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NO PISE NA BOLA RICHARD SIMONETTI

NDICE
PREFCIO GRILOS E TOMBOS PRIMEIRA PARTE - AMOR CAPTULO 1 = AMOR PRIMEIRA VISTA CAPTULO 2 = SEXO CAPTULO 3 = CONCEPO CAPTULO 4 = GRAVIDEZ INDESEJADA CAPTULO 5 = UMA JOVEM DESILUDIDA SEGUNDA PARTE - CASAMENTO CAPTULO 6 = ALMAS GMEAS CAPTULO 7 = CASAMENTO PLANEJADO CAPTULO 8 = CASAMENTO RELIGIOSO CAPTULO 9 = CASAMENTO ESPRITA CAPTULO 10 = ORIENTAO RELIGIOSA TERCEIRA PARTE - FAMLIA CAPTULO 11 = PAIS CARETAS CAPTULO 12 = PAIS DIVORCIADOS CAPTULO 13 = PAI ALCOLATRA CAPTULO 14 = IRMOS QUARTA PARTE - COMPORTAMENTO CAPTULO 15 = INVERSO SEXUAL CAPTULO 16 = INDOLNCIA CAPTULO 17 = O PALAVRO CAPTULO 18 = VCIOS CAPTULO 19 = A MENTIRA CAPTULO 20 = ROLETA RUSSA CAPTULO 21 = VIDA NOTURNA CAPTULO 22 = SUICDIO CAPTULO 23 = PENA DE MORTE QUINTA PARTE - DESTINO CAPTULO 24 = DESVIO CAPTULO 25 = A MORTE DE AYRTON SENNA CAPTULO 26 = MISSES SEXTA PARTE - PROFISSO CAPTULO 27 = PROJETOS CAPTULO 28 = ENSINO UNIVERSITRIO STIMA PARTE - MEDIUNIDADE CAPTULO 29 = LEITURA DA SORTE CAPTULO 30 = O COPO CAPTULO 31 = SENSIBILIDADE

OITAVA PARTE - ATIVIDADE ESPRITA CAPTULO 32 = MOCIDADE ESPRITA 1 CAPTULO 33 = MOCIDADE ESPRITA 2 NONA PARTE - SADE CAPTULO 34 = SADE E ENFERMIDADE CAPTULO 35 = ALIMENTAO ESPIRITUAL CAPTULO 36 = ESPORTES CAPTULO 37 = ORAO CAPTULO 38 = TRATAMENTO ESPIRITUAL CAPTULO 39 = REFORMA NTIMA DCIMA PARTE - EVANGELHO CAPTULO 40 = A MORAL EVANGLICA CAPTULO 41 = O CULTO DO EVANGELHO CAPTULO 42 = NATAL DCIMA-PRIMEIRA PARTE - TEXTOS ESCOLHIDOS CAPTULO 43 = UMA POESIA CAPTULO 44 = UM PENSAMENTO CAPTULO 45 = UMA ORAO CAPTULO 46 = UMA ANEDOTA CAPTULO 47 = UMA EVOCAO CAPTULO 48 = UMA TROVA CAPTULO 49 = UMA LIO CAPTULO 50 = UM CURSO RPIDO DE RELAES HUMANAS

PREFCIO
Todas as nossas aes esto submetidas s leis de Deus. Nenhuma h, por mais insignificante que nos parea, que no possa ser uma violao daquelas leis. Se sofremos as conseqncias dessa violao, s nos devemos queixar de ns mesmos, que desse modo nos fazemos causadores de nossa felicidade, ou de nossa infelicidade futuras. Allan Kardec, em O Livro dos Espritos Questo n 964

GRILOS E TOMBOS
Como ocorre com muita gente, minha adolescncia foi marcada por insegurana e dvidas, envolvendo profisso, escola, vida afetiva, sociedade, namoro, sexo, casamento, famlia, destino... Muitos grilos na cabea... A timidez inibia um contato mais estreito com professores e orientadores que pudessem ajudar-me. Por outro lado, o chamado choque de geraes impunha-me a equivocada idia de que os familiares mais velhos eram quadrados, nada enxergavam adiante do nariz, impedindo que colhesse os benefcios de sua experincia. Muitos problemas teria resolvido, muitas tolices teria evitado, se soubesse por onde andava e como atuar no jogo da vida. Freqentemente pisei na bolaQ), desabando em frustraes e angstias. Ajudou-me muito, nesse estgio pelo pas da incerteza, o amor aos livros, particularmente a literatura esprita, com o que evitei tombos maiores e mais doridos. No obstante, sempre lamentei a falta de livros que respondessem s minhas indagaes em linguagem mais acessvel ao meu entendimento, com informaes mais diretas em relao aos problemas que me afligiam. Hoje, passados tantos anos, ofereo aos companheiros de jornada que estagiam nas mesmas perplexidades de minha juventude, algumas reflexes inspiradas em temas debatidos em inmeras reunies de que tenho participado nas Mocidades Espritas. Espero que os coroas como eu encontrem nestas pginas o ensejo de gratas lembranas mas, sobretudo, que elas sirvam aos jovens, mostrandolhes, ainda que em minha precariedade literria, subsdios de como conduzir a bola, a fim que sejam menos numerosos os tombos e mais proveitosa a jornada. Bauru, fevereiro de 1995. * Com licena do Aurlio. O correto seria pisar a bola. Observei, porem, a regncia verbal consagrada pelo uso.

PRIMEIRA PARTE AMOR


Amar no olhar um para o outro, olhar juntos na mesma direo. Antoine de SaintExupry

1 AMOR PRIMEIRA VISTA


1 - Existe o amor primeira vista? Salvo em circunstncias especiais, de almas afins, que se reencontram para gloriosas experincias em comum, o amor no uma aquisio vista. Melhor que seja uma realizao a prazo, desenvolvido e sustentado em longos anos de experincia em comum. 2 - Mas no freqente as pessoas dizerem que logo no primeiro contato encontraram o homem ou a mulher de suas vidas? possvel, mas tambm muitos viram o parceiro de sua vida transformar-se em tormento dela, culminando com a separao. 3 - Estavam equivocados? Talvez existisse uma ligao efetiva, fruto de experincias em comum no pretrito. Vieram para consolid-la, mas a relao deteriorou-se com o tempo. 4 -Por isso costuma-se dizer que com o amor passamos o tempo e com o tempo passa o amor? O que passa a paixo, o amor-desejo, o amor-deslumbramento. Alguns quilos de sal consumidos em comum e as pessoas comeam a sentir que o parceiro no to desejvel e nada deslumbrante. 5 - O que seria, ento, o verdadeiro amor? Lembro-me da srie famosa de publicaes ilustradas, sob o titulo Amar ..., envolvendo manifestaes de afeto recprocas. Do homem para a mulher: Amar conversar com ela; amar entender seus momentos difceis; amar lembrar de seu aniversrio; amar acompanh-la ao mdico; amar dar-lhe um descanso na cozinha... So incontveis as situaes em que se enfatiza algo que o amante faz pela amada ou vice-versa. Amar isso - querer o bem de algum. 6 - Mesmo esse amor no se desgasta com o tempo? Depende das pessoas. O amor como uma planta que se no for bem cuidada, morre. Muitos casais, unidos por legtimos laos de afetividade, acabam vendo o amor fenecer por falta de cuidado e ateno. 7 - Por que isso acontece? Porque as pessoas se envolvem muito com seus negcios, seus interesses pessoais, suas paixes, e no deixam espao para cultivar o amor. 8 - No so as dificuldades de relacionamento que acabam por provocar as tormentas do amor? As pessoas se amam muito mas, de repente, descobrem que so muito diferentes. O homem e a mulher se completam justamente porque so diferentes. Pretender que tenham identidade plena de interesses e aptides seria contrariar a prpria biologia. Se o amor for bem cultivado, com os defensivos da compreenso, do respeito e da tolerncia, no haver espao para as ervas daninhas do desentendimento, que matam o amor.

2 SEXO
1 - A Doutrina Esprita condena o amor livre? O Espiritismo no se situa como um tribunal. Apenas nos informa quanto s conseqncias de nossos atos e nos ensina que o amor nunca livre, porqanto impossvel exercit-lo em plenitude sem cogitar da felicidade e do bem estar do ser amado. 2 - O que ento, o amor livre? Apenas libertinagem sexual, em que se confunde amar com transar, nos domnios da inconseqncia. 3 - E isso ruim? Em princpio muito bom, mas nunca nos realiza afetivamente, deixando sempre um resduo amargo de inquietude e insatisfao. 4 - No se deve buscar o sexo antes do casamento? Na atual conjuntura, pretender que os jovens esperem pelo casamento para exercitar o sexo, seria o mesmo que tapar o sol com a peneira. Mas deveriam coloc-lo no lugar certo: depois do amor. No exercit-lo antes da certeza de que h entre os parceiros uma ligao afetiva legtima. 5 - Isso no fica complicado quando a disposio apenas de um dos parceiros? A moa, por exemplo, cujo namorado insiste em transar? Se tal orientao no serve para o parceiro, o parceiro no serve para ela. 6 - Tal comportamento pode parecer fcil na teoria. Na prtica no assim, porqanto h um estmulo, quase uma induo promiscuidade. um problema de conscincia, um caminho a seguir. Nunca foi fcil remar contra a correnteza. Jesus dizia que tudo possvel quele que cre. Se estivermos convictos de que esse o caminho, chegaremos l. 7 - Normalmente, logo nos primeiros contatos, os rapazes querem ir para o motel. Se a jovem se recusa, perdem o interesse. como lidar com esse problema quando ela se sente atrada por algum que age assim? Se houver nele um sinal de vida inteligente, algo alm do mero comportamento instintivo de macho obtuso, gostar de v-la resistindo e mudar suas disposies. Se no mudar, a jovem deve partir para outra. Atrao irresistvel filha de devaneios fantasiosos. 8 - E quando o jovem no consegue passar sem o sexo Promscuo? Experimente ocupar seu tempo em atividades produtivas, relacionadas com estudo, realizao profissional, atividade religiosa, exerccio do Bem. Pensamento vazio forja do demnio diz o velho ditado. Saem dela as brasas mais ardentes do desejo sexual.

3 CONCEPO
1 - possvel um Esprito reencarnar sem programao prvia? As estatsticas dizem que sim. Basta observar que somente nos Estados Unidos mais de um milho de adolescentes engravidam anualmente, em decorrncia de experincias sexuais inconseqentes. Os benfeitores espirituais no programam a inconseqncia nem costumam aproveitarse dela. 2 - A reencarnao no exige o concurso de tcnicos da Espiritualidade que efetuam as ligaes perispirituais que caracterizam o retorno carne? Isso ocorre em relao s reencarnaes programadas. No entanto, h multides que reencarnam sem nenhum planejamento prvio, atendendo ao automatismo reencarnatrio. 3 - O que isso? A comunho sexual estabelece um campo vibratrio que atrai reencarnao Espritos associados psiquicamente ao casal. 4 - Considerando-se que os motis so freqentados por Espritos viciados e pervertidos, pode um deles ser atrado reencarnao pelo casal que l se entrega aos prazeres do sexo? Pode acontecer, desde que exista a associao a que nos referimos, que pressupe um relacionamento anterior, na vida atual ou pretrita. 5 - Se a concepo ocorre num motel estaremos sempre diante de reencarnante menos evoludo? No necessariamente. Embora as condies no sejam favorveis, um Esprito evoludo pode submeter-se quela contingncia, se julgar oportuno. Considere-se, ainda, que a ligao perispiritual que caracteriza a reencarnao pode ocorrer horas depois de fecundado o vulo, j fora daquele ambiente. 6 - Em toda comunho sexual h a possibilidade de atrair Espritos inferiores reencarnao natural? Se o casal cultiva valores de discernimento, numa unio estvel, levando a srio seus compromissos, sua intimidade sempre preservada. Estar protegido pelo padro vibratrio de seu lar, que impede a invaso de entidades perturbadas ou perturbadoras. 7 - E quanto aos mentores espirituais que colaboram nas reencarnaes programadas? Estes obviamente tambm preservam a intimidade do casal, tomando as providncias necessrias, como j comentamos, aps a comunho sexual. 8 - Que dizer dos casais que tm o hbito de assistir, no lar, em vdeo, a filmes pornogrficos, sob a alegao de que isso lhes estimula um relacionamento sexual satisfatrio? Trazer para o lar o ambiente do motel, cultuando a pornografia, abrir as portas a Espritos desajustados que ali semearo perturbaes e desequilbrios. Paga-se alto preo por esse desejado estmulo. Melhor fariam

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se cultivassem carinho, compreenso, respeito, amizade, os melhores estimulantes para um relacionamento sexual feliz e satisfatrio.

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4 GRAVIDEZ INDESEJADA
1 - Sou solteira, estudante, 17 anos. Estou grvida. Por que Deus fez isso comigo? Se voc sai na chuva e se molha ou pe a mo no fogo e se queima, pode culpar Deus? Qualquer adolescente sabe que a relao sexual envolve a possibilidade de concepo. 2 - Mas no tudo programado pelos Espritos prepostos de Deus? No confunda os programas de Deus com os programas dos homens. Deus sustenta a vida, mas sua manifestao, condio e qualidade dependem de nossas iniciativas. 3 - Se no pela vontade de Deus que fiquei grvida, ento posso abortar e livrar-me do problema? Deus nos consente fazer o que desejamos, embora nem sempre faamos o que Ele deseja. Transar indiscriminadamente, por exemplo. O mal est em fazer o que Ele no deseja nem consente. Aqui situa-se o aborto. No primeiro caso temos uma experincia que acabar nos ensinando que o sexo no deve ser inconseqente. No segundo temos um lamentvel gesto de rebeldia e crueldade para com o filho asilado em seu ventre. 4 - Vai complicar. Meus pais querem que eu aborte. Os problemas que enfrentar com seus pais so insignificantes, diante dos que resultam do aborto. 5 - E se eu procurar um bom mdico? Nenhum mdico a livrar das conseqncias funestas do aborto, que crime diante das leis divinas. 6 - Isso no importa agora. Quero resolver o presente. Do futuro cuidarei depois. Se voc quebrar a perna e precisar engess-la, preferir mandar amput-la? Um filho, voc saber um dia, muitas vezes um engessamento existencial, impondo-nos proveitosas disciplinas. O aborto lamentvel amputao moral que lhe reservar muitos dissabores. 7 - O casamento seria uma soluo, mas meu namorado no quer. Devo pression-lo? No passado fazia-se isso para salvar a reputao da jovem e a honra da famlia. No importava se o casamento forado inviabilizaria uma convivncia feliz. Hoje sabemos que o nico nome pelo qual devemos zelar o de filhos de Deus, procurando cumprir suas leis, a partir do inconfundvel no matars, contido no declogo moisaico. 8 - No me sinto preparada para a maternidade. Raras mulheres sentem-se. A maternidade sempre um desafio, mas um bom desafio que vencer tranqilamente, se confiar em Deus e dedicar-se ao filho.

