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Cantigas de Xir

1 - Ex Saudao: lari Cantigas: aji qui barab mo jub au c x aji qui barab mojuba omde c c qui barab mo jub lebara ex ln ********** bar bb tirir ln ex tirir bar bb tirir ln ex tirir ********** in in mo jub mo jub in in mo jub ag mo jub 2 - Ogun Saudao: ogun y Cantigas: e p mi ogun, ogun p mje e mje miox ********** a pe leja pe leja ogun onire ********** e alade lode koro un bl a koro ogun j koro un bl ********** ogun onire o akoro onire ore gue de alare ogun onire ore gue de ********** ogun x kor nd x kr ogun x kor nd x kr ********** kata kata ogun mje ogun mje n bobo ********** e p nin ob, ogun p nin ob e p nin ob, ogun p nin ob

3 - Omolu Saudao: atot Cantigas: e kere runbe kere e kere runbe kere ********** e ago omolu j l ninha ber ko l ninha molu j le ninha bere ko ********** la opere in sodan elo e zo elo ********** a bainn in mora e jam ba tola bare aua ********** omolu bevara e omolu bevarao omolu bevara e omolu bevara g g ********** e aga ke baia aga ke baia e aga ke baia aga ke baia e kole kole xaoro, e kole kole xaoro ********** e jan ble ke aj o farajo ni ko jo 4 - Oxssi Saudao: ok ar Cantigas: e od rae od para kad od rae od para kad *********** e aua aua aua od nile aua od ki tipo *********** e akol mala ko e akol mala kol *********** omrod loni omrod luaie ***********

od baila j miro od baila j miro *********** od nita farod baila od nita farao *********** e zin guel arol nu zingule koke 5 - Ossain Saudao: ew - ewe ass Cantigas: a fit bur a fit bur, atindola a fit bur a logun, a dogun onn ************ peregun al titun peregun al titun bab dana do al o merm peregun al otitun ************ bor a tinn peregun al x titun ************ er iroko iz er er iroko iz ************ ore jeje ore jeje oya kaxa nimassa dbabalao ogun akoro ore jeje ************ e ague mare ague mare bara ki sodan ************ ki tipo al riko bara ki sodan ki tipo 6 - Oxumar Saudao: rob b yi Cantigas: oxumar loquere

loquere e loquere ************** oxumar ni ferun da dan ni ferun dan ************** e jana doia besen nade torun baba ************** a koro le in minho al koro le in minho al ************** a gala gala gule galej ************** a gara gara soro soro bessen soro ************** sava lu ke madi e ae ae sava luke medie 7 - Nan Saudao: sal b nan Cantigas: o nitorodo ke al omo nil korajo nann insure omo nil korajo, korajo korajo a ful l korajo *************** ia laraue ain koto loxe ia laraue *************** abiaua nakuna p ode o riko ko de *************** obi nann i lb nann i obi nann io lb nann i *************** e nann oluaie e p e p e nann oluaie e p e p *************** nann eua in nann eua e in nann eua in nann eua

*************** obi xaxar leb obi xaxar obi nan i nann io oluodo xe xe 8 - Oxum Saudao: ror yeye Cantigas: ia minibu o miro do orix ol l ********* maboia iab ia maboia iab ia omin je je omi nibu maboia ia boia ********* ken ke oxum omi xoro do a ina ina ken ke oxum omi xorodo a ina ina ********* e fib e fib loia l xun ********* oxum kare oxum oxum kare uo ********* olude akin injo kare po po kare olule kare olule kare ********* x olud omirodo omi rund a kaia 9 - Ob Saudao: ob xir Cantigas: ob eleko aj osi ob eleko aja osi oro ob samo ob saba eleko aj osi ************** tigi uere o fauere e igi uere o fauere eu ************** e lelu ob meleje ob saba uo, ob ogun tde bari ek ogun tde bari ek

************** iru oj para man ob loj l oj ************** marrun marrun ob od nita fa marrun marrun 10 - Ew Saudao: y r. Cantigas: ew ew maj, ew ew e or oio orun les ew ew maj, ew ew ew nifa tut| lob uae omi uae ob s oba s a murere uo ob s um ob s amurere xekue xegan ew ew ainha uo izo ke so boisa tin dan tin dan adan nadan 11 - Oy Saudao: eeparipaa oya Cantigas: a un de jekete a unde jekete ********** oya muxe mixoya jekete ********** e bagan bagan fie um k ********** ke ke in agan mari ke ke in agan mari ********** biri biri ba agan loju ob rikoman mari **********

biri biri birio igan igan iroko biri biri xauro ********** jamb l jamb l muxaxe 12 - Iemanj Saudao: er iy Cantigas: e a oy b wo iemanj mirer ********** iemanj ot manjar iemanj ot manjar wo ********** e loko fio olu odo ya ke kere e mabal iemanj ia kekere ********** odo ril iemanj odo ril a oy ********* iya oni runba orix lerojo we ********* iemanj sob sob mirere soba mirere wa oy soba mirere wo ********** a saba inha leb orix inha inha 13 - Sang Saudao: kaw, k biye s Cantigas: oni awa dode erun jj ibona roko osa fonj awa dode erun jj olorip *********** osi da ba ir a ir losin b lo k *********** a ir daba ken k xoro olua min san mi m sel orix ke li sebe wa a ir a ir

*********** a ir l l a ir l l *********** omonile a ir monile a ir a ir omonile a ir monile *********** firim firim, firim bais a ir a ir firim bais *********** e bara oke bara oke bara oke baiso 14 - Oxal Saudao: eepa bab Cantigas: e aina ko moda agu mar olofi moda gu aiwa koloj agu mar aina ko ************ o pere ket opere kete un al ibi al la do ingena opereket baba ************ e ax tutu goia fin al fun fun dorixal a ajale al fun fun dorixal ************ ajagun baba w ajagun elemx baba olorogun ajaguna baba w *********** e e baba kba jba kol oxogui ibi oxal kej *********** e ajaguna biti ol ajaguna biti ********** e orix dank , para min dank
Postado por Gerson Guilhermes 08:570 comentrios DOMINGO, 27 DE JANEIRO DE 2008

BIBLIOTECA CONSULTADA
Fatumbi Verger , Pierre - Orixas - Edit. Corrupio. Viale , Wilton do Lago - Candombl de Ktu - Pallas .

Barcelos , Mrio Cesar - Os Orixas e o Segredo da Vida - Pallas


Postado por Gerson Guilhermes 04:552 comentrios

OSOGUIAN
Filho de OSLFN , jovem , guerreiro e no perde uma oportunidade de lutar contra OMOL ou SNG . o nico que tem autorizao de enfeitar seus colares brancos com as pedras azuis , chamadas de SEGUY , e suas roupas brancas podem , s vezes , levar uma franja vermelha . Est ligado ao culto de RK e dos espritos , assim como a fertilidade e o culto dos inhames . pai de SS INL , come com GN J , SS INL , AIR , S , OYA e ONRA . Tem muito fundamento com OYA , pois o dono do ATORI, fundamento que lhe foi dado por ela , motivo pelo qual as pessoas de GUIAN devem agradar muito a OYA . Vem pelos caminhos de ONIRA . Tem ligao com S . Seus filhos devem evitar brigas , confuses e mentiras , principalmente , no devem enganar GN ou aos seus filhos , pois ser castigado sem d . No devem comer vo frito para no esquentar o rs , cachaa , sal e dend . um rs muito perigoso . QUALIDADES - ORANDIAN - OXANDIAN - OXANDIN - OXANIN - OXAMIN

RNML IF
O orculo africano , Deus dos destinos que aparece no Candombl como qualidade de SL . Teria sido encarregado de estabelecer a ordem no mundo , de separar os elementos e instituir a paz entre os homens . o dono das nozes que revelam a vontade dos deuses , o senhor da adivinhao , que exprime a palavra do criador . As mulheres no podem ser sacerdotizas de IF . No se manifesta . Dono dos bzios , IF um rs muito bom e importante , acredita-se que o Deus todo poderoso mandou IF que morava no cu para a terra , para que le a consertasse , deu-lhe sabedoria , conhecimento e muita inteligncia que lhe permitiu o poder maior entre os outros rss .

OBTL
o mais velho dos rss , o grande rei branco , raz de todos os outros SL . le no feito , faz-se AYR ou SUN OPAR . o pai de OSLFN , que por sua vz o pai de OSOGUIAN , to grande e poderoso OBTL que no se manifesta , sua palavra transforma-se , imediatamente, em realidade . Representa a massa de ar , as guas frias e imveis do comeo do mundo , controla a formao de novos seres , o senhor dos vivos e dos mortos , preside o nascimento , a iniciao e a morte . o reponsvel pelos defeitos fsicos , le corcunda porque recusou-se a fazer uma oferenda de sal numa cabaa e S castigou-o pregando a cabaa nas costas , razo pela qual no come sal , comer sal para le constitui-se num ato de alto canibalismo . le deu a palavra ao homem e durante suas festas no se fala , durante trs semanas tudo silncio , pois a palavra dle .

OK

Divindade da agricultura , ligado a colheita dos inhames novos e a fertilidade da terra . rs NAGO , pouco conhecido no Brasil . Na poca em que os escravos aqui chegaram , no deram muita importncia a este rs , considerando como rs da agricultura , em seu lugar , GN , e dos gros a OBALWIY . Quando manifesta-se leva um cajado de madeira que revela sua relao com as rvores , traz uma flauta de osso que lembra sua relao com a sexualidade e a fertilidade , confundido com SL , pois veste-se de branco. Seu PSR, no Brasil, confeccionado em madeira . Sendo um rs raro , tem poucas qualidades conhecidas . um rs rico . QUALIDADES - ETEK Caminha com OSOGUIAN , inquieto . Vive nas matas e come todo tipo de comida branca. - LEJUGB muito confundido com SL por ser muito vagaroso e indeciso . Muito chegado a AYR . Come com YEMONJA e OSLFN . Come , tambm , todo tipo de comidas branca .

