Psicologia e Senso Comum

Prof Georgia Feijo

A PSICOLOGIA OU AS PSICOLOGIAS
A psicologia, usada no cotidiano pelas pessoas, em geral, denominada de psicologia do senso comum. Nessa dimenso do conhecimento, o que importa a praticidade e a soluo rpida para os problemas que se apresentam no dia a dia. (tradies). Sem esse conhecimento intuitivo, espontneo, de tentativas e erros, a nossa vida diria seria muito complicada.

SENSO COMUM: UMA VISO DE MUNDO

Esse conhecimento do senso comum, alm de sua produo caracterstica, acaba por se apropriar, de uma maneira muito singular, de conhecimentos produzidos pelos outros setores do saber humano.
O senso comum mistura e recicla esses outros saberes, muito mais especializados, e os reduz a um tipo de teoria simplificada, produzindo uma determinada viso de mundo.

Quando utilizamos termos como rapaz complexado, menina histrica, ficar neurtico, estamos usando termos definidos pela Psicologia cientifica. No nos preocupamos em definir as palavras usadas e nem por isso deixamos de ser entendidas pelo outro. Podemos at estar muito prximos do conceito cientifico, mas, na maioria das vezes, nem o sabemos. Esses so exemplos da apropriao que o senso comum faz da cincia.

Somente esse tipo de conhecimento, porm, no seria suficiente para as exigncias de desenvolvimento da humanidade. Os gregos, por volta do sculo IV a.C., j dominavam complicados clculos matemticos, que ainda hoje so considerados difceis. Mas eles precisavam entender esses clculos para resolver seus problemas agrcolas, arquitetnicos, navais etc. Era uma questo de sobrevivncia. Com o tempo, esse tipo de conhecimento foi-se especializando cada vez mais, at atingir o nvel de sofisticao que permitiu ao ser humano conquistar o espao.

A esse tipo de conhecimento chamamos de cincia.

Os povos antigos preocuparam-se com a origem e com o significado da existncia humana. As especulaes em torno desse tema formaram um corpo de conhecimentos denominado filosofia.
A formulao de um conjunto de pensamentos sobre a origem do ser humano, seus mistrios, princpios morais, forma outro corpo de conhecimento humano conhecido como religio. Por fim, desde a sua pr-histria, o ser humano deixou marcas nas paredes das cavernas, quando desenhou a sua prpria figura e a figura da caa, criando uma expresso do conhecimento que traduz a emoo e a sensibilidade. Denominamos esse tipo de conhecimento de arte.

Arte, religio, filosofia, cincia e senso comum so domnios do conhecimento humano.

E o que Cincia?
Ela compe-se de um conjunto de conhecimentos sobre fatos ou aspectos da realidade (que chamamos de objeto de estudo), expresso por meio de uma linguagem precisa e rigorosa. Essa caracterstica da produo cientifica possibilita sua continuidade: um novo conhecimento produzido sempre a partir de algo anteriormente desenvolvido.

Negam-se, reafirmam-se, descobrem-se novos aspectos, e assim a cincia avana. Nesse sentido, a cincia caracteriza-se como um processo.

Tem ainda uma caracterstica fundamental: ela aspira objetividade. Suas concluses devem ser passveis de verificao e isentas de emoo, para, assim, tornaremse vlidas para todos.
Objeto especfico, linguagem rigorosa, mtodos e tcnicas especficas, processo cumulativo do conhecimento e objetividade fazem da cincia uma forma de conhecimento que supera em muito o conhecimento espontneo do senso comum.
Texto 02 (pg. 16)

A psicologia enquanto cincia

A histria da psicologia enquanto cincia inicia-se em 1879, quando na Universidade de Leipzig, Alemanha, o mdico, filsofo e psiclogo alemo, Wilhelm Wundt, funda o primeiro grande laboratrio de pesquisa em psicologia. Antes de Wundt a psicologia era tida, simplesmente, como um ramo da filosofia.

Como profisso, no Brasil, foi regulamentada em 1962 (Lei n 4.119)

DIVERSIDADE DE OBJETOS DA PSICOLOGIA

Provavelmente, a Psicologia jamais ter um nico paradigma confivel que possa ser adotado por todos sem questionamentos. Isso porque a Psicologia uma cincia humana, e as cincias humanas so caracterizadas pela contaminao que sofrem por estudar o que estudam: o prprio ser humano. Isso significa estudar um ser que histrico e est em permanente mudana. As diferentes formas de pensar a Psicologia representam a prpria riqueza do ser humano e sua capacidade mltipla de pensar sobre si mesmo.