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5 UMA JOVEM DESILUDIDA


1 - Eu estava noiva, casamento marcado. Meu noivo envolveu-se com outra mulher e desmanchou o compromisso. Estou desiludida e infeliz. Como enfrentar o problema? Considere que a desiluso tem um aspecto altamente positivo. Significa que voc estava iludida quanto aos sentimentos de seu noivo. Melhor acontecer agora. Depois, com o casamento, filhos, vida em comum, seria bem pior. 2 - Mas sinto que ele o homem de minha vida... Esteja certa de que o homem de sua vida no a deixaria por outra. Afinal, com seu gesto ele deixou evidente que voc no a mulher da vida dele. 3 - E como explicar o extremado amor que lhe devoto? Amor extremado paixo, pssima conselheira que sustenta rancores e mgoas que infernizam nossa existncia. 4 - No consigo imagin-lo com outra. Tenho ganas de mat-lo. Isso demonstra que efetivamente no o ama. Amar querer o bem de algum. Se o amasse de verdade respeitaria sua deciso, seu direito de decidir o prprio destino. 5 - Os criminosos no devem ser punidos? A justia da competncia de Deus. O que voc pretende vingana, algo fora de moda para aqueles que compreendem, com Jesus, que o perdo o blsamo divino para todas as mgoas. 6 - Melhor seria morrer... Realmente, a vida espiritual mais agradvel, segundo nos informam os Espritos, mas apenas para aqueles que partem convocados por Deus, aps uma existncia em plenitude de trabalho e dedicao ao Bem. Voc est apenas comeando a jornada humana. 7 - Por trs vezes tentei o suicdio. No tive competncia nem para me matar... Agradea a Deus no ter consumado o suicdio. Trata-se de frustrante gesto de fuga. O suicida logo descobre que a morte no existe e colhe sofrimentos incomparavelmente maiores do que aqueles dos quais pretendeu fugir. 8 - Mas pesa-me a desiluso. Como conviver com ela? No conviva. A desiluso o cadver da iluso. Logo cheira mal, odor de perturbao e desequilbrio. Sepulte-o. Renove suas motivaes existenciais, envolvendo profisso, estudo, amigos, religio. Experimente ajudar pessoas. Conhecendo as misrias humanas saber que seu problema bem menor do que supe.

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SEGUNDA PARTE CASAMENTO


Os que se propem, como objetivo supremo de sua vida, felicidade pessoal, no podem ter, naturalmente, qualquer inclinao para o casamento. Hermann Alexander Keyserling

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6 ALMAS GMEAS
1 - Existem as almas gmeas, metades que se buscam para um embalo eterno? O Espiritismo diz que no, conforme est na questo n 298, de O Livro dos Espritos. H, seguramente, as algemas, almas que se unem para experincias de resgate e reajuste, no instituto do casamento. 2 - Ento essa histria de cara metade furada? No inteiramente. Se h respeito, carinho, compreenso entre os cnjuges, natural que usem essa expresso reciprocamente. Se acirram-se desentendimentos, em clima de guerra domstica, a cara metade costuma transformar-se em metade cara, em face do desgaste emocional e espiritual dessa convivncia. 3 - Por isso costuma-se dizer que o casamento como uma fortaleza sitiada. Quem est fora quer entrar. Quem est dentro quer sair... Levando por a podemos lembrar uma observao atribuda a Scrates: Quer vos caseis, quer no, havereis de vos arrependerdes. 4 - No ser para contornar essa dubiedade que muita gente prefere o ajuntamento, sem os compromissos formais do matrimnio? O ajuntamento uma clara demonstrao de que os parceiros desejam as vantagens dessa relao sem disposio para assumir os compromissos que lhe so inerentes. 5 - Quais seriam esses compromissos? Fundamentalmente, o de renunciar liberdade irrestrita. Numa existncia em comum as decises e iniciativas no podem ser unilaterais. H que se harmonizarem necessidades e aspiraes de ambas as partes. 6 - Mas isso no pode estar presente tambm num ajuntamento? Talvez, mas difcil. Implicitamente as pessoas que partem para um ajuntamento esto dizendo: Vamos experimentar. Se voc no invadir meu espao, se no interferir em minhas iniciativas, se atender s minhas expectativas, ficaremos juntos. um mau comeo. 7 - At que ponto o casamento altera essa concepo? O casamento uma demonstrao recproca de confiana na solidez da relao. Ao assinar o contrato matrimonial os nubentes atestam que esto dispostos a enfrentar juntos as lutas da existncia e compor um agrupamento familiar, marcado pela presena de filhos, com todas as responsabilidades que lhe so inerentes. 8 - Como superar as divergncias, a caminho de uma harmonizao na vida familiar? O primeiro passo, o mais importante, superar o comportamento egostico. Mudar a conjugao, no verbo de suas aes. Nunca na primeira pessoa do singular, eu; sempre na primeira do plural, ns. Que sejam almas gmeas

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nesse empenho e vivero felizes.

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7 CASAMENTO PLANEJADO
1 - Os Espritos que reencarnam planejam seu casamento na Terra? Sim, quando esclarecidos e conscientes de suas necessidades, o que no ocorre com multides que retornam carne atendendo ao automatismo reencarnatrio. 2 - No h da parte dos mentores espirituais o cuidado de planejar algo a respeito? H sempre um acompanhamento e um empenho de orientao, mas preciso considerar que planejamento implica em conscincia de responsabilidade, que no o forte dos Espritos imaturos que habitam nosso planeta de expiao e provas. 3 - Podemos dizer que os casamentos que do certo so aqueles que foram planejados? Estes tm melhores chances, mas tambm podem fracassar. Nossa viso na Espiritualidade bem mais objetiva. Identificamos com clareza nossas necessidades e o que nos cumpre fazer. Na Terra freqente prevalecerem nossas paixes, pondo a perder, no raro, planos cuidadosamente elaborados. 4 - Quando o casamento no d certo, ainda que planejado, lcito partir para nova experincia afetiva? O livre-arbtrio outorga-nos a possibilidade de recompor nossa vida nos domnios da afetividade e os prprios mentores espirituais podem nos auxiliar nesse mister. Tudo o que desejam que tenhamos aprendido algumas lies e no incorramos nos mesmos enganos que determinaram o fracasso anterior. 5 - Como fica nosso compromisso com o cnjuge do qual nos separamos? Normalmente o casamento objetiva harmonizao de Espritos que se renem no lar, consolidando laos de afetividade ou desfazendo ns de animosidade. Se isso no ocorre, fatalmente nos reencontraremos para novas experincias em comum. 6 - Voltaremos condio de cnjuges? A misericrdia divina poder facultar uma mudana de posies nesse relacionamento, ligando-nos por laos de consanginidade pai e filha, me e filho ou como irmos que exercem poderosa influncia nessa harmonizao. 7 - H registro de pessoas que colecionam casamentos, em unies efmeras. Ao desencarnar, com quem ficaro? Com a solido, em estgios depuradores nas regies umbralinas. Ali tero a oportunidade de refletir sobre tendncias inferiores no combatidas que inviabilizaram uma convivncia estvel e proveitosa. 8 - Como ser feliz no casamento? Sendo feliz antes dele. A felicidade uma realizao pessoal que pede esforo por entender os objetivos da existncia humana e empenho por cumprir os desgnios divinos. Pessoas felizes, que cumprem a vontade de Deus, fazem

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casamentos felizes.

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8 CASAMENTO RELIGIOSO
1 - Sou esprita e estou noivo de uma jovem catlica. Tanto ela quanto sua famlia insistem que devemos casar na Igreja. J deixei bem claro que no concordo. No estou certo? O problema que ela tambm est certa. Se encara com seriedade sua religio, natural que deseje a bno nupcial, guardando fidelidade aos seus princpios. 2 - Tambm levo a srio minha convico esprita. Como ficamos, j que o Espiritismo no adota rituais? No h posies inconciliveis quando prevalece o bom senso. Disponha-se ao casamento religioso na intimidade do lar, com a presena de reduzido grupo familiar e do sacerdote. 3 - De qualquer forma, mesmo na intimidade no estarei desobedecendo aos princpios espritas? Doutrina da conscincia livre, o Espiritismo no probe nada. Apenas orienta para que faamos o melhor, particularmente em relao s pessoas de nossa convivncia, respeitando suas convices. 4 - Em que a transferncia da cerimnia religiosa para o lar far diferena? Na intimidade, em reduzido grupo familiar, ser diludo o formalismo, favorecendo um legtimo envolvimento dos participantes, particularmente do sacerdote. Haver mais espiritualidade, menos pirotecnia cerimonial. 5 - E se minha noiva no concordar? Voc saber que ela no est preocupada com a bno; apenas com a badalao na igreja. 6 - Digamos que nosso casamento obedece a uma programao da Espiritualidade. Viemos para essa unio. Ser justo deixar de faz-lo por simples querela a respeito de uma cerimnia religiosa? Seria lamentvel. No obstante, com dilogo e compreenso o problema ser solucionado. Faa sentir sua noiva que voc est disposto a dar o passo mais importante, concordando com a cerimnia no lar. A parte dela bem mais simples. No envolve seus princpios. 7 - E se os pais insistirem na cerimnia na igreja? um mau comeo permitir que os pais interfiram em algo que compete aos noivos decidir. 8 - Os sacerdotes costumam exigir que os noivos se submetam a determinados sacramentos e orienta es da Igreja para realizarem o casamento religioso. Como ficamos? No se preocupe. H sacerdotes esclarecidos que compreendero sua posio e sabero respeitar suas convices. Sabem que o sucesso de um casamento no est subordinado a mero formalismo religioso.

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9 CASAMENTO ESPRITA
1 - Por que no h casamento religioso no Espiritismo? Como ensina Jesus, toda adorao, no propsito de uma comunho com Deus, deve ser um ato do corao, sem envolvimento com cerimnias e rituais. 2 - Mas no razovel que algum diga algumas palavras e faa a evocao das bnos divinas para os nubentes? Sem dvida. muito importante, mas deve ser exercitado pelos prprios noivos. 3 - Qual o inconveniente de um oficiante? Transferindo para algum essa evocao, os noivos passam condio de meros espectadores de uma funo de que lhes compete desempenhar. Por outro lado o oficiante, custa de repetir sua participao, acaba decorando belos discursos e lindas oraes que pronuncia mecanicamente, sem nenhum envolvimento com o que diz. Falta cerimnia, ento, o essencial sentimento, sem o que no h ligao entre a Terra e o Cu. 4 -O que deve ser feito no propsito dessa comunho? Que na intimidade, apenas com os familiares mais chegados, os noivos proponham-se a dizer, cada um por si, algo relacionado com o casamento de seus propsitos, das contribuies que pretendem efetuar, em moedas de compreenso, respeito, amizade, em favor da vida em comum, com a evocao das bnos de Deus. 5 -Os prprios noivos seriam os oficiantes? No diria oficiantes, j que no h nenhum formalismo, nenhuma cerimnia. Apenas um ato de adorao, de elevao do sentimento, a busca das bnos divinas em legtimo ato do corao. 6 -Voc no acha que a maioria das pessoas que se casam no esto preparadas para esse tipo de evocao? Preparo para dizer algumas palavras? Preparo para pedir as bnos de Deus? O que pode existir alguma timidez, algum constrangimento. Justamente por isso deve-se faz-lo na intimidade, sem badalaes, sem muita gente. Em ltima instncia, que os noivos o faam a sos. 7 -Esse ato de adorao exercitado pelos noivos seria uma garantia de um casamento feliz? Seria a garantia de um bom comeo, em perfeita comunho com a Espiritualidade Maior. 8 -O que mais seria preciso? Sustentar essa comunho com o empenho sempre renovado da orao, da sinceridade de propsitos, da fidelidade, da confiana mtua, na consolidao do casamento ideal uma unio de almas, que se afinizam nos mesmos propsitos de uma vivncia legitimamente crist.

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10 ORIENTAO RELIGIOSA
1 - Quando marido e mulher no tm a mesma religio sempre surgem atritos quanto orientao religiosa dos filhos. O que se deve fazer? No esperar pelos atritos. um assunto que deve ser muito bem conversado e acertado, antes do casamento, partindo do velho princpio: o que tratado no caro. 2 - No seria melhor deixar os prprios filhos decidirem mais tarde, evitando problemas? Um dos maiores problemas do adolescente a falta de orientao religiosa. Deixar de ministr-la crime de lesa-criana. 3 -E quem vai cuidar dessa orienta o? O cnjuge com maior disponibilidade de tempo e disposio para as providncias necessrias. 4 - Isso quase equivale dizer que nesses casos a funo da mulher. No apenas nesses casos. De um modo geral a mulher tem maior contato com as crianas e, sem dvida, em face de sua sensibilidade, leva mais jeito. 5 -Sou esprita e tenho plena convico de que o Espiritismo est muito adiante de outras religies na orientao para a vida. Ser justo deixar minha mulher, que tem outra religio, a tarefa de orientar meus filhos nesse sentido? Ela certamente pensa o mesmo em relao religio que professa. Considere que no fundamental que seus filhos sejam espritas, mas que tenham uma religio. 6 -No ser constrangedor ver meus filhos orientados por princpios distanciados das realidades espirituais mostradas pela Doutrina Esprita? Enquanto pequenos importar apenas o aspecto moral, onde h identidade entre as religies. Na medida em que crescerem a curiosidade os levar a cogitar de seus princpios. 7 - H algo que possa ser feito para despertar esse interesse? Sim, cultivando valores de amizade, honestidade, respeito, carinho... Assim demonstrar a excelncia da Doutrina Esprita, capaz de transform-lo num chefe de famlia muito amado. 8 - Seria atrair pela fora do exemplo? Isso fundamental. Tenho visto jovens com averso pelo Espiritismo por culpa dos pais. Estes freqentam o Centro Esprita, proclamam suas convices, mas no as vivenciam no lar. Passam uma imagem negativa aos filhos, que associam seu comportamento imaturo Doutrina.

