo. O primeiro pode ser definido como grupo primário. o grupo familial (família). agir. sem a intimidade verificada no primeiro. o sociólogo precisa deixar de lado seus valores e sentimentos pessoais em relação ao acontecimento a ser estudado. pois é aquele onde os contatos pessoais são mais constantes.unisa.br . herdado dos antepassados e ao qual acrescentamos os resultados da experiência vivida na coletividade a que pertencemos. A consciência coletiva inibe e controla os impulsos do indivíduo na sociedade. é um fato social. Mas a consciência coletiva pode servir também de máscara para o indivíduo esconder sua personalidade no jogo do teatro social.1 A Objetividade do Fato Social A etapa seguinte dos estudos de Durkheim foi definir o método de conhecimento da Sociologia. apresenta em todas as sociedades características comuns e certa regularidade e. Durkheim desenvolve métodos para fugir do “senso comum”. ou seja. o segundo grupo é chamado de secundário e manifesta-se na igreja e no trabalho e é geralmente constituído por uma rede de relações mais complexa em que os contatos são mais formais. o que numa sociedade é considerado “imoral”. “reprovável” ou “criminoso”. o indivíduo só o faz porque está protegido por uma consciência coletiva. que para compreender os fatos sociais o cientista precisa ter visão ampla e identificar os acontecimentos que apresentavam características exteriores comuns na sociedade. isto é. Entre os muitos desdobramentos que as re- 14 Unisa | Educação a Distância | www. por exemplo. julgar e. também chamado de intermediário. Segundo Durkheim. por exemplo. revela o “tipo psíquico da sociedade”. Trata-se de um conjunto de ideias que nos permite interpretar a realidade. Um exemplo são as coletividades juvenis. Quando sai do estádio e vai embora sozinho para sua casa sem a proteção do grupo. assim. ele adota uma outra postura. definindo.

a indústria fonográfica etc. A identidade da Teoria Crítica liga-se à utilização dos pressupostos marxistas e de alguns elementos da psicanálise. esses teóricos começaram a analisar de forma crítica o que eles denominaram de “Indústria Cultural”. o movimento operário alemão rechaçado. Tudo isso incidia de forma decisiva nas ideias dos jovens judeus marxistas Adorno. Não se pode. mas que. suas manifestações ganham notoriedade. Preocupados com a postura e interferência dos meios de comunicação na sociedade.3 A Escola de Frankfurt Denominada teoria crítica. então. não se pode dizer que o tema dessa corrente seja apenas os meios de comunicação de massa. que o século XX trouxe novos meios de sociabilidade e integração social – o rádio. A Alemanha vivendo a crise do pós-guerra. Marcuse e Horkheimer. Marcuse e Horkheimer. a indústria cultural. ela passa a criadora de uma nova maneira de ser e viver. o cinema.unisa. Edgar Morin (1969) chama esse fenômeno de Terceira Cultura. a indústria cultural ampliou a participação e a interferência do indivíduo – principalmente dos jovens – no meio circundante. e. a Terceira Cultura é decorrência do boom tecnológico que o mundo viveu depois da Segunda Guerra Mundial e que levou a uma popularização do cinema. na análise das temáticas novas que as dinâmicas sociais da época configuravam – o totalitarismo. Walter Benjamim. Pode-se dizer. entre outros – caracterizavam-se por serem mais acadêmicos.br 15 . entre outros – numa preocupação com a superestrutu- ra ideológica e a cultura. surge um grupo de teóricos em Frankfurt na Alemanha. e o nazismo. A juventude deixa. os meios de comunicação reorganizaram sua produção artística e cultural. envolvidos com uma concepção teórica global da sociedade e nitidamente influenciados por Marx e Freud. 2. mais o crescimento econômico e urbanístico. tornando decisivas suas influências sobre a vida da juventude. do rádio. Os principais investigadores da Escola de Frankfurt – Adorno. da imprensa. perder de vista todo o contexto histórico no qual os estudos de Frankfurt se desenvolvem.Sociologia flexões de Durkheim abriram para os estudos sociológicos. sob o ponto de vista mercadológico. Saiba mais Para Morin. os mais próximos a este tema seriam aqueles relativos à indústria cultural – marcados pelo enfoque da manipulação do agente social. que começava a se firmar. merecem destaque aqueles derivados da escola de Frankfurt. apresentou-se como um contraponto às simplificações que determinadas correntes sociológicas vinham fazendo dos estudos da sociedade. sobretudo a partir das primeiras décadas do século XX. Impulsionada pelo incessante desenvolvimento da tecnologia e a inevitável popularização dos aparelhos eletroeletrônicos. Unisa | Educação a Distância | www. 2. Essas novas técnicas logo serão incorporadas pelos jovens como forma mais cotidiana de interferência em um mundo social para eles amplificado. Assim. utilizando as novas linguagens do marketing.4 A Indústria Cultural Com o avanço tecnológico e industrial. os quais trouxeram contri- buições para se pensar os caminhos da sociedade contemporânea. –. Em meio a esse processo. de ser apenas receptora de cultura. de receptora. a Revolução Russa vitoriosa. ainda. entre os vários assuntos abordados por essa Escola. assim. da televisão etc.

tudo o que envolve a vida do homem contemporâneo [ . Santos e Rafael Lopes Sousa Essa nova configuração cultural da juventude ganha vulto. combinada com a popularização das novas técnicas de integração social. a música.. essa vida. as lanchonetes. dinheiro para o diário conservado pelos adolescentes que ganham a vida e entregam o que ganham aos pais) e de relativa liberdade no seio da família (o que nos conduz ao problema da liberalização aqui. toca-discos e mesmo violão). (CALDAS. automóvel) e lhes permitirá viver sua vida autônoma no lazer e pelo lazer. alerta que: O desenvolvimento dessa cultura está ligado a uma conquista da autonomia dos adolescentes no seio da família e da sociedade. aceleram em contrapartida as reivindicações dos adolescentes que não se satisfazem com a semi-liberdade adquirida e fazem crescer sua contestação a propósito de um mundo adulto cada vez menos semelhante ao deles. enfim. O que todo cidadão precisa saber sobre cultura. p. agora eles querem o cinema. Foi no compasso dessa terceira cultura. o cinema. a partir do alto. de maneira mais específica no pós-guerra devido ao aquecimento ocorrido no setor industrial. Temos aí uma nova problematização no cenário juvenil. Essa cultura. seu objetivo não está voltado para a educação e a cultura em si. cria espaços específicos para suas reuniões. alhures. por isso. As praças já não lhes são suficientes. pois esta induz ao engodo de que são satisfeitos os interesses dos detentores dos veículos de comunicação de massa. a imprensa escrita e falada.unisa. portanto.. da família) permitem aos adolescentes adquirir material que lhes insuflará sua cultura (transistor. concomitantemente. pois vem atribuída de vários elementos. possibilitou o surgimento de uma cultura de massas na sociedade moderna. e não os anseios do povo. estimulado pelo aumento do poder aquisitivo e pelo tempo livre. Waldenyr Caldas. enfim. conceitua a cultura de massa dessa forma: A cultura de massa consiste na produção industrial de um universo muito grande de produtos que abrangem setores como moda. Edgar Morin. 1986.Antonio Carlos Banzato A. p. em seu livro. 140). A prioridade da Indústria Cultural é explorar o gosto popular. incluindo os esportes.br . ao analisar os problemas comportamentais dos jovens numa sociedade pautada pela massificação cultural. de seus consumidores” (ADORNO. 1969. motocicleta. que lhes dá sua liberdade de fuga e de encontro (bicicleta. p. Morin. ele possibilitou um aumento da demanda de empregos e. eles querem visibilidade e atenção. que. A aquisição de relativa autonomia monetária (dinheiro para o gasto diário dado pelos pais nas sociedades avançadas e. mas para a obtenção de lucro. 16 Unisa | Educação a Distância | www. 83). (MORIN. que passam a investir seu tempo livre em diversão e lazer. da desestruturação acolá. enquanto a indústria cultural diferencia-se totalmente. que o fulcro do que era uma subcultura juvenil cedesse espaço para o surgimento de uma ampla cultura juvenil. pondera que a ampliação do tempo de lazer. ao analisar essas novas características da sociedade moderna. levou mais recursos financeiros para um número cada vez maior de famílias. o lazer no sentido mais amplo.. 1978. para substituir a expressão “Cultura de Massa”. por Theodor Adorno. Os defensores da cultura de massa acreditam que esta surge espontaneamente das próprias massas em ressonância com a arte popular..5 Cultura de Massa O termo ‘Indústria Cultural’ foi utilizado pela primeira vez em 1947. que no decorrer dos anos 50 articula-se em torno de novos referenciais (principalmente cinema e música rock’n roll) para granjear uma posição de destaque na sociedade. 2. “A indústria cultural é a integração deliberada. 287). a literatura.] . conceituando um novo estilo e qualidade.

Durkheim levantou a ideia da consciência coletiva que busca revelar o “tipo psíquico da sociedade”.unisa. portanto. como: casas noturnas. a força que os fatos exercem sobre os indivíduos. então.6 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). são exteriores aos indivíduos e existem antes da chegada do indivíduo na sociedade. no final do século XIX. e pode até ser difundida nos espaços típicos dos segmentos da cultura de massa. apenas vulgariza ou repete conceitos estabelecidos nas camadas superiores da sociedade. A primeira delas é a coerção social. está presente também na recepção. Não há. não tem a ver com a cultura popular. festivais. presenciaram-se nos últimos anos. por este ser um veículo de grande influência e penetração na classe trabalhadora periférica.br 17 . ou seja. Em se tratando da persuasão de consumo. “reprovável” ou “criminoso”. o funk carioca. O mesmo trouxe contribuições da escola de Frankfurt. 1979. como a “Aeróbica do Senhor”. pois jamais abre questões. b) Identificar quais as repercussões sociais desse consumo e as informações ideológicas e políticas da cultura de massa. boates. de música regional. que recebem influências das culturas de massa e de elite. sua vivência. o que numa sociedade é considerado “imoral”. Durkheim procurou emancipar a sociologia das demais teorias e constituí-la como disciplina científica. Unisa | Educação a Distância | www. notamos que. seja na política. Os fatos sociais são atravessados por três características fundamentais. o “calypso” paraense e. começaram a analisar de forma crítica o que eles denominaram de “Indústria Cultural”. Ela apropria-se dos meios de comunicação – sobretudo do rádio. preocupados com a interferência dos meios de comunicação na sociedade. A cultura popular. p. pois as produções culturais de massa. pois abrange desde as manifestações folclóricas até as manifestações de contexto urbano. o “axé music”. por exemplo. o samba e o pagode. bastante difundida pelo padre Marcelo Rossi. aquilo que se repete em todos os indivíduos. seja em qualquer outra atividade profissional. Diante disso. portanto. 56). como tomar banho. o forró eletrônico. é produzida a partir das manifestações das classes populares. músicas religiosas. que são realizados nos bairros da periferia das grandes cidades. (CALDAS. uma dominação e um controle rígido por parte dos meios de comunicação. A terceira é a generalidade. fazendo valer os conceitos e o poder da ideologia dominante. apesar de serem produtos culturais de natureza diferente. circos. A cultura de massa é conservadora. ocupam os mesmos espaços. Os teóricos em Frankfurt. Os meios de comunicação de massa têm um forte poder a curto prazo para construir ou destruir a imagem de um ídolo popular. aqui no Brasil. vários fenômenos criados pela indústria cultural. Além de destacar outros locais com penetração restrita. inclusive. A espetacularização dos produtos culturais não se encontra apenas nos conteúdos ou nos meios de comunicação. ou seja. decodifica a mensagem de acordo com seu interesse. pois a cultura de massa tem por meta a fantasia e o consumo compulsivo. 2. shows. sua expectativa. elegeu os fatos sociais como o principal objeto da sociologia. Em se tratando da música popular. de elite ou popular. A segunda característica dos fatos sociais é que eles existem e atuam sobre os indivíduos independentemente de sua vontade. esta toma conta praticamente de todo o mercado. no sentido de pensar os caminhos da sociedade contemporânea. podemos destacar dois aspectos importantes da cultura de massa: a) Saber a quem são dirigidos seus produtos. a música sertaneja. definindo. O consumidor da cultura de massa faz a leitura.Sociologia A cultura de massa. No campo da música foram reinventados: a lambada.

7 Atividades Propostas 1.br . 18 Unisa | Educação a Distância | www.Antonio Carlos Banzato A.unisa. Faça um breve comentário do contexto histórico em que foi criada a Escola de Frankfurt. como o fato social participa da vida do indivíduo? 2. Santos e Rafael Lopes Sousa 2. Na Perspectiva de Durkheim.

p. a críhistórias em quadrinhos e estrelas de cinema). Edgar Morin. entre outros. 1 indústria cultura)”. entre outros. para fazer proposições de maneira genérica sobre “um fenômeno complexo como a cultura de massa”. Nesse contexto. Suas tica de Eco estava centrada no “pessimismo diante obras exploraram o potencial formal dos signos da da sociedade de massa por negar a cultura de mascultura de massa. em peças publicitárias. (SANTOS. em Apocalípticos e universitários ou por obras de artistas como Andy Integrados1. Tratava-se de um grupo de estruturalistas. p. colocavam “diante das questões relativas à cultura em seus trabalhos artísticos. Todos divergiam tanto das posturas funcionalistas quanto das frankfurtianas. Umberto Eco parte do pressuposto de que a cultura de massa é a cultura do homem contemporâneo e aponta o momento histórico de seu aparecimento “no momento em que a presença das mas- Principal obra publicada por Umberto Eco. Umberto Eco faz críticas aos “integraWarhol. Eco arte. Dessa maneira. Edgar Morin. Julia Kristeva. Unisa | Educação a Distância | www.2003. Chistian Metz. utilizando a técnica da análise de conteúdo. que sacralizaram. peças publicitárias. por parte das duas teorias. a receber atenção da intelectu. por meio de estudos feitos em centros Em consequência disso.3 eSCoLAS SoCIoLÓGICAS 3. Essa visão da comunicação e da cultura de massa era compartilhada por intelectuais franceses ou que desenvolviam suas pesquisas na França. como Roland Barthes. e pelo italiano Umberto Eco.br 19 . Seus estudos estavam centrados no entorno dos meios acadêmicos. “Seus trabalhos teóricos passaram a ser publicados a partir de 1968 na revista Communnications e editados pelo Centro de estudos da comunicação de Massa (CECMAS). década de 1960. surge na Itália e na França um grupo de pesquisadores que penetraram nos estudos de comunicação de massa pelo viés da mensagem. formado por Umberto Eco. apontava a utilização de “conceitos-fetiche (massa. artísticos. 94).1 Escola Sociológica Europeia Na década de 1960. de massa”.dos” (funcionalistas) pela passividade com que se ceres do movimento da Pop Art. Esses intelectuais tinham em comum uma postura crítica – mas não preconceituosa – em relação a esses produtos culturais e utilizavam os princípios da semiologia e aplicavam a análise estrutural em seus trabalhos. transformando-os em ícones da sa sem realmente analisá-la”. Roland Barthes. histórias em quadrinhos e “estrelas de cinema pela pop art” (SANTOS. no início da tudos e dirigido Por Georges Friedman”. Faz crítica ao modelo funcionalista – Escola norte-americana e aos Frankfurtianos – Escola Alemã. 2003. Jean Baudrillard. diversos teóricos europeus lançaram-se a estudar e analisar o conteúdo das mensagens da cultura de massa.unisa. Quanto à teoria crítica de Frankfurt. 93). alidade. Roy Lichtennstein e Richard Hamilton (pró. criado Os produtos culturais veiculados pelos meios em 1960 no interior da Escola Prática de Altos Esde comunicação de massa passaram. Jean Baudrillard.

