Responsabilidade Moral
- Responsabilidade Moral
Situao de um agente consciente com relao aos atos que ele pratica voluntariamente. Obrigao de reparar o mal que se causou aos outros. a responsabilidade que nos faz ter obrigaes com os que nos rodeiam e que faz nossas relaes terem comprometimento. A responsabilidade moral vem de nossa conscincia, do que achamos correto, pois ela no coercitiva nem evidente, depende do julgamento de cada indivduo envolvido. Existem outras responsabilidades como: a legal, a institucional, a religiosa. Todas estas so pautadas em algum tipo de lei ou representante, no podendo assim serem comparadas com a responsabilidade moral.
-Responsabilidade social e
responsabilidade moral
A responsabilidade moral possui duas correntes: a privada e a social. A responsabilidade privada fcil de se identificar,pois o objeto so os indivduos particulares,j a social mais complexa, pois envolve a sociedade, grupos e instituies. A dificuldade se encontra na universalizao do conceito de sociedade e do bem estar comum. A responsabilidade moral social est ligada a apenas uma das dimenses da tica, que o saber prtico que mostra o compromisso que temos em responder sobre nossos atos e intenes morais. Por fazer parte da tica a responsabilidade moral social visa as aes que possam causar danos ou ofensas aos outros.
-Responsabilidade e Accountability
A responsabilidade moral social possui um accountability (prestao de contas) diferente das outras responsabilidades. Enquanto o accountability da responsabilidade legal com a justia ou com o juiz, o accountability da responsabilidade moral social com ns mesmos. Ns somos os nossos juzes, somos ns que percebemos a obrigao no cumprida. Vemos deste modo, que a responsabilidade moral social singular, podendo ser reconhecida por excluso,pois no se assemelha as outras responsabilidades. A no conscincia ou a no percepo da obrigao vista como a noresponsabilidade, em quanto o no conhecimento provocado intencionalmente contra a razo vista como irresponsabilidade.
-O limite da responsabilidade
O limite da responsabilidade apenas se faz presente nas responsabilidades legais, como: a civil e a comercial. Na responsabilidade moral no existe qualquer tipo de barreira para a responsabilizao de uma pessoa, salvo crianas e doentes mentais que so considerados como pessoas amorais. Em algumas passagens de textos de Aristteles podemos compreender que o mesmo acredita que todo ser humano imputvel moralmente, independendo de sua criao ou da situao que o mesmo se encontra. Estes trechos evidenciam essa afirmativa Podemos concluir que no basta que recebam a criao e a ateno corretas quando so jovens: pelo contrrio, eles devem continuar a praticar as mesmas coisas a fim de estarem habituados a elas quando se tornarem adultos. Desta maneira, precisamos de leis que digam respeito at esta idade e, de maneira geral, at a vida inteira.; [Somente] uma pessoa totalmente insensvel no saberia que um determinado tipo de atividade a fonte de um estado (de carter) correspondente. Portanto se algum faz aquilo que sabe que o tornar injusto, tal pessoa voluntariamente injusta.; Para resumir em uma nica sentena: um estado [de carter] resulta da [repetio] de atividades similares. Por esse motivo, ns devemos executar as atividades corretas, uma vez que as diferentes atividades implicam diferentes estados. No deixa de ser importante, ento, adquirir uma espcie ou outra de hbito desde a juventude. Pelo contrrio, isto muito importante, alias, tudo o que importa.. Assim Aristteles considera que o no reconhecimento de uma obrigao algo voluntrio, e que a pessoa possui o controle sobre isso.
-Responsabilidade e gesto
Na empresa moderna, a responsabilizao de seus funcionrios e de seus dirigentes passou a ser de difcil definio, isso porque diversos libis so construdos, para que assim a culpabilidade do funcionrio no seja admitida. Isso ocorre pelo alongamento do processo como um todo, o que faz com que a pessoa esteja distante do que ela precise avaliar para tomar uma deciso responsvel, gerando ento a iseno de culpa. Outro fato que tem atrapalhado os atos responsveis a situao do gerente da organizao, este precisa a todo momento realizar um trabalho chamado de dupla face, pois ao mesmo tempo que precisa atender a necessidade do cliente, precisa atender a necessidade dos stakeholders, o que na maior parte das vezes impossvel de ser conciliado. Assim acaba ocorrendo um terceiro interesse que do prprio gerente, que se usa de uma situao de difcil conciliao, para assim responder a seus prprios interesses.
-Responsabilidade e interesse
Os operrios mais esclarecidos tm o propsito de gerar bem estar social. Essa responsabilidade social tem como conseqncia gerar a construo da imagem da responsabilidade. Outra a restrio efetiva, as possibilidade de danos e ofensas. Essa proteo da imagem a mais interesseira e tem pouco valor moral Felizmente desde o incio dos anos 90 as empresas Europias concordam que a responsabilidade pela educao continuada, a igualdade de oportunidades e a incluso social.