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TERCEIRA PARTE FAMLIA


Poucos so os homens chamados a governar cidades ou imprios, porm cada qual est obrigado a governar, sbia e prudentemente, sua famlia e sua casa. Plutarco

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11 PAIS CARETAS
1 - Tenho um relacionamento complicado com meus pais. Vivemos s turras. Fomos Inimigos no passado? A dificuldade no est no reencontro de inimigos do pretrito, que at pode acontecer. Basicamente, porm, sustenta-se em nossos desencontros com a compreenso. 2 - Como cultivar compreenso se no h o mesmo empenho da parte deles? Quem exercita a compreenso apenas quando h reciprocidade ainda no conquistou o dom de compreender. 3 - O problema maior a caretice de ambos. Tm idias estreitas, quadradas... No d para agentar. Talvez o que lhe parea estreiteza seja apenas uma viso mais prudente, inspirada na experincia. Eles j tiveram sua idade e desejam evitar que voc incorra nos mesmos enganos que cometeram. 4 -E se no estou interessado? No tenho o direito de desenvolver minhas prprias experincias, sem intromisso dos coroas? Certamente, quando for emancipado. Enquanto eles o sustentarem, dandolhe casa, comida, roupas, escola, tm o direito inalienvel e, mais que isso, o dever de indicar-lhe os caminhos que lhes paream mais acenados. 5 -No tenho direito auto-afirmao? Quero sentir-me gente, com a liberdade de ser eu mesmo. No confunda rebeldia com auto-afirmao. Esta subordina-se muito mais ao ajuste de nossos valores ntimos, com o cultivo da reflexo, e muito menos a iniciativas contestatrias. 6 - Parece-me intolervel ter gente controlando minha vida, dizendo-me o que devo fazer. Ento deve mudar-se para uma ilha deserta. Em qualquer relacionamento humano h regras, leis, normas... H uma hierarquia a ser observada, envolvendo o lar, a escola, a profisso, a sociedade. 7 - O que devo fazer para melhorar nosso relacionamento? Experimente concordar com seus pais, dar-lhes satisfao de seus atos, pedir orientao. Ficar surpreendido com os resultados. 8 - E o que no devo fazer? Nunca cobre nada. Seus pais podem no ser os melhores do mundo, mas esteja certo de que so aqueles que merece. E, afinal, sem eles no estaria colhendo os benefcios da reencarnao. Voc lhes deve isso.

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12 PAIS DIVORCIADOS
1 - Sou Inseguro e introvertido. Posso atribuir esses sentimentos ao fato de que meus pais se separaram quando eu era apenas um garoto? As limitaes de nossa personalidade podem ser acentuadas ou minimizadas, de conformidade com o ambiente em que vivemos, particularmente na infncia. No fundo, porm, constituem nossa herana psicolgica de outras vidas, o substrato do que fomos no pretrito. Por isso temerrio afirmar serem a insegurana e a introverso frutos de um lar desfeito. 2 - Viver num lar sem pai ou sem me fatalidade, destino? Se assim fosse seus pais estariam destinados ao desentendimento e separao. Ningum reencarna com esse objetivo. 3 -Ento a culpa deles prprios? Jesus dizia que a separao ocorre por causa da dureza de nossos coraes. 4 -Fui vtima, ento, da imaturidade e da intransigncia de meus pais? As contingncias da vida alteram-se de conformidade com o livre-arbtrio das pessoas, mas jamais enfrentaremos dores e limitaes imerecidas. 5 -De qualquer forma, posso considerar tal situao como uma provao que no escolhi, resultando da situao gerada por eles? O aluno aplicado trata de resolver o problema que lhe apresentado sem questionar a escola ou o professor. Considere ainda que sempre h algo em nosso passado a justificar os problemas do presente. 6 -Por mais que me esforce, sinto dificuldade em harmonizar-me com ambos, na atual conjuntura. Brigo muito com eles. Sou agressivo. Por que no consigo controlar-me? Inconscientemente voc se sente lesado pela separao. Quer puni-los. Da a agressividade. 7 -Sim, mas se pensassem nos filhos teriam evitado tantos transtornos... Realmente, o grande problema do relacionamento humano esse. As pessoas pensam muito em si mesmas. Da as tolices e injustias que cometem. O mesmo est acontecendo com voc. Est com pena de si mesmo. Sente-se infeliz porque o abandonaram. Corta essa, meu amigo. No perca tempo verrumando feridas. No perca a existncia cultivando a volpia da mgoa. 8 -Devo perdo-los... Perdo-los de qu? Acaso separaram-se para mago-lo? No foram eles vitimas das prprias limitaes? No lhes cobrou a separao pesado tributo de mgoas, angstias e frustraes? Se deseja um relacionamento familiar ajustado, pare com as cobranas. Antes cobre muito de si mesmo. Quando aprendemos a identificar nossas prprias mazelas fica fcil relevar as mazelas alheias.

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13 PAI ALCOLATRA
1 - Meu pai alcolatra. Afundou no vcio, perdeu o emprego e o respeito por si mesmo. Estamos numa situao difcil por sua culpa. J estivemos em boa situao. Sobrevivemos com o esforo de dois irmos mais velhos. Por mim o expulsvamos de casa... E se ele tivesse cncer? Certamente voc se compadeceria, procuraria cerc-lo de cuidados. 2 - Ele no tem cncer. apenas um fraco que se deixou dominar pela bebida. No merece compaixo. Engano seu. Saiba que o alcoolismo classificado pela medicina como doena grave, problemtica, incurvel e de difcil controle. 3 - Ainda que seja uma doena, no consigo aceitar que um homem forte e decidido como ele tenha se deixado dominar to intensamente, a ponto de destruir sua vida e complicar a nossa. Jesus ensinava que no devemos julgar. Voc no sabe de suas limitaes, de seus problemas ntimos, nem das foras espirituais que o assediam. 4 - Est querendo situ-lo como vtima? Todo viciado uma vtima de si mesmo, de suas tendncias, em principio. Vtima depois dos condicionamentos e de tenebrosas influncias espirituais. 5 - No consigo evitar a revolta quando lembro que passamos por privaes, vivemos uma existncia difcil porque ele torrou todo o patrimnio da famlia com suas bebedeiras e loucuras decorrentes delas. Ningum passa por provaes imerecidas. Vocs no estariam vinculados a seu pai sem razo pondervel. Cuidado com a revolta. Quando a alimentamos a vida fica intolervel. 6 - Tudo seria diferente se ele tivesse juzo. Seria diferente se voc no o desprezasse. Se tentasse aceit-lo como algum que precisa de voc, de sua me e irmos. 7 - Como vamos dar-lhe o carinho que nunca recebemos, a ajuda que sempre nos negou, o apoio que nunca se colocou em condies de nos oferecer? Exatamente isso: no teve condies. Segundo Jesus nos ensina no podemos exigir das pessoas mais do que podem dar, que nos ofeream o que no possuem. Seu pai um doente que precisa disso tudo e se voc e seus familiares no esto dispostos a ampar-lo, deixam passar excelente oportunidade de vivenciar os ensinamentos cristos. 8 - O que poderemos fazer em seu beneficio? Sob o ponto de vista mdico e psicolgico, procurem orientao. H vrias organizaes governamentais e filantrpicas que atendem a problemas de

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alcoolismo. No Centro Esprita h tratamentos espirituais, trabalhos de desobsesso. Mas, sobretudo, no o marginalizem. Tentem faz-lo sentir que tem uma famlia empenhada em ajud-lo. No fundo, ainda que aparentemente no se importe, o que ele mais precisa, o que mais deseja.

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14 IRMOS
1 - H momentos em que tenho vontade de estrangular meu irmo. Teremos sido inimigos no passado? Essa a idia com que, nas lides espritas, justificamos nossa incapacidade de conviver em harmonia. 2 - Se ele for meu inimigo no ser natural que tenhamos problemas de convivncia? Deus seria um sdico se fosse essa a inteno. 3 - Mas no assim que pagamos nossas dvidas? S pagam dividas os que cultivam a paz. Em estado de guerra apenas complicamos nosso futuro. 4 - Se a dificuldade de convivncia no decorre de passadas divergncias, qual a sua origem? Falta de educao. 5 - Eu me considero uma pessoa educada. Tenho escolaridade, freqento as reunies da mocidade esprita, cultivo a orao. Isso tudo muito bom, mas exprime apenas verniz, a parte exterior de nossa personalidade. A verdadeira educao exprime-se no disciplinamento de nossas emoes, na capacidade de conservar a serenidade, respeitando as pessoas. 6 - Ocorre que quem comea as brigas ele. Como lidar com isso? Segundo um velho princpio, quando um no quer, dois no brigam. Elas comeam com a agresso de algum, mas s se consumam porque o outro reage com agressividade. 7 - Mas se eu baixar a cabea sempre que ele apronta, ficarei em desvantagem... Voc no precisa baixar a cabea. Apenas evite a palavra spera, o xingamento, o grito, a violncia verbal, que geralmente caracterizam esses mimoseios entre irmos. 8 - E se ele s entende essa linguagem? Experimente. Talvez ele pense o mesmo de voc.

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QUARTA PARTE COMPORTAMENTO


O carter o triunfo de nossa determinao sobre nossa inclinao. Edward Earle Purinton

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15 INVERSO SEXUAL
1 - Como situar o homossexual? Um Esprito que ao reencarnar no conseguiu conciliar a morfologia com a psicologia. Sente-se mulher num corpo masculino, ou homem num corpo feminino. Da o impulso de relacionar-se afetivamente com parceiros do mesmo sexo. 2 - Por que isso acontece? Geralmente problema expiatrio. So Espritos que se comprometeram em determinados desajustes em vidas anteriores. 3 - Sempre envolve pagamento de dbitos? Nem sempre. H Espritos evoludos que, em face das tarefas que se propem a realizar, optam por essa inverso. Canalizam suas foras gensicas para realizaes na Arte, na Cincia, na Filosofia, na Religio, impondo-se uma solido afetiva, j que, em face de suas conquistas espirituais, jamais cogitariam em ligar-se a parceiros do mesmo sexo. No poderamos nem mesmo situ-los como homossexuais. porqanto cultivam rgida abstinncia sexual. 4 - Como classificar homossexuais que aparentemente no vivenciam essa inverso, revelando perfeito ajuste entre a psicologia e a morfologia? Trata-se de mera viciao, a partir de inconseqentes experincias juvenis. A inverso sexual pode ser to insidiosa quanto as drogas, o cigarro, o lcool. 5 - E se a pessoa capaz de exercitar atividade sexual com parceiros de ambos os sexos? O bissexualismo tambm vicioso no que diz respeito experincia homossexual, gerando ainda graves problemas de relacionamento afetivo no lar. Nenhuma mulher gostaria de saber seu marido procedendo assim e viceversa. Por outro lado, como todo vcio, a experincia homossexual pode trazer satisfao em princpio, mas sempre sucedida por ansiedade, desajuste e perturbao, gerando, no raro, perigosos processos obsessivos. 6 -Como evitar a prtica homossexual? um tema que deve ser debatido entre os jovens, com seriedade e sem preconceitos. Quando nos esclarecemos devidamente sobre um problema fica mais fcil evit-lo ou super-lo. 7 -Como lidar com companheiros que revelam a inverso psicologia/morfologia? Com compreenso, evitando comentrios desairosos ou discriminao. Eles precisam de ajuda. So irmos em sofrimento, ainda que, aparentemente, paream comprazer-se com sua situao. 8 -E quanto aos viciados homossexuais? So os que mais precisam de ajuda e orientao. Os primeiros colhem o que semearam. Os segundos esto semeando espinhos para o futuro.

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16 INDOLNCIA
1 -Penso que a vida na Terra, com todos os seus problemas e limitaes, uma droga. Realmente, uma boa droga, um remdio valioso para curar muitos de nossos males. 2 -Por exemplo? A indolncia. Sem as necessidades bsicas, relacionadas com nosso corpo, envolvendo alimentao, vesturio, habitao, poderamos viver milnios em ociosidade, no plano espiritual. 3 -Que beneficio isso nos traz? Movidos pelo instinto de conservao que nos induz a cuidar do corpo, temos que exercitar o trabalho. Com ele desenvolvemos a inteligncia, habilitandonos a compreender quem somos, de onde viemos, para onde vamos, dispondo-nos s iniciativas que nos realizam como filhos de Deus. 4 - Isso me parece muito cansativo. No processo reencarnatrio passamos por um sono que se prolonga por toda a infncia. Comeamos a despertar na adolescncia. H quem prefira continuar dormindo, como sonmbulo que fala e ouve, marcando passo nos caminhos da Vida. Espero no seja o seu caso. 5 - Que mal h nisso, se temos a eternidade pela frente? Perda de tempo. Por outro lado, bom no esperar que a Vida venha despert-lo. Geralmente ela se faz representar pela Dor. 6 - Deus castiga a gente? Deus no castiga ningum. Ocorre que somos dotados de poderes criadores que caracterizam nossa condio de Seus filhos. Se renunciamos a eles, estacionando na indolncia, experimentamos um enferrujamento de nossas potencialidades, com reflexos na economia espiritual e fsica, a originar desajustes variados. 7 - Trabalho seria, ento, sinnimo de equilbrio? O trabalho sinnimo de ao, uma das foras que sustentam o Universo e uma das leis morais enunciadas em O Livro dos Espritos. No apenas o trabalho pela subsistncia, mas tambm aquele que se exprime em duas caractersticas: Eternidade, o empenho por assimilar conhecimentos e compreender os mecanismos da Vida; Universalidade, o empenho por participar da Vida com o esforo em favor de todas as suas manifestaes. 8 - Como realizar tudo isso, vencendo a indolncia? Ela mera conseqncia de um alheamento, um comportamento alienado das realidades existenciais. Se voc comear a pensar nisso ter dado o primeiro passo para venc-la. O segundo ser assumir responsabilidades relacionadas com a famlia, a escola, a comunidade. Quando nos dispomos a ocupar nossa vida com atividades responsveis, a indolncia despejada dela.

