ARTES DE GOVERNAR A INFNCIA: NO CRUZAMENTO ENTRE A TICA E A POLTICA BUJES, Maria Isabel Edelweiss ULBRA mibujes@terra.com.

m.br GT: Educao de Crianas de 0 a 6 anos / n.07 Agncia Financiadora: ULBRA

A criana feita de cem (...) Cem mundos para descobrir. Cem mundos para inventar Cem mundos para sonhar A criana tem cem linguagens (E depois cem cem cem) Mas roubaram-lhe noventa e nove. (Fragmento do poema de Loris Malaguzzi: As cem linguagens da criana)

sempre um problema de linguagem que se encontra na origem e na constituio do mundo. (...) qualquer prtica social no existe fora das palavras que se usam em cada poca para a descrever. (, 2003, p.9)

O espao mais amplo em que esta produo se inscreve aquele que trata de examinar como os discursos pedaggicos tm significado as crianas pequenas e que possibilidades eles nos abrem para compreender as direes que tomam as prticas educacionais voltadas para este segmento da populao. O movimento massivo de expanso da educao institucionalizada para crianas de zero-seis anos de idade, atingindo hoje nveis impressionantes em todo mundo ocidental, nos leva a inquirir como alguns conceitos vieram se impondo na definio do que seriam prticas desejveis, qualificadas, bem estruturadas para levar a cabo as experincias educativas com as crianas, nos espaos formalmente a isso destinados. Por outro lado, num mbito mais restrito, interessam-me propostas concretas, formuladas por alguns autores coletivos ou sistemas de ensino, em que as finalidades do processo educativo, a concepo do sujeito da educao, a orientao epistemolgica do processo curricular, a filiao terica de seus pressupostos sobre o ensino e a aprendizagem as nfases que so imprimidas ao processo educacional se delineiam de um modo singular, passando a ser vistas como modelos para prticas educativas que se disseminam pelo mundo afora. Examino aqui, especificamente, alguns textos sobre uma de tais experincias que se dedicam a encontrar outros moldes, novas perspectivas, formas criativas para levar a cabo iniciativas prticas para cumprir, junto com as famlias, essa

2 responsabilidade social crucial que a de introduzir os seres humanos, desde a mais tenra idade, no complexo mundo que os cerca. Refiro-me aqui proposta de Educao Infantil gestada e desenvolvida na regio italiana denominada de Reggio Emlia. Como os seus iniciadores/ mentores/ inspiradores negam-se veementemente a utilizar a palavra modelo, respeitemos a sua vontade e os seus argumentos, utilizando para tal projeto a denominao genrica de abordagem. Apresentando a abordagem de Educao Infantil da Reggio Emlia, os organizadores do livro As cem linguagens da criana dois professores estadunidenses e uma italiana assim a situam inicialmente:
Reggio Emlia uma cidade de 130.000 habitantes na prspera regio da Emilia Romagna, no nordeste da Itlia. Seu sistema municipal de educao para a primeira infncia tornou-se reconhecido e aclamado como um dos melhores sistemas de educao no mundo (Newsweek, 2 de dezembro de 1991). Atualmente, a cidade financia e opera 11 escolas pr-primrias para crianas de 3-6 anos, bem como 13 centros para crianas de 0-3 anos. Nos ltimos 30 anos, o sistema criou um conjunto singular e inovador de suposies filosficas, currculo e pedagogia, mtodo de organizao escolar e desenho de ambientes que, tomados como um todo unificado, chamamos de abordagem de Reggio Emlia. Essa abordagem incentiva o desenvolvimento intelectual das crianas por meio de um foco sistemtico sobre a representao simblica. (Edwards,

Gandini e Forman, 1999, p. 21) O material que documenta o trabalho desenvolvido pelo sistema de educao daquela regio do norte da Itlia, apresentado no livro que tem por ttulo o mesmo de um poema de Loris Malaguzzi, o inspirador/mentor da experincia, serve de material emprico para a anlise que proponho neste texto. O recorte aqui apresentado faz parte de uma investigao que tem se ocupado em examinar os discursos pedaggicos que do sustentao s propostas de Educao Infantil, presentes naquilo que qualifico como manuais envolvidos com a formao de professoras para esta etapa educacional. Cabe, ento, justificar o sentido em que utilizo o termo manual e tambm o interesse que me move, como pesquisadora, em escrutinar este tipo especfico de material emprico. Entende-se aqui manual como aquelas obras que apresentam noes essenciais acerca de uma cincia, de uma tcnica (Ferreira, 1986, p.1084), de uma perspectiva terica ou de uma experincia prtica e cuja finalidade a de oferecer orientaes bsicas, recursos para a execuo de algo, servir de apoio tutorial para se empreender alguma ao; um compndio que se prope a apresentar um resumo, em forma condensada, sobre determinado assunto. Para selecionar os manuais que examino, realizei um levantamento em bibliografias de disciplinas de cursos de Pedagogia voltados para formar docentes para a educao das crianas de zero a seis anos.