Outro motivo que contribui para dificultar uma clara definio de objeto da Psicologia o fato de o cientista o pesquisador confundir-se com o objeto a ser pesquisado (pois ele est inserido na categoria a ser estudada). Em um sentido mais amplo, o objeto de estudo da Psicologia o ser humano. Porm, a Psicologia, hoje, se caracteriza por uma diversidade de objetos de estudo, pois este deve ser aquele que rena as condies de aglutinar uma ampla variedade de fenmenos psicolgicos.

A Psicologia e o Misticismo
Uma vez que a Psicologia passou a ser tida como cincia, ela desliga-se das idias abstratas e espiritualistas, que defendiam a existncia de uma alma nos seres humanos, a qual seria a sede da vida psquica. A partir da, a histria da Psicologia de frotalecimento de seu vnculo com os princpios e mtodos cientficos.

Ainda hoje a Psicologia no consegue explicar muita coisa sobre o ser humano.

Alguns desses conhecimentos tm levado os psiclogos a buscarem respostas em outros campos do saber humano (prticas no psicolgicas) = astrologia, numerologia, entre outras reas adivinhatrias e/ou msticas.

ESSAS NO SO PRTICAS DA PSICOLOGIA!!

So outra forma de saber que no podem ser confundidas com psicologia, pois:

No so construdas no campo da cincia (a partir de mtodos e princpios cientficos);

Esto em oposio aos princpios da Psicologia, que v no s o ser humano como ser autnomo, que se desenvolve e se constitui a partir de sua relao com o mundo social e cultural, mas tambm o v sem destino pronto, que constri seu futuro ao agir sobre o mundo.

As prticas msticas tm pressupostos opostos, pois nelas h a concepo de destino, da existncia de foras que no esto no campo do humano e do mundo material.

A Psicologia, ao relacionar-se com esses saberes, deve ser capaz de enfrent-los sem preconceitos, reconhecendo que o ser humano construiu muitos saberes em busca de sua felicidade.

Aquele psiclogo que usa a prtica mstica (sem critrio cientfico comprovado) como acompanhamento psicolgico so passveis de punio de acordo com o cdico de tica dos psiclogos (charlatanismo desempenho inadequado da profisso).

preciso reconhecer que pessoas que acreditam em prticas adivinhatrias ou msticas tm o direito de consultar e de serem consultadas.

A EVOLUO DA PSICOLOGIA

Toda e qualquer produo humana tem por trs de si a contribuio de inmeros seres humanos. Que num tempo anterior fizeram indagaes, descobertas, desenvolveram idias, ento por trs de qualquer produo (material ou espiritual) existe histria.

PSICOLOGIA TAMBM TEM HISTRIA

E na sua histria, duas vertentes so importantes: Uma quando retomamos a histria grega, em um perodo anterior a era crist; A outra quando retomamos o desenvolvimento da modernidade, que , efetivamente, a responsvel pelo surgimento da psicologia como cincia.

O mundo psicolgico entre os gregos

No havia Psicologia na Grcia Antiga, porm a preocupao com a alma e a razo humanas j existia entre os gregos antes da era crist.
Alguns homens como Plato e Aristteles dedicaram-se a compreender o esprito empreendedor do conquistador grego, ou seja, a filosofia comeou a especular em torno do homem e da sua interioridade.

entre os filsofos gregos que surge a primeira tentativa de sistematizar um pensamento sobre o esprito humano. O prprio termo psicologia vem do grego psych, que significa alma, e de logos razo. A alma ou esprito era concebida como a parte imaterial do ser humano e dizia respeito ao pensamento, os sentimentos de amor e dio, a irracionalidade, o desejo, a sensao e a percepo.

com Scrates que as idias sobre mundo psicolgico ganharam consistncia. Sua principal preocupao era com o limite que separa o ser humano dos animais. Razo como principal caracterstica humana, abrindo caminho para a teoria sobre conscincia, naquele momento, campo da Filosofia.

O passo seguinte foi dado por Plato (427 347 a.C), que procurou definir um lugar para a razo em nosso corpo. Definiu que seria na cabea, onde se encontra a alma humana e a medula seria o elo de ligao da alma com o corpo. Plato concebia qua a alma era separada do corpo. Quando algum morria, a matria desaparecia, mas a alma ficava livre.

J Aristoteles (384-322 a. C.) postulou que alma e corpo no podem ser dissociados.

Psych ou alma seria o princpio ativo da vida.

Chegou a estudar as diferenas entre razo, percepo e sensaes. Dentro desse contexto, 2.300 anos antes do advento da Psicologia Cientfica, os gregos j haviam formulado duas teorias: Platnica: postulava a imortalidade da alma e a concebia separada do corpo. Aristotlica: afirmava a mortalidade da alma e sua relao de pertencimento ao corpo.

Recomendao de Leitura:
Cap. 01 e 02 Livro: Psicologias (Ana Mercs Bahia Bock).