UNIVERSIDADE DO SUL DE SANTA CATARINA JOSIANE FERREIRA DA SILVA

[...] EU SOU OUTRA PESSOA [...]: A RE-SIGNIFICAO DA IDENTIDADE EM HOMENS E MULHERES APS A SEPARAO CONJUGAL

PALHOA (SC) 2008

JOSIANE FERREIRA DA SILVA

[...] EU SOU OUTRA PESSOA [...]: A RE-SIGNIFICAO DA IDENTIDADE EM HOMENS E MULHERES APS A SEPARAO CONJUGAL
Trabalho de Concluso de Curso apresentado ao Curso de Psicologia da Universidade do Sul de Santa Catarina como requisito parcial obteno do ttulo de Psicloga.

Orientadora: Prof. Deise Maria do Nascimento, Msc.

PALHOA 2008

Um carinho exclusivo ao meu pai e a minha me, pelo apoio que sempre me deram, e em especial a minha me que sofreu e sorriu junto comigo durante a concretizao deste trabalho. Ao meu noivo, que a partir do momento que comeou a fazer parte de minha vida, me tornei uma pessoa mais feliz. Amo vocs!

AGRADECIMENTOS

A Deus, que atravs da fora do teu esprito, fez eu superar as dificuldades encontradas no caminho. E consegui mais uma conquista ao concluir este trabalho, acrescentando, assim, ainda mais a minha paixo por viver. Para que a concretizao deste estudo se efetivasse: agradeo s inmeras pessoas que foram incentivadoras neste processo e seus ensinamentos sero a partir de agora essenciais em minha caminhada pessoal e profissional. Ento, por estes extraordinrios exemplos, expresso meus reais agradecimentos. Ao Prof. Paulo Sandrini, que com sua capacidade e empenho de coordenar o Curso de Psicologia, sempre esteve disposto a melhor atender, me proporcionou chegar at aqui. Prof. Deise Nascimento, pela sua delicadeza, pacincia e inteligncia, que soube orientar e valorizar esta pesquisa. Aos professores mestres e doutores que a mim repassaram seus conhecimentos, fazendo que meu desenvolvimento fosse o melhor possvel. Aos voluntrios que foram fundamentais para a realizao desta pesquisa. Aos meus colegas de curso e disciplinas que compartilharam comigo seus conhecimentos. A todos aqueles que de alguma forma contriburam ou torceram pela concretizao desta pesquisa.

[...] no pergunte o que realmente sou; qual o meu verdadeiro eu; o que de essencial existe em mim. Pergunte, como posso redescrever-me, de maneira a viver uma vida melhor ou mais bela. (RORTY, apud COSTA, 1994, p. 21).

RESUMO

Esta pesquisa apresenta como tema central o estudo da identidade dos casais que esto em processo de separao conjugal e tem como objetivo geral a caracterizao do processo de re-significao da identidade em homens e mulheres aps a separao. Quanto metodologia, trata-se de uma pesquisa exploratria, com pesquisa de campo, de natureza qualitativa. A coleta de dados foi realizada por meio de uma entrevista semi-estruturada, que de forma acidentalforam escolhidos 3 (trs) homens e 3 (trs) mulheres que estavam com a separao de corpos efetivada, que no formavam um casal entre si, e que utilizaram o servio de atendimento de mediao familiar no Frum do municpio da grande FlorianpolisSC. No referencial terico foram abordados os seguintes temas: Gnero e Identidade e uma Possibilidade de Re-significao; Casamento e Separao Conjugal. A anlise de dados foi realizada atravs de anlise de contedo, nos quais os resultados preliminares apontam para a mudana na vida social, tanto para homens quanto para as mulheres. O diferencial relacionado ao gnero foi a constatao que houve uma melhora da auto-estima nas mulheres. Esse resultado foi unnime para todas as entrevistadas. O sofrimento foi um sentimento presente, independente do gnero, ficando assim, evidente algumas justificativas quanto superao desses sentimentos, por parte dos participantes do sexo masculino. A possibilidade de uma nova conjugalidade foi considerada importante para a retomada da vida, com algumas ponderaes, por dois dos participantes, no que se referiu a no conviver sob o mesmo teto. Essa ltima considerao foi apontada por um participante do sexo masculino e uma do sexo feminino. Com esses dados, se percebeu a existncia da re-significao nas identidades de homens e mulheres de acordo com as atitudes expressas.

Palavras Chaves Identidade. Separao Conjugal. Re-significao. Gnero.

SUMRIO

1 2 3 3.1 3.2 4 5 5.1 5.2 5.3 6 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6

INTRODUO ............................................................................................. 08 PROBLEMTICA ........................................................................................ 09 OBJETIVOS................................................................................................. 11 OBJETIVO GERAL ...................................................................................... 11 OBJETIVOS ESPECFICOS ........................................................................ 11 JUSTIFICATIVA........................................................................................... 12 REFERENCIAL TERICO........................................................................... 16 UMA QUESTO DE GNERO .................................................................... 16 IDENTIDADE E UMA POSSIBILIDADE DE RESSIGNIFICAO ............... 19 CASAMENTO E SEPARAO CONJUGAL................................................ 24 MTODO...................................................................................................... 32 TIPO DE PESQUISA.................................................................................... 32 PARTICIPANTES OU FONTES DE INFORMAO.................................... 33 EQUIPAMENTOS E MATERIAIS................................................................. 33 SITUAO DO AMBIENTE ......................................................................... 33 INSTRUMENTO DE COLETA DE DADOS .................................................. 34 PROCEDIMENTOS...................................................................................... 34

6.6.1 Da seleo dos Participantes ou Fontes de Informao ........................ 34 6.6.2 Do Contato com os Participantes ............................................................. 34 6.6.3 Da Coleta e Registro dos Dados ............................................................... 35 6.6.4 Da Organizao, Tratamento e Anlise de Dados ................................... 36 7 7.1 ANLISE DOS DADOS ............................................................................... 38 IDENTIFICAR E COMPARAR OS SENTIMENTOS DE HOMENS E MULHERES APS A SEPARAO CONJUGAL ....................................... 38 7.1.1 Sentimentos que Produzem Sofrimentos ................................................ 38 7.1.2 Sentimentos Contraditrios ...................................................................... 40 7.1.3 Sentimentos de Bem-Estar........................................................................ 41

7.2

IDENTIFICAR QUE CATEGORIAS HOMENS E MULHERES ADOTAM PARA ESPECIFICAR UMA POSSVEL IDENTIDADE, QUE SE

CONSTITUI APS O PROCESSO DE SEPARAO CONJUGAL ............ 42 7.2.1 Nada Mudou................................................................................................ 42 7.2.2 Mudana no Lazer ...................................................................................... 44 7.2.3 Liberdade e Autonomia.............................................................................. 45 7.2.4 Retomando a Auto-estima (Cuidado de Si).............................................. 47 7.3 INVESTIGAR AS PERSPECTIVAS QUANTO UMA POSSVEL

CONJUGALIDADE DE HOMENS E MULHERES APS O PROCESSO DE SEPARAO CONJUGAL..................................................................... 49 7.3.1 Retomada da Vida ...................................................................................... 49 7.3.2 Manuteno da Liberdade ......................................................................... 50 8 CONSIDERAES FINAIS ......................................................................... 52 REFERNCIAS............................................................................................ 55 Apndice A Questionrio........................................................................ 57 Apndice B Carta Convite ...................................................................... 59 Apndice C Termo de Consentimento................................................... 61 Apndice D Categorizao ..................................................................... 62

1 INTRODUO

O tema do presente trabalho : A Re-significao da Identidade em Homens e Mulheres aps a Separao Conjugal. A palavra re-significao abordada nessa pesquisa com um sentido de reorganizao interna e externa, a partir da experincia de separao. O gnero foi desenvolvido nesta pesquisa, com o intuito de verificar as diferenas das pessoas que sofrem a separao conjugal e como se re-significam a partir dessa experincia. Os conceitos que foram desenvolvidos nesta pesquisa dizem respeito identidade, separao, ao gnero, ao casamento e possibilidade de as pessoas que sofrem a separao conjugal se re-significarem a partir dessa experincia. O tempo que os participantes se encontram separados se constitui em importante varivel com o intuito de averiguar se h uma variao significativa quanto percepo de mudana ao longo do tempo. Buscou-se, tambm, identificar sentimentos existentes aps a separao conjugal. E nas anlises, foi verificado como homens e mulheres se reconhecem e se vem aps a separao, bem como as expectativas que possuem em relao a uma nova conjugalidade. No desenvolvimento terico, sero abordadas temas como: Gnero, Identidade e a possibilidade de Re-significao, Casamento e Separao, a fim, de ponderar as narrativas encontradas nas entrevistas. Quanto metodologia, trata-se de uma pesquisa exploratria de natureza qualitativa. A coleta de dados foi realizada atravs de entrevista semi-estruturada que foram realizadas em usurios do servio de mediao no Frum do municpio da grande Florianpolis - SC.

2 PROBLEMTICA

H um aumento significativo de separaes conjugais na populao em geral, essa afirmativa feita por Carneiro (2003) em pesquisa sobre o processo de separao. Na respectiva pesquisa, constatado que na dissoluo da conjugalidade no houve diferenas relevantes entre os grupos etrios. No entanto, a autora destaca que houve diferenas relevantes entre as vivncias masculinas e as femininas em relao aos diferentes sentimentos: desejo de separao; deciso de separao; processo de separao e a construo de uma nova identidade. A relevncia do gnero possibilita verificar que sentimentos e atitudes em homens e mulheres divergem e exercem um significado importante para o processo de separao conjugal, bem como influenciam nas diferentes formas de re-signifcar a identidade, ou seja, homens constroem sua nova identidade a partir de sentimentos vivenciados, que conforme a autora so diferentes dos vivenciados pelas mulheres. Assim, as diferenas em relao separao so mais pautadas, nas diferenas de gnero do que nas de faixa etria. (CARNEIRO, 2003) Em pesquisa realizada por Trevisan (2007), foram identificadas as representaes sociais da separao conjugal em homens e mulheres na meiaidade, com o objetivo de comparar as respostas com relao ao gnero dos entrevistados; descrever os motivos que levaram separao; identificar os sentimentos mais presentes em relao separao conjugal; e investigar as perspectivas de futuro dos entrevistados. A pesquisa citada verificou, ainda, que os entrevistados acreditam que a sociedade no entende por qual motivo as pessoas resolvem se separar depois de tanto tempo casadas e, ainda mais, na idade em que se encontram, ou seja, a sociedade percebe a separao na meia-idade como algo negativo, pejorativo. Todos os participantes do sexo masculino demonstraram acreditar que a separao conjugal vivenciada igualmente em todas as idades, quer dizer, para eles tanto faz se separar na meia-idade ou em qualquer outro momento da vida. Este estudo comprovou que mesmo a separao sendo vista como algo cotidiano, no deixa de ser parte de um processo doloroso, implicando, assim em sofrimento psicolgico para todos os envolvidos. A mesma pesquisa divulga que as mulheres

pontuam alguns motivos considerados relevantes para haver separao conjugal,

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so eles: violncia psicolgica; ausncia de carinho; baixa tolerncia em relao ao comportamento do parceiro e ausncia de relao sexual. Com esse resultado, pde-se perceber, ento, a exigncia da mulher quanto ao funcionamento da relao amorosa. J na fala masculina apareceu a culpabilizao da mulher, na qual homens atriburam, exclusivamente, mulher a responsabilidade da separao conjugal. Esse estudo possibilita que haja continuao na explorao de mais dados relacionados aos gneros, para melhor entender de que maneira a separao conjugal interfere na re-significao da identidade de homens e mulheres aps a separao. Segundo o autor (SILVA T., 2000), possvel relacionar identidade e diferena:
Aquilo que e aquilo que no , por exemplo: A afirmao sou brasileiro na verdade, parte de uma extensa cadeia de negaes, de expresses negativas de identidade, de diferenas [...] Por trs da afirmao sou brasileiro, deve-se ler: no sou argentino, no sou chins [...].

Percebe-se atravs da concepo do autor (SILVA T., 2000), a compreenso que ele faz entre identidade e diferena, ora se sou brasileiro, logo no sou argentino. Ento, cabe, assim, fazer uma relao de interdependncia com a idia do autor, ora se sou casado no sou separado, onde se pode, ento, diante desse panorama terico, tornar relevante e refletir sobre o processo de transformao da identidade de sujeitos em separao conjugal. Analisando o fenmeno da re-significao da identidade aps esse processo, cabe assim a seguinte problemtica: Que categorias homens e mulheres adotam para explicar essa nova identidade, aps o processo de separao conjugal? Diante desse questionamento, o presente estudo tem como objetivo responder a problemtica citada acima, pois pode ser verificado em estudos pesquisados, como importante o tema proposto desta pesquisa. Atravs da anlise de dados relacionados aos sentimentos e significados que homens e mulheres do a si prprios aps o processo de separao, poder-se- investigar como homens e mulheres re-significam suas identidades. O resultado desse estudo vai possibilitar, atravs dos depoimentos averiguados, conhecimento sobre sentimentos e significados que devem ser compreendidos e estudados por pesquisadores com o intuito de colaborar com a comunidade social e cientfica.

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3 OBJETIVOS

3.1 OBJETIVO GERAL

Investigar o processo de re-significao da identidade em homens e mulheres aps separao conjugal.

3.2 OBJETIVOS ESPECFICOS

Identificar e comparar os sentimentos de homens e mulheres aps a separao conjugal;

Identificar, quais categorias os homens e as mulheres adotam para especificar uma possvel identidade, que se constitui aps o processo de separao conjugal;

Caracterizar as perspectivas quanto uma possvel conjugalidade de homens e mulheres aps o processo de separao conjugal.