94). 18). que consome. E. A produção (o jornal. (SANTOS. 103). 1999.) distribui relatos. constituindo-se em material de evasão. mas ela própria retroage sobre dade é que haja o sentimento vivido de os indivíduos. a cultura massificada pressupõe “o único terreno de troca e de comunicação para a classe [. 1999. Sobre essa dinâmica ou conmassa são a efemeridade e a reprodutibili. um diálogo entre o prolixo e um mudo. A sociedade não pode ser conhecida a partir de indivíduos e grupos isolados. fundamentais dos produtos da cultura de produção e consumo. (MORIN. o efeito volta à cau. do objeto do conhecimento e ficou cada vez mais difícil de se estabeleDesde então. hierarquia. É necessário juntar as partes ao todo e o todo às partes.] a nova camada de assalariados” (WOLF. 94). p. exprime-se através de uma linguagem. Para Morin. Esse diálogo contém em a linguagem dos produtos culturais que seu interior a ética do consumo. p.). uma “identidade dos valores de consumo”. p. Assim. é demarcada uma zona comum. conversações etc. que identificou dois métodos de estudar a cultura na sociedade: o da “totalidade que encerra o fenômeno em suas interdependências e inclui o próprio pesquisador no sistema de relações” (SANTOS. Dessa maneira. com um sim ou com um não. para além da diversidade de “prestígio. onde o efeito é. é um sistema constituído de valores. que dizem respeito à vida prática e ao imaginário coletivo. 103). acompanhando e apreciando seu objeto de estudos”. 1962. se torna o fenômeno mais evidente de um contexto histórico” (ECO apud SANTOS. no mundo ocidental (mágica/lógica. A solidariedade é constituinte dessa sociedade.br . Edgar Morin também destaca o valor desse modo: a ideia de circularidade. e é isso que dá uma reaindivíduo é produto e produtor ao mesmo tempo lidade de existência a uma sociedade com(WOLF. O consumidor – o espectador – responde apenas com reações pavlovianas. uma vez que esta vai adquirindo valores cada vez maiores da classe anterior. que determinam o sucesso ou o insucesso. 1992. e o método “autocrítico – em que o pesquisador despe-se de preconceitos. Nesse viés. Nesse viés moriniano.. p. Eco complementa que a cultura de massa passa a ser “uma definição de ordem”.] um diálogo desigual. causa. o filme. sobretudo. a sociedade de consumo é um substrato da cultura de massa: é o novo público plexa. compondo uma dimensão simbólica que permite aos indivíduos se localizarem no grupo. 20 Unisa | Educação a Distância | www. com sua cultura e sua linguagem: o comunidade e solidariedade. as características da cultura de massa é do mercado e sua dinâmica. no interior de cada membro. 22). Assim. Edgar Morin assim a define: para agradar o público.. histórias. Morin elaborou outras ideias cer ligações. p. p. a priori. Santos e Rafael Lopes Sousa sas. paradigmas são estruturas de pensamento que comandam nosso discurso de maneira inconsciente. os indivíduos produA única maneira de salvaguardar a liberzem a sociedade. 39 apud WOLF. ajustam o gosto e rentes estratos sociais. [. desde a Renascença. 1983. p. arte/ciência etc. por exemplo. ao mesmo tempo.de uma dada cultura: sa e a causalidade circula em espiral. Eco manifesta seu pensamento e afirma que nem mesmo os frankfurtianos como críticos da cultura de massa poderiam estar fora da abrangência dela. imagens e mitos.. 2003. 2003. símbolos. esses valores da Os meios de comunicação de massa. Outra de suas contribuições é quanto ao estudo dos paradigmas.unisa. Para ele. na cultura de massa põem em comunicação os difevisão de Umberto Eco. O paradigma da separação. nessa abordagem. Ainda. Separou-se o sujeito do conhecimento.tinuidade dialógica entre o produtor e o consumidade em série. mas pode também informar e educar. para ele. Seu conteúdo é produzido dor.Antonio Carlos Banzato A. A cultura. a transmissão etc. a lei fundamental veiculam as capacidades receptivas da média do público. que expõe o da solidariedade para o equilíbrio e a sobrevivência caráter retroativo do sistema.”. reina. 1999). (MORIN. na vida associada. Outro expoente dessa Escola é Edgar Morin..

2 Sociologia Alemã: a Contribuição de Max Weber Weber é considerado. dades coletivas. Nos séculos XVII e XVIII.dos alemães com a sociedade fundamentam-se de cificidade e importância próprias. que só vai ser por motivos que resultam da influência da tradi. Contrastava igualmente com as propostas de Durkheim (que considerava ser a religião a chave para entender as relações entre o indivíduo e a sociedade). grupos ou instituições. É ele que dá sentido à sua ação social: estabelece a conexão entre o motivo da ação. estabelecendo relações entre formações políticas e crenças religiosas. dos interesses racionais e da emotividade. Max Weber (1864-1920) participou da comissão redatora da Constituição da República de Weimar. não existe oposição entre indivíduo e sociedade: as normas sociais só se tornam concretas quando se manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação. enquanto indivíduo. impulsionadas pela indústria e pelo desenvolvimento tecnológico. cada sujeito age levado por um motivo que é dado pela tradição. A sua abordagem diferia da de Marx (que utilizou o materialismo dialético como método para explicar a evolução histórica das relações de produção e das forças produtivas). a França. Assim. por sua vez. em decorrência de sua descentralização política.Sociologia 3. o desenvolvimento da indústria e a expansão marítima e comercial colocaram esses países em contato com outras culturas e outras sociedades. junto com Karl Marx e Émile Durkheim. o homem passou a ter. de uma justificativa subUnisa | Educação a Distância | www. significado e especificidade. cial.unisa. disciplinas às quais deu um impulso decisivo. Economia e Sociedade (obra póstuma) e A ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. Na Alemanha. Assim.concretizada na etapa do capitalismo concorrenção. Mas o ponto de modo diferente daquelas preocupações encontrapartida da sociologia de Weber não estava nas enti. fizeram com que as primeiras escolas sociológicas fossem fortemente influenciadas pela adaptação dos princípios e da metodologia dessas ciências à realidade social. O Presidente da República nomeava um chanceler que seria responsável pelo Poder Executivo. Para a sociologia positivista. o pensamento burguês organiza-se tardiamente. economia e sociedade. a conduta humana dotada de sentido. A Inglaterra foi a sede do desenvolvimento industrial. Sua maior influência nos ramos especializados da sociologia foi no estudo das religiões. as preocupações Cada formação social adquiriu. prejudicando o desenvolvimenSegundo Weber. cada indivíduo age levado to e a modernização da sociedade. Saiba mais A República de Weimar foi instaurada na Alemanha logo após a Primeira Guerra Mundial. Paralelamente a esses acontecimentos. difundiu para o mundo uma outra possibilidade de sistema político. A França e a Inglaterra contribuíram decisivamente para a consolidação do pensamento burguês. Suas principais obras foram: Artigos Reunidos de Teoria da Ciência. o núcleo da análise social consistia na interdependência entre religião. jetivamente elaborada. na teoria weberiana. Por essa razão. a ação propriamente dita e seus efeitos. obrigando seus pensadores a um esforço interpretativo da diversidade social.br 21 . a ordem social submete os indivíduos como força exterior a eles. isto é. Para Weber. um dos fundadores da Sociologia e dos estudos comparados sobre cultura e religião.das nas sociedades francesa e inglesa. para Weber. no século XIX. tendo como sistema de governo o modelo parlamentarista democrático. espe. O sucesso alcançado pelas ciências físicas e biológicas. Seu objeto de investigação é a ação social. ao contrário. Para Weber.

3 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a).unisa. economia e sociedade. como Umberto Eco. o núcleo da análise social consistia na interdependência entre religião. entre outros. 2. Localize o campo de maior influência nos ramos especializados da sociologia de Max Weber. Weber. Para Morin. Karl Marx e Émile Durkheim são considerados os fundadores da Sociologia e dos estudos comparados sobre cultura e religião. Por qual motivo o pensamento burguês organizou-se na Alemanha tardiamente? 22 Unisa | Educação a Distância | www.4 Atividades Propostas 1. Roland Barthes. Jean Baudrillard. realizados por um grupo de estruturalistas.br . Durkheim considerava ser a religião a chave para entender as relações entre o indivíduo e a sociedade. nesse período. Para Weber. Surge nesse momento na Itália e na França estudos referentes à análise de conteúdo dos meios de comunicação de massa. Santos e Rafael Lopes Sousa 3. 3. Edgar Morin.Antonio Carlos Banzato A. a sociedade de consumo é um substrato da cultura de massa: é o novo público que consome. Marx utilizou o materialismo dialético como método para explicar a evolução histórica das relações de produção e das forças produtivas.

De quando o indivíduo tenta estabelecer algum tipo acordo com seu raciocínio. que é d) Racional com relação a fins: determinada a operação mental. c) Racional com relação a valores: determinada pela crença consciente num valor Saiba mais considerado importante. que nha porque haviam surgido no âmbito ocidental. do conjunto das ações individuais. Estas são todo o protestantismo carregava uma proeminente ten. a partir de suas ações com os decatolicismo o distanciava do mundo. Weber não analisa as regras racionalismo. falsa ou provável. fenômenos culturais que iriam assumir um que a sociedade pode ser compreendida a partir significado e uma validade universais. as normas e regras sociais são o resultado Para Weber. Para ele. discursiva e lógica. Por isso o protesa) Ação tradicional: aquela determinada tantismo. é por um costume ou um hábito arraigado. orientando-se dência ao racionalismo econômico. Essa tendência pela ação de outros.realidade social: lho fabril. Essa era a ideia central comum ao conjunto de douNos conceitos de ação social e definição de trinas conhecidas tradicionalmente como seus diferentes tipos. por sua vez. Talvez leceu quatro tipos de ação social. os indivíduos agem motivados por uma tradição.unisa. e vincula o indivíduo a seus atos. Para Weber. só existe ação social estava. senvolvimento do capitalismo. constantemente associado ao sucesso econômico b) Ação afetiva: aquela determinada por e à racionalização da sociedade ocidental e do deafetos ou estados sentimentais. Weber estabeo caráter obreiro do protestantismo deixava-o cada vez mais ligado aos problemas mundanos. Unisa | Educação a Distância | www. ao passo que mais. optando sempre por atividades mais adequadas à obtenção do lucro. Este pelo cálculo racional que coloca fins e orusa uma ou mais proposições para extrair ganiza os meios necessários. Para Weber. sua concepção de sociologia era abrangente e partia do conceito de conduta social. nas famílias protestantes. o resultado dessa ação permite estabelecer parâmetros para descobrir os sentidos da ação humana. as investigações sociológicas do conjunto de ações individuais.tipo de ação que o indivíduo pratica. segundo o qual a Em seu conhecido ensaio A Ética Protestante e Ciência devia explicar o fenômeno social a partir o Espírito do Capitalismo (1904-1905). mas não são a criados para o ensino especializado e para o traba. os filhos eram tos que explicam a realidade social. conclusões se uma ou outra proposição é verdadeira. a natureza ascética do de comunicação. Weber argumenta só aí. independentemente do êxito desse valor na realidade. ausente no catolicismo. Estes são conceipor isso.4 A SoCIeDADe SoB UMA peRSpeCtIVA HIStÓRICA só eram possíveis quando se utilizavam de uma multiplicidade de casos individuais. Weber expu.da investigação do comportamento subjetivo. O racionalismo é a corrente filosófica que iniciou com a definição do raciocínio. e normas sociais como exteriores aos indivíduos. A partir desses pressupostos. Portanto. Assim. especialmente a sua vertente calvinista.br 23 .

