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SOCIEDADES PRIMITIVAS E DA ANTIGUIDADE O Direito dos povos sem escrita 1.

Etimologia Povos sem escrita ou grafos: (a = negao + grafos = escrita) 2. Histria Somente pode ser estudada a partir do advento da escrita, antes disso chamanos de Pr-histria. Pr-histria: H dificuldade, por falta da escrita, de se ter acesso a ela. 2.1. Comprovao da existncia do direito na Pr-histria: O direito j era utilizado nas instituies que dependem muito de conceitos jurdicos, como casamento, poder paternal ou maternal, propriedade, hierarquia no poder pblico, etc 3. Tempo de existncia dos povos agrafos No h tempo determinado; Existem os homens da caverna de 3.000 a.C.; As tribos da floresta Amaznia que ainda hoje no entraram em contato com o homem branco. Os ndios brasileiros at a chegada de Cabral;

4. Caractersticas gerais No tm grande desenvolvimento tecnolgico; So, em sua maior parte, caadores-coletores e como tais seminmades ou nmades; Os povos agrafos que tm agricultura so sedentrios; Todos os povos agrafos, sem exceo, baseiam seu dia a dia em religiosidade profunda.

4.1 Caractersticas gerais do Direito dos povos agrafos Abstratos: As regras eram decoradas e passadas de pessoa para pessoa da forma mais clara possvel; Nmerosos: Cada comunidade tinha seu prprio costume e vivia isolada no espao e, muitas vezes, no tempo; Relativamente Diversificados: A distncia (no tempo e no espao) fazia com que cada comunidade produzisse mais dissemelhanas do que semelhanas em seus direitos; Impregnados de Religiosidade: Como a maior parte dos fenmenos so explicados, por estes povos, atravs da religio, a regra jurdica no foge a este contexto.

5. Fontes dos Direitos dos Povos grafos Costumes: O que era tradicional no viver e conviver da comunidades torna-se regra a ser seguida; Precedente: As pessoas que julgam (chefes e ancies) tendem a, voluntria ou involuntariamente, aplicar solues j utilizadas anteriormente.

6. Transmisso das Regras Procedimento: Em intervalos regulares de tempo muitos grupos tm suas regras enunciadas a todos pelo chefe (ou chefes) ou ancies. Provrbios ou dagios: Desempenham papel decisivo na tarefa de fazer conhecer as normas da comunidade.

Leitura e Filmes recomendados Livro: FULLER, Lon L. O caso dos exploradores de caverna. Porto Alegre: Fabris,1976. Srie do Fantstico: No tempo das cavernas. Documentrio: Caminhando com o homem das cavernas. Filme: Grandes Imprios e Civilizaes A Histria Visisual do Mundo: A Idade do Ferro. Ed. Del prado.

O DIREITO HEBRAICO
1. Origem dos Hebreus

Os hebreus eram um povo de origem semita que vivia na mesopotmia (entre os rios Tigre e Eufrates no Crescente Frtil) no final do segundo milnio a.C. Por esta poca iniciaram um deslocamento que terminou por volta do sculo XVIII a.C. na regio a Palestina 1.1. O reinados O reino de Israel encontra seu apogeu em Davi (1005-966 a.C.) e Salomo e seu filho (966-926 a.C.). Aps, acontece uma ciso, retornando anterior diviso em dois reinos: o reino de Israel e o reino de Jud. O primeiro caiu frente aos assrios em 721 a.C. O ltimo conseguiu resistir at 587 a.C., quando foi dominado, sucessivamente, por persas, macednios e, por ltimo, pelos romanos que promoveram sua dispora em 70 d.C.

2. A Sociedade Composta por homens livres de igual nvel de direitos, organizados em tribos; As mulheres, a despeito de relativa inferioridade jurdica em relao aos homens, em especial no tocante aos aspectos de aquisio de propriedade e casamento, por fora da condio religiosa do Direito, conseguem exercer atividades influentes como de juzas ou profetisas; Os estrangeiros detm direitos em mesmo nvel que os nacionais, exceo das questes relativas religio, s quais no tinham acesso a no ser que se convertessem. Figura do rei justo: escolhido por Deus pela sua imparcialidade, coragem, capacidade. Fortalece-se como um mito importante. Ele julga e decide os casos passados e ordena para os casos futuros. Tradio judaica = justia como um atributo divino (segundo ela no se desvia o julgamento nem por dinheiro e nem por afeio, nem por temor ao rico e nem por favor ao pobre) Justia da aldeia = regula a disputa entre os iguais. A caracterstica distintiva, em relao aos povos de sua poca, a crena em um Deus nico.