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4 JUSTIFICATIVA

importante enfatizar que existem inmeros trabalhos que tratam sobre separao conjugal, e que vem crescendo o nmero de separaes conjugais, como infere Carneiro (apud SCHABBEL, 2005, p. 2-6) em sua pesquisa: Relaes familiares na separao conjugal: contribuies da mediao. A pesquisa teve como objetivo apresentar o papel da mediao na renegociao das relaes dos pais que se separaram, valorizando e encorajando a cooperao. Schabbel (2005) verifica que o divrcio provoca pesar, mudanas na famlia e necessidade de novos papis familiares. Concluiu-se, a partir desses estudos que h uma vasta bibliografia sobre os prejuzos emocionais que podem ser causados por uma crise de separao e que esses estudos tm auxiliado no desenvolvimento e aprimoramento das tcnicas e treinamento de mediadores de divrcio, e ressalta, ainda, a relevncia dos aspectos psicolgicos, como por exemplo: o pesar pela perda, a qual possibilita discusso sobre as possveis novas identidades, bem como o rompimento dos padres de intimidade que esto presentes no casamento, possibilitando, assim, uma redefinio dos novos papis. A pesquisa de Carneiro (2003) sobre separao tem como objetivo investigar como homens e mulheres das camadas mdias da populao brasileira vivenciam o processo de rompimento do casamento, buscando reconstruir suas identidades individuais aps a separao. Ela realizou essa pesquisa com 16 mulheres e 16 homens das camadas mdias da populao carioca, com idades entre 25 a 35 anos e 45 a 55 anos, separados legalmente ou no, do primeiro casamento e que ainda no haviam se casado novamente. Sua pesquisa levou em considerao: o desejo de separao; deciso da separao; processo de separao e a reconstruo da identidade. Levando em considerao esses quesitos, foram observados que os sentimentos e atitudes vivenciados por homens e mulheres divergiram. Ainda, considerando os mesmos quesitos, foi constatada a relevncia do gnero como fator diferencial na vivncia da separao conjugal. Embora homens e mulheres compartilhem o sentimento da dor, eles manifestaram de formas diferentes seus sentimentos relacionados separao. Carneiro (2003), A desconstruo da conjugalidade, aps a separao, tem como conseqncia a construo de uma nova identidade individual. Com isso,

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percebe-se a necessidade de investigar como o processo de separao pode auxiliar na busca de respostas quanto ao processo de re-significao da identidade aps a separao, possibilitando dessa maneira novas formas de compreender uma possvel identidade, que se constitui aps esse processo de rompimento. Em estudos realizados por Cruz (2006), sobre os sentimentos predominantes aps o trmino de um relacionamento amoroso, considerando as diferenas de identidade quanto ao gnero, iniciativa de trmino e durao do relacionamento. Afirmam sobre os sentimentos que foram estudados, que esto os negativos, relacionados infelicidade e ao mal-estar, e os sentimentos positivos ligados ao bem-estar e melhoria no estado geral das pessoas. O sofrimento causado pelo trmino da relao conjugal no est associado ao tempo de durao da mesma. Ele averiguou que existe predominncia de atitudes negativas tanto nas mulheres quanto nos homens, porm em intensidades divergentes. Atingindo assim, nvel maior de atitudes negativas s mulheres quando comparadas s atitudes dos homens, no entanto ao realizar a comparao das atitudes positivas nas mesmas situaes, apresentou resultado semelhante para homens e mulheres. (IDID, 2006) Dessa forma, os autores constataram a relevncia do gnero, bem como possibilidades de significados diferentes para homens e mulheres no que se refere aos sentimentos ligados separao. Alm disso, deve considerar o contexto sociocultural no qual, as pessoas esto inseridas, pois foi ensinado culturalmente ao homem omitir seus sentimentos quanto aos relacionamentos amorosos. Cruz (2006) considera importante que os fenmenos com relao ao amor e a paixo se tornarem, tambm, temas cientficos e sociais, e no apenas pertencentes aos poetas, uma vez que tm implicado em sofrimento para as pessoas. Considerando que os temas relacionados aos sentimentos como: amor, dor, atrao, paixo, separao, fazem parte do cotidiano das pessoas, logo esses temas podem ser considerados como relevantes para estudos cientficos e sociais, uma vez que vm ao encontro do estudo proposto, a fim de verificar como as pessoas, aps um processo de separao, do sentido a si mesmo. Para Giddens (2005), identidade social est atrelada as caractersticas que so atribudas a um indivduo por outras pessoas. O autor a cita como marcador que sinaliza quem essa pessoa . Essas marcas posicionam essas pessoas com relao aos outros indivduos que compartilham dos mesmos atributos. Como

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exemplo, o autor utiliza de algumas identidades sociais como: o estudante, a me, o advogado, o catlico, o sem-teto, o asitico, o casado e assim por diante. Ora, se o autor fala da identidade de casado como exemplo de identidade social, pode-se apontar a relevncia da identidade de casado e de separado perante a sociedade, e como isso pode contribuir com conhecimentos cientficos sobre os comportamentos dessas pessoas; e como elas se vem e como os outros as percebem nessa identidade de casado, e posteriormente como as percebem na identidade de separado. As pessoas podem ter identidades sociais com mais de um atributo, ou seja, uma pessoa poderia ser simultaneamente: me separada, engenheira, brasileira e vereadora. Com isso, conclui-se que mltiplas identidades sociais vo refletir as muitas dimenses das vidas dessas pessoas. Diante dessa realidade e, frente ao fenmeno da re-significao da identidade em pessoas aps a separao, existe uma necessidade de explorao acerca da caracterizao dessas pessoas em relao identidade de no mais como casadas, mas, sim, como separadas, divorciadas ou solteiras. Pode-se perceber que as identidades das pessoas so construdas no s individualmente, mas tambm coletivamente, e justamente neste ponto que essa pesquisa pretende contribuir com novos conhecimentos acadmicos e cientficos. Abordando questes, tais como, a concepo que elas tm de si mesmas aps o processo de resignificao da identidade. Atravs desse estudo, produzir possibilidades de intervenes em programas de mediaes, bem como dados importantes para a produo de conhecimento em psicologia. Giddens (2005) percebe mudanas na identidade a partir do mundo moderno que fora as pessoas encontrem elas mesmas, pois as referncias tradicionais tornaram-se menos essenciais, onde o mundo social possibilita muitas escolhas acerca de quem somos, de como devemos viver e do que devemos fazer. Como caractersticas dos seres humanos, possuem a capacidade de,

constantemente poderem criar e recriar as identidades. A partir do pensamento do autor quanto flexibilidade das mudanas comportamentais com relao ao mundo moderno, vem ao encontro o estudo da re-significao da identidade em pessoas aps a separao conjugal, pois como o autor diz, os seres humanos possuem capacidade de criar e transformar suas identidades. Com isso, pretende-se, ento, conhecer como homens e mulheres aps a separao conjugal re-significam sua identidade.

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Diante da realidade do mundo atual, no qual o nmero de separaes conjugais cresce demasiadamente e das pesquisas anteriormente citadas sobre esse fenmeno da separao conjugal, encontra-se, ento a relevncia e necessidade em aprofundar o conhecimento sobre as vivncias de homens e mulheres relacionadas ao desejo de separar-se. E, ainda, considerando o mesmo tema, h a necessidade de caracterizar o fenmeno da re-significao da identidade em pessoas separadas. Logo, estudar a re-significao das identidades em homens e mulheres aps a separao conjugal, possibilitar a reflexo sobre como as pessoas do sentido e transformam sua histria. tambm proposta dessa pesquisa, identificar a relevncia de gnero, no processo de re-significao da identidade aps a separao, e contribuir acerca da diferena de gnero na esfera pblica e privada.

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5 REFERENCIAL TERICO

5.1 UMA QUESTO DE GNERO

Foi durante o sculo XIX que o feminismo provocou mudanas e conquistas relevantes no que diz respeito ao trabalho assalariado, autonomia do indivduo civil, ao direito instruo, bem como a presena das mulheres nos movimentos polticos. Strey (2002), aponta questes de gnero pautadas nos movimentos feministas, que modificaram, ento, o cenrio de gnero. A autora utiliza de dois termos: sexo e gnero que so conceituados com significados diferentes, onde sexo se diferencia de gnero. Sexo refere-se s caractersticas fisiolgicas que tm relao com a procriao. As diferenas sexuais so verificadas em todos os mamferos, porm os seres humanos so animais auto-reflexivos e criadores de cultura. Isso faz que o sexo para homem no seja um fator isolado que determina o desenvolvimento dos comportamentos, interesses e estilos de vida, assim como, ele no determina o sentimento, a conscincia, aspectos emocionais e intelectuais do indivduo. O sexo, em nossa cultura, faz referncia ao gnero, enquanto os fatores socialmente construdos so influenciados pela cultura do local. Fato esse, que leva Strey (2002) a verificar a necessidade de conhecer tanto o homem como a mulher na sua construo social, a fim de que possa compreender o significado de cada individuo dentro de um contexto scio-histricocultural, possibilitando assim, a transformao. Uma vez que nas interaes sociais que acontecem os resultados educativos e ocupacionais, ou seja, a autora coloca a importncia do gnero no que diz respeito escola, famlia, personalidade, identidade, sociedade, cultura e tambm aos grupos e ao trabalho. Strey (2002), cita consideraes de autores quanto a hierarquia de gnero, quando considera os papis tidos como simbolicamente masculinos, onde a idia de que os homens so naturalmente mais agressivos, e que essa caracterstica est ligada ao cromossomo Y, ou seja, reforam a hierarquia divisria que homens so de um jeito e mulheres so de outro.

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Strey (JACQUES; STREY; BERNARDES, 2002), escreve da posio de gnero no mundo ocidental como um dos fatores mantedores do poder dos homens e aquele, tambm, possuidor de estratgias de fragmentao que rivalidade de jovens e idosos, pobres e ricos, negros e brancos, mulheres e homens. Os referidos estudos da autora, diz que os homens diferentemente dos animais so auto-reflexivos, e que sofrem transformaes ao longo do tempo. Ao considerar, ainda, o contexto no qual est inserido, o gnero exerce relevncia quanto diferena, pois os papis masculinos e femininos so influenciados por restries e aprovaes da sociedade. Logo este conceito importante como referncia para desenvolver esta pesquisa. Carneiro (2003) pde observar respostas relevantes quanto ao gnero, em sua pesquisa sobre a separao. Na pesquisa estudada so demonstrados que homens e mulheres percebem de formas diferentes os motivos da separao. E por isso fica evidente a questo de gnero. Giddens (2005) aborda, ainda, a distino entre sexo e gnero, referindose ao sexo as diferenas anatmicas e fisiolgicas que definem e diferenciam o corpo masculino do feminino. E quando o autor fala sobre questes de gnero, ele se refere s diferenas psicolgicas, sociais e culturais entre homens e mulheres, e gnero est construdo de masculinidade e feminilidade e no necessariamente um produto direto do sexo biolgico de um indivduo. Ao valorizar a distino entre sexo e gnero, Giddens (2005), compreende que as muitas diferenas entre homens e mulheres no so apenas de origem biolgica. O autor, se utiliza da socializao do gnero para explicar as origens das diferenas; os papis de gnero com intermdio dos organismos sociais como a famlia e a mdia por exemplo. Essa abordagem diferencia sexo biolgico e gnero social uma criana nasce com o primeiro e se desenvolve com o segundo. Pois, em contato com diversos organismos sociais, as crianas acabam por internalizar aos poucos as normas e as expectativas sociais que so percebidas, proporcional ao seu sexo. De acordo com essa teoria, as diferenas de gnero aparecem porque homens e mulheres so socializados em papis diferentes. Quando Giddens (2005) ao falar da teoria de socializao de gnero, verificado como so construdas as foras socialmente aplicadas que recompensam ou restringem o comportamento de meninos e meninas. Como exemplo, o autor cita, que um menino poderia ser aprovado ou reprovado socialmente: (que menino

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valente voc !), ou (meninos no brincam de bonecas). Essas afirmaes, segundo o autor, ajudam meninos e meninas aprenderem os papis sociais mais adequados para eles, caso contrrio, se fugir a essa regra, a explicao dada como inadequada ou irregular. com esse enfoque funcionalista que as pessoas contribuem para manter a ordem social. A partir dos estudos mencionados por Giddens, relevante considerar que o gnero exerce um papel importante no que diz respeito diferena, pois os papis masculinos e femininos exercidos socialmente agregam aprovaes, restries e proibies que so aprendidas e perduram ao longo da vida. O autor (SILVA S., 2000), descreve o modelo de perfeio da anatomia masculina, a qual a regra flica diferenciava o prevalecer da superioridade masculina em relao feminina, considerando desse modo a mulher como um sujeito menos desenvolvido na escala da perfeio metafsica. Essa diferenciao mostra que foi na transio do sculo XVIII para o sculo XIX que ocorreu a mudana no sentido da concepo biolgica para a poltica, econmica e social. E a reproduo das desigualdades surgiu, no mais justificada pela norma natural do sexo, mas fundamentada na diferena de gnero, originada na diferena entre os sexos. O autor demonstra, que no decorrer da histria houve um cenrio que contribuiu para a manuteno dessa diferena. Ao verificar mais uma posio que confirma a desigualdade entre os gneros, que vem ancorada na histria, pode ser averiguado ainda que no houve significativas mudanas para a sociedade contempornea. A mulher apesar de adquirir seu espao na sociedade, ainda hoje est numa condio de inferioridade, pode-se conferir isso atravs dos seguintes exemplos: o pequeno nmero de mulheres no comando de grandes empresas; a prpria condio da maternidade que muitas empresas consideram como uma perda de produtividade em mulheres em fase de gestao; a licena maternidade que afasta a mulher por 4 meses do seu ambiente de trabalho; e ainda, a violncia domstica que quase no tm estatsticas a respeito. Falar sobre violncia domstica cabe dentro desse contexto, j que quando se trata de separao conjugal, possvel se defrontar com essa realidade. Segundo Soares (1999) dados estatsticos sobre violncia domstica no Brasil ainda so precrias. A autora refere-se violncia domstica como uma violncia invisvel, pois ela quase no divulgada; no h polticas pblicas eficazes

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que favoream atendimentos a essas mulheres. Essa categoria de violncia no um tipo de violncia que provoque choques, exceo a alguns fatos excepcionais, uma vez que trata-se de discusses com cunho exclusivo de debates feministas. Atualmente, as mulheres tm sido encorajadas pela Lei Maria da Penha, recentemente criada, a denunciar em delegacias da mulher, caso venham a ser vtimas de violncia domstica, no entanto, muitas delas ainda omitem esse tipo de crime, mesmo a mdia divulgando os direitos que a referida Lei d a mulher. No entanto, sabe-se que essa Lei n 11.340 de 7 de agosto de 2006, apesar de garantir os direitos das mulheres, elas ainda continuam a correr risco de vida, pois vrios casos de homicdios acontecem dentro dessa condio e, que no recebem a proteo devida. Conforme Soares (1999) infere que de maneira geral, as condies das delegacias so precrias, pois, a falta de recursos fsicos e recursos humanos capacitados para tal servio ainda uma realidade no novo milnio. Existem muitos estigmas utilizados para esse tipo de violncia entre eles, o prprio atendimento prestado pelos funcionrios da delegacia que inferem mulher atitudes que contribuem para a situao de violncia. Como exemplo, inferem uma conivncia com a situao de violncia sofrida pr elas. A mulher pode ser uma vtima de diversos fatores que fazem parte da violncia domstica, porm cabe a elas a coragem de enfrentar o problema. Atitude, muito difcil, pois leva a tomada de decises que implicam em uma autonomia financeira muitas vezes, para dar manuteno ao lar. Bem como a coragem de passar pelo preconceito, pela vergonha, sem contar com a difcil deciso de abandonar o parceiro, visto que esse abandono muitas vezes pode lhes custar vida.