Os fatos sociais não são coisas. O estudo e a pesquisa devem.br .2 Atividades Propostas 1. 4. Weber propôs um instrumento de análise denominado por ele de tipo ideal. portanto.1 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a).unisa. impondo. Outra particularidade da sociologia de Weber é que ele rejeita a maioria das proposições positivistas. Weber argumenta que o cientista age influenciado pelo seu tempo. Weber argumenta que o cientista age influenciado pelo seu tempo. limites para as crenças e ideias pessoais. assim.Antonio Carlos Banzato A. Partindo de pressupostos do estudo das mais distintas manifestações culturais. sendo. de qualquer maneira. portanto. Quem escreveu e do que trata a obra A ética protestante e o espírito do capitalismo? 2. 24 Unisa | Educação a Distância | www. impossível ao cientista agir com total imparcialidade dos fatos. evitando uma tomada de posição pessoal do pesquisador frente ao fato estudado. sendo. Santos e Rafael Lopes Sousa Outra particularidade da sociologia de Weber é que ele rejeita a maioria das proposições positivistas. os indivíduos agem motivados por uma tradição que nos permite estabelecer parâmetros para descobrir os sentidos da ação humana. Nesse sentido. ser conduzidos com objetividade em suas análises. Weber estabeleceu quatro tipos de ação social. como propunha Durkheim. segundo Weber. 4. eles estão carregados de sentimentos e emoções. Na busca de uma melhor adequação para as análises dos fatos sociais. o que contagia as intervenções do cientista. o cientista constrói um modelo com os traços característicos dessa ou daquela manifestação e elege um tipo ideal para suas análises. O autor argumenta ainda que a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais. Indique e explique dois. o capitalismo ocidental constitui um tipo ideal de capitalismo por ser uma organização econômica racional voltada para o trabalho livre e para o lucro independentemente de sua localização. Para Weber. impossível ao cientista agir com total imparcialidade dos fatos como propunha Durkheim. ou seja. o protestantismo carregava uma proeminente tendência ao racionalismo econômico.

coloca-se a leitura crítica da filosofia de Hegel. Finalmente. O marxismo surgiu com a sociedade moderna. onde conheceu Friedrich Engels (1820-1895). por meio da propaganda e. Com o objetivo de entender o capitalismo. mais-valia. seu companheiro de ideias. Podemos apontar algumas influências básicas no desenvolvimento do pensamento de Marx. suas contradições e seus problemas. assim. mediante experiências que servissem de modelo. para os quais aponta soluções racionais em contraposição às alternativas metafísicas. Em 1842.unisa. Nos três sistemas elaborados. Esse trabalho tomou a atenção de Marx até o final da vida e resultou na maior parte de sua obra teórica. mas reprovava o “utopismo” de suas propostas de mudança social. Para Marx. em interpretar o mundo. trabalho. da competição e da influência da propriedade privada. sendo possível. O utopismo é um modo absurdamente otimista de ver as coisas do jeito que gostaríamos que elas fossem. Marx destacava o pioneirismo desses críticos da sociedade burguesa. mudou-se para Paris. Também significativo foi seu contato com o pensamento socialista francês e inglês do século XIX. o império da razão e da justiça eterna. Essa trajetória é marcada pelo desenvolvimento de conceitos importantes. Em 1848. Pode referir-se a uma cidade ou a um mundo. mercadoria. porém. os três desconsideravam a necessidade da luta política entre as classes sociais e o papel revolucionário do proletariado na realização dessa transição. A palavra significa literalmente “não lugar” ou “lugar que não existe”. em particular Adam Smith e David Ricardo. de quem Marx absorveu e aplicou de modo peculiar. na Alemanha. sobretudo com Saint-Simon (1760-1825). infraestrutura e práxis Unisa | Educação a Distância | www. queria antes de tudo transformá-lo. economia e sociologia. servindo de título para uma de suas obras por volta de 1516. Aparece como a concepção de mundo que expressa esse mundo moderno. por isso.br 25 . como alienação. foi expulso da França. com o exemplo.5 KARL MARX e A HIStÓRIA DA eXpLoRAção Do HoMeM Karl Marx (1818-1883) nasceu na cidade de Treves. escreveu com Engels O manifesto do Partido Comunista. as três teorias desenvolvidas tinham por traço comum o desejo de impor de uma só vez uma transformação social total. ideologia valor. havia a eliminação do individualismo. Com essa formulação. Charles Fourier (17721837) e Robert Owen (1771-1858). para implantá-lo na sociedade. A ideologia Alemã e O capital. Não se limitou. Foi inventada por Thomas More. Marx produziu obras de filosofia. há toda a crítica da obra dos economistas clássicos ingleses. Estabeleceu-se em Londres a partir de 1848 e lá deu continuidade aos seus estudos. deslocando-se para Bruxelas e lá participando da recém-fundada liga dos comunistas. Em 1845. Em primeiro lugar. implantando. Tratava-se. sendo possível tanto no futuro quanto no presente. com a grande indústria e com o proletariado industrial. Saiba mais ‘Utopia’ tem como significado mais comum a ideia de civilização ideal. vindo de fora. o método dialético. de descobrir um sistema novo e perfeito de ordem social. Suas principais obras são: O Manifesto do Partido Comunista.

26 Unisa | Educação a Distância | www. porém. obra dos próprios homens.ra e é constituído de uma base jurídico-política. O existir humano decorre do agir. pois. que parte do objetivo para o subjetivo. no século XVIII. aliás esse é. mas busca conhecida como manufatura e substituiu a fase dotambém transformá-lo. O primeiro é a infraestrutura. entre as quais se destacam: a o aspecto fundamental de toda sociedade. não havia nenhuma descrição nem explicação científica da divisão social que acompanhava a hu. não a partir das condições que desejariam. que é um pensamento damente por cada artesão.ideologicamente e seus valores de vida passam a lação do homem com a natureza. feita pelos homens. Por exemplo. onde cada grupo fazia uma parte da produção total. segundo Marx.Antonio Carlos Banzato A. de práxis. as relações dos homens entre si e o desenvolvimento das forças produtivas. produzir a própria existência. pois o homem se autoproduz à medida que transforma a natureza pelo trabalho. a arte e as leis. A história é. os agentes daquela sociedade fizeram uma mudança na técnica: com as mesmas matérias-primas e ferramentas que usavam os artesãos individualmente. isto é. Marx chama essa ação humana. que é constituí. Santos e Rafael Lopes Sousa 5. A realidade social é. Condiciona. Assim. É um pensamento dialético. se aprofundou. mas a partir da herança deixada pelas gerações passadas. a infraestrutura engloba a re. É composto também por veis. Essa nova técnica ficou que não se limita a interpretar o mundo. para servir aos fins associados à satisfação das necessidades do gênero humano. que até então era feita separaPode-se dizer. então. O trabalho é um projeto humano e como tal depende da consciência que antecipa a ação humana pelo pensamento.uma estrutura ideológica repercutida nas formas da pela base econômica. mas foi por intermédio do pensador alemão Karl Marx que tal conceito. Até o advento do marxis. que nasce da relação entre o homem e a natureza. a educação. Para Marx. de consciência social. que é representada pelo estado que repercute as ideias manidade desde os primórdios. a classe dominada acaba sendo sujeitada em riqueza. assim. O segundo nível é chamado de superestrutumo.da classe dominante.méstica da produção.br . Marx concebe a práxis como atividade humana prático-crítica. A realidade é o campo de ação do homem. no esforço de refletir as ideias e valores da classe dominante.unisa. de transformar a realidade. Para Marx não existe uma “natureza humana” idêntica em todo tempo e lugar. religião.1 O Método do Pensamento Marxista É um pensamento materialista. 5. cada grande etapa do desenvolvimento das forças produtivas corresponde a uma forma diferente de organização da sociedade. a sociedade estrutura-se em ní. progressivamente. Por esses mecatransformar matérias-primas e fontes de energia nismos. A natureza só adquire sentido para o homem à medida que é modificada por ele. com raízes no pensamento de Aristóteles. Assim. que busca nas intervenções humanas e em suas contradições as explicações para a sociedade. agruparam operários em grandes oficinas.2 A Práxis Atenção O conceito de práxis é muito anterior à filosofia marxista. passando a ser o elemento central do materialismo histórico.

Isso significa que apenas parte do dia de trabalho o trabalhador estará trabalhando para si. portanto. que. para fabricar um metro de linho e para extrair um quilo de ferro. que é o preço de seu tempo trabalho.).. Suponhamos que o preço desses produtos no mercado seja de R$ 16. Formam seu capital. se o operário gastou quatro horas para fazer uma cadeira. como o de qualquer mercadoria. Há. A diferença entre o que o trabalhador recebe de salário e o valor da mercadoria que produz é a mais-valia. quando vamos verificar qual é o salário desses trabalhadores. pois a determinação do valor dessa mercadoria depende do tempo de trabalho de sua produção e esse tempo o dos demais trabalhadores que tornaram possível a fabricação dessa mercadoria. dos juros.00. onde analisa detalhadamente o funcionamento do sistema capitalista e mostra como suas próprias contradições produziriam a sua crise estrutural.00. Unisa | Educação a Distância | www. tudo no sistema capitalista está vinculado à produção de mercadoria. O valor de uma mercadoria é determinado pelo tempo de trabalho socialmente encerrado na sua produção. o lucro do proprietário da fábrica de linho. isto é. a soma necessária para mantê-lo vivo. que passa a trabalhar para o capitalista num regime de trabalho aparentemente livre. mas sim R$ 8. pois este é também uma mercadoria. a comercialização do produto.00. aquilo que o operário cria além do valor de sua força de trabalho.) o produtor da mercadoria recebe um salário. Os salários que lhe são pagos. O trabalhador não possui os meios de produção (terras. que cada hora de trabalho equivale a R$ 2. serão iguais apenas ao necessário a sua manutenção. (CHAUÍ. os trabalhadores precisem de 8 horas de trabalho. é o total necessário a sua reprodução – no caso. O capitalista compra essa mercadoria. Como o operário não detém os meios de produção nem é dono das matérias-primas. o cachecol que a vovó faz para o próprio uso). A origem do capital. portanto. Diremos. p. Porém. O valor de sua força de trabalho. mas que tem por objetivo o valor de troca. precisa necessariamente vender seu trabalho para sobreviver. das rendas . Marx demonstrou que o capitalismo baseia-se na exploração do trabalho. então. mas um valor capitalista.00. O capital. 232-233). A mais-valia é também a medida da exploração do trabalhador no sistema capitalista. e que é apropriado pelo capitalista. por exemplo. portanto. Como verificamos anteriormente e que agora exemplificaremos com outra ordem de pensamento: O sistema capitalista se ocupa da produção de artigos para a venda. (. (HUBERMAN. 1972. de mercadorias. portanto. ape- sar de estarem incluídas no preço final da mercadoria. Essas 4 horas de trabalho não pagas constituem a mais-valia. Suponhamos. 50-51). a mercadoria não é um valor de uso e um valor de troca qualquer. fábricas etc. o capitalista lhe paga apenas duas. Ocorre que o pagamento nunca corresponde ao tempo trabalhado. isto é. é o trabalho não pago.unisa. ferramentas. A mais-valia fica com o empregador . isto é.as rendas das classes que são proprietárias.br 27 . que o paga pelo trabalho realizado. então.. Como vendeu sua força de trabalho ao capitalista. descobrimos que não recebem R$ 16. Chama-se mais-valia. Mas esse total que recebe o trabalhador pode produzir em parte de um dia de trabalho. Analisando as consequências da mais-valia para a vida do trabalhador. todo produto por ele criado pertence ao capitalista. Graças à mais.o dono dos meios de produção. Chauí (1984) argumenta: O preço da mercadoria no comércio é uma aparência. 4 horas de trabalho que não foram pagas.3 A Mais-Valia Para Marx. que pertencem ao capitalista. Através do conceito da mais-valia. as outras duas horas ficam para o capitalista. O resto do dia ele está trabalhando para o patrão. É a fonte do lucro. Mercadoria é tudo aquilo que é produzido não tendo em vista o valor de uso (por exemplo. 1984. Marx sistematizou essas reflexões em sua obra máxima. a força de trabalho do operário. p.Sociologia 5.valia.

br . A abelha. do latim. Há ainda o trabalho que é feito por imitação. mais-valia absoluta. diferentemente. ele utiliza-se da mais-valia. Há que se considerar. porém. 28 Unisa | Educação a Distância | www. Através de árduas lutas. o arquiteto ao executar qualquer projeto o concebe antes em sua imaginação. obrigando o capitalista a buscar outras medidas para aumentar a mais-valia. Era o método mais utilizado no começo do capitalismo. por exemplo. e sim da lógica do sistema: para o empresário vencer a concorrência entre os demais produtores e obter lucros para novos investimentos. no projeto. Mas não se pode prolongar indefinidamente a jornada de trabalho. porque assim seus lucros também aumentam. a exploração do trabalhador não decorre do fato de o patrão ser bom ou mau. logo. este não existe. A esse respeito. É uma expressão filosófica que designa uma etapa para se chegar ao conhecimento. não pode descansar o suficiente para refazer sua força de trabalho na forma devida. o que vem depois como resultado da experiência. limites históricos – porque. que consiste no pensamento dedutivo. a classe operária foi conseguindo reduzir a jornada de trabalho. para isso. a classe operária também se desenvolveu. O trabalho do operário da construção civil é mais manual. ou seja. Dicionário A priori. o que não interessa ao patrão. ou seja. se organizou e começou a lutar contra a exploração capitalista. por efeito da tendência decrescente da taxa de lucro. Marx pergunta: o que diferencia o trabalho do mais brilhante arquiteto do trabalho da abelha? A diferença está. essa forma de obter maior quantidade de mais-valia é muito conveniente ao capitalista. Mas a exploração do trabalho acabaria por levar. Sem ela. de modo que depois de o operário ter produzido o valor equivalente ao de sua força de trabalho. Karl Marx afirmou alhures que foi o trabalho o primeiro responsável pela educação do homem. seja ela física ou mental. Para fazer isso. da qual resultam bens de consumo para a humanidade. porque ele não aumenta seus gastos nem em máquinas nem em locais. Trabalho é toda atividade desenvolvida pelo homem. Santos e Rafael Lopes Sousa Ao patrão o que interessa é o aumento constante da mais-valia. apesar de exigir um mínimo de esforço mental. Portanto. incentivando a produtividade etc. uma baixa no rendimento. o patrão teve de lançar mão de outras formas para fazer com que o operário produzisse mais. significa aquilo que vem antes. o capitalista usa algumas formas básicas: aumentando ao máximo a jornada de trabalho. ao colapso do sistema capitalista. o que irá produzindo um esgotamento intensivo. à medida que o capitalismo foi se desenvolvendo. Então. sobretudo. O trabalho do arquiteto e do engenheiro oferece a concepção de uma forma para o objeto que se quer produzir. que o peso de cada atividade é diferente.unisa. segundo Marx. 5. Existem limites para isso: limites físicos – porque se o operário trabalha durante muito tempo. Trabalho aqui compreendido como a atividade manual e intelectual que visa produzir bens de serviços para o uso diário do homem. reduzindo o tempo de trabalho necessário (mais-valia relativa) sem reduzir a jornada de trabalho: introduzindo máquinas mais modernas. do trabalho capitalista. O conhecimento a priori se complementa com o conhecimento a posteriori.Antonio Carlos Banzato A. que constitui a verdadeira essência do capitalismo. o trabalho de um feirante que vende frutas não exige aprendi- zagem anterior: ele é capaz de executá-lo por meio da imitação. faz tudo pela intuição sem projeto concebido a priori. possa continuar trabalhando muito tempo mais. e consegue um rendimento muito maior da força de trabalho. segundo ele.4 Modelos de Produção A mais-valia só existe no mundo do trabalho.