3. Lei Mosaica Base moral pode ser encontrada nos Dez Mandamentos): Teria sido escrito pessoalmente por Deus no Monte Sinai; Escrito como forma de Aliana entre Deus e o Povo Escolhido.

3.1. Diviso da Tora (Pentateuco Cinco primeiros livros da Bblia: Gneses, Exdo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio.

3.2. Talmud (estudo):

(Legislao Hebraica)

o verdadeiro corpo da legislao Hebraica; Foi uma juno das Guemaras, a Michn e a prpria Tor.

4. Aspectos sociais de importncia na Aliana Pessoa ou assunto Ser humano Descrio Todo o ser humano h de gozar de segurana em sua pessoa. Referncia x. 20:12, 21:16-21; Dt. 5:17, 24:7, 27:14;

Lv. 19:14 Falso Testemunho Toda pessoa deve estar protegida contra a difamao e o falso testemunha. Ningum deve tomar vantagem mulher alguma, principalmente quando esta se encontra em posio de subordinao social. A dignidade e o direito de receber o fruto do seu trabalho Toda pessoa tem o direito de receber o fruto do seu trabalho A herana de cada israelita na Terra Prometida deve ser respeitada Ningum est acima da lei, nem mesmo o rei Os bens de toda pessoa devem estar a salvo x. 20:16, 23:1-3; Dt. 5:20, 19:15-21; Lv. 19:16 x. 20:16, 23:1-3; Dt. 5:20, 19:15-21; Lv. 19:16 x. 21:2,5-6; Dt. 15:12-18; Lv. 25 Dt. 24:14, 25:4; Lv. 19:13 Lv. 25; Dt. 25:5-10; Nm. 27:5-7

Mulher

Dignidade Fruto do trabalho Herana

Lei Bens

Dt. 17: 1-20 x. 20:15, 21:33-36, 22:1-15, 23;4-5; Dt. 22:1-4, 23:13-15; Lv. 19:35-36 x. 23:10-11; Lv. 19:9-10, 23:22, 25:3-55, Dt. 14:28-29, 24:19-21 x. 20:14; Dt. 5:18, 22:13-30; Lv. 18:6-23; 20:10-21; x. 23:6,8; Dt. 1:17, 10:17-18, 16:18-20, 17:8-13, 19:15-21; Lv. 19:16 x. 22:21-27; Dt. 23:19, 24:6,12-15,17; Lv. 27:18 x. 23: 5,11; Dt. 22:4,6-7; 25:4; Lv. 25:7

Fruto da Terra

Toda pessoa h de gozar do fruto da terra

Matrimnio

O vnculo matrimonial no deve ser profanado

Julgamento Justo

Toda pessoa deve ter livre acesso aos tribunais de justia e o direito a ser julgado com imparcialidade Ningum, mesmo que esteja

Explorao

Animais

A preocupao pelo bem estar de outras criaturas deve incluir o mundo animal O castigo por fazer o mal no dever chegar ao grau de desumanizar o culpvel. A posio na ordem social, dada por Deus a cada pessoa, deve ser respeitada. Toda pessoa, incluindo o mais humilde servo e o estrangeiro, h de gozar de descanso semanal do sbado, estabelecido por Deus

Castigo

Dt. 25:1-3

Ordem social

x. 20:12, 21:15,17; 22:28, Dt. 5:17, 17:813, 21:15-21, 27:16; Lv. 19:3,32; 20:9 x. 20:8-11, 23:12; Dt. 5:12-15

Descanso no Sbado

5. Algumas Leis do Deuteronmio a) b) Justia: Era rigorosa e exigia a imparcialidade no julgamento; Processo: No admite julgamento sem investigao, e no admite julgamento por foras naturais ou deuses;

c) d) e) f) g)