5.2 IDENTIDADE E UMA POSSIBILIDADE DE RESSIGNIFICAO

O conceito de identidade uma referncia bsica para o desenvolvimento desse trabalho bem como para a compreenso no processo de re-significao aps a separao conjugal.

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Ao sugerir sugerir a compreenso de identidade inserida no circuito da cultura bem como a relao de identidade e a diferena. Para compreender identidade e diferena, o autor busca examinar as preocupaes contemporneas como a identidades em diferentes nveis. Ou seja, no cenrio global h preocupaes com as identidades nacionais e tnicas, j num contexto mais local, h a preocupao com a identidade pessoal como, as relaes pessoais. (SILVA T., 2000). O autor, refere-se a uma crise de identidade nas ltimas dcadas, motivadas pelas transformaes mundiais, levando um questionamento sobre as formas como essas identidades so estruturadas e os processos nos quais esto inseridos. Ao apontar o conceito de identificao, (SILVA T., 2000), leva a pensar na necessidade que as pessoas possuem de buscar uma identificao com o outro, explicada pelo autor como uma ausncia de uma conscincia da diferena ou da separao ou como resultado de supostas semelhanas, tendo como origem esse conceito na psicanlise. Para (SILVA T., 2000), sugere o seguinte questionamento: existe uma crise de identidade? Giddens (2005) atribui as crises de identidade como caractersticas da modernidade, ao desenvolvimento urbano, industrializao e s alteraes das sociedades antigas e isso vem enfraquecendo as regras e convenes herdadas. E na globalizao que Giddens percebe a produo de diferentes resultados em termos de identidade. A partir da percepo de (SILVA T., 2000), a globalizao produz

desiguais resultados em termos de identidade, promovendo uma homogeneidade cultural que pode levar a um afastamento da identidade referente comunidade e a cultura local. Influenciando desse modo as resistncias que podem dar fora a reafirmao de algumas identidades nacionais e locais e promover o surgimento de novas posies de identidade. (SILVA T, 2000), compreende que nesse processo de globalizao, as identidades podem ser moldadas. Ora, se Silva sustenta esse argumento de que o panorama cultural influencia no comportamento, possivelmente que as pessoas, so moldadas conforme o que a sociedade preparou. Ento, pode ser conferido no decorrer desta pesquisa, como o processo de re-significao acontece com identidades de homens e mulheres aps a separao, j que esto inseridos nos valores culturais tais como: casamento e famlia.

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Laclau (1990, apud SILVA T, 2000, p. 40), a formao da identidade ocorre tambm nos nveis local e pessoal. Onde as transformaes globais na economia, ou seja, mudanas nos padres de produo e de consumo e o deslocamento do investimento das indstrias de manufaturados para o setor de servio provocam uma impresso local. O autor usa o conceito de Ernesto Laclau para explicar o deslocamento, onde as sociedades modernas no tm um princpio ou centro determinado que produza identidades fixas. Laclau infere que no h uma nica fora influenciadora mais uma pluralidade de foras agindo sobre o sujeito nos centros, onde a liberdade no est em uma nica classe. Verificando, essas implicaes como positivas, pois esse deslocamento pode produzir novas identidades vindas tona e permitindo que novos sujeitos possam se expressar. O autor (SILVA T., 2000), percebe que as pessoas vivem no interior de um grande nmero de diferentes instituies, ou seja: os grupos de colega, as instituies educacionais, os grupos de trabalho, entre outros. O autor compreende que as pessoas, enquanto participantes dessas instituies, exercem graus diversos de escolha e autonomia nos quais representam diversos papis em diferentes contextos sociais. O autor cita as diferentes identidades envolvidas em diversas ocasies, como por exemplo: uma entrevista de emprego, uma reunio de pais na escola, em uma festa, em um jogo de futebol, entre outros contextos. Enfatizando que pode um sujeito ser a mesma pessoa, porm ter atitudes dependentes dos contextos sociais. (SILVA T., 2000), infere que existe uma diversidade de posies que o sujeito pode ocupar ou no, argumentando que parece difcil separar essas identidades. E que pode haver mudanas nessa identidade ao longo do tempo. A maneira como as pessoas se representam perante a sociedade, como mulheres, homens, pais e pessoas trabalhadoras, tem sofrido mudanas bruscas e essenciais. Passando por experincias de fragmentao nas relaes pessoais e do trabalho, vivncias, essas, expressas no contexto de transformaes sociais e histricas, tais como no mercado de trabalho e nos padres de emprego. O autor compreende que a etnia e a raa, a sexualidade, a idade, a incapacidade fsica, a justia social, as preocupaes ecolgicas e o gnero criam novos meios de identificao. Em conseqncia disso, as relaes familiares tambm tm sofrido mudanas, principalmente nas estruturas do emprego, por conta de lares chefiados por pais solteiros e mes solteiras, bem como as altas taxas de divrcio.

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A complexidade da vida moderna interfere nas mudanas ocorridas na identidade das pessoas, como o contexto social impe diferentes papis para o indivduo. Entendendo assim que as transformaes da identidade variam de acordo com os papis ora representados, podemos melhor compreender o processo de resignificao da identidade, onde essas identidades no so fixas e sim fludas e cambiantes. O autor faz uma relao entre identidade e diferena, referindo-se afirmao sou brasileiro como exemplo dessa afirmao porque as afirmaes sobre diferena se fazem compreendidas quando relacionamos com a identidade. Sendo a identidade ponto de partida para entender a diferena. Quando o autor se refere a uma viso mais radical, o mesmo diria que a identidade que procede a diferena, porm salienta a hiptese da diferena no ser somente resultado de um processo, mas compreendida como ato ou processo de diferenciao. Desse modo, o autor compreende a identidade e a diferena como sendo reciprocamente dependentes, e sendo produto do mundo cultural e social. (SILVA T., 2000). Identificar que a identidade e a diferena indicam as operaes de incluir e de excluir: ou seja, dizer o que somos significa tambm dizer o que no somos. Ora se sou divorciado quer dizer que no sou casado a negao vai alm do que sou ou no sou, uma vez que est embutida de significados, se sou casado, que caractersticas que o indivduo tem nessa condio, que valores possui? Se sou divorciado, no entanto excluir-se da identidade de casado. A re-significao implica novos significados e significados dependem da diferena. (SILVA T., 2000) Ao reportar-se s identidades, o autor, refere-se a elas como impossibilitadas de escolhas, pois ele as v como conseqncias de um processo de socializao em que a diversidade de cultura, crenas e a pluralidade de identidades psicolgicas, sociais, de gnero e sexuais na contemporaneidade, inviabilizam a hegemonia das identidades. Logo, conclui-se, que elas no so fixas nem imutveis, contrariamente, so mutveis e fluidas e que cada vez mais a cultura molda as forma de viver e de se comportar das pessoas. (SILVA T., 2000). Para Grandesso (2006), o significado como a construo do complemento do outro, as expresses que so tidas como isoladas, quando compartilhadas com o outro, possibilitam a ao, como se fosse uma ao suplementar. A autora cita como exemplo, a pronncia da palavra: xu, ela no possui sentido de forma isolada, mas quando ocorre a interao com outra pessoa,

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onde h uma resposta fala amor, houve, ento, um significado pela ao de outra pessoa. Segundo Pearce & Cronen (1980 apud GRANDESSO, 2006) argumenta que no momento que se cria significados, pode, ao mesmo tempo, limitar outro significado. possvel se utilizar dessa concepo, para ento inferir, que quando o indivduo est na condio de separado, limita-se essa condio, ou mesmo, se exclui dessa condio. A autora refere-se rede de significados que pode ser reconstruda atravs da linguagem e das prticas sociais. E, a fim de que haja essa reconstruo tem de existir uma quebra de sentido no qual falte contedo, ou seja, algo que surge e no esperado, no claro, desconhecido, provocando, ento, o surgimento de um novo sentido, possibilitando, tambm, a busca de algo familiar no desconhecido. Ora se para criar novos significados necessrio desconstruir, ento re-significar uma identidade de casado, passa pela desconstruo dessa identidade, possibilitando uma reconstruo dentro das prticas sociais existentes. Grandesso (2006), ao falar dos significado considera que os indivduos so geradores de significados e que eles so construdos nas relaes sociais por meio da linguagem. Ou seja, nos discursos que nascem os significados. Ainda, a autora refere-se a uma reconstruo, no como resgate de algo esquecido, nem mesmo como algo recuperado, mas sim reconstruo, num sentido de mudana de um sentido para o outro, ou em uma re-significao. A autora afirma que nos significados existe uma proposta do novo, do diferente, do nico, possibilitando tambm a manuteno da singularidade do sujeito. Grandesso (2006), questiona uma viso tradicional de identidade, que a autora prefere chamar de self. Isso possvel identificar no que refere-se estabilidade, assim, a autora prope compreender a identidade como um processo em aberto, que no est pronto, sendo construdo dentro dos espaos relacionais, com possibilidade de constante desenvolvimento e mudana. Gonalves (2006 apud GRANDESSO, 2006, p. 227) refere-se identidade com a possibilidade de reformulaes, assim como a continuidade das histrias sobre ns mesmos, como um constante fazer e desfazer, onde as palavras influenciam a forma de olhar e agir. Para a autora, sustentar uma identidade requer um constante desafio porque o sujeito no se apresenta como um projeto pronto e sim como inacabado, pois ele est inserido numa cultura em movimento. Ela

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ressalta a importncia das diferenas que a cultura impe, uma vez que seria difcil suportar uma teoria que tentasse dar preferncia singularidade do indivduo. Gilligan (1993 apud GRANDESSO, 2006, p. 227) refere-se as diferenas de discursos ligados questo do gnero, os quais se referem aos diferentes valores do que vem a ser uma boa pessoa, para homens e mulheres. As mulheres devem ser definidas pela sua preocupao em manter as relaes amorosas; em ter sensibilidade para lidar com as necessidades do outro; serem companheiras e cuidadosas. Enquanto os homens so valorizados por suas realizaes individuais, as preocupaes com relacionamentos so vistas como fraqueza. Verifica-se que narrativas diferentes so utilizadas por homens e mulheres, nas quais as identidades so marcadas pelas diferenas impostas pela cultura e pelas significaes do gnero. Grandesso (2006) ressalta a influncia das diferenas na construo da identidade com a sociedade, surgindo da construo conjunta dos significados. Referi-se a identidade, remete-se a pensar a construo de algo que no pode ser considerado como acabado, pronto. Ao dialogar com os autores, no que diz respeito identidade devem considerar que a palavra chave remete-se a um significado em constante movimento, movimento que sofre influncia do meio social. Foi verificado nas referncias de vrios autores que identidade vem carregada da histria, e conseqentemente vem atrelada mudanas, conforme as

transformaes sociais.