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17 O PALAVRO
1 - Como voc define o palavro? Um eco das cavernas, o rosnar do troglodita que ainda existe no comportamento humano. 2 - Conheo gente civilizada que diz palavres. Destempero verbal, civilidade superficial. 3 - Seria uma educao de fachada? Sim. No podemos confundir rtulo com contedo. fcil cultivar urbanidade nos bons momentos. Mostramos quem somos quando nos pisam nos calos ou martelamos os dedos. 4 - No seria razovel considerar que em circunstncias assim o palavro til, exprimindo indignao ou amenizando a dor? H quem diga que nessas situaes ele mais eficiente do que uma orao. S que a orao nos liga ao Cu. O palavro nos coloca merc das sombras. 5 - Mas o que vale no o sentimento, expresso na inflexo de voz? Posso fazer carinho com um palavro ou agredir com palavras carinhosas. No me parece do bom gosto demonstrar carinho com palavres. imagine-se dando uma paulada carinhosa em algum. Alm disso h o problema vibratrio. 6 - As palavras tm peso vibratrio especfico? Intrinsecamente no. No entanto, revestem-se de magnetismo compatvel com o uso que fazemos delas. H uma vibrao sublime, que nos edifica e emociona, a envolver o Sermo da Montanha. Quando o lemos contritos, sintonizamos com a vibrao sublime de milhes de cristos que ao longo dos sculos se debruaram sobre seus conceitos sublimes, em gloriosas reflexes. 7 - Considerando assim, imagino a carga deletria que h no palavro mais usado, em que homenageamos a me de nossos desafetos. Sem dvida, alm de nos colocar abaixo do comportamento do troglodita, j que este agredia seus desafetos, no a me deles. 8Voc h de Convir que difcil abolir o palavro inteiramente. H todo um processo de Condicionamento, o ambiente. L em casa, por exemplo, ele corre solto. Isso relativo. Venho de uma famlia de italianos da Calbria, um povo que cultua adoidado o palavro. Alguns tios meus, em situao de irritao extrema, dirigiam improprios a Deus. Desde cedo, vinculando-me ao Espiritismo, compreendi que esse tipo de linguajar no interessa ao bom relacionamento familiar e muito menos nossa economia espiritual.

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18 VCIOS
1 - O que voc acha do cigarro? Como dizia velho confrade, o cigarro esse enroladinho de fumo que tem uma brasa de um lado e um bobo do outro. 2 - So milhes de bobos no Mundo? Em relao aos vcios existem em quantidade bem maior do que voc imagina. Vastssima parcela da populao insiste em ouvir o canto da sereia, que representa o apelo s delcias da vida, mergulhando em tormentosos abismos. Procuram prazer no cigarro, no lcool, nas drogas, colhendo em breve doenas e sofrimentos. 3 - Por que os coroas ficam cutucando a gente em relao ao assunto? Afinal, tambm no cultivaram ou cultivam viciaes? Justamente por isso devem ser ouvidos. Sentem na prpria pele as conseqncias do vicio. 4 - E dai, no temos o direito de colher nossas prprias experincias? Sem dvida. Afinal, um cncer no pulmo, uma cirrose heptica, um distrbio nervoso e tantos outros males provocados por cigarros, bebidas e drogas talvez no lhe paream um preo muito alto a ser pago em futuro prximo pela satisfao efmera do presente. 5 - Admitindo que voc tem razo, como vencer essa dependncia? Parece algo obsessivo, quase uma segunda natureza... Toda pessoa que se inicia no vicio um obsidiado em potencial. H viciados do Alm que transformam os da Terra em instrumentos para satisfao do vcio, numa associao psquica que uma espcie de transe medinico s avessas. Na funo normal, o mdium capta as impresses do Esprito. Na comunho obsessiva o Esprito colhe as sensaes do viciado. 6 - Tenho, ento, parceiros invisveis, como aproveitadores de uma bituca? Isso mesmo. Dai falharem freqentemente os tratamentos de desintoxicao do viciado. A presso espiritual muito forte. 7 - Os parceiros invisveis no deixam? Os Espritos no tm o poder irresistvel de nos induzir ao vicio ou alimentlo. que dificilmente o viciado se convence de que imperioso deixar o vcio, em favor de sua sade. No fundo sempre imagina que no to mal assim. 8 - O que deve fazer o indivduo que quer vencer o cigarro, as drogas, o lcool? H vrios mtodos, mas o que realmente funciona comea a partir de uma firme determinao nesse sentido. preciso orar muito, ligando-se aos benfeitores espirituais que trabalham por sua recuperao. Freqentar reunies

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de assistncia espiritual, no Centro Esprita. Submeter-se ao passe magntico. Confiar em si mesmo e valorizar suas potencialidades como filho de Deus. Repetir sempre: Com a proteo divina hei de conseguir. Como est em O Evangelho Segundo o Espiritismo, ajuda-te que o Cu te ajudar. Pode parecer careta, mas funciona.

19 A MENTIRA
1 - Como situar a mentira? Um dos piores flagelos da Humanidade, presente em todas as culturas, O profeta Isaas afirma taxativamente que todo homem mentiroso. Refere-se, obviamente, ao gnero humano. As mulheres adoram fofocas e boatos, que raramente guardam fidelidade plena realidade dos fatos. 2 - to grave assim? Observe que todo mal que se produz na Terra est sempre vinculado mentira. Mente o marido que trai a esposa, o poltico que faz promessas vs, o estelionatrio que ilude incautos, o corrupto que aceita propinas, o comerciante que explora o fregus, o publicitrio que vende uma imagem falsa. A lista iria longe. Todos mentem para alcanar seus objetivos. 3 - Essa postura no um tanto radical? H pequenas mentiras que no prejudicam ningum e facilitam nossa vida. Haver maneira mais fcil de nos livrarmos de algum que vem nos importunar do que mandar algum dizer que no estamos em casa? uma questo de principio. Quem se habitua s pequenas mentiras no tera constrangimento com relao s maiores. fugindo s suas responsabilidades. 4 - Voc no admite que a mentira est to entranhada na vida social que seria impossvel elimin-la? Da vida social, sim. De nossa vida, no. Depende de nos conscientizarmos a respeito. 5 - Se eu s falar a verdade, num mundo onde impera a mentira, no estarei em desvantagem? Imaginemos que os primitivos discpulos de Jesus tivessem a mesma idia. Uma simples mentirinha No sou cristo! Prenderam-me por engano e estariam livres do Circo Romano, das feras famintas, da fogueira... Foi a fidelidade verdade, sustentada pelos mrtires indmitos, que permitiu ao Cristianismo sobrepor-se as perseguies cruis, consolidando-se como marco de luzes na Terra. 6 - Havia uma orientao especfica para eles? A mentira condenada em todos os textos religiosos, desde as mais remotas culturas. Jesus recomendava que cultivemos o sim, sim, no, no. Significa que nossas afirmativas devem ser sempre verdadeiras. O fato de algum colocar em dvida o que dizemos significa que nem sempre dizemos a verdade. No oitavo mandamento da Lei, recebido por Moiss no Monte Sinai, est enfatizado: No presteis testemunho falso contra o vosso prximo

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7 - No lcito mentir em nenhuma circunstncia? S quando usamos a mentira piedosa, que visa beneficiar algum, sem nenhum interesse pessoal. Quando, por exemplo, mentimos a algum muito frgil quanto ao seu estado de sade, omitindo que est com cncer. No livro Os Miserveis, de Victor Hugo, h uma situao tambm ilustrativa: Um homem injustamente perseguido por um comissrio de polcia refugia-se num convento. Ali vivia uma freira que tinha a fama de jamais mentir. O comissrio sabia disso. Solicitou sua presena e lhe perguntou se seu perseguido estava ali. Ela respondeu negativamente. Mentiu, pela primeira vez em sua vida, para salvar um inocente. 8 - Pinocchio, o clebre boneco animado feito gente, tinha por castigo o crescimento de seu nariz quando mentia. Algo semelhante ocorre, espiritualmente, quando mentimos? Evidente que nosso nariz perispiritual no se altera. Mas desajusta-se o nosso psiquismo, situando-nos, diante dos benfeitores espirituais, como Espritos imaturos. Para os malfeitores do alm aparecemos como presas fceis, explorando o baixo padro vibratrio de quem no assume compromisso com a verdade.

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20 ROLETA RUSSA
1 - Eu e minha turma fizemos uma roleta russa no trnsito. Em nossas motos, cruzvamos, em alta velocidade, uma rua preferencial, at que um companheiro bateu num automvel. Sofreu traumatismo craniano e morreu. Como podemos situar sua morte? Suicdio. 2 - Por qu? Ele amava a vida. Queria enfrentar emoes fortes. Jamais pensaria em se matar. Estranho amor pela vida que cutuca a morte com vara curta. Foi um suicida inconsciente, algum que no tomou conscincia de que acabaria por matarse. 3 - E como fica a idia de que ningum morre na vspera, de que morremos quando chega nossa hora? Furadssima. Milhares de Espritos deixam a vida fsica, diariamente, envolvidos em acidentes gerados pela imprudncia. 4 - E os anjos-de-guarda, no funcionam nesses casos? Eles no so mgicos. Orientam-nos quanto aos caminhos mais acertados, mas se insistirmos na inconseqncia fica difcil porem em nossa cabea o capacete que no trazemos ou o juzo que no cultivamos. 5 - Como fica o jovem que morre por Imprudncia? Se seu pai lhe der um carro para trabalhar em determinada regio, de forma a assegurar seu futuro, com uma vida produtiva e honrada e voc o destroa por imprudncia, perdendo tempo, oportunidade e dinheiro e baixando no hospital, como ficar com seu pai? Muito mal, sem dvida. No melhor fica o Esprito perante Deus, quando destri o carro fsico por desastradas manobras na viagem humana, determinadas pela falta de responsabilidade. 6 - E depois? Primeiro, estgios depuradores no Plano Espiritual, seguindo-se a recomendao em situao precria, com um carro frgil, limitado, a fim de que seja cerceado em sua volpia pelo perigo e pela inconseqncia. 7 - Voc est querendo assustar? Gostaria que voc ficasse bastante assustado com essa perspectiva, bem como toda meninada que busca o perigo com a mesma inconscincia de uma criana que acende um fsforo perto de uma poa de gasolina. 8 - E se, embora agindo com prudncia, sofro um acidente e venho a falecer. Posso dizer que foi meu destino? Especular a esse respeito seria invadir os insondveis desgnios divinos. Melhor ser lembrar que agindo de forma disciplinada e prudente estaremos sempre habilitados a receber amplo amparo da Espiritualidade nos eventos da vida e nas experincias da morte.

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21 VIDA NOTURNA
1 - Sou vidrado em espetculos noturnos da pesada penumbra nevoenta, luzes faiscantes, som manero, turma animada... Um xtase! compreensvel. H quem goste de banho de lama, frias no Polo Norte, tanajura frita. H at Espritos que apreciam morar no Umbral! Gosto no se discute. 2 - Umbral? Vejo que voc no leu a obra de Andr Luiz, psicografia de Francisco Cndido Xavier, onde descreve uma regio densa e escura que circunda a Terra, habitada por Espritos em desajuste, ainda presos aos interesses da Terra. Seria o purgatrio da Igreja Catlica. Para ns, espritas, o Umbral. 3 - E o que tem isso a ver com minha curtio? que essas casas noturnas parecem sucursais do Umbral. Ambiente sombrio, inconseqncia, gente avoada e at drogada... 4 - Espritos tambm? Aos montes, perturbados e perturbadores gravitando em torno dos encarnados. 5 - Qual o problema se estamos todos numa boa? Muitos pacientes no manicmio tambm se sentem assim. Criminosos, assaltantes, estelionatrios, adlteros, esto todos numa boa. S que essa boa de hoje ser a pssima de amanh, em lamentvel envolvimento com o desajuste. 6 - Que mal pode haver num lugar onde a gente vai curtir um som, em ambiente de descontrao e alegria, num agito muito feliz? Comea pelo som, to ensurdecedor que fatalmente msicos e freqentadores habituais tero problemas auditivos. Depois o envolvimento com o lcool, as drogas, que correm soltos, o sexo promscuo e mais a sintonia com Espritos umbralinos. Resultado a mdio e longo prazo: perturbao, enfermidade, obsesso, infelicidade. Decididamente, no uma boa. 7 -Nada disso me afeta. Sinto-me muito bem. Problemas dessa natureza no surgem da noite para o dia. H um efeito cumulativo, como um copo dgua que s transborda quando cheio. 8 -H no Espiritismo alguma proibio a respeito? O apstolo Paulo dizia Todas as coisas me so lcitas, mas nem todas as coisas me convm. exatamente esse o ponto de vista doutrinrio. Faa o que deseja, mas considere que nem sempre o objeto de seus desejos algo conveniente. Cuidado com o Umbral!

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22 SUICDIO
1 - Existe o carma do suicdio? O problema do suicdio no de carma. Decorre da falta de calma quando no aceitamos as provaes humanas. 2 - E se a pessoa tem uma depresso to forte que no consegue viver, enxergando no suicdio sua nica sada? Seria uma boa sada se a vida terminasse no tmulo. Como no termina, o suicdio apenas abre aporta para um mergulho cm sofrimentos maiores. 3 - Aqueles que enfrentam graves depresses parecem no se importar muito com essa perspectiva. Consideram que no pode existir situao pior do que a que esto enfrentando. Enganam-se. No h na Terra sofrimento que se compare ao do suicida. O Esprito Camilo Castelo Branco deixa isso bem claro no livro Memrias de um Suicida, psicografia de Yvonne A. Pereira, onde descreve suas experincias no Vale dos Suicidas. 4 - possvel algum ser induzido ao suicdio por um Esprito obsessor? Sim. Mas preciso lembrar que os obsessores apenas exploram nossas tendncias. Dificilmente conseguiro induzir ao suicdio um corao confiante em Deus, habituado a cultivar otimismo e bom nimo. 5 - No h casos de subjuga o em que o obsessor sobrepe-se s reaes do obsidado, precipitando-o no auto-aniquilamento? Aparentemente, sim. Tenho observado casos de suicdio que mais parecem assassinatos cometidos por Espritos. 6 - Nesse caso o suicida estaria isento de responsabilidade? difcil ajuizar at que ponto ele estava impedido de reagir. De qualquer forma a responsabilidade compatvel com seu grau de maturidade e informao. H circunstncias atenuantes, como numa obsesso; ou agravantes, como o fato de estarmos perfeitamente conscientes do que fazemos e das conseqncias. 7 - Como confortar as pessoas que passam pela desdita de um suicdio na famlia? preciso ter sempre presente que o suicida no perde a condio de filho de Deus, nem confinado em tormentos irremissveis. Deus no desampara nenhum de seus filhos. O suicida aprende da forma mais dolorosa, mas segundo sua prpria escolha, que a Vida deve ser respeitada. 8 - O que podemos fazer pelos suicidas? Em princpio, cessar o questionamento, deixando de cultivar reminiscncias que repercutem dolorosamente neles. E, sobretudo, orar em seu beneficio. Dizem os suicidas que este o seu refrigrio.