AGEMO
Divindade filho de RISANL que disputa os poderes com o pai; tendo como castigo ter os intestinos devorados pelas fomigas. Veste-se de branco, tampando o estmago com as mos. o camaleo, divindade cujo culto exige que durante a cerimnia os homens permaneam de p e as mulheres ajoelhadas com as cabeas curvadas. - O verdadeiro DEBURU feito com milho vermelho ( de galinha ). - Todos os animais so cortados pelas juntas. - SNG s come quente. - Todas as obrigaes leva flores, frutas e doces. - Todos os rss comem ACARAJ - O ACARAJ para SUN PAR feito no azeite doce. - O GBN tem que ser calado com frango. - AYR um RS e no uma qualidade de SNG. - NIRA um RS e no uma qualidade de OYA. - Tudo para o santo tem que ser lavado no AB. - A gamela para SNG redonda, e para AYR oval. - IY a terra em que vivemos. - RUN o "cu ". - IMONL - espritos. - SE - poder. -W - proibio ( kizila ). - OLRUN - uma das denominaes de OLODUMAR, o Deus Supremo. - SS no leva mel de abelhas. - SL e AYR no levam sal nem azeite de dend. - A cabea do animal leva a boca / bico. Ir relatar no RUN as nossas necessidades e os nossos pedidos; - Os ps dos animais so para caminhar ( dar caminho ao ODU );

- Os olhos devem ser cobertos na hora do sacrifcio, para que no levem a nossa imgem; - As penas do peito para nossa proteo; - As penas so para voar, no sentido de transpormos nossas dificuldades na vida; - A cauda para nos d o leme, o equilbrio, a direo na vida; - O sacrifcio do pombo para dotar-nos da habilidade de voar por sbre os perigos; - O do peixa para amenizar os sofrimentos. Na hora do sacrifcio pedir sorte, fartura e prosperidade; - Ao sacrificar o GBN, pedir paz, harmonia e afastar dos perigos; - O OBI representa a interrelao de amizade, o pacto de comunidade entre o IYA, o zelador e o RS. Significa a vida;- O DENDE suavisa a ira das divindades;- O ATAREM para dar fora - Oferendas: Aps a de S, a primeira ser para GN, mesmo que o IYA no seja seu filho;
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OSLFN
le muito velho, idade avanada , aleijado, lento, move-se com muita dificuldade, associa-se a idia de repouso, de imobilidade, dana curvado apoiado no P SR, treme de frio e de velhice . Detesta a violncia, disputas e brigas, evita tudo que excitante, come sem sal e sem dend, odeia cores fortes e particularmente o vermelho . A le pertencem os metais e substncias brancas como a prata; no reino vegetal o algodo; no animal o caracol, d'angola, martim-pescador e o pre . Tem dio ao cavalo , pois foi por causa deste animal que ficou preso por sete anos e muito sofreu . QUALIDADES - BABA NIL - BABA OJOB - BABA OTUN DUNDUN - Usa uma tira preta sob as vestes . No se raspa . -BABA OLKUN - o responsvel pelo fundo do mar . Pai de YEMONJA . - BABA ORY - YJALAD . O P SR , na frica , o basto cerimonial feito de um galho fino da rvore AKKO . No Brasil feito de metal prateado . LENDA OSLFN saudoso de seu filho SNG resolveu visita-lo , porm , antes consultou um BBLWO para saber se correria tudo bem nessa viagem . O BBLWO disse-lhe que no fosse , pois haveria contra tempos ; OSLFN , mesmo assim , quis aventurar-se . O BBLWO disse-lhe que a viagem seria muito perigosa , se realmente quisesse ir , deveria seguir tudo o que le dissese . OSLFN aceitou e le disse que levasse trs peas de roupas brancas e sabo e aceitasse tudo que lhe acontecesse sem reclamar . OSLFN fez todas as oferendas que lhe foram confiadas e partiu , como era muito velho ia lentamente , apoiado em seu cajado . Encontrou logo em seu caminho S LEP PUPA , dono do azeite de dend , sentado a beira da estrada com um barril de azeite de dend ao lado , aps uma

troca de saudaes , S pediu a le que o ajudasse a colocar o barril sbre a sua cabea , le concordou e S aproveitou para , durante a operao , derramar , maliciosamente , o contedo do barril sbre OSLFN , pondo-se a zombar dle . Este no reclamou , seguindo as recomendaes do BBLWO , lavando-se no rio prximo , ps uma roupa nova e deixou a velha como oferenda , continuando a andar com esforo e foi vtima , ainda por duas vezes , de tristes aventuras com S ELEEDU , dono do carvo , e S ALAADY , dono do leo de palma , OSLFN sem perder a pacincia lavou-se e trocou de roupa , aps cada uma das esperincias , enfim chegou aos arredores de OYO e foi surpreendido pelo tropel de um cavalo que havia fujido , tentando agarra-lo . Os guardas vendo aqule velho agarrado ao cavalo , confundiram-no com um ladro , nessa poca o roubo de cavalo era um crime inafianvel , pegaram-no e como era costume na poca , quebraram-lhe as pernas , porque era assim que faziam com os ladres . Preso e impossibilitado de comunicar-se com seu filho SNG , pelos maus tratos , acabou por ficar aleijado . Logo as coisas comearam a decair em OYO , as colheitas secaram , as mulheres ficaram estreis , as colheitas no mais produziam , os animais comearam a morrer , as calamidades e doenas invadiram o reino de OY . SNG muito preocupado procurou um OLUWO , adivinho , este disse-lhe que tudo estava acontecendo por causa de um velho que encontravase preso em suas masmorras , em seu castelo , SNG ento dirigiu-se imediatamente para as masmorras , pois queria saber quem era esse velho que tantos danos a seu reino causara . Chegando ao calabouo , ordenou que abrissem a cela , para sua surpresa , em uma delas , encontrava-se seu pai , soltando-o imediatamente e suplicando desculpas , sendo perdoado . Ento , como por encanto , tudo comeou a prosperar em OY . SNG vestiu seu pai ricamente e banhou-o com as guas mais limpas das fontes , sercando-o com belas mucambas , OSLFN sentiu-se no paraso , fartas colheitas e suntuosos banquetes foramlhe sevidos , s tinha um porm , le estava aleijado e no podia caminhar ; seu filho ento presenteou-o com uma rica bengala de prata , ornada com pedras preciosas e prolas , o P SR . Quando OSLFN teve que seguir para IL YF , cidade sagrada do povo YORB , devido ao seu estado alquebrado , SNG pediu a AYR que o carregasse nas costas , AYR era um rs no fundamento deSNG , era um de seus servos de confiana . SNG naqule momento estava reconstruindo OY , no podia ausentar-se da cidade e nem de seu povo , para redimir-se com OSLFN , pediu a AYR que o levasse , pois sentia-se indignado com o que havia acontecido com seu pai , mesmo sabendo que no havia sido de propsito . AYR ia ser o preferido de OSLFN no perodo de reconhecimento , entretanto , AYR percebeu que OSLFN era um rs muito especial , um ser de grande sabedoria e sabendo que era de confiana de SNG , aproveitou o momento para saber os segredos de OSLFN , ento usou de m f e tentou convencer a este que SNG era o culpado pelos sete anos que passou na priso em OY . OSLFN , porm , estava ciente de que tudo que passou , pois OLODUMAR e o BBLWO o havia prevenido . AYR ento passou a ter uma grande rivalidade com SNG , por este motivo no se deve coloca-los juntos na mesma

casa , paraSNG pe-se o pilo e para AYR no , porque ir criar confuso entre OSLFN e SNG . Chegando a YF , OSLFN agradecido a AYR deu-lhe o ttulo de seu primeiro ministro , fazendo dle seu mais fil amigo , por este motivo AYR come diferente dos SNG , sendo suas oferendas levando todos os ingredientes que estavam na mesa de OSLFN ; foi-lhe concedido comer em sua gamela o arroz , a canjica e o mingau de aca , sendo-lhe proibido o dend , o sal e os carosos do quiabo , que quando secos prepara-se certos atins de S .
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NN
considerada a divindade mais antiga e cultuada que se conhece . Carrega nas mos um IBIRI , feito com talo de dendezeiro e ornado de bzios e panos de suas cores . Leva uma coroa de palha da costa com bzios e missangas . O IBIRI da-lhe o poder sbre a vida e a morte . O p de OBI e o seu fruto lhe pertence . O fruto representa o corpo . A ave ONIMI ( coruja ) seu principal fundamento . Nem todas as qualidades de NN podem ser feitas , pois um pequeno erro chama IK . a dona do portal da vida e da morte . Seu assentamento um IB de barro , ot , lodo, gua de canjica, canjica, azeite doce e mel . Ao lado o alguidar com canjica e sua gua, onde vai cortar-se os bichos de pena ( galinha branca e velha , arranca-se a cabea ) . S o pombo cortado em cima do santo . Pinta-se este ib com pintas vermelhas. Sua saudao: SL B NN BURK, quer dizer: Nos refugiamos com Nanan da morte ruim. QUALIDADES - AJAP Vive no fundo dos pntanos , ligada a terra ; rs temido, ligado a lama, a morte e ao renascimento . - OMILAR a mais velha , acredita-se ser a verdadeira esposa de SL . Associada aos pntanos profundos e ao fogo . a dona do universo . a verdadeira me de OMOL INTOTO . Veste verde musgo e branco cristal . - YBAIN a mais temida , rs da varola . Usa a cor vermelha . a principal , come direto na lagoa , dando orgem a outras qualidades . Para chama-la a EKJ tem que ir batendo com suas pedras para ela chegar e pegar suas filhas . - ABENEGI Dessa NN nasceu o IB ODU, que a cabaa que traz OSMR ,SS OLOK , OYA e YEMONJA . - OBAIA ligada a gua e a lama . Mora no pntano . Usa contas de cristal lils . - OPAR Muito agressiva . a me de OBALWIY . - ADJAOCI