-Socializao da Responsabilidade
A todo o momento aparecem novas responsabilidades e instncias: A preservao, prolongamento da vida, dos valores utilitrios e o conforto que desfrutamos hoje. Era inimaginvel a 50 ou 100 anos. Hoje com as indstrias produzindo de acordo com a necessidade de consumo os recursos naturais esto sendo explorados sem controle, tornando assim mais escassos. Estes erros brutais cometidos pelo consumismo das pessoas tornam o mundo cada vez mais vulnervel. Podamos ter nos preocupado com este problema antes, pois tnhamos mtodos para a resoluo do mesmo. Ainda temos situaes como o uso de drogas que rodeia a comunidade empresarial. A conscientizao sobre a responsabilidade moral e social, comea pela socializao das responsabilidades, pois ns brasileiros tendemos a socializar o bem e individualizar o mal.
-Fatos morais
Existem 3 faixas de idias sobre moral. Na primeira faixa, colocamos a cincia da tica. Na segunda faixa, esto os juzos derivados de uma percepo transcendente. E na ltima faixa e mais imediato, interfere na opinio sobre a conduta preferida ou no. tica pode ser definido genericamente como valores morais e princpios que norteiam a conduta humana na sociedade. A tica serve para que haja um equilbrio e bom funcionamento social, possibilitando que ningum saia prejudicado.
-Certezas
Um componente importante para comearmos a falar de certeza, analisar a veracidade dos fatos julgados, e as formas de equacionar as diferenas entre fatos, valores e valores de si. Algumas das principais ordens de justificao so: mercado; indstria; domstica; cvica; inspirada e opinio. No Brasil hoje em dia, o confronto mais importante se da entre as ordens de mercado e a cvica. Antigamente, eram dadas as ordens da indstria e da domstica. No cotidiano das organizaes, todas essas ordens se encontram entrelaadas. A tica lida com a escolha, com a liberdade de escolher. Dessa liberdade que deriva a responsabilidade.
-O QUE TOLERANCIA?
Tolerncia suportar o inconveniente, o malquerido, o rejeitvel. Tolerar e agentar e saber lidar com as coisas ruins para interesse, por convivncia ou por dever moral. O conceito de tolerncia antigo, como podemos ver alguns exemplos: Para os latinos:perseverana e fora para enfrentar os males Cristianismo: autodomnio para agentar os dores da existncia na terra. Tolerncia era sinnimo de pacincia. O conceito de tolerncia se firma na idade mdia. Quando se julgava o mal como certa permissividade, o que no queria dizer que o ato estava correto.
-O POLTICO E O ORGANIZACIONAL
O que e vlido para a sociedade no vlido para as organizaes. No mundo poltico pessoas iguais com forma de vida diferente encontram uma forma de conviver, j nas organizaes so pessoas diferentes com os objetivos iguais. A sociedade democrtica vive sob o conceito de fim ltimo, j as organizaes gostam de resultados imediatos, nela a tolerncia obtida e no uma liberdade e sim uma condio Uma exemplo da falta de tolerncia dos trabalhadores com a organizao, so as greves coletivas.
-Tolerncia psicolgica:
Embora Jules Amar elaborasse uma teoria fsico-fisiolgica do trabalho e o estudo dos tempos e movimentos fosse sistematizado nos anos 1950, a racionalizao, por meio do estudo do limite fisiolgico, perdeu mpeto quando, nos Estados Unidos, Taylor e Ford ensaiaram outra forma, mais consistente, de otimizao da mquina humana. Procuraram a racionalizao no do trabalho isolado, mas do processo produtivo como um todo. Esse o marco da transio que traz a nfase do fsico, prprio do sculo XIX, para o psicolgico que caracteriza o sculo XX. Existem quatro fatores principais que levam ruptura desse limite: a percepo do trabalhador de que a organizao lhe extrai sobre trabalho; os traos de personalidade que no se encaixam na vida organizacional; a presso causada pela falta ou distoro das informaes; a emocionalidade nas relaes entre dirigentes e empregados A tolerncia fsica e psicolgica termina por se desfazer nos trs limites, o do esforo, o das paixes, o do pensamento, apontados por Epinosa. H um ponto que no pode ser ultrapassado, seja pelo empenho requerido ou ofertado, seja pela compatibilidade das personalidades, seja pela seqela do rudo na comunicao, seja pelo emocionalismo das relaes, seja, enfim, por qualquer combinao desses fatores.
-O limite tico:
Nenhum dos argumentos a favor da tolerncia se sustenta quando se trata da questo tica. Do ponto de vista moral, a tolerncia o desrespeito da sociedade, do individuo e da prpria conscincia; aquele que tolera a transgresso tica, aceita que o outro ou ele mesmo se comporte de maneira que sabe ser errada, falsa, imprpria. E, se a tolerncia construtiva, ela no em si, boa. Foi Goethe quem melhor exprimiu essa ambigidade. Ele deixou escrito que a tolerncia deve ser transitria, que ela deve conduzir ao respeito e nada mais, porque, em ultima instancia, tolerar ofender.
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