3 O projeto de pesquisa, do qual este estudo faz parte, vem tomando como objetos de exame formulaes discursivas provenientes de trs obras amplamente utilizados atualmente em cursos de Pedagogia. Trata-se de: Qualidade em Educao Infantil (Zabalza, 1999), Aprender e ensinar na educao infantil (Bassedas, Huguet e Sol, 1999) e As cem linguagens da criana (Edwards et al., 1999). As duas primeiras, por terem sido escritas na Espanha, guardam grande relao com a reforma curricular realizada naquele pas nos anos 1980, capitaneada pelo mesmo consultor das reformas curriculares brasileiras do final da dcada 1990 e a ltima tem sua fonte nas festejadas experincias italianas de educao infantil, realizadas na regio da Reggio Emlia, depois da 2 Guerra Mundial. Creio que tais credenciais tm explicado a difuso de tal literatura, o que, de certa forma impulsionou tambm a minha escolha. A pesquisa foi inicialmente conduzida com a inteno de mapear como se organizam e se expressam os discursos sobre a infncia nos materiais associados formao docente, nesses manuais de formao de professoras para a educao infantil. Tais estudos se voltaram para examinar algumas feies dos discursos pedaggicos quando se referem aos sujeitos da educao as crianas de uma forma especial (ainda que no se tenha deixado de analisar as prticas enunciativas que se centram nas professoras, nas mes e pais e em outras figuras de relevo no cenrio institucional). Neste caso, no entanto, examinar um dos manuais selecionados busca um alvo mais circunscrito. Como a abordagem da Reggio Emlia prope um formato especfico para a Educao Infantil, que abrange tanto consideraes acerca das finalidades da educao das crianas desde a mais tenra idade, em espaos sociais especficos criados para isso, quanto perspectivas mais instrumentais, associadas s prticas dirias levadas a efeito, parece-me que h aqui um campo frtil para examinar os enlaces entre os propsitos mais amplos da experincia e essas modalidades de prticas. Examinar como as formulaes, numa viso macro, comprometidas com a defesa de uma viso histrica, de uma destinao social e cultural da criana contempornea para que as educamos, para que mundo, ... , se articulam com o campo prtico ou se desdobram de forma mais pragmtica de modo a tecer os elos que aproximam as prticas daqueles fins pretendidos. O que se pretende, a partir da teorizao que inspira este trabalho olhar tal abordagem numa perspectiva analtica, descrevendo-a e anatomizando seus discursos.

4 Mas isso se faz aqui com um interesse em mostrar como podemos utilizar as ferramentas foucaultianas para determinar um espao analtico no qual os domnios da tica e da poltica se cruzem permanentemente para entendermos como operam as modernas prticas de subjetivao nessas experincias com crianas de tenra idade. Ao dar crdito avaliao de Gardner, para quem o
sistema de Reggio pode ser descrito sucintamente da seguinte maneira: ele uma coleo de escolas para crianas pequenas, nas quais o potencial intelectual, emocional, social e moral de cada criana cuidadosamente cultivado e orientado. (...) a comunidade de Reggio, mais do que a filosofia ou o mtodo a conquista central de Malaguzzi. Em nenhum outro local do mundo existe tamanha relao harmoniosa e simbitica entre a filosofia progressiva de uma escola e suas prticas. (Gardner, 1999, p. X),