a guardi do lado esquerdo , guerreira e agressiva, confunde-se , s vezes , com OB . uma divindade das guas doces . Veste-se de azul SUAS FOLHAS - Manac, alfavaca roxa , assa-peixe, avenca, maca, quaresma, cipreste e travescncia ( folga do feijo preto ) .
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YEMONJA

uma belssima ninfa negra de grandes e belos seios desnudos e volumosos , aparece sempre com uma longa vestimenta da cintura para baixo, nas cores azul e vermelha , com um adorno em forma de coroa , chamado AKORO , mas conhecida como AD , na cor prateada, tendo nos braos braceletes de prata e IDS , em suas mos um leque de prata em forma de peixe , chamado ABEB e uma espada chamada de KUPANGA OMYI BENBE ou LID , demonstrando assim as riquesas encontradas nas guas profundas do leito do rio . Divindade das guas salgadas. QUALIDADES - YIEMUO a primeira , a mais velha e esposa de SNG . Veste o branco cristal. - YIAMAC ou YIAMACI-MAL asegunda , me de SNG e OSMR . Esposa de ORANNIAN e muito festejada durante as festas consagradas a seu filho SNG . Suas contas so brancas leitosas , rajadas de vermelho e azul. - YINA ou MALEL a terceira , aquela que os filhos sempre sero peixes , tambm conhecida como MARIB , mora nas guas mais profundas , a sereia , ligada a reproduo dos peixes , vem sempre a beira do mar apanhar suas oferendas . Ligada a SL e S. - GNT a quarta , esposa de GN ALAKIBEB , me de GN AKOR . GNT quer dizer aquela que contm GN . Vive perto das praias , no encontro das guas com as pedras . Traz na cintura um faco e todas as ferramentas que GN usa , penduradas em suas vestes . Sua maior KIZILA a pata.

Come carneiro e todos os bichos machos , castrados na hora do sacrifcio. Come com seu filho GN nos campos e caminhos . Veste azul marinho e branco cristal ou verde e branco . - OLOSS a quinta. Come com SUN e NN . Veste verde claro e suas contas so branco cristal . Come carneiro castrado na hora do sacrifcio . - ASAABA ou SOB - a sesta . velha , manca da perna esquerda , devido a uma luta com S , muito rabujenta e traieira , fala de costas , fia as roupas de SL e comanda as camadas profundas do mar . Foi casada comRNML IF e usa uma corrente de prata no tornozelo , come a pata e tem pavor de carneiro , come junto com OMOL , SUN KAR e SL . - YIASESSU ou SESSU a stima. a mensageira de OLKUN , o deus do mar . Vive nas guas sujas do mar e muito esquecida e lenta . Come com OBALWIY e GN , veste verde gua e suas contas branco cristal . Come pata e carneiro castrado na hora do sacrifcio. - AKUR a oitava . Vive nas espumas do mar , aparece vestida com lodo do mar e coberta de algas marinhas . Muito rica e pouco vaidosa . Adora carneiro , come com NN , veste o verde gua e contas iguais. - AYIO a nona. muito velha e veste sete anguas para proteger-se . Vive no mar e descansa na lagoa . Come com SUN e NN . SUAS FOLHAS - Erva prata, macass, capueirada branca e azul, umbaba, oxibata, altia, arass da praia, salsa da praia, colonia, condessa, graviola, erva Santa Luzia, me boa, lgrima de Nossa Senhora, pata de vaca e a principal que o papo de peru.
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OB
muito temperamental e violenta , no recusa uma batalha. Divindade das pedras das encostas. Divide seus fundamentos com OYA , SS ,SNG e YEMONJA . Veste o marrom rajado de branco , ou fundo branco com marrom , mas ela mais bonita no amarelo e vermelho , com contas iguais , uma amarela e outra vermelha ou amarelo leitoso e de laranja . Traz uma espada e um escudo de cobre , s vezes , um arco e flecha nas mos . QUALIDADES - OB SYIO; - OB LOD; - OB LOKE; - OB TER; - OB LOMYIN .

ORIKI
OB, OB, OB. Ojw rs, eket aya SNG. O tori ow, o kot s gbogbo ara. Olkk oko. A rn lgnj pl won ay. OB ansru, aj jewure. OB k ko d kso, o

dur, OB SUN roj obe. OB fiy fn ap oko r. On wun un ju gbogbo ar yk lo. OB t mo ohn t dra. TRADUO: BA, BA, BA. Orix ciumento, terceira esposa de XANGO. Ela, que por cime, fez incises em todo corpo. Que fala muito de seu marido, que anda nas madrugadas com as ay. BA paciente, que come cabrito logo pela manh. BA no foi com o maridoa Koso, ficou para discutir com OXUN sobre comida. BA valoriza os braos do marido, diz que a parte de seu corpo que ela prefere. BA sabe o que bom. SUAS FOLHAS - Assa-peixe e as de OYA, SS e SNG.

YEW
uma Santa guerreira e dona da viso. um rs um pouco raro no Brasil. Ela gosta que suas filhas sejam novas e virgens. Quando suas filhas casam ou perdem a virgindade, elas passam a ser ADSU de SUN. Mais tarde, se elas se abstiberem de sexo ou ficarem vivas, YEW passa a rege-las, inclusive, a possuir suas cabeas. Ela, como NN, no gostam de escolher homens para seus eleitos, podendo os mesmos serem seus OGN ( ALABES, ASOGUNS e outras funes que no seja incorporar a Deusa ) . muito amiga dos pssaros, sendo os mesmos um de seus grandes fundamentos, porque ela me dos pssaros. Todas as partes brancas lhe pertence, o branco do arco-iris, os raios brancos do sol, a neve e o leite das folhas. Tambm um rs das florestas e comanda os astros como o sol, a lua e as estrelas. YEW quer dizer: - A serpente azul ou a senhora da viso Usa o vermelho cristal e o amarelo gema, trs contas vermelhas e duas amarelo gema. QUALIDADES -GEBEUYIN A primeira a surgir no mundo. Faz os banhos de ervas darem positivamente e traz abundncia nos alimentos. Veste vermelho maravilha e o amarelo claro. Come com OMOL, OYA e SUN. Nas tempestades essa YEW tem o poder de transformar-se numa serpente azulada. Isto porque ao ser enganado por YEW, sbre onde encontrava-se RNML, IK ( a morte ) encantou uma serpente, para que quando ela visse RNML, emitisse um som que onde estivesse IK ouviria e comeria RNML. YEW sabedora do que IK havia feito, matou a cobra e comeu, passando , assim, a emitir o mesmo som. Procurando mais uma vez enganar IK, pois se RNML estava presente, YEW corria para putro lado e emitia o som da serpente, chamando IK para outra parte. - GYRAN Ela a deusa dos raios do sol. Controla os raios solares para que les no destruam a terra. Ela a formao de um arco-iris duplo que aparece em torno do sol. ela quem ordena ao sol que ilumine a lua. Metade deste rs YEW e a outra BESSEN. Possui fundamento com a pedra ametista. Seu OT esverdeado. A platina, o rubi, o ouro e o bronze vo em seu assentamento. Come com OMOL, SUN e SS. - OMAJ

a senhora do lagarto, comanda as mudanas de cores do lagarto. Caminha com SUN KAR e uma qualidade de SL, que tambm dono do lagarto. Sua pedra a gua marinha. Em seu assentamento leva rubi, ouro e opala. Vive na terra, pois perdeu o poder se subir ao ORUN ( CU ) ao tentar picar OSLFN. Ela encontra-se no arco-iris que se forma nas pedras molhadas das cachoeiras. Come com SUN e OMOL INTOTO. - EREW Ela vista no arco-iris que se forma em volta da lua. Foi ela quem encarou GN e entrou em luta corporal. GN ao derruba-la ao cho, o capacete caiu-lhe da cabea e ela apavorada correu para escapar, pois le havia visto o que ela jamais havia mostrado a ningum, o seu rosto de cobra. Correndo de GN que queria sua cabea como premio, encontrou-se com BESSEM, que a levou para o interior do YIL YIBO YILU, a mata da morte, fugindo assim de GN. Usa o bronze, o onix e a esmeralda. Em seu assentamento so colocados quatro cristais. Come com OMOL INTOTO e BESSEN. SUAS FOLHAS -Todas as de OSMR e OBALWIY, cana do brejo, ojuoro e a principal que a da melancia. LENDA YEW estava a banhar-se e a lavar roupas no rio quando RNML apareceu fugindo de IK ( amorte ) , relatando o que estava acontecendo e a pedir que o escondesse , pois estava muito novo para morrer. Ela atendeu escondendo-o sob um monte de roupas que estavem em baixo de sua saia. IK surgiu e perguntou-lhe : Mulher, viste algum passar por aqui ? - YEW perguntou-lhe : Por que mulher ? - IK respondeu-lhe : Sabes quem sou eu ? - YEW ecrando a morte sem teme-la disse : Sei, s IK a morte. E tu, sabes quem eu sou ? - Sim, respondeu IK, s YEW a mulher de OBALWIY e estimo-lhe meus respeitos. Com ar soberano ela disse-lhe : Vi sim, algum passou correndo para aquele lado, indicando a IK o caminho errado, salvando assim a vida daqule jovem . RNML agradecido deu a YEW o dom da vidncia. Neste exato momento YEW teve um pensamento e RNML falou-lhe : YEW tu sers me. Era justamente o que ela estava pensando. Este era o melhor presente dado a esta grande guerreira.
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OB
muito temperamental e violenta , no recusa uma batalha. Divindade das pedras das encostas. Divide seus fundamentos com OYA , SS ,SNG e YEMONJA . Veste o marrom rajado de branco , ou fundo branco com marrom , mas ela mais bonita no amarelo e vermelho , com contas iguais , uma amarela e outra vermelha ou amarelo leitoso e de laranja . Traz uma espada e um escudo de cobre , s vezes , um arco e flecha nas mos . QUALIDADES - OB SYIO; - OB LOD; - OB LOKE; - OB TER;

- OB LOMYIN .