como ocorria com os escravos. por isso. não eram escravos.Sociologia A humanidade passou por diversas fases de desenvolvimento de produção. isto é. a burguesia e o proletariado. ele é livre para negociar com o capitalista o trabalho de seu interesse. intelectuais e não intelectuais. O modo de produção feudal predominou na as relações socioculturais da sociedade socialista. e controlava a produção e a distribuía segundo seus não há divisão de classes. nem servos. Nessa sociedade. as terras pertenciam ao Estado. O modo de produção primitivo indica uma formação econômica ainda pouco estruturada. a oposição proprietários e não proprietários. o homem transformou e foi transformado pela natureza. Como os trabalhadores não são proprietários dos meios de produção. A burguesia possui as fábricas. então. A burguesia luta para conservar os privilégios e o proletariado para tomar o poder da burguesia. eles são obrigados a vender a força de trabalho para o capitalista. proprietários e não proprietáminado pelos Faraós. não há separação interesses e conveniências. O de produção. portanto. é um exemplo típico e mais rio. não podia ser negociado como uma mercadoria. A sociedade feudal estava baseada nas relações servis. eram propriedade do senhor. que paga pelos serviços prestados2. O modo de produção escravista predominou na Antiguidade. não há separação entre proprietários (os donos dos meios de produção) e não proO modo de produção asiático predominou prietários (todos aqueles que têm apenas a força no Egito antigo. senhores versus servos. Pode-se dizer. 2 Obviamente que o capitalista se utiliza de todos os mecanismos para tornar o trabalhador cada vez mais dependente. No modo de produção socialista. Nesse modo de trabalho para tirar o sustento de suas vidas). portanto. todos os meios de produção. Apesar disso. O escravo era considerado uma coisa. Durante toda a sua história. Apesar disso. na China e na Índia.br 29 . isto é. que um sentimento de igualdade permeia conhecido desse modo de produção. Essas duas classes. A comunidade primitiva foi a primeira forma de organização humana. do. as terras. Unisa | Educação a Distância | www. a finalidade da sociedade socialista é a satisfação completa das necessidades materiais e culturais da população. pois o servo não era propriedade do senhor. a terra era o principal meio de produção e não existia Estado. O modo de produção capitalista institui o trabalho assalariado. isto é. os meios de comunicações e os dispositivos de controle social. O trabalhador não é obrigado a ficar sempre no mesmo emprego. mas esteve presente também no Brasil e nos EUA durante o período colonial. seus empregados não são escravos. Conferir a esse respeito os conceitos de alienação. ideologia e mais-valia da presente apostila.unisa. suas relações de produção estão ancoradas na propriedade privada e no domínio dos meios de produção pela burguesia. que Estado é quem administra e distribui a produção. Tinha como característica a propriedade coletiva e não havia. são rivais. incluindo aí os escravos. cediam parte da produção para o senhor e ainda eram obrigados a trabalhar e cuidar das terras do senhor. os meios de transporte. Eles cultivavam um pedaço de terra cedido pelo senhor e em troca pagavam impostos. já temos a presença do Estado. Os servos estavam presos ao trabalho da terra. criado pelos senhores para defender seus interesses. Europa Ocidental do século VI ao século XVI. O Estado egípcio. os bancos. Nesse modo de produção. As relações de produção na sociedade escravista eram relações de domínio e de oposição senhor versus escravo.entre ricos e pobres. Nas sociedades escravistas. podia ser vendido como uma ferramenta ou um animal.

30 Unisa | Educação a Distância | www. a mais-valia só existe no mundo do trabalho. Caracterize o modo de produção feudal. 2. que busca nas intervenções humanas e em suas contradições as explicações para a sociedade.Antonio Carlos Banzato A. Santos e Rafael Lopes Sousa 5. surge com a indústria e com o proletariado industrial. a sociedade estrutura-se em níveis.5 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a).6 Atividades Propostas 1. Explique o nível da infraestrutura. Para Marx. o marxismo surgiu como a concepção que expressa esse mundo moderno. pois o homem se autoproduz à medida que transforma a natureza pelo trabalho. a finalidade é a satisfação completa das necessidades materiais e culturais da população. O pensamento materialista.br . O trabalho é um projeto humano e como tal depende da consciência que antecipa a ação humana pelo pensamento. Para Marx não existe uma “natureza humana”. tudo no sistema capitalista está vinculado à produção de mercadoria. é um pensamento dialético. No modo de produção socialista. que parte do objetivo para o subjetivo. Para Marx. 5.unisa. sobretudo do trabalho capitalista.

a estrutura social integra os indivíduos dentro de uma ordem e aí define. Assim.1 Estrutura Social Numa escola trabalham o diretor. o fazemos em companhia de outros e é imperativo fazê-lo com os demais. O mesmo pode ser dito da estrutura de uma empresa ou de um clube de futebol. por exemplo. Estamos em constante construção e reconstrução de grupos. Os membros de uma sociedade tendem geralmente a compartilhar a crença na importância dos valores definidos consensualmente. enfim. um status no grupo. o papel de cada um de seus membros. A religião. como valores intrínsecos e universais que permeiam as estruturas sociais. como as famílias e os amigos. e todas elas. o massagista. 38). Estrutura social funciona também como uma orientação teórica. por exemplo. é “o estudo sistemático dos grupos e sociedades em que vivem os indivíduos. suas estruturas e seu funcionamento. o secretário e diversos funcionários. por exemplo. desde fazer amor até fazer uma guerra. é o estudo da realidade social. além dos alunos. como o de quem se relaciona e com quem: idéias ou crenças e objetivos ou interesses. os jogadores. a um clube de futebol. Unisa | Educação a Distância | www. a liberdade política e a crença nas leis para mediar as relações humanas são. que tem o presidente. desde famílias e grupos em almoços ou em corporações multinacionais.unisa. p. os professores.br 31 . Esse mesmo raciocínio pode ser aplicado a outras estruturas. Dito de outro modo. quanto à sua constituição. tudo o que fazemos. Cada posição está relacionada com as demais. Para Martins (1997. formam a estrutura da escola. mas o conceito de estrutura social inclui também os modelos ou padrões de interação social e relações sociais. um sistema de crenças e interesses que medeia as relações sociais. Estrutura social é. como são criadas e mantidas ou modificadas as estruturas sociais e as culturas e como estas afetam nosso comportamento.6 ConCeItoS De SoCIoLoGIA Para Lakatos e Marconi (1999. e pequenos grupos. comunidades. tem um conjunto humano que forma uma estrutura social. (2004) entendem que a Sociologia é a Ciência que estuda o desenvolvimento. A estrutura social inclui grandes grupos. o diretor de escola e o professor sabem de suas funções sem a necessidade de orientações diárias. portanto. 9): A Sociologia começa com a observação de que os humanos são criaturas imensamente sociais. p. como as sociedades. Abarca fenômenos que são tangíveis ou visíveis. Nunca um indivíduo solitário poderá realizar estas atividades. o papel de cada um já está dado previamente de modo que eles podem compartilhar sem animosidade o mesmo espaço social. Cada um desses elementos ocupa uma posição social. Lemos Filho et al. como. a estrutura e a função da sociedade.” Para Scuro (2004). Nessas orga- nizações. em conjunto. o coordenador pedagógico. o técnico. 6. um conjunto ordenado de partes encadeadas que formam um todo.

Outras são simples propósitos: o dono de um cachorro com o qual alguém se encontra quase todos os dias. Assim foi na Idade Média. MARCONI. mogênito” ou de “filho de operário”. Numa escola. 83). Os elementos básicos da estrutura social são status e papéis. associado à capacidade profissional.br . mas está em mudança constante. Por exemplo. Para Martim (1997). liderança e habilidaações e qualidades. então. Assim foi nas sociedades escravocratas. O que estamos querendo demonstrar é que a posição ocupada pelo indivíduo no grupo social denomina-se status social. o patrão possui direitos.dade contemporânea. um não poderia existir sem o outro. Sta.Antonio Carlos Banzato A. Para Lakatos e Marconi (1999). Por exemplo. diretor e professor possuem direitos e deveres diferentes dos alunos. Numa empresa. por exemplo. as idéias que os indivíduos sustentam em comum e qualquer coisa que apreciem ou estimem. algumas são multifacetadas: duas pessoas que vivem no mesmo bairro. p. Santos e Rafael Lopes Sousa podem observar-se as relações sociais. Já o status ad- Para Lakatos e Marconi (1999). as relações tomam muitas formas diferentes. Um papel é a coleção de direitos culturalmente definidos. o status de “pri. então.o rei atribuindo status para seus súditos. Pelé tem status adquirido pelas qualidades de seu futebol. Num clube de futebol. o status era quase sempre atribuído. com a Igreja atribuindo status religiosos para os indivíduos. 1999. trabalham para a mesma companhia e têm os mesmos amigos. o técnico possui também direitos e deveres diferenciados dos jogadores. outras são indiretas. a estrutura não é estática. status e papéis são elementos opostos e complementares.2 Status e Papéis Nas sociedades mais antigas. pois seu status é fruto do reconhecimento de sua capacidade. a posição do indivíduo no grupo social. deveres e privilégios diferentes dos empregados. cada interação social é uma situação em que o comportamento de um participante influi no do outro.unisa. O status adquirido está. quirido é obtido de acordo com as qualidades pessoais do indivíduo.des pessoais. os status e os papéis dão as bases para as relações sociais. intelectual e de liderança do indivíduo na sociedade. grupos e organizações. 32 Unisa | Educação a Distância | www. Na societus atribuído é aquele que não é escolhido volun.3 Relações Sociais Para Scuro (2004). algumas envolvem a relação direta cara a cara. negociam suas relações. Esse status confere ao indivíduo uma posição de destaque entre os membros do grupo de pertencimento. relações sociais. (LAKATOS. os indivíduos definem. predomina o status adquiritariamente pelo indivíduo e não depende de suas do pelo destaque intelectual. O status social indica. obrigações e expectativas que acompanham um status num sistema social. quando o status era também atribuído e assim permaneceu em algumas sociedades modernas. 6. com O status pode ser atribuído ou adquirido. 6.

Para melhor compreendê-los. Os dos são as instituições sociais. O passo do termo da anatomia à Sociologia. Além disso. certas características sociais. aceitem direitos e obrigações como sócios do grupo e compartilhem uma identidade comum. Ao longo da vida. Organizações formais Para Scuro (2004). ƒƒ Grupo Familial – família. associadas por interesses comuns. escala. Era uma palavra utilizada normalmente nos estudos anatômicos que nesta época começavam a florescer. Grupo Secundário: são grupos mais estrutural mais importante dos elementos reunicomplexos. status. suas interações são estruturadas por seus papéis e diferentes posições hierárquicas. produziu-se vários séculos depois. Como coloca Martins (1997. Os contatos são estabelecidos Instituições sociais mais diretamente. um desses grupos estará presente na vida do indivíduo. conjuntos estáveis contatos aqui são mediados pela formae perduráveis de normas e valores. estrutura e ênfase em fazer as coisas ou nas orientações de suas metas. o “trabalhar juntos” lhes dá um propósito e metas comuns e um sentido compartilhado de identidade. Também pode ser definido como uma coleção de várias pessoas que compartilham certas características.4 Grupos Grupo social é a reunião de duas ou mais pessoas. papéis.br 33 . que interajam uns com os outros. podemos dividi-los em dois grupos: I. o indivíduo participa de vários grupos sociais. Para Lakatos e Marconi (1999). Diferenciam-se os grupos pelo equilíbrio. destacamos: ƒƒ Grupo Educativo – escola. Em cada fase da vida. organização formal é um grupo planejado e criado para seguir suas metas e manter-se unido por regras explícitas e regulamentos. 15): Em sua acepção original a palavra estrutura faz referência à construção de edifícios. ƒƒ Grupo Sindical – sindicatos. ƒƒ Grupo Político – partidos políticos.Sociologia 6. conduta social numa área particular da vida. Atenção Em sociologia. foi uma conseqüência lógica das analogias orgânicas por parte dos pensadores políticos. isto é. veem-se frequentemente. de interações recorrentes entre pessoas.unisa. entre os quais. como a família e os vizinhos. grupo é um sistema de relações sociais. o elemento II. sem formalidade. Grupo Primário: predominam os contatos pessoais. há outros níveis da estrutura social que podem compartilhar Todas as sociedades de grande escala têm cinco Instituições Sociais principais. segundo Scuro (2004): Unisa | Educação a Distância | www. mas no século XVI foi empregada para denotar as relações entre as partes de um todo. respeitando-se a liturgia do cargo grupos e organizações com uma estrutura para a e da ocasião. ƒƒ Grupo Profissional – empresa. lidade. p. Para Lakatos e Marconi (1999). como a Igreja e o Estado. ƒƒ Grupo Religioso – igreja. As pessoas que trabalham num consultório são um grupo social.