a pretenso da discusso aqui empreendida mostrar os efeitos produtivos do poder. Como uma cultura pedaggica se organiza e se afirma para indicar as competncias morais, intelectuais e de outras ordens, daquele que deve ser educado, e vincular tais propsitos a determinadas iniciativas prticas, um conjunto de experincias pedaggicas bem delineadas e constantemente submetidas a um rigoroso escrutnio para avaliar sua eficcia. Ou, dito de outro modo: como uma abordagem para a educao infantil, neste caso, prope-se a pensar e encontrar modos de agir e de intervir sobre atitudes, disposies e comportamentos dos alunos? Tais questes se vinculam a um interesse em trazer para o centro da arena os modos como as crianas e jovens tm sido colocados como problemas de governo das populaes. O encontro da governamentalidade com as tecnologias do eu conceitos foucaultianos que remetem um ao outro e se esclarecem mutuamente possibilitaram a gerao de uma aparelhagem conceitual para tornar explcita tanto uma viso micro (o indivduo no seu prprio universo) quanto macro (preocupao com o governo da populao no seu conjunto) (, 2003). So, portanto, dinmicas voltadas para a individualizao e a totalizao que, agindo em conjunto, num s processo, possibilitam que se administre a vida de cada um e de todos num jogo estratgico que tem por finalidade conduzir seus modos de ser e existir no mundo.

Infncia e governamento: o enlace entre a governamentalidade e as tecnologias do eu Este trabalho dedica-se a tratar do tema do governamento da infncia. Tal expresso, cunhada a partir de uma inspirao foucaultiana (ainda que outros autores

5 tratem extensivamente do tema e possam tambm ser vislumbrados no traioeiro emaranhado da minha escrita), aqui entendida como o modo pelo qual o poder se exerce para conduzir as condutas dos seres humanos. Portanto, a noo de governamento que desenvolverei est relacionada aos modos como o poder se exerce sobre os indivduos. Na perspectiva em que se inscreve este trabalho, governar agir sobre o campo da conduta alheia (ou da prpria conduta) e as aes de governamento no se constituem como um modo prprio de ao das estruturas polticas ou de gesto do Estado, unicamente, se referem, igualmente, quelas formas de agir que afetam a maneira como os indivduos conduzem a si mesmos. Assim, quando falamos das aes de governar no estamos nos referindo apenas s prticas que advm do moderno Estado de direito, mas de algo muito mais complexo, difuso mas enredado e no to facilmente identificvel, pois proveniente de muitos lugares e estabelecendo curiosas alianas. Utilizamos o termo governamento para nomear uma ao sobre o campo eventual da conduta alheia, uma ao sobre aes presumidas, possveis. Parto, portanto de uma concepo de formao humana que a v como uma problemtica de governamento, entendendo-o como um domnio prtico e tcnico que tornam possvel a ao de uns sobre os outros. Ora, para que se exeram as aes tendentes a dirigir a conduta, o arsenal foucaultiano nos fala em artes de governamento: um modo mais ou menos racional, mais ou menos refletido de fazer as coisas (Burchell, 1996). Isso nos leva, numa perspectiva mais geral a formular questes tais como as que seguem: Como se forma, ento, o sujeito moderno? Por meio de quais mecanismos ele se reconhece como determinado tipo de sujeito? De que modo funcionam as racionalidades, as tcnicas, as prticas para formatar em determinadas direes esses sujeitos? Se estas so operaes mais ou menos racionais, de que tipos de clculos se valem? Estamos, portanto, no terreno dos processos de subjetivao: dos modos de conduzir o eu para que ele se ajuste s dinmicas polticas de governamento e s formas de conhecimento cientfico. O governamento, portanto, pode resultar tanto de uma ao tendente a conduzir a conduta alheia, quanto daquelas empreendidas por todos ns no sentido de conduzirmos nossas prprias condutas. Tais aes, de um sujeito sobre os outros ou sobre si mesmo, remetem idia de que o exerccio do poder se d atravs da utilizao de determinadas tecnologias. Por esta razo, as tecnologias de governamento so aqui significadas, a partir de uma inspirao foucaultiana: como aes calculadas para agir sobre o conjunto da populao com a finalidade de potencializar a capacidade de alguns