ORIKI
OB, OB, OB. Ojw rs, eket aya SNG. O tori ow, o kot s gbogbo ara. Olkk oko. A rn lgnj pl won ay. OB ansru, aj jewure. OB k ko d kso, o dur, OB SUN roj obe. OB fiy fn ap oko r. On wun un ju gbogbo ar yk lo. OB t mo ohn t dra. TRADUO: BA, BA, BA. Orix ciumento, terceira esposa de XANGO. Ela, que por cime, fez incises em todo corpo. Que fala muito de seu marido, que anda nas madrugadas com as ay. BA paciente, que come cabrito logo pela manh. BA no foi com o maridoa Koso, ficou para discutir com OXUN sobre comida. BA valoriza os braos do marido, diz que a parte de seu corpo que ela prefere. BA sabe o que bom. SUAS FOLHAS - Assa-peixe e as de OYA, SS e SNG.
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SUN
SUN a filha predileta de YEMONJA e SL . Ela representa as riquezas e tem suas cores relacionadas ao metal mais precioso da antiguidade que era o cobre. Sua cor preferida o amarelo . Mantm profundos laos de amizade com ORUNMIL .Quando ela foi esposa deRNML recebeu o ttulo de YI PETYBY , a zeladora dos cauris . Foi nessa ocasio que ela passou a ter ligaes com S e um OD chamado OSETUR , para obter as respostas perfeitas do jogo de adivinhaes , passando ento a ser perseguida por S , o que aqui na terra reflete nos seus filhos . As filhas de SUN s jogam os bzios em nmero de oito , o MERE DYLOGUN , pois os outros oito bzios restantes , que completam o DYLOGUN , o jogo dos dezeseis bzios foram roubados por S . Isto nos revela a perseguio que movida s filhas de SUN por S , pois elas mantm a outra metade do segredo do DYLOGUN . SUN matm um grande lao de amizade com o rs SNYN , pois para o equilbrio da mistura das ervas para a feitura do AMAC , h necessidade das guas de SUN . Deusa das cachoeiras e das guas doces . Sua saudao: RORA YY F D R OMON, quer dizer: Me cuidadosa, aquela que usa coroa e olha seus filhos. QUALIDADES - YE YE ODO a me das nascentes . muito parecida com YEMONJA . Veste branco e azul , come com SL e YEMONJA . - YGEMUN a senhora da fecundidade e do feitio , velha e vira bruxa na beira do rio. Veste azul e rosa claro , come com SL e OMOL . No come bicho femea , exceto a pata . - AYILA ou YALA a av das SUN , muito poderosa e guerreira . Foi esposa de GN . Veste o amarelo ouro e o azul claro , come com GN , mora nas matas e tem caminhos com OBALWIY .

- OGBO relacionada ao parto e ao nascimento do feto . a orgem de SUN . Seu culto realizado nas nascentes dos rios . Veste o amarelo ouro e azul claro , come com SL e YEMONJA . - OPAR jovem e guerreira , companheira de GN e SNG . Veste rosa claro ou amarelo ouro , tem caminhos muitos fortes com OSOGUIAN . companheira inseparvel de ONRA , comem juntas no bambuzal ou no rio , quando juntas so perigosas . Tem fundamento com GN . - ABALU velha , bem idosa , tem numerosos filhos e netos severa e autoritria . Usa o azul claro e a verdadeira dona do leque . Come com YEMONJA no rio e na lagoa . Suas contas so azul cristal . Come tartaruga , cabrito castrado e pata . - AJAGUIRA ou AJAGURA Muito guerreira , relacionada a GN , terrvel rival de OYA , muito agressiva e orgulhosa . veste amarelo ouro e rosa claro . Come com GN e SNG . Come coelha . - POND ou YPOND guerreira , casada com SS e me de LOGUNEDE , vive no mato com seu marido , desconfiada , astuta , observadora e intuitiva . Veste amarelo ouro e na barra da saia azul claro . Relacionada ao fogo e aos cemitrios , pois apesar de no ter nenhum vnculo com OYA , tem ligao com o culto a GN . A pata uma de suas grandes W (KIZILA) . O seu bicho de fundamento a tartaruga , que aprecia a carne e os ovos . Come com SS , YEMONJA e seu filho LOGUN . - YIABOTO ou BOTO a SUN das nascentes dos rios e dos encontros das guas doces e salgadas , muito bonita e vaidosa . Tem fundamento com YEMONJA eSNG . cultuada a beira das lagoas . Veste o amarelo e , geralmente , seus filhos so ABIK . Tem fundamento com NN devido a lagoa . Ela consagrada a rainha da cumeeira . - OKE ou OLOKO Vive no interior das matas e associada as YIAMIN , muito guerreira e caadora , casada com SS . Veste amarelo ouro , usa arco e flecha , traz uma espada e um leque . Come com SSI e YEW smente caa . - KAR Muito bonita , guerreira , autoritria e agressiva . Veste saia branca com forro amarelo claro . Tem fundamentos com SS . Acompanha YEMONJA e SL . Come na lagoa e no encontro das guas salgadas . Devido ser muito guerreira , numa luta feriu-se na perna esquerda , manca da perna esquerda e come bichos femeas . SUAS FOLHAS - Oriri, quioco, oxibata, relgio do campo, capueiraba branca, milame, bem-me-quer, brilhantina, amor do campo, baronesa , colonia, bredo sem espinho, alfavaquinha, beldroega, capeba, malva branca, mal-me-que, canela de macaco, parietria, mutamba , oripepe .
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OYA
Princesa real da cidade de Ir, em Nupe. Viveu por volta de 1.450 antes de cristo. OYA a dona dos raios, dos ventos e dos mortos, controla o YGBAL ( casa dos mortos ). Esposa de seu primo, SNG, foi a maior guerreira que existiu na frica, sua fria era incontrolvel, no temendo nem a morte. ligada as florestas que ela domina com seu ORUKER, que lhe foi presenteado por SS. associada aos ancestrais masculinos que ela dirige e maneja. Esta relacionada ao vermelho e representada pelo relmpago. OYA teve nove filhos, uns dizem que foi com GN, outros que foi comSNG , oito nasceram mudos e o ltimo nasceu um GN e graas aos sacrifcios recomendados por IF, nasceu com o poder de falar com voz estranha e sobrenatural, chamada SEGI , que imita a voz do macaco africano chamado IJIMAR, macaco que consagrado aos RS. - 1 - IMALEG - Nasceu no primeiro dia do EBOYK, arrancado do ventre de OYA pelas YMI, e foi envolvido em abanos; - 2 - IORUG - Foi envolvido na palha seca e alimentado com talos de bananeira. Nasceu com avaidade de OYA e o preferido; - 3 - AKUG - Nasceu no terceiro dia da tempestade e foi criado nas touceiras de bambu. rebelde. No se deve tocar o cho do bambuzal; - 4 - URUG - Alimenta-se das folhas da bananeira e esconde-se nas florestas. Faz buracos; - 5 -OMORUG - Alimenta-se do p do bambu que est cado no cho. Vive no milharal e fica escondido nos bambuzais observando os seres humanos; - 6 - DEM - OYA cobriu-o de lama para saber os segredos de seus inimigos. Usa pele de bfalo para acompanhar SS; - 7 - REIG - Acompanha os mortos e ronda os cemitrios. Esconde-se nas grandes rvores dos cemitrios e ronda as sepulturas a procura de objetos perdidos ou esquecidos pelas pessoas; - 8 - HEIG - violento e vive perseguindo o ORI do ser humano. Propicia desastres e desordens; - 9 - EGUN EGUN - Filho de SNG. OYA preparou-o para combater. le se apossa do ser humano, fazendo-o cometer desatinos. Carrega um par de chifres que deu a seus filhos, dizendo-lhes que se precisassem dela batesse um no outro que ela viria de onde estivesse para acudi-los, tambm um instrumento de madeira com o rabo do bfalo que serve para afastar os GNS , o ORUKER. Recebeu de SNG o ttulo de YSN , que quer dizer , "a senhora das tardes ", pois chegava sempre as tardes , linda e esvoasante com sua roupa de fogo. SUAS QUALIDADES - OYA YGBAL a deusa dos mortos. ligada diretamente ao culto de GN, por isto a senhora dos cemitrios. Tem pleno domnio sbre os mortos, trazendo consigo uma falange de GNS que ela controla e administra , pois todos temem o seu terrvel poder. O culto a GN nasceu nas mos de YBBAL, quando ela fora buscar uma substncia que permitia a SNG soltar fogo pelas narinas. OYA ficou sabendo que o povo TAP iria invadir a