que é a responsável pelo crescimento e cuidado para com as crianças de modo a substituir os membros da sociedade que morreram ou se foram. são previsíveis. que mantém a ordem social e protege os membros da sociedade das invasões. A Revolução Francesa de 1789 e a Revolução Industrial produziram um desmoronamento das estruturas sociais de tal maneira que passaram a ser motivo de preocupação coletiva. nem a sociedade era produto de um plano guiado por Deus. que assegura que as normas e valores culturais passem de uma geração à seguinte e que as pessoas jovens tenham conhecimento e habilidade para realizar papéis adultos. um produto dos seres humanos. orientados a satisfazer suas necessidades e seus interesses. que reforça os valores. a pobreza. A econômica. A seguir. A política. alguns de grande importância para a Sociologia. Santos e Rafael Lopes Sousa I.unisa. muitas vezes. já que ocorreu uma mudança na sociedade: deixou-se de produzir a terra (cultivável). o desemprego. o interesse pelo indivíduo e um reconhecimento de seus direitos por sua condição de pessoa humana. ressurgiu. que organiza a produção e distribuição de bens e serviços. o que deixou antever o quanto esses são problemas de difícil solução. A familiar. controla os delitos e desordens internas. em Lakatos e Marconi (1999): 1. surgiu a emigração. 5. consumidores. A educacional. o que ocorre na sociedade. as artes.br . 2. 34 Unisa | Educação a Distância | www. determinadas causas sociais de caráter complexo precisam ocorrer e. de forma que a autoridade já não se legitimava por um caráter divino. II.5 Fenômenos Sociais Para Lakatos e Marconi (1999). e se começava a ver tanto a autoridade quanto a sociedade. Desenvolvimento de uma nova economia industrial. o aglomerado da população. sendo esses problemas frequentes nessas grandes cidades. dá significado e propósito à vida. 3. o exercício e o tempo livre são elementos que também foram institucionalizados nas sociedades modernas. V. o que provoca essas mudanças e como se podem solucionar essas desigualdades e desequilíbrios que se apresentam na sociedade. então. 4. Isso teve como consequência grandes mudanças na família. Os avanços científicos e tecnológicos. de tal forma que os núcleos industriais converteram-se em grandes cidades. III. 6. os grandes acontecimentos históricos não se produzem sem razão. a criminalidade. A ciência. IV. ao mesmo tempo em que os trabalhadores deixaram de trabalhar em suas casas para trabalhar sob as ordens de um supervisor. O crescimento das cidades: os camponeses abandonaram o campo. o sistema legal. de forma que se produziu uma dissociação: de um lado trabalhadores e de outro. ao mesmo tempo em que a família foi mudando seu sistema de valores. O mesmo se pode dizer dos fenômenos que se suscitaram com o decorrer dos tempos. resolve conflitos de interesse. abandonou-se a forma de produção artesanal e passou-se à produção em grandes fábricas. para que esses acontecimentos ocorram. que deixou de consumir o que ela mesma produzia. trasladando-se à cidade em busca de trabalho.Antonio Carlos Banzato A. Mudanças políticas: o direito divino dos reis foi abandonado. A religiosa. o cuidado com a saúde.

3.gundo Martins (1997): cerra: apresenta-se como reciprocamente referida ou orientando-se por essa reciprocidade. Restituir o social ao conjunto da vida humana para fazer compreensíveis suas relações com esta. b) Relações Associativas: • • • amor sexual.7 Fim ou Objetivos da Sociologia O objetivo da Sociologia é o estudo científico A Sociologia consiste no estudo dos procesdos fatos sociais (LAKATOS. orientam sua conduta pela idéia da reciprocidade. 127): como se produzem. o conteúdo da relação pode ser. Karl Marx. Comte. pelo contrário. Constatar os efeitos do social e o modo Segundo Rodrigues (2003. De acordo com Scuro (2004). “observando uma conduta plural. Durkheim e Max Weber. e que tem 3 Saint-Simon.” Para que a interação ocorra. da Sociologia. forma indicada. O objetivo da Sociologia na consciência coletiva. o da psicologia a consciência individual. secomo uma conduta plural pelo sentido que en. é preciso pluralidade. o divórcio e a aculturação dos imigrantes. é o fato social que tem caráter externo e coercivo enquanto o fato psíquico é de natureza interna e de significado mimético. associação comercial. Unisa | Educação a Distância | www. Segundo Scuro (2004. amizade.unisa. Teoria que pretende atribuir um valor explicativo à doutrina estrutural funcional. 6. além disto. se queria dar à Sociologia um papel explicativo.Sociologia Esses cinco pontos formam o contexto que levou uma série de pensadores3 a propor a questão da sociedade e. Consiste a) Relações Dissociativas: na probabilidade de comportamento social numa • inimizade. RO. 1982). 2004): os fatos. as drogas. 2004). probabilidade prediz. e houve um grande esforço 1. 6. Seu sos sociais ou inter-humanos e deve se dividir em objetivo principal inicial era descrever e quantificar três grandes tarefas (LEMOS FILHO. sendo indiferente àquilo em que a • conflito. conduta de vários atores que criam uma interação ao agir e. a violência. p. À relação social temos que • concorrência. MARCONI. p. Abstrair o social ou inter-humano do resem organizar um amplo aparelho conceitual (SCUto pertencente à vida humana. ou seja. 1999). outros dos fe- nômenos sociais que se apresentaram com maior frequência em nossa moderna sociedade são: o delito. 2. consequentemente.6 Relações Sociais O conceito da relação deve entender-se no entanto. 107). e as diferenças entre ambas as ciências é o que estuda a Sociologia.br 35 . vincular o processo social (WEBER.

car vazio de sentido.. O termo ‘teoria sociológica’ refere-se a grupos de proposições logicamente interconectadas. um sentido histórico dos contextos intelectuais mutáveis da Sociologia deve ser humilde o bastante para liberar aqueles otimistas desta esperança extravagante. negando veementemente a verdade das teorias sociológicas do passado. ao fazer isso. de tal modo que a So. Para Martins (1997). a busca de teorias de alcance intermediário exige do sociólogo um compromisso diferente que a busca de uma teoria totalizadora. de tal sorte que de alguma forma a Sociologia em proposições que permitam a prova empírica estudaria o objeto das matemáticas. passando por ços. p. 143). Santos e Rafael Lopes Sousa 6. Fala-se de uma teoria dos como muitas palavras excessivamente usa. dos quais podem se derivar uniformidades empíricas.inclui abstrações. A mesma diversidade da mesma forma que se fala de uma teoria dos prede coisas a que se aplica. que estão demasiado distantes dos tipos particulares de conduta.conflito de papéis e da formação de normas sociais. As observações de cada aspecto da conduta. essa corrente socio. química e. a Sociologia se converteria numa ciência de importância primordial.] teorias intermediárias entre essas hipóteses de trabalhos menores. astronomia. a partir dos pontos de vista teóricos e prático (LAKATOS. (LAKATOS.unisa. denadas. Martins (1997) explica que as teorias de alfísica. mas estão próximas o ciologia seria uma espécie de enciclopédia do sa. MARCONI.bastante dos dados observados para incorporá-las ber. que se produzem abundantemente durante as rotinas diárias da pesquisa e dos esforços sistemáticos totalizadores para desenvolver uma teoria unificada.ou de uma teoria cinética dos gases. implicando no mesmo desafio e na mesma pequena promessa dos grandes sistemas filosóficos totalizadores que caíram em merecido desuso. que explique todas as uniformidades observadas na conduta. na organização e nas mudanças sociais. não exatamente de destruir. o emprego da palavra com freqüência atrapalha o entendimento em vez de aclará-lo. cance intermediário tratam dos aspectos delimitados dos fenômenos sociais. não seria frutífera o bastante para chamar a atenção de milhares de pesquisadores para os problemas da pesquisa empírica.. uma intenção consistente. 14) afirma ainda que. a formulação de uma teoria sociológica geral. organização e mudanças sociais.grupos de referência. Nesse caso. mas necessários. encontram-se prefixadas. por óbvio.8 Teoria Sociológica Geral É uma teoria intermediária às teorias gerais dos sistemas sociais. segundo Martins (1997). próprios procedimentos. até os sistemas axiomáticos do pensamento. Para Lemos Filho (2004. de organização e de mudança sociais para levá-las em conta no que se observa e nas descrições ordenadamente deSegundo Martins (1997). MARCONI. especulações gerais mais vagas e desor. 73). como o indicam seus Martins (1997. 1999). da mobilidade social ou de das. p. segundo Scuro (2004. a partir de pequenas hipóteses de trabalho. [. A teoria de alcance intermediário todo o campo das ciências. de uma teoria dos germes ou de uma doença.talhadas de particularidades que não estão ainda lógica estimava que a Sociologia devesse abarcar generalizadas.Antonio Carlos Banzato A. mas assinalando suas insuficiências.br . A teoria intermediária é utilizada na Sociologia principalmente para guiar a pesquisa empírica. 1999). 36 Unisa | Educação a Distância | www. Constantemente é enfocado o que se denomina de “teorias de alcance intermediário”. ampla o bastante para abarcar grandes quantidades de detalhes minuciosamente observados da conduta e organização sociais. p. o termo ‘teoria sociológica’ ameaça fi.

levou. mas se Broussais. muito naturalaos introduzidos pelos criadores de sistemente. Essas tentativas dos filósofos em criar sistemas totais serviram de modelo aos primeiros sociólogos. Unisa | Educação a Distância | www.Sociologia Por um lado. tipicamente sustentados pesquisa empírica se tivesse desenvolvido como mutuamente excludentes e díspares. Para Martins (1997). comparada mas esse tipo de esforço ainda ressurge na Sociocom as sociologias dos construtores de sistemas. sem necessidade dos séculos de pesquisa e pensamento sistemático a respeito dos resultados da pesquisa Nesse contexto. meta que freqüentemente se baseia numa ou mais de três concepções básicas errôneas sobre seguiram outro caminho em seu desejo de estabelecer a legitimidade às ciências. John Brown e Benjamin Rush. Tendo como pais fundadores Comte e Spencer (BENOIT. de ser capaz de resolver problemas. Para Lemos Filho (2004. Schelling e Hegel.br 37 . era mais. 22). os sociólogos intelectuais de sua disciplina tomaram seu protótipo de sistemas da teoria científica em lugar de sistemas filosóficos. Einstein poderia ter seguido de imediato Kepler. A multiplicidade de sistemas. Boissier de Sauvages. questão de especialização. Qualquer filósofo do século XVIII e do início do século XIX que se prezasse tinha que desenvolver seu próprio sistema filosófico. criar um modelo de seu próprio sistema. Esta via também levou às vezes à tentativa de criar sistemas totais de Sociologia. Devemos recordar que primeiramente a Sociologia desenvolveu-se numa atmosfera intelectual na qual se introduziam por todos os lados sistemas filosóficos gerais. alguns aspectos de nosso passado histórico ainda permanecem em grande parte conosco. no entanto. Como observou Bertrand Russell (apud LEMOS FILHO. questão co da doença muito antes que a anterior de sistemas completos.unisa. da natureza e do homem. um de cada vez e ao mesmo tempo. quase todos os pioneiros da Sociologia trataram de Como afirma Martins (1997. em lugar de ter que inventar de uma só vez um bloco teórico de todo o universo sociológico. a primeira concepção errônea supõe que os sistemas de pensamento podem desenvolver-se efetivamente ante uma grande massa de observações básicas que se acumularam. De acordo com essa opinião. p. e assim o século XIX foi um século de sistemas sociológicos. esta SoEsses caminhos já se fecharam na Medicina. ciologia total não captou a vantagem. do material. 147). não só se diferenciou de outras disciplinas. Benoit (1999) afirma que que foram necessários para preparar o terreno. diferenciou internamente. logia. Essa diferenciação não Até meados do século XIX. cada um deles com pretensões os sistemas de Sociologia que partem desta pressuposição tácita são muito parecidos de ser genuína Sociologia. como necessário desenvolver um sistema teórinas ciências. Fichte. A sociologia os sistemas de Stahl. como em filosofia. à formação de escolas. 1999). p. personagens eminentes da medicina pensaram que era era. 2004) a respeito da Filosofia. cada uma delas com mas em medicina num lapso de 150 anos: seu grupo de mestres e discípulos. adequadamente. sendo os mais conhecidos excepcionalmente: Kant. Cada sistema era uma aposta pessoal pela concepção definitiva do universo.