6 para agirem sobre as condutas prprias e alheias suas foras, suas atividades, as relaes que os sujeitos constituem entre si. Essa idia de tecnologia se apresenta bem explcita na formulao de Nikolas Rose (1998, p. 40): as tecnologias humanas envolvem a organizao calculada de foras e capacidades humanas, juntamente com outras foras (naturais, biolgicas, mecnicas) e artefatos (mquinas, armas) em redes operacionais de poder. Para o autor, as tecnologias humanas constituem-se em montagens hbridas em que se mesclam conhecimentos, instrumentos, pessoas, sistemas de julgamento, construes e espaos, que esto sustentados no nvel programtico por determinados pressupostos sobre os seres humanos (Rose, 1996). Michel Foucault chamou de tecnologias do eu as aes de algum sobre si mesmo, quando se interroga sobre sua prpria conduta e procura se transformar, modificar sua vida para que ela incorpore certos valores ticos e estticos. As tecnologias do eu, portanto, podem ser vistas como todo este conjunto de tcnicas performativas de poder que incitam o sujeito a agir e a operar modificaes sobre a sua alma e corpo, pensamento e conduta, vinculando-o a uma atividade de constante vigilncia e adequao aos princpios morais em circulao na sua poca (, 2003, p.5). Ao atentar para o que dito no pargrafo precedente, pode-se entender melhor como as operaes de poder permitem que a tica se torne inteligvel como um domnio da prtica. Portanto, analisar as tecnologias inventadas para conduzir a conduta tem por propsito tornar mais explcita a forma como elas so postas em funcionamento: identificando como incluem uma reflexo sobre modos de potencializar a ao dos indivduos, para propor a interveno, isto , para estruturar o campo de ao prprio ou alheio. Como nos advertiu Nikolas Rose, preciso tornar um determinado domnio da realidade suscetvel de apreciao e clculo para sobre ele justificar uma interveno. Isso torna possvel dispor de meios para moldar, instrumentalizar, normalizar as maneiras como os sujeitos se conduzem. Ao se tratar de formas de governamento, sempre uma questo de linguagem que est em causa, pois a linguagem que pe nossa disposio os mecanismos que tornam o tecido social passvel de interveno. Quando assumimos uma forma de compreenso do currculo que o associa s tecnologias de poder, torna-se possvel examin-lo na sua condio de discurso pedaggico: um discurso que organiza, articula, permite pr em ao no apenas determinados modos de falar e de pensar mas que se torna no interior do aparato escolar

7 um operador de distribuies de indivduos, de acontecimentos, de atividades, de enunciados, no espao e no tempo (Palamidessi, 2001). O raciocnio precedente permite afirmar, pois, que o currculo se inscreve tanto na ordem do saber quanto do poder. Ele constitui uma organizao particular do conhecimento geradora de significados, de tal modo que no fazemos uma trajetria escolar sem sermos profundamente afetados pelas coisas que ali aprendemos e, no caso docente, tambm pelo que ali ensinamos. Por tudo isso, o currculo tem para os indivduos um carter ordenador e disciplinador, pois certas disposies, modos de pensar, modos de classificar e hierarquizar se impem de uma maneira no forada e que se concretiza pela participao dos indivduos em sistemas simblicos atravs dos quais devem interpretar e organizar o mundo para nele atuar. Assim, o exame dos textos que orientam determinadas experincias pedaggicas de crucial importncia se quisermos entender os meandros de tais experincias, os modos de olhar que pem em funcionamento, as formas de pensar que acabam por instituir, o aparato documental que sugerem compilar. Pois:
So os vocabulrios comuns, as orientaes tericas, as posies normativas e as formas de explicao que ajudam a estabelecer as formas de coordenao e associao entre indivduos, grupos e organizaes. Constri-se um aparato conceptual capaz (i) de circunscrever problemas sociais, indicando medidas para sua gesto eficaz e (ii) de identificar os problemas de foro interno dos indivduos mas para os transformar em assuntos pblicos. ( , 2003, p.83)

No entanto, preciso aqui fazer uma advertncia. Embora as experincias pedaggicas, os currculos e a pedagogia estejam implicados em sistemas de regulao e as aes humanas estejam inexoravelmente submetidas a relaes de poder, o poder nunca se realiza integralmente, sempre compete com outras foras que se lhe opem, sempre assimtrico, incompleto, sempre inacabado, sempre carregando consigo um ingrediente de fracasso. Mesmo que a sociedade moderna tenha realizado um custoso e contnuo investimento na escolarizao, h um espao margem nunca atingido, nunca dando conta de uma parte residual do corpo social. Talvez seja por isso que a escola esteja sempre em busca de justificao, sempre inventando novos programas, novas formas de atuar, novas alianas, sempre convocando participao. Mas essa discusso no cabe aqui, por agora. O que interessa neste trabalho mostrar os elos, os enlaces, os compromissos da abordagem que examino, atravs dos seus discursos pedaggicos, com a governamentalidade. Como, em domnios relativamente restritos, como o caso dos