Pena de Talio: Sua aplicao era mais amena que entre outros povos. Individualidade das penas: Minimiza a ao do Princpio da Pena de Talio. Lapidao (morte por apedrejamento): Morriam desta forma os idlatras, os feiticeiros, os filhos rebeldes e as adlteras; Adultrio: Apesar do peso maior esteja sobre a mulher casada, o peso do crime tambm recai sobre o homem; Cidades de Refgio (ou asilo): Local onde as pessoas com problemas poderiam se refugiar para que fosse feita a justia com calma e no no calor de fortes emoes, seu estabelecimento era obrigatrio; Homicdio Involuntrio e Homicdio: Proibio da penalizao de quem cometeu homcidio sem querer, no concebia negligncia, impercia ou imprudncia como causas de homicdios ou danos; Testemunhas: No admitia o testemunho de uma nica testemunha preceito legal que at hoje pode ser visto), e as penas para o falso testemunho eram pesadas; Matrimnio: No era de direito religioso ou civil, sendo um assunto puramente particular entre duas famlias; Divrcio: Direito dado somente aos homens (deve haver algo vergonhoso a ser alegado), e s mulheres no cabe a Concubinato: considerado como algo normal. iniciativa;

h)

i)

j) k) l)

m) Estupro: Previso do estupro sem pena para a vtima (caso a mulher tivesse sido violentada em um lugar onde poderia ter gritado sem que ningum a ouvisse); n) Herana e Primogenitura: A herana era transmitida somente aos filhos homens (as mulheres tinham direito ao dote), o primognito era beneficiado em detrimento dos outros filhos; Caridade: prevista em lei. Escravos: Os prisioneiros de guerra no estrangeiros eram vendidos como escravos, sendo proibida a compra de escravos israelitas por israelitas, embora um israelita pudesse pudesse vender a si mesmo como escravo; Fraude Comercial e Juros: Probe a utilizao de pesos e medidas diversos; e emprstimos a juros entre israelitas; Governo: Intitudo por Deus, segundo a tradio bblica, o reis eram escolhidos por profetas a seu mando, e no podiam sentir-se muito acima dos demais mortais.

o) p)

q) r)

Formao do Direito nas Sociedades primitivas 1. Origem das civilizaes


O florescer das civilizaes antigas est diretamente ligado existncia de bacias hidrogrficas. Ex.: Egito (Nilo); Mesopotmia (Tigre e Eufrates).

1.1. Egito 1.1.1 Caractersticas: Solo propcio a agricultura, bem como a navegao fluvial; Monarquia (unificada) como forma de governo; Poder central definido, titularizado pelo fara (Fara como autoridade suprema); Urbanizao d-se de forma gradual; Influncia da religio; Direito frgil (justo aquilo que agrada o Fara); Poucas fontes (documentos registrados em pedra ou papiro - o papiro de Berlim, da VI Dinastia, o mais antigo que se conhece); Primeiros textos em hierglifos; Formalismo oral. As terras pertenciam ao rei, podendo as castas privilegiadas usufru-las; Nos tribunais, os juzes julgavam em nome do fara, orientados por um funcionrio do Estado; A doao de bens mveis a outrem era possvel, por ato inter vivos; O testamento era desconhecido. O direito de propriedade e dos contratos limitavam-se a locaes de servio e a transaes com bens mveis; Superioridade total do marido no matrimnio; As penas eram draconianas:

- Para o homicdio, pena de morte; - Para o parricdio, morte na fogueira; - Para o adultrio, mutilaes e vergastadas. Ramss II e o rei hitita Hattusibis III celebraram um tratado de aliana e paz considerado como a pr-histria do Direito Internacional.

1.2. Mesopotamia 1.2.1. Caractersticas


Proximidade de bacias hidrogrficas; Civilizao formada em torno do rio Tigre, Eufrates, e Nilo; Solo propcio a agricultura, bem como a navegao fluvial; Primeiras inscries cuneiformes; Monarquia como forma de governo; Monarquia representava a luta de uma ordem humana para integrar o universo;

1.3. Imprios Organizam-se em torno de cidades que submetem-se, pelo poder militar, as outras cidades e o campo sua volta.