cidade dos BARIBAS , ento forrou na beira do rio um pedao de PAMP vermelho, colocando em cima algumas cabaas, envocou os mortos e aqule pano tomou vida e saiu voando na direo dos inimigos, colocando-os para correr apavorados com aquela viso grotesca e horrorosa , livrando, assim, o povo de BARIBAS e nascendo o culto de GN. Devido a sua relao com GN proibido vesti-la de vermelho. Sua vestimenta branca. - FUR Usa uma foice na mo esquerda e um ARUEXYN na direita, veste branco e por cima de suas vestes a palha da costa. Dana como se estivesse carregando na cabea uma enorme cabaa. Em suas vestes vo pequenas cabaas dependuradas, no tornozelo direito uma pulseira de ao, tem ligao direta com o culto a morte e aos GNS, preside a vida e a morte. - ODO Ligada as guas , apaixonada carnal e muito louca por amor. - IAMESAN a que foi esposa de SS, meio animal e meio mulher, s come caa, a me dos nove filhos. Come comSS nas matas. ONIRA uma ninfa das guas doces e seu culto aqui no Brasil confundido com o culto de OYA, por ser uma grande guerreira, tambm saudada como YNHSAN , pois existe uma afinidade entre as duas divindades, mas seus cultos no chegaram a fundirem-se. Seu culto na frica era totalmente diferente. Tem ligao com o culto a GN, por sua ligao e laos de amizade com OYA. Tambm tem laos de amizade com SUN , pois foi ONIRA quem ensinou SUN OPAR a guerrear. uma rs muito perigosa por sua ligao e caminhos com OSOGUIN, GN e OBALWIY. Veste o coral e amarelo, contas iguais. - YTOP Tem ligao forte com SNG. Veste o branco. - AFEFE YKU FUNAN A senhora do fogo e dos ventos da morte. Caminha com GN e OBALIY , tem caminhos , tambm , com GN e YKU ( morte ) . Veste o branco e pode-se por um azul claro. - AFAKAREB No feita em seus eleitos , a verdadeira dona do EB, a ela que se entrega todos os EBS. Seus caminhos levam diretamente a S e GN. Seus rituais so todos feitos no murim , cabaas e porres. - AFEFE ela quem comanda os ventos. Tem caminhos com OBALWIY e GN .Veste vermelho e branco , tambm usa o coral , o choro de seu AD alaranjado . - BAGAN No tem cabea. Come com S , GN e SS . Tem caminhos com GN. - PETU Ligada aos ventos e as rvores. Esposa de SNG , que vai sempre na frente anunciando sua chegada. - OGUNNITA

Ligada ao culto de GN , seu fundamento mais forte. a senhora que caminha com os mortos . SUAS FOLHAS - Malva rosa, Santa Brbara, lacre, pitanga, guin, nega-mina, para-raio.
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Beijada IBEJI
o rs criana. Divindade da alegria, das brincadeiras e ligado a infncia. Est sempre presente em todos os rituais e tem que ser bem cuidado para no atrapalhar os trabalhos com suas brincadeiras.
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SNG
Deus do trovo, irmo mais novo de SNG AJAK, foi o quarto ALAFIN de OY. Viveu em 1450 antes de cristo com o nome de OLUFIRAN. Era filho de ORANMYAN e TOROSI , YI GBODO ( rainha de Nupe ). Foi o maior conquistador e possuia o poder de provocar raios e relmpagos. Foi marido de sua prima OYA ( princesa de Ir-Nupe ). Enforcou-se na colina de KOSSO em OY, onde hoje existe o palcio real do ALFN. Foi deificado aps sua morte. Rreinou por 14 anos. Foi o mais poderoso e mais forte de todos os ALFNS. Para os africanos le reune em sua figura mstica trs importantes divindades, que so: - JACUTA aqule que atira as pedras, a encarnao dos raios e troves. a prpria ira de OLRUN, o Deus criador. - ORANF o justiceiro, reto e impiedoso, que mora na cidade de IF. - TAP muito conhecido por seu temperamento imperioso e viril. No perdoa os erros de seus filhos. SNG usa um machado de duas lminas, chamado OS, dado por GN e na mo o SRE, que feito de uma cabaa alongada com pequenos gros de areia dentro, que ao ser agitada produz um rudo semelhante ao da chuva. Os EDUN AR ( pedras de raio ) so colocados numa gamela redonda, em cima do OD, pilo de duas bocas, em seus altares sagrados, Usa tambm uma bola de couro, ornada com bzios, que usa a tiracolo, guardando ali suas pedras de fogo, num total de 12, representando seus 12 ministros, que lana na terra durante as batalhas, durante as tempestades e contra seus inimigos nas batalhas. Usa ainda uma coroa ornada em bzios. O GN de SNG chama-se alpal. SNGO como todos os reis e chefes de estado, traz consigo os seus conselheiros, os homens que o ajudam a governar e que recebem uma designa'~ao de do lado direito, OTUN OB, e do lado esquerdo, OCI OB. Os OBS da direita no seguram o SERE, porm tm direito a voz e voto, os da esquerda seguram SERE e s tm direito a voto.

Os seis OBS da direita so : - OB ABI ODUN - OB YIR - OB AROLU - OB TEL - OB OTOPI - OB KANKUNF Os seis OBS da esquerda so : - OB ONOXOKUN - OB ARESSA - OB ELERIN - OB ONIKOIN - OB OLUBON - OB XORUN Aps o desaparecimento de SNG, seus sacerdotes reuniram-se com a finalidade de perpertuarem a memria de seu rei e, num culto secreto e religioso, criaram o culto dos OBS de SNG. Seu assentamento feito na gamela redonda. Seus bichos so o carneiro ( no se deve oferecer ), ajap ( cgado ), d'angola e pombo. Divindade da justia, das pedreiras e do trovo. Sua saudao: K W, K BIY S, quer dizer: Podemos

olhar vossa real majestade.


QUALIDADES - AGONJ Quer dizer terra firme. Tem perna de pau e casado com YEMONJA. o filho mais novo de ORANNIAN e o preferido, herdou sua fortuna. o mais cruel aqule que leva o corao do inimigo na lana. o SNG amaldioado que matou e comeu a prpria me. Na verdade foi o 6 Alafin de Oyo que viveu em 1.240 A.C., aproximadamente. Era sobrinho neto de SHANGO. - BARU Pega tempo e come com S. Dependendo da poca este rs ora BARU ora RK. Tem caminhos com OYA YTOP . No come quiabo nem amal, come amendoim cozido e pad. Na frica le chamado de maluco, pois durante seu reinado fez muita besteira, motivo pelo qual os africanos no o raspam nem assentam. No fazia prisioneiros, matava todos. Veste-se de marrom e branco e suas contas so iguais a roupa. Toca-se para S e SNG. BARU era muito destemido, mas quando comia quiabo, que le gostava muito, dormia o tempo todo e por isto perdeu muitas contendas, pois, quando acordava seus adversrios j tinham voltado da guerra. le ficava indignado. Ento resolveu consultar um OLU que lhe disse : Se assim, deixe de comer quiabo - BARU perguntou : me diz o que comerei no lugar do quiabo... S folhas... S folhas ? perguntou BARU - Sim, respondeu o OLU, tem duas qualidades ,

uma se chama oi e a outra xan, so boas e gostosas como o quiabo. E BARU falou : - A partir de hoje, eu no comerei mais quiabo. - BAD o mais jovem VODUM da famlia do raio ( cujo chefe KEVIOSSO ), corresponde ao SNG jovem dos NAGO. irmo de LOKO. Usa roupa azul com faixa atada atras. No fuma, no bebe nem fala. Um de seus animais prediletos o chicharro. - OBAKOSSO Perdeu os poderes mgicos de transportar-se da terra para o cu, enforcando-se num p de OBI. Tem fundamentos com S, GN e OYA, devido a sua morte. - AGODO Muito ruim, brutal, inclinado a dar ordens e ser obedecido, foi le quem raptou OB. Come com YEMONJA - AFONJ o dono do talism mgico dado por OYA a mando de OBTL. aqule que fulmina seus inimigos com o raio. Come com YEMONJA, sua me. - ALAFIN o dono do palcio real, o governante de OYO. Vem numa parte de SL e caminha com OSOGUIAN. - OB OLUB muito orgulhoso, intratvel e muito bruto. Come com OYA. - OLO ROQUE Seria o pai de SUN OPAR. Tem fundamento com SS. Veste vermelho e branco ou marrom e branco. - ALUFAN idntico a um AYR. Confundem le com OSLFN. Veste branco e suas ferramentas so prateadas. SUAS FOLHAS - Bico de papagaio, chocalho de xango, erva de So Joo, inhame acar, malva cheirosa, panaceia, para-raio, quiabeiro, tamarindeira, urucum, xiquexique. LENDA SNG recebeu das mos de OLODUMAR, o Deus supremo, um pilo de prata que representa a unio da terra, IY, com o cu, RUN, o plano paralelo a terra onde moram os rss. Nesta ocasio SNG foi elevado a categoria de OB OYO, rei de OYO, passando a ser o quarto ALFN de OYO, sendo o nuco ser vivo a ter o privilgio de ir e vir da terra para o cu para comunicar-se diretamente com RNML, recebendo desse rs ordens e instrues para este melhor orientar-se em suas decises na terra. Aps contar a RNML tudo o que se passava naterra le retornava feliz , pois sabia que era de plena confiana desse rs. Como ser carnal le foi possudo pela ambio, cometendo um pecado imperdovel aos olhos de OLRUN que, por ser muito justo, jamais aceitou uma traio. SNG tentou apossar-se, definitivamente, do governo e dos poderes da terra e de todos os poderes que existiam no espao. OLODUMAR sabendo de tudo que se passava castigou-o, tomando-lhe o

pilo que lhe dava o poder de transitar, vivo, para o cu e o poder de governar os homens da terra. SNG desgostoso e muito arrempendido dos atos que praticara entrou em completo desespero, de joelhos, rogou perdo a todos os seres maiores, que lhe viraram as costas. Triste e magoado subiu num monte existente em OYO e enforcou-se num p de OBI , a noz de cola , o po de SL . Porm SNG no morreu, desapareceu, ficando o seu esprito entre os dois mundos paralelos a terra. OLRUN comeou a sentir a falta de seu servo, mesmo sabendo de sua traio, pois SNG foi apedrejado por todos, pois nessa poca era a mais terrvel das faltas. OLRUN pensou, pensou muito e tomou uma deciso, foi at OLODUMAR e rogoulhe perdo em nome de SNG, pedindo-lhe trouxesse-lhe seu to amado servo . OLODUMAR ento concedeu o perdo a SNG, mas com uma condio, que no mais viesse como homem, mas sim como rs e que todas as pedras que lhe foram atiradas servissem para le castigar os mentirosoa, os ladres e que fulminasse os traidores. E assim foi feito.SNG retornou a terra como rs e no mais como ARAYILE ( ser humano ) , representando assim, a ira do prprio OLRUN contra os homens que se comportam mal na terra, passando a ostentar ento um pilo de duas bocas, a parte de baixo representando a terra e a de cima o cu, continuando, assim, a exercer o seu governo em forma de rs . proibido o uso de OBI em seus assentamentos, pois lembra a sua passagem de vida e de morte na terra , tornando-se o OBI uma se suas grandes KIZILA.