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23 PENA DE MORTE
1 - Qual deveria ser a posio esprita, num eventual plebiscito sobre a pena de morte? A posio esprita, contrria pena de morte, est claramente exposta em O Livro dos Espritos, no capitulo que trata da Lei de Destruio. 2 - E quanto aos espritas que se dizem favorveis pena mxima, em crimes hediondos, que chocam a opinio pblica? Certamente no estudaram com o devido cuidado os princpios doutrinrios. 3 - No seria a pena de morte um eficiente recurso para dar um choque de despertamento nos indivduos to comprometidos com a violncia, que parecem enqadrados num impasse evolutivo? A autoridade suprema para esse choque e Deus. O Criador no delega semelhante funo aos legisladores humanos. 4 - Em poca de exacerbamento da violncia, no seria de inspirao divina a idia da pena de morte, com o propsito de coibi-la? As leis divinas no mudam ao sabor das convenincias humanas. So imutveis. E est inscrito no Quinto Mandamento da Tbua da Lei, recebida por Moiss no Monte Sinai, que Kardec reconhece, em O Evangelho Segundo o Espiritismo, como a primeira revelao divina: No matars. Isto se aplica a indivduos e coletividades. 5 -No um tanto difcil aceitar o no matars quando se sofre na prpria carne os efeitos da violncia? Sem dvida. Mas preciso considerar que, segundo milenar princpio, a violncia apenas gera violncia. Ainda que relutemos em aceitar, a Doutrina Esprita demonstra que as vtimas da violncia estiveram envolvidas com ela em existncias anteriores. 6 - Fazendo abstrao das Leis Divinas e considerando a necessidade de leis humanas que atendam s contingncias da poca em que vivemos, no a pena de morte um castigo exemplar? Por que castigo? A execuo apenas liberta o criminoso dos liames carnais, fazendo engrossar o contingente de Espritos rebeldes e agressivos que pressionam as criaturas humanas, induzindo-as a um comportamento violento. 7 - Se os brasileiros escolherem a pena de morte, no teremos a a manifestao da vontade divina, considerando, segundo velho ditado, que A voz do povo a voz de Deus? Os fariseus crucificaram Jesus dizendo-se inspirados por Deus. rabes e judeus trucidam-se hoje, julgando representar os interesses do Eterno. O mesmo ocorre entre fanticos catlicos e protestantes, na Irlanda. Algumas das piores atrocidades humanas foram cometidas por multides que supunham cumprir a vontade de Deus.

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8 - Quais seriam as alternativas pena de morte? Comearemos a resolver o problema da violncia combatendo suas origens. Todos sabemos onde esto: misria, fome, abandono, ignorncia... O saneamento desses males exige um trabalho gigantesco que jamais ser resolvido enquanto debitarmos as providncias necessrias unicamente ao governo, com a omisso da populao em geral, com multides agindo como eremitas sociais, encasteladas no egosmo.

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QUINTA PARTE DESTINO


Para cada efeito, h uma causa perfeita. A sorte apenas um outro nome para a tenacidade de propsito. Ralph Waldo Emerson

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24 DESVIO
1 - Todos temos um destino a cumprir? No sentido absoluto, a longo prazo, sim. H um caminho que devemos percorrer, at a perfeio. Ser cumprido, quer queiramos ou no. a vontade de Deus, que jamais falha em seus objetivos. 2 - E no sentido relativo? H programas para a vida presente, envolvendo casamento, profisso, filhos, condio social, sade. Isso tudo vai depender de nossa vontade. Um casamento programado pode no se consumar, se um dos parceiros desistir. Da mesma forma muitos casamentos no do certo, no por destino, mas porque os cnjuges enveredam por desvios de desentendimento e infidelidade. 3 - Podemos estabelecer uma relao entre o destino absoluto e o relativo? Consideremos uma meta distante que devemos atingir, em longa viagem: a perfeio. A maneira como viajamos e o roteiro dependem de nossas iniciativas. Podemos escolher determinada estrada. Podemos desistir dela, enveredando por desvios, mas sempre seremos reconduzidos pelas foras da Vida rota devida, destinao final. 4 - Um casal, ao reencarnar, planeja unir-se pelo casamento. Pode no se consumar essa unio? possvel, particularmente nestes tempos de liberdade sexual em que as pessoas se envolvem passionalmente, confundindo o sistema de sinalizao espiritual que lhes apontaria, no tempo devido, o parceiro acertado. Resultam da unies no programadas. 5 - E como ficaro, quando vierem a se encontrar, os parceiros da programao espiritual? Muito mal, porqanto sentiro o apelo, o chamamento do destino, mas preso um deles ou ambos a outro compromisso que, no raro, envolve filhos. uma situao delicada. 6 - O que devem fazer? A ligao atual deve sobrepor-se. H uma situao consumada, uma famlia, filhos... Um novo caminho a envolver responsabilidades assumidas. 7 - Isso no os far Infelizes? Acaso seriam felizes unindo-se a partir de um lar desfeito na retaguarda? A felicidade est muito mais subordinada ao cumprimento de nossos deveres que satisfao de nossos desejos, ainda que, em princpio, no tomemos conscincia disso. 8 - Com o planejamento espiritual no cumprido tero perdido a existncia? Absolutamente. Houve apenas uma mudana de planos, a partir de sua prpria iniciativa. Sua existncia ser produtiva e feliz se cumprirem seus

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deveres, deixando de alimentar fantasias em torno de uma ligao que agora indesejvel. E amadurecero em relao s experincias futuras, cultivando comedimento para evitar que impulsos passionais ponham a perder um novo planejamento.

25 A MORTE DE AYRTON SENNA


1 - Pessoas como Ayrton Senna, que se arriscam em atividades altamente perigosas, como as corridas de Frmula 1, podem ser consideradas suicidas quando desencarnam num acidente? No, porque no o fazem com a inteno de morrer. Ao contrrio, empenham-se em preservar a prpria integridade fsica, buscando o mximo de segurana. 2 - O viciado em lcool, fumo, drogas, tambm no deseja matar-se. Por que, ento, chamado de suicida Indireto? diferente, O vcio sempre implica em reduo da existncia humana, em face do comprometimento orgnico a que submete o viciado. 3 - Ao optar por uma atividade que implica em risco de vida no est o indivduo, de certa forma, brincando com a morte? Se todos pensassem assim no teramos policiais, bombeiros, vigilantes, profissionais de servios insalubres, mdicos e enfermeiros cuidando de enfermidades contagiosas, motoristas de caminho e outras atividades necessrias ao bem-estar da coletividade e ao progresso humano que, no obstante, envolvem riscos. 4 - No seria prefervel morrer no cumprimento de um dever, salvando ou protegendo vidas, a morrer num circo como a Frmula 1? preciso considerar as tendncias humanas. O Circo Romano s existiu porque o povo apreciava seus espetculos. 5 - crmico o envolvimento de uma pessoa com atividades de alto risco? uma opo, atendendo s tendncias do indivduo. Percebe-se, por exemplo, nos pilotos de corrida uma grande paixo pela velocidade, como um desafio. 6 - Houve fatalidade no acidente? Fatalidade o nome que costumamos usar para justificar as falhas humanas. Sabemos que interesses financeiros criaram condies para os trgicos acidentes daquele domingo negro na Frmula 1. 7 - Como fica o Esprito numa morte assim? traumatizante, mas a extenso do problema depende muito da ndole, da maneira de ser do desencarnante. Senna, segundo o testemunho daqueles que conviviam com ele, era um homem ntegro, tranqilo, bem humorado e generoso. Sabemos agora que fazia doaes vultosas a instituies assistenciais e sempre pedia silncio a respeito. Habilitou-se, certamente, a ampla assistncia espiritual.

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8 - Como explicar a repercusso de sua morte, a emoo que tomou conta dos brasileiros? Senna era o heri nacional. De certa forma representava um pouco de cada brasileiro, um povo sofrido e carente, mostrando ao mundo nosso valor, nossa competncia, nossa capacidade de lutar. Quando vencia, a populao sentiase realizada. Da a comoo popular. Perdemos nosso heri.

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26 MISSES
1 - Somente os Espritos Superiores cumprem misses? Missionrio aquele que se incumbe de determinada tarefa, o que todos podemos fazer, a partir da misso fundamental, inadivel: trabalhar em favor de nossa edificao espiritual. 2 - Como entender, nesse contexto, a afirmativa de Jesus: Muitos os chamados, mas poucos os escolhidos? Deus no tem preferncias. Todos somos convocados gloriosa misso de edificar um mundo melhor, o Reino Divino. So escolhidos os que se dispem a servir. Dentre estes, que se contam nos dedos, os maiores, como ensinava o Mestre, sero os que mais servirem. 3 - Como fica um policial que, no cumprimento de sua misso de preservar a ordem, envolve-se num tiroteio e mata um criminoso? Houve a inteno de matar? Prazer em eliminar o bandido? Sadismo? Crueldade? Ou foi legtima defesa, sem inteno homicida? Sua responsabilidade estar subordinada s suas motivaes. um assunto entre ele e a Justia Divina. 4 - Qual a misso de uma pessoa que no se casou, que no tem filhos, nem famlia, nem amigos, nem ningum, vivendo Isolada? Saulo de Tarso atravessou essa contingncia quando se converteu ao Cristianismo. Amigos e familiares o abandonaram, situando-o por traidor de Moiss. Os cristos o evitavam, duvidando de sua sinceridade. Superou-a resoluto, com os valores de uma dedicao sem limites causa evanglica, transformando-se no grande arauto do Cristianismo. Quase sempre, entretanto, semelhante situao decorre de tendncia e no de contingncia, sob inspirao de impulsos egocntricos. A grande misso que compete ao indivduo, neste caso, a de romper o isolamento com o exerccio da fraternidade. 5 - Que dizer de algum que passa a vida tentando fazer pessoas felizes, sufocando quase sempre sua prpria vontade e mesmo assim no reconhecido e quase sempre deixado de lado, como se no contasse? preciso definir se prestamos benefcios espontaneamente s pessoas de nossa convivncia ou se os comercializamos, esperando pagamentos de gratido e considerao. Neste caso nunca nos sentiremos devidamente remunerados. O ato de servir tem sua prpria compensao, oferecendo-nos bnos inefveis, sem necessidade de cobranas que distanciam os beneficirios de nossa dedicao. 6 - Se todos temos uma misso a cumprir, como saber se no estamos nos transviando, deixando de lado as tarefas a que nos propusemos? Basta consultar a prpria conscincia, definindo se estamos satisfeitos com nossa vida, com o que fazemos, com nosso comportamento. 7 - Pais que tratam com carinho os filhos, procurando orient-los e

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encaminh-los para o Bem, podem ser considerados missionrios fracassados se eles seguem caminhos de irresponsabilidade? Fiquem tranqilos. No houve fracasso. A semeadura foi feita. Germinar no tempo oportuno, quando a vida impuser aos filhos a cobrana de seus desatinos. 8 -Uma jovem solteira tem um beb e o entrega para adoo. Foi intermediria de uma famlia que deveria receber esse Esprito como filho adotivo ou simplesmente refugou a misso da maternidade? Assim como h a chamada barriga de aluguel, mulheres que se dispem a acolher em seu ventre vulo alheio, diramos que h a madre de transio, que possibilita a vinda, por vias indiretas, de um Esprito ligado a determinado agrupamento familiar. Quanto responsabilidade da jovem me, depende de suas motivaes. Entregou o filho porque se sentia sem condies para cuidar dele ou por que no queria compromisso? De qualquer forma a experincia repercutir em sua conscincia, em favor de seu amadurecimento espiritual.

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SEXTA PARTE PROFISSO


No conheo fato mais animador do que a irrefutvel habilidade do homem para elevar sua vida atravs de um esforo consciente. Se algum confia nos seus sonhos, e se empenha em transform-los em realidades, encontrar um sucesso inesperado. Thoreau

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27 PROJETOS
1 - Existe um planejamento espiritual quanto a nossa profisso? Em determinadas atividades isso indispensvel. Um mdico cirurgio, por exemplo, deve possuir um sistema nervoso adequado, garantindo-lhe equilbrio emocional e habilidade manual. 2 - Como posso saber qual a profisso para a qual me preparei na Espiritualidade? Isso ocorre naturalmente, na forma de tendncias e disposies, a se manifestarem desde cedo. 3 - Se Isso no acontece, no houve planejamento? Nem sempre o reencarnado sintoniza de imediato com a tarefa que escolheu. Isso se verifica principalmente quando o fez por necessidade evolutiva ou imposio crmica, nem sempre compatveis com seus desejos. 4 - H Espritos que reencarnam sem planejamento quanto sua profisso? Dependendo de seus compromissos, h uma orientao sumria, sem maiores cuidados de especializao. Isso envolve multides que reencarnam para ocupar funes de operrios, servidores braais, e semelhantes. 5 - Isso est relacionado com a posio evolutiva do Esprito? Negativo. apenas uma contingncia relacionada com suas necessidades e objetivos. Podemos ter um missionrio optando por servios braais ou reencarnante de mediana evoluo sendo conduzido a tarefas especializadas. 6 - A profisso de soldado ou policial uma opo reencarnatrio ou tratase de um desvio do Esprito em relao ao seu projeto para a existncia? So profisses necessrias manuteno da ordem social. Espritos podem reencarnar com o propsito de exercit-las ou podem optar por faz-lo aps o mergulho na carne. O bem ou mal que venham a praticar depende do rumo que imprimam s suas aes, vinculando-se aos falces aqueles que pretendem resolver tudo no brao, ou as pombas aqueles que tudo fazem em favor da paz. 7 -Um Esprito pode reencarnar com o projeto de vincular-se a determinada empresa? Perfeitamente. Eu mesmo tenho plena convico de que planejei ser funcionrio do Banco do Brasil, onde trabalhei trinta anos. Jamais experimentei o temor do desemprego ou graves dificuldades econmicas. Foi abenoada retaguarda que me proporcionou a felicidade de uma vinculao mais estreita com as atividades espritas. 8 -Vai chegando o tempo em que deverei resolver minha vida. Estou terminando o colegial e ainda no me decidi por nenhuma profisso. O que devo fazer? H inmeros recursos que pode mobilizar testes vocacionais, orientao psicolgica, leitura de publicaes especializadas, troca de idias com amigos,

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familiares, professores. Analise suas tendncias e as atividades para as quais experimenta maior facilidade. Sobretudo, ore. Pea a inspirao dos amigos espirituais. Converse em pensamento com seu mentor espiritual. Ele o ajudar a encontrar seu caminho.