1.4. Diviso entre cidade e campo

1.4.1. A cidade o centro do controle que detm a escrita (memria escrita); Faz o censo e cobra os tributos; Reservatrio de riqueza a que poucos tm acesso (o Rei, os sacerdotes e os escribas, os conselheiros e os generais).

- Funo: Arrecadar os tributos e manter a interna e externa.

1.5. Diviso entre agricultores e pastores

1.5.1. O campo As comunidades do campo tm a sua prpria justia, geralmente, presidida por um conselho de ancios ou algum escolhido pelos mais respeitados. WEBER = Justia do cadi oriental (justia da aldeia trata das regras cotidianas de relaes comunitrias), em oposio justia pessoal e burocrtica. Encontra-se nos laos de consanginidade; Nas prticas do convvio familiar de um mesmo grupo social; unidos por crena e tradies; Inexistia direitos individuais (o criminoso (respondia junto com sua famlia); A transmisso dos direitos ocorria pelo princpio da oralidade, e o Direito era essencialmente sagrado e religioso; Predomnio do juiz sobre o legislador; Era utilizada uma forma nica de sano: a pena.

1.6. Base geradora do Direito o o o o o

1.7. Evoluo do Direito O direito, de incio, foi casuisticamente estabelecido, na forma de sentena; Das sentenas nascem o costume; A medida que a sociedade torna-se complexa, as relaes jurdicas se multiplicam, tornando incerto os costumes. Dos costumes surgem as compilaes.

1.8. Caractersticas a) O direito no era legislado, suas regras mantinham-se e conservavam-se pela tradio; b) Cada organizao social possua um direito nico, que no se confundia com os de outras formas de organizao; c) Diversidade de direitos no escritos; d) Profundamente contaminado pela prtica religiosa; e) Direitos em nascimento: no ocorre diferenciao efetiva do que e do que no jurdico. 1.9. Fontes a) Costumes: Fonte mais importante e mais antiga, manifestao que se comprova por ser a expresso direta, cotidiana e habitual dos membros de um dado grupo social; b) Preceitos verbais: No escritos proferidos por chefes de tribos ou de cls, que se impem pela autoridade e pelo respeito que desfrutam; c) Decises por tradio: Decises reiteradas utilizadas pelos chefes ou ancies das comunidades autctones para resolver conflitos do mesmo tipo. 1.10. As primeiras Leis escritas a) Legislao mesopotmica; Cdigo de Ur-Nam (fundador da terceira dinastia de Ur); Cdigo de Hammurabi: - Coletnea de julgados e hipteses; - No especializado (contm todo o ordenamento jurdico da cidade); - Regido por sacerdote. b) O Direito Hebraico; c) O Cdigo de Manu;

GRCIA ANTIGA Localizao da Grcia Antiga Bacia do mar Egeu, abrangendo o territrio europeu ao sul da pennsula balcnica, as ilhas dos mares Egeu e Jnio e acosta ocidental da sia menor Da se espalhou pelas costas dos mares Negro e Mediterrneo, atingindo o sul da Itlia e da Frana e a costa da Lbia no norte da frica, sendo o mar mediterrneo sua principal via de comunicao - A civilizao grega ou helnica comeou a existir por volta de 1200 a 1100 a.C., com a chegada dos drios ao sul da pennsula balcnica, conquistando os aqueus que a habitavam - Aqueus, Elios, Jnios e Drios - 1 Dispora (Ilhas do Mar Egeu e sia Menor) formao de colnias Caractersticas gerais da civilizao Grega Desenvolvimento do comrcio e navegao Descentralizao poltica (Cidade-Estado) Modo de produo escravista Contribuies nas artes, cincias e filosofia (formadores da CULTURA OCIDENTAL) Grande desenvolvimento urbano nos sculos VIII e VII a.C. Desigual entre as cidades, devido ao grande crescimento populacional do perodo somado a uma retomada do progresso tecnolgico, artesanal e comercial.