AYR
AYR era um rs no fundamento de SNG, era um de seus servos de confiana. OSLFN deu-lhe o ttulo de seu primeiro ministro, fazendo dle seu mais fil amigo, motivo pelo qual AYR come diferente dos SNG; foi-lhe consedido comer em sua gamela o arroz, a canjica e o mingau de aca, sendo-lhe proibido o dend e o sal. Por motivo de rivalidade com SNG, no se deve coloca-los juntos na mesma casa nem em cima de pilo. Sua gamela oval e seus ornamentos prateados. Seu assentamento na gamela oval e no leva pilo. A fogueira lhe pertence e acesa pelo lado esquerdo. Dentro da fogueira coloca-se : - Um tacho de cobre com 12 quiabos; - Uma pedra, representando o ODUN AR; - Frutas. QUALIDADES - ANTILE Veste branco e ligado a YEMONJA SOB e SUN KAR. Foi le quem carregou OSLFN nos ombros e tentou coloca-lo contra SNG , dizendo que le teria passado os sete anos na priso por culpa de seu filho, SNG. Por isto existe uma KIZILA entre AYR e SNG , no podendo AYR ser posto em cima do pilo , pois provoca a ira de OSLFN. Come com S. - OSUIBURU Veste o preto e caminha nas trevas com S e GN, no se raspa. - AYR AYR

Come com SL e veste branco. Caminha junto com GN J, se no assenta-lo AYR no caminha e a pessoa para no tempo. - AYR OC Idntico ao AYR AYR, s que calmo. AYR IBONA o pai do fogo. Veste branco. - AYR OMONIGI um AYR muito quente e filho do fogo. Se provocado solta fogo pela boca. Come com SUN. - ALAMOD um AYR menino. Come com YEMONJA e OSOGUIAN. GN J fica a seus ps. - AJOSSIN o dono do camelo. No tem medo da morte como SNG de dend. Veste branco. - EPOMIN Foi le quem brigou e destronou OMOL. - ADJAOSSI O verdadeiro esposo de OB. Brigou com GN J. Veste branco. GN J fica em outro quarto. - YIGBOMIN ou BOMIN bom, conselheiro, dono da verdade, reina nas guas junto com SUN. No faz nada sem perguntar a SL. - ETINJ Depende de GN J para caminhar, guerreiro e cruel, no recusa uma batalha. Veste branco. - YBONA o AYR da quentura. - DUNDUN Identico ao OXUIBURU. SUAS FOLHAS - As mesmas de SNG.

IRK
le reside na gameleira branca. assentado no seu p, aps preparo ritual da raiz, e o tronco enfeitado com um J FUNFUN ( OJ BRANCO )branco. A relao com esta rvore comum a vrias divindades e exprime sua relao com seus antepassados. Como S , RK carrega para longe os fludos malficos. Quando manifesta-se os fiis jogam sbre le os fludos que querem se livrar e le corre para fora do barraco para atirar no mato todo o mau. As vezes bebe tanto que cai no cho. Cobre-se ento com um AL branco e , pouco depois, j recuperado le ergue-se e volta a danar. Dana de joelhos no cho e o BRAVUN, ritmo GEGE, como OSMR. Veste cores fortes, vermelho, azul e verde, s vezes cinza ou marrom e branco e leva uma lana na mo. Suas contas so verde musgo e riscadas de marrom. As vezes veste-se de palha como OMOL. Sua incorporao pouco vista , seus

filhos giram tontos, cambaleando pelo barraco antes de carem fulminados, logo levantam-se e pem-se a danar. Seu assentamento feito numa gamela oval, pega-se um pedao do tronco da gameleira branca e faz-se uma pequena esttua de um negro africano com um ID branco no nariz, na cabea um colar de bzios e moedas. Na gamela pe-se uma corrente em volta , 6moedas e no meio da gamela uma seta e a esttua. QUALIDADES - GIROKOSSI - LOKOSSI SUAS FOLHAS - Milame, colonia, saio, iriri, me boa, barba de velho, esrva prata, crista de galo, nz moscada, abilzeiro, jaqueira e cajueiro. Quando se faz o rs, pe-se uma folha de saco-saco embaixo do p do IYA uma folha de saco-saco e na boca uma folha de assa-peixe. SEUS BICHOS : - Um cabrito de chifre virado; - Quatro frangos de esporo grande; - Um galo d'angola; - Um pombo branco. Aps matar os bichos, tira-se a lngua de todos les e as esporas do galo.
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LOGUNEDE
filho de SS YBUALAMO e SUN YPOND. Na parte masculina le veste azul claro e na feminina amarelo ouro. Suas ferramentas ( IB ) levam sete espadas pequenas, amarelas, sete ofas pequenos, amarelos; usa arco e flecha, um leque e uma trombeta ( berrante ) , mas delicado. Seus bichos so o faiso, canrio da terra, coelho e periquito. LOGUN no come frangos, e sim galo e galinha garniz, porco da ndia, tatu e bode castrado. Tudo dle dobrado. le s responde chorando. a divindade das guas doces e do mato baixo. Sua saudao: LGN AKOF, quer dizer: le LOGUN, peguemos o arco e a flecha. QUALIDADES - ED LOKO Tem fundamento com S. - ED YBAYN Leva carrinhos e bola de gude, pois le um recem-nascido. - APANAN . Todos comem com S e SS. Seus fundamentos esto em sua me de criao, ONIRA, sem ela LOGUN no caminha. Toda pessoa de LOGUN tem que assentar ONIRA e de ONIRA tem que assentar LOGUN. LOGUNEDE assenta, tambm, YBUALAMO, YPONDA e OPAR.

OSMR

Filho de NN e SL e irmo mais novo de OBALWIY, RK e S. Seu smbolo o arco-iris, que liga a terra ao cu. Na parte masculina le BESSEN e representado pela cor azul; na parte feminina YEW, representada pela cor vermelha. Mora na fonte onde YEW reina. bissexual, tem sua fase macho e femea. o rs das adivinhaes, grande feiticeiro e curador. Tem dupla representao, hora como arco-iris, hora como o homem serpente. Usa um manto azul, traz nas mos uma vassoura feita com folhas de palmeira sagrada e duas cobras de metal amarelado ou branco, dependendo da qualidade. Sua saudao: RB BO YI, quer dizer: Vamos cultuar o intermedirio que elstico. QUALIDADES MACHO: -AZANAODOR, AKEMIN, BOTIBONAN, BESSERIN, DAKEMIN, BAFUN, MAKOR e ARROLO, o mais perigoso. FEMEA: - DANBALE, FOKEN, DARRAME, ARAKA, AVERECY, AKOLEDUR, BAKIL e FREKEN, a mais venenosa. SUAS ERVAS - Batata doce, coqueiro de venus.
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OMOL-OBALWAY
filho de NN YBAIN e SL. Irmo adotivo de GN e S e irmo carnal de RK e OSMR. A varola a punio que le aplica aos maus feitores. Quando morre uma pessoa, OMOL senta-se em cima do corpo , reivindicando seus direitos. Est relacionado a terra, os troncos das rvores e os ramos. Transporta o SE preto, vermelho e branco, seu maior segredo com os espritos contidos na terra, que so seus irmos e de quem le o maior smbolo. Assim como NN, le o patrono dos KAURIS. le usa em suas vestimentas um capuz de palha da costa, chamado AX YIK, que lhe foi dado por seu irmo SS , para lhe cobrir as chagas e, principalmente, seus olhos, pois contm todo o brilho do sol e quem olhasse perderia a viso. O AX YIK um material de grande significado, pois participa de todos os rituais ligados a morte. A presena de YIK indispensvel, em todas as situaes que se maneja com o sobre natural. O YIK a fibra da rfia, obtida de palmas novas de YIGYOGRO, rvore sagrada, que produz a palha obtida dos talos do olho da palmeira, quando nova, antes delas abrirem-se e curvarem-se. O fato de cobrir-se com YIK e ornar-se com bzios e cabaas, mostra que estamos na presena de um rs ligado, diretamente, com a morte, cujas faculdades destruidoras so de difcil contrle. Segundo as lendas, le irmo mais velho de SNG AJAK. SNG destronou um OMOLU velho e assumiu seu lugar, por esta razo existe a guerra entre os dois rss. Pessoas de OMOL no pegam no SRE nem participam da roda de SNG. No OLUBAJ no entra AMAL e na comida de SNG no entra DEBURUS.