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28 ENSINO UNIVERSITRIO
1 - Por que h jovens espritas que se sentem abalados em suas convices ao entrar para os crculos universitrios? que nunca assimilaram a Doutrina Esprita devidamente. Falta-lhes a base doutrinria. Por isso so facilmente influenciados pelo materialismo que impera ali. 2 - Considerando a cultura e a Inteligncia dos catedrticos universitrios, no seria razovel admitir que eles tm uma viso mais prxima da realidade, desvinculada de fantasias religiosas? Se a premissa falsa a concluso nunca ser verdadeira. Nenhum intelectual, por mais brilhante e erudito enxergar a realidade espiritual, se equivocadamente supe que somos um aglomerado de ossos, carnes e msculos que pensa. 3 - No obstante, so professores de grande poder de persuaso, apoiados em vasta cultura. Como enfrentar esse pressionamento? Estudando a Doutrina Esprita, a partir da idia fundamental: somos Espritos eternos em trnsito pela Terra. O que disso se afastar, por mais deslumbrante seja o raciocnio, absolutamente quimrico. 4 - Mas Isso no ser sempre mera questo de f Incompatvel com a racionalidade que Impera nos crculos universitrios? A existncia do Esprito est longe de ser mera questo de f. Est demonstrada pela Cincia Esprita, a partir de O Livro dos Mdiuns. 5 - Se eu me disser esprita, pretendendo explicar determinados fenmenos luz da Doutrina, para demonstrar a realidade espiritual, vo rir de mim. Menos mal. No passado matavam os cristos pelo simples fato de proclamarem sua f. Alm do mais, voc est subestimando o alcance da Doutrina Esprita. H muita gente interessada dentro das universidades, at professores. Ningum vai rir se voc estiver bem consciente do que fala, com base doutrinria. 6 - O que se poderia fazer, dentro das universidades, em favor de estudantes espritas? Procure identific-los. Formem grupos de estudos no campus, convidando colegas para debates. Convidem os professores. preciso mostrar o alcance da Doutrina, que ilumina o entendimento humano, principalmente em relao s cincias psicolgicas. 7 - E se encontrar resistncia por parte da direo? No me parece provvel. Isso seria de um obscurantismo incompatvel com os tempos atuais. De qualquer forma, impossvel impedir que pessoas conversem. Podem at usar o mtodo peripattico, de Aristteles: debater idias ao longo de uma caminhada pelo campus. 8 - Teremos futuramente universidades espritas?

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Talvez. O mais importante que futuramente as universidades descobriro o Espiritismo, principalmente em relao Medicina e Psicologia. Saber-se-, ento, que impossvel cuidar com eficincia de problemas fsicos e psquicos da criatura humana sem admitir a existncia do Esprito imortal.

STIMA PARTE MEDIUNIDADE


H dois tipos de tolos em relao aos fenmenos espirituais: os que acreditam em tudo e os que no acreditam em nada. RICHARD SIMONETTI

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29 LEITURA DA SORTE
1 - possvel saber o futuro procurando especialistas em bzios, quiromancia, astrologia, tar... A melhor maneira de descobrir nosso futuro analisar o que estamos fazendo no presente. Ele ser sempre a conseqncia de nossas aes. 2 - H algum inconveniente em procurar esses especialistas? Geralmente essas pessoas atuam como prestidigitadores, envolvendo os consulentes com generalidades. Atirando em vrias direes sempre convencem os incautos. Ganham dinheiro sua custa. 3 - Eu e minha turma costumamos consultar uma vidente. No mistificadora. Sabe das coisas. Sempre fala com acerto sobre nossa vida. Se for dotada de sensibilidade psquica no lhe ser difcil vasculhar o intimo dos consulentes, como quem l um livro. 4 - Isso no bom? Pessoas assim costumam cobrar por suas consultas, o que compromete seu trabalho, colocando-as merc de Espritos perturbadores que as utilizam como instrumentos para nos envolver. 5 - E nos perturbam? De vrias formas, principalmente em relao aos nossos sentimentos. Uma jovem ouviu de uma vidente que o rapaz por quem estava apaixonada correspondia aos seus anelos, embora fosse noivo de outra e estivesse s vsperas do casamento. Iria, por sua causa, romper o noivado. Ela alimentou durante anos a iluso de que isso aconteceria. O rapaz casou, teve filhos, sempre viveu bem com a esposa. No entanto, a ingnua consulente continuou alimentando a idia de que ele seria seu companheiro um dia. Perdeu tempo, perturbou-se, seduzida por mentirosa informao. 6 - Pode haver algum inconveniente, mas eu e minhas amigas ficamos surpreendidas com as afirmativas da vidente, que sempre exprimem algo do que estamos vivendo. Considere que ela nada v alm do que est em suas cabeas. Se voc imagina que seu namorado a est traindo, ela lhe dir exatamente isso, sem que exprima a realidade. Da o perigo, tomando por verdadeiro o que apenas uma idia inspirada em cime e insegurana. 7 - Se h tantos problemas, por que desde a mais remota antigidade as pessoas procuram pitonisas, profetas, videntes, orculos...? a velha tendncia humana de procurar o maravilhoso, o sobrenatural, para decifrar os enigmas da existncia e resolver seus problemas. 8 - Mas no importante saber o que vai acontecer, ter uma idia sobre nosso destino? Quando h algum proveito ou necessidade, os nossos mentores espirituais providenciam para que, em sonhos premonitrios ou intuies, sejamos

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alertados, sem necessidade da interferncia de pessoas cuja habilidade maior, quase sempre, a de iludir os incautos.

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30 O COPO
1 - Como funciona o copo para entrar em contato com os Espritos? Lembra um pouco o fenmeno das mesas girantes, nos primrdios do Espiritismo. Faz-se um circulo em torno dele, com a posio das letras alfabticas ao longo dos trezentos e sessenta graus. Os participantes fazem imposio das mos sobre o copo. Ele se movimenta indicando letras que, anotadas, formam palavras e frases. 2 - So os Espritos que movimentam o copo? O fenmeno pode ser anmico. Os prprios participantes, inconscientemente, fazem o movimento. Ou espiritual, iniciativa de entidades desencarnadas que aproveitam a base fludica sustentada pelos encarnados. 3 - Funciona, ento, como uma reunio medinica? No segundo caso, sim. H Espritos e mdiuns. 4 - H algum problema com essas brincadeiras? So desaconselhveis. Inspiradas em mera curiosidade e sem nenhum preparo do grupo, podem converter-se em porta aberta s obsesses. Acontece com freqncia. 5 - Os benfeitores espirituais no nos protegem? A natureza dos Espritos que participam de uma reunio de intercmbio depende das intenes e disposies do grupo. Sem conhecimento, sem um propsito nobre, sem seriedade, realizadas pr mera diverso, atendendo curiosidade, sesses com o copo atraem Espritos zombeteiros e mistificadores que ali tm campo frtil para a semeadura de perturbaes. 6 - E se houver boas intenes? Segundo velho ditado, o inferno est cheio delas. H muita gente bem intencionada que se perturba com o fenmeno medinico, por falta de conhecimento, experincia e orientao. 7 - Uma reunio com o copo poderia ser realizada no Centro Esprita? Sim, mas seria regredir ao primarismo das mesas girantes, com manifestaes demoradas, cansativas e pouco produtivas. Nos Centros Espritas exercitam-se a psicofonia e a psicografia, em que os mdiuns transmitem o pensamento dos Espritos pela palavra falada e escrita, bem mais eficiente. Mal comparando, como passar do telgrafo para o telefone ou fax. 8 - Se no prudente brincar com o copo, o que devem fazer meus amigos que se interessam pelo assunto? Que procurem o Centro Esprita, participem das reunies doutrnrias e dos cursos de Espiritismo. Ento estaro habilitados a participar de reunies medinicas. Ali tero um aproveitamento bem melhor sem os riscos que envolvem essas diverses juvenis.

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31 SENSIBILIDADE
1 - Sou instvel emocionalmente. Alterno alegria e tristeza, tranqilidade e tenso. Num dia muito animado, noutro mergulhado na fossa. Pode ser um problema espiritual? Provavelmente voc tem sensibilidade psquica. Sem saber lidar com ela fica ao sabor dos ambientes e situaes que vivencia, como folhas ao vento. 2 - Assimilo influncias? Exatamente. Em ambientes saudveis, espiritualizados, sente-se bem. Onde h desajuste colhe impresses desagradveis que alteram seu humor ou impe-lhe desajustes fsicos. H muita gente nessa condio. 3 - por isso que fico muito deprimido em velrios? Voc capta as vibraes de desalento da famlia. Reflete algo de sua angstia. 4 - Tambm noto que quando me deixo dominar pela irritao perco o controle e tomo atitudes de que me arrependo depois, agindo de forma agressiva. Tem algo a ver? Em face de sua sensibilidade, sempre que se descontrola assimila correntes vibratrias negativas. D vexame. 5 - Nesses momentos eu estou dando uma manifestao de Espritos agressivos? Mais exatamente uma manifestao de seu prprio Esprito, revivendo estgios de animalidade inferior, sob induo de influncias atradas pelo seu destempero. 6 - O que fazer para livrar-me desse problema? Comparea s reunies doutrinrias no Centro Esprita. Submeta-se fluidoterapia. Estude diariamente O Evangelho Segundo o Espiritismo. Cultive a orao. Faa o propsito de renovar-se a cada dia, como lembra uma poesia de Christian Morgenstern: s novo em cada momento novo, no sejas pois servilmente fiel ao velho. Se at hoje teu corao tem estado negro como carvo, tens o poder de torn-lo branco como o quartzo. 7 -E quanto minha mediunidade? Deixe que acontea naturalmente, a partir de um entrosamento com as atividades do Centro. 8 -Mas no importante desenvolv-la para alcanar o equilbrio? A mediunidade uma notvel ferramenta de trabalho em favor do bem comum e de nossa prpria felicidade. Considere, entretanto, que nosso equilbrio no est subordinado ao desenvolvimento de suposta faculdade medinica. Depende muito mais do ajuste de nossas emoes, aprendendo a controlar nossa sensibilidade, a fim de que no sejamos dominados por Espritos que dela se aproveitem.

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OITA PARTE ATIVIDADE ESPRITA


Permanecers jovem enquanto permaneceres generoso, enquanto sentires a alegria de dar alguma coisa de ti. General Douglas MacArthur

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32 MOCIDADE ESPRITA 1
1 - No sou a fim de freqentar as reunies da Mocidade Esprita. Acho tudo muito maante, repetitivo, insuportvel... E o que est fazendo para mudar essa situao? 2 - Nada. Simplesmente afastei-me. Acho melhor estudar sozinho. Interessante idia. Se a aplicssemos integralmente fecharamos todas as escolas. Ocorre que na fase juvenil indispensvel que nosso aprendizado se faa em bases de escolaridade, participando de grupos compatveis com nossas necessidades, com metas a serem atingidas e o estmulo da convivncia. 3 - Que posso fazer, se no me sinto nem um pouco motivado? Nem sempre possvel fazer o que gostamos, mas indispensvel aprender a gostar do que deve ser feito. Raros alunos tm na escola e no estudo suas preferncias. Os que tiram legtimo proveito so os que se conscientizam de que isso importante. 4 - H uma diferena. A escola leiga faz parte de nossa formao social e profissionaL Na Mocidade h apenas aquele blablabl que no leva a nada. Engano seu. O aprendizado religioso diz respeito ao desenvolvimento de valores espirituais, to importantes em relao ao seu futuro quanto a formao intelectual e profissional. Nos bancos escolares nos preparamos para ganhar o po material. Na participao religiosa habilitamo-nos ao indispensvel po do Esprito. 5 - Que beneficio posso colher nessas reunies chochas que me do sono? O bom aluno sempre tirar proveito da escola, ainda que esta deixe a desejar. Por outro lado, por que voc no contribui para que as reunies sejam mais produtivas e atraentes? 6 -De que forma? Oferea sugestes quanto aos temas abordados e dinmica da reunio. Questione a metodologia. Supere a condio de sonolento espectador. 7 - A esbarro numa dificuldade. Sou tmido. No consigo abrir a boca na reunio. O problema maior est a, no na qualidade da reunio. Sem participar impossvel integrar-se no grupo e apreciar o que se faz. Sempre parecer tudo muito enjoado. 8 -Como superar a timidez? Enfrentando-a. Em meus verdes anos eu tremia quando me dirigiam a palavra na Mocidade. Se me escalavam para desenvolver um tema eu queria morrer. Ficava semanas sem aparecer. Quando, finalmente, resolvi enfrentar o desafio, ficava mal a semana toda. No dia aprazado rezava para que chovesse e pouca gente comparecesse. Quanto menos melhor. Se possvel, graa

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suprema, nem houvesse reunio. Tremia, suava, enjoava... Tudo passou na medida em que perseverei, integrando-me no grupo e aprendendo a participar.