6. ƒƒ A Gesellschaft.9 Teorias Sociológicas Especiais Para Martins (1997).feitas à sociedade pelas estruturas sociais existensez ou limitações nos recursos para conseguir obje. como poder e presa) Etnometodologia. ƒƒ A teoria da socialização. é um uso implantado numa coletividade e considerado por esta como juridicamente obrigatória. 1999). 6. Essa oposição é a existência da escas. é o direito costumário. ainda sem o consentimento dos indivíduos. os grupos ou as estru.br . te da sociedade (WEBER.unisa.teórica que acentua as funções ou contribuições turas sociais. conceitos ou juízos aplicados a algum fenômeno específico e são as que a seguir se relacionam: ƒƒ A teoria da Gemeinschaft. 2004): tivos ou realizar os valores. 2003). ƒƒ A teoria do etnocentrismo. Os recursos referem-se tanto aos fatores não materiais. A Sociologia considera a escassez como c) Teoria do intercâmbio. Santos e Rafael Lopes Sousa 6.10 Pesquisas Sociológicas Concretas O Funcionalismo Estrutural é uma orientação São orientações teóricas que dão ênfase à oposição ente os indivíduos. ƒƒ A teoria do eu que se vê num espelho. Tendem a agrupar-se em várias correntes teóricas principais ou perspectivas que vinculam uma ampla quantidade de conceitos hipóteses e teorias (LAKATOS. c) A JURISPRUDÊNCIA é a correta interpretação da lei feita pelos Ministros da Su- 38 Unisa | Educação a Distância | www. promulgada e sancionada pela autoridade pública. algo que é parcialmente um senso comum por pard) Interacionismo simbólico. tígio. ƒƒ A teoria da relatividade linguística. e que têm como fim regular a conduta externa dos homens. ƒƒ A teoria da conduta conformista. conceitos ou julgamentos provisórios a respeito da natureza da realidade ou a respeito do modo de se resolver um problema podem ser simples hipóteses. e) Teoria do conflito.Antonio Carlos Banzato A. quanto a fatores utilizados para conseguir b) Teoria da mudança. conforme o Direito. essas teorias entendem que ideias. objetivos.11 Leis Sociais Segundo Lemos Filho (2004). b) O COSTUME é a observância uniforme e constante de regras de conduta obrigatórias elaboradas por uma comunidade. a) A LEI é uma norma de direito ditada. MARCONI.tes (SCURO. são os regulamentos que regem a conduta do indivíduo na sociedade.

acaba por se converter em obrigatória.. surgem pela uniformidade do comportamento: “o costume se faz lei”. A Jurisprudência é realizada pelos grandes Jurisconsultos da Suprema Corte de Justiça da nação. munidos de propósitos teóricos sistematizados de seus preceitos. 135). dadas pela autoridade judicial federal. não do que pretenda obter um lucro.unisa. só pode tomar-se um ponto de referência. p. são normas de conduta criadas por uma comunidade e que vão sendo aceitas de forma obrigatória. Lemos Filho (2004. Estudos de caráter científico que os juristas fazem sobre temas de direito. já que cobre as lacunas da lei.] a Doutrina é o conjunto de princípios que dão os juristas com o fim de interpretar e comentar o direito. Para Lemos Filho (2004. A boa-fé se presume. Havendo vários casos concretos. d) A DOUTRINA é o conjunto de estudos e opiniões que os tratadistas de direito emitem em suas obras. o Costume. por provir de particulares [. por sua vez. a sabedoria que serve de inspiração e fundamento ao direito positivo como frases doutrinárias com as quais se formam máximas de caráter axiomático como as que se seguem: I. pois nos indica que a lei. mas suas conclusões não podem ser juridicamente obrigatórias. Sobre isso.. busca o bem comum da atividade social. e) OS PRINCÍPIOS GERAIS DO DIREITO são os que determinam uma controvérsia judicial. o costume e a equidade. já que a lei é a norma jurídica emanada do poder público. por último.. enquanto a jurisprudência só interpreta a lei quando tem falhas e se faz obrigatória depois de alguns casos concretos. Por outro lado. O Costume. III.Sociologia prema Corte de Justiça Plena ou pelos Magistrados dos Tribunais Colegiados.. se resolverá conforme estes princípios. como norma de direito escrita. sem objeções. os Princípios Gerais do Direito são os axiomas ditados pela razão.br 39 . A Jurisprudência por sua vez. o bem comum.] e os Princípios Gerais do Direito determinam uma controvérsia judicial. É preferível absolver um culpado a condenar um inocente. seguido pelos princípios gerais do direito. conduz a um momento em que a sociedade a torna obrigatória e a tradição a reconhece como um meio de cria- II. Ninguém deve ser condenado somente por suspeitas. que interpretam e uniformizam direito ao cobrir as lacunas da lei. como conjunto de estudos e opiniões que os tratadistas do direito fazem. na falta da legislação escrita. em segundo lugar a jurisprudência. já que se decide a favor do que trate de evitar prejuízo. IV. a doutrina é constituída pelos estudos que realizam os pesquisadores do direito. mais do que essas duas fontes. como repetição constante de uma conduta. não é lícito distinguir. a má-fé se prova. já que. que têm a faculdade de interpretação das normas jurídicas de um Estado. como a equidade. sobre variados aspectos e. de conformidade com o Código Civil. A Lei é o conjunto de normas jurídicas de observância geral por parte da população de um Estado num regime de direito e que é sua principal fonte. Onde a lei não distingue. Benoit (1999) hierarquiza as fontes formais do direito: em primeiro lugar a lei. através de suas resoluções. f) A EQUIDADE é considerada por alguns autores também como fonte formal do Direito. A doutrina. 133) assinala: As fontes do direito são os procedimentos por meio dos quais se concretiza a norma jurídica e se assinala sua força obrigatória. aplica o direito corretamente. sustentada em sentenças ou decisões. a justiça. O Costume é o conjunto de hábitos que levam o homem a agir de maneira determinada ao qual a sociedade dá caráter obrigatório. Unisa | Educação a Distância | www. com a finalidade de interpretar suas normas e assinalar as regras de aplicação. cobre suas falhas e a faz obrigatória [. assim como os costumes pelos quais os princípios são obrigatórios. p.

53) o definia como: “Uso existente num grupo social. um aproximar-se de uma meta considerada como socialmente valiosa. o homem produz seus próprios bens materiais e para isso é necessário associar-se a outros homens para conseguir sua subsistência. Por isso. encarnados nos equipamentos como a indústria e o maquinário em geral. objetos representativos da Martins (1997) explica que quando se quer civilização. Scuro (2004. tem como fim determinar o verdadeiro sentido e alcance das disposições existentes da lei.13 Teoria do Indivíduo Social O homem utiliza sua inteligência para suas necessidades. o pro. A Jurisprudência. O modo de vida dos povos coincide com sua produção. p.12 Processo Social cristianismo. que foram usados pelos homens por um longo tempo. roupa etc. moradia. p. bem como os princípios gerais do direito que derivam do conteúdo das próprias normas como verdades fundamentais. cujo principal pilar é o “valor supremo do amor”. que são um reflexo da produção dos bens materiais. minado sistema de valores. a produção dos meios para satisfazer 40 Unisa | Educação a Distância | www. 6. 2004). é necessário haver comida e bebida. e a doutrina. leva em conta a regulação normativa que fazem de diversos temas jurídicos. ou seja. Santos e Rafael Lopes Sousa ção do direito (direito costumário). O Costume é a mais antiga das fontes formais do direito.equivalente à interação. Lakatos e Marconi (1999.um retrocesso. os Tratados Internacionais. pois é considerado uma fonte secundária subordinada à legislação (MARTINS. Além disso. Para Scuro (2004). 2004) assinalam que toda subsistência humana pressupõe condições para poder viver e. por exemplo. O processo social do Entende-se por processo social um avanço. por sua vez. o primeiro fato histórico.Antonio Carlos Banzato A. perdeu seu papel transcendental. o animal o faz intuitivamente. 1997). como também seus modos de vida. um caminhar adiante. como opiniões dos juristas.br . para sobreviver. 109) explicam que: “Costume é direito ou foro que não é escrito. O processo material será a realização de valores materiais. ajudando nas coisas ou nas razões sobre as quais usaram” e. têm força de lei federal ordinária e fazem parte do Direito Positivo Brasileiro. tanto com o que pro- duzem quanto com o modo de produzir. é preciso levar em consideração como outra fonte normal. que expressa um sentimento jurídico dos indivíduos que compõem este grupo. desde a época dos sistemas primitivos jurídicos.unisa.” 6. Mas não apenas produz bens materiais. como resoluções da suprema Corte de Justiça e os Tribunais Colegiados. que de conformidade com a Constituição Federal. Marx e Engels (apud SCURO. como coloca Martins (1997). já que poderia dar-se uma mudança regressiva. consistirá na realização dos valores postulados pela moral cristã. processo social é gresso social consiste na realização de um deter. Nem toda mudança social implica progresdeterminar em que momento existe o processo social é preciso avaliar quais são os valores que se so. 1982). Também é considerado mudança ou movimento social na direção de um objeto reconhecido ou aprovado (SCURO. o que também condiciona as relações entre uma comunidade e outra (WEBER. Na atualidade. assentaram numa determinada sociedade.

dessa forma. precisa se cumprir todos os dias como condição indispensável para a existência do ser humano. sua moradia e também para reproduzir-se. 1999). mas realidades concretas no espaço e no tempo. recorreu a outros para tentar seu alimento. e a soma de relações das forças produtivas determina o modo de vida da sociedade. conserva a espécie humana. também se reproduz. ƒƒ Como construir os tipos sociais.as regularidades ou uniformidades da conduta humento destes é um elemento essencial e mana (SCURO. MARCO. 29). A existência social implica uma cooperação. vai se ência coletiva e consciência individual. suas vestes. p. (WEBER. inventos e descobertas a seu trabalho. A partir do momento em que o homem existiu como tal. a consciência coletiva refere-se científico para o que será feito (LAKATOS. externas ao indivíduo e dotadas de um poder coercivo em cuja virtude se impõe. 1999). não são puramente abstratos. indispensável de seu estudo. grupos ou formações (LAKATOS. ocorreu há milhares de anos e. ao mesmo tempo em que produz. 2003. 41): “Os Fatos sociais consistem uma maneira de pensar. les outros que podem ter uma natureza patológica. ainda na atualidade. O homem. a herança comum de uma sociedade (DURKHEIM. há uma dupla relação: uma natural e outra social (MARTINS. cria instrumentos de trabalho que lhe permitem obter e elaborar com maior facilidade suas fontes de satisfação. p. Como define Durkheim (2000.14 Fato Social São fatos realizados pelo homem na sociedade da qual faz parte.] a culƒƒ Como distinguir os fatos normais daque.1997). isso será “[. complexos.br 41 . Para Martins (1997. Incluem relações inter-humanas. de maneira que seja possível descobrir os fatos sociais demandam o entendimento do sentido que estes têm: o entendi. sentir e fazer que constituem NI. 36). bem como as reflexões que mente vai delimitar os campos da Sociologia e da hão de ser conduzidas para realizar um tratamento Psicologia. 31). Para Martins (1997..” O fato social o leva a distinguir entre consciAtravés das pesquisas em Sociologia. Tudo isso para conseguir a distinção entre a especulação filosófica e a especulação científica ou explicativa. Para produzir. p.a modos de pensar. p. 2004). 6. MARCONI.Sociologia essas necessidades.unisa. O homem em sociedade vai incorporando cada vez mais conhecimentos.. fazendo com que a sociedade avance constantemente. Tanto na procriação quanto na produção de bens para satisfazer suas necessidades. situações de relação e influência recíproca entre os homens. ao procriar. processos sociais ou movimentos entre os homens. ƒƒ Como explicar os fatos sociais. que precisadefinindo o fato social. também é a explicação pela qual os fatos humanos ainda que não façam sentido. além de relacionar-se com outros homens. ƒƒ Como estudar as provas. ƒƒ Como observar os fatos sociais. onde os meios de produção conformam a força produtiva. 2000). uns com relação aos outros. assim.tura que atribui a cada sociedade seus traços disUnisa | Educação a Distância | www. de fazer e de sentir.

Costuma-se afirmar que o poder do povo é inalienável. então. 6. oferecendo referenciais universais para a unificação da sociedade. ocultando dos indivíduos as contradições do mundo real. mas que na verdade são produtos da intervenção humana. 6. ƒƒ para tanto. A alienação manifesta-se. se ele é inalienável é porque ele não pode ser vendido.” que se traduz na possibilidade de que exista maior As sociedades vão variar em função do dife. isso significa que: ƒƒ as ideias da classe dominante. ƒƒ essas ideias não exprimem a realidade real. costumam-se encon- trar nas ruas da cidade placas com os seguintes dizeres: “Compro seu carro. é interessante notar que a ideologia trabalha para a naturalização das contradições sociais. prevalecem sempre sobre as ideias das classes subalternas. como as de classe.15 Ideologia A palavra ‘ideologia’ carrega vários significados e é usada para diferentes finalidades. frente a esta consciência coletiva. “A ideologia é – de qualquer maneira – o processo pelo qual as ideias da classe dominante tornam-se ideias de todas as classes sociais. Alienado é o que está fora. enquanto ele não acabar de pagar o carro. os membros da sociedade não se percebem como categorias diferentes. 2000). o privado de cada um. Segundo Chauí (1984). 92). Por outro lado. tornam-se ideias dominantes. Ela tem. situa-se rente grau de coerção que as consciências coletia consciência individual. elas apenas representam a aparência social. A ideologia tem. Portanto. pois. contrariamente a isso. justificando e criando condições para a aceitação de determinadas situações aparentemente naturais. isto é. de que o rico já nasceu rico e o pobre já nasceu pobre.unisa.br . mesmo alienado”. pois se encontrava alienado. p. influência marcante na conformação social da sociedade capitalista. o carro estará alienado à financiadora.número de condutas desviadas (DURKHEIM. a função de apagar as diferenças. o que não lhe pertence e a mercadoria que é produzida pelo operário no mundo capitalista não pertence a ele. 1984. ou seja. ƒƒ o mecanismo para unificação passa pelo discurso que a classe dominante cria e depois distribui para as classes subalternas por meio da educação. como classes sociais distintas.Antonio Carlos Banzato A. ou em 48 prestações. pois ajuda a ocultar suas contradições. na vida real 42 Unisa | Educação a Distância | www.16 Alienação Depois de conceituar mais-valia. Santos e Rafael Lopes Sousa tintivos. O que isso quer dizer? Simplesmente que o carro não pertence ao seu condutor e sim a alguma financiadora de que o indivíduo comprou o carro em 24. Marx compreende que o trabalhador não poderia perceber a exploração da qual era vítima.” (CHAUÍ. então. 36. Um exemplo disso é a ideia que está na divisão de classes da sociedade capitalista. da arte e dos meios de comunicações. ou a ideia criminalizante de que o pobre é inclinado à marginalidade. Nesse sentido. definida como o universo vas exercem sobre as consciências individuais. na sociedade capitalista.