OMOL usa missangas pretas e brancas e OBALUWY pretas, vermelhas e brancas, dependendo da qualidade, amarelo, preto e marrom. Sendo OMOL o dono da terra, le quem nos d todo o tipo de alimentos, inclusive, a le pertence todos os gros. Os OGANS tem que ter respeito pelos atabaques, pois OMOL o dono dos couros. Este rs o padrinho de todos os OGANS. Quando vamos dar comida aos atabaques, damos comida a OMOL. A OMOL pertence o porco, cabrito, frangos, galos carijs, frangos rajados, d'angola, tatu e cgado. Carneiro sua grande W( KIZILA ). Pega, tambm, patos pretos e brancos. Depois do ritual de rolar os bichos, tira-se a lngua da d'angola, do pato e do porco. O cgado colocado de barriga para cima, para SNG no chegar. As lnguas no vo ao fogo. Sua saudao: ATT, quer dizer: Silncio! QUALIDADES - SAPONAN o mais antigo. proibido falar seu nome. Na frica quando se fala seu nome, coloca-se mel na boca. Come com S e tem fundamento nas encruzilhadas. Tem caminhos com SS e o deus da varola e das doenas de pele. Era le quem dizimava nas aldeias. Suas contas so brancas e pretas. No dia de sua feitura tem que ser feito sete qualidades de comidas, pr na folha de mamona e levar com uma vela para o campo. le leva dois LK ( quel ) : um no pescoo e um na perna esquerda ( duas argolas de ao ) . No dia do recolhimento, leva-se o YW na porta do cemitrio e da-se um sacudimento. Este santo preparado no barro vermelho. Quando se d comida a le, da-se na encruzilhada, pois le tem caminhos com S CAVEIRA e MULAMBO. - AZANSSUN ligado ao tempo, as estaes do ano e ao culto da terra. o verdadeiro dono do ciscuzeiro. Seu assentamento feito no barro vermelho; leva 9 olhos de boi, duas moletas pequenas de cedro, suas lanas so diferentes das dos outros, so sete mas uma maior, no meio leva uma bandeira de ao e na outra um tridente. Veste vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de ao. - POSSUN o mesmo AZANSSUN do GEGE, "louvado " como POSSUM , no KTU e na ANGOLA, como TEMPO. Come diretamente na terra. Sua dana mostra claramente a sua ligao com S e com a terra, dana com garras nas mos, como se estivesse cavando a terra ou retalhando alguma coisa. Em seu assentamento leva uma mo de ferro com uma bola de tabatinga, que representa o mundo, e pe-se as garras. Come cgado e tatu. Tem caminhos com INTOTO, RK e OYA. - INTOTO Suas contas so vermelho e preto. um rs cultuado em seu assentamento e no vira na cabea de ningum, pois no tem como cultua-lo. Antigamente recebia sacrifcios humanos, por tratar-se de um rs antropfago, come a carne e destroi os ossos. Foi esse OMOL que brigou com OSOGUIAN. Caso aparea um YW desse rs, faz-se AZUANI ou SUN. Da-

se comida a terra. Esse rs ABIKU, portanto no se raspa, pois representa o fundo da terra. Smente se assenta. Come com YEW, OYA e YKU. Seus assentos so cultuados ao lado de NN e YEMONJA. Pega-se um pouco de terra de cemitrio e pe-se no assento. le presta obedincia a SUN, por quem se apaixonou. Mora s e no aceita a faca, assim como NN. Come porco preto, frangos, pombos de cor e galinha d'angola. Come no campo que tenha barro. Quando se faz o YW desse santo, todos os rss viram, excetoSNG. Leva-se os bichos e as comidas de YEMONJA, NN e SL, bastante epo, acarajs, feijo preto com ovos cozidos, deburus ( a mesma coisa se faz com YEW ) . Tudo dle com dend. Sua comida : feijo preto com um vo cozido no meio, deburus ao redor ( feitos com milho de galinha ) , 9 ovos crus, 9 velas e 9 monsenhor. Pede-se a uma pessoa de GN, OYA ou OMOL para apanhar vrias folhas de mamona. Faz-se um buraco redondo de dois palmos, acende-se as velas ao redor e canta-se as rezas se fundamentos. Sacrifica-se o porco depois da reza, copa-se o bicho ali mesmo, pega-se as galinhas pucha-se os ORIS e coloca-se dentro, enfeitando com as comidas e cobrindo com as folhas de mamona. J fora do campo, passa-se as folhas de mamona e os ovos, jogando-os e no olhando para trs. Para os assentos s se leva os bichos de penas. Alm do campo d-se comida l fora, no assento dle. Sete dias depois que se faz o YW com outra qualidade de OMOL. Ficam assim, dois assentos, um l fora, de INTOTO e outro de AZUANI. - JAGUN ou AJAGUN Em seu assentamento leva uma estatuazinha com olhos. Tem dois LK ( quele ) , um de bzios e outro de missangas. No dia da sada tira-se o de bzios e coloca-se no pescoo do boneco. Tem caminhos com SL. jovem e guerreiro. Leva na mo uma lana chamada OK. vingativo, ambicioso, luta para alcanar posio alta sem ver de que maneira. Tem caminhos com GN J, OSOGUIAN, AYR, S e OSLFN. le cultuado no dia 17 de dezembro, veste branco e preto e suas contas so rajadas. O seu cuscuzeiro leva uma seta s, vem dentro de uma bacia com 9 pratinhos brancos de barro. Seu verdadeiro encanto, como dos outros, o cntaro ( moringa de uma asa s ) . Neste cntaro pe-se jias e dinheiro. le no come feijo preto. Come midos de boi no azeite doce, os outros comem com demd. le o nico que come GBN. - TETU jovem e guerreiro. Come com GN e OYA. Veste branco, preto e vermelho. Seu caqueiro tampado e no se abre nunca. - AZUANI jovem, veste preto e branco como suas contas. Tem caminhos com RK e OSMR. Come tatu na praia. - AFENAN velho, dana curvado. Veste, tambm , a estopa e carrega duas bolas de onde tira as doenas para jogar nos incrdulos. Veste amarelo e preto, contas iguais. Todas as plantas trepadeiras pertencem-lhe. Tem caminhos com OSMR e OYA, de quem companheiro. Dana cavando a terra, como INTOTO, para depositar os corpos que lhe pertence - AJUNSUN

estrovertido. Tem fundamentos com GN e SL. SUAS ERVAS -Mangerona, canela de velho, alunam, caf do mato, balaio de pombo, agapanto lils, erva moura, beldroega vemelha, gervo roxo, sete sangria, espinheira santa, sabugueiro, crizntemo e bomina.
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SNYN
um rs encantado, no viveu na forma humana. filho direto de OLODUMAR, o Deus Supremo. le vive no fundo da floresta e tem como companheiro, permanente, um anozinho de uma perna s, que fuma um cachimbo feito com a casca do caracol, enfiado num TARYOK, uma varinha de bambu, com suas folhas prediletas. Carrega um pssaro que voa por toda parte e pousa em sua cabea, contado-lhe tudo que viu ou se algum se aproxima. Histricamente seria filho de NN e SL e criado por YEMONJA, sendo irmo de criao de GN, SS e S e irmo carnal de RK, OSMR e OBALWIY, por isto assentado ao lado de sua me e seus irmos. SNYN conversa com os espritos sagrados que moram dentro das rvores, sendo les e os animais seus companheiros na floresta. Assim como SS, tambm conhece a linguagem dos animais e dos pssaros, imitando-os com perfeio. le representado, na frica, pela cor verde. Assim como S, SNYN come bichos machos e femeas.

FUNDAMENTO
Quando se faz o YIAO leva-se na mata, passa-se mel, deita le no cho cobrindo-o de fohas, cantando para as folhas em seu redor. Levanta-o aps 7 cantigas e le entra nas guas. SNYN assentado na mata. Passa na encruzilhada por causa de S. Come pre do mato. Sua saudao: EW ! EW S, quer dizer: OH! as folhas, a folha tradio. QUALIDADES - AGU Usa roupas e contas rosa rajado de verde. Come com OSMR e OYA. - MOKOSSU Um tipo velho, vive escondido no mato, fuma muito e bebe com abundncia. Tem caminhos com S. - GAYAKU novo, muito vivo, s vive em cima das rvores, nunca aparece nos lugares habitados. Come com SS e aparece na roda do PADE. - AGBNIGI velho, grande feiticeiro, dono do pssaro sagrado e o nico que chega bem perto das YIAMIN OSORONG. Dono absoluto do poder das ervas. Come diretamente com S. - ARONY

Recebe uma saudao prpria, diferente dos outros. Apesar de ser companheiro de AGBNIGI, mais terrvel, fumando seu cachimbo faz mais bruxarias que os outros. S come bicho de duas pernas. Sua saudao: - VL VL EW, quer dizer : Dono de uma perna que come o dono de duas pernas. ORK Agbnigi, rmode abdi sns Esinsin abedo knnknni; Kgo egbr irn Akp ngb orn k sunwn Toto tn, gb aso knrn ta gg Els kan j els mj lo. Aro abi-ok lili Ew gbogbo kki ogn Agbnigi, sisi kosn Agogo nla se erpe agbra gb wn l tn, wn dp tnitni Arni j si kt di ogn my Els kan ti l els mji sr Quer dizer: Agbnegi, que vive na rvore e que tem um rabo pontudo como um pinto Aquele que tem o fgado transparente como o da mosca Aquele que to forte quanto uma barra de ferro Aquele que invocado quando as coisas no esto bem. O esbelto que quando recebe a roupa da doena se move como se fosse cair O que tem uma s perna e mais poderoso que os que tm duas O fraco que possui um penis fraco Todas as folhas tm viscosidade que se tornam remdio Agbnigi, o deus que usa palha O grande sino de ferro que soa poderosamente A quem as pessoas agradecem sem reservas depois que le humilha as doenas Aroni que pula no poo com amuletos em seu peito O homem de uma perna que incita os de duas pernas para correr. SUAS ERVAS SNYN chamado de BABA EW, pai das folhas. Todas as folhas lhe pertencem, em especial as de fixo, peregum, fumo, aroeira, alecrim do campo e amendoeira. le no gosta de ervas cultivadas ou caseiras.
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SS
Filho de YEMONJA e SL o deus da caa e vive nas florestas, onde moram os epritos dos antepassados. Tem a virtude de dominar os espritos da floresta.