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33 MOCIDADE ESPRITA 2
1 - Qual o programa ideal para a Mocidade Esprita? Quanto ao estudo, depende do estgio de aprendizado, de maturidade dos participantes, da disponibilidade do grupo. Enfatize-se a participao nas atividades do Centro, particularmente na assistncia social. 2 -Isso no vai desviar o Jovem do estudo doutrinrio? uma complementao. Aprendemos com Kardec que Fora da Caridade No H Salvao. Necessrio, portanto, que os moos se movimentem nesse campo, aprendendo a ajudar o prximo, tanto quanto devem estudar a Doutrina. Teoria e prtica devem unir-se em favor da formao de uma personalidade ajustada, consciente, capaz de contribuir para a edificao de uma sociedade melhor. 3 - E como contornar a falta de tempo, J que temos compromissos escolares? H companheiros que trabalham profissionalmente... Tempo uma questo de preferncia. Sempre encontraremos espao em nossa agenda para fazer o que desejamos. Alm disso, todo esforo no campo da caridade um tnico precioso para nosso Esprito, tornando-nos mais equilibrados e saudveis, com benfica repercusso em nossos labores profissionais e estudantis. Quando nos dispomos a servir, ganhamos tempo ao invs de perd-lo. 4 - O que se pode fazer nesse campo? Depende das disponibilidades e atividades do prprio Centro. No Amor e Caridade, em Bauru, os jovens participam do atendimento no Albergue, na Campanha Auta de Souza, nas promoes beneficentes, nos ncleos da periferia, na Evangelizao Infantil. 5 - E se o Centro no desenvolve atividades preciso questionar isso com a direo. Centro que no oferece trabalho aos freqentadores no assimilou a orientao doutrinria. Espiritismo servio na Seara do Bem. O Centro tem o dever de dar exemplo nesse sentido. 6 - A partir de que Idade o jovem deve ser convocado s tarefas no Centro? No h idade determinada. Depende da maturidade, da motivao, da organizao da Casa. Adolescente com doze anos pode ser excelente servidor em vrias atividades. 7 - Os jovens devem ser monitorados por adultos mais experientes ou desenvolveriam suas prprias Iniciativas? Ainda no vi nenhuma escola onde os professores sejam os prprios alunos. Fundamental, em qualquer aprendizado ou atividade produtiva, que os mais experientes orientem os aprendizes. 8 - Isso no trar embaraos, na medida em que os orientadores no se entrosem com os jovens, parecendo-lhes quadrados? uma questo importante. Evidente que a direo do Centro deve oferecer

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monitores devidamente preparados, dotados de conhecimento doutrinrio e capacidade de motivao, com livre trnsito entre os moos.

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NONA PARTE SADE


Precisamos rejeitar a iluso de que podemos viver segundo o instinto, como as abelhas. A nica felicidade que o homem pode alcanar a que resulta do funcionamento perfeito de seu corpo e seu esprito, do cumprimento do destino que lhe preserva a ordem das coisas. De nada serve perseguir diretamente a felicidade: ela vem por acrscimo, quando a vida alcana xito. A civilizao , antes de tudo, uma disciplina. Alexis Carrel

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34 SADE E ENFERMIDADE
1 - Todo sofrimento fsico implica em pagamento de dbitos crmicos? Uma dor de dentes, por exemplo? mais provvel que os dentes lhe doam porque voc no os escova regularmente. As dores fsicas geralmente so avisos de nosso corpo sinalizando que estamos cuidando mal dele. 2 - O que seria cuidar bem do corpo? Atender suas necessidades. Nosso corpo uma mquina que usamos para o trnsito pela Terra. Como toda mquina, ele tem regras de funcionamento. fundamental observ-las, a fim de que no nos cause embaraos. 3 - Quais os cuidados fundamentais em relao ao corpo? O regime alimentar, por exemplo. Se voc come alm do razovel, engorda; se faz uso indiscriminado de determinados alimentos, intoxica as clulas; se no observa o balanceamento adequado de nutrientes, perturba o metabolismo. H muita gente doente simplesmente em funo de uma alimentao errada. 4 - Outros cuidados? Exerccios, repouso, trabalho disciplinado, higiene... Tudo isso fundamental para conservar o corpo saudvel, usando-o pelo tempo que Deus nos concede, sem maiores contratempos. 5 - No vivemos sempre um tempo certo concedido por Deus? Que morreremos todos uma certeza. Quanto hora de nossa morte depende de como vivemos. Muita gente despejada do corpo, com anos de antecedncia, qual inquilino descuidado, por hav-lo comprometido por falta de elementares cuidados de conservao. 6 - comum isso acontecer? Raro morrer no tempo certo, dentro dos prazos concedidos por Deus, porqanto passamos a existncia a abusar do corpo, desgastando-o com viciaes, excessos e desregramentos. 7 -Se em plena juventude vamos observar semelhantes preocupaes, como curtir a vida? Tantos cuidados parecem-me uma tremenda caretice, mera perda de tempo. Na verdade h certas experincias que s o tempo ensina. O problema que quando isso lhe acontecer j no lhe servir. O estrago estar feito. No obstante, considere que curtir a vida, no bom sentido, seria aproveitar as oportunidades de edificao que ela nos oferece. 8 -Fazer tudo certinho? Seria pedir demais. Tente apenas cultivar um pouco de reflexo. Parar e pensar, conversando com seus botes, a perguntar-se o que anda fazendo consigo mesmo. Faz algo de til em relao aquisio de valores que

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atendam ao Esprito eterno, ou apenas est perdendo tempo com fantasias?

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35 ALIMENTAO ESPIRITUAL
1 - Ouo referncias ao consumo de alimentos pelos Espritos. Como isso possvel? Tudo o que se movimenta, todo ser vivo, consome algum tipo de energia ou de alimento. Os Espritos no constituem exceo. 2 - Se o Homem no ingere alimentos, morre. O Esprito tambm morre? Sabemos que o Esprito imortal. No obstante, sua estabilidade subordina-se ingesto de alimentos compatveis com sua condio. 3 - Na espiritualidade h alimentos semelhantes aos da Terra, como frutas, por exemplo? O termo espiritualidade no define com exatido a vida alm-tmulo. um mundo de matria tambm, embora numa outra faixa de vibrao, numa outra dimenso. E h alguma identidade com nosso plano, at porque a Natureza no d saltos. 4 - Seria uma espcie de cpia da Terra? Desde os antigos filsofos gregos h a concepo de que o plano fsico uma cpia imperfeita do plano espiritual. 5 -O que determina a natureza dos alimentos consumidos pelos Espritos? Seu grau de comprometimento com a vida fsica. Espritos presos experincia humana, que cultivaram a volpia de comer, sentem grande necessidade de ingerir alimentos mais densos. 6 - Espritos desencarnados, presos ao plano fsico, em convivncia com os homens, tm acesso alimentao espiritual? Alimentam-se dos componentes energticoS de nossos alimentos, principalmente aqueles dotados de vitalidade mais acentuada, como frutas, legumes, carnes. 7 - Isso nos traz algum prejuzo? Sob o ponto de vista espiritual como se ingerssemos uma fruta desvitaminada . H perda do componente energtico, o que at pode apressar seu apodrecimento. Uma laranja nesta condio, num cesto de laranjas saudveis, pode estar assim em virtude de vrios fatores, envolvendo tempo de colheita, estgio de maturao, fungos, mas pode ser tambm a conseqncia de uma desvitalizao provocada por um Esprito. 8 - Em estgios mais altos o Esprito deixa de alimentar-se? Sempre o far. O que muda a natureza dos alimentos consumidos. Diz Jesus: Meu alimento consiste em fazer a vontade de Deus. O mestre representa a comunidade de Espritos superiores que se nutrem do hausto criador de Deus, na sintonia do Amor.

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36 ESPORTES
1 - Que espao deve o esporte ocupar em nossa vida? de Juvenal, poeta latino, a clebre frase: Mens sana in corpore sano (mente s em corpo so), muito usada em promoes de educao fsica e prtica esportiva. Est certo. Importante exercitar o corpo. Se forte e saudvel fica mais fcil sustentar uma alma s, embora devamos considerar que a recproca merece maior ateno: uma alma s fundamental para que tenhamos um corpo sadio. 2 - Qualquer esporte? O bom senso nos diz que h determinados esportes que no interessam nem ao corpo nem ao Esprito. O boxe, por exemplo, lamentvel herana da poca dos gladiadores que se matavam em espetculos sangrentos. 3 - saudvel o desejo de vencer ou o importante competir? O ideal olmpico o da competio, no sentido de que as pessoas participem da atividade esportiva. Quando o atleta quer vencer a qualquer custo, o esporte deixa de benefici-lo, levando-o a excessos e ao cultivo de um comportamento passional. Isso ocorre invariavelmente quando se estabelece a profissionalizao do esporte e a vitria passa a ser uma obrigao. 4 -A preocupao com os primeiros lugares pode ser considerada uma aspirao egocntrica do atleta? O desejo de vencer motivador e a vitria sempre uma gratificante realizao pessoal. Mas se deslocamos o eixo esportivo da participao para a volpia de vencer haver sempre muita frustrao para a maioria dos esportistas. 5 - Pelas paixes que suscita, pela violncia que gera, envolvendo torcedores e atletas, podem os considerar o futebol um esporte inconveniente, incompatvel com princpios religiosos? O futebol um esporte maravilhoso. Quando praticado com virtuosismo e respeito s regras situa-se como verdadeira manifestao artstica. O problema est na deseducao dos que o apreciam e praticam. 6 -Em face desse clima seria conveniente no participar? Se o jovem gosta, leva jeito, no h porque afastar-se. Que seja no jogo ou na torcida um exemplo de desportista, capaz de vibrar com seu time, respeitando os adversrios e comportando-se com absoluta lisura. 7 -O que no deve ser feito em relao ao esporte? Permitir que ocupe em nossa vida um espao alm do razovel. H atividades mais importantes relacionadas com a economia de nossas almas. 8 -Deveramos, nas atividades do Centro Esprita, motivar os jovens para a formao de grupos para a prtica do esporte? O tempo de que dispomos no Centro Esprita para programas doutrinrios e assistenciais reduzido. Conveniente no ocup-lo com atividades que no lhe

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dizem respeito. No obstante, nada impede que os jovens espritas renam-se em suas horas de lazer para a prtica de esportes.

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37 ORAO
1 - Deus est sempre presente? o que ensinam as religies. 2 - Se Ele tudo sabe e tudo v, para que orar? A orao no objetiva chamar a ateno de Deus para ns. Oramos para nos aproximar dEle. 3 - De qualquer forma esse esforo parece ocioso. As bnos de Deus no se estendem por todo o Universo? Se voc permanecer dentro de uma piscina morrer de sede, ainda que cercado de gua, se no abrir a boca. A orao mais ou menos isso: um abrir de boca, espiritualmente falando, para que recebamos as bnos de Deus. 4 - Posso fazer pedidos a Deus? Claro. Que filho est impedido de pedir algo ao pai? Mas tenha cuidado. As pessoas ficam desapontadas, porqanto costumam pedir o que no podem receber ou esperar solues para problemas que dependem de sua iniciativa. 5 - Poderia explicar melhor? Se voc perde uma perna em acidente, ficar muito frustrado se pedir a Deus que faa nascer outra. Por outro lado, se est desempregado a orao no levar o empregador sua casa. Ser mais conveniente sair procura dele. 6 - O que devemos pedir? Segundo ensina velha orao, devemos pedir foras para suportar o que no pode ser mudado (viver sem uma perna); disposio para mudar o que deve ser mudado (superar o desemprego), e discernimento para distinguir entre as duas situaes. 7 - Como devemos orar? Essa mesma pergunta foi feita pelos discpulos de Jesus. Ele respondeu com o Pai Nosso. Entretanto preciso considerar que no se trata de uma frmula verbal, cuja eficincia esteja subordinada repetio. Jesus apenas indica os sentimentos que devemos mobilizar na orao. 8 - Orao seria, ento, sentimento? Sem dvida, os melhores sentimentos. Quando, por exemplo, Jesus diz: Perdoa as nossas dividas assim como perdoamos nossos devedores, significa que ningum conseguir uma autntica comunho com o Cu se conservar rancores em seu corao. Como pedir bnos ao Pai, guardando raiva de seus filhos?

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38 TRATAMENTO ESPIRITUAL
1 - Como podemos ajuizar quanto eficincia de um tratamento espiritual? Pelos resultados. Considere-se, entretanto, que a eficincia do passe est subordinada tambm f. Jesus deixava isso bem claro quando dizia aos beneficirios de suas curas: A tua f te salvou. 2 - A f supera o problema do merecimento? A f tem seus prprios mritos. Representa a mobilizao de nossos melhores sentimentos, estabelecendo sintonia com o passista e os benfeitores espirituais que o assistem e potencializando os recursos que nos fornecem. 3 - Se tenho uma gastrite, decorrente de problema crmico, contrado em existncia anterior, possvel a cura pela f? A gastrite, que apenas uma materializao do desajuste espiritual relacionado com o dbito crmico, pode ser superada pela f. Ela, porm, no quita o dbito. Este pede o concurso do tempo e esforo de renovao. Antes que isso ocorra tender a manifestar-se em novos problemas no aparelho digestivo. 4 - ocioso, ento, buscar tratamento espiritual e cultivar a f em relao a problemas crmicos? De forma alguma. Com semelhante iniciativa favorecemos a ao da Misericrdia Divina, balsamizando nossas dores e reduzindo nossos males. 5 - Minha me costumava deixar um copo dgua em meu quarto, dizendo que os bons Espritos a fluidificariam. uma prtica recomendvel? A gua excelente veculo para tratamento espiritual. A orao contrita, com esse propsito, atrair bons Espritos que a fluidificaro, emprestando-lhe propriedades teraputicas. 6 - Estou em tratamento espiritual e sinto desconforto e at um mal-estar nas prelees que antecedem o passe e tambm quando o recebo. A que atribuir esse problema? Espritos que no querem nossa iniciao em prticas que nos livrem de sua influncia nociva, recrudescem sua presso, buscando incutir-nos a idia de que elas nos so nocivas. Por outro lado, se o paciente tem alguma sensibilidade psquica poder experimentar esse desconforto em princpio, plenamente supervel na medida em que aprender a lidar com o fenmeno. 7 - Como devo alimentar-me no dia de trabalho espiritual? Antes de cogitar da alimentao para dias especiais, deveramos observar uma alimentao especial para todos os dias, cultivando frugalidade. Um dos segredos da sade est em deixar a mesa com fome. Ingerir apenas o necessrio, sem cogitar da saciedade, cujas exigncias aumentam sempre, na medida em que lhes damos ateno, sob inspirao da gula. 8 - As vezes fico doente e me restabeleo sem procurar o mdico ou o Centro Esprita. Posso atribuir essas curas ajuda espiritual?

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Sempre somos ajudados. preciso considerar tambm que nosso corpo tem seus prprios recursos teraputicos, rechaando a enfermidade. Podemos ajud-lo muito nesse mister, fortalecendo os mecanismos imunolgicos com o cultivo de otimismo, bom-nimo, disposio de servir...