8 textos apresentados na obra As cem linguagens da criana, se expressam preocupaes de carter poltico, que podem ser vistas como articuladas s prticas microfsicas a serem postas em funcionamento (ou que j o foram segundo os relatos de experincia contidos no manual)? Como se estabelecem conexes, articulaes, pontos de contato entre estas prticas micropolticas e o interesse mais geral do Estado? Como se exerce o poder poltico, nestes casos, relacionando o governo de cada um a um projeto mais amplo de governamento da populao? Como se articula o singular e o plural? Talvez seja bom aqui relembrar que os Estados modernos que se instalaram a partir do sculo XVIII, instituram o chamado modelo biopoltico. Isso , passaram a se preocupar com a vida da populao para garantir-lhe sade, educao, bem-estar, segurana, fecundidade, etc. O biopoder apia-se necessariamente em saberes: estatsticos, demogrficos, mdicos, higienistas, etc. Mesmo quando governa condutas individuais, tem como alvo a populao (Veiga-Neto, 2006). Assim, podemos conceber a governamentalidade como uma arte que est associada biopoltica das populaes; ela se efetiva com a concorrncia de agncias e autoridades heterogneas que empregam variadas tcnicas, conhecimentos cientficos com a finalidade de avaliar e melhorar a riqueza, a sade, a educao, os costumes, os hbitos da populao (, 2003). no mbito dessa arte de governar que o Estado moderno passa a se valer de tcnicas de notao, coleo, representao, acumulao, quantificao, sistematizao e transporte de informao. tambm na sua esteira que se reinventam novas modalidades de diviso do tempo e do espao social. Portanto, a verdade do Estado passa a ser aquela produzida pela cincia. Da a importncia dos saberes cientficos e de sua relao com o poder. Armando uma perspectiva para olhar Passo, a partir daqui, a examinar como os proponentes e analistas da abordagem da Reggio Emlia utilizam-se de um regime de enunciao que lhes permite justificar as concepes e modos de levar a cabo a experincia, lembrando que governar significa agir segundo uma determinada descrio. Assim, o governamento implica a circulao de discursos cientficos e morais que justificam seu modo de operar sobre os homens e as coisas. Isso s se tornou possvel uma vez que a populao passou a se constituir como objeto de conhecimento. Desse modo, as operaes poder-saber no s se

9 explicam como um dispositivo gil para o governo da populao, como se tornam tambm critrios valiosos para o aperfeioamento tico. Ao justificar sua opo por dedicar-se educao e cuidados das crianas pequenas, Loris Malaguzzi mostra o papel que o conflito mundial, do qual a Itlia acabara de sair, tem na sua escolha
tambm a Segunda Guerra Mundial, ou qualquer guerra, em seu trgico absurdo, pode ter sido uma forma de recomear do zero, viver e trabalhar para o futuro. Este desejo atinge uma pessoa, quando a guerra finalmente termina e os smbolos da vida reaparecem com uma violncia igual quela do tempo da destruio. (Malaguzzi, 1999, p. 66)

Enuncia-se aqui (se retoma e se refora), claramente, a idia moderna de que a educao tem um compromisso com o porvir. Nos processos de reformulao ou regenerao social, cabe educao o imperativo tico de reconduzir aos seus devidos eixos o processo civilizatrio, ainda que isto implique em prticas diametralmente distintas daquelas que vinham sendo praticadas no momento da crise (da guerra, neste caso). Essa preocupao com o futuro, portanto, no marco de um discurso que se enuncia comprometido no s com a modelizao moral, mas tambm com interesses mais gerais, no plano estatal, ganha contornos prprios, atravs de algumas escolhas semnticas que cabem ser ressaltadas, a partir da extensa e exemplar citao que se segue:
A primeira filosofia aprendida (...), no rastro da guerra, foi dar um significado humano, digno e civil existncia, ser capaz de fazer escolhas com idias e finalidades claras, e ansiar pelo futuro da humanidade (...) [Algo a que sempre tentamos permanecer fiis] surgiu das solicitaes feitas por mes e pais cujas vidas e preocupaes focalizavam-se sobre seus filhos. Eles pediam nada menos que esta escola, que haviam construdo com suas prprias mos, fosse uma espcie diferente de escola, uma que pudesse educar suas crianas de um outro modo. Especialmente as mulheres expressavam este desejo. A equao era simples: se as crianas possuam direitos legtimos, ento elas deveriam ter oportunidades de desenvolver sua inteligncia e de serem preparadas para o sucesso que no deveria e no poderia lhes escapar. Esses eram os pensamentos dos pais, expressando uma aspirao universal, uma declarao contra a traio do potencial das crianas, e um alerta de que elas, antes de tudo, precisavam ser levadas a srio e merecer nosso crdito. Malaguzzi, P. 67