5.3 CASAMENTO E SEPARAO CONJUGAL

Segundo Arajo (apud CARNEIRO, 1998, p. 1), o amor e o casamento tal qual se conhece hoje, teve incio a partir do sculo XVIII, quando a sensualidade e a seduo passam a fazer parte do casamento. Da antiguidade idade mdia eram os pais quem se preocupavam com o casamento dos filhos, uma vez que essa prtica era visto como um negcio. Carneiro (1998), afirma que o casamento dos ocidentais por um longo perodo sofreu influncias da igreja. No entanto, at o sculo V no existia essa influncia. O casamento era um ato privado, que ocorria entre os nobres, tendo

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como principais funes: as transferncias de herana; a constituio de alianas polticas. Logo, a escolha e a paixo no existiam e o uso dele para ter prazer era inexistente porque a procriao era o objetivo fundamental do casamento, bem como a fidelidade da mulher. E o adultrio tinha como conseqncia o abandono ou a morte da mulher. A igreja instituiu o casamento como sagrado por volta do sculo XII, e no sculo XIII se instalou a moral crist, tornando, ento, o casamento como monogmico e indissolvel. E foi s a partir da revoluo burguesa que ocorre a dessacralizao do poder da igreja, em conseqncia da entrada do povo no novo cenrio, da tica protestante e do esprito do capitalismo, sendo a partir daquele momento a vida das pessoas regidas pelo novo cenrio social, Weber (apud ARAJO, 2002, p. 2). Segundo ries (apud ARAJO, 2002, p. 3), as transformaes do casamento comeam a partir da modernidade, onde o novo ideal de casamento a busca de expectativas em relao ao amor e a felicidade, porm essas expectativas trouxeram idealizao e conseqentes conflitos e desiluses por no

corresponderem s expectativas esperadas. A partir do sculo XVIII, o amor romntico se torna o ideal do casamento, mas a durabilidade do casamento no corresponde, pois ao amor-paixo. E de modo geral o amor no dura, surge com isso o divrcio como resposta do casamento dos casais modernos. Segundo Carneiro (1998) tem crescido o nmero de dissolues conjugais na sociedade contempornea, e atravs de informaes obtidas pelo IBGE em 1996, com dados correspondentes ao ano de 1994 indicam aproximadamente um divrcio para cada quatro casamentos. A causa do divrcio devido mais a importncia dada ao casamento, uma vez que quando os cnjuges no correspondem expectativa, essa relao no mais aceita, e

conseqentemente os envolvidos buscam novas relaes. Como apontado por Carneiro (1998) a separao da conjugalidade leva toda famlia a remodelar os padres de relacionamentos atuais, pois h a necessidade de um perodo de transio a fim de que a famlia se reorganize. A autora compreende que as conseqncias do divrcio aparecem rapidamente, e aumentam no primeiro ano e vo desaparecendo aos poucos nos anos seguintes; enfatizando que em alguns estudos foram verificados que o desequilbrio do sistema

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familiar tende a iniciar um ano antes do divrcio, sendo dois anos para a maioria dos casais, e at no mximo seis anos para todas as famlias voltarem a restabelecer uma funo satisfatria para seus membros. Carneiro (2003) acredita que no processo de separao, a identidade conjugal vai aos poucos se desconstruindo, levando os cnjuges a uma resignificao de suas identidades individuais. E que desconstruir a conjugalidade aps a separao, desencadeia o movimento de re-signifcar a identidade individual. Sendo esse processo demorado e vivenciado de forma difcil pelos ex-cnjuges. A vivncia com mais liberdade acaba por trazer sofrimento e solido, e momentos difceis para os homens e as mulheres. As mulheres mais estimuladas a expressar sentimentos e conversar sobre relacionamentos parecem ter mais facilidade em descrever o gratificante, mas tambm penoso processo de reconstruir a identidade individual. Schabbel (2005), considera que o indivduo formaliza uma situao de discrdia entre o casal, levando uma liberao do clima de disputa e nascem novas estruturas domsticas de convivncia entre pais e filhos. A autora percebe nos filhos angstias e incertezas que ameaam a estabilidade pessoal, causando mudana na dinmica familiar. A mesma autora enfatiza os sentimentos vivenciados pelos filhos de pais separados. Essas crianas enfrentam o medo e as conseqncias negativas de um lar desfeito, como por exemplo: a guarda e as visitas semanais ou at mesmo mensais. H, tambm, o aprender a lidar com a perda de certos costumes e tradies familiares, bem como os sentimentos de desamor, abandono e rejeio que implica na necessidade de novos costumes. Para Carneiro, em pesquisa efetuada em 1998, com o ttulo: Casamento Contemporneo: o difcil convvio da individualidade com a conjugalidade. Nesta pesquisa, a autora refere-se dificuldade dos casais em encerrar as suas individualidades e uma conjugalidade. Ela argumenta que existem dois desejos; duas histrias de vidas; duas percepes de mundo; dois projetos de vida; duas identidades individuais que, na relao a dois, convivem com uma conjugalidade ao qual composta de desejos conjuntos, histrias de vida conjugal, projeto de vida conjugal e uma identidade conjugal. Carneiro sugere que so dois seres em um? Como ser um sendo dois? Como ser dois sendo um? A autora denomina essa juno como identidade conjugal.

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Berger e Keller (apud CARNEIRO, 1998, p. 2) ao debaterem a importncia institucional do casamento, destacam que, desde Durkheim, o casamento serve como proteo contra a maioria dos indivduos. Tendo como funo social estabelecer uma determinada ordem para o indivduo, permitindo dar sentido vida. O casamento visto como um ato dramtico, nas quais duas pessoas estranhas, com passados individuais divergentes se encontram e se redefinem. O casal constri a realidade presente e, reconstri a realidade passada, fazendo, assim, uma memria comum, que integra os dois passados individuais. A manuteno do casamento contemporneo influenciado, pelos valores individuais, no qual os ideais da contemporaneidade da conjugalidade valorizam mais a autonomia e a satisfao de cada cnjuge do que a relao conjugal. A autora diz que formar um casal demanda a criao de uma zona comum de interao de uma identidade conjugal. O casal contemporneo experimenta nas relaes conjugais, ideais individuais ora estimulando autonomia, ora ao desenvolvimento de cada um pelo outro, onde dado nfase a conjugalidade. (CARNEIRO, 1998) Singly (apud CARNEIRO, 1998, p. 4), enfatiza as caractersticas individuais da famlia e do casal contemporneo, prevalecendo importncia dos mesmos e, as relaes mantidas entre seus membros. A relao amorosa se mantm enquanto tiver fins importantes para os cnjuges. Enfatizando a sociedade que valoriza o indivduo, a famlia torna-se importante no momento em que o auxilia na constituio da independncia do indivduo, ou seja, a famlia exerce uma funo contraditria que ao mesmo tempo fortalece os laos de dependncias e esses laos so negados. Anton (2000),compreende o casamento como o desejo de companhia, de aconchego, bem como a necessidade primeira, que o homem tem de viver em grupos. Percebendo, a busca de um parceiro como uma referncia organizadora porque as experincias de individualidade e de solido so de grande valor emocional para algumas pessoas, para outras so extremamente negativas, uma vez que so seguidas de sentimentos de excluso, abandono e menos-valia. O estar acompanhado no significa para alguns indivduos estar cercado de pessoas, pois na intimidade no tm quem os oua. A autora refere-se ao outro como referncia imprescindvel para a conservao da percepo lgica e organizadora de si mesmo, produzindo a descoberta e o desenvolvimento da individualidade.

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O medo da intimidade implica na dificuldade das pessoas em harmonizarem os desejos diferentes, que so: o desejo da liberdade como comprometimento e o da individualidade como vnculo. As pessoas preferem, ento, romper o vnculo, deslocando suas energias afetivas para grupos e tarefas do que para algum especial. (ANTON, 2000) Anton (2000), refere-se s literaturas estudadas sobre divrcio que revelam diferentes modelos de pensamentos e atitudes. Esses, de acordo com cada cultura vm sofrendo variaes ao longo do tempo e sob fortes influncias dos meios de comunicao. A autora aponta influncia de estmulos provenientes de crenas conscientes e inconscientes, de significado e de valores atribudos s experincias vividas que esto estreitamente ligadas ao sistema em que os indivduos se desenvolvem. Segundo Seibt, in Hharway (apud ANTON, 2000, p. 273), muitas pessoas casam com a expectativa de que a vida ir ficar melhor e mais feliz, porm quando essas expectativas no so correspondidas, o divrcio surge como uma alternativa mais certeira. Muitos vivenciam o fim da conjugalidade com pesar, enquanto que para outros, essa deciso pode vir como alvio. No entanto, o impacto emocional maior quando um dos cnjuges quer o divrcio e o outro no. Anton (2000) compreende que casamentos desfeitos nem sempre resultam em alianas quebradas, pois alguns casais jamais quebram seus elos, e isso gera dificuldades para seguir suas vidas com autonomia. Pode-se perceber a partir da compreenso da autora como difcil o processo de dissoluo da conjugalidade, sendo esse um dos fenmenos a ser investigado nessa pesquisa. Em pesquisas americanas citada por Grunspun (2000), a iniciativa do divrcio se d duas vezes mais em mulheres do que em homens. O autor diz, tambm, que as mulheres passam por menos estresse do que os homens. J a iniciativa por novos casamentos se d tambm em maior parte pelos homens, os quais se separam em maior nmero nesses novos casamentos do que as mulheres. O autor ainda considera que os homens enfrentam os problemas emocionais da separao sem ajuda de profissionais, contrariamente as mulheres, que mesmo com menos problemas emocionais que os homens procuram em maior nmero a ajuda de profissionais frente aos problemas emocionais vivenciados. Grunspun (2000), a partir da observao de nmeros significativos de separaes, percebeu que muitos indivduos sofrem traumas devido a essas

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rupturas. Pois, h sentimentos prprios de quem toma iniciativa da separao, bem como de quem no toma essa iniciativa. Muitas vezes vem acometido de medo, alvio, impacincia, ressentimentos, dvidas e culpas. Ora uma relao por mais que no haja mais amor, acaba por ser um processo que demanda um empenho emocional para resolver as situaes que permeiam a desunio. Grunspun (2000) prope fases no processo de desunio. A primeira fase pode ocorrer de 1 at 2 anos antes mesmo de ser verbalizado. Essa fase constituda de sentimentos vagos de descontentamento, distanciamento,

ressentimentos e desconfiana. Muitas vezes os problemas fazem parte de uma realidade que no vista. E tambm, surgem sentimentos, como: medo, insegurana, culpa, amor, dio, ansiedade, depresso alternada e um referido luto pelas perdas que ainda no aconteceram. Na segunda fase, existe uma manifestao de insatisfaes, o autor (GRUNSPUN, 2000) diz que um perodo que ocorre de 8 at 12 meses. Nessa fase ocorrem muitas queixas, cobranas com seguidos pedidos de desculpas; possibilidade de uma reconquista; busca de terapias. Sentimentos de tenso, angstia, alvio e dvidas, tambm, fazem parte dessa fase. Na terceira fase, geralmente realizada a opo pelo divrcio. Esta fase compreende de 6 a 12 meses antes da oficializao. Nesse perodo, ocorre um afastamento, uma distncia emocional. Em funo desse afastamento existe, geralmente, a retomada a primeira fase. O pedido legal da separao, o autor (GRUNSPUN, 2000) configura como a quarta fase, tornando-se assim pblica a deciso. Logo, existe uma busca de cumplicidade nos familiares e amigos comuns. Os sentimentos dessa fase so de: vergonha, culpa e pnico para chamar a ateno dos mais prximos. Na quinta fase e ltima, que o autor (GRUNSPUN, 2000) chama de aceitao crescente, que muitas vezes varia do tempo em que ocorre essa aceitao, podendo ser no decorrer do processo ou aps a separao. Comeam neste momento a aparecer os ajustes fsicos e emocionais. Existe neste momento a percepo de que era melhor acabar, pois j no mais existe felicidade. E ao findo desta fase que o casal comea a recuperar assim gradativamente o controle, com possibilidade de planos para o futuro, com uma nova identidade, descobrindo novos recursos de enfrentamento.

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Cerveny (2005), tambm apresenta uma compreenso sobre o processo relacional que escreve sobre o trmino do casamento, refere-se a fase aguda que seria composta por momentos de insatisfaes de um ou de ambos os parceiros. Verifica-se nessa fase aguda, alternncia de medo, culpa, raiva. Medo da solido, culpa pela deciso, raiva pelo parceiro no conseguir fazer o outro feliz. Ento, nesse momento, percebe-se um pr-aviso de que h uma insatisfao, provocando uma instabilidade na vida conjugal. Apresenta-se, nessa fase, dificuldades financeiras, emocionais e desorganizao social. A fase transitria segundo a autora Cerveny (2005), seria a prxima fase, que se d no momento em que ocorre a separao. Neste momento especfico, o sentimento de raiva cedido pelo sentimento de perda, seguido de um sentimento de tristeza profunda que pode levar a depresso. Os sentimentos so diferentes, quem pede a separao acometido por um sentimento de abandono da famlia, conseqentemente, gerando uma culpa em si mesmo. J aquele cnjuge que no quer a separao, acometido por um sentimento de abandono e rejeio, sentimentos esses que tambm podem levar a um quadro de depresso. Quando o casal tem filhos, essa uma fase em que eles sentem-se perdidos, pensando na possibilidade de reconciliao dos pais. Este momento provoca nas crianas insegurana e incertezas quanto ao destino de suas vidas. A fase final seria a que a autora Cerveny (2005), chama de fase do ajuste, pois nesse momento especfico aos poucos os sentimentos de aceitao vo surgindo no casal, uma vez que se verifica a inviabilidade de um retorno relao. Os envolvidos percebem que no h mais um cnjuge, mas sim um ex-cnjuge. Ento, ele nessa fase, consegue ver uma possibilidade de um novo comeo. Assim como a possibilidade de uma nova conjugalidade. Como verificamos, os autores falam desse processo como sendo longo e cheio de emoes. importante ressaltar que essas fases ajudam a compreender o quanto difcil e complicado um processo de separao. Ao verificar a fala das autoras sobre esse processo, conclui-se a importncia da nfase nestes estudos. Os mesmos autores inferem que no se trata de percurso linear, mais sim cheio de pr-condies para que ocorram numa linearidade ou no. Ento, imprescindvel no tomar essas fases como absolutas, pois as diferenas entre as pessoas impossibilitam a idia de um processo idntico para todos. Cerveny (2005) traz uma considerao importante sobre isso, ela ressalta a necessidade de

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conviver, aprender e apreciar as diferenas, pois cada um possui suas particularidades, e cada qual inserida em contexto social, podendo ver o divrcio como uma transformao. Nas diferenas de comportamentos entre os homens e as mulheres frente s pesquisas j efetuadas, fica visvel a influncia do gnero, onde homens e mulheres, em situaes envoltas de sentimentos, refletem suas aes de forma bem diferenciada. Ora, novamente frente problemtica dessa pesquisa: Como homens e mulheres re-significam suas identidades aps a separao conjugal? Ou seja, h uma diferena, no enfrentamento dessa nova situao de vida? De que forma o gnero influencia nas decises e atitudes desses sujeitos, sugerindo uma possibilidade de re-significar suas identidades?