no Brasil e no Chile. Na medida em que ele não tem mais domínio sobre aquilo que faz. O movimento revolucionário tornava-se mais forte à medida que os Estados Unidos e a URSS emergiam como potências mundiais e passavam a disputar sua influência no mundo. no Uruguai. 56de posição. assim também a cidar os homens em relação ao seu momento hismercadoria. um cigarro vale ‘um estilo de vida’.Sociologia do homem. Nos dizeres de CHAUÍ (1984). portando. como um corpo doutrináa mercadoria é um fetiche (no sentido re. E os homens-mercadorias aparecem como coisas (um nordestino vale R$ 20. baixa produtividade. objetos. difundiam-se pelos quatro continentes. apesar das suas diferenças. como a chinesa. como se caminhasse sobre seus próprios pé. organizavam um sistema político com algumas características comuns – forte centralização. 43 . coletivização dos meios de produção. que. pois quando isso acontece o produto de seu trabalho deixa de lhe pertencer. a se relacionar umas com as outras como se fossem sujeitos sociais dotados de vida própria (um apartamento estilo ‘mediterrâneo’ vale um ‘modo de viver’. A mercadoria passa a ter vida própria indo da fábrica à loja. p. os domina perdendo. não escolhe o horário nem o ritmo do trabalho. isto é. atraso tecnoque vão intermediar as relações entre as pessoas. 57). na socieda. inflação e corrupção.000. A polarização política e ideológica é transferida para o conjunto do método e da teoria marxista. Várias revoluções. pois se pri. comandado de fora por forças exteriores a ele. uma coisa que existe um só país”. Entre 1989 e 1991. as coisas-mercadorias começam. uma calça vale ‘uma vida jovem’). na China e no México. pois.intensa – dificuldade em conciliar as diferenças revilegiam as relações entre coisas e são essas coisas gionais e étnicas. falta de recursos para manter um estado de permanente beligerância. escassez de produtos.unisa. a vietnamita e a coreana. vale ‘um jeito de viver’ uma bebida vale ‘a alegria de viver’. assim como a luta por soberania e autonomia. desfazia-se o bloco soviA mercadoria adquire. Ocorre. em Cuba. e o socialista. (CHAUÍ. direção do stalinismo na URSS e dos partidos coO primeiro momento do fetichismo é este: munistas a ele filiados. em 1925. parte de sua capacidade de elucomo uma força estranha. ele está resolutamente alienado: não escolhe o salário. da loja à casa. e.00 à hora na construção civil. instauraram regimes operários. Com o advento da Revolução Bochevique. excesso de burocracia. o que Marx chama de fetichismo da mercadoria. O fetichismo. existente nos países latino-americanos. sobretudo a partir da divisão do trabalho.realidade social para transformar-se em ideologia.rio fechado para legitimar a tese do “socialismo em ligioso da palavra). O mundo se transforma numa tórico e mobilizá-los para uma tomada consciente imensa fantasmagoria. Os ideais marxistas serviram de estímulo na luta pela independência que surgia nas colônias europeias da África e da Ásia. Em 1919. preconizada pela liderança soviética em si e por si. renovado. fiscalismo e uso intenso de propaganda ideológica e do culto ao dirigente. bre seus crentes ou adoradores. entre a aceitação dos ideais marxistas ganhou impulso Unisa | Educação a Distância | www. a oposição entre os dois blocos mundiais – o capitalista. símbolos. mais importante é o seguinte: marxismo deixou de ser um método de análise da assim como o fetiche religioso (deuses. que passam a ser usados sob o peso da E continua sua argumentação. portanto.00 à hora no seu consultório). O fetichismo leva a crer que a mercadoria tem vida própria. então. nos anos 50 e 60. surgiram partidos comunistas na América do Norte. gestos) tem poder so. economia altamente planejada. sendo. liderado pela URSS. Em 1920. liderado pelos Estados Unidos. a cubana. como se não houvesse nela a intervenção humana. lógico. O segundo momento do e da gestão burocrática dos estados socialistas. 1984. um médico vale R$ 2. no século XX.br Intensificava-se. em 1922.ético após uma crise interna e externa bastante de capitalista valor superior ao homem. após a Primeira e a Segunda Guerra Mundial. um automóvel zero Km. assim.

Antonio Carlos Banzato A. surgidos das antigas colônias europeias. Numa estrutura social. 44 Unisa | Educação a Distância | www. estabelecido a partir das reflexões desses autores. obrigações e expectativas que acompanham um status num sistema social. 6. o status de “primogênito”. por exemplo. Indique e caracterize duas. Toda essa explicação a respeito do marxismo faz-se necessária por diversas razões. Por exemplo. porque a sociologia confundiu-se com socialismo em muitos países.unisa. em especial nos países subdesenvolvidos ou em desenvolvimento – como são hoje chamados os países dependentes da América Latina e da Ásia. Um papel é a coleção de direitos culturalmente definidos. a estrutura social é um conjunto ordenado que forma um todo e integra os indivíduos dentro de uma ordem que define o papel de cada um de seus membros. A repercussão do pensamento sociológico desses três autores influenciou decisivamente os rumos da sociedade contemporânea. Em primeiro lugar. 6. O Status adquirido está. associado à capacidade profissional. Caracterize o status atribuído e adquirido. Santos e Rafael Lopes Sousa outros fatores.17 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). Nesses países. é fruto do reconhecimento de sua capacidade. Pode-se dizer mesmo que há para a organização social um antes e um depois. intelectuais e líderes políticos associaram de maneira categórica o desenvolvimento da sociologia ao desenvolvimento da luta política e dos partidos marxistas. O Status atribuído é aquele que não é escolhido voluntariamente pelo indivíduo e não depende de suas ações e qualidades. então. 2.18 Atividades Propostas 1. intelectual e de liderança do indivíduo na sociedade. O fim da União Soviética provocou um abalo nos partidos de esquerda do mundo todo e o redimensionamento das forças internacionais. Pelé tem status adquirido pelas qualidades de seu futebol. temos status e papéis que são elementos opostos e complementares. Todas as sociedades de grande escala têm cinco Instituições Sociais principais. um não poderia existir sem o outro. e funciona também como um sistema de crenças e interesses que media as relações sociais.br .

ƒƒ A Europa foi dividida em duas áreas de influência. Os protagonistas dessa guerra foram EUA e URSS. com capital em Bonn. Aliança militar com os países da Europa Oriental. A OTAN foi uma aliança militar que os EUA fizeram com a Europa Ocidental.1 Histórico Após a Segunda Guerra Mundial. Essa divisão do mundo em dois blocos ficou conhecida como período do Sistema Bipolar. social. Unisa | Educação a Distância | www. ƒƒ Criação. Vejamos algumas das principais consequências da Guerra Fria: ƒƒ A Europa deixou de ser o centro das decisões internacionais. do outro ficou a República Democrática Alemã (Alemanha Oriental). 7. a parte ocidental do continente aliou-se aos EUA e a parte oriental aliou-se à União Soviética. ƒƒ A Alemanha foi dividida em duas nações. o mundo viveu um período conhecido como Guerra Fria.br 45 . O sistema da Guerra Fria. o Pacto de Varsóvia. encontravam-se os países alinhados com a economia planificada e com a hegemonia de um partido único. Visando aumentar a influência e a participação nas decisões globais. cujo núcleo é constituído por duas superpotências que coexistem em relativo equilíbrio de poder. é o exemplo clássico do equilíbrio bipolar. em 1955. econômico e ideológico mundial. sob influência dos EUA. Essas mudanças ficaram conhecidas como globalização econômica. De um lado. Saiba mais Globalização é um dos processos de aprofundamento da integração econômica. De um lado. cultural e política que teria sido impulsionado pelo barateamento dos meios de transporte e comunicação dos países do mundo no final do século XX e início do século XXI. estavam os países partidários da economia de mercado e da democracia política. sobretudo militar.7 GLoBALIZAção A parte final desta apostila analisa as mudanças ocorridas nas últimas décadas do século XX. estendendo-se posteriormente para outras áreas de influência à cultura principalmente. com capital em Berlim. isto é. a União Soviética criou. condição de que desfrutava desde o início dos tempos modernos. Sistema de Estados. Em resposta a essa aliança. Esse status de centro operador das decisões internacionais foi assumido pelos EUA. essas potências formaram alianças com outros países e dividiram o mundo em dois blocos ideologicamente distintos. ficou a República Federal da Alemanha (Alemanha Ocidental). em 1949. Do outro. que alteraram substancialmente o panorama político. da Organização do Tratado do Atlântico Norte (OTAN). que durou de 1947 a 1989. sob a influência da União Soviética.unisa.

como nos alerta Silva (2004). na esteira desses acontecimentos. da competição militar passou-se para a competição econômica e cultural. A queda do Muro de Berlim. Em 1969. social e ideológica entre as duas nações e suas zonas de influência. A partir da década de 1970. logo em seguida. [. Santos e Rafael Lopes Sousa Saiba mais Guerra Fria é a designação atribuída ao período histórico de disputas estratégicas e conflitos indiretos entre os Estados Unidos e a União Soviética.unisa. Um exemplo emblemático é o que estudiosos começam a definir como internacionalização dos comportamentos alimentares. Esse processo traduz-se em dois pontos: primeiro. tecnológica.. anunciando do espaço sideral: “A Terra é azul”. quando os representantes desses dois blocos travavam uma ferrenha disputa para conquistar a hegemonia do quadro de medalhas. contribuiu para descaracterizar as culturas locais. nos esporte principalmente. essa nova realidade trouxe acessibilidade a um número considerável de produtos e bens de consumo para o indivíduo. não podemos desconsiderar que. redes de fast food e grandes redes de supermercados passaram a fazer parte da vida cotidiana de todos. A globalização caracteriza-se por um conjunto de mudanças no processo de produção de riquezas. Marcas mundialmente conhecidas. Assim. Yuri Gagarin tornou-se o primeiro astronauta a fazer o voo em torno da Terra. Essa disputa foi vivenciada também em outros campos. militar. As feições culturais diaspóricas apresentam aspectos estandardizados. Os países alinhados com a União Soviética sentiram os efeitos desses acontecimentos.] é no decorrer do século XX que o movimento da mundialização forma-se completamente. intensifica-se. No campo da cultura. o lance mais espetacular dessa disputa. a pluralização dos produtos. crenças e hábitos que transcendem as fronteiras nacionais. o capital começou a circular mais livremente e as empresas buscaram uma maior participação no mercado mundial. em 1957. 7. As transformações vivenciadas naquele território atingiram como um vendaval os países socialistas. por um lado. além de marcar o fim da Guerra Fria. Essas medidas visavam a promover uma reforma política e uma abertura econômica para a União Soviética. por outro. Uma das maiores transformações operadas pelo fenô- meno da globalização foi a exportação dos hábitos de consumo e do modo de vida dos países desenvolvidos para os países subdesenvolvidos. nas Olimpíadas. A União Soviética saiu na frente. foi um conflito de ordem política. uma área não se caracteriza mais por uma quantidade restrita de 46 Unisa | Educação a Distância | www. Neil Armstrong tornou-se o primeiro homem a pisar no solo lunar. Se. Nela.. ou melhor. possivelmente. a Glasnost (transparência). A corrida espacial foi. A globalização surge. A Guerra Fria manifestou-se também na rivalidade técnico-científica entre EUA e União Soviética. ou seja. Mikhail Gorbatchev implantou a Perestroika (reforma) e. tal movimento engendra ‘diásporas culturais’. no papel do Estado e nas formas de dominação sociocultural.2 Globalização e/ou Mundialização A década de 1980 foi caracterizada por uma série de transformações na União Soviética.Antonio Carlos Banzato A. que são em larga medida fortalecidos pela manifestação midiática. quando. Há uma produção de gostos.br . e a consequente unificação das duas Alemanhas simbolizam a importância que essas transformações tiveram para os países socialistas. em 1989. econômica. compreendendo o período entre o final da Segunda Guerra Mundial (1945) e a extinção da União Soviética (1991). Nessa década. os EUA responderam a essa investida e criaram a missão Apollo 11. Em resumo. nas relações de trabalho.

finalmente. do capitalismo central e popularização dos novos meios de comunicação e informação contribuíram alimentos cultivados localmente. língua inglesa em escala planetária é um exemplo no qual as diferentes localidades aproximam-se e que salta aos olhos. Saiba mais Mundialização é uma outra maneira que os franceses encontraram para definir a integração dos mercados econômicos. passa a existir uma atira (considerada superior).br 47 . que exige dos indivíduos novas tiva. Assim. no centro realidade local. o que os ingleses chamam de globalização os franceses chamam de mundialização. globalizado. industrializada. A sofisticação que requer uma verdadeira pizza italiana torna-se inadequada à valorização do tempo pelos vorazes consumidores que freqüentam Shopping Center. que vão dos hábitos alimentares. em meio (considerada inferior) para associar-se a uma cultuà mundialização cultural. para. para servir esvaziamento de culturas locais em benefício de ao mercado do país hospedeiro. O cultivo da vação das relações sociais num circuito aberto. do pelo uso da língua. p. os alimentos perdem sua territorialidade e são deslocalizados em proporções globais. Unisa | Educação a Distância | www. neste mundo Unidos. Nesse cenário. A emergência da indústria cultural nos países regional. então. A esse respeito.Sociologia Um exemplo emblemático dessa situação é a presença das multinacionais no mundo. Portanto. apesar disso. atingir e modificar as tradições e costumes das comuniSaiba mais dades com menos poder de influência e comunicação. e as que buscam culturas globais. Estados A cultura regional vai. a transformação da cozinha tradicional (pratos típicos) para uma outra. (SILVIA. 2004. as multinacionais são divididas em três tipos: as que buscam recursos em outros países. comunidades eficiência. até então fechadas em suas próprias idiosa fim de criar a rede de produção mais eficiente sincrasias. que a história e constantes identidades sociais. passanmundialmente. a de “todos”. moldadas por transformações soé capaz de lhe conectar aos símbolos globalizaciais que ultrapassam as fronteiras de convivência dos. assemelham-se. dirigem investimentos externos locais. segundo. companhias que buscam recursos naturais ou humanos em países hospedeiros. Na visão do norte-americano Behrman (1984). Assim. Universidade da Carolina do Norte. as culturas com menos poder de Todos esses aspectos. já currupira tem menos impacto na vida dos jovens que permite ao indivíduo despir-se de sua cultura do que o pastiche do halloween. conmercado mundial se descaracterizando e cedendo tribuíram para reordenar o modo de ser e viver do espaço para uma cultura cada vez mais estranha à indivíduo nessas localidades. além da presença das participação e influência na vida das pessoas e no multinacionais nos países subdesenvolvidos. e somente ela. 594). É. por isso. tornar-se “igual” ou “semeBehrman – Professor Emérito da Cátedra lhante” à cultura hegemônica é uma meta a ser Luther Hodges. ou seja. passam a receber influências de outras para servir a múltiplos mercados padronizados culturas. exatamente por isso. ou seja. da mula sem cabeça e do a uniformização cultural é uma saída cômoda. o encontro com ou o mito do saci pererê. Em outras palavras. é sugestivo a caso da empresa McDonald’s. Isso não significa que pratos reconhecidos tradicionalmente deixem de existir. da Escola de Pós-Graduação de Administração de Empresas da alcançada pelas culturas regionais. as que buscam mercados. pois essa língua. A globalização pode. paulatinamente diminuindo a influência e a participação na vida dos indivíduos. isto é. assim. vendável e lucrada vida cotidiana. Na verdade. ser vista como o companhias que investem no exterior. cujos alicerces estão na produção em alta escala.unisa. mas. assumem uma nova conotação. porém. Em outras palavras.