Povos que formaram a Civilizao Grega

Este progresso gerou a queda da monarquia e o incio de turbulncias sociais, que produziram legislaes e famosos legisladores Diviso Histrica da Grcia Perodo Pr-Homrico (2800 1100 a.C.) : povoamento da Grcia Perodo Homrico (336 146 a.C): decadncia da plis/domnio Macednico Perodo Arcaico (800500a.C): Formao da plis (cidade-Estado) Perodo de grandes transformaes Perodo Clssico (500336 a.C): auge da plis"Perodo das Hegemonias", destaque das cidades de Atenas e Esparta Perodo Helenstico (336146a.C): de Alexandre Magno conquista romana do Mediterrneo oriental). Longas e prolongadas guerras Diviso Territorial

ATENAS A populao de Atenas dividia-se em trs classes: cidados, metecos e escravos A cidadania era um privilgio que se adquiria pelo nascimento Somente filhos de pai e me atenienses se reservava o direito de serem cidados

Os estrangeiros e seus descendentes, domiciliados em Atenas, formavam a classe dos metecos, excludos, como os escravos, da vida poltica Em Atenas, todos cidados tinham direitos polticos, mas nem todos habitantes eram cidados Havia ainda a classe dos aristocratas,os euptridas (bem nascidos)

Caractersticas da sociedade ateniense A educao tinha por objetivo a formao completa do cidado (fsica, intelectual e artstica) Era voltada para a formao cultural e intelectual de seus indivduos A escravido cresceu com o comrcio martimo e existia a escravido por dvida (trfico de escravos) Histria: HERDOTO (Guerras Mdicas), XENOFONTE e TUCDIDES (Guerra do Peloponeso) Poesia: HOMERO (Ilada e Odissia), PNDARO Filosofia: TALES, PITGORAS, PROTGORAS, SCRATES ,PLATO e ARISTTELES Cincias: TALES e PITGORAS (matemtica), HIPCRATES (medicina)

ESPARTA Espartanos ou esparciatas: poder poltico, religioso e militar - Periecos: povos dos arredores. Estrangeiros, comerciantes e artesos. Livres mas sem direitos polticos. Submetidos autoridade dos espartanos - Hilotas: servos do Estado. Sem direitos polticos e oprimidos pelos espartanos - Camponeses

Caractersticas da sociedade espartana Voltada para o militarismo, Visava a fazer de cada indivduo um soldado A criana ao nascer era examinada por um conselho de cidados ,que avaliava sua condio fsica ,caso houvesse alguma deficincia era atirada em um desfiladeiro As crianas eram entregues ao estado a parti rdos 07anos ,para prepar-las para a educao militar, garantindo a proteo da cidade e a ordem interna Aos 20 anos, o jovem ingressava no exrcito; Aos 30 trinta, podia casar-se e participar da pela A vida militar s findava quando o homem espartano chegava aos 60 anos de idade A cultura intelectual foi quase nula em Esparta limitando-se ao ensino de poesias sagradas, acantos de guerra e a uma eloquncia particular que de via expressar muitas coisas em poucas palavras.

Militarismo chegado as ltimas consequencias. Era um militarismo de defesa pois tinha como objetivo proteger seu territrio e controlar o trabalho servil dos Hilotas. No era um militarismo expansionista Xenofobia: Averso, desconfiana, temor e antipatia por pessoa estranhas ou de tudo que venha de outro lugar Xenelasia: banimento ou impedimento de estadia de estranho; Laconismo: Existe quando se fala somente o mnimo necessrio e, mesmo assim, utilizando-se de menor nmero de palavras possvel. A sociedade espartana era agrria, patriarcal, aristocrtica, estamental (mobilidade social praticamente impossvel), eugnico (no se admite defeitos fsicos nos cidados) A mulher espartana mais valorizada do que a mulher ateniense

Filmes: 300, Alexandre, Tria.