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6 MTODO

Os objetivos dessa pesquisa foram atendidos, utilizando-se de um conjunto de procedimentos abaixo descritos.

6.1 TIPO DE PESQUISA

Esta pesquisa de carter exploratrio e teve como objetivo proporcionar maior familiaridade com o problema, com vistas a torn-lo mais explicito ou a constituir hipteses (GIL, 2002, p. 41). Segundo Gil (2002, p. 41) este tipo de pesquisa tem como finalidade o aprimoramento de idias ou a descoberta de intuies. Seu planejamento bastante flexvel, de modo que possibilite a considerao dos mais variados aspectos ao fato estudado, ou seja, no caso deste projeto, caracterizar o processo de re-significao da identidade em homens e mulheres aps a separao conjugal. A anlise qualitativa foi a escolha por investigar uma realidade que no pode ser quantificada. Esse tipo de anlise trabalha com o universo de significados, valores, crenas e atitudes, correspondendo a um espao mais profundo das relaes, dos processos e dos fenmenos aos quais no podem ser reduzidos operacionalizao variveis. MINAYO (2001). Em relao ao delineamento da pesquisa, ela foi classificada como estudo de campo. Neste sentido, Gil (2002, p. 129) relata que no h como definir a priori as etapas a serem seguidas em todas as pesquisas dessa natureza. Isso porque, a especificidade de cada estudo, acaba por ditar seus prprios levantamentos. Gil (2002) afirma que esse de delineamento muito mais amplo do que os levantamentos. Para o autor, o estudo de campo inicia-se com um plano bem geral, visto que este tipo de delineamento, leva em considerao, principalmente, os objetivos da pesquisa. A seleo dos informantes e as estratgias para a coleta de dados costumam ser definidas somente aps explorao preliminar da situao (GIL, 2002, p. 129).

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6.2 PARTICIPANTES OU FONTES DE INFORMAO

Os sujeitos que participaram dessa pesquisa foram pessoas que utilizaram o servio de mediao familiar no Frum de So Jos, em 2008. Os participantes foram 3 (trs) homens e 3 (trs) mulheres que atendiam ao critrio de estarem com separao de corpos efetivada.

6.3 EQUIPAMENTOS E MATERIAIS

Foram utilizados para esta pesquisa, materiais, como: caneta, papel, computador, impressora, gravador e pilhas.

6.4 SITUAO DO AMBIENTE

Para a aplicao da entrevista, foi necessrio um ambiente livre de rudos, sem a interferncia de outrem, previamente combinado com os entrevistados. Para isso, foi utilizado um espao reservado do stimo andar, do Frum de So Jos onde fica localizado o servio de mediao, nos perodos em que no havia atendimentos, para no comprometer os resultados da pesquisa, bem como para garantir o sigilo com relao s pessoas. Essa condio importante para cumprir os requisitos dos princpios ticos.

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6.5 INSTRUMENTO DE COLETA DE DADOS

Foi utilizado para a coleta dos dados o instrumento da entrevista semiestruturada como instrumento para a coleta dos dados. De acordo com DOliveira, Lima e Luna (1996).
a entrevista guiada permite ao entrevistador utilizar um guia de temas a ser explorado durante o transcurso da entrevista [...] o pesquisador conhece previamente os aspectos que deseja pesquisar e, com base neles, formula alguns pontos a tratar na entrevista. O entrevistado tem a liberdade de expressar-se como ele quiser guiado pelo entrevistador.

Os dados coletados, foram gravados e transcritos, com a autorizao dos entrevistados.

6.6 PROCEDIMENTOS

6.6.1 Da seleo dos Participantes ou Fontes de Informao

A pesquisa foi realizada com homens e mulheres que atenderam ao critrio de estarem com separao de corpos efetivada e que procuraram o servio de mediao familiar do Frum da grande Florianpolis - SC. O tempo de separao dos envolvidos variou entre 2 meses e 10 anos. Os participantes foram 3 (trs) homens e 3 (trs) mulheres que no eram um casal entre si. O nmero de participantes foram estabelecidos de forma intensional pela pesquisadora.

6.6.2 Do Contato com os Participantes

Tabela 01 Tabela de Informaes F1 SEXO IDADE ESCOLARIDADE Feminino 34 2 grau F2 Feminino 48 1 grau F3 Feminino 39 1 grau M1 Masculino 30 2 grau M2 Masculino 45 1 grau M3 Masculino 30 2 grau

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F1

F2

F3 incompleto

M1

M2 incompleto

M3

OCUPAO TEMPO DE CASADOS TEMPO DE SEPARADOS QUEM DESEJOU SEPARAR J TEM OUTRO PARCEIRO

Tec.Eletron

Cozinheir a 29 anos

Do lar

Garom

Aposentado

Segurana

15 anos

9 anos

10 anos

20 anos

6 anos

2 meses

3 anos

10 anos

2 anos

5 anos

2 anos

Homem

Homem

Mulher

Homem

Mulher

Homem

Sim

Sim

Sim

Sim

Sim

Sim

Fonte: Elaborao da Acadmica

Como informado no quadro acima, foram entrevistados 3 (trs) homens e 3 (trs) mulheres, que no eram um casal entre si. Esses participantes foram convidados a participar da pesquisa por meio de contato prvio para os agendamentos da entrevista. Primeiramente, foi solicitada uma autorizao do poder judicirio, para um contato com os participantes, que se utilizavam do servio de mediao familiar e, a partir disso, os usurios foram convidados a contriburem com a pesquisa, atravs de entrevistas, as quais tiveram durao entre 20 e 60 minutos.

6.6.3 Da Coleta e Registro dos Dados

Os participantes da pesquisa foram informados que suas identidades seriam mantidas em sigilo e ainda, foi solicitada a assinatura do termo de consentimento, para a gravao das entrevistas. A autorizao, por escrito um dos requisitos ticos para utilizar esse material com a finalidade de estudo. A pesquisadora se apresentou, informando que era estudante de 10 fase de psicologia da Unisul, apresentou o tema da pesquisa e, em seguida, fez o convite a eles, para participarem desta pesquisa, aps o atendimento da mediao. Todos que procuram o servio de mediao para efetivarem a separao concensual aceitaram o convite.

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6.6.4 Da Organizao, Tratamento e Anlise de Dados

Com a finalizao das entrevistas, o contedo adquirido foi transcrito. Aps a transcrio, os dados foram organizados em categorias para a anlise. Gil (2002, p. 134) explica que a categorizao consiste na organizao dos dados de forma que o pesquisador consiga tomar decises e tirar concluses a partir deles. Segundo Heerdt (2005), analisar sumariar as observaes, de modo que se permita responder problemtica. Com o objetivo de interpretao que a procura do sentido mais amplo para as respostas, fazendo uma relao com os conhecimentos anteriormente verificados. Minayo (1994, p. 74) acrescenta, que atualmente se destacam duas funes para a aplicao da tcnica. Uma refere-se verificao de hipteses e/ou questes, ou seja, para a autora atravs da anlise de dados que se pode encontrar respostas para as questes formuladas e tambm confirmar ou no as afirmaes estabelecidas antes do trabalho de investigao (hipteses). A outra funo diz respeito descoberta do que est por trs dos contedos manifestos indo alm das aparncias do que est sendo comunicado (MINAYO, 1994, p. 74). A anlise proporciona um olhar atento para os dados coletados. Segundo Deslandes, Neto e Gomes (apud MINAYO, 1994, p. 69) pode-se apontar trs finalidade para a etapa da anlise de dados: a) 1. estabelecer compreenso dos dados coletados; b) 2. confirmar os pressupostos da pesquisa; c) 3. responder s questes formuladas, ampliando o conhecimento sobre o assunto pesquisado, articulando-se ao contexto cultural do qual faz parte. Para a anlise dos dados no que refere-se as possveis mudanas encontradas, para verificar a re-significao das identidades dos participantes, apresentaram-se as categorias por eles utilizadas, aps o processo de separao conjugal. A apresentao das entrevistas seguem esta ordem: A primeira mulher que foi entrevistada foi definida por F1; a segunda, F2; e a terceira, por F3; respectivamente. O mesmo critrio foi utilizado com os homens. Uma mulher e dois homens relataram ter concludo o ensino mdio. Uma das mulheres tem o ensino

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fundamental completo; a outra possui at a segunda srie do ensino fundamental; e por ltimo um homem disse ter cursado at a 7 srie do ensino fundamental. Os dados coletados nas entrevistas foram sintetizados e agrupados em categorias, com o intuito de atender aos objetivos desse trabalho.

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7 ANLISE DOS DADOS

7.1 IDENTIFICAR E COMPARAR OS SENTIMENTOS DE HOMENS E MULHERES APS A SEPARAO CONJUGAL

7.1.1 Sentimentos que Produzem Sofrimentos

Foi identificado, nas falas dos homens, os sentimentos sofridos aps a separao, conforme fala de M2: [a gente sente um vazio, mas depois a gente v que ela conseguiu um namorado e comeou a se encaminhar tudo.] Apesar de no haver uma ocultao dos sentimentos, pois os participantes falam de tristeza e vazio, pode ser verificado, que logo aps referir o sentimento de dor, veio acompanhado de uma justificativa, seguido por uma expresso que demonstrava uma aceitao. Expresses, como: tudo comeou a se encaminhar; ela no me amava mais; saudades da filha do casamento nada. Na fala das participantes do sexo feminino, foi possvel identificar sentimentos expressos de modo intenso: dio, tristeza; porm com um sentido de sofrimento que no expressa uma aceitao, como averiguado na fala de F1: [ dio dele enorme, hoje esse final de semana, ele vai para uma pousada com ela, e o problema que ele vai com os nossos padrinhos de casamento, no acho justo [...].] Ao considerar essa diferena de significado no que se refere ao gnero, Giddens (2005) faz uma narrativa quanto aos papis sociais ensinados para meninos e meninas, ou seja, eles aprendem os papis mais adequados para cada gnero. Onde falar sobre sentimentos foi um papel ensinado s mulheres, e reprovados para os homens. Podemos deduzir que a aceitao seria, ento, uma forma de justificativa que os homens se utilizam para mascarar o quanto podem ser mais fortes que as mulheres. Papel este, aprendido socialmente, no qual os homens foram ensinados, que expressar sentimentos, os remete a uma condio de fraqueza. As origens de identidades masculinas ou femininas devem ser consideradas dentro de um contexto cultural nos quais as pessoas esto inseridas,

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uma vez que foi ensinado ao homem esconder seus sentimentos, relacionados principalmente aos relacionamentos amorosos. Essa idia corroborada por (SILVA T., 2000). pois ele considera que as nossas identidades (de gnero e sexual), so vistas como processos conflituosos por no serem possveis de escolher, j que so frutos dos processos de socializao. importante, ento, reforar a idia sobre a expresso dos sentimentos nos homens, a qual est marcada pela cultura, onde muitas vezes eles mesmos reconhecem o sofrimento de uma separao, porm, os homens falam do sentimento, e pautam esses sentimentos seguidos de justificativas para se protegerem das crticas recriminadoras. Quando omitem ou justificam a aceitao, esto de alguma forma reforando a sua masculinidade. Enquanto isso, as mulheres ao expressarem os sentimentos de sofrimento como j nos explicitado, em fala recorrente para essa comparao no primeiro pargrafo, verifica-se a espontaneidade na fala, nos gestos e expresses confirmadores de emoo. Contrariamente a dos homens, essa condio de expressar os sentimentos favorecida s mulheres. Strey (2002), ao falar sobre hierarquia de gnero verifica, que, em consideraes de alguns autores, os papis tidos como simbolicamente masculinos, esto ligados caractersticas especficas ligadas ao cromossomo Y, como a questo agressividade. Ou seja, h uma naturalizao a respeito da maneira de ser do homem. A autora completa, que papis masculinos e femininos so influenciados por restries e aprovaes da sociedade. Pode ser observado no cotidiano, que para a mulher so atribudos comportamentos ligados fragilidade e, sentimentos que remetem a ser uma provedora, por isso cabendo a ela o cuidado com o outro. Possibilitando assim, para a mulher uma condio confortvel no que diz respeito ao expressar os sentimentos, sejam eles positivos ou negativos. Entretanto, como verificado neste estudo, os trs participantes

expressaram seus sentimentos tanto quanto s mulheres, porm foi necessrio perceber e mostrar essas diferenas que de certa forma estavam implcitas na fala dos homens.

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7.1.2 Sentimentos Contraditrios

Na fala de duas particiapntes, a angstia foi relatada, assim como o medo, podemos identificar uma contradio na fala das participantes F2 e F3 . F2: [a eu mudei, parecia que eu estava numa priso e me libertaram, apesar de tudo eu to livre, eu to livre de que? Da presena dele? No sei, ao mesmo tempo que eu to livre eu to angustiada.] Verificou-se como difcil para a participante esse sentimento de liberdade e de angstia ao mesmo tempo, ou quem sabe at mesmo de uma culpa, por sentir-se livre da presena dele. E ainda nesse processo, pelo qual a participante est passando, h um sentimento de dor, uma dificuldade em definir esse sentimento. Anton (2000) discursa sobre casamentos desfeitos, que nem sempre resultam em quebra de alianas, pois existem casais que jamais quebram, desfazem os elos, criando ento, uma dificuldade, ou como no caso das participantes, uma justificativa para no seguir a vida com autonomia. Carneiro (1998) em pesquisa sobre o casamento contemporneo, confirma, tambm, o que observado na fala da participante F2, que existe a dificuldade de encerrar a conjugalidade. A autora pergunta, ento: como ser um sendo dois? Como ser dois sendo um? Referindo-se a dificuldade de quebrar essa identidade conjugal. J na fala de F3 percebida a presena de sentimentos de alegria e medo; a dvida, tambm aparece, agora, como uma condio de proteo, de manter-se na relao para no morrer? Sentimentos, esses, que tambm remetem a uma contradio, porm a mesma justifica essa alegria, sentindo-se livre da violncia psicolgica e fsica a que era submetida. O medo, ainda, presente pela ameaa de morte que o ex-companheiro lhe fazia, caso o deixasse. Constata-se ento, a mulher na condio de fragilidade, de ameaa vida. O medo foi percebido atravs de expresses e gestos, como; choro, levar as mos ao rosto, bem como significado das palavras dadas por F3. Ela traz esse medo atrelado violncia domstica que estva submetida. Pode-se considerar a baixa auto-estima com base na sua fala como uma decorrncia da prpria condio da violncia. F3 traz em sua fala: [ [...] eu no cortava o cabelo, eu no pintava

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mais o cabelo, eu era totalmente uma velha, e eu era mais nova, hoje eu sou mais velha e gosto mais de viver sabe.] Soares (1999), reflete a fala da entrevistada com atitudes atreladas mulher em condio de violncia domstica. Ou seja, a mulher desenvolve a baixa auto-estima; A entrevistada relata no haver se separado antes, por medo de algo acontecer vida dela. Ou seja, ela se submetia a estar casada com medo de pr sua vida em risco.

