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Folha de So Paulo - 21/11/1999

A iluso de detectar o mal


A iluso de detectar o mal. O bem e o mal no esto radicalmente separados, mas dependem de seus canais de expresso. RENATO JANINE RIBEIRO Uma reao inquietante, aps o crime do MorumbiShopping, resume-se numa palavra s: deteco. Alguns propem instalar detectores de metais entrada dos shoppings, acreditando assim restaurar seu carter de osis de classe mdia. Outros, receosos de loucos (como se estes no fossem mais vezes vtimas do que algozes), falam no que eu chamaria a deteco de mentais, ou seja, de doentes mentais.Por que tanta nfase, repressiva, na deteco? H crimes, sim, que podem ser cometidos em qualquer lugar do mundo e a qualquer momento, de modo que a histeria de detectar matria metlica ou cinzenta no adianta nada. Mas um pouco de experincia mostra que o horror, como a felicidade, no surge fora de contexto. Chacinas como as que ocorrem em So Paulo, no Jardim ngela ou no shopping, somente se do porque a sociedade serve de caldo de cultura. Vamos a um exemplo.Desde Freud, sabese que o bom cirurgio um sdico que achou uma sada adequada, valorizada socialmente, para seu gosto de ver e at produzir sangue. O bem e o mal no esto radicalmente separados, mas dependem de seus canais de expresso.Um sdico que tenha condies sociais de extravasar, como cirurgio, seu desejo de ferir: o que queremos de melhor? Mas, se ele no tiver esses meios, pode ser que passe a vida entre reprimir suas pulses agressivas, sofrendo muito com isso, e volt-las contra os outros, fazendo-os sofrer.Da duas concluses. A primeira que so inteis, contraproducentes e mesmo nocivas as declaraes bem-pensantes em favor de criar barreiras contra o mal. Reprimindo o que do ser humano, elas se tornam incapazes de fazer o que realmente importa, isto , construir no comportas ou barreiras, mas canais, e mexer no nuns poucos indivduos, mas no contexto social. Dizer, como o pouco inteligente governador do Texas, que uma chacina mostra que algum "tem mal no corao" ignorar que todos temos mal, e bem, dentro de ns e que uma sociedade tem mais xito quando consegue gerar canais de expresso socialmente positivos para as potencialidades, de toda ordem, que nela h.A segunda que devemos

construir esses canais. Por exemplo, por que a droga hoje devasta, quando j fez parte de ritos de enorme riqueza integradora? Isso no culpa dos camponeses da Colmbia que a produzem, mas de uma sociedade, como a norte-americana, que a consome em altas doses e o faz porque nela a vida tem cada vez menos sentido.O problema est nesse esvaziamento da vida, produzido pelo capitalismo mais avanado. E isso tambm tem a ver com a falta de rumo. Os jovens tm cada vez mais energia, mas para qu? Com o desemprego, com o isolamento das pessoas, com o contato cada vez maior com as mquinas e menor com gente, o que se espera?Da que seja preciso cessar a estupidez bem-pensante. Imaginemos uma faculdade de medicina que exclusse de seu corpo os sdicos: restariam bons cirurgies? O problema no est em detectar indivduos que seriam perigosos _isso todos ns podemos ser_, mas em construir uma sociedade na qual quem vive possa ter trabalho, e quem sente algo possa encontrar canais de realizao pessoal que ajudem os outros, e no que os prejudiquem.Meios de construir essa sociedade ns temos. O que falta vontade poltica. E buscar bodes expiatrios para o horror detectando metais ou doentes mentais o melhor pretexto para no fazer nada. Renato Janine Ribeiro, 49, professor titular de tica e filosofia poltica da USP (Universidade de So Paulo). autor de "A ltima Razo dos Reis" (Companhia das Letras), entre outras obras. Autor: RENATO JANINE RIBEIRO . . 2770art2Editoria: OPINIO Pgina: 1-3 11/10347Edio: Nacional Tamanho: 3690 caracteres Nov 21, 1999Seo: TENDNCIAS/DEBATESObservaes: P BIOGRFICO

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