O Direito Grego 1. AS PRIMEIRAS LEIS ESCRITAS Somente no meio do sculo VII a.C., estabeleceram os gregos suas primeiras leis codificadas oficiais; Os gregos tinham clara a distino entre lei substantiva (o prprio fim que a administrao da justia busca; determina a conduta e as relaes com respeito aos assuntos litigados) e lei processual (trata dos meios e dos instrumentos pelos quais o fim deve ser atingido, regulando a conduta e as relaes dos tribunais e dos litigantes com respeito litigao em si As fontes das leis escritas so encontradas em inseres em pedra, madeiras e bronze, mas no chegaram at ns como os escritos da filosofia, literatura e histria porque estes foram constantemente citados, copiados, o que no ocorreu com as leis gregas Os gregos no elaboram tratados sobre o direito, limitando-se apenas tarefa de legislar como forma de soluo de controvrsias; Havia rbitros pblicos (visava reduzira carga dos dikastas: o rbitro era designado pelo magistrado e tinha como principal caracterstica a emisso de um julgamento correspondente moderna arbitragem, mas que deu origem jurisdio, tal como em Roma) e rbitros privados (meio alternativo mais simples e mais rpido), realizado fora do tribunal, para se resolver um litgio, em que as prprias partes escolhiam os rbitros entre pessoa de sua confiana. Buscava-se a equidade No diferenciavam o direito civil do penal ou o direito pblico do privado, havia uma forma de mover uma ao: ao pblica (graph)por cidados que se considerassem prejudicados pelo Estadoe ao privada (dik)um debate judicirio entre dois litigantes, reivindicando um direito ou apresentando uma defesa, adstrito s partes (exemplos: assassinato, propriedade, assalto, violncia sexual, roubo, etc.; Cabia pessoa lesada ou a seu representante legal intentar a ao,fazer a citao,tomar a palavra na audincia, sem auxlio do advogado No havia, tambm juzes e promotores, apenas dois litigantes dirigindo-se a centenas de jurados (cidados comuns, os heliastas, sorteados anualmente), com julgamentos completados em um ou dois dia; Os juzes dos demos tinham a responsabilidade da investigao preliminar, facilitando a vida dos cidados no campo

2. O DIREITO GREGO E SUAS FONTES -

2.1. AS INSTITUIES Instituies polticas de governo da cidade: Assembleia do Povo (ekklsia): composta por todos os cidados acima de 20 anos e de posse de seus direitos polticos; se reuniam na praa pblica (gora) ou no grande teatro de Dionsio (quarto sculo), que delibera, decide, elege e julga. Constitua-se no rgo de maior autoridade; Conselho dos Quinhentos (boul): composto de 500 cidados (50 para cada tribo), com idade acima de 30 anos e escolhidos por sorteio a partir de candidatura prvia. Eram submetidos a exame moral prvio pelos conselheiros antigos. O papel do Conselho, devido sua dedicao total atividade pblica, era o de auxiliar da Assembleia. Assim, examinava, preparava as leis e as controlava Estrategos (501 a.C.): em nmero de 10 eleitos pela Assemblia, eram eleitos e reeleitos indefinidamente. Tinham que ser cidados natos, casados legitimamente (no eram elegveis os solteiros) e possuir uma propriedade financeira na tica que assegurassem alguma renda. Sua atividade principal era administrar a guerra, distribuir os impostos e dirigir a polcia de Atenas e a defesa nacional Magistrados: eram sorteados dentre os candidatos eleitos (no poderiam ser reeleitos). Havia vrios tipos de magistraturas, quase sempre agrupadas em colegiado,sendo o grupo mais importante o dos arcontes Arconte rei (basileu): tinha funes religiosas e presidia os tribunais do Arepago. Seis arcontes, denominados tesmtetas (thesmothtai) eram os presidentes de tribunais e,a partir do quarto sculo a.C., passaram a revisar e coordenar anualmente as leis. Instruam os processos, ocupavam-se dos cultos e exerciam as funes municipal.

2.2. Instituies relativas administrao da justia Os tribunais (organizados em Justia Criminal o Arepago e os Efetas e Justia Civil os rbitros, os heliastas e os juzes dos Tribunais Martimos) 2.3. LEGISLADORES FAMOSOS - Papel dos legisladores: Retirar o poder das mos da aristocracia com leis escritas Zaleuco de Locros (650a.C): -Atribu-se-lhe o primeiro cdigo escrito de lei; -Primeiro legislador a fixar penas determinadas para cada tipo de crime Dracon (620a.C) - era um euptrida - ficou conhecido por sua severidade - forneceu a Atenas seu primeiro cdigo de leis - responsvel pela introduo do princpio do direito penal: a distino entre os diversos tipos de homicdio: 1) voluntrio: julgados pelo Arepago