7.1.3 Sentimentos de Bem-Estar

Nesta categoria se inserem sentimentos de bem-estar com a separao. Ento, para comear a discusso, importante fazer uma referncia a fala da participante F3, sendo a nica entre as entrevistadas que expressou o sentimento de bem-estar. A partir dessa observao, possvel levantar a seguinte hiptese: a narrativa de bem-estar da participante, se deve ao fato de ela ter tomado a iniciativa em separar-se, motivadas pela violncia fsica e psicolgica, relatado por ela mesma. A unanimidade quanto a categoria bem-estar dos participantes homens, se manteve independente da condio da iniciativa da separao, sendo que dois deles tiveram a iniciativa de pedir a separao, enquanto apenas um, no fez essa opo, mas mesmo assim, relatou o sentimento de bem-estar. Este inclusive, no que diz respeito relao com uma nova companheira, a qual ajuda a proporcionar-lhe momentos agradveis vivenciados, os quais no eram vivenciados anteriormente. Considerando o exposto acima, pode-se concluir, que os homens esto mais dispostos a buscar uma nova relao para se sentirem melhor. Berger e Keller (apud CARNEIRO, 1998, p. 2) referem-se sobre a funo social do casamento, como uma funo de estabelecer uma determinada ordem para o indivduo, permitindo-lhes um novo sentido vida. Mostra, tambm uma maior necessidade de o casamento dar aos homens um sentido vida. Incluir os homens nessa categoria foi um critrio utilizado pela sensao de bem-estar que, inclusive, foi percebida no decorrer das entrevistas atravs de suas expresses corporais, como: risos e

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gestos, levantar sobrancelha, e relaxamento dos braos seguidos de sorrisos. Comprova essa hiptese a fala de M1: [Eles falam que eu estou mais feliz, e eu me percebo mais feliz. At os meus filhos esto mais felizes, eles adoram a minha atual esposa]. relevante informar que na fala de M2 a iniciativa da separao no foi dele, mas mesmo assim o desenlace conjugal trouxe-lhe a conseqncia de estar melhor na condio atual, pois sua companheira compartilha com ele as atividades que lhe do prazer. A argumentao dos homens que encontraram a felicidade ao lado de outra companheira vem ao encontro do que Anton (2000) percebe sobre o

casamento, como desejo de companhia, de aconchego, bem como, a necessidade que as pessoas tm de viver em grupos, percebendo a busca do parceiro como uma referncia organizadora. Essa autora descreve, que para algumas pessoas, a experincia da individualidade e da solido de grande valor emocional, porm para outras so extremamente negativas, seguidas de sentimentos como: excluso, abandono e menos-valia. Os dados desta pesquisa, no que se refere aos homens, parecem confirmar a afirmativa de que trouxe ganhos emocionais.

7.2 IDENTIFICAR QUE CATEGORIAS HOMENS E MULHERES ADOTAM PARA ESPECIFICAR UMA POSSVEL IDENTIDADE, QUE SE CONSTITUI APS O PROCESSO DE SEPARAO CONJUGAL

7.2.1 Nada Mudou

Nesta categoria, trouxemos a fala de M3:[ No houve mudana, porque eu j tinha uma vida de solteiro enquanto casado]. Porm em outro momento, o referido participante apresenta um dado novo, que : quando foi questionado se seus amigos, parentes, entre outros, perceberam nele alguma mudana, ento, ele consegue ter a compreenso, durante aquele momento da entrevista, que as pessoas de suas relaes sociais perceberam sua mudana e utilizaram adjetivos do tipo: brincalho, despojado, melhorou o humor. A partir da

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percepo dos outros, o participante M3 se percebeu, ento, diferente, ou seja, uma melhora satisfatria, expressas pelos colegas e sentidas por ele mesmo. O participante M1, utilizou a expresso: nada mudou, mas se utiliza dessa frase quando refere-se a lazer e rotina do trabalho. Ento, a partir disso, possvel inferir, que o fato de nada mudar em sua vida aconteceu devido ao enlace com uma nova companheira, fato o qual acabou por manter a rotina de casado, relacionado ao lazer. No entanto, quando M1 refere-se percepo dos outros em relao a ele, aps a separao, ele confirma a mudana, no que diz respeito ao estado de felicidade. Inclusive, o participante relata que todos perceberam como ele estava mais feliz, inclusive os filhos. Diferente de M3, M1 j havia percebido a mudana nele mesmo, pois relatou ter notado a sua melhora no humor e a sensao de felicidade, quando as pessoas de suas relaes sociais comearam a perceber e lhe falar sobre sua mudana de atitude. A esse respeito, Grandesso (2006) traz a compreenso da identidade como um processo em aberto, sendo construda dentro dos espaos relacionais, com a possibilidade de constante desenvolvimento e mudana. Ou seja, nas relaes sociais que os dois participantes se deram conta de como estavam diferentes aps a separao. A priori no perceberam, a mudana, mas a percepo das pessoas que fazem parte de suas relaes sociais foi fundamental para perceberem e aceitarem a re-significao de suas identidades, acontecendo aps o perodo de separao e posterior a uma nova unio. Silva (SILVA S., 2000), sustenta o argumento de que o panorama cultural influencia no comportamento, no qual as identidades podem ser moldadas, e apresenta a necessidade de que as pessoas tm de buscar uma identificao com o outro, onde o autor explica uma ausncia da conscincia da diferena. Ora, o autor remete fala dos participantes, que num primeiro momento no se percebem diferentes, inclusive se utilizam de palavras como: rotina, no houve mudana. E somente a partir do olhar do outro que conseguem perceber a mudana ocorrendo.

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7.2.2 Mudana no Lazer

Os participantes homens relatam as mudanas de hbitos quanto aos lugares freqentados por eles aps o enlace. Foi percebido, com exceo do participante M1, que afirmou no haver alterao no lazer, pois quando se separou, foi conviver com outra companheira em seguida, ou seja, no houve uma retomada da individualidade, mas sim uma nova conjugalidade. O participante M3, a princpio fala que no houve mudanas, pois relatou ter vivido uma vida de solteiro quando estava casado. No entanto, no decorrer da entrevista, ele percebe, naquele momento, que apesar de possuir uma vida de solteiro, durante o casamento, aps a separao houve uma mudana sim, como confirma o relato: M3 [Com certeza, eu me diverti mais, ela mais quieta e no era muito de festa, e eu mais de baguna, e as minhas amizades so, mais de festa, de se divertir, eu sempre gostei, ento, automaticamente eu passei a sair mais.]. A percepo da mudana, de descobrir novas possibilidades, de conhecer o no vivido dentro da conjugalidade anterior, remete idia de Giddens (2005). Esse autor percebe as mudanas a partir do mundo moderno e diz que elas acabam por forar o encontro consigo prprio, ento as referncias mudam, pois, o mundo social possibilita muitas escolhas acerca de quem somos, de como devemos viver e do que devemos fazer. Giddens (2005), utiliza da modernidade para falar das possibilidades de mudanas ocorridas constantemente, fala, inclusive, da capacidade de criar e transformar as identidades. Diante da realidade trazida pelas falas dos participantes atravs das entrevistas, possvel estabelecer um dilogo com o autor no sentido em que o mundo oferece muitas possibilidades de vivncias. Isso fica evidente ao analisar os dados, pois aps a separao, os participantes dessa pesquisa, comearam a ter acesso oportunidade que o mundo lhes oferece. A fala de M2 nos remete a essa descoberta: [Eu no sabia nem danar, eu aprendi a danar num negcio de idosos, comecei a viver de novo]. como se o referido participante conhecesse outras formas de viver aps a separao. Grandesso (2006) sustenta que a identidade um processo de construo que est em constantes desafios, pois o sujeito no se apresenta como

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um projeto pronto, ele est inserido em uma cultura em movimento. A autora ainda se remete impossibilidade de uma teoria que tentasse dar preferncia singularidade do indivduo. Ou seja, mesmo que o indivduo no quisesse mudar, seria difcil, porque a sociedade mostra constantemente novas possibilidades. O lazer no que diz a respeito da diverso foi um fato que fez os participantes perceberem as mudanas ocorridas, inclusive a possibilidade de uma vida nova, que lhes proporciona mais prazer. Cerveny (2005), ao falar das fases do divrcio, observa que uma unio tem grandes repercusses nas pessoas e no contexto que as cerca, sendo assim, a autora tambm enfatiza, que as conseqncias de uma separao tambm trazem mudanas. Essas mudanas foram percebidas pelos participantes, estes ao se perceberem insatisfeitos com as relaes mantidas por eles, se possibilitam a buscarem no mundo social uma vivncia que lhes garantissem uma felicidade, nem que fosse uma felicidade momentnea. No entanto, no estgio ao qual o fim do casamento j havia acontecido, acabou por ajudar os enfrentamentos do processo de separao conjugal vivenciado por eles.

7.2.3 Liberdade e Autonomia

Essa categoria de anlise, veio colaborar com um dado muito importante para esta pesquisa, haja vista que foi fala unnime das mulheres e, foi composta por liberdade, seguida de complementos como: libertao, fora da priso, como dona de si mesma. Como podemos conferir na fala de F3: [ Hoje moro eu e meus filhos, eu pago aluguel, mas eu sou feliz [...]]. Essas expresses evidenciam que as mulheres, apesar de estarem em sofrimento por retomarem um assunto que demanda um desgaste emocional, estavam felizes, pois agora eram felizes, se demonstraram satisfeitas, mesmo tendo depois da separao, uma sobrecarga financeira. em outro momento da entrevista, que F2 fala que se sentia como se estivesse sendo vigiada 24 horas por dia. Fato que mais chama ateno na pesquisa, foi quando os homens falaram sobre as mudanas ocorridas aps a separao, eles, a princpio, no conseguiam sent-la, depois a percebem nas relaes sociais, como j foi comentado anteriormente. Na categoria de mudanas

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de lazer, eles percebem claramente, no entanto, no atrelam mudana liberdade, como livres de um aprisionamento. Silva (SILVA T., 2000) percebe que as relaes familiares tm sofrido muitas mudanas, no que diz respeito s estruturas de emprego, por conta de lares chefiados por pais solteiros e mes solteiras. Essa nova realidade acaba por contribuir com as altas taxas de divrcio. O autor refere que a complexidade da vida moderna acaba por interferir nas mudanas ocorridas nas identidades das pessoas, bem como, o contexto social ao qual esto inseridas. Entendendo que as transformaes da identidade variam de acordo com os papis representados dependendo em que situao o indivduo se encontra, pode-se melhor compreender o processo de re-significao da identidade, nas quais essas identidades no so fixas e sim, fludas. O autor possibilita, tambm, a discusso desse cenrio de mudana que as entrevistadas comeam a vivenciar a partir de uma separao. Como o autor mesmo infere, h muitas mudanas ocorrendo no cenrio das relaes familiares, lares chefiados por mulheres so cada vez mais recorrentes. Inclusive a participante F3 remete a sensao de liberdade em relao a sua condio financeira. Ela discursa, que no atual cenrio, no h mais necessidade de pedir ajuda financeira para ao homem, pois existem muitas possibilidades de emprego, mesmo sendo um subemprego, pois pode trazer a ela mais dignidade. Todas as entrevistadas falam sobre dignidade e autonomia, de ser dona de si. Podemos perceber nessas mulheres uma mudana de identidade, identidade de uma mulher livre, composta por uma autonomia, ao qual afirmam que no tem preo. Giddens (2005) traz a teoria de socializao do gnero, no qual as foras masculinas so construdas socialmente, restringindo o comportamento das meninas, impondo quais os comportamentos adequados e quais os inadequados s meninas. As mulheres viveram e muitas ainda vivem rodeadas por comportamentos machistas. Quando, ento, tm a oportunidade mesmo que carregada de sofrimento, de experimentar a liberdade de ir e vir, acabam por valorizar, ao extremo, esse comportamento social que eram vividos pelos seus companheiros, mas no por elas de uma forma to singular. Gilligan (1993 apud GRANDESSO, 2006, p. 27) refere-se as diferenas de discursos ligados a questo do gnero, ao qual se refere aos diferentes valores do que vem a ser uma boa pessoa tanto para homens quanto para as mulheres. A

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pesquisa diz que as mulheres devem ser definidas pela sua preocupao em manter as relaes amorosas, em ter sensibilidade em relao s necessidades do outro, serem companheiras e cuidadosas. E os homens so valorizados por suas realizaes individuais, sendo as preocupaes com relacionamento, vistas como fraqueza. Como foi observado, homens e mulheres so vistos com um enfoque narrativo diferente, a questo do gnero marcada pelas diferenas impostas pela cultura, ao qual Grandesso (2006) ressalta a influncia das diferenas na construo do self com a sociedade, surgindo da construo conjunta dos significados. Existe outro ponto de vista influenciado pela questo do gnero. Esse pode ser constatado quando as mulheres se pem numa condio de liberdade e, acabam por valorizando esse comportamento, cujos homens j o aprenderam, desde a sua maternidade.