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39 REFORMA NTIMA
1 - Existe uma frmula para a felicidade? Vicente de Carvalho, poeta santista, diz, numa poesia famosa, que nunca encontramos a felicidade porque ela sempre est apenas onde a pomos e nunca a pomos onde estamos. Procuramos no lugar errado, nas curties mundanas, nas sedues afetivas, no sucesso social e profissional... 2 - Mas tudo isso no prprio da natureza humana? No vivemos e nos movemos em funo dessas realiza es? Sim, mas o problema que fazemos delas um fim em si, isto , passamos a vida procura disso tudo para sermos felizes. No entanto, continuamos infelizes, mesmo quando realizamos nossos desejos, porque outros desejos surgem e estamos sempre insatisfeitos. 3 -Seria um crculo vicioso? Anseio, realizao, novos anseios, eterna insatisfao? Mais ou menos isso. que no aprendemos que a felicidade deve ser construda a partir do lugar onde estamos, da situao que estamos vivendo. Como ensina velho ditado, a felicidade no uma estao na viagem da vida. Trata-se de uma maneira de viajar. 4 - Uma realizao interior? Exatamente, buscando descobrir os potenciais divinos que h em ns. H uma lenda hindu muito interessante a esse respeito. Conta-se que em tempos recuados todos os homens eram deuses. Abusaram tanto de sua divindade que Deus decidiu retirar seus poderes divinos. O Senhor considerou que no haveria lugar na Terra onde o homem no chegaria um dia. Resolveu, ento, esconder os poderes divinos num lugar onde ele nunca se lembraria de procurar: dentro do prprio homem. Desde ento, conclu a lenda, procurando felicidade o homem conheceu a Terra, explorou o espao, mergulhou nos mares, escalou montanhas, em busca de algo que se encontra em seu prprio ntimo. Por isso Jesus dizia que o Reino de Deus est dentro de ns. 5 - Como fazer para alcanar esse Reino, essa descoberta de nossos poderes divinos, realizando a felicidade onde estamos? Isso exige o cultivo de uma atividade no muito apreciada, principalmente pelos jovens, envolvidos com as badalaes juvenis. Chama-se reflexo. 6 - Uma espcie de parar e pensar? Mais ou menos isso. O bispo Bossuet, grande orador sacro francs, dizia que a reflexo o olho da alma. Exercit-la nos voltarmos para dentro de ns mesmos, procurando, como Espritos eternos em trnsito pela Terra, encontrar nosso espao na vida, nossa tranqilidade para viajar, sem deixar que as fraquezas humanas nos conduzam. Ouvi de um mentor espiritual que se exercitssemos quinze minutos dirios de reflexo, operaramos prodgios em favor de nossa felicidade. 7 - Como poderamos entender Isso de forma mais objetiva?

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Santo Agostinho ensina, em O Livro dos Espritos, que ele encontrou seu caminho a partir do momento em que passou a fazer, todas as noites, um exame de conscincia, refletindo a respeito do que fora seu dia. Sobre o bem ou o mal que praticara, o que fizera de certo ou errado, a maneira como tratara as pessoas, como lidara com as situaes. Era sempre severo consigo mesmo, disposto a iniciar um novo dia com o propsito de no incorrer nos mesmos erros, de aproveitar as oportunidades de edificao. Com semelhante empenho habilitava-se proteo de benfeitores espirituais que o inspiravam e fortaleciam. 8 - Funcionou com Santo Agostinho, um Esprito luminar. Funcionaria comigo? Antes de cultivar a reflexo Santo Agostinho foi tambm um jovem imaturo que apreciava as curties da mocidade, procura de felicidade nas estaes da inconseqncia.

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DCIMA PARTE EVANGELHO


Vem ao Mestre que ampara os pobrezinhos, que esclarece e conforta os sofredores!... Pois com o mundo uma flor tem mil espinhos, mas com Jesus um espinho tem mil flores! Carmen Cinira, psicografia de Francisco Cndido Xavier

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40 A MORAL EVANGLICA
1 - Dizem que h muitos episdios no Evangelho que no so verdadeiros. Como identificar ali o pensamento de Jesus? Ao escrever O Evangelho Segundo o Espiritismo, Kardec, sabiamente, deteve-se na moral do Cristo, sobrepondo-se aos conflitos exegticos. 2 - Semelhante procedimento no limita o entendimento do Evangelho? A mensagem crist est toda contida na recomendao basilar de Jesus: Amai-vos uns aos outros. 3 - No obstante dois mil anos de Cristianismo, o ser humano ainda no conseguiu vivenciar essa orientao. O que est faltando? Jesus recomendou que devemos amar o semelhante como a ns mesmos. O problema est a. Falta-nos o parmetro do amor ao semelhante. No amamos a ns mesmos. 4 - Por que no amamos a ns mesmos? A caracterstica fundamental do ser humano, no estgio de evoluo em que nos encontramos, o egosmo. Com ele pode haver paixo mas dificilmente sobrar espao para o amor. 5 - E qual a diferena? Paixo instinto, auto-afirmao, prazer a qualquer preo, sem perspectivas alm da hora presente. Amor sentimento, desejo de doar-se, realizando-se no bem que estenda ao amado. 6 - Pode dar um exemplo? O vcio um impulso passional. O viciado deseja momentos de satisfao e prazer, envolvendo-se com o lcool, o fumo, as drogas. No h nenhuma preocupao com o mal que faz a si mesmo. Cogita da satisfao presente sem pensar nas amarguras do futuro. 7 - E o indivduo que tem amor por si mesmo? Este procurar o melhor para seu corpo, seu esprito, sua vida, sustentando o equilbrio e a harmonia, tanto fsica quanto espiritualmente. Constri o futuro de bnos a partir de nobres iniciativas do presente. 8 - Onde encaixaramos a recomendao de Jesus fazer ao semelhante o bem que desejaramos nos fosse feito? A Regra urea o atalho divino para o amor. Na medida em que procuramos observ-la sufocamos o egosmo. Sem ele fica fcil amar a ns mesmos e ao semelhante.

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41 O CULTO DO EVANGELHO
1 - O ambiente em minha casa est uma barra? Todo mundo brigando! Tem Esprito ruim na Jogada? Provavelmente, mas no confunda efeito com causa. O ambiente no pesa pela presena de Espritos perturbadores. Eles se apresentam porque o ambiente est pesado. 2 - Ns os atramos? como na velha pergunta: Por que o cachorro entra na igreja?. As portas de nossa casa ficam escancaradas s influncias espirituais inferiores quando se ausentam o entendimento, o respeito, a compreenso. 3 - E como fechar a porta a essas influncias? Melhorando o ambiente. Experimente instituir o Culto do Evangelho. 4 -Minha me sempre fala a respeito, mas meu pai e irmos no se interessam. Comece voc e ela. Marque horrio. Faa reunies semanais. Aos poucos os outros sero atrados. 5 - No que consiste o culto? Algo muito simples. Uma orao, a leitura de O Evangelho Segundo o Espiritismo ou outro livro doutrinrio de estudos evanglicos, a troca de idias, alguns momentos de vibrao em beneficio de pessoas acamadas ou com problemas, a prece de encerramento. Ponha uma jarra dgua para fluidificar. 6 -Qual o objetivo do culto? Trocar idias em torno das lies de Jesus, traz-lo para o cotidiano, como um mestre a nos orientar nas atividades dirias. Ao mesmo tempo, nesses momentos estaremos recebendo a visita de amigos espirituais que higienizao psiquicamente nosso lar, afastando influncias nocivas e inspirando-nos em favor do entendimento e da harmonia. 7 - E quanto aos demais membros da casa? Tambm sero beneficiados pela limpeza do ambiente e pela mudana de atitude sua e de sua me, luz do Evangelho. 8 - Nosso relacionamento vai melhorar? Experimente. Ficar surpreso com os resultados. Quando damos ateno aos ensinamentos de Jesus a Vida se ilumina. como acender uma luz em plena escurido.

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42 NATAL
1 - Por que o Natal converteu-se nessa gastana e comilana que nada tem a ver com Jesus? uma velha tendncia. Alimentando interesses imediatistas, sob inspirao da superficialidade, o homem sempre transforma o sagrado em profano. 2 -O que se perdeu no Natal? O ensejo de reflexo em torno da vinda de Jesus ao planeta, substitudo por festanas muito prximas das celebraes pags. bastante ilustrativo o fato de que os animais que homenagearam Jesus junto manjedoura hoje enfeitam as mesas natalinas, sacrificados para satisfazer glutoneira dos fiis que no guardam nenhuma fidelidade ao esprito natalino. 3 - Qual o verdadeiro significado do Natal? Jesus, mensageiro divino que poderia nascer filho de rei, em bero de ouro, preferiu as palhas da manjedoura para dizer ao Homem que o caminho para Deus passa necessariamente pelos valores da simplicidade e da humildade. 4 - No obstante os desvios humanos, h algo de positivo nos festejos natalinos? Sem dvida. Apesar de todas as deturpaes, a lembrana do nascimento de Jesus desperta fortes impulsos de fraternidade. Os pobres ficam menos pobres, os doentes menos esquecidos, os companheiros difceis menos incompreendidos. O Cu parece mais prximo da Terra, ante as manifestaes de generosidade inspiradas pela mstica do Natal. 5 - Como encarar a troca de presentes? H uma comercializao lamentvel que, sob induo da propaganda, transforma o ato de presentear numa obrigao. H quem se ofenda se no recebe algo dos familiares. bom presentear, nos d muita alegria. sempre um gesto de carinho, uma manifestao de bem-querer. Ideal seria que no houvesse tempo certo para isso, uma obrigao inventada pelo comrcio. Tira muito da espontaneidade do gesto e a magia da ddiva. 6 - Devemos comemorar o Natal no Centro Esprita? Nada impede que companheiros faam uso da palavra, comentando os textos evanglicos relativos ao nascimento de Jesus, que programemos festas para as crianas, que exaltemos o significado do Natal. Cuidado, porm, para no transformar tudo isso num ritual, numa cerimnia especial, atendendo a um formalismo incompatvel com a Doutrina Esprita. 7 - E em casa? H lares onde, reunida a famlia mesa para a ceia, algum fala sobre o Natal e exora as bnos do Cu. Toda comemorao natalina em famlia deveria sempre envolver manifestaes dessa ordem. sempre bom lembrar que nos reunimos para celebrar o nascimento de Jesus. Importante, portanto, falar do aniversariante, evocando o significado de sua vinda ao Mundo.

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8 - As religies tradicionais falam que Jesus voltar Terra. Teremos um novo Natal? Creio que Jesus j veio, segundo sua promessa, representado pelo Espiritismo, o Consolador a que se referiu na ltima ceia. Esse Esprito de Verdade da expresso evanglica, que nos surpreende, emociona e edifica com a beleza e profundidade de seus conceitos. Quanto ao novo nascimento de Jesus, ocorrer, sim, um dia... Praza aos Cus acontea em breve, o mais breve possvel. Ser naquele dia glorioso em que nos dispusermos a vivenciar integralmente sua mensagem. Ento o Mestre nascer em nossos coraes!

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DCIMA-PRIMEIRA PARTE TEXTOS ESCOLHIDOS


A leitura para a mente o que o exerccio para o corpo. Richard Steele

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43 UMA POESIA
O corao tem dois quartos: Moram ali, sem se ver, Num a Dor, noutro o Prazer. Quando o Prazer no seu quarto Acorda cheio de ardor, No seu, adormece a Dor... Cuidado, Prazer! Cautela, Canta e ri mais devagar... No v a Dor acordar... Frederico Rueckert

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44 UM PENSAMENTO
A nica liberdade em que penso a liberdade ligada ordem; que no s existe junto ordem e virtude, mas no pode absolutamente existir sem elas. Burke

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45 UMA ORAO
Senhor, no silncio deste dia que amanhece, venho pedir-Te a paz, a sabedoria e a fora. Quero olhar hoje o mundo com olhos cheios de amor; ser paciente, compreensivo, manso e prudente. Quero ver alm das aparncias teus filhos como Tu mesmo os vs, e assim no ver seno o bem em cada um. Cerra meus ouvidos a toda calnia. Guarda minha lngua de toda maldade. Que s de bnos se encha meu esprito. Que eu seja to bondoso e alegre, que todos quantos se achegarem a mim sintam Tua presena. Reveste-me de Tua beleza, Senhor, e que no decurso deste dia eu Te revele a todos.

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46 UMA ANEDOTA
O hindu chega ao sacerdote de sua religio, que probe a bebida. - Grande santo, as tmaras so proibidas? - No. - E as tmaras na gua so contra a religio? - Absolutamente. - E se as tmaras fermentarem na gua seremos castigados? - De jeito nenhum. - Pois ao fermentar, elas produzem o vinho de tmaras. Por que pecado, ento, beb-lo? O homem santo sorriu e comentou: Se eu lhe atirar um punhado de terra cabea, no lhe farei mal algum. - Claro. Se eu lhe jogar gua misturada com terra, tambm no o ferirei... No. Mas se eu pegar esse punhado de terra misturada com gua e o enfiar no forno para cozimento, transformando-o num tijolo e o atirar na sua cabea, que ser que pode acontecer?
-

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47 UMA EVOCAO
Alegra-te, jovem, na tua juventude... Recreie-se o teu corao nos dias de tua mocidade... Anda pelos caminhos que satisfazem ao teu corao e agradam teus olhos. Saiba, porm, que de todas estas coisas Deus te pedir conta. Eclesiastes

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48 UMA TROVA
Amor ciumento parece Um misto de afago e afronta, Duro punhal que nos fere Trazendo beijos na ponta. Antonio de Castro, psicografia de Francisco Cndido Xavier

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49 UMA LIO
Queixava-se o jovem descontente: - H tanta gente rica e eu nada tenho. Se Deus no me agraciou como posso caminhar pela vida? Um sbio ouviu sua lamentao. - Deus no lhe deu uma mocidade saudvel? - Reconheo que sou forte e bem disposto. O sbio tomou-lhe a mo direita e perguntou: - Deixa-me cortar essa mo por mil rublos? - Nem por doze mil! - E a esquerda? - Tambm no! - E por dez mil rublos consentiria em ficar cego por toda a vida? - Nem um olho eu daria por tal dinheiro! O sbio sorriu. - Deus lhe deu to grande riqueza e voc ainda reclama? Lon Tolstoi

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50 UM CURSO RPIDO DE RELAES HUMANAS


As seis palavras mais importantes: Eu admito que cometi um erro. As cinco palavras mais importantes: Voc fez um bom trabalho. As quatro palavras mais importantes: Qual a sua opinio? As trs palavras mais importantes: Se voc puder... As duas palavras mais importantes: Muito obrigado. A palavra mais importante: Ns. A palavra menos importante: Eu. Fim