2) involuntrio e em legtima defesa: julgados pelo Tribunal dos fetas composto de 4 tribunais de 51 pessoas com mais de 50 anos e designadas por sorteio. O Arepago enviava a esses tribunais os casos de homicdio involuntrio ou desculpvel -reproduziu o direito antigo, ditado por uma religio implacvel que via em todo erro uma ofensa s divindades e em toda ofensa s divindades um crime odioso - quase todos os crimes eram passveis de pena de morte (o roubo era punido com a morte, porque o roubo era um atentado religio da propriedade) - possua dureza e a rigidez da velha lei no escrita estabelecia uma demarcao bem profunda entre as classes reconheceu uma existncia legal aos cidados e indicou o caminho da responsabilidade individual

Slon(594-593a.C) - criou um cdigo de leis (alterando o cdigo de Drcon) - promoveu uma reforma institucional, econmica (reorganizando a agricultura, incentivando aculturada oliveira e da vinha e exportao do azeite) e social (obrigao dos pais a ensinarem um ofcio a seus filhos, os quais, caso contrrio, ficariam desobrigados de ampar-los na velhice - eliminou as hipotecas e libertao dos escravos por dvidas - atraiu, artfices estrangeiros com a promessa de concesso de cidadania diviso do patrimnio entre os irmos (direito ainda no conferido mulher, mesmo que filha nica, a herana fica como agnado mais prximo que detm a sucesso,mas dar filha nica o gozo do patrimnio forando o herdeiro a despos-la) introduziu o testamento (antes os bens no pertenciam ao indivduo,mas sim famlia), o homem passa a poder dispor de sua fortuna e escolher seu legatrio, mas o filho foi conservado como herdeiro necessrio

- proibiu o pai de vender a filha [a religio primitiva o permitia, a no ser que ela tivesse cometido um delito grave - permitiu mulher que retomasse seu dote as leis so as mesmas para todos garantiu a liberdade individual o direito de demandar em justia um crime concedido a todo cidado, e no mais somente famlia da vtima estabeleceu um imposto progressivo sobre os rendimentos acabou com a diviso da sociedade em classes societrias os poderes do governo foram divididos em quatro corpos polticos: o Arcontado, o Bul, a Eclsia e o Aerpago. Para o primeiro, s podiam ser eleitos os cidados da primeira classe, isto , os mais ricos; o Bul, era um conselho de 400 cidados, eleitos entre os membros das primeiras trs classes, a Eclsia, ou assemblia do povo, pertenciam vinte mil cidados, incluindo-se os que nada possuam O Aerpago manteve a estrutura anterior

Clstenes - eleito por vontade do povo - considerado o pai da democracia grega- Os gregos chamavam a palavra governo de krata, e demo povo, por isso o governo era chamado de democracia (governo do povo) - atuando como legislador, realizou verdadeira reforma instaurando nova Constituio - rediviso social em 10 tribos - Bul ampliada (50 membros) - 10 Arcontes um por tribo - Eclsia: 6 mil membros, com mais poder - Ostracismo afastamento da cidade (10 anos) - estabilidade social e progresso - mulheres, metecos (estrangeiros) e escravos: sem direitos - cidados: Homens, adultos, filhos de pai e me atenienses, nascidos em Atenas Licurgo (720680 a.C) - legendrio legislador militar espartano -fundador da maior parte das instituies polticas e militares de Esparta, porm provavelmente pode ter sido mais uma figura lendria da cidade-estado erguida pelos dricos no Peloponeso