7.2.4 Retomando a Auto-estima (Cuidado de Si)

Pode ser atribudo a essa categoria um significado muito especial, por ser ele exclusivamente das mulheres, que a descreveram, com um sentido transformador, como pode ser percebido em suas falas. Em todas as falas houve aspectos significativos, mas a que cabe aqui ressaltar a de F3: [ [...] me arrumo mais, gosto mais de mim, e depois que eu me separei, eu me animei, tenho vontade de me arrumar, tenho vontade de sair [...].]. Grandesso (2006), ao falar sobre significado, considera que os indivduos so geradores de significados, e deixa claro que esses significados so produzidos, nas relaes sociais, e construdos atravs da utilizao da linguagem. Ou seja, nos discursos que nascem os significados. Mais uma vez so observadas as relaes sociais como um espao para a mudana. Muito importante o que Grandesso escreve sobre os recursos da linguagem, para representar, dar significado a um fato que est ocorrendo, pois as entrevistadas verificam esses significados nas relaes sociais, em expresses como: [...] as pessoas comentam que estou melhor agora; mais bonita [...].

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As entrevistadas utilizam de significados para pautarem essa mudana na auto-estima, e nessa nova relao com o outro que o sujeito percebe-se diferente, no caso das entrevistas como suporte. Foram utilizadas na entrevista palavras produtoras de um significado de retomada da auto-estima, constata-se isso atravs da linguagem utilizada, tais como; voltei para academia, os amigos falam que eu estou me arrumando mais, eu passo batom, me arrumo bonita, me arrumo mais depois que eu me separei. Essas palavras remetem a retomada da auto-estima que percebido por elas, e nas relaes com os outros. Grandesso (2006) refere-se a uma reconstruo, no como resgate de algo esquecido, nem mesmo como algo recuperado, mas sim, reconstruo, num sentido de mudana. Mudana de um sentido para outro, ou de um significado para outro, ou uma re-significao. o que se tem aqui, na fala dessas mulheres, a reconstruo de uma possibilidade de uma nova identidade. Eu sou outra pessoa, importante compartilhar com a autora essa fala, pois a autora e entrevistada compartilham do mesmo discurso quando se referem mudana no como algo esquecido, como uma retomada, mas sim como outro sentido. Foi observada de modo claro a re-significao de identidade presentes nas falas analisadas. uma nova identidade surgindo, havendo uma quebra de sentido, possibilitando a busca de algo novo, proporcionado a elas um cuidado de si que antes no lhe era possibilitado, pelas condies vividas por elas, ou seja, essas mulheres mudaram a concepo que tinham de si mesmas. Silva (SILVA T., 2000), traz para discusso uma referncia de identidade junto com diferena. O autor discursa sobre isso como sendo um processo que envolve operaes de incluir e de excluir: ou seja, dizer o que somos significa tambm dizer o que no somos. Ora se sou divorciado logo no sou casado a negao na qual o autor utiliza, vai alm do que sou ou no sou, pois est embutida de significados, ora, se sou casado, que caractersticas que o indivduo tem nessa condio, que valores possui? Se sou divorciado, no entanto excluirse da identidade de casado. A re-significao implica novos significados e para o autor, significados dependem da diferena. Esse posicionamento do autor foi utilizado justamente, para comparar com as falas das entrevistadas. Pois, quando o autor refere-se a necessidade de relacionar identidade e diferena, logo so relacionadas s diferenas trazidas pelas participantes, quando diz que possuir uma identidade de divorciado se exclui a identidade de casado, e quando o mesmo diz

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que re-significar implica em novos significados que dependem da diferena. Ento, a partir disso, possvel afirmar que as participantes re-significaram suas identidades quando percebem uma diferena na sua auto-estima relacionada a condio de casadas, e outra completamente diferente e melhor quando se referem na condio de divorciadas.

7.3

INVESTIGAR

AS

PERSPECTIVAS

QUANTO

UMA

POSSVEL

CONJUGALIDADE DE HOMENS E MULHERES APS O PROCESSO DE SEPARAO CONJUGAL

7.3.1 Retomada da Vida

Nessa categoria visto que as pessoas querem seguir em frente, com uma possibilidade de recomeo. Cerveny (2005) escreve de uma fase que ela chama de fase do ajuste, no se pode dizer, nem mesmo querer enquadrar essa fase nos participantes dessa entrevista. Mas a autora refere-se a essa fase com uma propriedade de aceitao, ou talvez quando percebem que a deciso tomada no tem mais como ser revertida, ento, surge o desejo de um novo comeo, sendo possvel uma nova unio, ou pelo menos uma busca por uma nova unio. Os participantes buscam essa retomada, talvez por que no estejam preparados para uma individualidade que compartilhe o sentimento da solido. Grunspun (2000), assim como Cerveny (2005), utilizam de fases para explicar a desconstruo do casamento. A fase utilizada para essa categoria a fase na qual a autora chama de aceitao crescente, que pode ocorrer durante o processo de separao ou aps o divrcio. Nessa fase, as pessoas percebem que o casamento no era mais uma unio feliz e acabam vendo e sentindo a necessidade de acabar. Por isso, essa fase vista como uma aceitao crescente, na qual se verifica uma sensao de retomada do controle de si, com novos planos para o futuro. A autora ressalta que na fase de aceitao crescente, existe, tambm, a descoberta de uma nova identidade.

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Ainda, nessa fase, o autor Grunspun (2000), refere-se ao surgimento dos ajustamentos fsicos e emocionais, os quais so averiguados atravs de retomada da vida. Pois, os participantes trazem uma nova conjugalidade, visto essa possibilidade em suas falas, tais como: querer ser feliz com o novo cnjuge; querer um parceiro melhor que o anterior; sentimento de felicidade quando o parceiro demonstra o amor que sente. O que surpreende o fato de a participante F1, est separada h 2 meses, e j estar encaminhando o processo de separao, buscar um parceiro, com o intuito de evitar a solido como verificado em sua fala: [ estou de rolo com um menino a, (risos) nada srio, s pra eu no ficar deprimida dentro de casa.] E a mesma, em seu relato, deixa claro que quer reconstruir sua vida, com uma pessoa que no use drogas, que trabalhe, e que respeite o seu filho. Verificamos a vontade de reconstruo em M1, M2, F1 e F2 com um relacionamento que lhes proporcione uma unio estvel, num sentido de uma nova conjugalidade. Anton (2000) traz como a necessidade de um novo parceiro, como busca de uma referncia organizadora. E ainda, as experincias de individualidade e de solido, para algumas pessoas so extremamente negativas seguidas por sentimentos de excluso e abandono. possvel inferir que esses participantes buscam essa nova

conjugalidade, por sentirem a solido como um sentimento difcil de encarar. M1 saiu da relao por causa de uma terceira pessoa, M2, conforme seus relatos, buscou outras relaes porque o vazio o incomodava, F1 est h 2 meses separada e segundo sua fala, est de [rolo com outro para no se sentir deprimida dentro de casa]. F2 est em uma relao que lhe proporciona segurana, porm a mesma diz que no consegue responder para o novo parceiro que o ama, porque amor mesmo foi com o ex-companheiro. Ento, essas pessoas buscam, como escreve Anton (2000), uma referncia organizadora de si mesma, fato que justificam as suas relaes at mesmo com um refgio da solido.

7.3.2 Manuteno da Liberdade

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Nessa categoria, que manter a liberdade, mesmo buscando novas relaes, verificado em falas como M3: [ Hoje eu no quero, t bom assim, eu no penso em casar [...] ficar uns quatro anos juntos pr depois quem sabe pensar em casar]. F3 tambm, refere-se a manuteno da liberdade, ao qual, quer s namorar, mas morar junto no, ela deixa claro que mulher independnte e que no tem mais necessidade de se submeter as ordens de outra pessoa. Atravs da entrevista, possvel dizer que todos os participantes querem um novo relacionamento, no entanto, M3 e F3 no querem sentir-se aprisionados na relao a dois. Talvez, seja esse um fator que contribui para essa manuteno da liberdade. Anton (2000), afirma que o medo da intimidade implica na dificuldade de as pessoas saberem harmonizar os desejos, tanto o desejo da liberdade como o da individualidade com o vnculo. Muitas pessoas, segundo a autora, preferem, ento, romper o vnculo, deslocando suas energias afetivas para grupos e tarefas do que para algum especial. A autora, tambm afirma que para algumas pessoas a

experincia da individualidade extremamente positiva, com grande valor emocional, porm para outras, essa experincia vivida de uma maneira negativa.

Grunspun (2000) infere que o divrcio pode deixar traumas, quem inicia a ruptura do casamento, pode experimentar sentimentos como: medo, alvio, impacincia, ressentimentos, dvidas e culpas. Talvez, os participantes desta pesquisa estejam acometidos por esses traumas e podem precisar de apoio psicolgico ou psiquitrico e, a partir da, quem sabe, aceitar o seu novo parceiro. Ou talvez essa nova identidade formada aps a separao possibilite um novo significado. Esse novo horizonte foi compreendido pelos participantes como a forma que encontraram de conjugalidade que mantenham a sua liberdade e assim o fazem felizes. Tambm, segundo Pearce e cronen (1980, apud GRANDESSO, 2006), a partir do momento que se cria significados pode ao mesmo tempo limitar outros. Ora chega-se a concluso de que ao criar um novo significado de uma identidade de separado aos participantes, eles experimentaram valores, tais como: a liberdade, que foram vividos de forma que lhes proporcionaram prazer. E os referidos participantes, se negam a criar outros significados relacionados liberdade e conjugalidade possveis, sobre um mesmo teto.

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8 CONSIDERAES FINAIS

Esta investigao oportunizou atravs dos dados coletados, caracterizar como homens e mulheres re-significam suas identidades aps a separao conjugal. Partindo do pressuposto que as diferenas de gnero podem influenciar nas categorias utilizadas pelas pessoas, para especificar uma possvel identidade construda aps o processo de separao conjugal, procurou-se demonstrar com base nos objetivos especficos e embasados no referencial terico, como esses processos acontecem. Foram comparados os resultados das entrevistas entre os homens e as mulheres e, a partir da, observou-se os sentimentos presentes aps a separao. Verificou-se que homens e mulheres expressam seus sentimentos: positivos ou negativos, independente do gnero, porm, com uma ressalva quanto espontaneidade nas justificativas dos mesmos. Foi percebida a facilidade de as mulheres expressarem seus sentimentos. J, os homens narraram seus

sentimentos, pautados em justificativas que os remetiam a uma condio de superioridade, ou seja, mais uma vez a questo cultural, fortalecendo que os homens no foram encorajados a expressarem seus sentimentos. Ento, demonstrar emoo, mesmo atravs da fala, os submete em uma condio de fraqueza. Como caracterstica da re-significao da identidade, os participantes reforam em suas narrativas, a possibilidade de mudana, a identidade como um significado em constante construo, corroborando com os estudos utilizados como referncias dessa pesquisa. As falas dos participantes confirmam a relevncia das mediaes culturais e sociais na vida das pessoas, visto que as transformaes se do no conjunto de relaes sociais, e a partir da percepo do outro que percebem as diferenas em si aps o processo de separao. Quanto ao objetivo, que pretendia identificar as categorias utilizadas pelos homens e mulheres para re-significar suas identidades, verificou-se um cenrio composto por questes sociais pautadas em diferenas de gnero. Questo essa ltima, percebida na maneira de re-significar e foi manifestada de forma a confirmar os estudos pr-liminares informados na justificativa desse trabalho. Confirmando,

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assim, que homens e mulheres manifestam seus valores de forma diferentes, esses pautados nas construes sociais marcados pela histria e pela cultura. Ao se referir s diferenas, pode-se dizer que as narrativas das mulheres foram envolvidas por sentimentos de liberdade e autonomia, as quais marcam a condio de aprisionamento expressas por elas quando se encontravam casadas. J os homens remetem como mudana na identidade o bem-estar no sentido de melhores relaes compostas de mais carinho, mais ateno. Eles colocam essa categoria, relacionada as condies de uma nova relao amorosa. A superioridade dos homens vem acompanhada do individualismo, reforado nas relaes sociais, talvez seja esse o motivo de no mencionarem autonomia e liberdade como condio de mudana de identidade. As crenas dos homens na superioridade masculina independem do estado civil? Esse questionamento poder ser desenvolvido para dar possibilidade de conhecer melhor, as crenas masculinas, podem, ser foco em outra pesquisa. Apesar das mulheres terem conquistado muitos direitos, a partir do movimento feminista e, conseguindo assim uma condio de igualdade de direitos, em relao aos homens, ainda grande a desvantagem da mulher, relacionado ao meio social, e, a prpria condio da separao, pela justificativa de uma nova conjugalidade, como menos recriminadora ao homem. Elas diferentemente deles, quando esto separadas, conseguem perceber a autonomia e a liberdade, como referncia de uma nova identidade, as quais elas no possuam na situao de casadas. E ao experimentarem essas sensaes, valorizam-nas de tal modo e no pretendem abrirem mo dessa condio. Atravs da investigao do objetivo, que averiguou uma possvel nova conjugalidade, notou-se que todos manifestaram o desejo de ter um novo parceiro. E atravs desse quesito, constata-se no haver diferenas significativas de gnero. Diferiu quanto inteno da conjugalidade por dois participantes, um do sexo masculino e uma do sexo feminino. Ambos priorizaram a manuteno da liberdade como condio para o parceiro, ou seja, inviabilizam a convivncia sobre o mesmo teto. Cabe, tambm, aprofundar, para o desenvolvimento e posterior pesquisa, a verificao dessa dificuldade do vnculo afetivo com a individualidade. Conclui-se que o tempo de separao, que nessa pesquisa variou de 2 meses a 10 anos, no foram marcos diferenciais. Ou seja, apesar do tempo, a

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separao um processo que remete as pessoas a significados expressivos, quanto mudana. Mesmo que o tempo de separao seja pequeno ou no, os participantes dessa pesquisa se remeteram e resgataram emoes que no so to facilmente esquecidas. Sentimentos que foram verificados por olhos envoltos de lgrimas. E quando remetidos sua histria percebem que houve mudanas significativas quanto a sua identidade. Todos os participantes narraram essas mudanas sobre um enfoque positivo, que lhes possibilitaram crescimento pessoal. Diante do exposto fica evidente que re-significar a identidade propiciou melhora no plano afetivo, bem como melhora na auto-estima das pessoas. Por esse motivo, esta pesquisa mais do que caracterizar a identidade de separados, pretende abrir novas possibilidades para os pesquisadores buscarem estudos sobre a nova conjugalidade, comparando essa nova identidade dentro de outros contextos conjugais, verificando se h uma manuteno ou no da identidade de separado. Nessa pesquisa, a problemtica submetia-se a levantar quais categorias homens e mulheres adotam para explicar essa nova identidade aps o processo de separao conjugal. Re-signifcar a identidade para os participantes foram remetidas nesta pesquisa com uma palavra que compunha um cenrio homogneo de suas narrativas: Eu sou outra pessoa.