No fragmento um significado humano, digno e civil para a existncia, chama a ateno o grifo do prprio autor palavra civil. A expresso remete diretamente crtica ao monoplio da igreja catlica sobre a educao pr-escolar e ao predomnio das solues de tipo custodial, presentes nas modalidades ento em curso, ao que parece, nem dignas, nem humanas, segundo a crtica de Malaguzzi. O que fica apontado

10 o desejo do novo, do diferente, daquilo a que crianas e famlias tinham direito; mas, sobretudo, o desejo de que um sistema estatal (municipal), alm de conseguir afastar-se daquele modelo que tanto havia servido ao mesmo Estado em pocas precedentes, pudesse oferecer oportunidades de desenvolver a inteligncia [das crianas
para que elas fossem] preparadas para o sucesso que no deveria e no poderia lhes escapar. No decorrer dos relatos da experincia, passa-se a entender que o que ali est em questo muito mais do que o saber as competncias intelectuais do aluno mas, essencialmente,

o ser, isto , o modelo de cidado que importa construir. Como enfatiza Malaguzzi:
[A conversa sobre educao], que tambm poltica deve abordar continuamente grandes mudanas sociais, transformaes na economia, na cincia, na arte e nos relacionamentos e costumes humanos. Todas essas foras mais amplas influenciam o modo como os seres humanos at mesmo as crianas pequenas lem e lidam com as realidades da vida (1999, p. 71). Tambm preciso apontar para a relao entre alguns conceitos presentes nas formulaes: desenvolvimento da inteligncia, potencial das crianas e preparao para um sucesso inescapvel. Neste ponto, cabe perguntar como se teria produzido a subjetividade

dessas crianas? Como o modelo de criana, desenhado acima: capaz, inteligente, fadado ao sucesso teria influenciado as vrias autoridades (municipais, escolares, familiares) para que se construsse a abordagem pedaggica capaz de levar sua efetivao? E a talvez fosse oportuno citar as palavras de apresentao (que j apareceram parcialmente mais atrs) dos organizadores do livro sobre a abordagem de Educao Infantil que examino neste texto:
Nos ltimos 30 anos, o sistema criou um conjunto singular e inovador de suposies filosficas, currculo e pedagogia, mtodo de organizao escolar e desenho de ambientes que, tomados como um todo unificado, chamamos de abordagem de Reggio Emlia. Essa abordagem incentiva o desenvolvimento intelectual das crianas por meio de um foco sistemtico sobre representao simblica. As crianas pequenas so encorajadas a explorar seu ambiente e a expressar a si mesmas atravs de todas as suas cem linguagens naturais ou modos de expresso, incluindo palavras, movimento, desenhos, pinturas, montagens, escultura, teatro de sombras, colagens, dramatizaes e msica. (Edwards, Gandini e Forman, 1999, p. 21)

As suposies pedaggicas que orientam o movimento de translao dos princpios mais gerais (suposies filosficas, curriculares, pedaggicas), at as prticas preconizadas como adequadas para as crianas pequenas (expresso da capacidade adulta de colocar sua disposio experincias congruentes com tais princpios) se fundam em formulaes que se sustentam em regimes de verdade histrica e socialmente constitudos. O Humanismo moderno deu origem a um ideal de um sujeito

11 unificado e coerente que teve um papel fundamental para articular pressupostos sobre os seres humanos, vistos como possuindo caractersticas tanto morais quanto fisiolgicas, biolgicas ou psicolgicas que seriam prprias da espcie, universalmente distribudas. Tais representaes, a crena na existncia de tais caractersticas, todo esse aparato conceitual, foi imprescindvel para articular as idias de predizibilidade e regularidade dos processos pelos quais passariam os indivduos na sua marcha em direo a um desenvolvimento integral. Assim, os discursos que orientam a pedagogia moderna, bem como a abordagem que examino no fogem a esta classificao e, nelas, os modos de atuar dos sujeitos envolvidos na relao pedaggica, bem como os fins a que tudo isso se destina constituem constructos culturais datados; essas idias no tm o carter universal que o Iluminismo inventou para elas, nem um sentido de libertao dos grilhes da dominao social como anunciaram as filosofias da conscincia. Eles no passam de manifestaes de uma vontade de verdade, estreitamente associadas a estruturas de poder e dominao. Como disse Foucault:
A verdade deste mundo; ela produzida nele graas a mltiplas coeres e nele produz efeitos regulamentados de poder. Cada sociedade tem seu regime de verdade, sua poltica geral de verdade: isto , os tipos de discurso que ela acolhe e faz funcionar como verdadeiros; os mecanismos e as instncias que permitem distinguir os enunciados verdadeiros dos falsos, a maneira como se sanciona uns e outros; as tcnicas e os procedimentos que so valorizados para a obteno da verdade; o estatuto daqueles que tm o encargo de dizer o que funciona como verdadeiro. (Foucault, 1993, p. 12).