pelos filmes e pela publicidade. 65). ironicamente. Rios canalizados. Um exemplo significativo desse movimento é o da indústria fonográfica.3 Meio Ambiente Os problemas ambientais são antigos. Se inicialmente esses aparelhos ganham força entre as nações ricas. Santos e Rafael Lopes Sousa decisivamente para a consolidação desse fenômeno..br . que iniciou a produção em massa e a substituição das fontes de energia limpas pelo carvão e pelo petróleo. a indústria fonográfica e a televisão – foram incorporadas pelos jovens como forma mais cotidiana de interferência em um mundo social para eles agora. 595). num segundo momento pode-se notar sua presença nos países terceiro-mundistas. pode ocorrer que. Essas novas técnicas – o rádio. (SILVIA. A segunda posição alertava que o planeta poderia exaurir suas fontes de energia em apenas um século se mantivesse a tendência de aumento da produção. cada vez mais. A Conferência de Estocolmo foi de qualquer 48 Unisa | Educação a Distância | www. As atividades humanas começaram a causar maior impacto na natureza com o advento da Revolução Industrial. batizada como política do crescimento zero. amplificado.. No entanto. que antes se limitavam à esfera local. Assim. no alvorecer do século XX. Tais trocas seriam fortalecidas ainda mais com a difusão do rádio e da televisão.. com o asfalto entre outras interferências humanas. Tendo uma infraestrutura de dependência. 7. Em outras palavras. o desprotegido homem do Terceiro Mundo caia na armadilha do consumismo e mude seu comportamento para adaptar-se aos propósitos e objetivos da indústria estrangeira” (GUARESCHI. A característica central dessas empresas é a adoção de uma estratégia de ação mundial. p. A primeira.] A indústria de publicidade também integra o processo de mundialização. o que importava eram os “benefícios” que ela possivelmente traria para o Brasil.] O mundo tornou-se uma cadeia comunicacional em que os espaços estão interconectados. Há. O modo de produção industrial retrabalhado no campo da cultura tem a capacidade de desenvolvê-la em escala mundial. defendia o crescimento a qualquer custo. [. isto é. agora se espraiam globalmente. Essa proposta foi. os países periféricos passam também a ter uma cultura dependente. em tudo isso. Esse novo estilo de vida foi impulsionado pela música.] É notória a influência do avanço tecnológico na globalização da cultura. colaboraram para o quadro de calamidade ambiental que estamos vivendo. entre partes afastadas. o mérito de difundir para o mundo as inovações tecnológicas. então. da qual o Brasil era signatário. “através da propaganda de massa. Em 1972. consumo e poluição. fax. e impermeabilização dos solos. A concentração da população nas áreas urbanas colaborou também para essa situação. quando não desviados de seu curso natural. entre outros... [. não importava se a indústria poluía. 2004. p. As manifestações culturais. sendo amplamente rejeitada pela maioria dos países. o cinema. que consegue impor para os países periféricos a sua visão de mundo. na Suécia. Nesse encontro. em Estocolmo.Antonio Carlos Banzato A. elas constituem um esteio fundamental que possibilita intercâmbios culturais de proporções mundiais. mas foi somente nas últimas décadas do século XX que essa questão ganhou relevo. duas posições eram defendidas. definitivamente estruturadas.unisa. satélites – que torna possível a comunicação à distância. Não é lícito asseverar que as indústrias fonográfica e publicitária já estejam. a publicidade fez emergir e proliferar um novo estilo de vida. [. uma face legitimadora da cultura hegemônica. A cidade é a expressão mais acabada da alteração do espaço natural. sobretudo de língua inglesa. 1983. representantes de 113 países reuniram-se para debater os problemas do meio ambiente.. dentro dessa indústria cultural. Há toda uma estrutura material – computador. A indústria cultural teve. como defende Silva (2004).

O fato é que o dióxido de carbono e o gás metano emitidos pelas fábricas e pelos veículos são os principais responsáveis pelo efeito estufa. a questão do meio ambiente está cercada de interesses comerciais. não deve comprometer a vida das gerações futuras. Uma das principais discussões dessa cúpula girou em torno da mudança da matriz energética do mundo (petróleo) por fontes de energia renováveis.br 49 . Unisa | Educação a Distância | www. quem perde são os países subdesenvolvidos. também chamada de Eco-92. alegando que a ratificação desse documento travaria o desenvolvimento daquela sociedade. Entre outros benefícios. responsáveis pelo aquecimento do planeta. Frente a esse impasse. que garantiu aos Estados o direito soberano de aproveitar as florestas de acordo com suas necessidades de desenvolvimento. Um dos pontos centrais desse documento está no princípio de que a conservação ambiental do planeta não pode ser alcançada sem a erradicação da pobreza e das desigualdades sociais. o protocolo de Kyoto impõe a redução de seis gases causadores de efeito estufa. Essa conferência estabeleceu ainda a Convenção do Clima. alegando. industriais e também regionais. Um exemplo notório foi a recusa dos EUA em assinar o Protocolo de Kyoto. que são constrangidos a acatar determinações que não são seguidas pelos países desenvolvidos. impõe-se a todos nós a urgente necessidade de empunhar a bandeira do meio ambiente sob pena de legarmos aos nossos descendentes um planeta sem condições de ser habitado. entre outras coisas. Saiba mais Concluído em 1997 em Kyoto. A novidade desse encontro foi a grande presença de Organizações não Governamentais (ONGs).unisa. que elaborou metas e estratégias de combate ao efeito estufa. Um ano depois da Conferência de Estocolmo foi lançada a ideia de Desenvolvimento Sustentável. todos nós pagamos. ainda assim recusaram-se a assinar o Protocolo de Kyoto e tentaram. A ideia básica desse conceito é que o atendimento às necessidades básicas das populações. desde que isso ocorra de modo sustentável. Os EUA são os maiores produtores e têm a maior frota de veículos do mundo. está o CO2 (dióxido de carbono ou gás carbônico) e o CH4 (metano). ocorreu a Cúpula Mundial sobre Desenvolvimento Sustentável em Joanesburgo. transferir responsabilidade pelo efeito estufa para os países subdesenvolvidos. que se responsabilizou a fornecer recomendações de como alcançar o desenvolvimento sustentável no século XXI. essa conferência elaborou a Agenda 21. Em 1992. pois somos obrigados a respirar um ar de baixa qualidade. beber água em condições duvidosas e ainda sofrer as consequências de um clima descontrolado. Daí a consciência e necessidade de que os produtos podem e devem ser reaproveitados por meio da reciclagem. Nesse clima de disputa. capital da África do Sul.Sociologia forma um marco na tomada de posição e consciência para o homem contemporâneo sobre as questões ambientais. no Japão. conhecida também como Rio +10. Em 2002. no presente. Entre esses gases. Por isso. que as queimadas das florestas tropicais emitem mais gás carbônico do que as fábricas e veículos. Os EUA e a OPEP (Organização dos Países Exportadores de Petróleo) recusaram-se a assinar esse compromisso. Como se vê. Criou também a Declaração de Princípios sobre a Floresta. o Rio de Janeiro abrigou a Conferência das Nações Unidas sobre o Ambiente e o Desenvolvimento. com isso.

Explique o que é sistema bipolar. 2. neste capítulo final. Essas medidas visavam a promover uma reforma política e uma abertura econômica para a União Soviética. na Suécia. o mundo viveu um período conhecido como Guerra Fria. 50 Unisa | Educação a Distância | www.unisa.br . logo em seguida. Já a década de 1980 foi caracterizada por uma série de transformações na União Soviética. e a consequente unificação das duas Alemanhas simbolizam a importância que essas transformações tiveram para os países socialistas. Durante essa guerra a rivalidade técnico-científica entre EUA e União Soviética ficou marcada pela corrida espacial. que ficaram conhecidas como globalização econômica. Quais propostas resultaram desse encontro. em 1989. reuniu representantes de 113 países para debater os problemas do meio ambiente.Antonio Carlos Banzato A. A queda do Muro de Berlim. além de marcar o fim da Guerra Fria.4 Resumo do Capítulo Caro(a) aluno(a). A Conferência de Estocolmo ocorrida em 1972. Após a Segunda Guerra Mundial. Mikhail Gorbatchev implantou a Perestroika (reforma) e. foi possível observar as mudanças ocorridas nas últimas décadas do século XX. 7. Santos e Rafael Lopes Sousa 7. a Glasnost (transparência).5 Atividades Propostas 1.

isto é. Para amenizar esses problemas.br 51 . visto que as explicações para todas as mazelas sociais estavam fundamentadas no discurso da vontade “divina”. Rios canalizados. com o asfalto. os acontecimentos sociais estavam. Unisa | Educação a Distância | www. por sua vez. os fenômenos “sociais” tinham uma base de explicação mitológica. os problemas ambientais surgiram com intensidade e somente nas últimas décadas do século XX que essa questão ganhou relevo. em interpretações teológicas. mitológicas e muitas vezes fantasiosas. Assim. era quem mantinha a ordem do mundo moral e físico. a Conferência de Estocolmo foi um marco na tomada de posição e consciência do homem contemporâneo sobre as questões ambientais. para os gregos. todavia.8 ConSIDeRAçÕeS FInAIS As primeiras tentativas de compreender a ação humana esbarraram-se. Na Idade Média. relacionados a um princípio teológico que cingia a liberdade do indivíduo. Com toda essa transformação social que ocorreu no mundo. impermeabilização dos solos. entre outras interferências humanas colaboraram para o quadro de calamidade ambiental que estamos vivendo. senhor dos homens e dos deuses.unisa. Zeus. A cidade é a expressão mais acabada da alteração do espaço natural.

os rituais e as práticas burocráticas. ao contrário. retribuindo tudo que recebeu da sociedade. Ele é. em decorrência disso. CAPíTULO 4 1. o segundo. Tudo isso incidia de forma decisiva nas ideias dos jovens judeus marxistas Adorno. O primeiro procura uma interpretação e o consequente entendimento dos fatos e dos fenômenos por meio da experiência e comprovação da razão. CAPíTULO 2 1. passa da educação materna à instrução sacerdotal. a) Iniciação – quando a criança. Ação afetiva – aquela determinada por afetos ou estados sentimentais. o nazismo firmava-se como realidade. estabelecendo relações entre formações políticas e crenças religiosas. limita-se à experiência imediata sem preocupações e comprovações empíricas. a Revolução Russa acabara de triunfar e sinalizava para o mundo uma nova possibilidade de sociedade. Ação tradicional – aquela determinada por um costume ou um hábito arraigado. Concomitantemente a esses acontecimentos.br 53 . por exemplo. que ele não criou e não pode rejeitar como as regras morais. com catorze anos.ReSpoStAS CoMentADAS DAS AtIVIDADeS pRopoStAS CAPíTULO 1 1. Foi no estudo das religiões. 2. 2.unisa. b) Admissão – quando o indivíduo aos vinte e um anos está preparado para servir à humanidade. 2. segundo Durkheim. Foi escrita por Max Weber e sua temática versa sobre as contribuições da religião protestante para o desenvolvimento do capitalismo. Unisa | Educação a Distância | www. 2. os costumes. CAPíTULO 3 1. as leis. Marcuse e Horkheimer. Foi logo após a Primeira Guerra Mundial. experimentado pelo indivíduo como uma realidade independente dele. Isso ocorreu em decorrência de sua descentralização política. momento em que a Alemanha vivia uma grande crise econômica e convivia ainda com as retaliações do Tratado de Versalhes.

Os servos estavam presos ao trabalho da terra. não eram escravos. Surgiram duas propostas. portanto não podia ser negociado como uma mercadoria. não importava se a indústria poluía. 2. 2. segundo Marx. isto é. dá significado e propósito à vida. o status de “primogênito” ou de “filho de operário”. 2.unisa. Esse status confere ao indivíduo uma posição de destaque entre os membros do grupo de pertencimento. Por exemplo. que é. isto é. É um Sistema de Estados. Apesar disso. defendida por alguns ambientalistas.br . 54 Unisa | Educação a Distância | www. Status atribuído é aquele que não é escolhido voluntariamente pelo indivíduo e não depende de suas ações e qualidades. a primeira foi defendida pelo Brasil e defendia o crescimento a qualquer custo. o aspecto fundamental de toda sociedade. O nível da infraestrutura é constituído pela base econômica. CAPíTULO 6 1. A segunda posição.Antonio Carlos Banzato A. isto é. pois seu status é fruto do reconhecimento de sua capacidade. alertava que o planeta poderia exaurir suas fontes de energia em apenas um século se mantivesse a tendência de aumento da produção. pois o servo não era propriedade do senhor. a) Religiosa – que reforça os valores. como ocorria com os escravos. A sociedade feudal estava baseada nas relações servis. Eles cultivavam um pedaço de terra cedido pelo senhor e em troca pagavam impostos. Já o status adquirido é obtido de acordo com as qualidades pessoais do indivíduo. cujo núcleo é constituído por duas superpotências que coexistem em relativo equilíbrio de poder. sobretudo militar. consumo e poluição. b) Econômica – que organiza a produção e distribuição de bens e serviços. O modo de produção feudal predominou na Europa Ocidental do século VI ao século XVI. Santos e Rafael Lopes Sousa CAPíTULO 5 1. CAPíTULO 7 1. transformar matérias-primas e fontes de energia em riqueza. senhores versus servos. cedia parte da produção para o senhor e ainda eram obrigados a trabalhar e cuidar das terras do senhor.

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