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REFERNCIAS

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Apndice A Questionrio

Questionrio

1 Como voc se percebe antes e depois da separao? R: _________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

2 Quais so os sentimentos que voc considera mais significativo aps a separao conjugal? R: _________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

3 Como voc se percebe quanto s relaes sociais antes e aps a separao conjugal, no que diz respeito ao trabalho, lazer, e famlia? R: _________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

4 Quais so as perspectivas aps a separao, que antes no eram vivenciadas na conjugalidade? R: _________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

5 Como voc reconhece as diferenas em si mesmas (os) aps a separao? R: _________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

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6 Qual a maior dificuldade que voc evidenciaria no processo de transio entre a condio de casado para a condio de separado? R: _________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

7 Voc consegue identificar se as pessoas de suas relaes sociais conseguem perceber as mudanas comportamentais ocorridas em voc? R: _________________________________________________________________ ___________________________________________________________________ ___________________________________________________________________

8 Voc tem expectativas em relao a um novo parceiro? ( ) Sim ( ) No

Quais so elas? ______________________________________________________

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Apndice B Carta Convite

UNIVERSIDADE DO SUL DE SANTA CATARINA CURSO DE PSICOLOGIA CAMPUS NORTE CARTA CONVITE

Prezada Senhora,

Juza Titular da Vara de Famlia da Comarca de So Jos

Sou acadmica da 10 fase do curso de Psicologia, da Universidade do Sul de Santa Catarina UNISUL, Unidade Pedra Branca e estou em fase de concluso de curso. Neste momento, estou coletando dados para a elaborao do meu projeto de pesquisa intitulado A (Re) significao da Identidade em Homens e Mulheres, aps a Separao Conjugal, sob orientao da Prof.. M.Sc Deise Maria do Nascimento. Para atingir meus objetivos, faz-se necessria SUA AUTORIZAO por escrito, para que eu possa acessar os arquivos do servio de mediao familiar e pesquisar nos formulrios de pessoas que formalizaram acordo de separao judicial ou divrcio no Frum de So Jos, entre 2004 e 2007. E aps uma triagem, acontecer um contato com essas pessoas e um convite as interessadas em participar da pesquisa. Declaro que na presena dos participantes, ser solicitada a assinatura no termo de consentimento, ressaltando que todos os dados coletados sero utilizados para a concluso do trabalho final do curso de graduao e a identificao do participante ser mantida em sigilo pelo pesquisador. Aps a assinatura do termo de consentimento se far uma breve apresentao aos participantes do tema

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previsto para a pesquisa. Feitas as apresentaes ser dado incio da aplicao do questionrio. Certa de contar com seu apoio agradeo antecipadamente ateno dispensada e coloco-me a seu dispor para quaisquer esclarecimentos.

Josiane Ferreira da Silva Pesquisadora (48) 8409-2387

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Apndice C Termo de Consentimento

UNIVERSIDADE DO SUL DE SANTA CATARINA CURSO DE PSICOLOGIA CAMPUS NORTE TERMO DE CONSENTIMENTO

TERMO DE CONSENTIMENTO

Declaro que fui informado (a) sobre todos os procedimentos da pesquisa e que recebi, de forma clara e objetiva, todas as explicaes pertinentes ao projeto e que todos os dados a meu respeito sero sigilosos. Eu compreendo que neste estudo as medies dos experimentos / procedimentos de tratamento sero feitas em mim.

Declaro que fui informado que posso me retirar do estudo a qualquer momento.

Nome por extenso: ___________________________________________________

RG: _______________________________________________________________

Local e Data: ________________________________________________________

Assinatura: __________________________________________________________

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Apndice D Categorizao

CATEGORIZAO

Objetivo 1 - Sentimentos aps a separao

Masculino M1 Sentimentos que Produzem Sofrimentos Tristeza, porque eu gostava muito dela, s por isso, mais no dava mais, ela falava que no me amava, (pausa) da n Agente sente um vazio, mas depois a gente v que ela conseguiu um namorado, e comeou a se encaminhar tudo Saudade da minha filha, do casamento nada, s vezes ele fica triste tambm, perdi a minha filha entre aspas, dio dele enorme, hoje esse final de semana, ele vai para uma pousada com ela, e o problema que ele vai com os nossos padrinhos de casamento, no acho justo. Hoje, eu estou com dio enorme, talvez mais tarde, tranqilo, mas hoje, estou com raiva dele Vazio, at hoje quando eu penso nele, eu me sinto assim (pausa) Ontem eu falei com uma amiga, ela me viu para baixo, uma separao no fcil, n. Categoria 2 Sentimentos Contraditrios Foi a melhor alegria que eu tive, foi o dia que eu me separei sabe, porque ele me ameaava, ento eu tinha medo tambm, dizia que ia me matar - Assim a minha liberdade, ser dona de mim mesma, - A eu mudei, parecia que eu estava numa priso e me libertaram, apesar de tudo, eu t livre, eu t livre de qu? Da presena dele? No sei ao mesmo tempo que eu t livre, eu t angustiada. Categoria 3 Sentimentos de Bem-Estar Hoje eu estou bem, eu moro eu e os meus filhos, eu pago aluguel, mas eu estou muito bem. Risos... Hoje eu me sinto bem melhor, porque hoje eu trabalho mas eu fao as minhas coisinhas,e ela, a minha atual esposa, gosta das coisas que eu fao tambm, gosta de artesanato. Porque hoje a mudana clara, antes a gente lutava para os filhos, porque a gente lutava para os filhos e esquecemos de ns

Masculino M2

Masculino M3

Feminino F1

Feminino F2

Feminino F1

Feminino F3

Feminino F2

Feminino F3

Masculino M2

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Masculino M3

Risos... Eles comentam que eu estou mais alegre, porque a minha ex-mulher era muito fechada, e eu um cara que trabalho em clube, ento, tenho bastante amizade, e automaticamente quando estava com ela, quase no brincava, a os amigos diziam cad aquele cara brincalho, ela no gostava dos meus amigos, ento cada lugar que eu levava ela, ela chegava de cara feia. Ento, quando eu me separei, eles sentiram essa mudana, porque quando eu estava com ela, eles perguntavam: cad aquele cara brincalho, despojado? E hoje com a minha namorada, diferente, ela me acompanha, gosta de sair tambm, ela divertida que nem eu. Eles falam que eu estou mais feliz, risos... e eu me percebo mais feliz. At os meus filhos esto, mais felizes, eles adoram a minha atual esposa. Mais feliz, mudou o carinho que eu tenho dentro de casa, a maneira que ela (atual esposa) me trata. Antes eu chegava em casa, ela (ex-esposa) reclamava de tudo, nunca tava bom para ela, se dava flores, reclamava porque dava flores, se dava chocolate, reclamava porque dava chocolate, mulher uma caixinha de surpresas, essa que a verdade

Masculino M1

Masculino M1

OBJETIVO 2 IDENTIDADE APS A SEPARAO

Masculino M3 Categoria 1 Nada Mudou No houve mudana, porque eu j tinha uma vida de solteiro enquanto era casado. A minha semana rotineira, eu trabalho de segunda a sexta, continuo fazendo bico N, vou para a casa da minha me, continuo com as mesmas rotinas. Categoria 2 Mudana no Lazer Eu no sabia nem danar, eu aprendi a danar, num negcio de idosos, comecei a viver de novo. Com certeza, eu me diverto mais, ela mais quieta e no era muito de festa, e eu mais de baguna, e as minhas amizades so mais de festa, de se divertir, eu sempre gostei, ento automaticamente eu passei a sair mais. _ Estou saindo, estou me divertindo, tudo que eu no fazia antes, nesses 16 anos eu estou fazendo agora, t saindo pra show - Antes eu casada no ia pra clube, hoje eu vou. - Mudou eu quase no saia, eu no sabia o que era danar, eu no sabia sair assim, conversar com amigos, eu no podia ir na casa de ningum, agora eu vou. Eu acho que eu aprendi a viver muito

Masculino M1

Masculino M2

Masculino M3

Feminino F1

Feminino F2

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mais depois que me separei, porque ele no me deixava fazer nada. F3 Categoria 3 - Liberdade e Autonomia Mudou, agora eu tenho uma pessoa que gosta de me levar para danar, comer alguma coisa (...) Eu tenho a minha liberdade, eu at aprendi a namorar, conheci tantas pessoas boas, fiz amizade, s o fato de poder sair, conversar j to bom NE, liberdade todo mundo gosta da sua liberdade NE. Minha liberdade, e me arrependo de no ter separado antes, de ter vivido todos aqueles anos com uma pessoa, (pausa) de no ter minha liberdade antes, de ser uma pessoa dependente - Tudo mudou, eu me senti libertada, sabe, de uma priso e me sinto libertada N, eu posso sair, eu posso chegar a hora que eu quero

Feminino F3

Feminino F3

Feminino F2

Feminino F2

A minha liberdade, eu sou dona de mim mesma, eu t com outra pessoa, mas eu sinto que eu ainda tenho a minha liberdade, com o (ex-marido) parecia que ele me vigiava 24 horas por dia, (risos) ele me vigiava...

Feminino F1

Categoria 4 (Retomando a Auto Estima) Cuidado de Si

- Eu j mudei n, voltei para academia, eu t fazendo um monte de coisas que eu no fazia antes, t me levantando a hora que eu quero, - As amigas dizem que eu estou melhor em tudo: estou mais simptica, me arrumo mais para sair, Eu passo batom, eu tomo um banho e espero ele (atual esposo), me arrumo bonita, a ele abre aquele sorriso. - Eu sinto assim que eu me tornei uma pessoa mais definida, me arrumo mais, gosto mais de mim, sabe... e depois que eu me separei, eu me animei, tenho vontade de me arrumar, tenho vontade de sair, - Eu sou outra pessoa, eu no cortava o cabelo, eu no pintava mais o cabelo, eu era totalmente uma velha, e eu era mais nova, hoje eu sou mais velha e gosto mais de viver sabe.

Feminino F2

Sujeito F3

OBJETIVO 3 PERSPECTIVA DE CONJUGALIDADE

Sujeito M1 Categoria 1 Retomada da Vida Risos, (pausa) eu achei outra pessoa maravilhosa, e muito bom estar com ela.

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Sujeito M1

Olha eu quero ser o mais feliz possvel com ela, e quero fazer ela muito feliz tambm. - A minha vida teve uma mudana boa, consegui essa moa. - Para mim foi timo, para a minha ex- mulher que no, ela infelizmente no achou ainda um certo. Sim, tenho, tenho, quero um melhor, (risos), quero uma coisa boa n, quero um melhor que ele (risos) tadinho, ele bom pra mim, , estou de rolo com um menino a, (risos) nada srio, s um pra mim no ficar deprimida dentro de casa. Mas o que eu quero de uma pessoa, que no use drogas, lgico, que saiba respeitar o meu filho dentro de casa, que seja uma pessoa boa.

Sujeito M2

Sujeito F1

Ser que eu encontro a pessoa do meu jeito, eu podia dizer, o que sentia aquela troca sabe, isso bom, isso muito bom. Eu posso dizer o que penso e a outra pessoa tambm, quando ele quer que eu diga que o amo, eu fico paralisada, paralisada porque ele diz: eu nunca amei uma mulher como eu te amo, porque eu no sabia o que dizer, porque eu no tenho uma resposta.

Sujeito F2

Sujeito M3

Categoria 2 Manuteno da Liberdade

Eu tenho uma namorada, ela combina com o meu jeito,ela do meu estilo, mas eu no me vejo casado. Ela bem diferente, ela divertida que nem eu, ela de festa tambm, ela brinca tambm, no de reclamar. Hoje, eu no quero t to bom assim que eu no penso em casar, em ter filho nada, como eu digo pra ela, vamos tentar adquirir, quem sabe, mas agora no, eu quero primeiro adquiri, hoje no, eu quero primeiro adquirir, ficar uns quatro anos juntos pra depois quem sabe, pensar em casar.

Sujeito F3

Sim, eu tenho uma companhia muito boa, eu j digo assim que eu nem namoro, que eu s fico. Eu t que nem guri novo. uma pessoa que gosta de me levar para danar, comer alguma coisa, gosta dos meus filhos, isso muito importante. Ele tem 30 anos e a gente se d bem assim, e assim. Ele carinhoso, ele faz ch pra mim. uma pessoa que Deus colocou no meu caminho, e um guri novo. A gente est h mais de 3 anos, mas morar juntos, no, hoje chegou uma poca que a mulher muito independente, mulher no precisa mais, tinha uma poca que a gente vivia com o marido porque tinha filho, porque era obrigada, hoje a gente tem o

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trabalho da gente.