Portanto, so regimes de enunciao que so colocados em ao para estabelecer o nexo entre as aspiraes mais gerais das autoridades (aqui representadas pelos proponentes da abordagem o sistema pblico de educao, seus experts ou educadores e as famlias) e as prticas cotidianas junto s crianas:
O enfoque oferece-nos novos meios de pensar sobre a natureza da criana como aprendiz, sobre o papel do professor, sobre a organizao e o gerenciamento da escola, sobre o desenho e o uso dos ambientes fsicos, e sobre planejamento de um currculo que guie experincias de descobertas conjuntas e soluo de problemas de forma aberta. (Edwards, Gandini e Forman, 1999, p. 23)

A nfase operacional da proposta coloca-se na explorao do ambiente e nas possibilidades de dinamizao das linguagens naturais das crianas para represent-lo. Lilian Katz (1999), uma das analistas do projeto, afirma que a experincia italiana demonstra que as crianas da Reggio so capazes de utilizar inmeros meios grficos para comunicar as informaes adquiridas e as idias exploradas durante o trabalho com projetos. Esta seria uma das suas faces distintivas em relao a outras experincias

12 com crianas menores de 7 anos: o desenvolvimento da capacidade expressiva; a confiana infantil em tais capacidades; a disposio para aprender; a possibilidade de opinarem, sugerirem, fazerem solicitaes; a oportunidade de desfamiliarizarem o que lhes familiar, atravs de uma imerso profunda em tpicos que parecem conhecidos. Tudo isso, segundo os relatos, potencializado por um trabalho de documentao, por parte dos professores e professoras e de especialistas do programa que registram de muitos modos a experincia filmes, gravaes, registros escritos e fotogrficos, etc. Esses registros no so entanto de carter burocrtico, para mostrar, um dia, aquilo que foi feito:
Os desenhos significam relativamente pouco sem a documentao feita pelos professores daquilo que as crianas disseram sobre o que observaram e viveram. Gravados, os comentrios e discusses das crianas ofereceram aos professores um conhecimento sobre seus nveis de entendimento e seus enganos de percepo sobre fenmenos cotidianos (Katz, 1999, p. 39).

Outro aspecto a ser enfatizado a possibilidade das crianas se reconhecerem como produtoras de conhecimentos, de poderem retornar a eles quando isso se fizer necessrio. Como diz Katz (1999, p. 41), as experincias precoces (...) podem formar uma disposio permanente para buscar a compreenso em profundidade sobre tpicos que meream ateno. Retornando s consideraes sobre aquela que a pedra de toque da abordagem, a centralizao nas capacidades expressivas e representacionais das crianas as suas cem linguagens como focos da interao entre adultos e crianas, interessante recorrer ao que dito em outra passagem do livro:
As representaes impressionantes que as crianas criam podem servir como base de hipteses, discusses e argumentos, levando a observaes adicionais e a representao de novas. Usando esta abordagem, podemos ver como a mente das crianas pode ser engajada de maneiras variadas na busca de um entendimento profundo do mundo familiar a sua volta. (id., p. 43)

Os relacionamentos entre os atores envolvidos, mediados pelas produes das crianas so vistos como trazendo vrios benefcios a ambas as partes. O primeiro que as crianas so engajadas em um trabalho excitante, que inclui tomar decises sobre o que representar, como representar, como coordenar esforos e resolver vises conflitantes dos vrios colaboradores de um projeto (id., p. 47). Neste caso, cabe apontar para o peso indubitvel que atribudo s decises metodolgicas, ao como levar a efeito as prticas que favoream o germe da individualidade presente no interior de cada criana. Ao educador cabe variar metodologias para atingir as