- segundo Herdoto, ele pertencia a uma das duas estirpes que se revezavam no poder e se inspirou nas instituies de Creta para criar as de Esparta. -segundo Xenofonte, ele implantou as instituies logo aps a invaso da Lacnia pelos dricos - j Plutarco afirmou ter sido ele o introdutor dos poemas de Homero em Esparta Caractersticas do Direito Grego Pode-se categorizar as leis gregas em crimes, famlia, pblica e processual. A categoria denominada por crimes, que corresponderia ao nosso direito penal, inclui o homicdio que os gregos, diferenciavam entre voluntrio, involuntrio e em legtima defesa. Classificadas como famlia, encontramos leis sobre casamento, sucesso, herana, adoo, legitimidade de filhos, escravos, cidadania, comportamento das mulheres em pblico etc. Como leis pblicas tem-se as que regulavam as atividades e deveres polticos dos cidados, as atividades religiosas, a economia, finanas, vendas, aluguis, o processo legislativo, relaes entre as cidades, construo de navios, dvidas etc. Algo notvel no direito grego era a clara distino entre lei substantiva e lei processual. Enquanto a primeira o prprio fim que a administrao da justia busca, a lei processual trata dos meios e dos instrumentos pelos quais o fim deve ser atingido, regulando a conduta e as relaes dos tribunais e dos litigantes com respeito litigao em si, enquanto que a primeira determina a conduta e as relaes com respeito aos assuntos litigados. Um exemplo significativo de quo evoludo era o direito processual grego encontrado no estudo dos rbitros pblicos e privados. Trata-se aqui de duas prticas que se tornaram comuns, no direito grego, como alternativas a um processo judicial normal: a arbitragem privada e a arbitragem pblica. A arbitragem privada era um meio alternativo mais simples e mais rpido, realizado fora do Tribunal, de se resolver um litgio, sendo arranjada pelas partes envolvidas que escolhiam os rbitros entre pessoas conhecidas e de confiana. Nesse caso, o rbitro (ou rbitros) no emitia um julgamento, mas procurava obter um acordo, uma conciliao, entre as partes. A arbitragem privada corresponderia a nossa moderna mediao. Embora os gregos no estabelecessem diferena explcita entre direito pblico e direito privado, civil e penal, no direito processual que se encontra uma diferenciao quanto forma de mover uma ao: a ao pblica e a ao privada. A ao pblica podia ser iniciada por qualquer cidado que se considerasse prejudicado pelo Estado, por exemplo, por ao corrupta de funcionrio pblico. A ao privada era um debate jurdico entre dois ou mais litigantes, reivindicando um direito ou contestando uma ao, e somente as partes envolvidas podiam dar incio ao. Exemplos de aes privadas: assassinato, perjrio, propriedade, assalto, ao envolvendo violncia sexual, ilegalidade, roubo. Exemplos de aes pblicas: contra oficial que se recusa a prestar contas, por impiedade, contra oficial por aceitar suborno, contra estrangeiro pretendendo ser cidado, por registro falso etc. No direito grego no havia magistrado que iniciasse um processo, no havia ministrio pblico que sustentasse a causa da sociedade. Em princpio cabia pessoa lesada ou a seu representante legal intentar o processo,fazer a citao, tomar a palavra na audincia, sem auxlio de advogado. A lei ateniense era essencialmente retrica. No havia advogado, juzes, promotores pblicos, apenas dois litigantes dirigindo-se a centenas de jurados. Em Atenas a administrao da Justia foi mantida, tanto quanto possvel, nas mos de amadores, com efeito (e talvez tambm o objetivo) de permanecer barata e rpida. Todos os julgamentos eram aparentemente completados em um dia, e os casos privados muito mais rpidos do que isto. No era permitido advogado profissional. O presidente da Corte no era um profissional altamente remunerado, mas um oficial designado por sorteio. O direito a um julgamento por um jri formado por cidados comuns (em vez de pessoas tendo alguma posio especial e conhecimento especializado) comumente visto nos estados modernos como uma parte fundamental da democracia. Foi uma inveno de Atenas. O direito grego atravs de seus Tribunais formado por um jri composto de cidados comuns, cujo nmero chegava a vrias centenas, era atividade que fazia parte do dia-a-dia da maioria das cidades gregas. Os litigantes dirigiam-se diretamente aos jurados atravs de um discurso, sendo algumas vezes suportados por amigos e parentes que apareciam como testemunhas. O julgamento resumia-se a um exerccio de retrica e persuaso. Cabia ao litigante convencer a maior parte de jurados e para isso valia-se de todos os truques possveis. O mais comum, e que passou a ser uma das grandes caractersticas do direito grego, foi o uso de loggrafos, escritores profissionais de discursos forenses. So consider-los como um dos primeiros advogados da histria. Os gregos antigos no s tiveram um direito evoludo, como influenciaram o direito romano e alguns dos nossos modernos conceitos e prticas jurdicas: o jri popular, a figura do advogado, a diferenciao de homicdio voluntrio, involuntrio e legtima defesa, a mediao e a arbitragem, a gradao das penas de acordo com a gravidade dos delitos.