Na frica era a principal divindade de ILOBU, onde era conhecido pelo nome de YRINL ou INL, um valente caador de elefantes. Conduziu seu povo de ILOBU a guerra e os ensinou a arte de guerrear, permanecendo at hoje nesta cidade. Ocupa um lugar de destaque nos Candombls em Salvador, isto porque o patrono de todos os terreiros tradicionais. SS o nico rs que entra na mata da morte, joga sbre si um p sagrado, avermelhado, chamado AROL, que passou a ser um de seus dotes. Este p o torna imine a morte e aos GNS. Sendo le um rei, carrega o EYRUQUERE ( espanta moscas ) que s era usado pelos reis africanos, pendurado no saiote. Come com S e mora do lado esquerdo, onde est situado toda a sua fora. le um EBOR da esquerda. Cura-se e raspa-se pelo lado esquerdo. OLOD o S de SS e como pelo lado esquerdo. Sua saudao: ODE, K R, quer dizer: Salve o caador. QUALIDADES - YBUALAMO velho e caador. Come nas guas mais profundas. Conta um mito que YBUALAMO o verdadeiro pai de LOGUNEDE. Apaixonado por SUN e vendo-a no fundo do rio, le atirou-se nas guas mais profundas em busca do seu amor. Sua vestimenta azul celeste, como suas contas. Come com OMOLU AZOANI. Usa um capacete feito de palha da costa e um saiote de palha. - INLE o filho querido de OSOGUIAN e YEMONJA. Veste-se de branco em homenagem a seu pai. Usa chapu com plumas brancas e azul claro. to amado que OSOGUIAN usa em suas contas uma azul claro de seu filho. Come com seu pai e sua me ( todos os bichos ) e tem fundamento com GN J. - DANA DANA Tem fundamento com S, SNYN, OSMR e OYA. le o rs que entra na mata da morte e sai sem temer GN e a prpria morte. Veste azul claro. - AKUERERAN Tem fundamento com OSMR e SNYN. Muitas de suas comidas so oferecidas cruas. le o dono da fartura. le mora nas profundezas das matas. Veste-se de azul claro e tiras vermelhas. Suas contas so azul claro. Seus bichos so: pavo, papagaio e arara, tira-se as penas e solta-se o bicho. - OTYN Guerreiro e muito parecido com seu irmo GN, vive na companhia dle, caando e lutando. muito manhoso e no tem carter fcil. Muito valente, esta sempre pronto a sacar sua arma quando provocado. No leva desaforos e castiga seus filhos quando desobedecido. Usa azul claro e o vermelho, contas azul, leva capangas, roupas de couro de leopardo e bode. Tem que se dar comida a GN. - MUTALAMBO

Tem fundamento com S. - GONGOBILA um SS jovem. Tem fundamento com SL e SUN. KOIF No se faz no Brasil e na frica, pois muitos de seus fundamentos esto extintos. Seus eleitos ficam um ano recolhidos, tomando todos os dias o banho das folhas. Veste vermelho, leva na mo uma espada e uma lana. Come com SNYN e vive muito escondido dentro das matas, szinho. Suas contas so azuis clara, usa capangas e braceletes. Usa um capacete que lhe cobre todo o rosto. Assenta-se KOIF e faz-se YBO, YNL ou SUN KAR; trinta dias aps, faz-se toda a matana. - AROL Propicia a caa abundante. invocado no PADE. um dos mais belos tipos de SS. Um verdadeiro rei de KTU. As pessoas dle so muito antipticas. Jovem e romantico, gosta de namorar, vive mirando-se nas guas, apreciando sua beleza. Come com GN e SUN. Veste azul claro, aprecia a carne de veado e agil na arte de caar. - ODE KARE ligado as guas e a SUN, porm os dois no se do bem, pois exercem as mesmas foras e funes. Come com SUN e SL. Usa azul e um BANT dourado. Gosta de pentearse, de perfume e de acaraj. Bom caador, mora sempre perto das fontes. - OD WAWA Vem da orgem dos rsas caadores. Veste-se de azul e branco, usa arco e flecha e os chifres do touro selvagem. Come com SL e SNG, pois dizem que le fez sua morada debaixo da gameleira. Est extinto, assenta-se le e faz-se AIR ou SUN KAR. - OD WAL velho e usa contas azul escuro. considerado como rei na frica, pois seu culto ligado, diretamente, a pantera. muito severo, austrio, solteiro e no gosta das mulheres, pois as acha chatas, falam demais, so vaidosas e fracas. Come com S e GN. - OD OSEEWE OU YBO o senhor da floresta, ligado as folhas e a SNYN, com quem vive nas matas. Veste azul claro e usa capacete quase tampando o seu rosto

ORIKI
SSI. Awo `ode j ptp. Omo y GN ONR. SSI gb m o. rs a din m y. Ode t nje or eran. elw ss. rsa t ngbl im, gbe il ew. A bi w ll. SS k nwo igb, k igbo m m tt. Of ni mgf bon, oo ta of s in, in k pir. O t of s orn, orn r ws. Ogbgb t ngba omo r. On mrw pk. Ode bb . Od oj GN, O fi kan soso pa igba nyn. Ode n igb, o fi of kan soso pa igba eranko. A wo eran pa si ojbo GN lkay, m wo mi pa o. M s fi of owo re d mi lr. Od , Od , Od , SSI ni nb Od in igbo f, wp k de igb re. SS olor t nba sgun, o b aj j, o sgun. SSI o. M b mi j o. GN ni o b mi se o. B o b nb lti oko. K o k il fn mi w. K o re rr d r. M gbgb mi o, Od , bb omo k ngbgb omo. TRADUO:

Oxosi! orix da luta, irmo de Ogn Onire. Oxosi, me proteja! Orix que tendo bloqueado o caminho, no o desimpede. Casador que come a cabea dos animais. Orix que come ewa osooso. Orix que vive taanto em casa de barro como casa de folhas. Que possui a pele fresca.. Oxosi no entra na mata sem que ela se agite. Of a arma poderosa que o pai usa em lugar da espingarda. Ele atirou a sua flecha contra o fogo, o fogo se apagou de imediato. Atirou sua flecha contra o sol, e o sol se ps. salvador, que salva seus filhos! senhor do mriw pko! Meu pai caador chegou na guerra, matou duzentas pessoas com uma nica flecha. Chegou dentro da mata, usou uma nica flecha para matar duzentos animais selvagens. Arrasta um animal vivo at que ele morra e o entrega no ojubo de GN. No me arraste at a morte. No atire sofrimentos em minha vida com seu Of. OD! OD!, OD! Dentro da mata OXOSI que luta ao lado do caador para que ele possa cacar direito. OXOSI, o poderoso, que vence a guerra para o rei. Lutou com a feiticeira e venceu. OXOSI, no brigue comigo. Vence as guerras para mim, quando voltar da mata, colhe quiabos para mim , e se colhe-los, tire seus talos. No se esquea de mim. OD, um pai no de esquece do filho. SUAS ERVAS - Joo borandi, So Gonalinho, espinho cheiroso, alecrim do campo, maminha de vaca, abre caminho, alfavaca, saio, ing, accia jurema, alecrim caboclo, arruda miuda, bredo de Santo Antonio, caiara, erva curraleira, aperta ruo, groselha ( folhas ) , pitanga, rabo de tatu, patchulim ( folhas ) e lngua de vaca. LENDA Conta-se que um grande caador entrou na mata com seu filho, LOGUNEDE, ensinando-lhe a arte de caar e manejar o arco e a flecha, Aps inmeras caadas, LOGUN sentou-se embaixo de uma rvore para descanar. Nessa rvore pousou um pssaro e SS preparou sua arma e atirou. Acertou em cheio o pssaro e, tambm, uma colmia de abelhas. Elas foram cair justamente sbre a cabea de LOGUNEDE, que sem ter como se defender foi picado. SS vendo o desespero do filho, correu a acudi-lo, sendo mordido vrias vezes. Conseguindo fugir, deitou seu filho em folhas frescas e, sem saber o que fazer, ps-se a chorar. Eis que o rs OMOL vendo aquilo, parou e apiedou-se do estado de LOGUNEDE, pois a criana estava morrendo. OMOL tirou de sua capanga gua de cana e gengibre, pilou e aplicou sbre os ferimentos, aliviando as dores. Aps isto, fez o mesmo com SS, curando-o completamente. SS ento disse-lhe: Senhor dos aflitos, ponho o meu reino a seus ps e toda a minha caa que daqui por diante eu conseguir, comeremos juntos.OMOL agradeceu e seguiu seu caminho. Ento SS jurou que nunca mais comeria o mel, pois o mel o faria lembrar todo o sofrimento seu e de seu filho. Por isso SS no leva mel e LOGUNEDE lavado com aucar mascavo e gengibre. Toda pessoa de LOGUN tem que assentar AZOANI. Tem que ter um pedao de colmia para quando LOGUN chegar, depois enrola-se num murim e joga-se no rio. Tambm proibido aos filhos de LOGUN comerem palmito, figado de boi e caas.