13 inteligncias individuais, favorecer as prticas de autonomia, de iniciativa pessoal de cada um. A marca socializadora do modelo de educao da Reggio Emlia no escapa ao ideal moderno de ajustar as prticas educativas quilo que foi tomado, neste trabalho, como processos de governamentalizao das crianas. Trata-se neste caso de mostrar como se articulam interesses num plano macro com pontuais intervenes para que cada uma se reconhea como alvo de uma ateno educativa especial, levada a srio e, portanto, digna de crdito e de valor:
As crianas sabem que os adultos se empenham em explicar, fotografar, anotar, transcrever fitas, exibir muito cuidadosamente, e assim por diante. As crianas sentem que os adultos falam uns com os outros, trazem ateno de seus pais e os apresentam para um fluxo constante de visitantes interessados. Portanto, elas sabem talvez em um nvel pr-consciente que os adultos consideram seu trabalho e suas idias muito seriamente. (id., p. 48)

Estamos aqui nos deparando com uma autntica forma de emprego de tecnologias para forjar, atravs do esforo educativo, um tipo ideal de sujeitos. Ao discutir o sentido que imprime palavra tecnologia, Popkewitz nos esclarece que
este entendimento de tecnologia tem menos a ver com mquinas ou equipamentos e mais com o conjunto de prticas que inculcam hbitos virtuosos e autodisciplina que fazem com que o indivduo se sinta empoderado, com voz ativa e auto-realizado atravs de uma educao adequada. (Popkewitz, 2006, p.265)

Tanto a autodisciplina quanto a auto-satisfao com a realizao das tarefas acadmicas, tornam-se explcitas para as crianas atravs das intervenes adultas que apontam constantemente sua importncia. Isso d a elas um sentido de adequao e ressalta a confiana das crianas em seus prprios poderes intelectuais, [reforando] sua disposio de continuar aprendendo (Katz, 1999, p. 38).

Algumas palavras como um fecho provisrio O que interessa compreender nas investigaes que levo a cabo acerca das narrativas pedaggicas para a educao da primeira infncia como as crianas passaram a ser nelas definidas, possibilitando ao discurso psicopedaggico produzi-las em direes bem determinadas. O exame breve e pontual que empreendi para situar a abordagem da Reggio Emilia teve como propsito examinar vocabulrios provenientes de campos claramente identificveis para indicar suas articulaes, filiaes, compromissos. a linguagem que permite tornar determinada poro da realidade pensvel; s as palavras podem tornar inteligveis as prticas sociais e expressar direes desejveis para ali produzir intervenes.

14 No esqueamos que a Pedagogia moderna se constituiu apoiada em categorias e divises referidas como cientficas, que foi marcada por um crescimento exponencial de conceitos e descritores que deram sustentao e credibilidade sua expanso. Em que pese o desejo expresso pelos proponentes e analistas do sistema da Reggio Emlia de romper com a tradio, de mostrar uma vontade de fazer diferente, a abordagem proposta no escapa de algumas metforas fortemente incrustadas no campo terico-prtico da Pedagogia: a da criana natural, das linguagens naturais, da criana como aprendiz, da riqueza da experimentao. Tudo isso mostra que o sistema guardou algumas conquistas e descartou, por obsoletas, outras formas de significar as criana, o processo pedaggico, as formas de interao e de interveno. No deixemos escapar que a referncia de Malaguzzi a autores seminais do sculo XX Dewey, Wallon, Claparde, Decroly, Vigotsky, Erikson, Piaget... mostra a estreita vinculao da educao contempornea com a marca Psi. So conhecimentos desse campo que produziram e continuam a produzir todo um aparato terico para a avaliao, o clculo e a interveno educativa. Oferecem, assim, um arsenal conceitual para descrever, categorizar, classificar os seres humanos, desde a mais tenra idade, permitindo s autoridades pblicas e privadas utilizarem-se de um regime de enunciao para justificar seu governo dos homens e das coisas. Como espero ter demonstrado, ao longo do texto, as narrativas sobre a criana um sujeito ativo, pensante, autoconfiante que fazem parte da experincia que acabo de analisar, nem o descrevem com justeza e, muito menos, constituem uma verdade sobre a sua essncia infantil e a sua natureza legtima. De fato, configuram realidades inventadas, modos de dizer histricos, fices postas a prova para dar conta de urgncias sociais em um tempo em que dissiparam-se todas as certezas. A abordagem da Reggio, como tantas outras, demonstra o poder da linguagem que se ergueu volta da criana (, 2006, p. 293). Em que pesem afirmaes em contrrio, a pedagogia ativa e cientfica revivificada construiu o modelo de criana que era preciso produzir, experincias concretas encarregaram-se de test-lo, com maior ou menor sucesso. Referncias bibliogrficas
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